revista metodo cualitativo

REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre

República Bolivariana de Venezuela

Universidad Yacambú

Colegio de Abogados del Estado Trujillo

Maestría en Ciencias Penales y Criminológicas

Trujillo- Edo. Trujillo

Grupo: Los exploradores de la información

cualitativa

LOS ENFOQUES PARTICULARES DE LA

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Aspectos de interés de la metodología Cualitativa

Autores:

Abg. Katherine Álvarez C.I:19.812.927

Abg. Mariolga Moreno C.I: 19.286.574

Abg. Dulce Moreno C.I: 19.643.535

Abg. María Castillo C.I: 19.644.081

Abg. Douglas Terán C.I:19.669.763


EDITORIAL

La disertación de las ciencias humanas ha avanzado hacia un paradigma

emergente, en la cual se halla la Investigación Cualitativa; el artículo que a

continuación se presenta, posee como propósito hacer un abordaje netamente

teórico de éste enfoque y los métodos cualitativos, como hermenéutico y

fenomenológico. La investigación se efectuó con revisión de fuentes bibliográficas

y electrónicas de diferentes autores, para desarrollar los aspectos involucrados en

el análisis, para una mayor comprensión y conocimiento de los mismos. La

información permitió evidenciar la relevancia de los métodos cualitativos para

generar un proceso de interpretación y teorización propio del investigador que se

traduzca en nuevos conocimientos de la realidad estudiada y por supuesto, un

avance de la ciencia.

Con este artículo se pretende hacer un abordaje netamente teórico que permita

descifrar, reflexionar y exponer la investigación cualitativa en el contexto del

paradigma emergente, basado en la cita de diferentes autores expertos en

investigación metodológica. La investigación ésta soportada en fuentes

bibliográfica, electrónicas y la interpretación analítica de los participantes.

Abg. Mariolga Moreno C.I: 19.286.574

Abg. Dulce Moreno C.I: 19.643.535

Abg. María Castillo C.I: 19.644.081

Abg. Katherine Álvarez C.I:19.812.927

Abg. Douglas Terán C.I:19.669.763

Trujillo Estado Trujillo.

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CONTENIDO

Dos métodos cualitativos: hermenéutico y fenomenológico.

Pág. 3 a -pág. 8

Informe Final De Investigación Cualitativa

Pág.9 a -pág. 12

La ética del investigador cualitativo.

Pág. 13 a – pág. 16.

El enfoque cualitativos desde su esencia hasta los hechos o casos

sociales que se trasforman en su campo.

Pág. 17 a- pág. 2 0

Estructura General De Un Proyecto De Investigación Cualitativa

Pág. 20 a- pág. 23

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Abogada: Katherine Álvarez

Cédula Nº V-19.812.927

DOS MÉTODOS CUALITATIVOS: HERMENÉUTICO Y

FENOMENOLÓGICO".

La disertación de las ciencias humanas ha avanzado hacia un paradigma

emergente, en la cual se halla la Investigación Cualitativa; por ello es menester

reflexionar y exponer acerca del tópico, pero para comprender la investigación

cualitativa, es menester, en principio, entender con precisión ¿Qué es una

Investigación?, y es que la definición de ésta varía entre la gran cantidad de

autores que existen. La investigación se inició de una manera embrionaria desde

el momento en que el hombre se enfrentó a problemas, y frente a ellos, comenzó

a interrogarse sobre el porqué, como y para qué; es decir cuando comenzó a

indagar sobre las cosas. Etimológicamente investigación se compone del latín “in”,

que significa “en”; y “vestigare” que significa “hallar, inquirir, indagar, seguir

vestigios”. De ahí que coloquialmente se exprese “descubrir” o “averiguar”, la

manera más sencilla y originaria que existe de investigar es efectuarse

interrogantes propias acerca de un tópico en concreto, indagar y llegar a

descifrarlas con fundamento lógico-epistemológico, el autor Rodrigo Pulido en su

libro “Abordaje Hermenéutico de la Investigación Cualitativa” cita a Lizardo

Carvajal (2007:15), quien a su vez considera que “La investigación constituye una

actividad humana orientada a transformar las condiciones de existencia, tanto de

la naturaleza como la sociedad y que todo problema de investigación se origina en

la necesidad o deficiencia social. Todas las sociedades en sus diversos estudios

de desarrollo, se ven abocadas a un sinnúmero de necesidades relativas a su

política, a su economía o a su ideología”, de manera tal que la investigación desde

una perspectiva amplia busca crear nuevos paradigmas humanos, trasladando

ésta teorización al ámbito metodológico, en el cual además al investigar se deben

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seguir una serie de pasos o métodos, así como logicidad, encontramos la

investigación cualitativa, que puede ser definida, entre tantos métodos, desde el

hermenéutico y fenomenológico. Continuando la misma línea de enfoque, me

resulta idóneo en este instante adentrar en el estudio del primero, comienzo

desglosando la palabra Hermenéutica, que proviene de la expresión griega

Hermeneúcin, y que significa en su sentido más amplio “el arte de interpretar”. La

idea de la hermenéutica es la sustentación de una “ciencia o método universal”

cuya finalidad es la interpretación, reflexión, la comprensión, el análisis y el ser

capaz de descifrar el objetivo y sentido de las cosas en su generalidad. Esto

significa que la hermenéutica se propone establecer un proceso por medio del cual

se haga, inicialmente, una interpretación en torno al sentido de cualquier

fenómeno, y que en segunda instancia realizar la comprensión del mismo, es por

ello que la figura de la Hermenéutica, unas características muy singulares, como lo

son: En primer lugar parte de que el ser humano, por naturaleza, es interpretativo-

reflexivo, o sea; un ser pensante y capaz de innovar. En segundo lugar, considera

que el círculo hermenéutico es infinito, por cuanto no existe verdad, sino que la

misma, expresa su verdad. En tercer lugar, la hermenéutica es deconstructiva, y

esto tiene su fundamento en que “sólo reconstruyendo la vida, se reconstruirá de

otra manera”. Es por ello que el método hermenéutico pretende insertar cada uno

de los tips o elementos observados, dentro de un todo redondeado, donde lo

particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular. Siendo

así, me atrevo a especificar, sin temor a errar que procura explicar las relaciones

existentes entre un hecho y el contexto en el cual éste acontece, donde además el

intérprete o investigador debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios

personales e intentar lograr una contemporaneidad con el estudio, los textos de

referencia y el autor mismo, pudiendo lograr ejecutar una sabia interpretación. La

hermenéutica como método, ha sido empleada por la teología, la filosofía, la

historia, la jurisprudencia, la lingüística y hasta por el psicoanálisis. Pero es con los

autores Schleiermacher y con Dilthey que la hermenéutica adquiere una

dimensión específicamente filosófica, partiendo de dos concepciones

fundamentales, la primera que “la hermenéutica es el arte evitar el malentendido”,

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y la segunda que “si la totalidad de una obra tiene que ser comprendida a partir de

sus palabras y de la combinación de las mismas, la comprensión plena del detalle

presupone que el propio conjunto ya es comprendido”. En la actualidad, entre las

proposiciones hermenéuticas más importantes se encuentran la de Paul Ricoeur y

la de Hans Georg Gadamer, autores que propugnan por la existencia de una sola

hermenéutica. El autor Paul Ricoeur, afirma que "la interpretación

del comportamiento humano, remitiéndose a la historia, no se contrapone con las

de las finalidades que persigue el ser humano, ambas se complementan, aunque

dialécticamente se unen y se niegan, se integran y se transforman”, en otras

palabras, la comprensión, se consolida solamente mediante la interpretación de la

dialéctica entre arqueología y teología. No hay dos hermenéuticas, una de la

historia y otra de la aspiración, del deseo, solamente es necesaria una

hermenéutica filosófica, una hermenéutica reflexiva sobre lo concreto, que una las

concepciones antagónicas dialécticamente y que sea capaz de transformar, de

generar cambios, he aquí el desciframiento del dilema hermenéutico. En el mismo

orden de ideas, el autor Ricoeur con la finalidad de ilustrar los dos momentos de

arché y telos en un sólo proceso, expresa: "El hombre es el único ser que es presa

de su infancia; un ser siempre en retroceso hacia su infancia; incluso atenuando el

carácter demasiado histórico de tal interpretación pretérita, resulta que seguimos

emplazados frente a una anterioridad simbólica; de esta forma, si interpretamos el

inconsciente como el orden de los significantes-clave respecto a cualesquiera

sucesos temporalmente interpretados nos remite a un sentido más simbólico de la

anterioridad, pero sigue ofreciendo al orden inverso del espíritu el contrapolo que

estamos buscando”, en tal sentido, el espíritu es el orden de lo terminal; el

inconsciente es el orden de lo primordial. Para explicar esta antítesis en la forma

más escueta posible, yo diría: el espíritu es historia, mientras que el inconsciente

es destino; destino hacia atrás de lo infantil, destino detrás de unos símbolos que

ya están allá y se reiteran independientemente. En síntesis, considero que

Ricoeur, quiso fundar que durante la infancia se van adquiriendo símbolos que se

asientan en el inconsciente, para manifestarse en cada momento de la historia

del individuo. Esta dialéctica entre espíritu e inconsciente es el objeto de la

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filosofía reflexiva, que actúa como una hermenéutica filosófica. Sin embargo, la

solución entre la confrontación de las hermenéuticas, como anteriormente

mencione, está en la dialéctica entre arqueología y teología. Por tanto, la dialéctica

se coloca en el centro de la hermenéutica para comprender el símbolo. En

palabras del autor ut supra "Es preciso dialectizar el símbolo a fin de pensar

conforme al símbolo, y sólo así resulta posible inscribir la dialéctica dentro de la

propia interpretación y regresar a la palabra viva. Esta última fase de la

reapropiación es la que constituye el paso a la reflexión concreta, es decir:

intelección del sentido; lo que conlleva a que la reflexión se convierte en

hermenéutica y no hay otra forma de poder llegar a ser concreta sin dejar de ser

reflexión. Gadamer se apoya en el círculo hermenéutico del todo y las partes,

aunque aclara que "El mismo concepto del todo sólo debe entenderse como

relativo. La totalidad del sentido que se trata de comprender en la historia o en la

tradición no se refiere en ningún caso al sentido de la totalidad de la historia… la

finitud de la propia comprensión es el modo en el que afirman su validez la

realidad, la resistencia, lo absurdo e incomprensible. El que toma en serio esta

finitud tiene que tomar en serio la realidad de la historia, es por ello que infiero que

en éste no hay método científico, sino realidad - interpretación – argumentos –

contrastación – textos y partes, lo que implicaría una necesaria empatía del

investigador, innovación y creatividad, aunado indefiniblemente al análisis

interpretativo. Siendo así, el método hermenéutico emplea un modo muy general

de desarrollo de todo conocimiento- epistemológico humano, es decir, el desarrollo

a través de un procedimiento dialéctico. Otro de los métodos cualitativos aplicados

en investigaciones, según su tipología, es el Método Fenomenológico, considero

menester y necesario en honor a su nombre, develar que la palabra

fenomenología deriva del griego “phainomenon” que significa fenómeno, entendido

como aquello que se muestra a partir de sí mismo y de “logos” que significa

estudio, ciencia, siendo así, fenomenología sería el estudio del fenómeno, de

aquello que se muestra, así lo afirma Moreira (2002). Sus orígenes se remontan a

finales del siglo XVII y comienzos del XIX, fue propuesto por Edmund Husserl,

quien en principio explicó, que la fenomenología consiste en examinar todos los

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contenidos de la conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales o

imaginarios, logrando suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que

resulte posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza, en tal

sentido hablar de lo fenomenológico, es hablar de lo que sucede cuando se toma

un objeto en la conciencia, es regresar a las cosas mismas, pero partiendo de la

experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva

e imparcial. El autor Husserl llegó a afirmar que detrás de lo que sucede no hay

nada, solo intencionalidad de la conciencia. De este modo, me atrevo a inferir que

para poner en marcha el método fenomenológico se debe adoptar una actitud

radical, como lo es la suspensión del mundo natural, o sea, la creencia en la

realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas

creencias, deben permanecer ‘entre paréntesis’, pero, debemos tener precaución

en esta inferencia que efectúo, pues fácilmente podríamos errar, pues no se trata

de negar la realidad natural, sino de ser objetivo. El método propone colocar un

nuevo ‘signo’ a la ‘actitud natural’, lo que significa abstenerse respecto a la

existencia espacio-temporal del mundo. En síntesis, el método fenomenológico,

pretende examinar todos los contenidos de la conciencia, determinar si tales

contenidos son reales, ideales, imaginarios y suspender la conciencia

fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a

tal y describirlo en su pureza; porqué la fenomenología no presupone nada: ni el

sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las

experiencias psicológicas y se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio

para explorar simplemente lo estudiado. Es por estas razones, que el método

fenomenológico posee características únicas, que permiten separarlo y distinguirlo

de otros métodos, como lo son: Es un método descriptivo, reflexivo y de exigente

rigor científico, sus enunciados son válidos en un tiempo y en un espacio

específico, la investigación se inicia con interrogantes del fenómeno a estudiar

Verbigracia: ¿Qué es esto? ¿Por qué esto? ¿Cómo? ¿Es posible? Por tratarse de

un método cualitativo, no admite como científicas las creaciones fantásticas de la

mente humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que

piensan; esa es su legitimación, por ello, lo fenomenológico huye del

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impresionismo subjetivo, o sea; aunque ha sido calificado de subjetivo, no es

partícipe de la huida de la objetividad, o sea, solo en la conciencia del yo es

posible recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la objetividad,

desautoriza al científico fenomenológico, concluyo que es un método cuasiclínico,

ya que profundiza en el fenómeno estudiado, integrando cuantos datos puedan ser

recogidos (observacional y flexible).

“Culto es aquel que sabe dónde encontrar lo que no sabe.”

Georg Simmel.

Abg. Mariolga Moreno

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C.I: 19.286.574

INFORME FINAL DE INVESTIGACION CUALITATIVA

Comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas; el

investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y

predisposiciones; los métodos cualitativos son humanistas; los investigadores

cualitativos dan énfasis a la validez en su investigación; para el investigador todos

los escenarios y personas son dignos de estudio; y la investigación cualitativa es

un arte.

El objetivo de la investigación cualitativa es la comprensión centrando la

indagación en los hechos. Desde este tipo de investigación se pretende la

comprensión de las complejas interrelacionales q se dan en la realidad.

Ahora bien, uno de los problemas con que se encuentra el investigador cuali-

tativo viene en el momento de redactar el informe. Puede resultar que tenga

muchos datos recogidos, que tenga muchas ideas, pero no está seguro de que al

expresarlas por escrito conserven su frescura originaria. Por eso, a veces, se ve

obligado a redactar varias veces el informe hasta dar con una versión satisfactoria;

si bien, muy pocas veces llega a una exposición totalmente conseguida.

El informe de resultados es el cierre final de la investigación emprendida. Es la

fase de la investigación que pone en relación la demanda o problema que dio pie

al estudio con los resultados obtenidos. Su carácter paradójico, de final y principio

a la vez, hace que en ocasiones se considere un producto a consumir y en otras

situaciones un proceso a desarrollar.

En el primer caso, el informe es el producto resultante del gasto invertido en

investigación. Son informes que tienen un sentido y existencia puntual, de manera

que su término no supone otra cosa que la finalización de la investigación y su uso

para una cuestión o problema a tratar. En el segundo caso, el informe es el

proceso en el que se invierte con intención de seguir informando, es decir, con un

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sentido y existencia que se prolonga en el tiempo a través de investigaciones

encadenadas, todas ellas con una perspectiva o línea común.

Lo que permite el informe cualitativo es facilitar y ampliar la investigación a

un ámbito metodológico distinto, incluso como forma de mejorar la aplicación de

las mismas técnicas de investigación.

En cuanto a su elaboración, es importante incluir los contextos o

circunstancias concretas en las que se desarrolló la investigación que se

documenta. Los tres contextos fundamentales son; el contexto de la demanda, el

contexto del trabajo de campo y el contexto de la población. Hay cuatro tipos de

informes y sus correspondientes receptores: el informe científico, el informe

técnico, el informe ejecutivo y el informe divulgativo. Cada tipo de informe pone el

acento en una finalidad o propósito acorde con los requerimientos de la demanda

que encarga el estudio.

El informe cualitativo no puede incluir toda la información que sería de

desear para documentar sus hallazgos y hacerlos más verosímiles, debe

mantener cierta unidad y coherencia interna en la exposición lógica de los

resultados. El informe cualitativo no debe omitir información relacionada con dos

contextos, el contexto de trabajo de campo (en este apartado no solo hay que

incluir el lugar y momento en el que se realiza el campo, sino también la manera

en que se ha desarrollado, especialmente la información relativa a la estabilidad

de las observaciones realizadas), y el contexto de la población objeto de estudio

(la información a recabar e incluir en el informe tiene que ver con las precisiones

de las muestras y el medio o circunstancias en las que estas fueron obtenidas.

Este informe debe atender a dos cuestiones básicas para su correcta

elaboración. En primer lugar tener en cuenta qué uso se le va a dar desde el punto

de vista de demanda y qué circunstancias concretas dieron un sentido práctico y

realista al diseño de la investigación. En segundo lugar, el informe debe tener en

cuenta como presentar dicha investigación de manera que resulte lo más clara y

atractiva para el potencial lector.

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Los elementos que componen un informe de investigación son el título,

índice, introducción, metodología, análisis de resultados, síntesis y conclusiones.

Un informe no es una exhibición de las capacidades literarias del autor. Su

objetivo es comunicar con acierto y exactitud toda aquella información que el lector

espera conocer y que quizá quiera utilizar de inmediato. El estilo debe ser

asequible y concreto a la hora de exponer los resultados. Conviene tener en

cuenta los siguientes requisitos: no es apropiado utilizar una terminología

sofisticada; es aconsejable utilizar tiempos verbales en presente para redactar las

ideas del informe; es oportuno utilizar expresiones de advertencia en términos de

probabilidad; deberá hacerse explícito lo que se va a exponer cómo se va a

exponer y con qué finalidad o propósito se expone; y por último, el informe debe

seguir un hilo conductor que ordene y contribuya a dar una lógica y coherencia

interna al conjunto de la exposición.

Por otra parte, Taylor y Bogdan (1986: 183-185) ofrecen las siguientes

sugerencias para el momento de redactar el informe: antes de comenzar bosqueje

sus ideas en un papel; decida a qué público quiere llegar y adapte el estilo y el

contenido a esta decisión; los lectores deben saber hacia dónde se apunta; sea

conciso y directo; sustente el escrito con ejemplos específicos; ante el "bloque del

escritor" escriba algo, cualquier cosa; haga que colegas y amigos lean y comenten

su escrito.

Tradicionalmente se ha recomendado presentar los trabajos científicos

redactados en una despersonalizada tercera persona singular o primera del plural.

En la investigación cualitativa muchas veces donde el investigador es el

instrumento y además se define como participante; como consecuencia puede

expresarse en primera persona del singular.

A pesar de que el informe pretende por definición dar respuesta a preguntas

concretas, la formalización de dichas respuestas abre a su vez la posibilidad de

muchas otras preguntas.

El informe ofrece posibilidades que van más allá de descubrir nuevos temas

o aspectos de la realidad para investigar. La propia metodología reseñada en el

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informe puede ser una excelente excusa para replantear de nuevo la investigación

desde una perspectiva metodológica diferente. Lo que permite el informe

cualitativo es facilitar y ampliar la investigación a un ámbito metodológico distinto,

incluso como forma de mejorar la aplicación de las mismas técnicas de

investigación.

El informe no es sólo el compendio de los resultados obtenido, sino también

un instrumento o técnica a aplicar en la investigación en su conjunto. A través de

los informes no sólo se accede a los problemas investigados, sino también a la

manera en que estos problemas se han formulado en un determinado momento y

a lo largo del tiempo.

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Abg. Dulce Moreno

C.I: 19.643.535

LA ÉTICA DEL INVESTIGADOR CUALITATIVO.

La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral,

tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre

(es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control

racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca

emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente

bueno o éticamente malo; es principalmente una filosofía práctica, es decir, orienta

al individuo a lo que son acciones buenas o malas que conllevan, no a la solución

del conflicto sino al planteamiento del mismo.

La ética no indica un camino tangible hacia lo que se debería hacer, sino a la

forma como se está llevando la situación, buscando fundamentar racionalmente

las normas y criterios por las se deben seguir para su solución.

En el ejercicio de la investigación científica particularmente y en el uso del

conocimiento producido por la ciencia, se exige por parte del investigador

conductas éticas que nutran resultados de calidad, ya que la no practica de la

misma debe ser señalada y erradicada, de lo contrario, se consolida el interés

particular del investigador desviando de una manera u otra el producto de la

investigación. Por lo que es importante hacer acuerdos y normas generales para

evitar conductas no éticas en la práctica de la ciencia, ejemplo de ello son las

normas y códigos de ética existentes.

El avance tecnológico a través del internet ha permitido que el conocimiento se

expanda y llegue a cada uno de nosotros ya sea por medio de un computador o

un teléfono inteligente, con solo ingresar una palabra en un buscador obtenemos

un sin fin de artículos, trabajos, opiniones, artículos, libros, referencias

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http://es.wikipedia.org/wiki/Moral

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa


bibliográficas, etc..., que sirven de guía o herramienta para nuestras

investigaciones.

Sin embargo muchas personan optan por ser desleales y en consecuencia

terminan comprometiendo su investigación al adoptar políticas impropias que van

desde plagio de obras completas, hasta el solo hecho de adueñarse de citas,

frases, referencias que no son suyas, o alterando los resultados propios de su

investigación, cambiando datos o proporcionar falsos, entre otros, corrompiendo

no solo su trabajo sino que también así mismos.

En la investigación cualitativa se trata de comprender e interpretar a la realidad tal

y como es entendida por los sujetos participantes, es decir, el investigador se

involucra de tal forma con los agentes o sujetos en estudio que esto le permite

generar una actitud que ante una situación de conflicto pueda provocar en el

investigador procesos subjetivos o emitir juicios de valor, justamente se da este

planteamiento porque no existe dentro de este enfoque un instrumento mediador

entre la realidad y el investigador, abordando de esta manera una intensa relación

entre el sujeto investigador y el sujeto investigado creando de esta manera

estancias de trabajo prolongadas, estableciendo así lazos no solo profesionales

también personales siendo difícil su rol de investigador.

Por tanto, el investigador cualitativo se ve obligado a tomar decisiones que

requieren solo de su posición ética para abordar la realidad en estudio, sin duda

alguna la ética en la investigación cualitativa juega un papel primordial para poder

llevar a cabo con eficiencia y efectividad investigaciones científicas.

Aun cuando hablamos de normas o códigos de ética, la verdad es que pocas

personas se toman la molestia de conocer cuáles son dichas normas que le

permitirán realizar una investigación confiable y veraz de manera correcta y

acertada.

Es por ello que es importante dar a conocer algunas normas, con el objeto de

incentivar a los “Investigadores” a realizar trabajos y seguir contribuyendo con la

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expansión del conocimiento, utilizando de manera adecuada los recursos

tecnológicos y de la misma manera proyectar confiabilidad en los datos e

informaciones que recaban durante la investigación.

El Investigador Cualitativo:

I. Promoverá y realizará investigaciones que lleven a aumentar el bienestar

de la población. Debe tener una actitud de búsqueda y comprensión de la

realidad.

II. Hará buen uso de los recursos tecnológicos para realizar su investigación.

III. Describirá sus experimentos tal como los realizó. Mostrará su trabajo,

metodología y análisis de la forma más precisa posible. (Confiabilidad de la

información recabada durante la investigación).

IV. Nunca usará el trabajo de otros como que fuera el suyo propio. Citará

adecuadamente las investigaciones relevantes que se hayan publicado

previamente.

V. Reformulara sus propias hipótesis de trabajo cuando las evidencias

demuestren que son falsas. (cuando las hipótesis sean nulas)

Para mí, la ética va de la mano con la investigación, no podemos hablar de un

“investigador” cuando este no tiene ética, y cabe resaltar que no solo es en el

campo científico sino que en los distintos ámbitos de nuestra vida diaria, cotidiana,

la ética la tiene una importancia significativa, pues considero que es la raíz en la

formación de las buenas costumbres y valores de todos los seres humanos.

"Procure no ser un hombre con éxito, sino un hombre con valores"

Albert Einstein

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Abg. Douglas Terán

CI. 19.669.763

EL ENFOQUE CUALITATIVOS DESDE SU ESENCIA HASTA LOS HECHOS O

CASOS SOCIALES QUE SE TRASFORMAN EN SU CAMPO.

La búsqueda del conocimiento, que deriva de la naturaleza, del

razonamiento no es un punto solo y meramente actual, la sociedad ha estado

sometida al tiempo, que se manifiesta en edades, desde la antigüedad, la edad

media y en la actualidad, la investigación nos ha otorgado lo que es hoy es la

fuente y objeto de estudio, nos ha heredado la metodología para el saber. Nuestra

realidad social es garante de los hechos algunos sin investigar y otros sí. La

constante actuación humana, como la evolución es objeto de estudio y lo seguirán

siendo, pues nos mantenemos en constante progreso desde los grandes filósofos

como Demócrito, Epicuro, Platón y Aristóteles. Hasta el emprendedor, y estudiante

actual. “Los seres humanos construimos permanentemente la realidad mediante la

negociación y la interacción. Y esa concepción de los actores constituye el objeto

esencial de la búsqueda sociológica (Coulon, 1988).” Esa sociología garante de

inquirir, nuestros comportamientos ante los demás; comportamiento garante de

hechos de creación innovación, como de la destrucción, cuyo estudio emana del

apoyo para el conocimiento, la simple actuación fija, veras y lógica de la

metodología, el punto de apoyo para el saber, a partir de las bases cuantitativas;

comparativa de las variables de un acontecimiento meramente lógico y

estructuralmente inalterable pues su positivismos es legal, pero Los individuos no

son netos partidarios de reglas e ideales, sino que las modifican y las transforman

en la búsqueda de una vida más razonable. Nuestra Mente es imaginativa,

interpretativa y está sujeta a la observación, por lo que se evita la cuantificación,

¿qué?, ¿cómo?, ¿por qué? y ¿para qué?, con lo que el método cualitativo está

comprometido, enfocado en la misión de averiguar el significado de las cosas.

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Los datos sobre estimaciones, opiniones, actitudes, aspectos culturales,

percepciones, relaciones, en el hombre son aspectos de suma importancia y se

convierte en el propósito de la investigación cualitativa. Conceptualmente el

método cualitativo se define como: “Sandín Esteban (2003), la investigación

cualitativa es una actividad sistemática orientada a la comprensión en profundidad

de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de prácticas y escenarios

socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y

desarrollo de un cuerpo organizado de conocimientos”. La aplicabilidad en

referencia al campo se expande a todas las áreas, así seamos garantes de

profundizar una determinada sociedad, categorizada en una población común en

un territorio determinado, las transformaciones sociales y atmósferas del actuar

de una determina población se convierte en un área muy grande: por lo que los

casos en los cuales podemos emplear el método como tal son diversos, en la

sociedad constantemente se derivan muchas situaciones como investigador

podrían ser todas objeto de estudio, pues la educación, la cultura y los hechos

sociales son el pilar de esa sociedad. En tal caso sin marchar tan lejos y tomando

en cuenta el ¿qué?, ¿cómo?, ¿por qué? y ¿para qué?, ¿Qué circunstancias

originan los insultos o ciberbuling en los adolescentes del liceo Bolivariano Rafael

Rangel, ¿Cómo es la situación sobre los Derechos Humanos de los privados de

libertad del recinto penitenciario del estado Trujillo?; ¿Por qué en la población o

sector de la 16 dieciséis del Municipio Valera se originan tantos delitos a la

propiedad?; ¿para qué es necesario un bulevar en la calle 9 y 10 de la ciudad de

Valera?. De la realidad social podría generarse muchas fuentes de investigación

cada población sea en escalas grandes, países, escalas medias, ciudades y

escalas chicas comunidades; todas parten de una culturización todas tienen sus

culturas y tradiciones, con factores que unas tienen y otras no. Cada aspecto

referente a la educación, a la cultura, al lenguaje, las tradiciones son propios de

las determinadas sociedades que garantizan cada hecho o caso para la

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observación interpretación, y búsqueda de significado del cual se encarga la

investigación cualitativa.

Ya las ciencias de la investigación no están dominadas por los datos numéricos,

los experimentos comprobados las matemáticas y la estadística, pues ya no nos

limitamos al preguntar. Las entrevistas las opiniones y lo vivido son una fuente

invalorable de información, de salir del contexto meramente comprobable y

experimental al relacionarse, con lo que se quiere aprender por medio de la

vivencia de los sentidos, es una realidad, en la investigación cualitativa tenemos

toda oportunidad de descubrir, innovar y hacerlo, pues el uso de nuestros

sentidos, de vivir de aprender otra cultura, y de tomar en cuenta las opiniones de

los demás es un hecho relevante en el método cualitativo. Describir sucesos

complejos en su medio natural es fundamental empleando cualquiera de sus tipos:

Investigación-acción: es un tipo de investigación aplicada, destinada a encontrar

soluciones a problemas que tenga un grupo, una comunidad, una organización.

Los propios afectados participan en la misma sin importar cuál sea el tipo aplicar

que teóricamente son: investigación Participativa: que es un estudio que surge a

partir de un problema que se origina en la misma comunidad, con el objeto de que

en la búsqueda de la solución se mejore el nivel de vida de las personas

involucradas. Dentro de la investigación participativa se pueden encontrar: Estudio

de casos: es el estudio de sucesos que se hacen en uno o pocos grupos

naturales; Estudio Etnográfico: es una investigación en la cual el investigador se

inserta, camuflado en una comunidad, grupo o institución, con el objeto de

observar, con una pauta previamente elaborada.

Que haríamos con la inteligencia, la memoria y los dones del discernir, sin un

método el cual emplear para innovar, aprender y dar soluciones; hoy por hoy

vivimos en constante actualización, ya muchas cosas objetos como artefactos

hacen muchas labores por nosotros, producto de nuestro ingenio pero previos a

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una investigación, podemos plantear soluciones para las problemáticas que

incomoden la vida de una determina sociedad pero esto también previo a una

investigación, la metodología investigativa, es tan importante que desde que el

homo sapiens observa y percibe que con una piedra podía cazar más rápido y

gastar menos energía, previamente a sus experiencias le agrega un mango de

madera para ampliar su alcance. Hoy ya el homo sapiens-sapiens tiene cierras

cuchillos armas de fuego, tecnología pero lo más importante previo a una

investigación, la cual estuvo sujeta al igual de la tecnología a una constante

evolución para modificarse y ser hoy la metodología de investigación que

empleamos con sus reglas y parámetros a seguir, la filosofía y sus filósofos son

también innovadores del futuro; gracias Aristóteles, platón. Los orígenes del

trabajo de campo pueden rastrearse hasta historiadores, viajeros y escritores que

van desde el griego Heródoto hasta Marco Polo. Pero sólo a partir del siglo XIX y

principios del XX lo que ahora denominamos métodos cualitativos fueron

empleados conscientemente en la investigación social. Y hoy su importancia es

tan significativa, finiquitando y concluyendo, que la sociedad, y el investigador

como el mundo realmente la necesitan.

19


Abg. María A. Castillo.

C.I: 19.644.081

ESTRUCTURA GENERAL DE UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

CUALITATIVA

El proyecto de cualquier tipo de investigación se circunscribe esencialmente

a un procedimiento de carácter científico mediante el cual se plantean

determinados objetivos, y en función de estos, se recolecta todo tipo de

información sobre un fenómeno social o científico, que logre sostener una

determinada teoría o fundamento, el cual al final debe ser debidamente

comprobado.

Ahora bien, este procedimiento investigativo, aplicado al método cualitativo exige

de la aplicación de una serie de normas y pasos sistemáticos y organizados para

llevar a cabo la elaboración de un buen proyecto de investigación, cuyas partes

fundamentales se sintetizan a continuación: 1)Resumen: El proyecto debe

iniciarse con una síntesis del procedimiento investigativo, a los fines de presentar

al lector una idea general sobre el fenómeno que se va a estudiar, dando a

conocer la problemática, los objetivos que se desean alcanzar, la metodología, el

enfoque, importancia de la investigación, entre otros aspectos que se consideren

importantes resaltar. 2) Introducción: Se describe la problemática y las

características fundamentales de la realidad y el contexto del objeto de estudio,

así como la necesidad de estudiarlo, por cuanto es un tema desconocido o no

atendido. La introducción se configura como una premisa en la que se determinan

los objetivos, la importancia de la investigación y el enfoque metodológico y

epistemológico que se utilizará durante la misma. 3) Marco Teórico-Referencial:

Es una fuente de información, donde se establece un conjunto de antecedentes

investigativos sobre el fenómeno estudiado, es decir, se debe referir a todas las

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investigaciones previas realizadas sobre el tema, citando autores, textos, obras,

así como los enfoques, métodos empleados, las conclusiones e interpretaciones

teóricas. Se recomienda para esta parte del proyecto tomar en consideración los

estudios realizados en la misma localidad o región, por cuanto se comparten las

mismas costumbres, creencias y formas de vida, mientras que los estudios

realizados en el extranjero pudieran desvirtuar la realidad local. 4) Objetivos de la

Investigación: Estos se pueden plantear bajo las siguientes perspectivas:-Solución

de un problema: en la investigación cualitativa no es recomendable partir del

planteamiento de un problema, pues es más común, partir de una problemática

más amplia que lleve inmersa una serie de complejidades, que generalmente no

salen a la luz hasta tanto no se haya avanzado considerablemente el desarrollo de

la investigación, y es precisamente en este momento donde se debería plantear

definidamente el problema. -Verificación de la Hipótesis: en la investigación

cualitativa no se suele plantear una hipótesis específica, ya que esta es abierta y

flexible a todas las hipótesis que puedan emerger durante el estudio de los datos,

imponiéndose la más convincente para el investigador. En tal sentido, en el diseño

cualitativo, las hipótesis se consideran temporales, pues éstas se pueden

modificar en el transcurso del proceso investigativo y así no estrecha la

perspectiva que tiene el investigador sobre la realidad. - Logro de Objetivos: el

investigador puede fijarse ciertos objetivos a alcanzar, los cuales deben resultar

relevantes para la investigación, tomando en cuenta que éstos pueden ser

también modificables durante el proceso, e incluso se recomienda al principio, sólo

plantearse objetivos objetivo generales y luego definir los específicos, en razón de

la flexibilidad de la investigación cualitativa. 5) Metodología: Entiéndase esta como

la vía a seguir para alcanzar y crear conocimientos certeros y confiables, ante lo

cual la investigación cualitativa se plantea dos opciones; la opción epistemológica

(teoría del conocimiento) y la opción ontológica (teoría sobre la naturaleza de la

realidad). En tal sentido, en el proyecto de investigación se debe destinar un

espacio para describir ambas opciones, a través del apartado denominado Marco

Epistemológico, el cual consiste en lo siguiente:

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- Marco Epistemológico: La metodología cualitativa se apoya en el modelo

dialéctico, donde el conocimiento es considerado como resultado de la interacción

entre el investigador integralmente (criterios, valores intereses, etc.) y el sujeto

investigado. Asimismo, el objeto estudiado es percibido como un ser complejo

estructural y sistemáticamente, debido a las diversas variables que lo constituyen;

así como también la realidad es vista con un alto grado de complejidad, debido a

que cada una de sus partes se complementan e interactúan entre las mismas y

con el todo.

- El Método: La investigación cualitativa cuenta con una serie de métodos

con particulares características, los cuales se describirán a continuación:

• Método Hermenéutico: Es aquel que tiene por objeto observar e interpretar

los significados que se reflejan en el fenómeno estudiado. En este sentido, se

recomienda utilizar las normas y procedimientos de la hermenéutica cuando los

datos e información recolectada necesite de una continua interpretación.

• Método Fenomenológico: Este es apropiado cuando el investigador se

adentra a conocer un fenómeno totalmente novedoso para él, por lo cual no le es

fácil formarse una idea o un concepto sobre dicho fenómeno por encontrarse muy

alejado de su propia realidad, sin embargo, existe información fiable en la cual se

puede apoyar.

• Método Etnográfico: Es un método de investigación, que tiene por objeto

describir y comprender el modo o estilo de un determinado grupo de personas a

quienes se estudia; representando cada uno de los aspectos que caracterizan y

definen al hombre y su cultura, interesándose especialmente por lo que hace,

cómo se comporta, cómo interactúa, cómo construye su vida, entre otros

aspectos.

• Método de Investigación-Acción: Tiene por objeto conocer una determinada

realidad o un problema específico de un grupo, el cual se desea resolver. En este

método, los sujetos investigados participan como investigadores en todas las

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fases del proceso, cuya característica especial es la planificación y ejecución de la

acción concreta para la solucionar el problema del grupo.

• Método de Historia de Vida: Se refiere a estudios longitudinales de ciertos

grupos sociales, donde se desea alcanzar una visión integral y diacrónica de la

realidad que vive el sujeto de estudio.

- Recolección de la Información: En la investigación cualitativa los

instrumentos más utilizados son la entrevista semi-estructurada y la observación

directa, sin embargo se pueden emplear otros medios instrumentales, mientras

resulte efectivo, para la investigación. En esta parte del proyecto se deben

describir los instrumentos a utilizar y justificar su empleo y eficacia. - La Muestra:

Esta debe ofrecer la información necesaria para realizar la investigación. Ahora

bien, desde el ámbito de la opción ontológica asumida por el diseño cualitativo, la

muestra que no puede estar constituida por elementos aleatorios

descontextualizados, sino por un todo sistémico con vida propia, es por ello que en

la muestra se impone la profundidad sobre la extensión, ante lo cual se debe

reducir en su amplitud numérica, y se debe establecer los criterios conceptuales

para su escogencia, según su relevancia para los objetivos de la investigación. -

Las Categorías: En la investigación cualitativa las categorías que conceptualizarán

la realidad, deben emerger del estudio de la información que se recolecte, al hacer

el proceso de categorización. Sin embargo, se puede partir de un conjunto de

categorías preestablecidas, pero solo de manera provisional y empleadas con

cautela hasta que no se confirmen durante el proceso investigativo. -Las

Variables: El diseño cualitativo no hay variables preconcebidas, ya sea que se

consideren independientes o dependientes, pues éstas provienen del estudio de

realidades exógenas a la estudiada. Las variables emergerán después de la

categorización, y luego de iniciado el proceso de teorización, es decir, cuando se

analicen, relación en, comparen y contrasten las categorías. - La Categorización y

Teorización: Tienen como objetivo lograr estructurar una imagen representativa,

coherente y lógica, así como un modelo teórico o una configuración del fenómeno

estudiado, que le dé sentido a todas sus partes y componentes. - Los Resultados:

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Los resultados de una investigación cualitativa se exponen en el informe final, el

cual no se debe limitar a exponer deducciones aisladas de la investigación, sino

que también debe ilustrar el proceso por medio del cual se llegó a las estructuras

particulares de los casos estudiados y a la estructura general que lo integran.

6) Cronograma de Actividades y Costos: Todo proyecto de investigación

cuenta con un presupuesto y un plan de de trabajo o actividades, donde se prevé

el costo y la duración del proceso investigativo, de tal manera que el investigador

trabaja de acuerdo a un cronograma al cual debe ceñirse.

7) Bibliografía: Debe ser suficiente y actualizada para demostrar que se

exploró e investigó en forma adecuada.

Para concluir, es preciso señalar que aun cuando todo proyecto de investigación

requiere del cumplimiento, a veces extremadamente riguroso, de reglas y pasos a

seguir para transitar por el proceso investigativo, es necesario que el investigador

imprima su toque personal y auténtico a la investigación, explotando sus dotes y

cualidades durante la misma; pues sigamos las palabras de Bridgman , quien dijo

paradójicamente que "no existe un método científico como tal ...; el rasgo distintivo

más fértil de proceder del científico, ha sido el utilizar su mente de la mejor forma

posible y sin freno alguno"

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ENLACES DE INTERÉS

https://www.youtube.com/watch?v=vBIGRaFmnn8

https://www.youtube.com/watch?v=WG_QJRe2RFU

https://www.youtube.com/watch?v=atEIeoN2gdk

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https://www.youtube.com/watch?v=atEIeoN2gdk

https://www.youtube.com/watch?v=WG_QJRe2RFU

https://www.youtube.com/watch?v=vBIGRaFmnn8


BIBLIOGRAFÍA:

INVESTIGACIÓN Y MÉTODOS CUALITATIVOS: UN ABORDAJE

TEÓRICO DESDE UN NUEVO PARADIGMA. Autor: Ero del Canto. Año

2012. Web: http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/n40/art09.pdf

LA HERMENÉUTICA COMO MÉTODO Autor: Gutiérrez Pantoja Gabriel.

Año 1986. Web: http://martinezsilva.com/uam/MetodoHermeneutica.pdf

Pablo Rico Gallegos, "La praxis posible (teoría e investigación para la

práctica docente", Unidad 164 de la Universidad Pedagógica Nacional,

Zitácuaro, Michoacán, México, 2001.

“Abordaje Hermenéutico de la Investigación Cualitativa”, autor: Rodrigo

Pulido (2007), segunda edición. Editorial Universitario. Web:

http://books.google.co.ve/books?

id=B2L6wakmpIwC&pg=PA16&dq=investigacion+cualitativa+arias&hl=es&s

a=X&ei=K5l5UsftB4bLkAewrIDgCw&redir_esc=y#v=onepage&q=investigaci

on%20cualitativa%20arias&f=false

Web: http://books.google.co.ve/books?

id=Xkb78OSRMI8C&printsec=frontcover&dq=dise

%C3%B1o+cualitativa&hl=es&sa=X&ei=oqx5UprGDo-

pkAe96IDoCw&sqi=2&redir_esc=y#v=onepage&q=dise%C3%B1o

%20cualitativa&f=false

Lorena Montaña, “Método Fenomenológico” web:

http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-fenomenologico/

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revista metodo cualitativo

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