July 25-26, 2015 MASS CELEBRANT 5:00 PM Fr. Daniel 8:00 AM Fr. Russell 9:30 AM Fr. Juan 11:00 AM Fr. Russell 12:30 PM Fr. Juan 7:00 PM Fr. Daniel

Monday, July 20, 2015 8:00 a.m Narciso Buffe+ Tuesday, July 21, 2015 8:00 a.m. Ileanita y Nilo Cullell+ 7:00 p.m. Claudia Amaya+

Wednesday, July 22, 2015 8:00 am. Dan Paul+

READINGS FOR THE WEEK

Monday: Ex 14:5-18 / Mt 12:38-42 Tuesday: Ex 14:21--15:1 / Mt 12:46-50

Wednesday: Ex 16:1-5, 9-15 / Jn 20:1-2, 11-18

Thursday: Ex 19:1-2, 9-11, 16-20b / Mt 13:10-17 Friday: Ex 20:1-17 / Mt 13:18-23 Saturday: 2 Cor 4:7-15 / Mt 20:20-28

Sunday: 2 Kgs 4:42-44 / Eph 4:1-6 Jn 6:1-15

Saturday, July 25, 2015 8:00 a.m. Marcelle Cesar (Thanksgiving) 5:00 p.m. St. Patrick Parish Members Sunday, July 26, 2015 Sixteenth Sunday in Ordinary time 8:00 a.m. Victor Alvarado+, Antonia Soto+ 9:30 a.m. Ana Margarita Moro+ 11:00 a.m Andrea Griego+ 12:30 p.m Rafael Zagales, Sr+ 7:00 p.m Felipe De Leon+

Saturday, July 18, 2015 8:00 a.m. William Amadew Sr+ 5:00 p.m. Ugarte and Fabres Family Members+ Sunday, July 19, 2015 Sixteenth Sunday in Ordinary time 8:00 a.m. Alba Farfan (Health) 9:30 a.m. Luis Figuerasl+ 11:00 a.m Anne Marie Bomeisl+ 12:30 p.m Jose Ariel Henriquez+ 7:00 p.m Maximiliano De Vita+

Thursday, July 23, 2015 8:00 a.m Holy Trinity (Thanksgiving) 7:00 p.m Ramiro Suarez+, Mieczyslaw Grajcer+ Friday, July 24, 2015 8:00 a.m. Dora Fonseca+

Centering Prayer GroupEvery Thursday at 6:30 pm in the Tower.

Grupo de Oración CentranteLunes a las 6:30 p.m. en la Torre.

Grupo de Oración Inmaculado Corazón de MariaLunes 7:00 p.m. en Barry Hall

Grupo de Renovación CarismaticaMartes 7:30 p.m en el Barry Hall

Women’s Emmaus The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the third Saturday of every month in Barry Hall at 8:30 am.

Mujeres de EmausReuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.

Hombres de Emaus El Grupo de hombres de Emaus en español se reune los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall

CONSEJO #13654 CABALLEROS DE COLONLos terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM, en Barry Hall.

Men’s English EmmausMonday 6:45p.m. - 9:00 p.m in 2nd floorBarry Hall.

NA 12 Step ProgramFriday at 8:00 pm in Barry Hall, first floorSaturday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor

Divorced? Separated? Our DivorceCare group is meeting Wednesdays, 6:30-9:30 p.m. in the Library at Barry Hall.

Grupo de Oración Carismatica:Jueves 10:00 a.m. Barry Hall

Respect Life: Thursday at 7:30 p.m. in the Chapel. We invite you to come and pray for life with us.

Women’s Bible Study in English - Saturdays 10:00 a.m until noon. Tower Conference RoomNo Facilitator April 18, 25May Class held: May 2, 9, 16Break- No Classes May 30 through September 5Classes Resume September 12, 2015

WORD FROM THE PASTOR

GRIEF GROUP

Estudios de Biblia en Español - Viernes 10:00 a.m a 11 a.m. excepto el 2do viernes del mes Barry Hall segundo piso.

In recess until December

PARISH ACTIVITIES

Our Gift to The LordOur gift to the Lord for Sunday Collection was $10,896.50Nuestra Donación de la Colecta del Domingo fue $10,896.50

Very H. Smith - Brandon M. SmithMaximiliano A. Tapia

to the Parish family through Sacrament of Baptism on

July 12, 2015

Raul Gonzalez & Valentina AristizabalJuly 11, 2015

Our operational expense average is $19,927.61 per week.Nuestros gastos Operacionales Promedio son de $19,927.61 por semana.

Dear sisters and brothers in Christ,

On this sixteenth Sunday in Ordinary Time, the second reading is taken from the Letter to the Ephesians, chapter 2. As it hap-pens throughout ordinary time, it is a sequential continuation of the reading that began last week. However, the passage pro-claimed this Sunday begins with verse 13, thus, omitting the first few verses of this chapter. In my opinion, reading those first few verses of the chapter makes it easier to understand the meaning of the fragment read at Mass and its reference to the peace that Christ has brought to our lives.

On this chapter, St. Paul is speaking to the Ephesians about the centrality of grace and also the need to recognize that through Christ Jews and Gentiles have become one single people. Thus, he says at the beginning of this chapter: “You were dead in your transgressions and sins in which you once lived following the age of this world, following the ruler of the power of the air, the spirit that is now at work in the disobedient. All of us once lived among them in the desires of our flesh, following the wishes of the flesh and the impulses, and we were by nature children of wrath, like the rest. But God, who is rich in mercy, because of the great love he had for us, even when we were dead in our transgressions, brought us to life with Christ (by grace you have been saved), raised us up with him, and seated us with him in the heavens in Christ Jesus, that in the ages to come he might show the immeasurable riches of his grace in his kindness to us in Christ Jesus. For by grace you have been saved through faith, and this is not from you; it is the gift of God; it is not from works, so no one may boast. For we are his handiwork, created in Christ Jesus for the good works that God has prepared in advance, that we should live in them. Therefore, remember that at one time you, Gentiles in the flesh, called the uncircumcision by those called the circumcision, which is done in the flesh by human hands, were at that time without Christ, alienated from the community of Israel and strangers to the covenants of promise, without hope and without God in the world. But now in Christ Jesus you who once were far off have become near by the blood of Christ.”At this point in the text, our second reading for this Sunday picks up. St. Paul explains to the Ephesians that in Christ, Jews and Gentiles have become one body, one people, in the words of St. Peter a royal priesthood, a people set apart. Indeed, Jesus shares with each and every human being our common humanity, and by his embrace of our human nature he has associated himself with every single one of us in a mysterious yet real way. He has united all human beings in his own human-ity. Every single one of us, even those who do not know him or reject him, share with him and with us our common humanity. Therefore, all the rites and prescriptions of the Law, namely the Pentateuch, the first five books of the Bible that separated Jews from Gentiles and were meant to prepare the coming of the Messiah have been fulfilled and are no longer necessary. Of course, this does not apply to the law written in nature, which is unchangeable.

Incorporation to the people of God is now possible through Baptism which configures us in a special way to Christ. It is not a mat-ter of ethnicity or lineage. Our human nature makes us sons and daughters in the Son. The Incarnation of Christ does not abolish God´s covenant with ancient Israel, on the contrary it brings it to perfection. The call of Israel is now extended to all humanity. The call of Israel to be God´s people has been fulfilled in the person of Christ. Israel was chosen for its own sake to be a light to the nations and it becomes so in Christ. Simeon declares it beautifully at the Presentation of the Lord in the temple. Jesus is a light to the nations and glory of God´s people, Israel. Of course, he is also a sign of contradiction, because the grace offered by him and through him can be rejected. In him, all human beings are invited to become part of God´s people. They are grafted into the root of Jesse. Through him we Jews and Gentiles are offered the grace of God as pure gift, that all of us might be saved, that all of us, every single human being, might live our lives in communion with God.

Baptism cleanses us from sin, and by configuring our humanity to Christ makes us members of his body, the Church, that we might be united with him in the order of nature and the order of grace. Naturally, this gift that is offered to us has to be received, treasured, nourished, embraced and put to good use. That is the reason why what we do with our lives matters. Our virtuous deeds do not earn salvation for us, but open our hearts to grace, actualize in our lives our baptismal calling. On the other hand, Christ does not abolish the natural law, the law of God written in our hearts, the order of things that we can readily discern with the application of reason, the help of grace and guidance from our mother, the Church. He preaches conversion, friendship with God to all, those who are near and those who are far that we may live in peace between one another and between each and every one of us and God. He desires to heal our wounded human nature so as to bring it to perfection.The humanity of Christ unites him in a mysterious way to all human beings. The Incarnation of the Eternal Word of God in the person of Jesus makes the love of God manifest in a most splendid way and also reveals to us the deepest meaning of our nature and our history so that we may live our lives attentive to the promptings of grace and seek to grow in communion with him, that we may be united with him for all eternity.

Fr. Roberto M. Cid

PALABRAS DEL PARROCO

Our Gift Shop is open 9 am to 2 pm on Sundays. La tienda de articulos religiosos y regalos está abierta los Domingos de 9 am a 2 pm. Los Esperamos

Queridos hermanos en Cristo:

La segunda lectura para este decimosexto domingo del tiempo ordinario, está tomada del capítulo 2 de la Epístola a los Efesios. Como ocurre habitualmente durante el tiempo ordinario, se trata de una lectura secuencial continuada que comenzó la semana pasada. Sin embargo, el pasaje que se proclama este domingo comienza en el versículo 13, omitiendo los primeros versículos de este capítulo. En mi opinión, es necesario leer esos versículos para poder entender mejor el significado del fragmento que se lee en la Misa y su referencia a la paz que Cristo trae a nuestras vidas.

En este capítulo, san Pablo les habla a los Efesios de la centralidad de la gracia y también de la necesidad de reconocer que a través de Cristo, judíos y gentiles se han unido para formar un solo pueblo. Por lo tanto, les dice al comienzo de este capítulo: “Ustedes estaban muertos a causa de las faltas y pecados que cometían, cuando vivían conforme al criterio de este mundo, según el Príncipe que domina en el espacio, el mismo Espíritu que sigue actuando en aquellos que se rebelan. Todos nosotros también nos comportábamos así en otro tiempo, viviendo conforme a nuestros deseos carnales y satisfaciendo nuestra concu-piscencia y nuestras malas inclinaciones, de manera que por nuestra condición estábamos condenados a la ira, igual que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, precisamente cuando estábamos muertos a causa de nuestros pecados, nos hizo revivir con Cristo – ¡ustedes han sido salvados gratuitamente!– y con Cristo Jesús nos re-sucitó y nos hizo reinar con él en el cielo. Así, Dios ha querido demostrar a los tiempos futuros la inmensa riqueza de su gracia por el amor que nos tiene en Cristo Jesús. Porque ustedes han sido salvados por su gracia, mediante la fe. Esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios; y no es el resultado de las obras, para que nadie se gloríe.Nosotros somos creación suya: fuimos creados en Cristo Jesús, a fin de realizar aquellas buenas obras, que Dios preparó de antemano para que las practicáramos. Por eso, recuerden lo que ustedes eran antes: paganos de nacimiento, llamados «incir-cuncisos» por aquellos que se dicen «circuncisos», en virtud de un corte practicado en la carne. Entonces ustedes no tenían a Cristo y estaban excluidos de la comunidad de Israel, ajenos a las alianzas de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes, los que antes estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo.”En este punto del texto, comienza nuestra segunda lectura dominical. San Pablo explica a los Efesios que en Cristo, judíos y gentiles se han convertido en un solo cuerpo, un pueblo, en las palabras de san Pedro, un sacerdocio real, una nación consa-grada.

En efecto, Jesús comparte con todos y cada uno de nosotros nuestra común humanidad y al asumir nuestra naturaleza hu-mana se ha asociado con cada uno de nosotros de manera real y misteriosa. Se ha unido con todos los seres humanos en su humanidad. Todos y cada uno de nosotros, aún quienes no lo conocen e incluso quienes lo rechazan, comparten con él y con nosotros nuestra común humanidad. Por lo tanto, todos los rituales y prescripciones de la Ley, o sea el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia que separaban a los judíos y los gentiles y que preparaban la venida del Mesías han sido cumplidos, luego ya no son necesarios. Por supuesto que esto no se aplica a la ley escrita en la naturaleza que es inmutable.La incorporación al pueblo de Dios es posible ahora por el Bautismo que nos configura a Cristo de una manera especial. No se trata de etnias o linajes. Nuestra común humanidad nos hace hijos en el Hijo. La Encarnación de Cristo no acaba con la alianza de Dios con el antiguo Israel, al contrario la lleva a la plenitud. El llamado de Israel se extiende ahora a toda la humanidad. La vocación de Israel para ser pueblo de Dios se ha cumplido en la persona de Cristo. Israel había sido elegido por su propio bien, pero también para ser luz para las naciones y se convierte en eso por Cristo. Simeón lo proclama con belleza en la Presentación del Señor en el templo. Jesús es luz para las naciones y gloria del pueblo de Dios, Israel. Por supuesto, también será signo de contradicción, porque la gracia que se ofrece a través de él puede ser rechazada.En él, todos los seres humanos son invitados a participar del pueblo de Dios. Somos injertados en el tronco de Jesé. Por él, se ofrece gratuitamente la gracia de Dios a judíos y gentiles, para que todos podamos ser salvos, para que todos, cada ser humano, podamos vivir nuestras vidas en comunión con Dios.El bautismo nos limpia del pecado y, al configurar nuestra humanidad a Cristo, nos hace miembros de su cuerpo, la Iglesia, para que estemos unidos a él en el orden natural y en el orden de la gracia. Naturalmente, el don que se nos ofrece tiene que ser recibido, atesorado, nutrido, abrazado y puesto a trabajar. Por ese motivo, lo que hacemos con nuestra vida importa. Nuestros actos virtuosos no pueden ganarnos la salvación, pero nos abren a la gracia, actualizan en nuestras vidas la vocación bau-tismal. Por otra parte, Cristo no acaba con la ley natural, la ley de Dios escrita en nuestro corazón, el orden de las cosas que podemos aprehender a través de la aplicación de la razón con la ayuda de la gracia y la guía de la Iglesia. El predica a todos la conversión, la amistad con Dios, tanto a quienes están cerca como quienes están lejos para que podamos vivir en paz entre nosotros y cada uno de nosotros con Dios. Desea sanar nuestra naturaleza humana herida para llevarla a la perfección.

La humanidad de Cristo nos une de manera misteriosa a todos los seres humanos. La Encarnación de la Palabra Eterna de Dios en la persona de Jesús pone de manifiesto el amor de Dios de una manera espléndida y nos revela el significado profundo de nuestra naturaleza y nuestra historia para que podamos vivir nuestras vidas siguiendo las mociones de la gracia y busquemos siempre mayor comunión con El, para estar así unidos con El para toda la eternidad.

P. Roberto M. Cid