Alvarado, Aurimar Fonseca, Navia Hinds, Ayhesa Peña, William

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Editorial___________________________

Venezuela: Crónica del Poblamiento

Territorial.________________________

Indígenas Venezolanos: ¿Legalmente

Protegidos? ________________________

L o s A z t e c a s : U n a S o c i e d a d

Autosuficiente______________________

Timoto-Cuicas. Una Mirada a

Nuestras Raíces.____________________

Conclusiones________________________

Sumario

3 4 6 8

10

13

TAMANACO: Edición Especial

Página 3

Antes de la conquista europea, América se encontraba poblada por los

aborígenes quienes habían logrado desarrollar sociedades estables, cada una

con distintas costumbres a nivel social, cultural, político y religioso que

caracterizaban una población de otras.

Aunque la mayoría de los pueblos de América eran sociedades nómadas,

que vivían de la agricultura, la recolección y la caza hubo algunas

sociedades que lograron evolucionar mas que otras y llegaron a urbanizarse

convirtiéndose en sociedades “autosuficientes” (Mayas, Aztecas, Incas y

Chibchas) pues a parte de ser sedentarias lograban proveerse a si mismas de

todo lo necesario, sin embargo esto no impidió que fueran colonizados por los

españoles. Los Aztecas eran un pueblo muy poderoso que se mantuvo por mas de

150 años. los Aztecas fueron odiados por los pueblos a los que sometían lo

que ayudo a que fueran derrotados en solo 3 años por Hernán Cortés. En

Venezuela también existieron grandes tribus, con características sociales

culturales y políticas muy específicas, dentro de las cuales destaca la de

los Timoto-Cuicas.

Echaremos un vistazo a la historia y costumbre de estas antiguas

civilizaciones antes de la cruel colonización por parte de los Españoles..

Esperamos que esta Edición Especial de la revista “Tamanaco” sea un

valioso aporte a la cultura de nuestros lectores, en el que resaltamos el

papel jugado por nuestros aborígenes.

Ayhesa Hinds

Editorial

TAMANACO: Edición Especial

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TAMANACO: Edición Especial

E l poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas, mientras

en algunas regiones había tribus de una cultura avanzada, en otras

sus habitantes eran más rudimentarios, el grado de desarrollo estaba

determinado por la creación de herramientas de trabajo para el cultivo de la tie-

rra y para asentarse en un determinado suelo; es así como se evidencian los si-

guientes periodos culturales:

PALEOINDIO 15000 A 5000 a.C. Se calcula que en esta etapa se inicio el pobla-

miento de nuestro territorio. Los primeros grupos humanos procedían del

Amazonas, los Andes y el Caribe.

MESOINDIO 5000 A 1000 a.C. Durante este periodo,

los aborígenes se asentaron en aquellas regiones

donde podían obtener más provecho de los recursos

naturales mediante el trabajo comunitario, como las

riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los lla-

nos.

.NEOINDIO 1000 A 1500 d.C. Se caracterizó por la or-

ganización de los grupos humanos en aldeas cuyas

viviendas eran muy variadas. Estos grupos estaban

dirigidos por una máxima autoridad: “el cacique ” .

Por: Navia Fonseca

Petroglifo en la playa de

Cucurucho. Edo Falcon

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TAMANACO: Edición Especial

INDOHISPANO 1500 HASTA NUESTROS DÍAS: Comprende la etapa que se inicia con

el contacto entre los aborígenes y los españoles hasta nuestros días. La mayoría de

la población la conformaban los Caribes, quienes se localizaban en las áreas coste-

ras.

Se destacan básicamente tres familias entre los aborígenes de Venezuela:

Los ARAWACOS

Los arawacos constituyeron el grupo indígena más numeroso y extendido dentro

del continente americano. La mayor parte de su población se localizó en el área

amazónica, desde donde penetraron al territorio venezolano siguiendo el curso de

los grandes ríos del Sur.

Los CARIBES

Las tribus de lengua Caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste,

utilizando diferentes vías, tanto terrestres como fluviales y marítimas.

Se localización en las costas orientales de Venezuela.

Los TIMOTOCUICAS

Los timotocuicas representaron los grupos indígenas más avanzados dentro del te-

rritorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes,

Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo, donde construyeron aldeas

de piedra y barro.

Desarrollaron la agricultura de regadío en terrazas construidas en las áreas monta-

ñosas, donde cultivaron la papa. El cacao, el maíz, el tabaco y el ají. También fueron

excelentes alfareros y textileros,

Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas, mediante el

intercambio) de sus artesanías por productos y frutos.

Página 6

TAMANACO: Edición Especial

A través de los años y en las distintas dificultades que ha atravesado Ve-

nezuela, lo aborígenes de nuestro país no han pasado a la historia, sino

que se han mantenido fieles a sus luchas, etnias, cultura etc, y esto ha

transcendido al punto de que son reconocidos en la Carta Fundamental, la consti-

tución de la República Bolivariana de Venezuela, por medio de la Constituyente

de 1999, la cual instaura a Venezuela como un país multiétnico y pluricultural .

A lo largo de sus artículos se puede apreciar la inclusión que estos reciben, Ini-

ciando así, en el artículo 9 declarando que no solo el idioma oficial es el castella-

no, sino que los idiomas indígenas son de uso oficial y deben ser respetados, y

esto ha sumado que muchas personas que cohabitan en zonas cercanas a los

indígenas tengan acceso al aprendizaje del idioma, ya que se considera patrimo-

nio cultural de nuestra nación.

Es necesario resaltar que nuestros indígenas, se les

reconoce todos los deberes, derechos y garantías co-

mo cualquier ciudadano y ciudadana venezolanos, sin

embargo en el ordenamiento jurídico supremo es-

pecíficamente en el Capítulo VIII contempla los dere-

chos de los Pueblos Indígenas, desde el articulo 119

al 126 donde establece parámetros y absoluto reco-

nocimiento a sus costumbres, organización social, su derecho al hábitat origina-

ria, garantizando también que no se pueden embargas dichas tierras, a desarro-

llar y promover sus prácticas económicas

Por Aurimar Alvarado

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TAMANACO: Edición Especial

Así mismo los indígenas no solo tienen derecho a activar en las actividades

económicas nacionales sino también a manifestar su voluntad y a participar polí-

ticamente en los cuerpos de sus localidades, entre otros derechos fundamentales

como acceso a la salud, a promover su identidad étnica, a libre desenvolvimiento,

a la vida, a la educación, a la ciudadanía etc.

La finalidad esencial de cada uno de estos artículos es que tanto el Estado Vene-

zolano como los ciudadanos puedan otorgar el debido respeto e inclusión a las

culturas de donde nosotros provenimos, que cada actividad y acción que los indí-

genas realicen sea fomentadas y por sobretodo salvaguardar la integridad de es-

tos ciudadanos y tener sentido de pertenencia de los conocimientos de estos se-

res extraordinarios, nuestros aborígenes.

Si bien es cierto, que se han

dictado una gran cantidad

de leyes, decretos, ordenan-

zas tales como; La Ley Orgá-

nica de Pueblos y Comuni-

dades Indígenas, la Ley de

Demarcación y Garantía del

Hábitat y Tierras de los pue-

blos indígenas, La Ley de

Educación Intercultural Bilingüe, con el objeto de proteger al indígena, no es me-

nos cierto que muchos son letra muerta ya que los beneficios y derechos consa-

grados en sus articulados no se reflejan en la realidad, solo basta con transitar en

por cualquier calle, plaza o semáforo de las ciudades del país para ver niños y

mujeres indígenas mendigando, considero que la lucha de nuestros hermanos

indígenas no ha culminado y debe continuar para recuperar sus derechos y salir

de la invisibilidad a la que han sido sometidos durante tantos años.

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TAMANACO: Edición Especial

Por Ayhesa Hinds

A lo largo de la historia, de todos los datos que se pueden

obtener acerca de la cultura azteca, se hace evidente el alto nivel de

desarrollo que lograron alcanzar en todos los aspectos de la civiliza-

ción. En lo político constituyeron un estado aristocrático, militar,

liderado por un emperador, sistema que les permitió no solo organizar y regir

los destinos propios sino que más allá de ello fueron capaces de conquistar y

someter otras culturas encontrando el modo de obtener beneficios de ello a pe-

sar de las distancias y los limitados recur-

sos, con relación a los actuales; como evi-

dencia, encontramos que idearon el siste-

ma de recaudación de impuestos.

En lo económico y social cada estrato tenía

funciones específicas que permitían el de-

sarrollo de toda la civilización atendiendo a

l a s

necesidades planteadas. Desarrollaron la

agricultura, comercio, artesanía, arte, la

cerámica, arquitectura, una actividad co-

mercial organizada, la recaudación de im-

puestos, la astrología, la medicina, la ma-

temática y hasta un sistema de escritura.

Sabias que, el incorrectamente denomina-

do “Calendario Azteca” en realidad reci-

be el nombre de “Piedra del Sol” Mide

3,60 metros de diámetro, 122 centímetros

de grosor y pesa más de 24 toneladas.

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TAMANACO: Edición Especial

Los aztecas tras recorrer diferentes lugares,

se establecieron en el valle de México en el

siglo XIV d.C. Allí fundaron su ciudad Tenoch-

titlán, pero en ese lugar había otros pueblos

con los que se tuvieron que enfrentar para

obtener mejores tierras . Tras la conquista de

Tenochtitlan, los Aztecas crearon el mercado

de Tlatelolco, donde se vendía toda clase de

mercancías.

La organización fue clave para el pueblo azteca, la triple alianza conformada

por Texcoco, Tlacopan y México-Tenochtitlan le dio el poderío necesario para po-

der conformar una sociedad estable y fuerte.

De todo ello se puede deter-

minar que lograron desarro-

llar una civilización perpetua-

ble en el tiempo con todos

sus requerimientos satisfe-

chos, sin necesidad de otras

civilizaciones, de no haber si-

d o v i c t i m a s d e l a

invasión europea.

Por tanto se puede afirmar

que los aztecas fueron una civilización autosuficiente, porque demostraron com-

petencia en todas las manifestaciones de su cultura que hubieran podido ser pre-

servadas y ampliadas en el tiempo sin necesidad de depender de otras

culturas y con capacidad para absorber a otros pueblos.

Mercado de Tlatelolco.

TAMANACO: Edición Especial

Por William Peña

REPORTAJE

L os Timoto-Cuicas, representaron los grupos indígenas más avanzados

dentro del territorio venezolano, estaban relacionados con los Chibcha, a

la que pertenece la cultura Muísca (que ocupaban los territorios que hoy

comprenden los departamentos de Boyacá y Cundinamarca en la actual Colom-

bia), ellos lograron asentarse en toda la región andina, donde desarrollaron una

cultura muy destacada, eran dos comunidades los timoto que tenían Mérida co-

mo hábitat principal y los cuicas asentados en el territorio trujillano.

El término Timoto-Cuica propuesto por Briceño Iragorry en la década del 20

del siglo pasado, tuvo y sigue teniendo un gran auge, pues dicho término no sólo

se ha usado para referirse a los antiguos habitantes de Mérida y Trujillo, como lo

propusieron Iragorry y Acosta, sino que también se hizo extensivo a los antiguos

pobladores del hoy Estado Táchira.

En relación a la clasificación hecha por Fray pedro de aguado, Miguel Acosta

Saignes (estudioso de las áreas culturales indígenas de Venezuela) toma la Si-

guiente cita:

Hay en estas provincias dos parcialidades de gentes: los unos se dicen Cuicas y los

otros Timotes. Los Timotes es gente más Belicosa y guerrera e indómita y caen

hacia los confines de Mérida. Los Cuicas caen hacia las otras partes, es gente más

mansa y doméstica... (Aguado cit. por Acosta,. 1954:6)

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TAMANACO: Edición Especial

Antes de la llegada de los españoles en el

año 1948, Se estima que había entre 350

mil y 500 mil habitantes, siendo el área an-

dina la más poblada (Timoto-cuicas).

En el Aspecto Económico, fueron excelen-

tes alfareros, textileros y comerciantes, pe-

ro principalmente su economía se basaba

en la agricultura. área en la cual eran expertos, siendo esta la base de su alimen-

tación, destacándose el cultivo de la papa, la ruba o ulluco, la cuiba u oca, el maíz,

el tabaco, el ají, la yuca dulce, tenían técnicas avanzadas para cultivar en las mon-

tañas, cortando escalones en las laderas, que reforzaban con vallas de piedra,

construyeron diversos andenes para los cultivos, los cuales eran muy parecidos a

los de los Incas. También construían muros para evitar la erosión, para pasar los

canales de riego y para depositar el agua. Practicaron el comercio con otras co-

munidades utilizando como pago conchas, algodón y sal.

En el aspecto Cultural

Construyeron aldeas de piedra y barro. Las viviendas eran de planta cuadrada, y

se hacían para una sola familia. Fabricaban muros de piedra con altura hasta los

techos para evitar el paso de la humedad, y en algunos casos los muros se levan-

taban solo hasta un metro de altura los cuales servían de sostén para levantar el

resto de las paredes y para sostener el techo que siempre era de paja. Las pare-

des se hacían de tapia o de tierra apisonada Hacían trabajos artísticos con piedra,

elaboraban con algodón sus trajes y mantas, fabricaban macanas, hablaban en su

propia lengua, fabricaban collares con conchas y huesos.

Página 12

Aspectos político y social. Las comunidades tenían su jefe denominado Tabiskey

(Diez plumas) por su corona de plumas paují o de gavilán. (Era el cacique) escogi-

do por sacerdotes y ancianos, este debía tener la mayor experiencia en la agricul-

tura y ser el varón más anciano. No eran guerreros, sin embargo, se protegían ti-

rando piedras. Usaban veneno como armas de guerra. Enterraban vivos a sus pri-

sioneros.

No existía diferenciación social marcada. Los sacerdotes tenían una cierta impor-

tancia dentro de la tribu. Antes del matrimonio, el novio debía residir en la casa

de la novia. Eran polígamos. Sin embargo realizaban casamiento religioso,

Religión: Practicaban el fetichismo y adoraban ído-

los de piedra y arcilla. Ofrecían sacrificios huma-

nos y construían templos, Creían en dioses, cau-

santes del bien y del mal, a los cuales invocaban

mediante ritos y sacrificios, tenían un sacerdote a

quien recurrían en casos de enfermedad y era el

más sabio a la hora de consulta, Uno de los dioses

a quien adoraban era “ Ches ” que era el dios de

los cultivos, a él consultaban para saber el futuro de las cosechas, Creían en fuer-

zas sobrenaturales, veneraban también a Icaque, la diosa prehispánica andina,

que según Juan de Castellanos, se hacían fiestas en su nombre, donde sacrifica-

ban gentes vivas, practicaron la momificación y el entierro en cuevas o grutas. El

venado para ellos era deidad de guerra, el murciélago para el sueño y paují el de

mando, Las celebraciones más importantes de los Cuicas eran la victoria, el naci-

miento de un nuevo miembro y la cosecha.

http://prezi.com/4m3fy9s7ncqd/timotocuicas/

http://culturavari.blogspot.com/2009/09/los-timoto-cuicas.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Timoto-cuicas

http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18495/1/articulo3.pdf

Boletín Antropológico. Año 21, Nº 59, Septiembre-Diciembre 2003, ISSN: 1325-2610. Universidad de

Luis Bastidas V. De los timoto-cuicas a la invisibilidad del indígena pp. 283-312

.

TAMANACO: Edición Especial

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TAMANACO: Edición Especial

El período Precolombino de las Civilizaciones Indígenas Americanas

no puede ser tomada como una prehistoria de esas civilizaciones, mas que

en sus primeros albores, ya que han demostrado los estudios a lo largo

del tiempo que se trataba de culturas desarrolladas social, cultural,

política y económicamente, aunque fueran formas de cultura diferentes,

que además en su mayoría tenían algún tipo de forma de escritura, para

registrar eventos, por lo que ya los incluye dentro de la historia si

tomamos en cuenta que el concepto de prehistoria es señalado como el

periodo de tiempo anterior a la invención de la escritura.

Los Aztecas fueron la civilización mas desarrollada de los

indígenas americanos precolombinos, probablemente por el hecho de que

recibieron el acerbo cultural de muchas otras civilizaciones anteriores.

De los grupos indígenas venezolanos precolombinos el que alcanzó

mayor desarrollo fue el pueblo Timoto-Cuica. Atendían a diferencias

sustanciales en diversas manifestaciones culturales con respecto al resto

de los grupos indígenas venezolanos precolombinos, en gran parte por la

ubicación geográfica, ya que la zona andina presenta condiciones

climáticas y de relieve que determinan características muy especificas y

particulares en aspectos como, la arquitectura (vivienda), ropa, cultivos

y otros.

Aunque en la actualidad todavía existen pequeños grupos indígenas

lamentablemente no son suficientemente protegidos por el Estado, aunque

las leyes promulgadas aparenten lo contrario y podemos ver como

diariamente sus derechos son vulnerados.

Conclusiones

Alvarado, Aurimar

Fonseca, Navia

Hinds, Ayhesa

Peña, William

Revista Digital Tamanaco

Historia Socioeconómica de Venezuela Sección ED01D0V

Tamanaco fue un Cacique Venezolano perteneciente a la tribu de Los Mariches

que lideró la resistencia indígena en el Valle de Caracas contra la colonia

española durante una gran parte del Siglo XVI.

Era tal el problema que representó Tamanaco para los conquistadores que

Garci González de Silva, quien para aquel entonces era Gobernador de la Provincia

de Venezuela, mandó a llamar refuerzos de España y otras Islas del Caribe para

capturar a Tamanaco y a sus guerreros. Los encargados de darle caza a Tamanaco

fueron El Capitán Pedro Alonso Galeas y el Teniente Francisco Calderón, por su

parte Tamanaco recibió apoyo de el Cacique Aricabuto y preparó un ejercito de

aproximadamente 300 hombres provenientes de las Tribus Mariches, Quiriquires,

Teques y Arbacos. Durante la batalla los indígenas se apuntaban como vencedores,

sin embargo con la llegada de la caballería encabezada por el Capitan Hernándo de

la Cerda, Tamanaco fue apresado vivo y sus hombres derrotados.

Tamanaco fue condenado a la horca, sin embargo Garci González de Silva le

ofreció perdonarle la vida si lograba ganarle en combate cuerpo a cuerpo a su

perro entrenado llamado “Amigo”. Tamanaco aceptó, y pronunció las palabras "

El perro morirá en mis manos y así sabrán los hombres crueles de todo lo que es

capaz Tamanaco." . A pesar de la valentía y fiereza de Tamanaco, la batalla era

desigual y murió a causa de las heridas en el cuello que le ocasionó “Amigo”.

Al morir Tamanaco, su valentía le convirtió en una leyenda entre los

indígenas que gritan su nombre cuando van a la batalla.

Este héroe nacional, orgullo de nuestra raza, es quien nos inspiró para

darle nombre a nuestra publicación... Tamanaco

Ayhesa Hinds