san francesco: un santo troppo lontano per noi?. ci siamo chiesti che cosa ha da dire oggi a noi...
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San Francesco:un Santo troppo lontano
per noi?
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Ci siamo chiesti che cosaha da dire oggi a noi
giovani uno come Francesco che
predicava l’umiltà e lapovertà soprattutto in che modo il suo insegnamentopuò essere seguito nellaquotidianità e nei fatti
concreti dell’esistenza.
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A guardare il Francesco ormaiSanto lo si vede lontanissimo,
troppodiverso, troppo lontano dalla rassicurante
concretezza dei confort e dei beni
materiali,della gloria
terrena e del successo.
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Alla santità lui ci è arrivato, non è partito
dalla santità e questo lo avvicina all’esperienza comune di qualunque
giovane di oggi.
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Con tutte le sue forze e con la sincerità del
cuore, certo con la grazia di Dio, la risposta alle sue domande se
l’è cercata.
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Pensiamo chequesto suo
“aver percorso già la strada”
possaessere il motivo
principale per cui la sua
figuraoggi
affascina, e soprattutto converte.
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Francesco è “uno di noi”, perché lui il mondo e il benessere materiale li ha vissuti, li ha amati.
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Ci piace pensare alla sua conversione non come ad un fatto miracoloso ma al risultato di una crisiprofonda, la crisi di chi comincia ad avvertire che…
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…certe domande richiedono unarisposta convincente e che non danno pace finche quella risposta non la si trova.
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La sua è stata una crisi umana, i dubbi le ansie le false attese che oggi sperimentiamo lui li haconosciuti e li ha affrontati.
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La sua battaglia
per rientrare in contatto con la sua anima e
la sua interiorità e
quindi con Dio l’ha
combattuta.
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Ecco perché Francesco ciaffascina!!!
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Francesco d’Assisi
vissuto circa 8 secoli fa era un
giovane pieno di entusiasmo e di
speranza.
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Come tutti i giovani aveva
una voglia matta
di divertirsi: feste,
passeggiate,ritrovi, amici
belle ragazze, era
l’idolo delle compagnie.
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Disponeva di molti soldi in quanto figlio di un ricco
mercante, conduceva unavita lussuosa.
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Il suo proposito era quello di diventare a qualsiasi
costo “qualcuno”…
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…un potente e la sua ambizioneera quella di diventarecavaliere.
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Pieno di entusiasmo
con le armi in pugno,
partecipa allabattaglia contro iperugini: combattevalorosamente maviene fattoprigioniero.
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Gettato in un lurido carcere costretto a viverci per un anno, si ammala. La debolezza e lamalattia lo costringono a tenersi lontanodagli amici,in solitudine.
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Il dolore e lasofferenza incidono profondamente nel suo animo. Quando comincia a riprenderele forze Francesco è molto cambiato.
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Il dolore aveva scavato là dove una cattiva
educazione a base di
permissività edebolezza aveva solo indurito il terreno.
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I suoi occhi vedevano le cose
in manieradiversa.
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A Spoleto sogna un castello pieno di armi ma sente un richiamo celeste che gli dice:
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Devi seguire il padrone, non il servo.
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Da quel momento la sua vita è piena di
segnistrani… di simboli…
di voci.
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CHI ERA FRANCESCO?
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Tornato ad Assisi partecipa ad una festa con gli amici, tornando a casa vede un lebbroso a un lato della strada, sente il desiderio di abbracciarlo, di volergli bene.
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Così senza pensarci due volte scende da cavallo, gli dona qualche soldo e gli dà un bacio di pace:
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Sulla sua faccia piagata vede un sorriso e per Francesco è una grande gioia!
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Gli amici iniziarono a prenderlo in giro, ma a lui non importava perché aveva capito una cosa bellissima:
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Quel lebbroso era Gesù! Era sulla sua strada, nella sua vita: doveva solo riuscire ad accoglierlo.
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Decise di stare un po’
in silenzio meditandotra le campagne e lecolline di Assisi, facendo spesso tappa
nella chiesetta diSan Damiano.
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San Damiano era una chiesa piccola piccola e tutta diroccata, però c’era un Crocefisso sopra l’altare, così affascinante che poteva stare ore a guardarlo. Proprio quel Crocifisso gli parlò per tre volte:
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“Francesco vai e ripara la mia chiesa”.
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La sua risposta non si fece attendere;
restaurata San Damiano eccolo
lavorare adun’altra cappella
diroccata, Santa Maria
della Porziuncola.
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Lo stato di abbandono in cui sitrovavano queste chiese gli sembra un segno della condizione della Chiesa stessa; ancora non sa che restaurando quegli edifici, si prepara a rinnovare la Chiesa vivente.
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Era incominciata
la conversione di Francesco che non ha niente di
immediato e folgorante:
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È una cosa lunga, una ricerca faticosa, un cambiamento profondo egli d’ora in poi, assieme a Dio diventa protagonista della sua vita.
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La scelta di donarsi a Lui
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La decisione diventa pubblica
nella piazza di Assisi, davanti al vescovo ed ad una folla numerosa.
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Francesco si spoglia degli abiti e li restituisce al padre, dei beni terreni di ogni ricchezza, dicendo: “Ora chiamerò Padre mio il Padre dei Cieli”.
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Per un periodo fu accolto come servo in un monastero a Gubbio, in città c’erano molti lebbrosi con i quali fece amicizia, li portava le medicine e da mangiare.
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Ogni giorno andava alla Messa e il Vangelo lo
colpiva sempre ma un giorno sentì che
era rivolto a lui:
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“Andate… fra la gente smarrita di Israele. Lungo il cammino annunciate che il regno di Dio è vicino. Guarite i malati,sanate i lebbrosi, scacciate i demoni, non procuratevi oro o argento; entrando in una casa dite: la pace sia con voi!”(Mt 10, 5-12)
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Erano le parole che Gesù dice quando invia i suoi discepoli nel mondo.
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Doveva partire!
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Passava le sue giornate camminando e pregando con indosso solo la sua tunica e con in mano la corona del Rosario: stava proprio bene.
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Parlava di Gesù e anche di sè di come avesse scoperto la felicità nella povertà.
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Per Francesco Dio non rappresenta il triste, non il negativo della vita ma la possibilità offerta all’uomo per la propria realizzazione!
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Dio riconosciuto nel volto di un Cristosofferente è per Francesco una gioia e quando si rende conto che Dio loinsegue
risponde generosamente “Si!”.
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Anche davanti allepersecuzioni ed allesofferenze, nontergiversa il suo “sì”
èfiducioso e senzariserve.
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Ha saputo trasformare ogni sofferenza in gioia nella piena coscienza del fatto che tutto èbuono perché tutto viene da Dio.
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La sua lode per il creato lo porta a scrivere il Cantico delle Creature,somma lode delle meraviglie di Dio,mentre era quasi al termine della propriavita, sofferente, ormai praticamente cieco… eppure, oppure proprio perquello, ha saputo trasformare tutto in lode!
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La gente ormai locommemora come unmorto: Francesco iltrovatore, Francesco il
cavaliere ha lasciato il
posto a Francesco lo stravagante ilmentecatto dacompatire.
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Alcuni giovani invece non accettano quella spiegazione, loavvicinano stanno con lui e lastrada è proprio quella: non fuggiredal mondo ma tornarci…
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…tornarci cambiati per cercare di cambiarlo!!!
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A quegli amici Francesco può ora indicare il programma dellapovertà volontaria, unita alla predicazione itinerante.
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Non la rinuncia appartata ma la testimonianza pubblica.
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Con i compagni egli istruisce la gente, la fa pregare e la rallegra con i nuovi canti che va componendo, ma soprattutto col contagio della gioia.
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La fonte della sua gioia era l’umile imitazione di Gesù: povero, medico, amico dei malati e dei peccatori.
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Francesco e i suoi amici non sono un nuovo ordine religioso, bensì una fraternità di eguali: egli li chiama frati cioè fratelli; e minori, in polemica con la mania di grandezza che inquina il mondo a tutti i livelli; dal re che vuole farsi imperatore al mercante in pena perché non è cavaliere.
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In poco tempo i frati di Francesco invadono tutta l’Umbria. Vanno a due a due indossando la tunica con cappuccio e predicano sulle piazze nei giorni di mercato in quel modo nuovo e affascinante.
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I frati aiutano i poveri nei loro lavori,dividono
con essi il pane, dormono
dove capita. Invece di
proporsi come esempi di virtù
indicano in Gesù stesso il
modello di vita.
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Nacque così l’Ordine dei Frati Minori approvato
dal Papa Innocenzo III che
autorizza Francesco
a predicare personalmente ed ad affidare quel compito a chi gli sembri
degno.
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Francesco non chiede di più,una regola vera e propria studiata e approvata non la vuole. Per vivere il vangelo non occorrono norme ufficiali: andare, predicare, non possedere assolutamente nulla, mettersi al di sotto di tutti.
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In pochi anni i suoi frati diventano centinai, migliaia diffondendosi in Francia, Germania, Ungheria e Spagna: non li conosce più tutti, non gli è possibile controllarli.
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Certo quel modo di predicare e di vivere risponde ad una domanda popolare che Francesco ha come rivolto a se stesso fornendo la risposta.
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Ci vuole una regola generale ma Francesco non se ne preoccupa, non vuole regole ufficiali ma deve stenderne una che sarà approvata da Papa Onorio III nel 1223.
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La comunità francescana diviene
un vero e proprio ordine religioso con la sua gerarchia: i guardiani di ogni
convento,i custodi e i ministri provinciali per gruppi e anche
un cardinale.
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Per Francesco,
leggere, capire, vivere il vangelo
diviene per se e per i
suoi la regola di
vita.
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Vivere il vangelo significa riprodurre nella propria vita
Gesù Cristo…
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Sul monte della Verna un mattino mentre prega gli appare il Crocifisso che imprime sul suo corpo le stigmate ora è in tutto come Cristo.
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Ancora oggi esistono i tre ordini fondati da San Francesco e riconosciuti dalla chiesa. Il primo ordine è quello dei frati minori che a sua volta si divide in tre rami: frati minori conventuali,frati minori osservanti e frati minori cappuccini. Il secondo ordine è quello delle clarisse fondato da Chiara di Assisi con la regola di San Francesco. Il terzo nato per i laici cioè coloro pur non entrando in convento, vivono nelle loro famiglie la spiritualità francescana. Vi è anche la Gioventù Francescana che non è un gruppo, ma una fraternità di giovani che condividono e vivono il Vangelo e il loro essere francescani nel mondo di oggi, sul posto di lavoro o nello studio.
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È fondamentale pertanto saper dire “si” al Dio della vita con
coraggio ed amore con piena fiducia, disponibilità ed
accoglienza coscienti di essere importanti ed unici
per il signore; consapevoli di aver ricevuto dei talenti da non seppellire
ma da far fruttificare.
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Ciascuno ha qualcosa di proprio da offrire per la
realizzazione del progetto di Dio.