rudolf steiner-što radi anđeo u našem astralnom tijelu-prilog -3 crteža

8/13/2019 rudolf steiner-to radi aneo u naem astralnom tijelu-prilog -3 crtea

1/31

DR.RUDOLF STEINER

TO RADI

ANEOU

NAEMASTRALNOM

TIJELU

ZURICH-VICARSKA-

9.LISTOPADA 1918.


2/31


3/31


4/31

1

Rad anela u ovjekovu

astralnom tijeluPredavanje

Rudolf Steiner

Zurich, 9 listopada 1918

GA 182

Antropozofsko shvaanje duha ne smije biti samoteoretski pogled na svijet, vekvasac, stvarna snagau ivotu. Tek kada uspijemo istraiti taj pogled nasvijet tako temeljito da on stvarno u nama oivi onispravno ispunjava svoju misiju. Jer vezujui nauduu s ovom antropozofskom koncepcijom duhapostajemo uvari, takorei, sasvim odreenih iznaajnih procesa u evoluciji ovjeanstva.Kakav god da je njihov pogled na svijet, ljudi suopenito uvjereni da misli i ideje u njemu nemajustatusa osim kao sadraj njihovih vlastitih dua. Onikoji imaju takve poglede vjeruju da su misli imentalne slike ideali koji e se utjeloviti u svijetusamo u onoj mjeri u kojoj ih ovjek uspije potvrditi


5/31

2

svojim fizikim djelima.Antropozofski pristup postavlja uvjerenje da naemisli i ideje moraju nai i druge putove za ostvarenje

osim puta kroz naa djela u fizikom svijetu.Prepoznavanje ovog esencijalnog principapodrazumijeva da antropozof mora igrati svoju uloguu promatranju znakova vremena. Mnogo toga sestalno zbiva u evoluciji svijeta; i dunost je ljudi,posebno ljudi naeg vremena, da stjeu stvarnorazumijevanje o tome to se dogaa u evolucijskom

procesu u koji su sami smjeteni.U sluaju pojedinog ljudskog bia, poznato je datreba uzeti u obzir stupanj njegova razvoja, ne samovanjske injenice i pojave oko njega. Mislite na tosasvim grubo na trenutak. Vanjski, fiziki dogaaji sezbivaju oko ljudskih bia od pet, deset, dvadeset,trideset, pedeset, sedamdeset godina starosti. Ali

nitko ne oekuje istu reakciju njihovih osjetila na tedogaaje od pet-godina-starih, deset-godina-starih,

dvadeset-godina-starih, pedeset-godina-starih,sedamdeset-godina-starih! Kako se moe oekivati daljudska bia reagiraju na njihovo okruenje moe seodrediti jedino uzimajui u obzir njihov stupanjrazvoja. Svatko e to priznati u sluaju pojedinca.Ali ba kao to postoje odreeni stupnjevi evolucijepojedinog ljudskog bia, ba kao to se prirodanjegovih snaga i sposobnosti razlikuje u djetinjstvu,srednji dobi i staroj dobi, tako se isto i snage isposobnosti koje posjeduje ovjeanstvo openitostalno mijenjaju tijekom evolucije. Ne uzeti u obzirinjenicu da je karakter ovjeanstva razliit u 20-om stoljeu od onog kakav je bio 15-om stoljeu, akamoli prije i u vrijeme Misterija na Golgoti, je


6/31

3

spavati kroz proces svjetske evolucije. Jedna odnajveih mana, jedan od glavnih izvora odstupanja ikonfuzije u naem vremenu, je ne obaziranje na to,

kao i prevladavajui utisak da je mogue govoriti oovjeku ili o ovjeanstvu u terminima apstraktnihgeneraliziranja, da nema potrebe gledati naovjeanstvo kao da je ukljueno u stalni procesevolucije.Kako se moe postii toniji uvid u ove stvari? Kaoto znate, uvijek se spominjala vana faza u evolucijiovje

anstva. Gr

ko-latinska epoha civilizacije, utrajanju od 8-og stoljea B.C. do priblino 15-og

stoljea, bio je period razvoja due intelekta, ili dueuma; razvoj due svijesti (duhovne due) tee od 15-og stoljea. To je faktor u evoluciji ovjeanstva kojise bitno tie naeg vlastitog vremena. Vrhovna sila uljudskoj evoluciji od 15-og stoljea do poetka treeg

milenija, je duhovna dua.Ali kod prave duhovne znanosti nikada ne smijemostati na generaliziranju i apstrakcijama; svugdje i usvim vremenima naa tenja mora biti dosezanjekonkretnih injenica. Apstrakcije su, u najboljemsluaju, korisne radi znatielje u najobinijem smislute rijei. Ako e duhovna znanost postati pravikvasac i esencijalna ivotna snaga, ozbiljnost moraprevladati znatielju i ne smijemo stati naapstrakcijama kao to je ova o kojoj sam upravogovorio. I tono je i vano da zbog toga to ivimo uepohi duhovne due moramo u obzir uzeti njenrazvoj; ali tu ne smijemo stati.Da bi doli do jasne koncepcije ovih stvari, moramoiznad svega detaljnije razmotriti prirodu samogovjeka. U smislu duhovne znanosti, lanovi


7/31

4

ovjekova bia, poevi odozgo nadolje, su: Ego,astralno tijelo, eteriko tijelo kojeg sam u zadnjevrijeme takoer zvao tijelo formativnih snaga i

fiziko tijelo. Ego je jedini od tih lanova u kojemivimo i funkcioniramo kao bia duha i due. Ego namje bio usaen od evolucije Zemlje i Duhova Formekoji time upravljaju. Fundamentalno govorei, sveto ulazi u nau svijest ulazi kroz Ego. I ukoliko Ego,kako se otvara, ne bi ostao spojen spojen prekotijela s vanjskim svijetom, imali bi onoliko malo

svijesti koliko imamo tijekom sna. Ego je taj koji naspovezuje s naim okruenjem; astralno tijelo jenaslijee evolucije Mjeseca, eteriko tijelo evolucijeSunca, fiziko tijelo, u svojim prvim rudimentima,evolucije Saturna.Ali ako prouavate opis ovih tijela kakav je u knjizi,Osnove tajne znanosti, shvatit ete s kakvim je

kompliciranim procesom dolo do ovogetverostrukekonstitucije ovjeka. Zar nije evidentno iz injenica

navedenih u toj knjizi da su Duhovi koji pripadajusvim Hijerarhijama imali udjela u formiranju triomotaa ovjekova bia? Zar nije evidentno da je natrostruki omota koji se sastoji od fizikog tijela,eterikog tijela, astralnog tijela, iznimnokompliciran? To nije jednostavno da ta tri omotaaduguju svoje porijeklo suradnji Hijerarhija;Hijerarhije jo uvijek stalno rade unutar njih. I onikoji vjeruju da je ovjek samo aparat od kostiju,krvi, mesa i tako dalje, o kojem govore prirodnaznanost, fiziologija, biologija i anatomija, nerazumiju njegovu prirodu.Ako iskreno prouavamo ove omotae ovjeka,shvaamo da duhovna Bia viih Hijerarhija mudro


8/31

5

rade zajedno i daju smisao svemu to se odvija, bezda smo mi toga svjesni, u naim tjelesnimomotaima. Iz kratkih osnova koje sam dao u Tajnoj

znanosti o suradnji koja se odvija izmeu odreenihbia Hijerarhija da bi ovjek mogao postojati, shvatiliste kako zapetljani moraju biti detalji. Pa ipak ako ese shvatiti ovjeka, takoer i te stvari moraju bitiprouavane sve konkretnije.U ovoj domeni je teko ak i formulirati konkretnopitanje, zbog ogromne kompleksnosti svih takvih

pitanja. Pretpostavimo na trenutak da je netko pitao:to Hijerarhija, recimo, Serafima ili Dinama (Moi)radi u ovjekovu eterikom tijelu u godini 1918sadanjeg ciklusa evolucije? Jer zasigurno moemopitati to pitanje, ba kao to moemo pitati da li sadau Luganu kii ili ne. Ni na jedno pitanje se ne moeodgovoriti samim razmiljanjem ili teoretiziranjem,

ve jedino konstatacijom

injenica. Ba kao to bimorali doznati, moda pomou telegrama, da li kii u

Luganu ili ne, tako je nuno istraiti same injenice,da bi dobili odgovor na pitanje kao to je: Koji jezadatak Duhova Mudrosti ili Trona u eterikom tijeluovjeka tijekom sadanjeg ciklusa evolucije? Jedino,ova potonja vrsta pitanja je neopisivo sloena i nemoemo napraviti vie nego pristupiti domeni gdje seovakvo pitanje pojavilo. Velika panja je posveenada se ovjek ne vine previe visoko i postanearogantan i ohol u njegovim nastojanjima da stekneznanje o tim stvarima.Grubo govorei, to su kandidati najblii nama onikoji nas se direktno tiu o kojima moemo dobitijasan pogled. I takvo gledanje moramo stei, akoneemo ostati uspavani na naim postajama evolucije


9/31

6

ovjeanstva.Ja u prema tome govoriti o pitanju koje je manjemaglovito i nedefinirano nego pitanje o tome to

Dinami ili Troni rade u naem eterikom tijelu.Govoriti u o drugom pitanju od neposredne vanostiza ovjeka u sadanje vrijeme. To je pitanje: toAneli duhovna bia najblia ovjeku rade uovjekovu astralnom tijelu u sadanjem ciklusuevolucije?Astralno tijelo je lan najblii Egu; oito, prema

tome, odgovor na to pitanje nam je od vitalnoginteresa. Aneli su hijerarhija neposredno iznadsame hijerarhije ljudi. Tako pitanje nije previearogantno i vidjet emo kako moe biti odgovoreno.to Aneli rade u ovjekovu astralnom tijelu usadanjoj epohi koja je poela u 15-om stoljeu itrajati e do poetka treeg milenija?

to u openitom smislu treba re

i u odgovoru natakvo pitanje? Moe se samo rei da duhovno

istraivanje, kada je iskreno provedeno, nije stvarongliranja s idejama ili rijeima, ve utire put ustvarnu sferu gdje duhovni svijet postaje primjetan... ali na to pitanje moe se, u stvari, plodonosnoodgovoriti jedino u dobu same duhovne due.Moete misliti da ako bi ovo pitanje bilo pitano udrugim epohama, odgovor bi vjerojatno bio ono topredstoji. Ali niti u epohi atavistike vidovitosti niti ugrko-latinskoj civilizaciji ne bi se moglo odgovoritina ovo pitanje, jer su slike koje su se u ovjekovojdui javljale iz atavistike vidovitosti inile nejasnimnjegove opservacije djela Anela u njegovuastralnom tijelu. Nita se od toga ne bi moglo vidjeti,upravo zato jer je u sebi imao slike atavistike


10/31

7

vidovitosti. A u grko-latinskom periodu, misao nijebila jaka kao to je danas. Misao je ojaala kaodirektna posljedica prirodne znanosti. Stoga u epohi

duhovne due ovakva pitanja mogu biti predmetsvjesnog prouavanja. Plodonosnost duhovneznanosti u ivotu mora se pokazati injenicom da mine prolazimo samo teorije veznamo kako rei stvariod britke vanosti za ivot.to aneli rade u naem astralnom tijelu? Uvjerenjeo tome to rade moe nam doi tek kada smo postigli

odreeni stupanj vidovitosti i moemo percipirati tose stvarno zbiva u naem astralnom tijelu. Odreeni

stupanj barem Imaginativne spoznaje treba prematome biti dosegnut ako e se na to pitanje odgovoriti.Tada se otkriva da ta bia hijerarhije anela posebno preko njihovog rada u suglasju, premda uizvjesnom smislu svaki pojedini aneo ima svoj

zadatak u vezi sa svakim pojedinim ljudskim biem ta bia formiraju slike u ovjekovu astralnom tijelu.

Pod vodstvom Duhova Oblika (Ekskuzija) aneliformiraju slike. Ukoliko nismo dosegnuli nivoImaginativne spoznaje mi ne znamo da se slike stalnoformiraju u naem astralnom tijelu. One se javljaju iodlaze, ali bez njih za ovjeanstvo ne bi biloevolucije u budunost u skladu s namjerama DuhovaOblika. Duhovi Oblika su obvezni, za poetak, otkritiu slikama ono to s nama ele postii tijekomevolucije Zemlje i iza. I onda, kasnije, slike postajustvarnost u preobraenom ovjeanstvu.Preko anela, Duhovi Oblika ve oblikuju te slike unaem astralnom tijelu. Aneli formiraju slike uovjekovu astralnom tijelu i te slike su dostupnemiljenju koje je postalo vidovito. Ako smo u


11/31

8

mogunosti prouavati te slike, postaje oito da suutkane u skladu sa sasvim odreenim impulsima iprincipima. U njima su sadrane snage za buduu

evoluciju ovjeanstva. Ako gledamo anele kakoizvravaju taj njihov rad premda zvui udno, to bitrebalo izraziti na ovaj nain jasno je da imajusasvim odreeni plan za buduu konfiguracijusocijalnog ivota na Zemlji; njihov cilj je u astralnimtijelima ljudi izazvati takve slike koje e donijetisasvim odreene uvjete u socijalnom ivotu

budunosti.Ljudi mogu zazirati od pojma da aneli ele prizvati

u njima ideale za budunost, ali svejedno je tako. Izaista u formiranju tih slika aneli rade naodreenom principu, naime, da u budunosti nijedno ljudsko bie nee nai mir u uivanju sreeako su drugi pored njega nesretni. Impuls bratstva u

apsolutnom smislu, ujedinjenje ljudske rase uispravno shvaeno bratstvo to e biti vodeiprincip socijalnih uvjeta u fizikoj egzistenciji.To je jedan princip po kojem aneli formiraju slike uovjekovu astralnom tijelu.Ali postoji i drugi impuls u radu anela. Aneli u viduimaju odreeni cilj, ne samo u vezi vanjskogsocijalnog ivota ve takoer i sa ovjekovimivotom due. Preko slika koje ulijevaju u astralnotijelo njihov cilj je da u buduem vremenu svakoljudsko bie vidi u svakom i svim svojim drugovimaskrivenu boanstvenost.Sasvim jasno, tada, prema namjeri koja je u podlozirada anela, stvari e u budunosti biti veomarazliite. Niti u teoriji ni u praksi ne bi trebali gledatisamo na ovjekove fizike kvalitete, gledajui ga kao


12/31

9

vie razvijenu ivotinju, ve svako ljudsko biemoramo suoiti s punim shvaanjem da se u njemuotkriva neto od boanskih temelja svijeta,

otkrivajui se kroz meso i krv. Shvatiti ovjeka kaosliku otkrivenu od duhovnog svijeta, shvatiti to sasvom ozbiljnou, svom snagom i svim uvidom u nauzapovijed to je impuls poloen od anela u slike.Kada je to jednom ispunjeno, biti e sasvimodreena posljedica. Osnova svih religijskih osjeajakoji e se u budunosti razviti u ovjeanstvu biti e

priznanje, ne samo u teoriji veu stvarnoj praksi, daje svako ljudsko bie napravljeno prema slici

Boanstva. Kada to vrijeme doe nee biti potrebeza bilo kakvom religijskom prinudom; jer e tadasvaki susret jednog ovjeka s drugim sam po sebi bitiprirode religijskog obreda, sakrament, i nitko neetrebati posebnu Crkvu s institucijama na fizikom

planu da podrava religijski ivot. Ako Crkva stvarnosebe razumije, jedan njen cilja mora biti da samadonese nepotrebno na fiziki plan, kako cjelinaivota postaje izraz nadulnog.Poklanjanje ovjeku potpune slobode u religioznomivotu to lei iza impulsa, ili barem, rada anela.I postoji trei cilj: Napraviti za ovjeka moguimdosegnuti Duh preko miljenja, prijei bezdan ipreko miljenja doivjeti stvarnost Duha.Duhovna znanost za duh, sloboda religijskog ivotaza duu, bratstvo za tjelesni ivot to odjekuje kaokozmika glazba kroz rad anela u astralnim tijelimaovjeka.Sve to je neophodno je podii nau svijest na druginivo i trebali bi se osjetiti premjeteni na to divnoradilite anela u ovjekovu astralnom tijelu.


13/31

10

Mi ivimo u doba duhovne due, i u ovom dobu anelirade u astralnom tijelu ovjeka kao to sam opisao.ovjek to mora postepeno razumjeti u svojoj

potpuno budnoj svijesti. To je dio samog procesaljudske evolucije. Kako se tako neto moe izraziti?Gdje trebamo traiti ovaj rad anela?To jo moe biti otkriveno u ovjeku dok spava, uuvjetima koji prevladavaju izmeu trenutakapadanja u san i buenja takoer i u pospanimbudnim stanjima. esto sam govorio da premda su

ljudi budni, oni u stvari spavaju u odnosu nanajvanije stvari u ivotu. I mogu vam dati ne baobeavajue jamstvo da svatko tko ide kroz ivotprobuenom svijeu danas nalazi brojna ljudskabia koja zaista spavaju. Putaju da se dogaajidogode bez da imaju i najmanjeg interesa za njih,bez zanimanja za njih ili da se vide u tim dogaajima

na bilo koji nain. Veliki svjetski doga

aji

estoprolaze pokraj ljudi ba kao to neto to se dogaa u

gradu prolazi pokraj spavaa ... premda su ljudi oitobudni. U ovakvim vremenima, dok ljudi, unatotometo su budni, spavaju tijekom nekih bitnih dogaaja,moe se vidjeti kako se u njihovim astralnim tijelima sasvim nezavisno od toga to oni ele ili ne eleznati ovaj vaan rad anela nastavlja.Ovakve stvari se odvijaju na nain koji se nunomora initi zagonetan ili paradoksalan. ovjeka bi semoglo smatrati potpuno nedostojnim ikakve vez sduhovnim svijetom. Ali istina o ovakvom ovjeku bimogla biti da je u toj inkarnaciji on samo grozni puhkoji spava kroz sve to se oko njega zbiva. Ipak jedanod korova anela radi na njegovom astralnom tijeluna budunosti ovjeanstva. Promatranje njegova


14/31

11

astralnog tijela pokazuje da se koristi, unato timuvjetima.Ono to je vano, meutim, je da ovjek postane

svjestan ovih stvari. Duhovna dua se mora uzdii nanivo gdje je mogue prepoznati ono to se moeotkriti jedino na ovaj nain.Nakon svega ovoga, razumjeti ete me kadanaglaavam da je ova epoha duhovne due pravacprema odreenom dogaaju, i da e ba zato to jeukljuena duhovna dua ovisiti o samom ovjeku

kakvee taj doga

aj imati posljedice u evolucijiovjeanstva. Moe doi stoljee ranije ili stoljee

kasnije, ali je vezan uz dio evolucijskog procesa.Moe ga se okarakterizirati izrekom: isto prekoduhovne due, isto preko njihova svjesnogmiljenja, ljudi moraju doi do toke aktualnespoznaje to aneli rade da bi pripremili budunostovje

anstva. U

enja duhovne znanosti u toj domenimoraju postati praktina mudrost u ivotu

ovjeanstva praktina, jer ljudi mogu bitiuvjereni da njihovoj vlastitoj mudrosti pripada daprepoznaju ciljeve anela, onakve kakve sam opisao.Ali napredak ljudske rase prema slobodi je veotiaotoliko da o samom ovjeku zavisi da li e prespavatitaj dogaaj ili se suoiti s potpuno budnom svijeu.to bi to zahtijevalo? Suoiti se s tim dogaajemsasvim budnom svijeu zahtijevalo bi prouavanjeduhovne znanosti, to je danas mogue. Zaista nitadrugo nije potrebno. Vjebanje razliitih meditacija ipanja prema uputama danim u knjizi Kako se stjeuspoznaje viih svjetova, bila bi dodatna pomo. Aliesencijalni korak je ve poduzet kada se prouavaduhovna znanost i zaista svjesno razumije. Duhovna


15/31

12

znanost se danas moe prouavati bez razvijanjavidovitih sposobnosti. Svatko to moe, tko nepregrauje svoj put vlastitim predrasudama. I ako

ljudi sve temeljitije prouavaju duhovnu znanost,ako asimiliraju njene koncepte i ideje, njihovasvijest e postati tako budna da e umjesto spavanjakroz odreene dogaaje, biti ih potpuno svjesni.Ti dogaaji se mogu detaljnije karakterizirati, jerznati to radi aneo je samo pripremni stupanj.Esencijalna stvar je da e u odreeno vrijeme

zavisno, kako sam rekao, od stava koji ljudi samiusvoje to e biti ranije ili kasnije ili u najgoremsluaju uope nee aneli ovjeanstvu otkrititrostruku istinu.Najprije, biti e pokazano kako e njegov originalniinteres omoguiti ovjeku da razumije dublju stranuljudske prirode. Doi e vrijeme i ne smije proi

neopaeno kada od duhovnog svijeta ljudi primepreko svog anela impuls koji e upaliti daleko dubljiinteres za svako pojedino ljudsko bie nego to smoga skloni imati danas. Taj poveani interes za naedrugove nee se otvoriti na subjektivan, leerannain koji bi ljudi preferirali, ve e naglimpoticajem odreena tajna biti udahnuta ljudima sduhovne strane, naime, to je zaista drugi ovjek. Sovim mislim neto sasvim konkretno ne nikakvoteoretsko razmatranje. Ljudi e neto nauiti imee biti upaljen njihov interes za svakog pojedinca. Toje jedna stvar i to je ono to e posebno utjecatina socijalni ivot.Drugo: Iz duhovnog svijeta aneo e otkriti ljudimada, kao dodatak ostalom, Krist impuls zahtijevapotpunu slobodu u pitanjima religijskog ivota, da je


16/31

13

jedino pravo Kranstvo ono koje ini moguimpotpunu slobodu religijskog ivota.I tree: Neupitan uvid u duhovnu prirodu svijeta.

Kao to sam rekao, ovaj dogaaj tei da se odigra natakav nain da u njemu sudjeluje duhovna dua uovjeku. To lebdi nad evolucijom ovjeanstva, jerrad anela vodi prema tome preko slika utkanih uovjekovo astralno tijelo.Ali neka bude istaknuto da se taj dogaaj koji senadvio suprotstavlja volji ovjeka. Mnoge stvari koje

bi trebale voditi do svjesnosti o tom dogaaju mogubiti i zaista i jesu ostavljene nerijeene.

Ali kao to znate, ima i drugih bia koja rade uevoluciji svijeta, bia koje zanima skretanje ovjekas njegovog ispravnog smjera: to su ahrimanska iluciferska bia. Ono to sam upravo rekao pripadaboanskoj oporuci evolucije ovjeanstva. Ako biovjek slijedio diktat vlastite prave prirode, ne bisasvim propustio percipirati to aneli otvaraju u

njegovu astralnom tijelu; ali cilj luciferskih bia jerazdvojiti ovjeka od uvida u rad anela. I oni toureuju obuzdavanjem ovjekove slobodne volje.Pokuavaju zamraiti njegovo razumijevanje ovrenju slobodne volje. Istina, oni ga ele napravitidobrim jer sa aspekta o kojem sada govorim,Lucifer eli da bude dobrota, duhovnost, u ovjeku ali automatska dobrota, automatska duhovnost bezslobodne volje. Lucifer eli da ovjek bude voenautomatski, u skladu sa savreno dobrim principima,do vidovitosti ali ga eli liiti slobodne volje,otkloniti od njega mogunost injenja zla. Lucifereli od ovjeka napraviti bie koje, istina, djeluje izduha, ali djeluje kao odsjaj, kao robot, bez slobodne


17/31

14

volje.To je povezano s odreenim specifinim tajnamaevolucije. Kao to znate, luciferska bia su zaostala

na odreenom stupnju evolucije i ona uvode elementkoji je stran normalnom procesu evolucije. Ona suduboko zainteresirana da tako veu ovjeka da nerazvije slobodnu volju, jer oni sami nisu steklislobodnu volju. Slobodna se volja moe stei samo naZemlji ali luciferska bia nisu eljela nita imati saZemljom; eljela su samo Saturn-, Sunce-, Mjesec-

evoluciju, i da ostanu na tim stupnjevima. Uodreenom smislu mrze slobodnu volju ovjeka.Njihov nain djelovanja je visoko duhovan, ali jeautomatski to je od velike vanosti i ele podiiovjeka u njihove duhovne visine, napraviti garobotom duhovno, ali automatski duhovno, bie.Time e se u jednu ruku pojaviti opasnost da

preuranjeno, prije nego je njegova duhovna dua upunoj funkciji, ovjek postane bie ije su djela onaod duhovne lutke i da spava kroz otkrivenje koje senadvilo.Ali i ahrimanska bia rade da zamrae to otkrivenje.Ona ne pate da naprave ovjeka posebno duhovnim,ve prije da unite u njemu svijest o vlastitojduhovnosti. Ona mu streme usaditi uvjerenje da nijenita vie osim potpuno razvijene ivotinje. Ahrimanje u stvari uitelj par excellence materijalistikogdarwinizma. On je takoer veliki uitelj svih onihtehnikih i praktinih tenji u evoluciji Zemlje gdjese odbija priznati valjanost svega osim vanjskogivota osjetila, gdje je jedina elja irenjetehnologije, tako da iako neto uglaenije, ljuditrebaju zadovoljiti glad, e i druge potrebe na isti


18/31

15

nain kao i ivotinja. Ubiti, zamraiti u ovjekusvijest da je slika boanstva to je to ahrimanskabia tee svakakvim suptilnim znanstvenim

sredstvima postii u naem dobu duhovne due.U ranijim epohama ne bi bilo koristi da ahrimanskabia zamrae od ovjeka istinu ovakvim teorijama. Izato? ak i tijekom grko-latinskog doba, ali jo ivie u ranijoj epohi kada je ovjek jo imao slikeatavistike vidovitosti, kako je mislio bilo je potpunonebitno: imao je svoje slike i te slike su bile prozori

kroz koje je gledao u duhovni svijet. to god jeAhriman mogao insinuirati ovjeku u vezi njegovaodnosa prema ivotinji ne bi imalo nikakva efekta nanjegov nain ivota. Misao je po prvi puta postalazbilja snana mogli bi i rei, snana u njenojnespretnosti u naoj petoj post-atlantskoj epohi,od 15-og stoljea. Tek je od tada miljenje bilo

sposobno dovesti duhovnu duu u oblast duha, ali jeu isto vrijeme sprjeavati da ue u duhovni svijet.Tek sada prolazimo kroz doba kada teorija iliznanost, putem svijesti, liavaju ovjeka njegoveboanstvenosti, njegovog znanja o boanstvenosti.Tek u dobu duhovne ili due svijesti to je mogue.Stoga ahrimanski duhovi tee iriti uenja kojazamrauju ovjekovo boansko porijeklo.Iz ovog navoenja struja koje rade suprotno odnormalne, po bojoj volji evolucije ovjeka moe sezakljuiti kako treba provoditi ivot, da ga otkrivenjekoje se nadvilo ne bi nalo u stanju spavanja. Moedoi do velike opasnosti i ljudi na to trebaju bitispremni. Ako nisu, umjesto dogaaja koji treba igrativeliku ulogu u oblikovanju budue evolucije Zemlje,naii e velika opasnost za tu evoluciju.


19/31

16

Sada odreena duhovna bia postiu svoj razvojpreko ovjeka koji evoluira zajedno s njima. Anelikoji otvaraju njihove slike u ljudskom astralnom

tijelu ne rade to iz zabave ve da bi neto postigli.Ali poto taj cilj treba biti postignut u samomzemaljskom ovjeanstvu, cijela stvar e postati igraako je, dosegnuvi stupanj duhovne due, ovjeknamjerno ignorira. Postati e igra! Aneli bi igraliigru u evoluciji ovjekova astralnog tijela! Tek kadaje ta aktivnost shvaena u samom ovjeanstvu to

nije igra ve ozbiljna stvar.Iz ovog moete shvatiti da je rad anela, i unato

svim okolnostima mora to ostati, ozbiljan. Samozamislite kakvo bi stanje bilo iza scene egzistencijeako bi preko svoje uspavanosti ovjek mogaopreokrenuti rad anela u igru!I to ako se to ipak dogodi? to ako ovjeanstvo na

Zemlji bude istrajno u spavanju kroz velika duhovnaotkrivenja u budunosti? Ako bi se to dogodilo uodnosu na slobodu religijskog ivota, na primjer, akobi ljudi spavali kroz ponavljanje Misterija na Golgotina eterikom planu, ponovno pojavljivanje eterikogKrista, ili drugih stvari isto tako, tada bi anelitrebali pokuati drugaija sredstva postizanja onogto su slike koje tkaju u astralnom tijelu ljudi trebalepostii. Ako ljudi ne dopuste da se to postigne uastralnom tijelu dok su budni, aneli bi, u tomsluaju, teili ispuniti ciljeve preko njihovihspavajuih tijela. Dakle ono to aneli nisu moglipostii, jer su u njihovom budnom ivotu ljudi toprespavali, bilo bi postignuto uz pomo fizikog ieterikog tijela ljudi tijekom stvarnog spavanja.Tamo bi aneli traili snage potrebne za ispunjenje


20/31

17

onog to se nije moglo postii kroz ljude u njihovojnairoko budnoj svijesti kada su due bile unutareterikog i fizikog tijela u budnom stanju. To bi bilo

postignuto pomou eterikog i fizikog tijela u stanjuspavanja, kada je ljudsko bie koje bi trebalo bitisvjesno to se dogaa bilo izvan tih tijela sa svojimEgom i astralnim tijelom.Tu lei velika opasnost u dobu duhovne due. To jeono to se jo moe dogoditi ako se, prije poetkatreeg milenija, ljudi odbiju okrenuti duhovnom

ivotu. Trei milenij po

inje godinom 2000, tako daje malo vremena pred nama. Jo bi se moglo dogoditi

da cilj anela u njihovom radu bude morao bitipostignut pomou spavajuih tijela ljudi umjestopreko budnog ovjeka. Aneli jo mogu biti osuenida povuku cijeli svoj rad iz astralnog tijela i urone gau eteriko tijelo da bi ga doveli do ispunjenja. Ali

tada, u svom pravom biu,

ovjek ne bi imao udjela unjemu. Trebalo bi biti izvreno u eterikom tijelu

dok ovjek nije tamo, samo zato jer ako bi bio tamou budnom stanju, on bi ga ometao.Dao sam vam sada opu sliku ovih stvari. Ali to ebiti posljedica ako aneli budu morali izvriti taj radbez da sudjeluje sam ovjek, da ga provedu unjegovom eterikom i fizikom tijelu tijekomspavanja?Posljedice za evoluciju ovjeanstva bi bez sumnjebile trostruke. Najprije, neto bi bilo izazvano uspavajuim ljudskim tijelima dok Ego i astralnotijelo nisu bili unutar njih i ovjek bi se s timsusreo ujutro pri buenju ... ali tada bi to postaoinstinkt umjesto svjesne duhovne aktivnosti i prematome tetno. Zaista je tako: odreeno instinktivno


21/31

18

znanje koje bi se pojavilo u ljudskoj prirodi,instinktivno znanje povezano s misterijem roenja izaeem, sa seksualnim ivotom u cjelini, prijeti da

postane tetno ako opasnost o kojoj sam govoriobude ostvarena. Odreeni aneli bi tada i samipretrpjeli promjenu promjenu o kojoj ne mogugovoriti, jer je to predmet koji pripada viim tajnamaznanosti o Inicijaciji koji se jo ne moe otkriti. Aliovoliko se sigurno moe rei: Posljedica u evolucijiovjeanstva bila bi da bi se odreeni instinkti

povezani sa seksualnim ivotom pojavili u opasnomobliku umjesto u dobrom, pri jasnoj budnoj svijesti.Ti instinkti ne bi bili samo odstupanja vebi preli u ioblikovali socijalni ivot, iznad svega bi ljudesprijeili preko onog to bi onda ulo u njihovu krvkao posljedica seksualnog ivota od ostvarivanjabratstva u bilo kojem obliku na Zemlji, i prije bi ih

pobudilo na pobunu protiv toga. To bi bila stvarinstinkta.Dakle kritina toka lei naprijed kada se moeskrenuti desno ali to zahtijeva budnost ili lijevo,to doputa spavanje. Ali u tom sluaju na scenudolaze instinkti instinkti plaljive vrste.I to mislite da e znanstveni eksperti rei kada takviinstinkti postanu oigledni? Rei e da je to prirodani neizbjean razvoj u evoluciji ovjeanstva. Odprirodne znanosti na ove stvari ne moe biti baenosvijetlo, jer bilo da ljudi postanu aneli ili vragovibila bi jednako sposobna za objanjenje znanstvenimrezoniranjem. Znanost bi u oba sluaja rekla isto:kasnije je posljedica ranijeg ... toliko je velika imudra interpretacija prirode u pogledu uzronosti!Prirodna znanost bi bila potpuno slijepa za dogaaj o


22/31

19

kojem sam govorio, jer ako ljudi postanu napolavragovi preko njihovih seksualnih instinkta, znanoste zapravo gledati to kao prirodnu nunost.

Znanstveno, dakle, stvar jednostavno nemaobjanjenja, jer togod se desilo, sve se od znanostimoe objasniti. injenica je da se ove stvari mogurazumjeti jedino duhovnom, nadulnom spoznajom.To je jedan aspekt.Drugi aspekt je da se od takvog rada koji ukljuujepromjene i na samim anelima, jo jedan rezultat

gomila zaovje

anstvo: instinktivno znanje oodreenim lijekovima ali znanje tetne vrste!

Sve povezano s medicinom napraviti e velikinapredak u materijalistikom smislu. Ljudi e steiinstinktivne uvide u medicinska svojstva odreenihsupstanci i odreenih postupaka i time napravitistranu tetu. Ali teta e se nazivati korisnom.

Bolestanovjek

e se nazivati zdravim, jer

e sepercipirati da primjena odreenog postupka vodi do

neeg prijatnog. Ljudi e u stvari voljeti stvari kojeljudsko bie ine u odreenom smjeru nezdravim.Znanje o medicinskim efektima odreenih procesa ipostupaka biti e unaprijeeno, ali to e voditi u vrlotetne kanale. Jer ovjek e nauiti preko odreenihinstinkta, koja vrsta bolesti se moe induciratiodreenim supstancama i postupcima. I onda e zanjega biti mogue da prouzroi ili ne prouzroibolest, u potpunosti prema svojoj egoistinoj svrsi.Trei rezultat e biti ovo. ovjek e upoznatiodreene sile koje e mu, pomou sasvim lakihmanipulacija dovodei u sklad odreene vibracije omoguiti da oslobodi ogromnu mehaniku silu u


23/31

20

svijetu. Instinktivno e na taj nain shvatitimogunost izvravanja odreenog duhovnog voenjai kontrole mehanicistikog principa i cijela

tehnika znanost e ploviti u naputene vode. Aliljudski egoizam e smatrati te naputene vodeiznimno korisne i na dobrobit.To je, moji prijatelji, fragment konkretnog znanja oevoluciji egzistencije, fragment koncepcije ivotakoji moe biti vjerno procijenjen samo od onih kojishvaaju da neduhovnom pogledu na ivot ove stvari

ne mogu biti jasne. Ako se ikada ukorijeni tetanoblik medicine za ovjeanstvo, ako se pojavestrana odstupanja seksualnih instinkta, ako budutetni radovi u sferi isto mehanicistikih sila svijeta,primjeni sila prirode pomou duhovih snaga,neduhovna koncepcija ivota ne bi vidjela ni krozjednu od tih stvari, ne bi opazila kako zastranjuju sa

pravog puta ... Spava, dok god spavanje traje, nevidi da prilazi lopov koji e ga pokrasti; nije toga

svjestan i u najboljem sluaju kasnije vidi, kada seprobudi, to mu je napravljeno. Ali to bi zaovjeanstvo bilo loe buenje! ovjek bi bioponosan na porast njegova instinktivna znanja oodreenim procesima i supstancama i doivio bisatisfakciju u povinovanju odreenim odstupanjimaseksualnih impulsa da bi na njih gledao kao na dokazposebno visokog razvoja nadovjeanstva, sloboduod konvencija, irokogrudnost! U odreenom smislu,runoa bi bila ljepota a ljepota, runoa. Nita se odtoga ne bi opaalo jer bi se na sve gledalo kao naprirodnu nunost. Ali bi oznailo odstupanje sa stazekoja je, u prirodi samog ovjeanstva, propisana zaovjekovo esencijalno bie.


24/31

21

Ako se stekne osjeaj kako duhovna znanost prodire iutjee na na cjelokupan stav uma, vjerujem da setakoer moe pojaviti i ozbiljnost potrebna za

primanje ovakvih istina kakve su danaspredstavljene. Iz te ozbiljnosti moe potjecati onoto bi zaista trebalo potjecati iz cjelokupne duhovneznanosti: priznanje odreenih dunosti, odreenihodgovornosti u ivotu. Kakav god da nam je poloaj,to god da moramo raditi u svijetu, esencijalna stvarje gajiti miljenje da nae ponaanje mora biti

proeto i osvijetljeno naom antropozofskomsvijeu. Tada pridonosimo neemu prema istinskomnapretku ovjeanstva.Ako ovjek vjeruje da ga prava duhovna znanost,ozbiljno i dostojno vrena, moe odvratiti odpraktinih i nunih aktivnosti u ivotu, on je potpunou zabludi. Prava duhovna znanost stvara budnost

buenje u odnosu na stvari kao to su one koje samdanas predstavio. Moe se pitati: Da li je budan

ivot, dakle, stvarno tetan za spavanje? Akoizaberemo povui paralelu naime da je uvid uduhovni svijet sam po sebi vee buenje od obinogbudnog ivota, ba kao to obino buenje jebuenje iz spavanja, tada da bi slijedili usporedbu,moemo zaista postaviti pitanje: Moe li budan ivotikako biti tetan za spavanje?Da ako budan ivot nije ono to bi trebao biti! Akoovjek provodi budan ivot onako kako ga trebaprovoditi, njegovo spavanje e takoer biti zdravo, iako je u svom budnom ivotu pospanko ili lijenina,bezbrian ili indolentan, tada e i njegov san bitinezdrav. I isto je i u odnosu na budan ivot kojegsteknemo kao rezultat prouavanja duhovne


25/31

22

znanosti. Ako nam duhovna znanost omogui dauspostavimo pravi odnos prema duhovnom svijetu,na interes u obiteljskim injenicama fizikog ivota

biti e voen u prave kanale ba kao to zdravbudan ivot donosi red i usmjerenje u spavanju.Svatko tko gleda ivot, posebno u naem vlastitomdobu, mora sam biti u snu ako ne primjeuje brojnestvari. Kako su se ljudi dotjerali u njihovu ponaanjuu ivotu, posebno tijekom zadnjih par desetljea!Stvari su konano dole do toke gdje sve vodee

poloaje dre oni koji najvie preziru ideal,duhovno. Ljudi su se snali da idu naprijedrecitirajui o njihovom ponaanju u ovom ivotu svedok ovjeanstvo stvarno ne bude odvueno ubezdan. Sada nekolicina uglavnom instinktivno stvarno poinju kreketati da mora doi novo doba, sasvakakvim novim idealima. Ali sve je to mnogo

kreketanja. I akoe stvari do

i instinktivno, bezsvjesnog prodiranja u duhovnu znanost sa strane

ljudi, prije e voditi u nazadak onog to trebadoivjeti u budnom stanju nego u dobru tranziciju uevoluciji.Oni koji danas dre strastvene govore ljudimarijeima koje su se davno privikli uti obino jomoe raunati na neki aplauz. Ali ljudi se morajunaviknuti sluati drugaije rijei, drugaije naineizraavanja, ako e socijalni kozmos opet izai izkaosa.Ako, u nekoj epohi, ljudi koji su trebali biti budni tone budu i ne raspoznaju to bi se zaista trebalodogoditi tada se zaista nita ne dogaa. Umjestotoga, hoda duh prethodne epohe kao to duhoviprolosti danas hodaju u mnogim religijskim


26/31

23

zajednicama, i kao to duh drevnog Rima jo estoposjeuje sferu jurisprudencije. U dobu duhovnedue, duhovna znanost mora ljude osloboditi upravo

na takav nain, mora ih voditi do percepcije duhovneinjenice: to Aneo radi u naem astralnom tijelu.Govoriti apstraktno o anelima i tako dalje, moenajvie biti poetak; napredak trai da govorimokonkretno to znai da u odnosu na nau vlastituepohu nalazimo odgovor na pitanje najblie nama.To pitanje nas najvie brine, iz jednostavnog razloga

da u naem astralnom tijelu aneo tka slike koje

eodrediti nau buduu formu, i do tog odreivanja e

doi preko duhovne due.Da nemamo duhovnu duu, ne bi bilo potrebe da setrudimo, jer bi tada drugi duhovi, druge hijerarhijesigurno nastupili da dovre ono to aneli tkaju. Alipoto je na zadatak razviti duhovnu duu, nikakvi

drugi duhovi nee nastupiti da bi rad an

ela dovelido ostvarenja.

Drugi su aneli, naravno, bili na djelu u egipatskojepohi. Ali drugi su Duhovi zatim uli i rad anela jebio zamraen od ovjeka kroz vlastitu atavistikuvidovitost. Njihova vidovitost je tkala veo, tamni veonad slikama. Ali sada ovjek mora skinuti veo. Prematome odgovara mu da ne spava kroz ono to uliveno unjegov svjesni ivot u epohi koja e zavriti prijenego trei milenij. Izvucimo iz antropozofskeduhovne znanosti ne samo uenje, ve isto tako iodlunost! To e nam dati snage da budemo budni ina oprezu. Moemo sazrjeti da budemo budnoljudsko bie obraajui panju na mnoge stvari. Utom smjeru moemo zapoeti odmah; moemootkriti da ni jedan dan ne proe bez uda u naem


27/31

24

ivotu. Reenica se moe okrenuti, i takoermoemo rei: ako jednog dana u naem ivotu nevidimo udo, samo smo ga previdjeli. Pokuajte

jedne veeri pregledati va ivot i nai ete da zaneki dogaaj slabe ili velike ili srednje vanosti zakoji moete rei: To je dolo u moj ivot na zaistaizvanredan nain. Da bi to shvatili dovoljno je damislite dovoljno bistro, da imate dovoljno bistru slikuokolnosti i veza u ivotu. Ali to se obino ne dogodi,jer se u pravilu mi ne pitamo: to je bilo u tome to

je sprijeilo da se dogodi ovo ili ono?Obino se ne brinemo oko stvari koje su bile

sprijeene ali koje bi, da su se dogodile,fundamentalno promijenile na ivot. Iza tih stvarikoje se na ovaj ili onaj nain dre izvan naeg ivotapostoji vrlo, vrlo mnogo toga to nas ui dapostanemo oprezna ljudska bia. Kakve su mi se

stvari mogle danas dogoditi? Ako se to pitamo svakeveeri i onda mislimo o odreenim pojavama koje sumogle imati ovakav ili onakav rezultat, promatranjae se spojiti s takvim pitanjima i uvesti e elementbudnosti u vjebu samodiscipline. To je neto tomoe biti poetak, i samo e voditi sve dalje, dokkonano ne istraujemo ono to je to znailo unaem ivotu kada smo, na primjer, eljeli izai vani,recimo, jednog jutra u deset i trideset i u zadnjemtrenutku je neto iskrsnulo i zaustavilo nas ...ozlovoljeni smo jer smo zaustavljeni, ali se nepitamo to bi se moglo dogoditi da smo stvarno izalikako smo planirali. to je to to se promijenilo?Ovdje sam vedetaljnije govorio o takvim stvarima.Od opservacija negativnog u naem ivotu tomoe, meutim, svjedoiti o mudrosti koja vodi do


28/31

25

opservacija anela koji tkaju i rade u naemastralnom tijelu postoji direktan put, direktan inepogreiv put kojim se moe kroiti.


29/31

l . ,* ,~ \.: r . l \ -.. o j :;::: - i { L ~ : = f / 1 ~ - ~ l ~ : l ' . , : . -

: , , ;

l


30/31

, f, . t\ ' . l / ,, , , ''''' . f/ I t /\\ \f \ I / . I , ,\ - , . , l ,, . ,; . ;\ \. {, ,I -, (\ I/\ ,I

\ t, I'

F, ,I

f \ ,, IIl : ,1, Ifl


31/31

rudolf steiner-što radi anđeo u našem astralnom tijelu-prilog -3 crteža

Documents