REV. ROUM. HIST. ART., Srie BEAUX-ARTS, TOME XLV, P. 101116, BUCAREST, 2008

Lorientation politique de la Valachie vers les erban afin dobtenir la protectionvit stablir des contacts plus intenses entre

Si lintrt des historiens fut centr surtoutSans nier toutefois le poids de lespoir nourrirusse, lhistoire de lglise Orthodoxe au XVIIsicle, ainsi que ltude de lcho roumain delart et de la littrature thologique russo-

diviser lUkraine en deux moitis, dont celleorientale avec la Kiev fut englobe par la lUnion avec Rome (Brest 1596). Les

menace autrichienne, matrialise en lhiver1689 par la prise de Bucarest. Lexempledramatique de la Transylvanie, o lUnionavec Rome avait t impose laide desarmes, dirrigea lespoir des valaques versla Russie, dautant plus que son glise se harcelaient lOrthodoxie.

lInstitut dHistoire de lArt de lAcadmie Roumaine, Une image, ses sources et ses raisons dtre

et Govora, dans limprimerie apporte deKiev, liconostase de lglise Stelea te ( travail russe , daprs PauldAlep

, et des icnes comme les trois daffaires et diplomate du vovode roumain) sont le plus souvent retrouver dans les roumaines, dont les auteurs staient instruits , suggre lampleur savre tre rceptive surtout en ce quiconcerne liconographie, sans prter dimportance aux nouveauts stylistiques.

liconographie de la Sagesse Divine connut un autre terme lexpansion de la peinture formule la plus ancienne, dont limage

Fig. 1 La Divine Sagesse a bti sa maison...

didactiques , limage de la Vierge du Buisson dencadrementpetit porche ajout lexonarthex du habituelles nest pas prsente ; par contre, letexte de lhymne quon ne reproduit Ardent est not en slavon autour de lales deux maquettes de lglise des tableaux premier higoumne de Hurezi, lruditearchimandrite Jean prsomptif iconographeet vritable ktitor Hurezi car son existence

Vierge du Buisson Ardent. Hurezi, porche. Fig. 2b Vierge du Buisson Ardent. Icne

sicle, lhymne la composition dans lexonarthex de lareprit seulement limage correspondante audeuxime verset, dans lexonarthex de Cozia larchimandrite Jean tant

cest dire lala foule par son voile et par sa prire fte

Fig. 3

larchimandrite Jean, offre la variante localedu thme de lintercession de la Mre de Dieu.

de Lavra Petcherska livre dont la le livre de lrudit thologien Daniil Savitch e Rostov (1709), dans ldition de inscription note Govora sur le phylactre den tmoignant de la familiarit avec cet

Liconographie eucharistique, tellementsobre en Valachie et rserve lespace delautel, senrichit maintenant avec des images lautel du skite Sts.Aptres de Hurezi (1700)dans les recueils dacathistes imprims Lavra dont ldition de 1674 semble avoir ou Lviv (1699) limage place dans la fentre nord de la nef flanc scoule dans un calice : au XVII Livre dheures

Lintrt occidental accru pour lalittrature et liconographie de la Passion du

Fig. 4a Vierge de Protection. Govora, porche. Fig. 4b Vierge de Protection.

Fig. 5a Christ-Vigne. Skite des Sts.Aptres,

Fig. 5b Christ-Vigne. dacathistes

Fig. 6a Christ du Prcieux Sang. Catholicon de Hurezi,

Fig. 6b

dinspiration occidentale, ainsi que par le , nest pas restsans cho en Valachie. Limage de la Risedu Christ Cozia (nef peinte en 1704-5) comprend deux pisodes, la Rise

dpines ; ce dernier rappelle la rdaction deliconostase de lglise Ste. Parascve Lviv Polovragi, construit limage de faon

dun recueil dacathistes publi Petcherska lAcathiste avait t reprsent peine troisannes auparavant dans lglise principale dumonastre Hurezi. Cest probablementldition du chapelle et dans lglise de lermitage de samaritaine, de laveugle-n), illustrs dansla chapelle et dans lglise

Fig. 7b Couronnement dpines et Rise. Cozia, nef.Fig. 7c Flagellation. Cozia, nef.

Fig. 7a Flagellation et Couronnementdpines. Lviv, glise Ste. Parascve,

sanhdrin de liconostase de Ste. Parascve Lviv ou de celui de lglise de la Dormition les plus anciens exemples dun thme connu

largement illustrs en Valachie : lAcathistede lAnnonciation, le thme le plus cher aux

Jugement au sanhdrin. Hurezi, rfectoire. Fig. 8b Jugement au sanhdrin. Lviv,

Fig. 9a Hymne Acathiste,

Fig. 9b Hymne Acathiste, Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 9c Hymne Acathiste,

Fig. 9d Hymne Acathiste, Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 9e Hymne Acathiste,

Fig. 9f Hymne Acathiste, Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 9g Hymne Acathiste,

Fig. 9h Hymne Acathiste, 9. Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 9i Hymne Acathiste,

Fig. 9j Hymne Acathiste, Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 9k Hymne Acathiste,

Fig. 9l Hymne Acathiste, Recueil dacathistes, Lavra 1663.

Fig. 10a Saintes femmes au tombeau.

Fig. 10b Saintes femmes au tombeau.

beau Joseph Polovragi, sinspirent de la

scne de la rencontre dAbraham avec

graphique ukrainienne telle que la scnecorrespondante de l en 1695 et mme pour certaines peinturesrusses de la deuxime moiti du sicle tellesque celles de lglise de la Rsurrection de occidentale pour les cycles de lAncienTestament offrit larchimandrite Jean

valaques loccasion dinsrer ce sujet rare dairain, lune Hurezi, lautre dans le dinterprtation de liconographie valaque

rencontre et du dialogue dAbraham avec lesabrg est emplac sur larc ouest de la nefde lglise Arbore). Dans lglise1706-7 sous la coordination de larchimandrite

Fig. 11a Samaritaine. Chapelle de Hurezi, nef. Fig. 11b Samaritaine.

Fig. 12a Dimanche de laveugle-n. Hurezi,

Fig. 12b Dimanche de laveugle-n.

Fig. 13a Rencontre dAbraham et Melchisdek, Govora,

Fig. 13b Rencontre dAbraham et Melchisdek,

Fig. 13c Rencontre dAbraham et Melchisdek, Iaroslavl.

Fig. 14a Serpent dairain, Catholicon de Hurezi,

Serpent dairain.

Fig. 16a Promesse Abraham, Surpatele, nef.

Fig. 16b Promesse Abraham,

Fig. 16c Promesse Abraham, Lavra 1666.

), commenant par licne de laCne Mamvri que les rdactions russes lurgence de laffirmation de foi, queliconographie contemporaine ou les critsfamilier lart ukrainien aussi, car la dernire

limprimerie de la Laure

Il serait bien difficile de prciser lampleur desquisser. La peinture grecque, conservant occidentaux, nest pas ncessairementlunique voie demprunt : les deux sources,occidentaux en terre valaque comme, par

Surpatele. Une multitude dautres sujets

Fig. 17a Larchimandrite Jean de Hurezi se

Fig. 17b Scne de tonsure. Recueil dhomlies de

les illustrations de lAcathiste de la Dormition places sur larc triomphal de la chapelle de accompagnantes, des passages de lAcathiste lAcathiste de la Dormition, ne semble pas sicle, mais qui ltait bien enUkraine en juger daprs le grand nombre dun manuscrit de 1695, provenant de Hurezi,prsente larchimandrite Jean se prparant deux images de larc est du rfectoire de

scnes peintes sous le porche de lglise

large quon ne le souponnait pas et les

silluminent petit petit. La plupart des linitiative du sage archimandrite Jean deHurezi qui initia aussi ladoption dune traduit pour lusage de la communaut par ses dlgus, achats quil repartisait des

uvres byzantines, faites daprs des versions lApocalypse dAndr de Crtelessor du roumain et le dclin des lettres du slavon dglise de

Mais linfusion ukrainienne et russe dansla culture thologique roumaine ntais pasLimpressionant effort de lrudit vquetous les livres de culte, certains dentre eux une cinquantaine dannes auparavant, le je nai pas voulu crire daprs des livres les livres de lOrthodoxie sont entrs dansdy glisser des zizanies... reprsenta lobsession lacinante du XVII

utilises, taient suspectes dintrusionsmme effort de l regarde avec suspicion. Par contre, lUkraineprta maints modles y comprisiconographiques lle plus remarquable est leffort de restaurationde la vie monacale daprs la rgle dimposer leurs fondations, les monastres tant quil peut sur la communaut du peupleet il sintresse aux saintes glises et, pour et lautorit laques, les droits de lglise et

Dans ce contexte, lintrt que montra lesage archimandrite Jean pour lenseignementet luvre de Saint Dmtre de Rostovlami de la prire intrt duquel rsulta,probablement, limage du Buisson ardent dvoile la profondeur de la rformesouhaite par lglise de Valachie ; les tempsnallaient pas encourager cet effo

Linfluence de luvre de Pierre Mlanges de l

Icnes des 12 ftes de liconostase de Grdpartement de Vlcea, 1668 (aujourdhui dans les

Dans le sanctuaire et dans lexonarthex. V. Andr Lexpansion de la peinture russe aux XVI Lart la fin delantiquit et du Moyen ge

Dsis) ntait pas inconnue la graphique ukrainienne: xilogravuri cli

art

troit et plus bas que lglise, inusit dans larchitecture larchimandrite Jean a t prsent), de mme qurusses ne surprend plus, aprs avoir appris quun

image, ses sources et ses raisons d

p.165,166. Le passage 12,14 de l

Orient, quil atteint y compris les glises armniennes:

Grafika z krgu awryPieczarskiej i Akademii Mohylaskiej, XVII i XVIIIwieku aujourdhui au Muse National de Lviv; V. Stasenko,

la peinture roumaine dicnes du XVIIe sicle

quexemple demprunt de la peinture athonite et de

, .,

.., .., , XVIXVIII .

, XVIXVIII

.

1523. Daprs Constan Herods Feast at

la Sainte Trinit ont durement travaill par lilluminationde lesprit :

Daprs la traduction faite par Mme Ruxandra

anul 1661 : Imaginea celor doui ii la Rug,

Din arhiva mnstirii Cozia, in

en Moldavie, lvque Pachme de Roman invoquait

Deux tomes du plus clbre uvre de celui-ci,

dhomlies de Lazare Baranovitch (Lavra, 1674)

Y compris dans les livres dAntoine Radivil

, i, XVXVII

Un dessin satyrique des annes 60 du XVIII : ..,

1666), soit dans le recueil de sermons dAntoine

linfluence de la gravure occidentale surliconographie qualifies de franques. (...) la fin du sicle, des Vologda, taient entirement dcores de cet arttranger, en gnral limitation de ces gravures