ROGACIÓN DE CABEZA O KOFIBORI ELEDA 

Esta es una de las ceremonias más importantes de la religión Yoruba, ya que gran parte de nuestros oficios se dirigen al culto del Ori. Es mas diría que todos.

La rogación de cabeza se hace cuando lo marque Ifa, como consecuencia de un desbalance de desalineación del Ori/Eleda, con la cabeza física aquí en la tierra.

Este desbalance significa que la persona no esta siguiendo la dirección o misión que tomo la persona cuando estaba en el cielo, entonces es necesario alinearla de nuevo.

A veces, uno escucha: " Esta persona tiene mala cabeza, cada vez que hace algo le sale mal", "Se la pasa deprimida y no tiene rumbo", etc.; Muchas de las veces son por la causa arriba indicada.

Existen muchos tipos de rogación de cabeza, entre otras están:

Rogación con Coco con Ashe de Osha Rogación de palomas blancas Rogación de pargo Rogación con guabina Rogación con frutas Rogación con flores Rogación con pan y leche Rogación con Akuaro Rogación con Ajakua Rogación con guinea

Voy referirme a una y debe ser hechas exclusivamente por Awos de Ifa.

Rogación de Coco con Ashe de Osha:

Implementos:

2 Cocos, 2 velas blancas, un paquete de algodón, tela blanca para cubrir la cabeza o gorro blanco, 1 jícara con agua, cacao blanco, cascarilla, una estera,

1

un banquito para sentar a la persona, dos platos blancos.Si es hombre debe estar vestido de blanco con pantalones cortos o largos que puedan subirse por encima de las rodillas y si es mujer en blanco también, pero con falda.

Procedimiento:

Todas las rogaciones de cabeza deben ser hechas en sitio cerrado, sin ruido, en paz y mucha concentración, pues Ori es una deidad muy importante.

La persona debe estar limpia en todos los sentidos, sin haber tenido relaciones sexuales ese día, sin tener la menstruación, sin estar con alcohol en su torrente sanguíneo. Así, es el caso del que oficia la ceremonia.

En el caso que la persona tenga un Egun oscuro o que deba hacer una limpieza de su cuerpo, debe hacerse antes de la rogación. Esto es clave, pues el trabajo que se haga no sirve.

Se coloca la estera en cuarto, encima y en el medio, se pone el banquito o taburete.Previamente se han abierto los cocos, se han sacado la Vista de Coco, se ha rayado el coco, y los Ashe de Osha (Eru, Obi Kola, Orugbo y Osun). Estos ingredientes mezclados todos se colocan en uno de los platos blancos, con la Vista de coco y la jícara con agua. No es necesario que sea en mucha cantidad la masa que resulta, esta masa debe ser rezada con el signo Baba Ejiogbe.

En el otro plato blanco, se coloca un poco de algodón, la tela o gorro para la cabeza, el cacao, la cascarilla, las 2 velas blancas.

Estos platos blancos ya cargados se colocan frente de donde va a ir sentada la persona y fuera de la estera.

2

Se le dice a la persona que entre con el pie derecho y por el lado derecho y se siente. Se debe sentar erguido con las palmas de las manos hacia arriba, encima de las piernas y poco detrás de las rodillas, las cuales deberán estar descubiertas.

El oficiante recoge los dos platos y se los da a la persona, la cual debe ponerlos encima de la cabeza.

Aquí el Awo debe decir la Mojugba y bendecir el trabajo que esta haciendo con las dos manos encima de los platos.

Luego, la persona va pasándose los platos por el cuerpo, hasta las rodillas y se los entrega al Awo. Aquí se colocan en el mismo sitio en que estaban originalmente.

Se le dice a la persona que cierre los ojos y se concentre en la ceremonia, ósea, que este reposada.

Se prende las velas a los dos lados de la estera o pueden estar prendidas las dos juntos, pero solo del lado izquierdo de la persona.

El Awo toma la jícara con agua y marca en la cabeza(Mollera) el signo Baba Ejiogbe, como hacemos en el Ate, lo reza y lo canta.Empieza a marcar los puntos con el dedo del medio derecho mojado en agua:

Frente, sienes, cuello, nuca, pecho, corazón, esternón, ombligo, rodillas, empeine de los pies. Se nombra en Yoruba los puntos.

Repite la misma operación después con el cacao y después con la cascarilla, sobre los mismo puntos del cuerpo.

Se procede a tomar un poco de la masa de coco con los Asheses de Osha, y se le coloca en la cabeza y se le bendice, diciendo: Ashe Baba, Ashe Yeye, Ashe Bogbo Orisha, Ashe Eleda ati Ori, y se sopla el aliento del Awo Oficiante, y después se pone un poco de esto sobre todos los puntos del cuerpo.

Posteriormente, se tapa la masa que esta en la cabeza con algodón y se dice: Ou lese Ori, además

3

se van tapando con algodón, los puntos de contacto antes tocados.

Cuando todo este tapado se le da Obi, con su Mojugba correspondiente, conocimiento a Eleda u Ori, Oshe Bile. Se toca a la persona con el coco.Y se ve si Ori acepta el sacrificio, sino se pregunta que necesita y se le agrega a la rogación.

Después se le da coco a la sombra Oyiyi, que esta en la espalda, se le da conocimiento y se pregunta si esta bien, sino se hace similar que lo antes nombrado.

Se coge el gorro o la tela blanca y se sacude por encima de la persona diciendo: Iku Unlo, Arun Unlo, Eyo Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, y se procede a tapar la cabeza, teniendo cuidado que la rogación no se caiga.

Nota: Resumen de los Pasos de Korborielerda

1- Sentar a la persona en una silla sobre una estera o paño blanco, la que entrara con el pie derecho sin zapatos

2- Preparar los dos platos, que se ponen fuera de la estera para posteriormente mandar a la persona a que tome los platos y se los ponga en la cabeza, para en este momento decir la moyugba y bendecir la obra. Lugo de esto la persona se pasa los plato por todo el cuerpo.

4