OKUYUCUYA Bu kitapta ve dier almalarmzda evrim teorisinin kne zel bir yer ayrl-masnn nedeni, bu teorinin her trl din aleyhtar felsefenin temelini oluturmas-dr. Yaratl ve dolaysyla Allah'n varln inkar eden Darwinizm, 140 yldr pekok insann imann kaybetmesine ya da kukuya dmesine neden olmutur. Dola-ysyla bu teorinin bir aldatmaca olduunu gzler nne sermek ok nemli birimani grevdir. Bu nemli hizmetin tm insanlarmza ulatrlabilmesi ise zorunlu-dur. Kimi okuyucularmz belki tek bir kitabmz okuma imkan bulabilir. Bu neden-le her kitabmzda bu konuya zet de olsa bir blm ayrlmas uygun grlmtr.

Belirtilmesi gereken bir dier husus, bu kitaplarn ierii ile ilgilidir. Yazarn tmkitaplarnda imani konular, Kuran ayetleri dorultusunda anlatlmakta, insanlarAllah'n ayetlerini renmeye ve yaamaya davet edilmektedir. Allah'n ayetleri ileilgili tm konular, okuyann aklnda hibir phe veya soru iareti brakmayacak e-kilde aklanmaktadr.

Bu anlatm srasnda kullanlan samimi, sade ve akc slup ise kitaplarn yedidenyetmie herkes tarafndan rahata anlalmasn salamaktadr. Bu etkili ve yaln an-latm sayesinde, kitaplar "bir solukta okunan kitaplar" deyimine tam olarak uymak-tadr. Dini reddetme konusunda kesin bir tavr sergileyen insanlar dahi, bu kitaplar-da anlatlan gereklerden etkilenmekte ve anlatlanlarn doruluunu inkar edeme-mektedirler.

Bu kitap ve yazarn dier eserleri, okuyucular tarafndan bizzat okunabilecei gi-bi, karlkl bir sohbet ortam eklinde de okunabilir. Bu kitaplardan istifade etmekisteyen bir grup okuyucunun kitaplar birarada okumalar, konuyla ilgili kendi tefek-kr ve tecrbelerini de birbirlerine aktarmalar asndan yararl olacaktr.

Bunun yannda, sadece Allah rzas iin yazlm olan bu kitaplarn tannmasnave okunmasna katkda bulunmak da byk bir hizmet olacaktr. nk yazarn tmkitaplarnda ispat ve ikna edici yn son derece gldr. Bu sebeple dini anlatmakisteyenler iin en etkili yntem, bu kitaplarn dier insanlar tarafndan da okunma-snn tevik edilmesidir.

Kitaplarn arkasna yazarn dier eserlerinin tantmlarnn eklenmesinin isenemli sebepleri vardr. Bu sayede kitab eline alan kii, yukarda sz ettiimiz zel-likleri tayan ve okumaktan holandn umduumuz bu kitapla ayn vasflara sa-hip daha birok eser olduunu grecektir. mani ve siyasi konularda yararlanabile-cei zengin bir kaynak birikiminin bulunduuna ahit olacaktr.

Bu eserlerde, dier baz eserlerde grlen, yazarn ahsi kanaatlerine, phelikaynaklara dayal izahlara, mukaddesata kar gereken adaba ve saygya dikkat et-meyen sluplara, burkuntu veren mitsiz, pheci ve ye'se srkleyen anlatmlararastlayamazsnz.

Harun Yahya mstear ismini kullanan yazar Adnan Oktar, 1956ylnda Ankara'da dodu. lk, orta ve lise renimini Ankara'da ta-mamlad. Daha sonra stanbul Mimar Sinan niversitesi Gzel Sa-natlar Fakltesi'nde ve stanbul niversitesi Felsefe Blm'nderenim grd. 1980'li yllardan bu yana, imani, bilimsel ve siyasikonularda pek ok eser hazrlad. Bunlarn yan sra, yazarn evrim-cilerin sahtekarlklarn, iddialarnn geersizliini ve Darwinizm'inkanl ideolojilerle olan karanlk balantlarn ortaya koyan oknemli eserleri bulunmaktadr.

Harun Yahya'nn eserleri yaklak 30.000 resmin yer ald toplam45.000 sayfalk bir klliyattr ve bu klliyat 57 farkl dile evrilmitir.

Yazarn mstear ismi, inkarc dnceye kar mcadele eden ikipeygamberin hatralarna hrmeten, isimlerini yad etmek iin Harun

ve Yahya isimlerinden oluturulmutur. Yazar tarafndan kitaplarnkapanda Resulullah'n mhrnn kullanlm olmasnn sembolik

anlam ise, kitaplarn ierii ile ilgilidir. Bu mhr, Kuran- Kerim'inAllah'n son kitab ve son sz, Peygamberimiz (sav)'in de hatem-l en-

biya olmasn remzetmektedir. Yazar da, yaynlad tm almalarnda,Kuran' ve Resulullah'n snnetini kendine rehber edinmitir. Bu suretle,inkarc dnce sistemlerinin tm temel iddialarn tek tek rtmeyi vedine kar yneltilen itirazlar tam olarak susturacak "son sz" sylemeyihedeflemektedir. ok byk bir hikmet ve kemal sahibi olan Resulullah'nmhr, bu son sz syleme niyetinin bir duas olarak kullanlmtr.

Yazarn tm almalarndaki ortak hedef, Kuran'n tebliini dnyayaulatrmak, bylelikle insanlar Allah'n varl, birlii ve ahiret gibi temelimani konular zerinde dnmeye sevk etmek ve inkarc sistemlerin rktemellerini ve sapkn uygulamalarn gzler nne sermektir.

Nitekim Harun Yahya'nn eserleri Hindistan'dan Ameri-ka'ya, ngiltere'den Endonezya'ya, Polonya'dan Bosna

Hersek'e, spanya'dan Brezilya'ya, Malezya'dan tal-ya'ya, Fransa'dan Bulgaristan'a ve Rusya'ya kadar dn-yann daha pek ok lkesinde beeniyle okunmakta-dr. ngilizce, Franszca, Almanca, talyanca, spanyol-ca, Portekizce, Urduca, Arapa, Arnavuta, Rusa, Bo-

naka, Uygurca, Endonezyaca, Malayca, Bengoli,Srpa, Bulgarca, ince, Kishwahili (Tanzan-

ya'da kullanlyor), Hausa (Afrika'da yay-gn olarak kullanlyor), Dhivelhi

YAZAR ve ESERLER HAKKINDA

(Mauritus'ta kullanlyor), Danimarkaca ve svece gibi pek ok dile evrileneserler, yurtdnda geni bir okuyucu kitlesi tarafndan takip edilmektedir.

Dnyann drt bir yannda olaanst takdir toplayan bu eserler pek ok in-sann iman etmesine, pek ounun da imannda derinlemesine vesile olmak-tadr. Kitaplar okuyan, inceleyen her kii, bu eserlerdeki hikmetli, zl, kolayanlalr ve samimi slubun, aklc ve ilmi yaklamn farkna varmaktadr. Bueserler sratli etki etme, kesin netice verme, itiraz edilemezlik, rtlemezlikzellikleri tamaktadr. Bu eserleri okuyan ve zerinde ciddi biimde dneninsanlarn, artk materyalist felsefeyi, ateizmi ve dier sapkn gr ve felsefe-lerin hibirini samimi olarak savunabilmeleri mmkn deildir. Bundan sonrasavunsalar da ancak duygusal bir inatla savunacaklardr, nk fikri dayanak-lar rtlmtr. amzdaki tm inkarc akmlar, Harun Yahya Klliyatkarsnda fikren malup olmulardr.

Kukusuz bu zellikler, Kuran'n hikmet ve anlatm arpclndan kaynak-lanmaktadr. Yazarn kendisi bu eserlerden dolay bir vnme iinde deildir,yalnzca Allah'n hidayetine vesile olmaya niyet etmitir. Ayrca bu eserlerin ba-smnda ve yaynlanmasnda herhangi bir maddi kazanhedeflenmemektedir.

Bu gerekler gz nnde bulundurulduunda, insanlarn grmediklerinigrmelerini salayan, hidayetlerine vesile olan bu eserlerin okunmasn teviketmenin de, ok nemli bir hizmet olduu ortaya kmaktadr.

Bu deerli eserleri tantmak yerine, insanlarn zihinlerini bulandran, fikrikarmaa meydana getiren, kuku ve tereddtleri datmada, iman kurtarma-da gl ve keskin bir etkisi olmad genel tecrbe ile sabit olan kitaplar yay-mak ise, emek ve zaman kaybna neden olacaktr. man kurtarma amacndanziyade, yazarnn edebi gcn vurgulamaya ynelik eserlerde bu etkinin eldeedilemeyecei aktr. Bu konuda kukusu olanlar varsa, Harun Yahya'nn eser-lerinin tek amacnn dinsizlii rtmek ve Kuran ahlakn yaymak olduunu,bu hizmetteki etki, baar ve samimiyetin aka grldn okuyucularngenel kanaatinden anlayabilirler.

Bilinmelidir ki, dnya zerindeki zulm ve karmaalarn, Mslmanlarnektikleri eziyetlerin temel sebebi dinsizliin fikri hakimiyetidir. Bunlardankurtulmann yolu ise, dinsizliin fikren malup edilmesi, iman hakikatlerininortaya konmas ve Kuran ahlaknn, insanlarn kavrayp yaayabilecekleriekilde anlatlmasdr. Dnyann gnden gne daha fazla iine ekilmek isten-dii zulm, fesat ve kargaa ortam dikkate alndnda bu hizmetin elden gel-diince hzl ve etkili bir biimde yaplmas gerektii aktr. Aksi halde ok gekalnabilir.

Bu nemli hizmette nc rol stlenmi olan Harun Yahya Klliyat,Allah'n izniyle, 21. yzylda dnya insanlarn Kuran'da tarif edilen huzur vebara, doruluk ve adalete, gzellik ve mutlulua tamaya bir vesile olacaktr.

Bu kitapta kullanlan ayetler, Ali Bula'n hazrlad"Kur'an- Kerim ve Trke Anlam" isimli mealden alnmtr.

Birinci Bask: Mart 1999

kinci Bask: Austos 2000

nc Bask: Eyll, 2001

Drdnc Bask: Austos, 2005

Beinci Bask: Ekim, 2005

Altnc Bask: Kasm 2005

Yedinci Bask: Temmuz 2006

Sekizinci Bask: Ocak 2008

Dokuzuncu Bask: Mart 2008

ARATIRMAYAYINCILIK

Talatpaa Mah. Emirgazi Caddesibrahim Elmas merkezi

A Blok Kat 4 Okmeydan - stanbul Tel: (0 212) 222 00 88

Bask: Entegre MatbaaclkSanayi Cad. No: 17 Yenibosna-stanbul

Tel: (0 212) 451 70 70

www.harunyahya.org - www.harunyahya.net

Sakn Unutmayn! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

Tek lahn Allah Olduunu Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . .37

Yol Gstericimizin Kuran Olduunu Unutmayn . . . . . . . .58

Yaanlan Her Ann Kaderde Olduunu Unutmayn . . . . . .64

Sizi Saptrmak iin Vargcyle abalayan eytannVarln Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43

Dnyann Geici Bir mtihan Yeri Olduunu Unutmayn . .83

Her An lebileceinizi Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89

Kyametin ve Hesap Gnnn MutlakaGerekleeceini Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95

nkarclarn Azap Mekan Cehenneme Gideceini Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104

Mkafat Yurdu Cennete, Yalnzca Salih MminlerinGireceklerini Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112

Allah'a Dua Etmeyi Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119

Allah'a Kar Daima Samimi ve Drst Olmay

Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127

Hatalarnzdan Dolay Bir An nce Tevbe EdipBalanma Dilemeyi Unutmayn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132

Sonu: Hatrlatma Ancak Allah'tan Korkanlara Fayda Verir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135

Tm Canllar Allah'n Yarattn Sakn Unutmayn . . . . . .146

Darwinizm'in k . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148

Sakn Unutmayn! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176

N D E K L E R

11

Trumpeter tr kuular, gelimekte olan yumurtalarnnscak kalmalarn salamak iin, yumurtalarn zerine otu-rurlar. Sadece zaman zaman ayaa kalkarak yumurtalarevirirler. Bylece snn her yere eit dalmasn salamolurlar. Kukusuz ki yumurtalarnn nasl bir bakma ihti-yalar olacan kuulara ilham eden Allah'tr.

www.Darwinnedenyanildi.com

12

Baz bitkiler k younluuna kar duyarldr. Gece olun-ca yapraklarn toplayp kapatrlar. Hatta bu ii, hava bulut-lanp k azaldnda yapan iekli bitkiler bile vardr. Bi-lim adamlar bunun, ieklerdeki polenlerin geceleri oluaniden ve yamurdan korunmas amacyla yapldndnmektedirler. Bitkilerin bu zelliinden rnek alna-rak, n younluunu alglayan sensrler tasarlanmtr.

www.bitkidunyasi.net

13

Yeni domu bir kanguru yavrusu ilk anlarda bir fasulye ta-nesi kadardr ve bacaklar henz gelimeye balamtr. Ayr-ca kanguru yavrular ilk doduklarnda krdrler. nkkanguru yavrular anne karnnda geliimlerini tamamlama-dan dnyaya gelirler. Bu nedenle yavru kangurular iin an-nelerinin vcudunda hazrlanm olan tyl kese ok nem-li bir korunma yeridir. Bu kese yavru bydke geniler.

www.unludarwinistyalanlar.com

14

Meyvelerin grntleri, Allah'n sunduu birer gzellik-tir. rnein salkm salkm zmler, sanki tek tek asmadallarna yerletirilmi gibidir. Kupkuru aa gvdesininstnde ii sulu, birounun d adeta cilalanm gibiolan ve dalna smsk balanm yzlerce meyve grn-ts, her birini Allah'n yarattnn delillerindendir.

www.canlilarinevrimi.com

15

Fok yavrular bebek ya denilen bir yala kapl olarak do-arlar. Kk vcutlar bu ya sayesinde srekli scak kalr.Memelilerden ok aznn yavrusu fok yavrular kadar hzlbyr. hafta iinde yavru, arlnn hatta drt kat-na kar. nk foklarn st en iyi inek stnden on ikidefa daha yaldr ve drt kat daha fazla proteinlidir.

www.evrimefsanesi.com

16

Lotus bitkisi (beyaz nilfer), amurlu ve kirli ortamlardayetiir. Buna ramen bitkinin yapraklar srekli temizdir.nk bitki, zerine en ufak bir toz zerresi geldiinde he-men yapraklarn sallar ve toz taneciklerini belli noktalaradoru iter. Yapran zerine den yamur damlalar da bunoktalara doru ynlendirilir ve buradaki tozlar sprme-si salanr. www.darwinistneleridusunmez.com

17

Doada grdmz her renk ve canllardaki renklerinbirbirleriyle olan kusursuz uyumu Allah'n esiz sanat-nn ve benzersiz yaratnn delilleridir. rnein bir ie-in ya da bir kuun sahip olduu renkler ve bu renklerinbirbirleriyle uyumu veya renkler arasnda yumuak gei-ler olmas, doada hibir rengin gzmz rahatsz etme-mesi, Allah'n yaratnn mkemmelliini gsterir.

18

Gz, vcudun en iyi korunan organlarndan biridir. Bura-da dikkat eken nokta korumann son derece estetik birgrnm ierisinde salanmasdr. Gzn korunmas iinetrafnda son derece sert, zrhms bir kabuk da olabilirdi.Oysa, gzn evresinin kemik yaps, gz kapaklar, ka-lar, kirpikler son derece estetik ve simetrik bir grnmmeydana getirirler. Bu, Allah'n yaratmasndaki gzelliinesiz rneklerinden biridir.

19

Aslan ve leoparlar gibi kedigiller yavrularn boyunlarnnarkasndan srarak tarlar ve yavrular da tanrlarken tama-men hareketsiz kalrlar. Yavrularn hareketsizlii annelerininonlar gvenli bir ekilde tamalarna yardmc olur. Bu can-llara, yavrularna kar efkatli ve merhametli olmay, sr-lerindeki dier canllar da koruyup kollamay, tmne zengstermeyi reten, hereyin Yaratcs olan Yce Allah'tr.

www.islamadavet.org

Darwinistler, hayvanlar aleminin fosil kaytlarndaki dei-mezliini aklayamadklar gibi, bitkiler alemindeki dei-mezlii de aklayamazlar. Binlerce hayvan trnn yann-da, saysz bitki tr de fosil kaytlarnda hibir deiim gs-termeden milyonlarca hatta yz milyonlarca yl boyuncagzlemlenmektedir. Bunlara bir rnek 50 milyon yllk, ak-diken yapradr.

20

Altta gnmz akdiken yapra Dnem: Senozoikzaman, Eosen dnemiYa: 50 milyon ylBlge: BritishColumbia, Canada

Koniller birok bitkide yarmkre eklinde yapm ola-rak duran; yapkan, tatlms bir sv salglayan canllardr.Yumuak konil, ynl konil, yarm kreli konil gibi7.000'e yakn tr olan bu canllar bitkilere bal parazitbir yaam srerler. Bu canllar da dier canllar gibi mil-yonlarca yldr hi deiim gstermeden yaamaktadrlar.

21

Yanda 45 milyon yl nceyaam olanlardan hi farkolmayan gnmz konilleri

grlmektedir.

Dnem: Senozoik zaman,Eosen dnemiYa: 45 milyon ylBlge: Rusya

www.yasayanfosiller.com

Evrim teorisi, Pikaia gibi ilk kordallarn zamanla balklaradntn varsayar. Ancak "kordallarn evrimi" iddias-n destekleyecek herhangi bir ara form fosili bulunmadgibi, "balklarn evrimi" iddiasn destekleyecek bir fosil deyoktur. Aksine, tm farkl balk kategorileri, fosil kaytla-rnda bir anda ve hibir atalar olmadan ortaya karlar.

22

Dnem: Mezozoik zaman,Kretase dnemiYa: 90 milyon yl Blge:Lbnan

stte grlen gnmz vatozu ilemilyonlarca yl nce yaayan vatozarasnda hibir fark yoktur.

www.yaratilismuzesi.com

rmceklerin evrim geirmediklerini, hep rmcek olarakvar olduklarn gsteren delillerden biri de resimdeki 50milyon yandaki rmcek fosilidir. 50 milyon yl nce yaa-yan rmceklerle gnmzdeki rnekleri arasnda hibirfark yoktur. Bu durum, evrim teorisinin hayal rn bir hi-kaye olmaktan teye gitmediini, canllar Allah'n yaratt-n bir kez daha gzler nne sermektedir.

23

Dnem: Senozoikzaman, EosendnemiYa: 50 milyon ylBlge: Polonya

Grld gibi,fosillemi 50milyon yandakirmcek ilegnmzrmcei arasndahibir fark yoktur.

24

Sineklerin hep sinek olarak var olduklarn, herhangi bircanldan tremediklerini ve ara aamalardan gemedikleri-ni gsteren delillerden biri de resimde grlen 45 milyonyandaki sinek fosilidir. Aradan geen milyonlarca yl bo-yunca deimeyen sinekler, evrim teorisinin byk bir al-datmacadan ibaret olduunu, tm canllar Allah'n yaratt-n bir kez daha teyit etmektedir.

Yanda milyonlarca ylboyunca hibir deiiklieuramayan gnmzsinei grlyor.

45 milyon yllk sinek

Dnem: Senozoik zaman,Eosen dnemiYa: 45 milyon ylBlge: Litvanya

25

Darwin'den bu yana evrim yanllar, Darwin'in bulunmas-n umduu hayali ara gei formlarnn aray iindeydiler.Kendilerince Darwin'in mirasn yaatmaya altklarn-dan, fosil kaytlarnn mutlaka onlara bekledikleri delili ve-receine inanyorlard. Ancak olaylar onlarn beklentileri-nin tersine geliti. Fosil kaytlar, yeryznde ara canllaryaamadn, canllarn deimediklerini ve aka yaratl-dklarn ilan etti.

Gnmz keaki yapra

50 milyon yllkkeaki yapra

Dnem: Senozoik zaman,Eosen dnemiYa: 50 milyon ylBlge: British Columbia,Kanada

Parlak knkanatllar (Nitidulidae) familyasna dahil olan bubitki bcei, ounlukla zarar grm bitkilerin z sular,polenleri veya meyveleriyle beslenir. Bazlar meyvelere n-ceden yerleerek rnlere zarar verir. Tm bcek trleri gi-bi, resimde fosili grlen bu bitki bcei de, evrim teorisi-nin hayal rn bir hikaye olduunu gstermektedir.

26

Nitidulidaefamilyasna ait

gnmz bitki bcei

Dnem:Senozoik zaman, Oligosen dnemi

Ya: 25 milyon ylBlge: Dominik Cumhuriyeti

www.yaratilisatlasi.com

Bulunduu ta parasnn her iki yzeyinde de grlebi-len bu kedi bal fosili, Kretase dneminde yaamtr.144 - 65 milyon yl yandadr ve gnmzdeki kedi balk-laryla ayn zelliklere sahiptir. Bu da, sz konusu canlnnevrimcilerin iddia ettii gibi srekli yaanan kk dei-imlerle baka bir trden meydana gelmediinin ve bakabir canl trne de dnmediinin delilidir.

27

stte grlengnmz kedibalnn canlrnei milyon-larca yl nceyaayan kedibalndan farkldeil.

Dnem: Mezozoikzaman, KretasednemiYa: 144 - 65milyon ylBlge: Lbnan

www.Darwinistaldatmacaninincelikleri.com

Gnmz kara st yapra

Tarih boyunca bulunan tm fosiller Yaratl gereiniispat ettii halde, Darwinistler bunun tam aksini sa-vunmaya devam etmilerdir. Ancak u anda, fosil ka-ytlarndaki deimezlik ve ortaya kan saysz yaa-yan fosil rnei karsnda, evrim teorisi lehinde geli-tirilen tm senaryolar geersizdir.

28

Dnem: Senozoik zaman,Eosen dnemiYa: 54 - 37 milyon ylBlge: British Columbia,Kanada

www.HarunYahya.TV

Genellikle tropik iklimlerde yaayan bu bcek trnn ennemli zelliklerinden biri, 100 kadar a bezine sahip ol-mas ve bu bezlerden salglad adan yaplm yuvalar-da yaamasdr. Bu bcein torba eklinde rd adanyaplm evlerin arl 100 cm3 civarndadr. On milyon-larca yldr ayn olan bu bcekler, dier tm canllar gibievrim teorisine meydan okumaktadrlar.

Altta Embioptera (AyaklaA renler) cinsi bcein

gnmz rnei grlyor.

29

Dnem:Senozoik zaman,Oligosen dnemiYa: 25 milyon ylBlge: DominikCumhuriyeti

Tanmlanm 5.000'den fazla tr olan tripsler, Thysanopte-ra takmna dahildirler. Var olduklar ilk andan bugne ka-dar hibir deiiklie uramamlardr. Fosil kaytlar bugerein en nemli kantdr. Resimde de, 25 milyon yan-da bir trips fosili grlmektedir. Gnmzde yaayantripslerden hibir fark olmayan bu fosil, evrimin geersiz-liini bir kez daha vurgulamakta, Yaratl'n apak birgerek olduunu gstermektedir.

Gnmzdeki trips

30

Dnem: Senozoikzaman, Oligosen dnemiYa: 25 milyon ylBlge: DominikCumhuriyeti

Fosil kaytlar evrimcilerin ortaya koyduu senaryoyu ta-mamen yalanlamaktadr. Gnmzde bilimsel bulgulartarafsz deerlendirme yeteneini henz kaybetmemievrimciler de, fosil kaytlarnn evrim teorisinin aleyhineolduunu kabul etmektedirler, nk bu aka ortadadr. Bu ak delillerden biri de resimdeki 50 milyon yanda-ki yaprak biti fosilidir.

31

Dnem: Senozoikzaman, EosendnemiYa: 50 milyon ylBlge: Polonya

Milyonlarca yl nce yaa-m olan yaprak bitleriylegnmzdeki rnekleriarasnda hibir farkbulunmamaktadr. Bu da,canllarn yava yavadeierek gnmzdekihallerini aldklariddiasn kertmektedir.

33

SAKIN UNUTMAYIN!

Bir dnn; hayatnz boyunca unutmamanz gereken ne kadar

ok detay var. Daha sabah kalktnz andan balayarak, gn boyun-

ca "bunu kesinlikle unutmamam gerek" diye kendinize telkin ettii-

niz pek ok konu oluyor. Hatta belki de bunlar unutmamak iin

notlar tutuyor, eitli nlemler alyorsunuz. Bazen de nemli oldu-

una inandnz konularla ilgili bir eyi unutma ihtimalini dnmek

dahi istemiyorsunuz...

Peki size bunlarla kyaslanamayacak kadar nemli bir konuyu

unutmu olabileceinizi sylesek ne yapardnz?

Bu kitap size hayatnzn en nemli konularn hatrlatmak iin

hazrlanmtr. unu unutmayn ki, gndelik yaamda unutmamak

iin gayret sarf ettiiniz konular her ne olurlarsa olsunlar, bunlarn

hibirini unutmann bedeli, size bu kitapta hatrlatacamz eyleri

unutmann bedeli kadar ar deildir.

Bu kitabn amac, size dnya zerindeki varlnzn amacn ha-

trlatmaktr. nk insan unutkandr. Kendini yaad olaylara kap-

trp, iradesini kullanmazsa asl dikkatini vermesi gereken konular-

dan uzaklar. Allah'n her ynden kendisini sarp kuattn, her an

izlediini, dinlediini, yapt hereyin hesabn Allah'a vereceini,

lm, mezar, cennetin ve cehennemin varln, kaderin dnda

34

SAKIN UNUTMAYIN

hibir olayn meydana gelemeyeceini, karlat hereyde bir ha-

yr olduunu unutuverir.

Ayrca insan gaflete dmeye de msait bir varlktr. Gaflete d-

erek, yaamnn amacn, o an gstermesi gereken doru tavrlar

unutup, hata yapabilir. Fakat samimi insanlarda bu unutmalar anlk

olur ve hatrladklar anda hemen tevbe ederek tekrar Allah'a y-

nelir, O'nun emirleri dorultusunda yaamlarn srdrrler. M-

minlerin, Allah'a olan dualar Kuran'da yle haber verilmitir:

... Rabbimiz, unuttuklarmzdan veya yanldklarmz-dan dolay bizi sorumlu tutma... (Bakara Suresi, 286)

Elbette burada kastedilen unutma, gnlk hayatta banza gele-

bilen sradan bir unutma deildir. Her insan yaps gerei baz ey-

leri unutabilir veya yanlabilir. Ancak kastedilen unutma, insann bir-

takm gerekleri akledebilecek kapasiteye sahip olmasna ramen

dnmemesi, dikkatini vermemesi ve gz ard etmesi ile ortaya -

kan unutmadr.

Peki insan neleri gz ard ederek unutur?

Kukusuz insann unutabildii en hayati konu, hereyin bir Yara-

tcs'nn olduudur. stisnasz her insan Yaratcmz olan Allah'a kar-

sorumludur. nsan bu sorumluluun sonucu olarak hesap verece-

ini ve cennet ya da cehennem iinde geirecei sonsuz bir yaan-

tnn kendisini beklediini de unutur. Cehennem ateinin ya da cen-

net nimetlerinin varl yaadmz u an kadar gerektir. Ne var ki

insanlarn ou bu gereklerden haberdar olmalarna ramen, bun-

lar kendilerini pek de ilgilendirmeyen konular olarak grr ve d-

nmeyerek gereklerden kaabileceklerini zannederler.

Peki unutmak, insan sorumluluktan uzaklatrr m? Elbette ki

hayr. nsan kendisini yaratan Allah'a kar sorumludur; er veya ge

lm tadacak, yapayalnz Rabbimiz'in huzuruna karak hesap ve-

recek ve bunun sonucunda sonsuza kadar cennet veya cehennem-

de yaayacaktr. "Biz bir oyun ve oyalanma konusu olsun di-

ye g, yeri ve ikisi arasnda bulunanlar yaratmadk" (En-

biya Suresi,16) ayetiyle haber verildii zere, insan da dahil olmak

zere var olan herey bir ama zerine yaratlmtr. Dolaysyla in-

san babo bir varlk deildir; ancak "Allah'a kulluk etmek" (Za-

riyat Suresi, 56) iin yaratlmtr. Ama kii gnlk ilerin koutur-

masna kaplp, akln kullanmazsa bu byk gerei unutabilir. Yal-

nz evrelerindeki olaylar ve varlklar zerinde derin derin d-

nenler bu nemli sonuca ulaabilirler.

nsan sadece kendi yaratln dnse dahi, Allah'n ona bala-

d nimetlerin farkna varacak ve buna karlk, Rabbimiz'e olan

balln gstermek iin aba harcamas gerektiinin bilincine eri-

ecektir. yle ki, insan daha hibir ey deilken, gzle bile grle-

meyecek kadar kk tek bir hcre olarak hayata balam, ardn-

dan bu hcrenin blne blne milyarlarca kere oalmas sonucu,

tm organlaryla mkemmel bir insan oluvermitir. Fakat en nem-

lisi, bu varlk hibir ey deilken, bir can yani ruh kazanmtr. Bir

damla su, et parasna, ardndan da dnebilen, konuabilen bir

varlk haline dnmtr; yani Allah insan yoktan ina etmitir. Fa-

kat byleyken insanlardan kimileri kendi yaratllarn unutarak

Allah'a kar misaller getirmeye, Rabbimiz'i inkar etmeye kalkar

(Allah' tenzih ederiz). Allah ayetlerinde bu durumu yle bildirir:

Kendi yaratln unutarak Bize bir rnek verdi; dedi

ki: "rm-bozulmuken, bu kemikleri kim dirilte-

cekmi?" De ki: "Onlar, ilk defa yaratp-ina eden di-

riltecek. O, her yaratmay bilir." (Yasin Suresi, 78-79)

35

Harun Yahya (Adnan Oktar)

36

SAKIN UNUTMAYIN

Eer siz de bu duruma dmek, Rabbimiz'e kar nankrlk et-

mi olmak istemiyorsanz, o zaman kendinizi gnlk hayatn akna

kaptrarak "dnmeyi" brakmayn. nk insan ancak dnrse

Allah' hatrlar, O'na kar sorumlu olduunun bilincine varr; ancak

dnrse bu dnyann kendisi iin ok ksa sreli bir konaklama

yeri olduunu, burada yapt hereyin hesabn vereceini hatrlar.

Ve ancak dnrse unutmaz

Bir noktay belirtmekte fayda var: Bu kitapta size hatrlatacakla-

rmzn hibiri, "unutmasam iyi olur" deyip geebileceiniz eyler

deildir. Bunlarn tek bir tanesini bile aklnzdan karmamanz ge-

rekir. nk bunlar hatrladnz srece Allah'a gerei gibi kulluk

edebilir, O'nu raz edebilirsiniz. Ve unutmayn ki ancak bu ekilde

dnyada ve ahirette kurtulu bulabilirsiniz.

Allah sizi, karnza iki yol kararak denemektedir; bunlardan bi-

rini semekte zgrsnz, ama unutmayn ki bu yollardan birisi

sonsuz azaba, dieri ise sonsuz mutlulua gidiyor

Biz ona 'iki yol-iki ama' gsterdik. Ancak o, sarp yo-kua gs germedi. Sarp yokuun ne olduunu sanareten nedir? Bir boynu zmek (bir kleye zgr-lk vermek)tir. Ya da alk gnnde doyurmaktr, ya-kn olan bir yetimi veya srnen bir yoksulu. Sonraiman edenlerden, sabr birbirlerine tavsiye edenler-den, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden ol-mak. te bunlar, sa yann adamlardr (Ashab- Mey-mene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yannadamlardr (Ashab- Me'eme). "Kaplar kilitlenmi"bir ate onlarn zerinedir. (Beled Suresi, 10-20)

TEK LAH'IN "ALLAH" OLDUUNUUNUTMAYIN

... Onlar Allah' unuttular. O da on-lar unuttu... (Tevbe Suresi, 67)

Bilinen bir mantktr; insan sahilde kumdan yaplm bir kale gr-

se mutlaka bunu yapan birinin olduunu dnr. Bu kalenin, dalga-

larn ve rzgarlarn etkisiyle rastlantlar sonucunda olutuunu ise

ancak akli yetersizlik iinde olan biri savunabilir. Evrende var olan

hereyde de aka grlebilen bir dzen vardr. stelik bu dzen

sahildeki kumdan yaplm kale ile karlatrlamayacak kadar m-

kemmel, stn ve detayldr. O halde karmza kan gerek apa-

ktr: Evrenin stn bir Yaratcs vardr. Bu Yaratc, alemlerin

Rabbi olan Allah'tr.

Tm kainatta kusursuz bir dzenin var olduu gz ard edileme-

yecek, apak bir gerektir. zerinde yaadmz dnya da en elve-

rili koullarn biraraya gelmesi ile olumutur. Yerekiminin oran,

Dnya'nn Gne'e uzakl, atmosferdeki oksijen oran ve daha

yzlerce hassas dengeden hibiri kendiliinden ya da tesadfler so-

nucu olumamtr. Kukusuz bu, en kk mikroorganizmadan

Gne Sistemi'nin dev ktleli gezegenlerine kadar hereyin kontro-

l altnda tutan Allah'n yaratmasdr. Allah, evreni sonsuz bir akl ve

37

38

SAKIN UNUTMAYIN

gle yaratm ve Dnya'y da yaamamz iin zel olarak dizayn et-

mitir. nk Allah yaratp dzene koyandr. Bir ayette yle buy-

rulmaktadr:

(Allah) Geceyi gndze balayp-katar, gndz de

geceye balayp-katar; gnei ve ay emre amade kl-

mtr, her biri ad konulmu bir sreye kadar akp git-

mektedir. te bunlar (yaratp dzene koyan) Allah si-

zin Rabbinizdir; mlk O'nundur. O'ndan baka taptk-

larnz ise, 'bir ekirdein incecik zarna' bile malik

olamazlar. (Fatr Suresi, 13)

imdi biraz daha yakna gelelim ve insan bedenini inceleyelim.

Karmza akl almaz mkemmelliklerle dolu bir yapnn ktn g-

rrz. nsan beyni, modern teknolojinin en stn rn kabul edi-

len bilgisayarlarla asla kyaslanamayacak kadar kusursuz bir ileyie

sahiptir. Bununla birlikte, vcudun her organ hem kendi iinde,

hem de dier organlarla tam bir uyum ierisindedir. rnein, insa-

nn nefes alabilmesi iin az, burun, nefes borusu, akcierler, kalp

ve btn damarlar ayn anda devrededir. Aralarndan bir tanesi bi-

le bir dakika dinlenmez, bir tanesi bir an bile yorulmaz. Her biri b-

yk bir itaat ve teslimiyetle kendisini yaratan Allah'a boyun eer ve

Rabbimiz'in kendisi iin takdir edip planlad emri yerine getirir.

Nefes alma srasnda burundan temizlenip, snarak geen hava, ne-

fes borusunu da aarak akciere ular. Kalbimizde, damarlarmzda,

ksacas vcudumuzdaki her bir hcrede bu oksijen kullanlr. Bir iki

dakika bile almamalar durumunda insann lmne sebebiyet ve-

recek organlar, bedenin canllnn devamn salamak iin ayn sa-

niyeler iinde, baka faaliyetleri de birlikte yrtrler. Pek ok ile-

mi birbirine kartrmadan, armadan, aksatmadan byk bir usta-

lk ve aklla yerine getirirler. Bu uyumda bir aksaklk olsa nefes al-

mamz da, yaammz srdrmemiz de imkansz hale gelirdi.

Grme olay iin de ayn ey geerlidir. Gz, canllarn yaratl-

m olduunun en ak delillerinden biridir. Gerek insan gz olsun

gerekse hayvan gzleri olsun, canllarn sahip olduklar tm grme

organlar kusursuz bir dzenin ok etkileyici rnekleridir. Gz-

mz, 21. yzyl teknolojisi ile bile eriilememi kalitede bir grn-

ty bize sunmaktadr. Ama unutmayn ki bir gzn grebilmesi

iin ayn anda tm paralarnn var olmas ve uyum iinde almas

gerekir. rnein kornea, konjonktiva, iris, gz bebei, gz merce-

i, retina, koroid, gz kaslar, gz ya bezleri gibi tm paralar ol-

sa ve alsa ama bir tek gz kapa olmasa gz ksa srede byk

bir tahribata urar ve grme ilevini yitirir. Yine ayn ekilde gz

oluturan tm organeller var olsa ama gzya retimi dursa gz k-

sa srede kurur ve kr olur. Bu durumda karmza nemli bir so-

ru kmaktadr: Peki bu kadar uyumlu organelleri bir anda kim var

etmitir? Grmemizi olanakl klan gz kim meydana getirmitir?

Elbette gzn oluumuna karar veren, gzn sahibi olan canl

deildir. Zira grmenin ne demek olduunu dahi bilmeyen bir can-

lnn, grebilmek iin bir grme organna ihtiya duymas ve kendi

bedeni zerinde bunu ina etmesi elbette ki imkanszdr. Bu durum

canllar grme, duyma vs. gibi duyularla yaratan stn bir akl sahi-

binin varln aka bize gstermektedir. Aksi takdirde uursuz

hcrelerin grme, duyma gibi uur gerektiren ilevleri kendi talep-

leri ve becerileri ile kazandklar iddia edilmi olur. Bunun ise asla

mmkn olamayaca aktr. Kuran'da, bu konu yle bildirilmitir:

39

Harun Yahya (Adnan Oktar)

40

SAKIN UNUTMAYIN

De ki: 'Sizi ina eden (yaratan), size kulak, gzler ve

gnller veren O'dur. Ne kadar az krediyorsunuz?

(Mlk Suresi, 23)

Ayette de haber verildii gibi insan vcudundaki bu sistemlerin

tmn birbirleriyle uyum iinde yaratan Allah'tr. Gerek kendi be-

denimizde, gerekse d dnyada grdmz saysz detay Allah'n

gcn, bykln ve ilmiyle hereyi kuattn aka gzler

nne sermektedir. Ama bir ksm insanlara gerekleri dnmek-

tense, srtlarn dnp kamak daha kolay gelmektedir. Bu yzden

Allah Kuran'da, insanlar evrelerine bakarak Kendi snrsz gc ve

bykl zerinde dnmeye davet etmitir:

Allah, yedi g ve yerden de onlarn benzerini yarat-

t. Emir bunlarn arasnda durmadan iner, sizin ger-

ekten Allah'n hereye g yetirdiini ve gerekten

Allah'n ilmiyle hereyi kuattn bilmeniz, renme-

niz iin. (Talak Suresi, 12)

Allah'n size ok yakn olduunu ve hereyi sarp kuatt-

n sakn unutmayn. Sizin bu kitab okuduunuz u an, herhangi

bir anda aklnzdan geenler, ocukken yaadnz bir olay, birka yl

sonra yapmay planladklarnz da dahil olmak zere herey Allah'n

bilgisi dahilindedir. Bu hakimiyet gece-gndz durmakszn her bir

varlk iin srer gider. Nitekim Allah Kuran'da yle bildirmitir:

Andolsun, insan Biz yarattk ve nefsinin ona ne vesve-

seler vermekte olduunu biliriz. Biz ona ahdamarn-

dan daha yaknz. (Kaf Suresi, 16)

Allah, hereyin iyznden, gizli ynlerinden, insann aklndan

geen ve kimsenin bilmesinin mmkn olamayaca bir dnceden,

kiinin iinde gizleyip de kimseye sylemedii srlarn tamamndan

da haberdardr. nsanlar epeevre kuatm olan Allah, yaptmz

i ve bulunduumuz ortam nerede ve ne olursa olsun bize ahittir.

Bu gerek bir ayette yle haber verilmitir:

Senin iinde olduun herhangi bir durum, onun hak-

knda Kuran'dan okuduun herhangi bir ey ve sizin i-

lediiniz herhangi bir i yoktur ki, ona (iyice) dald-

nzda, Biz sizin zerinizde ahidler durmu olmaya-

lm. Yerde ve gkte zerre arlnca hibir ey Rab-

binden uzakta (sakl) kalmaz. Bunun daha k de,

daha by de yoktur ki, apak bir Kitap'ta (kaytl)

olmasn. (Yunus Suresi, 61)

Bu geree ramen insanlardan kimi, Allah'n kendilerinden ok

uzakta olduunu zannederler. Bilinaltlarndaki dnceye gre,

Allah ok uzaklardaki bir gezegenin arkasnda oturur ve ok nadi-

ren "dnya ilerine" karr. Ya da hi karmaz; evreni bir kere ya-

ratm ve brakmtr. Oysa bu apak bir yanlgdr. Allah her yer-

dedir ve varl hereyi kaplamaktadr. Doudan batya, kuzeyden

gneye varlyla her yeri sarp kuatmtr.

Gklerde ve yerde ne varsa tm Allah'ndr. Allah,

hereyi kuatandr. (Nisa Suresi, 126)

Siz her nereye giderseniz gidin, dnyann en cra kesine de

gitseniz Allah oray da sarp kuatmtr. u anda da sizi epeevre

sarp kuatyor; size ah damarnzdan daha yakn. Bedeninize, oda-

nza, bulunduunuz ehre, evrenin her kesine, sizin gznzle g-

41

Harun Yahya (Adnan Oktar)

42

SAKIN UNUTMAYIN

remediiniz tm alemlere her an hakim; hepsinin gemileri ve ge-

lecekleri ile beraber. Bu mutlak gerekleri gz ard eden baz insan-

lar, akllarndan geirdikleri eyleri, Allah'a kar samimiyetsizce i-

ledikleri ou suu insanlardan gizlerler ama bunlar Allah'tan gizle-

yemediklerini dnmezler. Oysa Allah, onlar eylemlerini kurup ta-

sarlama aamasndayken de onlarla beraberdir. Bir ayette yle

buyrulmaktadr:

O, nlerindekini de, arkalarndakini de bilir. Onlar ise,bilgi bakmndan O'nu kavrayp kuatamazlar. (TahaSuresi, 110)

Bir sonraki an neler yaayacanz siz bilmiyorsunuz ama Allah

biliyor. Bu nedenle Allah'a farknda olsanz da olmasanz da boyun

emi, teslim olmu durumdasnz.

Siz iinizden geirdiklerinizi aklasanz da gizleseniz de bu, Allah

iin birdir. nk Allah hereyden haberdardr. Fsltyla syledii-

niz bir kelime de Allah'tan gizli kalmaz. nk Allah iin sr yoktur,

O gizlinin de gizlisini bilir.

Unutmayn ki, yeryzndeki her varlk Allah'a muhtatr. Allah

ise; insann sahip olduu her trl eksiklikten mnezzehtir, hibir

eye ihtiyac olmayandr. Uyku, alk, susuzluk, yorgunluk gibi akla

gelebilecek insani zayflklarn tamamndan uzaktr: Her kim olursa

olsun herkes mutlaka lecektir ama Allah, ezeli ve ebedi olan, da-

ima diri olandr:

Allah... O'ndan baka ilah yoktur. Diridir, kimdir.O'nu uyuklama ve uyku tutmaz. Gklerde ve yerde nevarsa hepsi O'nundur. zni olmakszn O'nun Katndaefaatte bulunacak kimdir? O, nlerindekini ve arkala-rndakini bilir. (Onlar ise) Diledii kadarnn dnda,

O'nun ilminden hibir eyi kavrayp-kuatamazlar.

O'nun Krss, btn gkleri ve yeri kaplayp-kuat-

mtr. Onlarn korunmas O'na g gelmez. O, pek

Ycedir, pek byktr. (Bakara Suresi, 255)

Her olayn Allah'n kontrol ile gerekletiini unutma-

yn. Allah sonsuz g sahibidir; Kuran'da bildirildii zere tek bir

yaprak dahi Allah'n kontrol dnda dmez, (Enam Suresi, 59),

herey Allah'n bilgisi ve emri dahilinde hareket eder. Gkten yere

btn iler Allah'n emriyle gereklemektedir. Btn iler denilin-

ce birok insan bunu sadece doa olaylar ya da lm, doum gibi

olaylar olarak dnr. Oysa sadece bunlar deil, akla gelebilecek

her i, her olay, yaanan her sistem Allah'n emriyle yrmektedir.

Teknolojik bulular, btn dnya devletlerinin ynetimi, her bi-

rinin sosyal ve ekonomik durumu, sanatsal faaliyetler, kk byk

btn irketler, buralarda yaplan her i, dnyaya gelen her yeni in-

san, bu insanlarn yaamlarndaki her saniye stn bir Yaratc olan

Allah'n bilgisi dahilinde ve kontrol altndadr. En knden en

byne kadar alnan her karar, yaplan her faaliyet Allah'n izni ile

gerekleir. Ayn ekilde vcudunuzdaki trilyonlarca hcrenin ile-

yii, bu hcrelerin her birinin iinde bulunan organellerin tek tek

yaptklar btn grevler, bu hcreleri besleyen sistemler ve daha

sayamayacamz trl detaylar Allah'n kontrolndedir. Bunun ya-

nnda, bolukta dnp durmakta olan Dnya ve Dnya'nn zerin-

deki tek bir karncann beslenmesinden remesine kadar hayatn

devam ettirmesi iin gereken tm faaliyetler de yine Allah'n izniy-

le gerekleir. Bu gerek Kuran'da yle ifade edilir:

43

Harun Yahya (Adnan Oktar)

44

SAKIN UNUTMAYIN

"Ben gerekten, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz

olan Allah'a tevekkl ettim. O'nun, alnndan yakala-

yp-denetlemedii hibir canl yoktur. Muhakkak be-

nim Rabbim, dosdoru bir yol zerinedir (dosdoru

yolda olan korumaktadr.)" (Hud Suresi, 56)

Allah, herkesin Kendisi'ne boyun edii; ilmiyle her yeri sarp ku-

atan, tm bilginin sahibi olandr. Kk bir ocuktan bir bilim ada-

mna kadar herkese bildiklerini reten, grebildiklerimizi ve gayb

olan yani gremediimiz alemleri de bilmekte olan Allah'tr. Gkler-

de ve yerde olan hereyin, yldzlarn, aalarn, hayvanlarn, insanla-

rn saysn, den yamurun miktarn tespit eden de sadece Allah'tr:

Gklerde ve yerde olan (herkesin ve hereyin) tm

Rahman (olan Allah)a, yalnzca kul olarak gelecektir.

Andolsun, onlarn tmn kuatm ve onlar say ola-

rak saym bulunmaktadr. (Meryem Suresi, 93-94)

Evrenin herhangi bir kesinde meydana gelen her olayn

kontrol elinde olan Allah'tr. O, tm ilerin gizli veya ak her

ynnden haberdardr. Sadece bizlerden deil gklerde, yerde,

bu ikisi arasnda her ne varsa, hepsinden haberdardr. nk

Allah, btn alemlerin sahibidir. O halde, en kk bir eyin

bile O'ndan asla sakl kalamayacan, siz de dahil olmak

zere tm insanlarn aklndan geenlerin veya yapt i-

lerin tamamnn Allah'n kontrolnde olduunu asla

unutmayn. nk Allah; herkesin hayat boyunca yaadklarn

tm ayrntlaryla bilmektedir. Allah, asla armayan ve kesinlikle

hibir eyi unutmayandr.

Peygamber Efendimiz (sav) de kaderle ilgili olarak bir hadisin-

de yle buyurmutur:

"Bir nefse takdir edilmi ey mutlaka olur." (Ktb-i Sitte,Muhtasar Tercme ve erhi, Prof. Dr. brahim Canan, 16. cilt,Aka Yaynlar, Ankara, 1992, s. 499)

Size sahip olduunuz hereyi verenin Allah olduunu

unutmayn. evrenize bir bakn; var olan herey tam sizin ihtiya-

larnz karlayacak ekilde itinayla hazrlanm, teker teker emrini-

ze verilmitir. Banz kaldrp bir de ge bakn ve evrenizde olan-

lar dnn. te o zaman, kretmeye layk olann, bizleri grd-

mz ve grmediimiz nice nimetlerle donatann Allah olduunu da-

ha iyi kavrayacaksnz. Bilimin, ulat seviyeye ramen hala bir mu-

amma olarak nitelendirdii insan vcudunu yaratan ve tm organla-

rn mkemmel bir uyum ierisinde almasn salayan; bir ksm

hayvanlar evcil yaratp insanlarn hizmetine veren, onlarla yiyecek,

giyecek ve ulamlarn temin etmelerini salayan; gkten indirdii su

ile ayn topraktan deiik tatlarda ekinler ve meyveler karan; say-

lar yz milyarlar bulan galaksileri muazzam bir denge iinde hare-

ket ettiren; gndz almaya, geceyi dinlenmeye msait klan; G-

ne'i yrngesinde dndren; denizleri insanlarn besin elde etmele-

rine ve seyahat etmelerine en uygun ekilde yaratan sadece Allah'tr.

Allah bu gerei ayetlerinde yle haber vermektedir:

nsan bir damla sudan yaratt, buna ramen o, apak

bir dmandr. Ve hayvanlar da yaratt; sizin iin on-

larda snma ve yararlar vardr ve onlardan yemekte-

siniz. Akamlar getirir, sabahlar gtrrken onlarda

sizin iin bir gzellik vardr. Kendisine ulamadan can-

larnzn yarsnn telef olaca ehirlere onlar, arlk-

45

Harun Yahya (Adnan Oktar)

46

SAKIN UNUTMAYIN

larnz tamaktadrlar. phesiz sizin Rabbiniz ef-

katli ve merhametlidir. Onlara binmeniz ve ss iin

atlar, katrlar ve merkebleri (yaratt). Ve daha sizle-

rin bilmediiniz neleri yaratmaktadr? Yolu dorult-

mak Allah'a aittir, kimi (yollar) ise eridir. Eer o di-

leseydi, sizin tmnz elbette hidayete erdirirdi. Si-

zin iin gkten su indiren O'dur; iecek ondan, aa

ondandr (ki) hayvanlarnz onda otlatmaktasnz.

Onunla sizin iin ekin, zeytin, hurmalklar, zmler ve

meyvelerin her trlsnden bitirir. phesiz bunda,

dnebilen bir topluluk iin ayetler vardr. Geceyi,

gndz, gnei ve ay sizin emrinize verdi; yldzlar

da O'nun emriyle emre hazr klnmtr. phesiz

bunda, akln kullanabilen bir topluluk iin ayetler var-

dr. Yerde sizin iin retip-trettii eitli renklerde-

kileri de (faydanza verdi). phesiz bunda, t alp

dnen bir topluluk iin ayetler vardr. Denizi de si-

zin emrinize veren O'dur, ondan taze et yemektesiniz

ve giyiminizde ondan ss-eyalar karmaktasnz.

Gemilerin onda (sular) yara yara akp gittiini gr-

yorsun. (Btn bunlar) O'nun fazlndan aramanz ve

kretmeniz iindir. Sizi sarsntya uratr diye yerde

sarslmaz dalar brakt, rmaklar ve yollar da (kld).

Umulur ki doru yolu bulursunuz. Ve (baka) iaretler

de (yaratt); onlar yldz(lar)la da doru yolu bulabilir-

ler. Yaratan, hi yaratmayan gibi midir? Artk t

alp-dnmez misiniz? Eer Allah'n nimetini sayma-

ya kalkacak olursanz, onu bir genelleme yaparak bi-

le sayamazsnz. Gerekten Allah, balayandr, esir-geyendir. (Nahl Suresi, 4-18)

nsann saymaya mrnn yetmeyecei nimetlerin her biri, her

ii evirip dzenleyen Rabbimiz'in dilemesiyle var olmutur ve insa-

nn hizmetine sunulmutur. Allah bir ayetinde bunu yle bir rnek-

le hatrlatr:

Eer yeryzndeki aalarn tm kalem ve deniz de-onun ardndan yedi deniz daha eklenerek- (mrek-kep) olsa, yine de Allah'n kelimeleri (yazmakla) t-kenmez. phesiz Allah, stn ve gldr, hkm vehikmet sahibidir. (Lokman Suresi, 27)

Sahip olduunuz ne kadar malnz mlknz varsa bun-

lar size verenin ve hepsinin gerek sahibinin Allah olduu-

nu da sakn unutmayn. nk gklerin, yerin ve bu ikisi arasn-

da bulunan hereyin mlk Allah'ndr. Ancak Allah dilediine dile-

dii kadar tahsis eder. Zaman gelip insanlarn hayatna son verdi-

inde tek varis yine O'dur. Tm evlerin, arabalarn, mallarn, eya-

larn, arazilerin, yiyeceklerin ksacas hereyin tek ve gerek sahibi

Allah'tr.

Gklerin, yerin ve ilerinde olanlarn tmnn mlkAllah'ndr. O, hereye g yetirendir. (Maide Suresi,120)

Siz Allah'n tayin ettii vakit geldiinde tm varlnz, mevkinizi,

zel eyalarnza kadar hereyi geride brakacaksnz; plak bedeni-

niz yalnzca birka metre beze sarlarak bir ukura atlacak. Ruhu-

nuz ise yaln ve yapayalnz olarak Allah'a dnecek. Dnyada sahip

47

Harun Yahya (Adnan Oktar)

48

SAKIN UNUTMAYIN

olduunuz ne makamnzn, ne adnzn, ne de zenginliinizin orada

bir geerlilii olmayacak. Siz bu dnyada onlarla sadece deneniyor-

sunuz. Gerek sahibi deilsiniz, sahip olduunuzu zannettiiniz her-

ey sadece Allah size ltfettii iin var. Eer Allah bunlar bir sebep-

le alacak olsa, siz bunlar geri almaya hibir ekilde g yetiremez-

siniz.

Allah'n sizin iin diledikleri dnda banza hibir eyin

gelemeyeceini unutmayn. Banza gelen ve sizin iyi veya k-

t olarak nitelendirdiiniz her trl olay Allah'n bilgisi dahilinde ya-

ni kaderin ak iinde gereklemektedir. Hi kimse o gn kendisi-

ni ne gibi olaylarn beklediini bilemez. nsan ne kadar kendi kendi-

ne planlar yapyor gibi dnse de aslnda olaylar kendisinin planla-

d gibi yrmez, hatta hi akla gelmeyecek olaylarla da karlaa-

bilir. nsan bu belirsizlik iinde tek rahat ettirecek ey, karlat

her olayn, Allah'n isteiyle kendisi iin zel olarak yaratlm oldu-

unu bilmek ve Rabbimiz'in yaratt kadere tam gvenip teslim ol-

maktr. Ama burada bir noktaya daha dikkat etmek gerekir: Planla-

madan yaadnz olaylar Allah'n bilgisi ve kontrolndedir; ancak

ayn ekilde planladnz olaylar da Allah'n kontrolndedir. Zira ka-

inat zerinde Allah'tan bamsz, Rabbimiz'in hakimiyeti dnda tek

bir an bile yaanmaz. (Allah' tenzih ederiz) Bir ayette mminlerin

yle sylediklerinden bahsedilmektedir:

De ki: Allah'n bizim iin yazdklar dnda, bize kesin-likle hibir ey isabet etmez. O bizim Mevlamzdr. Vem'minler yalnzca Allah'a tevekkl etmelidirler.(Tevbe Suresi, 51)

Unutmayn, banza her ne gelirse Allah'tandr ve bir hikmeti

vardr. Bilin ki insann Allah'tan gelecek eylere kar yine Allah'a s-

nmaktan baka yolu yoktur, baka velisi ve yardmcs da yoktur:

(Yine) Bilmez misin ki, gerekten gklerin ve yerinmlk Allah'ndr. Sizin Allah'tan baka veliniz ve yar-dmcnz yoktur. (Bakara Suresi, 107)

Gn iinde herhangi bir konuda baarl olmak istediimizde ya

da bir ile uratmzda bize yardmc olan Allah'tr. Hatta o ii ko-

laylatrd gibi, onu yaratan, bize istediimiz eyi istediimiz anda

yaptran da yalnzca Rabbimiz'dir. Allah'n bykln gz ard

eden bir insan iin ise, ona yardmc olabilecek olan kii kendi zan-

nnca ya i arkadadr, ya ailesi veya baka bir insan...

Elbette bu kiiler bilgi birikimleri ve hayat tecrbeleriyle insana

yardmc olabilirler. Ancak bunlarn hepsinin birer sebep olduunu

aklnzdan karmayn. nk, Allah dnya hayatnda sonular be-

lirli sebeplere balamtr. Szgelimi, elmay yiyebilecek hale getir-

mek iin fideyi ekmek, sulamak, gbrelemek gerekir. te bunlar

Allah'n koymu olduu sebeplerdir. Kii ancak bu artlar gerei gi-

bi yaptktan sonra Allah'tan yksek bir hasat umabilir.

Gerekleen her olayda sonucun Allah'a ait olduunu ve Allah'n

takdirine gnlden raz olmanz gerektiini sakn unutmayn.

Unutmayn sizi tm tehlikelerden, hastalklardan skn-

t ve belalardan koruyan, esirgeyen yalnz Allah'tr. Yoksa

bunlardan herhangi birinin insana isabet etmesi an meselesidir. Has-

talandnzda sizi iyiletirenin doktorunuz ve itiiniz ila olduunu

dnyor olabilirsiniz. Elbette insan Allah'n sebep olarak yaratt

bu yollara bavuracaktr; ama sonuta kendisini bu hastalktan kur-

taracak olann sadece ve sadece Allah olduunu da kesinlikle bilme-

49

Harun Yahya (Adnan Oktar)

50

SAKIN UNUTMAYIN

lidir. O dilemedikten sonra ne en uzman doktorlarn, ne en pahal

ilalarn, ne en iyi hastanelerin insana hibir faydas dokunmaz. ifa-

y verecek olan Allah'tr. Allah diledii kiiye bir imtihan olarak se-

bepsiz bir hastalk verebilecei gibi, diledii kiiyi sebepsiz olarak iyi-

letirebilir de. Allah bu ilahi gerei Kuran'da Hz. ibrahim'in szle-

riyle yle bildirmitir:

Hastalandm zaman bana ifa veren O'dur; (uara

Suresi, 80)

Tm kuvvet sadece Allah'n elindedir. Bu gerei unutup da, ne

kendine ne bir bakasna -Allah'n dilemesi dnda- en kk bir

yardma bile g yetiremeyecek varlklardan medet ummak, insana

hem dnyada hem de ahirette ok byk hsran getirir. Medet

umulan bu kiiler de ayn derecede acizdirler; deil baka birine,

kendilerine bile -Allah'n dilemesi dnda- yardm edemezler. Allah

Araf Suresi'nde yle buyurmaktadr:

O'ndan baka taptklarnz ise size yardma g yetir-

mezler, kendilerine de. (Araf Suresi, 197)

Yalnz Allah'tan korkmanz ve yalnz O'nun rzasn ara-

manz gerektiini unutmayn. Yaantnzda nemli olduunu

dndnz veya g sahibi gibi grdnz, bu nedenle kendi

kendinize gznzde byttnz hibir insann, gerekte kendi-

sine ait en ufak bir gc yoktur. Byleyken bir insandan, Allah'tan

korkar gibi korkmak, ekinmek veya Allah' sever gibi sevmek Ku-

ran'a gre "o kiiyi Allah'a e ve ortak" tutmaktr ki, Kuran'da Allah

bunun byk bir gnah olan irk olduunu bildirmitir:

nsanlar iinde, Allah'tan bakasn 'e ve ortak' tutan-

lar vardr ki, onlar(bunlar), Allah' sever gibi severler.

man edenlerin ise Allah'a olan sevgileri daha gl-

dr. O zulmedenler, azaba urayacaklar zaman, mu-

hakkak btn kuvvetin tmyle Allah'n olduunu ve

Allah'n verecei azabn gerekten iddetli olduunu

bir bilselerdi. (Bakara Suresi, 165)

Ayette de haber verildii gibi inananlar Allah'n rzasn herey-

den stn tutarlar. Eer insann yaants bu temel zerine olursa,

kii her an Allah'tan baka korkacak, saknacak, muhta olunacak,

boyun eilecek bir varlk olmadnn bilinciyle hareket eder. Bu bi-

linle gerek anlamda bir hrriyete sahip olurken, ayn zamanda

sonsuz g sahibi bir Veli edinmi, malup edilemez bir kii olur. Bu

ekilde var olan hereyin tm ihtiyalarn gideren, i huzuru ve s-

kunet veren, sknt ve ihtiya iinde olana yardm eden, herkesin

yaptklarnn karln eksiksiz olarak veren ve koruyan Allah'n r-

zasn kazanmay umar. Kuran'da Allah rzasnn nemine yle bir

rnek verilerek dikkat ekilmektedir:

Binasnn temelini, Allah korkusu ve honutluu ze-

rine kuran kimse mi hayrldr, yoksa binasnn teme-

lini gecek bir yarn kenarna kurup onunla birlikte

kendisi de cehennem atei iine yuvarlanan kimse mi?

Allah, zulmeden bir toplulua hidayet vermez. (Tev-

be Suresi,109)

nsanlarn ounun iine dt en byk yanlglardan biri bu-

dur: Tm hayatn insanlar raz etmek zerine kurmak. Oysa ken-

dini yaratan ve yaatan unutup da insanlar raz etmek iin harca-

nan her saniye, yaplan her i, sonunda o kiiye azap olarak dner.

Allah bu konuyla ilgili olarak Kuran'da, dnebilenler iin ok hik-

51

Harun Yahya (Adnan Oktar)

52

SAKIN UNUTMAYIN

metli bir rnek vermitir. Ayette yle buyrulmaktadr:

Allah (ortak koanlar iin) bir rnek verdi: Kendisihakknda uyumsuz ve geimsiz bulunan, sahipleri deok ortakl olan bir adam ile yalnzca bir kiiye teslimolmu bir adam. Bu ikisinin durumu bir olur mu?...(Zmer Suresi, 29)

Allah, Kendi istedii ekilde yaayan kullarn hem dnyada hem

de ahirette olabilecek en gzel hayatla yaatr. Ama Allah'n rzas-

na uymaktan uzaklap, kendisi gibi aciz birer kul olan insanlardan

veya baka varlklardan medet umanlar daima byk bir kmaz ve

zulm ierisindedirler. Allah bunu bir ayetinde yle bildirmitir:

phesiz Allah, insanlara hibir eyle zulmetmez. An-cak insanlar kendi nefislerine zulmediyorlar. (YunusSuresi, 44)

Dahas Allah ile birlikte baka ilahlar edinenler ayette bildirildii

zere, knanm olarak kendi bana, yapayalnz ve yardmcsz bra-

klrlar.

Allah ile beraber baka ilahlar edinme, yoksa knan-m ve kendi bana (yapayalnz ve yardmcsz) bra-klm olursun. (sra Suresi, 22)

Dnyada Allah' unutarak gaflete dalanlar tm ilerinde zorlu-

un, kalplerinde ise skntnn eksik olmayaca, huzur ve mutluluu

asla yaayamayacaklar bir mr srerler. Aslnda bu, yeryznde-

ki mkemmel ve kusursuz sistemlerin tesadfler sonucunda ger-

ekletiini dnen zihniyete verilen adaletli bir karlktr. Ahiret-

te ise onlar iin nankrlklerinin karl olarak lgnca yanan bir

ate vardr.

Unutmayn ki "Allah korkusu" dinin temelidir. Allah, an-

cak Kendisi'nden korkup saknana, doruyu yanltan ayrma kabili-

yetini verir ki bu bir insan iin olabilecek en byk nimetlerden bi-

ridir. nk hem ksa ve geici olan dnya yaam hem de ldk-

ten sonra balayacak asl olan sonsuz yaam ancak bu anlayla en

gzel ekilde biimlenmektedir:

Ey iman edenler, Allah'tan korkup-saknrsanz, size

doruyu yanltan ayran bir nur ve anlay (furkan)

verir, ktlklerinizi rter ve sizi balar. Allah b-

yk fazl sahibidir. (Enfal Suresi, 29)

te yandan Kuran'da Allah'n varln bildii halde O'nu gerei

gibi takdir edemeyen ve Allah'tan korkup saknmayan insanlarn

varlna da dikkat ekilir. Ayetlerden bazlar yledir:

De ki: "Gklerden ve yerden sizlere rzk veren kim-

dir? Kulaklara ve gzlere malik olan kimdir? Diriyi

lden karan ve ly diriden karan kimdir? Ve i-

leri evirip-eviren kimdir? Onlar: "Allah" diyecekler-

dir. yleyse de ki: "Peki siz yine de korkup-saknma-

yacak msnz? te bu, sizin gerek Rabbiniz olan

Allah'tr. yleyse Hak'tan sonra sapklktan baka ne

var? Peki, nasl hala evriliyorsunuz? (Yunus Suresi,

31-32)

Ayetlerde tarif edilen kii; Allah'n varlnn farkndadr, bu ger-

ei tasdik etmekte fakat buna ramen Allah'tan korkup-saknma-

maktadr. Gerek mminler ise, Rabbimiz'e kar derin bir korku

ierisindedirler ve kyamet saatinden, hesap gnnden korktuklar

iin baka bir ayette haber verildii zere Allah'a kar "ileri titre-

53

Harun Yahya (Adnan Oktar)

54

SAKIN UNUTMAYIN

mekte" olanlardr. Sonuta insan ne yaparsa yapsn, ister kendisine

hatrlatlanlar hatrda tutup kulluk etsin, isterse tm tleri unu-

tup bir yana braksn Allah'a dndrlecei o gne doru hzla iler-

lemektedir. nsanlar bu gerekten bir ayette yle haberdar edil-

milerdir:

Ey insan, gerekten sen, hi durmakszn Rabbine do-

ru bir aba harcayp durmaktasn; sonunda O'na vara-

caksn. (nikak Suresi, 6)

yleyse sakn Allah'tan baka kuvvet olmadn unut-

mayn. Allah en byk g sahibidir. Bu gerein farknda olmayan-

lar, Allah'tan bakalarn e ve ortak tutarlar, stelik bunlardan

Allah'tan korkar gibi korkarlar. Oysa hibir insan ya da topluluk

Allah'tan bamsz mstakil bir gce sahip deildir. Tm varlklar

Allah'a boyun emitir. Peygamber Efendimiz (sav) de bu konuda bir

hadisinde yle buyurmutur:

"Bir ey isteyince Allah'tan iste. Yardm talep edeceksenAllah'tan yardm dile. Zira kullar, Allah'n yazmad bir husus-ta sana faydal olmak iin biraraya gelseler, bu fayday yapma-ya muktedir olamazlar. Allah'n yazmad bir zarar sana ver-mek iin biraraya gelseler, buna da muktedir olamazlar." (K-tb-i Sitte, Muhtasar Tercme ve erhi, Prof. Dr. brahim Ca-nan, 16. cilt, Aka Yaynlar, Ankara, 1992, s. 314)

yle ki gklerde ve yerde ne varsa, istese de istemese de Allah'a

teslim olmutur ve O'nun kontrolndedir. Tek bir hcreden milyar-

larca galaksiye, insanlardan hayvanlara, dalardan rzgarlara kadar

tm varlk alemi Allah'a teslimdir. yleyse Allah'a aadaki ayet-

te bildirildii ekilde kretmeyi unutmayn:

Onlarn srtlarna binip-dorulmanz, sonra doruldu-

unuz zaman, Rabbinizin nimetini zikretmeniz ve:

"Bunlara bizim iin boyun ediren (Allah) ne Ycedir,

yoksa biz bunu (kendi hizmetimize) yanatramazdk"

demeniz iin. (Zuhruf Suresi, 13)

Hi kimse Allah'n kontrol ve dilemesi dnda hareket edemez,

tek bir sz dahi syleyemez. Bunun iindir ki size sylenen her sz,

banza gelen her olay Allah'tandr; yani Veli'nizden, gerek, yega-

ne Dostunuzdan... Eer mminseniz er gibi grnen eylerin arka-

snda bile mutlaka sizin iin bir hayr ve gzellik gizlenmitir; Allah

bunu bilir siz ise bilmeyebilirsiniz. Siz her ne durumla karlarsanz

karlan bu gerei dnerek davranmay unutmayn.

Allah'n ok balayc olduunu, tevbe imkannn sizin

iin daima var olduunu unutmayn. Siz her ne hataya der-

seniz dn samimi pimanlkla ve bir daha tekrarlamamak niyeti ile

Allah'a yneldiinizde Allah' tevbeleri kabul edici ve esirgeyici ola-

rak bulursunuz. Samimiyetle vazgeilen her hatay, gnah affedece-

ini Allah kullarna yle bildirir:

(Benden onlara) De ki: "Ey kendi aleyhlerinde olmak

zere ly taran kullarm. Allah'n rahmetinden

umut kesmeyin. phesiz Allah, btn gnahlar ba-

lar. nk O, balayandr, esirgeyendir." (Zmer

Suresi, 53)

Dnyada her hatann, gnahn geri dn, tevbe imkan ve af-

fedilme umudu vardr. Allah'n dininde kii gemite yaptklarnn

55

Harun Yahya (Adnan Oktar)

56

SAKIN UNUTMAYIN

ykn srtnda tamak durumunda deildir. Allah'tan af dilemesi

ve itenlikle O'na ynelmesi onu bu ykten kurtaracak ve artk bu

kiinin son hali nemli olacaktr. Ama unutmayn Allah ancak

samimi olduunuz takdirde tevbenizi kabul eder, yoksa

lm size gelip atnca deil...

Kuran'da azgnl ve Allah'a kar byklenmesiyle tantlan Fira-

vun bile boulacan anlaynca tevbe etmeye kalkmt. Allah lm

annda edilen tevbenin hkmn ayetlerinde yle haber vermitir:

Allah'n (kabuln) zerine ald tevbe, ancak ceha-let nedeniyle ktlk yapanlarn, sonra hemenceciktevbe edenlerin(kidir). te Allah, bylelerinin tevbe-lerini kabul eder. Allah, bilendir, hkm ve hikmet sa-hibi olandr. Tevbe; ne, ktlkleri yapp-edip de on-lardan birine lm atnca: "Ben imdi gerekten tev-be ettim" diyenler, ne de kafir olarak lenler iin de-il. Byleleri iin ac bir azap hazrlamzdr. (NisaSuresi, 17-18)

Allah'n sonsuz sabr sahibi olduunu unutmayn. Allah

yaptklar hatalara karlk insanlara belli bir sre tanr. Bu durum i-

ledii bir gnahn hemen ardndan karln grmeyen kiileri ke-

sinlikle aldatmamaldr. nk Allah kullarnn zulmlerine karlk

onlara sre tanyandr. Eer kii bunun farkna varr ve balanma

dilerse Allah' affedici olarak bulur. Tam tersi yaptklarnda srarc

olursa ve Allah'n emirlerinden yz evirirse yapt ktlklerin so-

nucunu mutlaka tadacaktr:

Eer Allah, insanlar zulmleri nedeniyle sorguya e-kecek olsayd, onun stnde (yeryznde) canllardanhibir ey brakmazd; ancak onlar ad konulmu bir

sreye kadar ertelemektedir. Onlarn ecelleri gelincene bir saat ertelenebilirler, ne de ne alnabilirler.(Nahl Suresi, 61)

Allah'a kulluk etmekten baka bir yolunuz olmadn

unutmayn. nk Allah insanlar Kendisi'ne kulluk etmeleri iin

yarattn bir ayetinde yle bildirmitir:

Ben, cinleri ve insanlar yalnzca Bana ibadet etsinlerdiye yarattm. (Zariyat Suresi, 56)

Sahip olduumuz hereyi veren, bizi Yaratan, yaatan sonra di-

ledii zaman hayatmza son verecek olan Rabbimiz'e teslim olup,

O'nun istedii gibi bir hayat srdrmek, asla kopmayan bir kulba ya-

pmak gibidir:

Kim ihsanda bulunan (biri) olarak yzn (kendini)Allah'a teslim ederse, artk gerekten o kopmayan birkulba yapmtr. Btn ilerin sonu Allah'a varr.(Lokman Suresi, 22)

yleyse "RABBiMiZ OLAN ALLAH" sakn unutma-

yn...

te Rabbiniz olan Allah budur. O'ndan baka ilah yok-tur. Hereyin yaratcsdr, yleyse O'na kulluk edin.O, hereyin stnde bir vekildir. Gzler O'nu idrakedemez; O ise btn gzleri idrak eder. O, Latif olan-dr, Haberdar olandr. (Enam Suresi, 102-103)

57

Harun Yahya (Adnan Oktar)

58

YOL GSTERCMZN KURANOLDUUNU UNUTMAYIN

Elif, Lam, Ra. Bu bir Kitap'tr ki,Rabbinin izniyle insanlar karanlk-lardan nura, O gl ve vgye la-yk olann yoluna karman iin sa-na indirdik. (brahim Suresi, 1)

Kuran, insanlarn Allah' tanmalar, O'nun bir tek ilah olduunu

bilmeleri, Rabbimiz'e nasl kulluk edeceklerini renmeleri ve akl

sahiplerinin iyice t alp dnmeleri iin Allah Katndan gnde-

rilmi hak kitabmzdr. Yol gstericimiz olan Kuran'da Allah bize ih-

tiya duyacamz eyleri aklamakta, Kendisi'nin raz olaca yolla-

r gstermekte ve Kendisi'ne kulluk etmenin gzel sonucunu mj-

delemektedir:

... Biz Kitab' sana hereyin aklaycs, Mslmanlara

bir hidayet, bir rahmet ve bir mjde olarak indirdik.

(Nahl Suresi, 89)

Peygamber Efendimiz (sav) de Kuran'a ve snnete uymann ne-

miyle ilgili olarak mminlere yle seslenmitir:

Size iki ey brakyorum. Bunlara uyduunuz mddete asla sa-ptmayacaksnz: Allah'n Kitab ve Resul'nn snneti. (Ktb-

i Sitte, Muhtasar Tercme ve erhi, Prof. Dr. brahim Canan,

2. cilt, Aka Yaynlar, Ankara, s. 328)

Kuran, inananlar iin Allah'tan bir t, ifa ve rahmettir. Bu

nemli gerei kavrayabilen mminler, Kuran'n her ayetini derin

derin dnerek tm hayatlarn ona uygun olarak yaarlar. Allah

mminlerin vicdanlarnda cevabn aradklar her sorunun karln

Kuran'da aklamtr:

Andolsun, Biz onlara bir Kitap getirdik; iman edecek

bir toplulua bir hidayet ve bir rahmet olmak zere

bir bilgiye dayanarak onu eitli biimlerde akladk.

(Araf Suresi, 52)

Allah honut olaca ahlak Kuran'da tarif etmitir. Dolaysyla

her insan Kuran' yaamakla yani hkmlerini uygulamakla ykm-

ldr. nsanlar, dnya hayatnda yaptklarnn hesabn verecekleri

gn, Kuran'dan sorulacaklardr. Bu nedenle tm davranlarn-

zn, dnce yapnzn, aldnz kararlarn ksacas yaam

eklinizin toplumun ounluuna deil, sadece Kuran'a uy-

gun olmas gerektiini unutmayn. Kuran'a gre yaamak insa-

n kurtulua gtrecek yegane yoldur.

Ancak dini Kuran'a gre yaayabilmek iin elbette onu okumak

ve anlamak gereklidir. evrenizdeki insanlar bunu uygulamyor ola-

bilirler. nsanlarn ou Kuran ayetlerini bilmiyor, bilenler de anlam-

larn dnmeden sadece Arapa okunularn ezberliyor olabilir-

ler. Hatta Kuran' kendi batl inanlaryla deerlendirip (Allah' ten-

zih ederiz), bir nevi muska kitab olarak gryor, evlerinde sadece

dolap stlerinde tutuyor olabilirler. Eer kurtulu bulmak istiyorsa-

nz siz bu ounlua deil Rabbimiz'in emrine uyun; Allah'tan bir

59

Harun Yahya (Adnan Oktar)

60

SAKIN UNUTMAYIN

t ve uyar olarak indirilen Kuran' okuyun ve hkmlerini re-

nin. nk Allah ayetlerinde Kuran'n insanlara gnderili sebeple-

rini bize yle bildirmektedir:

te bu (Kur'an) uyarlp korkutulsunlar, gerekten

O'nun yalnzca bir tek ilah olduunu bilsinler ve temiz

akl sahipleri iyice t alp dnsnler diye bir bildi-

rip-duyurma (bir bela)dr. (brahim Suresi, 52)

(Bu Kur'an) Ayetlerini, iyiden iyiye dnsnler ve te-

miz akl sahipleri t alsnlar diye sana indirdiimiz

mbarek bir kitaptr. (Sad Suresi, 29)

Yukardaki ayetlerde de grld gibi Allah ancak Kuran'a g-

re iman eden temiz akl sahiplerinin t alabileceklerini bildirmi-

tir. Ve unutmayn ki Kuran, t alp dnebilmemiz iin

kolaylatrlmtr. Ayetlerde yle buyrulmaktadr:

Allah'tan baka bir hakem mi aryaym? Oysa O, size

Kitab' aklanm olarak indirmitir. Kendilerine Ki-

tap verdiklerimiz, bunun gerekten Rabbinden hak

olarak indirilmi olduunu bilmektedirler. u halde,

sakn kukuya kaplanlardan olma. (Enam Suresi, 114)

te Biz onu (Kuran') apak ayetler olarak indirdik;

phesiz Allah, dilediini hidayete yneltir. (Hac Su-

resi, 16)

Kuran- Kerim ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz Hz. Muham-

med (sav) yle buyurmutur:

Kuran, Allah Azze ve Celle'nin kelamdr. yle ise Kuran sahi-bi, Rabbinin, yasak ettiklerini yapmamak sureti ile ona tazim

(hrmet) etsin. (G.Ahmed Ziyaddin, Ramuz El Hadis, 1. cilt,Gonca Yaynevi, stanbul, 1997, 227/10)

Tm bunlarn yansra unutulmamas gereken ok nemli bir

gerek daha vardr: Kuran inananlar iin doru yolu gsterici oldu-

u gibi, inkarclar iin de saptrc olabilmektedir. Hesap gn

Allah'n huzuruna kacana inanmayan, Kuran'n Rabbimiz'den tm

insanlara indirilen hak kitap olduunu kavrayamayan baz kiiler

ayetlerdeki hikmetleri de anlayamazlar. Ayetlerle karlatklarnda

kr ve sar gibi davranrlar. Bu kiilerin durumlar Kuran'da yle

haber verilmitir:

Kur'an okuduun zaman seninle ahirete inanmayan-

lar arasnda grnmez bir perde kldk. Ve onlarn

kalpleri zerine, onu kavrayp anlamalarn engelleyen

kabuklar, kulaklarna da bir arlk koyduk. Sen

Kur'an'da sadece Rabbini "bir ve tek" (ilah olarak) an-

dn zaman, 'nefretle kaar vaziyette' gerisin geriye

giderler. (sra Suresi, 45-46)

Kukusuz inkarclarn iine dtkleri bu durum samimiyetsizlik-

lerinden, Allah'n emirlerini unutup kendi istek ve tutkularna gre

davranmalarndan kaynaklanmaktadr. nkarclar kavray eksiklikle-

rinden dolay yle misaller verirler:

Biz o atein koruyucularn meleklerden bakasn kl-

madk. Ve onlarn saysn inkar edenler iin yalnzca

bir fitne (konusu) yaptk ki, kendilerine kitap verilen-

ler, kesin bir bilgiyle inansn, iman edenlerin de iman-

lar artsn; kendilerine kitap verilenler ve iman eden-

ler (bylece) kukuya kaplmasn. Kalplerinde bir has-

61

Harun Yahya (Adnan Oktar)

62

SAKIN UNUTMAYIN

talk olanlar ile kafirler de yle desin: "Allah, bu r-nekle neyi anlatmak istedi?" te Allah, dilediini by-le artp-saptrr, dilediini byle hidayete erdirir.Rabbinin ordularn Kendisi'nden baka (hi kimse)bilmez. Bu ise, beer (insan) iin yalnzca bir ttr.(Mddessir Suresi, 31)

nananlar ise bambaka bir ruh hali iindedirler. Onlar Allah'tan

kendilerine indirilen ayetleri dinlediklerinde hemen szn en gze-

line uyarlar ve dnyada da ahirette de kurtulua ererler. Onlarn

ayetlere kar bu rnek tutumlar da Kuran'da yle bildirilmitir:

Allah, mteabih (benzemeli), ikierli bir kitap ola-rak szn en gzelini indirdi. Rablerine kar ileri tit-reyerek-korkanlarn O'ndan derileri rperir. Sonraonlarn derileri ve kalpleri Allah'n zikrine (kar) yu-muar-yatr. ite bu, Allah'n yol gstermesidir,onunla dilediini hidayete erdirir. Allah, kimi saptrr-sa, artk onun iin de bir yol gsterici yoktur. (ZmerSuresi, 23)

Unutmayn ki, Allah'tan korkup saknyorsanz sizin de

O'nun ayetlerini dinlediinizde kalbinizin yumuayp yat-

mas gerekir. nk Allah samimi olarak iman edenlerin, Ku-

ran'n Hak olduunu anlayabileceini bize bildirmitir. Kuran'n Hak

olduundan yana phe iinde olanlar ise yalnzca inkarclardr.

Allah ayetlerinde yle buyurmaktadr:

(Bir de) Kendilerine ilim verilenlerin, bunun (Ku-ran'n) hi tartmasz Rablerinden olan bir gerek ol-

duunu bilmeleri iin; bylelikle ona iman etsinler vekalpleri ona tatmin bulmu olarak balansn. phesizAllah, iman edenleri dosdoru yola yneltir. nkaredenler ise, kyamet-saati onlara apansz gelinceye ve-ya kesintiye uram (akim, verimsiz) bir gnn azabonlara yetiinceye kadar ondan (Kuran'dan) yana p-he iinde sr-git kalacaklardr. (Hac Suresi, 54-55)

Siz de hesap gn Kuran'dan sorulacanz unutmayn.

Allah bu geree; "u halde, sana vahyedilene smsk-tutun;

nk sen dosdoru bir yol zerindesin. Ve phesiz o

(Kur'an), senin ve kavmin iin gerekten bir zikirdir. Siz

(ondan) sorulacaksnz." (Zuhruf Suresi, 43-44) ayetleriyle dik-

kat ekmitir. nsanlarn ounun Kuran'dan uzaklam, adeta onu

terk etmi olmas sakn sizi aldatmasn. nk birok insan 60-70

yana kadar yaayacaklar garantiymi gibi, Kuran' okuyup, ren-

meyi yallk yllarna brakmay uygun grrler. Genlik yllarnda

dine uygun yaamann, kendilerini birok eyden mahrum brakaca-

n dnrler. Oysa bu samimiyetsiz mantk rgleriyle kendi

kendilerine kt bir son hazrlarlar.

Allah'a nasl kulluk edeceinizi size aklayan ve yegane rehberi-

niz olan kitap Kuran'dr. Tm yaamnz Kuran'n hkmlerine ve

Peygamber Efendimiz (sav)'in snnetine uygun ekilde dzenleme-

niz arttr. nk iman etsin veya etmesin, herkes hesap gn Ku-

ran'dan sorgulanacaktr. Unutmayn ki, ancak samimi olarak

Kuran'n hkmlerini uyguladnz takdirde sonsuz azap-

tan kurtulmay ve cennete kavumay umabilirsiniz.

63

Harun Yahya (Adnan Oktar)

64

YAANILAN HER ANIN KADERDEOLDUUNU UNUTMAYIN

Hi phesiz, Biz hereyi bir kaderegre yarattk. (Kamer Suresi, 49)

Yukardaki ayette bildirildii gibi, var olan herey sonsuz akl ve

ilim sahibi Allah'n belirledii kadere tabidir. 'OL' kelimesi ile here-

yi bir anda var eden Allah, sadece insanlarn deil tm varlklarn ka-

derini belirlemitir. Bu mutlak geree iman etmi olanlar, Allah'n

sonsuz akl ile takdir ettii kadere gnlden teslim olarak yaarlar.

Unutmayn ki; herey O'nun kontrolndedir ve istese de

istemese de herey Allah'a boyun emitir.

Ancak halk arasnda zellikle kader ile ilgili olarak pek ok yanl

kanaat vardr. Cahil bak alarndan dolay bu konuda birok kii

dnmeden konuabilmektedir. stelik bunun Allah'n honut ol-

mayaca bir tavr olduunu da gz ard ederek. arklarda, iirlerde,

gnlk konumalarda farknda olarak ya da olmayarak kadere isyan

manasna gelecek ifadeler kullanlabilmektedir. Bozuk mantk rg-

snden kaynaklanan "kaderini yenmek", "kaderini deitirmek" gibi

birtakm yanl ifadeler de toplumda olduka yaygndr. Bu manta

sahip olan kiiler baz beklenti ve tahminlerine "kader" adn koyup,

bunlarn gereklemediini grnce de kaderin belirlendii gibi git-

mediini, deitiini zannederler. Bu tr tutarsz mantklar kaderin

anlamnn tam olarak kavranamam olmasndan kaynaklanr.

Mbarek Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav) bir hadisinde ka-

dere tevekkl etmenin mmin zellii olduunu yle bildirmitir:

Hz. Cabir (R.a) anlatyor: "Reslullah (S.a.v) buyurdular ki: "Kul,hayryla, erriyle kadere inanmadka, kendine (hayr ve er-den) isabet edecek eyi atlatamayacan, (hayr ve erden) ka-acak olan eyi de yakalayamayacan bilmedike iman etmiolmaz." (Tirmizi, Kader 10, 2145)

Kader; zaman ve mekan kavramlarn yoktan var eden ve bunla-

r tamamen kontrol ve hakimiyetinde bulunduran, zaman ve me-

kana tabi olmayan Allah'n, gemi ve gelecekteki tm olaylar za-

manszlk boyutunda bilmesi ve yaratmasdr. Yaanm ve yaana-

cak btn olaylar zinciri an an, detay detay Allah Katnda planlana-

rak yaratlmtr.

Zaman Allah'n yarattn, bu yzden Rabbimiz'in za-

mana baml olmadn, dolaysyla O'nun yaratt olay-

lar, yarattklaryla beraber izlemesi ve bunlarn sonular-

n beklemesi gibi bir eyin sz konusu olamayacan unut-

mayn.

Allah'n Katnda hereyin ba da sonu da, sonsuzluk eridindeki

yeri de bellidir. Herey olup bitmitir. Bu nedenle insanlarn, kader

zerinde deiiklik yapmaya g ve imkanlar yoktur. Tam tersine

kader insanlar zerinde belirleyici ve etkili bir unsurdur. Hereyiy-

le kaderin bir paras olan insan, o kaderden bamsz bir ekilde

65

Harun Yahya (Adnan Oktar)

66

SAKIN UNUTMAYIN

davranamaz. Kaderin dna kamaz ki kaderini deitirebilsin. Bu

bir video kasetteki filmde yer alan oyuncunun, kasetten dar syr-

lp maddi bir boyut kazanarak videonun bana oturmas ve kendi

bulunduu kasette silmeler, eklemeler, deiiklikler yapmasna ben-

zer ki, elbette ki byle bir eyin gereklemesi mmkn deildir.

Dolaysyla "kaderi yenme", "kaderin akn deitirme" gibi bir

ey sz konusu deildir. Bu gibi ifadeler tam anlamyla bir safsata-

dr. "Ben kaderimi deitirdim" diyen bir insann da asln-

da kaderinde yazl olan bir cmleyi sylediini sakn unut-

mayn.

rnein bir insan gnlerce komada kalabilir, yeniden yaama

dnmesi imkansz gibi gzkebilir. Fakat ayn insann beklenenin ak-

sine tekrar eski salna kavumas, onun "kaderi yendii" ya da

doktorlarn onun "kaderini deitirdii" anlamna gelmez. Bu kurtu-

lu yalnzca o kiinin kaderinde kendisi iin belirlenmi sreyi henz

doldurmadn gsterir. Bu da ayn kaderin bir parasndan baka

bir ey deildir. Herey gibi komadan k da, Allah Katnda yazlp

tespit edilmitir:

... mr srene, mr verilmesi ve onun mrndenksaltlmas da mutlaka bir kitapta (yazl)dr. Gerek-ten bu, Allah'a gre kolaydr. (Fatr Suresi, 11)

Allah'n izni olmakszn hibir nefis iin lmek yoktur.O, sresi belirtilmi bir yazdr (Al-i imran Suresi,145)

Elbette zaman ve mekana baml olduumuz iin bizi Yaratan ve

hereyden bamsz olan Allah'n yaratt kaderi nceden bilmemiz

de mmkn deildir. Bizim yapmamz gereken Allah'n zamandan ve

67

Harun Yahya (Adnan Oktar)

mekandan tamamen mnezzeh olduuna iman etmektir.

unu da unutmayn ki; Allah tm olaylar dinin menfa-

atine ve mminlerin ahiretine faydal olacak ekilde plan-

lamtr. Bu durumda iman eden bir kiinin olaylar karsnda tes-

limiyetsizlik gstermesi mmkn deildir. Her durumun bir kader

zerine ve Allah'n emriyle yaratldnn unutulmas ya da gz ard

edilmesi insann kendisine yapabilecei en byk zulmlerden biri-

dir; nk insan bu unutmann neticesinde amansz bir sknt iine

girer. Ayrca kiinin bu gerei kabul etmemesi, olacak olan dei-

tirmez. ster iman edip teslim olsun, isterse teslim olmasn her i,

Allah'n herkes iin tek tek belirledii kader dahilinde ilemektedir.

Allah bu gerei aadaki ayetiyle vurgulamtr:

Yeryznde olan ve sizin nefislerinizde meydana ge-

len herhangi bir musibet yoktur ki, Biz onu yaratma-

dan nce, bir Kitap'ta (yazl) olmasn. phesiz bu,

Allah'a gre pek kolaydr. (Hadid Suresi, 22)

Bu ayette de grld gibi, insan ister inansn ister inanmasn,

bana gelen hereyi Allah nceden kesin olarak belirlemitir. Dn-

ya var olduundan beri yaayan tm insanlarn doumlar da, lm-

leri de dahil her i Rabbimiz'in izniyle -ne bir an evvel, ne de bir an

sonra- tam Allah'n belirledii zamanda gereklemektedir.

Sizi amurdan yaratan, sonra bir ecel belirleyen

O'dur. Ad konulmu ecel O'nun Katndadr... (Enam

Suresi, 2)

Yeryznde olan ve insanlarn nefislerinde meydana gelen her

68

SAKIN UNUTMAYIN

durum, Allah'n dilemesi dnda gelimeyeceine gre her zaman

O'na tevekkl etmek, Allah'n kullarndan istedii ve kiinin yaratl-

na da en uygun tavrdr. Nitekim ayette mminlerin yle syle-

dikleri haber verilmitir:

De ki: "Allah'n bizim iin yazdklar dnda, bize ke-

sinlikle hibir ey isabet etmez. O bizim Mevlamzdr.

Ve m'minler yalnzca Allah'a tevekkl etmelidirler."

(Tevbe Suresi, 51)

Allah " Biz sizi, erle de, hayrla da deneyerek imtihan

ediyoruz ve siz Bize dndrleceksiniz." (Enbiya Suresi, 35)

ayetinde bildirdii gibi, mminleri eitli ekillerde dener. Bu sebep-

le mminler iyi olaylarn yannda bazen kt gibi grnen olaylarla

da karlaabilirler. Ancak unutmayn ki, herey Allah'n dile-

mesiyle yaratlm olduundan mminler iin en hayrl e-

kilde sonu verir:

Olur ki hounuza gitmeyen bir ey, sizin iin hayr-

ldr ve olur ki, sevdiiniz ey de sizin iin bir erdir.

Allah bilir de siz bilmezsiniz. (Bakara Suresi, 216)

Peygamberimiz (sav) de mminlere Allah'n yaratt hereyden

raz olmalar gerektiini bir hadisinde yle tlemitir:

Sa'd bnu Eb Vakks (R.a) anlatyor: "Reslullah aleyhissaltuvesselm buyurdular ki: "Ademolunun saadet (sebepleri)ndenbiri de Allah Tela'nn hkmettiine rza gstermesidir. ek-vet (sknt iinde olmann) (sebepleri)nden biri de Allah Te-la'ya istihareyi (Allaha danmay) terketmesidir. Keza ek-vetin bir dier nedeni de Allah'n hkmettiine raz olmamas-dr." (Tirmiz, Kader 15, (2152))

Allah'a inanp, O'nun doru yolunda gidenler her zaman kadere

tabi olmann rahatln ve huzurunu yaarlar. nk kadere tam

teslim olmu kii iin onu korkutacak ya da hzne srkleyecek hi-

bir ey yoktur. Allah, inanan kullarna hem dnyada hem ahirette en

gzel hayat yaatacak ve rzasna uyduklar srece Kendi korumas

altnda tutacaktr. Ayrca Allah bir olaydaki hayr mutlaka dnyada

gstermeyebilir. Ama dnyada mmin iin er gibi grlen bir olay

onun ahirette daha st mevkilere ulamasna da vesile olabilir. r-

nein, tedavisi g bir hastala yakalanan mmin isyan etmez; tam

tersine hastaln kendisini Allah'a yaknlatracak bir frsat olarak

grr. Sonuta unutulmamas gereken en nemli ey

Allah'n tm olaylar, salih kullarn koruyacak ve onlara

ahiretlerini kazandracak ekilde planlanddr.

Hi phesiz, benim velim Kitab' indiren Allah'tr veO salihlerin koruyuculuunu (veliliini) yapyor. (ArafSuresi, 196)

Balarna gelebilecek her olayda hikmet olduunu unutmadan

hareket edenler, attklar her admda Allah'n kendi zerlerindeki

yakn korumasn hissederler. Bu yzden de nasl ve nerede, hangi

i zerinde olurlarsa olsunlar, Allah'n tm yaptklarn ok iyi bildi-

ini asla akllarndan karmazlar.

Sonuta hereyin, ncesi ve sonrasyla Allah Katnda

yazl olduunu, Allah'n yazdklar dnda kimseye hibir

eyin isabet etmeyeceini, nasl, nerede ve hangi i zerin-

de olursak olalm, Allah'n tm yaptklarmz ok iyi bildi-

ini, sonsuz aklla planlanan bir kadere tabi olduumuzu

asla unutmayn.

69

Harun Yahya (Adnan Oktar)

70

SZ SAPTIRMAK N VAR GCYLEABALAYAN EYTANIN VARLIINI UNUTMAYIN

"Ey Ademoullar, ben size and

vermedim mi ki: eytana kulluk et-

meyin, nk, o, sizin iin apak bir

dmandr; Bana kulluk edin, doru

yol budur." Andolsun o, sizden bir-

ok insan-neslini saptrmt. Yine

de aklnz kullanmyor muydunuz?

(Yasin Suresi, 60-62)

Sizi Allah'tan, O'nun dininden ve Kuran'dan uzak tutmaktan ba-

ka hedefi olmayan bir dmannz olduunu sakn aklnzdan kar-

mayn. nk o, sizi bir an olsun unutmuyor; grevini yerine getir-

mek iin her an frsat kolluyor, pusuda bekliyor. Sizi, sizin onu gr-

mediiniz yerden gryor ve yine sizi tuzaa drmenin binbir yo-

lunu aryor. En nemli zelliklerinden biri sinsilik. Yntemleri, tak-

tikleri, oyunlar kiiden kiiye deitii gibi; zamana, mekana ve art-

lara gre de farkllk gsterebiliyor. te bu dman, Allah Katndan

kovulmu olan eytandr.

eytan ou kiinin zannettii gibi, hayali bir varlk deildir. Dn-

yada imtihann bir gerei olarak var olan eytann faaliyetlerine kar-

dikkatin srekli ak olmas gerekir. nk eytan Allah'a bakal-

drarak, O'nun kullarn saptracana yemin etmitir. eytann bu is-

yan Kuran'da yle anlatlmtr:

Andolsun, Biz sizi yarattk, sonra size suret (biim-e-

kil) verdik, sonra meleklere: "Adem'e secde edin" de-

dik. Onlar da blis'in dnda secde ettiler; o, secde

edenlerden olmad. (Allah) Dedi: "Sana emrettiimde,

seni secde etmekten alkoyan neydi?" (blis) Dedi ki:

"Ben ondan hayrlym; beni ateten yarattn, onu ise

amurdan yarattn." (Allah:) "yleyse ordan in, orda

byklenmen senin (hakkn) olmaz. Hemen k. Ger-

ekten sen, kk denlerdensin." O da: "(insanlarn)

dirilecekleri gne kadar beni gzle(yip ertele.)" dedi.

(Allah:) "Sen gzlenip-ertelenenlerdensin" dedi. Dedi

ki: "Madem yle, beni azdrdndan dolay onlar (in-

sanlar saptrmak) iin mutlaka senin dosdoru yolun-

da (pusu kurup) oturacam." "Sonra muhakkak nle-

rinden, arkalarndan, salarndan ve sollarndan soku-

lacam. Onlarn ounu kredici bulmayacaksn."

(Allah) Dedi: "Knanp alaltlm ve kovulmu olarak

ordan k. Andolsun, onlardan kim seni izlerse, cehen-

nemi sizlerle dolduracam." (Araf Suresi, 11-18)

Yukardaki ayetlerden de aka anlald gibi, eytan insann

apak dmandr. Tm insanlara dman olan bu varlk, size de s-

rekli kuruntu ve vesvese vermeye, sizi doru yoldan saptrmaya a-

71

Harun Yahya (Adnan Oktar)

72

SAKIN UNUTMAYIN

lacaktr. Fakat burada nemli bir nokta vardr; eytann en byk

amac yukardaki ayetlerde de ifade edildii gibi sizi ve tm insanla-

r kendi yoluna uydurmaktr. Kovulmu eytan, sizi cehenneme so-

kana kadar rahat etmeyecektir. O halde ona kar her an uya-

nk olmanz, hibir arsna bir an iin bile uymamanz ge-

rektiini sakn unutmayn.

Ancak burada unutulmamas gereken ok nemli bir gerek var-

dr: eytan Allah'tan mstakil bir g deildir. eytan yaratan ve

kontrol altnda tutan Allah'tr. O da Allah'n yaratt bir varlktr

ve ancak Allah'n izniyle faaliyetini srdrmektedir. Dnyadaki imti-

han srasnda gerekten iman edenle, etmeyenin ayrlmas iin g-

revlendirilmitir. eytan ancak Allah'n irade ve takdiri iinde faali-

yet gsterebilir. Kendisine tannan sre bittiinde, cezasn ekmek

zere o da saptrd insanlarla beraber cehenneme atlacaktr:

Andolsun, senden ve ilerinde sana tabi olacak olanlar-

dan tmyle cehennemi dolduracam." (Sad Suresi, 85)

Siz eytann mminler zerinde bir gc olmadn unutmayn.

Ayette bildirildii gibi, eytann gc yalnzca samimi iman etmemi

insanlar zerinde geerlidir.

Dedi ki: "Rabbim, beni kkrttn eye karlk andol-

sun, ben de yeryznde onlara, (sana bakaldrmay

ve dnya tutkularn) ssleyip-ekici gstereceim ve

onlarn tmn mutlaka kkrtp-saptracam. An-

cak onlardan muhlis olan kullarn mstesna." (Hicr

Suresi, 39-40)

eytan, Allah'n mmin olarak yaratt bir kulu saptramaz. Ta-

bii ki mminler hata yapabilirler. Ancak hibir zaman Allah'n rah-

metinden umutlarn kesmezler. eytann etkisini fark ettiklerinden

hemen Allah'a snp tevbe ederler. eytann saptrma etkisinin

kimler zerinde olaca Kuran'da yle aklanmtr:

Gerek u ki, iman edenler ve Rablerine tevekkl

edenler zerinde onun (eytann) hibir zorlayc-g-

c yoktur. Onun zorlayc-gc ancak onu veli edinen-

lerle, onunla O'na (Allah'a) ortak koanlar zerinde-

dir. (Nahl Suresi, 99-100)

Unutmayn ki eytan, kendisi gibi sizin de Allah'a kar

isyan etmenizi ister. (Allah' tenzih ederiz) Kt ahlak gs-

termenizi, Allah'n honut olmayaca her trl tavr uygulamanz

ve Allah'a kar birtakm zanlarda bulunmanz emreder; O'nun g-

cn ve bykln gerei gibi takdir etmenizi engellemeye al-

r. Allah Kuran'da bu tehlikeye zellikle dikkat ekmitir:

Ey insanlar, yeryznde olan eyleri helal ve temiz

olarak yiyin ve eytann admlarn izlemeyin. Gerek-

te o, sizin iin apak bir dmandr. O, size yalnzca,

ktl, irkin-hayaszl ve Allah'a kar bilmedii-

niz eyleri sylemenizi emreder. (Bakara Suresi,

168-169)

Ahireti unutturmay baard insanlar yaamlar boyunca gele-

cek endiesi iinde yaatmaya alr. Bu ekilde yaayan insanlar

hereyin Allah'n kontrolnde olduundan habersiz, Allah'n kendi-

leri hakknda bir iyilik dilediinde kimsenin buna engel olamayaca-

ndan ise tmyle gafildirler. inde bulunduklar gaflet onlar

Allah'a kar her trl suu ilemeye iter:

73

Harun Yahya (Adnan Oktar)

74

SAKIN UNUTMAYIN

eytan, sizi fakirlikle korkutuyor ve size irkin haya-

szl emrediyor. Allah ise, size Kendisi'nden bala-

ma ve bol ihsan (fazl) vadediyor. Allah (rahmetiyle)

geni olandr, bilendir. (Bakara Suresi, 268)

stelik eytann en nemli taktii tm bunlar yaparken insanla-

ra sinsice yaklamasdr. Allah Kuran'da eytan iin, "'Sinsice,

kalplere vesvese ve phe drp duran' vesvesecinin

errinden. Ki o, insanlarn gslerine vesvese verir (ile-

rine kuku, kuruntu fsldar);" (Nas Suresi, 4-5) eklinde bildir-

mitir. Ayette de aka bildirildii gibi insanlara sinsice yaklaan

eytan onlar bo ve amasz ilerle oyalarken, yaptklar ktlkle-

ri de kendilerine ekici ve ssl gsterir:

Onlara, zorlu azabmz geldii zaman yalvarmalar

gerekmez miydi? Ama onlarn kalpleri katlat ve ey-

tan onlara yapmakta olduklarn ekici (ssl) gster-

di. (Enam Suresi, 43)

Ve en nemlisi de kalpleri katlaan, sapkn bir yolda olduu halde

iyi bir i yaptn zanneden bu insanlar Allah'n ayetlerinden giderek

uzaklarlar. Rabbimiz'i unutup eytan dost edinirler ve onun peine

taklp azgnlarlar. Allah buna kar da insanlar yle uyarmtr:

Onlara kendisine ayetlerimizi verdiimiz kiinin habe-

rini anlat. O, bundan syrlp-uzaklam, eytan onu

peine takmt. O da sonunda azgnlardan olmutu.

(Araf Suresi, 175)

eytann farkl insanlar iin farkl taktikler kullanaca-

n, sizi de zayf bir noktanzdan yakalamaya alacan

unutmayn.

eytan tm insanlk tarihi boyunca yaayan herkese farkl yn-

lerden yaklamtr. rnein, din ahlakndan uzak yaayan bir kim-

senin, daha da uzaklamasn salayacak yntemler kullanarak, onu

tamamen dnya hayatna yneltir, Allah'a kar hesap verecei g-

n unutturur ve bylece mr boyu dinden uzak tutar.

Bu arada mminlere kar da faaliyetlerini srdrmeye devam

eder. Mminlerin ihlasla ibadet etmesini engellemek iin doru bi-

lerek, samimiyetle yaptklar her ie mutlaka engel olmaya abalar.

Tm gcyle kiinin dinin gereklerinden kk kk de olsa taviz-

ler vermesi iin alr. rnein insan gaflete srkleyerek namaz,

oru gibi ibadetlerini yerine getirmesini engellemeye alabilir.

Gnde 5 vakit farz klnan namaz, eytandan insana ulaabilecek

olan bu gaflet halini engelleyecek bir ibadettir. Mminin srekli ola-

rak en iten ekilde Rabbimiz'e ynelmesini, yapt her ite ihlas

ayakta tutmasn, vicdann en fazlasyla kullanmasn ve Allah (cc)'n

beendii ahlak yaamakta sreklilik gsterebilmesini salar. Resu-

lullah Efendimiz (sav), namaz klmamann ne kadar tehlikeli olduu-

nu mbarek hadis-i eriflerinde yle bildirmitir:

Imam-i Sfi ile Beyhak'ye gre Peygamberimiz (sav): Herhan-

gi bir vakit namaz klmakszn vaktini geirenler yuvas dal-

m, maln mlkn elden karm gibidirler. buyuruyor.

(Imam Gazali - Mkasefetl Kulub - Kalplerin Kefi)

eytan ayrca kibir, bencillik, unutkanlk, dikkatsizlik, kendini ye-

terli grme, fke ve gurur gibi nefsin yatkn olduu konular eitli

75

Harun Yahya (Adnan Oktar)

76

SAKIN UNUTMAYIN

klflara sokarak mmine uygulatmaya abalar. nsanlara uzun vade-

li planlar yaptrtp, bunlarla kafalarn megul etmeye alr. Gnlk

ilere daldrarak ve bahaneler uydurtarak hem dncelerine, hem

de fiili olarak Allah' zikretmelerine engel olmaya alr.

Allah'a teslim olmu, sabah akam O'nu zikreden, yeryzndeki

her olayn Allah'n kontrolnde olduunu bilen ve ihlasla Rabbimiz'e

ynelen mminler eytann etkisine kar gldrler. Bunu bilen

eytan insana zellikle Allah' unutturmaya alr. Ve Allah'tan kor-

kup saknmayanlar zerinde de kesin bir etkisi olur:

eytan onlar sarp-kuatmtr; bylelikle onlara

Allah'n zikrini unutturmutur. te onlar, eytann fr-

kasdr. Dikkat edin; phesiz eytann frkas, hsrana

urayanlarn ta kendileridir. (Mcadele Suresi, 19)

nsanlarn arasna kin ve dmanlk sokan, aralarn ap

bozann hep eytan olduunu unutmayn. Dnya var oldu-

undan beri sregelen tm savalardan, kavgalardan en sradan gibi

grnen tartmalara kadar her trl dmanln arkasnda "eyta-

nn kkrtmalar" vardr. Allah eytann insanlar kkrtmasn ayet-

te yle bildirmitir:

Grmedin mi, Biz gerekten eytanlar, kafirlerin

zerine gnderdik, onlar tahrik edip kkrtyorlar.

(Meryem Suresi, 83)

Elbette inkarclar eytan dost edinen, onun sistemini benimse-

yen kimselerdir. Dolaysyla ona uymalar, birbirlerine kar kin ve

dmanlk beslemeleri son derece doaldr. Ancak eytann bir

zellii daha vardr ki o da Allah'a iman edenler arasna kin ve nef-

ret sokmaya almasdr. Bu ekilde onlar zayflatabileceini,

Allah'a olan itaatlerini engelleyebileceini zanneder. Allah bu tehli-

keye kar da kullarn uyarm ve zm yollarn gstermitir. Bir

ayette yle buyrulmaktadr:

Kullarma, szn en gzel olann sylemelerini syle.

nk eytan aralarn ap bozmaktadr. phesiz

eytan insann aka bir dmandr. (sra Suresi, 53)

eytann size her an sinsice vesvese vermeye alaca-

n da unutmayn. eytan zannedildii gibi, zaman zaman ortaya

kan bir varlk deildir. Onun sinsi mcadelesi siz nereye giderse-

niz gidin, ne yaparsanz yapn, yaadnz mddete devam eder.

eytann varln unutan bir insan, onun telkinlerinin kendi kafa-

sndan geen dnceler olduunu zannedebilir. inde srekli isya-

n ve ktl fsldayan sesin, eytana ait olduunu kavrayamayabi-

lir. Ancak Allah'n salih kullar, bu sesin, eytana m yoksa kendi vic-

danlarna m ait olduunu kolaylkla tehis edebilecek bir akla ve an-

laya sahiptirler. Allah eytann vesveselerinden ve sinsi fsltlarn-

dan korunmann yolunu onlara yle bildirmitir:

Eer sana eytandan yana bir kkrtma (vesvese veya

iva) gelirse, hemen Allah'a sn. nk O, iitendir,

bilendir. (Allah'tan) Saknanlara eytandan bir vesve-

se eritiinde (nce) iyice dnrler (Allah' zikre-

dip-anarlar), sonra hemen bakarsn ki grp bilmiler-

dir. (Araf Suresi, 200-201)

77

Harun Yahya (Adnan Oktar)

78

SAKIN UNUTMAYIN

eytann size asla aklnzdan karmamanz gereken

gerekleri unutturmaya alacan sakn unutmayn. ey-

tann insanlar zerinde etkili olabilmek iin kulland ve sklkla ba-

vurduu yntemlerden biri bata da bahsettiimiz 'unutturma'dr.

Bu yzden eytan insana, Allah'a kar sorumlu olduu her konuyu

unutturmak iin abalar. Allah'n her yanmzdan sarp kuattn,

kadere tabi olduumuzu, leceimizi, Allah'a hesap vereceimizi

unutturarak yapacamz hayrlar engellemek ister.

rnein eytan insanlarn Allah'a kretmesini istemez. Bu yz-

den de etraftaki hereyin Allah'n nimeti olduunu unutturmaya a-

lr. Ahireti unutturup, dnya hayatn ssl ve ekici gstererek

insanlar kandrmaya alr. Her ite bir hayr olduunu, zellikl