revista diez, nÚmero 91
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La actualidad de la ciudad de Comitán de Domínguez, Chiapas.TRANSCRIPT
Entrevista con la historiadora María Trinidad Pulido
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Contenido
3.– CHICA DE DIEZ: AMMY
7- EDITORIAL:
La patria.
8.– ZAGUÁN:
ARENILLA: “Yo amo lenguaje”.
11– PATIO:
Galería: Gustave Courbet, en Comitán.
17.– CHICA DE DIEZ: AMMY
19.– BALCONES:
Casa de Citas
Morir por la belleza.
Autor: Héctor Cortés Mandujano.
31.– CORREDORES:
ENTREVISTA:
Con María Trinidad Pulido Solís.
Entrevistadora: Patricia Espinosa V.
36.– SITIO:
El vino tinto.
Autor: Enrique Robles Solís.
43.– ACTUALIDADES.
45– MOJOL.
46.– CHICA DE DIEZ: AMMY
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo.
Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres
Contacto: [email protected]
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Comitán, ciudad que habla de vos
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Es bueno que cada año exista ese festejo que los
mexicanos llamamos Fiestas Patrias.
Es bueno que se festeje a la Patria y que
la Patria huela a festejo.
Es bueno porque, aunque sea por un
instante, los mexicanos recuperamos algo
de lo nuestro, de lo que nos han quitado.
Y decimos de lo que nos han quitado,
porque los gobernantes se han erigido en
los propietarios de los símbolos de esta
patria. Baste el ejemplo de nuestra ban-
dera. Los mexicanos, por lo regular, la ve-
mos de lejos. Los alumnos y maestros la ven de
lejos en los homenajes de los lunes y los aficionados
a algún deporte (el fútbol, sobre todo) la sostienen en-
tre las manos sólo cuando juega “La Verde”.
Nuestra bandera permanece en nichos en las ofici-
nas públicas y en el pecho del Presidente de la Re-
pública. Nosotros, los simples mortales, no podemos
portarla con orgullo todos los días.
Por esto es bueno que exista este festejo. Los mexica-
nos colocamos las banderas en los portales, en las venta-
nas, en los autos, en los balcones y en nuestros rostros. Y
esto es un poco como decirles a aquéllos que se han apro-
piado de nuestra patria que no es de ellos, es más nuestra
que de ellos, porque nosotros somos los que, diario a dia-
rio, la hacemos grande, mientras ellos se empecinan en
mancharla de lodo y de sangre. Por esto es bueno que,
cuando menos una vez al año, digamos ¡Viva México!; que
es como decir: ¡Vivamos nosotros! ¡Vivamos pues!
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“¿Por qué está mal escrito?”, preguntó Elena, cuando Mario dijo que eso estaba
mal escrito. ¿Qué decir? El rotulista empleó el sentido común: si venden carne,
entonces…
Balbuceé, tal vez sea porque ahí expenden productos cárnicos y entonces lo
prestigioso es: Carnicería.
La Maestra Bere siempre decía que el Lenguaje es complicado y ¡vaya que lo es!
Elena insistió y Mario y yo, como en el anuncio televisivo de las Galletas
Saladitas, cambiamos de tema y hablamos de la lluvia y de la cercanía de las
fiestas patrias. Entonces Mario dijo que ha escuchado un mensaje del Gobierno
Federal donde dicen: “...yo amo México”. Francisco dice que es una copia
absurda del famoso “I love NY”.
¿En dónde quedó la a?
¿No es más prestigioso decir: Yo amo a México?
¡Complicado el lenguaje! ¡Perversos los publicistas!
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Las cajitas de Molinari
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¿Marcelo, Peña Nieto o la
Josefina?
¡Dios mío!
¿Quién podrá defendernos?
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Lo bueno que acá en
Comitán el gallo es el guapo
de Luis Ignacio.
¡Yo soy verde, amarilla, roja
o lo que él me diga!
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Pues yo acá picando
piedra, por si al PRI se
le antoja un buen
candidato.
Luis
Felipe
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¿Cómo se
llama y
qué desea?
Me llamo Matías
Castellanos y
quiero ser presidente
de Comitán.
¡Pucha, todo
mundo quiere!
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Dejen que Matías
sueñe.
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Teléfono - 6326661
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En Barba Roja (en japonés el original), cinta
dirigida por Akira Hurosawa en 1965, el re-
cién graduado doctor Yasumoto llega al hos-
pital que cambiará su vida, donde se atien-
den casi exclusivamente a pobres. Cuando
pasa por una sala llena de pacientes que es-
peran consulta dice:
—Huele a fruta podrida.
—Es el olor de la miseria, le responden.
La película es una colección de historias
trágicas (Toshiro Mifune reina en la actua-
ción, como la hace en Trono de sangre, 1957,
y en Los siete samurai, 1954, también de Ku-
rosawa) y aunque hay bastante luz en la os-
cura vida que une a Yasumoto con Otoyo y el
Ratón, en uno de los episodios paralelos a la
trama principal se cuenta explícitamente lo
que muchas veces he pensado: ocurre un temblor y una mujer casada,
enamorada de otro, decide seguir a su amor y dejar que los demás la
declaren desaparecida.
Lo mismo hace el personaje de Jack Nicholson cuando descubre
que su vecino de cuarto de hotel, quien se le parece, sufre un paro
cardíaco y muere. La película está coescrita y dirigida por el gran Mi-
chelangelo Antonioni y se llama El pasajero (1975). Es magnífica, ge-
nial. Está también la famosa novela El difunto Matías Pascal de Luigi
Pirandello, Premio Nobel de Literatura 1934, que, sin catástrofe natu-
ral, toca una desaparición por conveniencia; a mí me ha llamado la
atención siempre la lista de “desaparecidos” en las inundaciones, ex-
plosiones, temblores. Me parece que, al margen de los que aparecerán
muertos más tarde, hay muchos que aprovechan esta azarosa circuns-
tancia para cambiar de vida, dejarlo todo y largarse…
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***
Tal vez porque sólo lo había visto en el len-
guaje computacional, me sorprendió hallar
que Yahoo llama Bertolt Brecht a un pobla-
do imaginario en su obra Cabezas redondas
y cabezas puntiagudas o Ricos con ricos se
juntan (Teatro completo, Cátedra, 2006: 693)
donde critica el cinismo de la derecha
(dizque defensora de los pobres, aplicadora
dizque objetiva de la justicia) y de la iz-
quierda (dizque defensora de los pobres,
aplicadora dizque objetiva de la justicia)
que, cuando mandan, actúan de la misma
manera, es decir, como domadores de circo:
o me obedeces o te doy latigazos. El proble-
ma no es la tendencia política, sino el poder.
Lo dice bien Fernando Pessoa (El libro del
desasosiego, Emecé Editores, 2000: 177):
“Todo gobierno se asienta en dos cosas: re-
frenar y engañar. El mal de estos términos
cubiertos de lentejuelas es que no refrenan
ni engañan. Embriagan, cuando mucho, pe-
ro eso es otra cosa”.
Esta idea la retoma Brecht en Terror y miseria del Tercer Reich (mismo libro, p.
825); en la dictadura de Hitler nadie podía negarse a ser parte del Servicio de Tra-
bajo Voluntario. Explica un obrero la forma en que se vuelve “voluntario” este ser-
vicio: “un gato toma el sol […]: Supongamos que quiera usted que se trague una
buena ración de mostaza, le guste a no. ¿Qué haría? El mandamás coge la mostaza
y se la unta al gato en el hocico y, naturalmente, el animal se la escupe en la cara.
[…] Eso es un error. ¡Míreme! Coge la mostaza con un amplio gesto y, en un abrir
y cerrar de ojos, se la mete al infeliz animal por el culo. […] El animal, muy afecta-
do y aturdido, porque le duele muchísimo, se pone enseguida a lamerse toda la
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mostaza. […] ¡Se la traga! ¡Y voluntaria-
mente! […] Nos pueden dar mierda de co-
mer y todavía les daremos las gracias”.
Vuelvo a Yahoo. En la última página de
Las ciudades invisibles (Unidad Editorial,
1999: 117), de Ítalo Calvino, esa colección de
ciudades inventadas, dice: “El Gran Jan ya
estaba hojeando en su atlas los mapas de las
ciudades amenazadoras de las pesadillas y
maldiciones: Enoch, Babilonia, Yahóo, Bu-
túa, Brave New World.
***
El río y la muerte, coescrita y dirigida por
Luis Buñuel en 1955, tiene uno de los finales
más ridículos que he visto en cine (es uno de
esos comunes en telenovelas y programas de
televisión con “mensaje”; ni lo cuento porque me da pena ajena); la histo-
ria es sobre la venganza eterna entre familias enemigas: mato, huyo, dejo
pasar el tiempo y vuelvo.
Me recordó lo que oía y veía en uno de los pueblos frailescanos donde
estudié parte de mis estudios primarios. Hubo, incluso, en los tiempos de
mi niñez, dos balaceras famosas que arrojaron víctimas suficientes para
sostener el pleito, supongo, hasta estos días, salvo que alguien haya dejado
esa insana costumbre de arreglar las cosas a machetazos o con bala.
Este salvajismo que retrata la película de Buñuel y que recuerdo de
mi infancia, no sólo es privativa de México, por supuesto (allí está Romeo
y Julieta, de Shakespeare); Abril quebrado, de Ismail Kadaré, escritor al-
banés, toca el mismo asunto, casi con las mismas características. Es decir,
la venganza ligada al odio es un asunto universal.
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A propósito de Buñuel, vi de nuevo Viri-
diana (1961) y fuera de lo mucho disfruta-
ble de esta gran cinta, me gustó de nuevo
esa elipsis efectiva sobre la posesión del
joven mujeriego y sobre la dama ingenua.
Mientras él habla con su sirvienta, de no
malos bigotes, vemos en un parpadeo co-
mo un gato camina con rapidez y elegan-
cia; el hombre besa a la mujer y le dice:
—Ven, vamos a sentarnos aquí.
Salen de cuadro y vemos a un ratón
que intenta huir mientras el gato salta, cu-
briéndole. La pantalla se oscurece.
***
Tenía pendiente leer cuatro de los ocho libritos que componen la colección Los
siete pecados capitales, editados por Alforja en 2008.
En La envidia, compilado por María Vázquez Valdez, hay un poema de
Anne Sexton con un título absolutamente gráfico: “Para mi amante, al regre-
sar con su mujer”. Una de las líneas tajantes (p. 39) dice: “Enfrentémoslo, he
sido momentánea” y continúa más adelante (p. 40): “Te devuelvo tu corazón/
Te doy permiso/ para fundirte dentro de ella, dando embestidas/ furiosas en lo
sucio, para la puta que hay en ella”. Termina (p. 41): “Móntala como un mo-
numento, paso a paso,/ Ella es sólida./ En cuanto a mí, soy una acuarela./ Me
desdibujo”.
Erica Jong dice en “Envidia del pene” (p. 51): “Envidio a los hombres que
pueden desear/ con vacuidad infinita/ el cuerpo de una mujer”.
La pereza, compilado por Carlos Maciel y José Ángel Leyva, trae los con-
sejos de Charles Bukowski, el famoso viejo indecente, sobre “Cómo ser un gran
escritor” (p. 52): “Tienes que cogerte a muchas mujeres,/ bellas mujeres,/ y es-
cribir unos pocos poemas de amor decentes/ y no te preocupes por la edad/ y
los nuevos talentos”. Aclara: “Aprender a ganar es difícil,/ cualquier pendejo
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puede ser un buen perdedor”. Comparte su sabiduría (p. 53): “Acuérdate de que
no hay un pedazo de culo/ en este mundo que valga más de 50 dólares (en 1977)”.
José Vicente Anaya compila los versos que componen La avaricia y dice en su
prólogo que el usurero, “según Sigmund Freud, acumula oro como símbolo de su
propia mierda”. Efrén Rebolledo en “Avaricia” (p. 50) dice: “Soy dueño de tu bo-
ca: jarrón en que la ardiente/ y roja flor del beso lascivo se consume”; Xavier Vi-
llaurrutia en “Amor condusse noi ad una morte” define (p. 53): “Amar es una sed,
la de la llaga/ que arde sin consumirse ni cerrarse,/ y el hambre de una boca ator-
mentada/ que pide más y más y no se sacia”.
Por último, en Las virtudes (cómo se nota que vende más el pecado; a las siete
virtudes —Fe, Esperanza, Amor, Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza—
sólo les dedicaron un librito), compilado por Alejandra Atala, hay éste del amor
tomado del “Cantar de los cantares” (p. 31), que supone un mundo pastoril ya
desaparecido: “Hazme saber, oh tú a quien ama mi alma,/ dónde apacientas,
dónde sesteas al mediodía”; en el apartado sobre la prudencia está “Mi sangre es
un camino”, de Miguel Hernández, cuya palabra final es una linda forma de elu-
dir una palabrota: “Me empuja a martillazos y a mordiscos,/ me tira con brami-
dos y cordeles/ del corazón, del pie, de los orígenes”.
No resisto la tentación, ya que de pecados hablamos, de trascribir el pequeño
gran poema de Emily Dickinson (p. 42), traducido por Manuel Villar Raso.
Mayúsculas y guiones son misterios de doña Emilia, no les hagan mucho caso.
Morí por la Belleza —pero me sentía rara
encajada en la Tumba
cuando Uno que murió por la Verdad, yacía
en una Habitación contigua—
Me preguntó en voz baja “¿Por qué había fallecido?”
“Por la Belleza”, le contesté—
“Y yo —por la Verdad— Ambas la misma cosa
Hermanos, somos”, dijo—
Y así, como Parientes, que se encuentran una Noche—
Hablamos de una Habitación a otra—
Hasta que el Musgo nos alcanzó los labios—
Y cubrió —nuestros nombres—
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***
En estos tiempos en que donde quiera te piden credenciales,
identificaciones, suenan raras las razones que da Anna Fer-
ling para no tenerlas (“Madre Coraje y sus hijos”, de B.
Brecht, libro citado, p. 1009): “Mi licencia en el Segundo
Regimiento es mi cara de persona decente y, si no la sabe
leer, no puedo hacer nada. No dejaré que me pongan un se-
llo encima”.
A Anna le dicen Madre Coraje y ella explica (p. 1045):
“Los pobres necesitan coraje. ¿Por qué? Porque están per-
didos. Ya para levantarse por la mañana lo necesitan en su
situación. ¡O para labrar el campo, en medio de la guerra!
Sólo que echen niños al mundo demuestra que tienen cora-
je, porque no tienen ningún porvenir. Tienen que ser verdu-
gos los unos de los otros y degollarse mutuamente, y si quie-
ren mirarse a la cara necesitan coraje”.
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El Museo Arqueológico de Comitán está
de fiesta. Cobijado por el brazo de Santo
Domingo de Guzmán y custodiado por el
fulgor de los libros, orgulloso se encuen-
tra de guardar dentro de su pecho gran-
des tesoros de nuestra identidad. María
Trinidad Pulido Solís es historiadora (no
arqueóloga, ni antropóloga como suelen
confundirla) del centro I.N.A.H Chiapas.
Con entusiasmo y afirmando que visitar
Chiapas es visitar el cielo, contestó las
siguientes preguntas:
¿Qué significa para Comitán celebrar 18
años del Museo Arqueológico?
Yo creo que para la comunidad debe
ser una satisfacción tener un Museo
Arqueológico como el que tenemos en
esta área de la ciudad, ya que está con-
formado por piezas de varios munici-
pios de Comitán y aledaños a él. Aquí
se encuentra toda una his-
toria de la cultura ma-
ya. Se cuenta con
dos salas arqueológi-
cas, la sala principal
donde se encuen-
tran las piezas de
cinco regiones de
Comitán y la
sala Tenam
Puente.
¿Es visitado por los comitecos? Da la im-
presión de que falta difusión.
Efectivamente es poco visitado. Si se
hace una encuesta, la mayoría de la
gente ni siquiera sabe que ya tiene 18
años aquí el museo. La gente que visita
más este museo son los grupos escola-
res. Es más visitado el museo Dr. Beli-
sario Domínguez, porque les llama la
atención el personaje a quien represen-
ta. Por otra parte la gente va más a las
zonas arqueológicas y eso de venir al
museo nada más para ver las piezas, co-
mo que ya les aburre un poquito. Hay
gran desconocimiento de la gente pero
no es por falta de difusión, realizamos
constantemente exposiciones tempora-
les e invitamos a la gente a través de las
radiodifusoras.
¿Cuáles son las piezas más importantes
que contiene el Museo?
Todas son de igual importancia. Hay
una colección de La Cueva de Los Anda-
solos del municipio de La Trinitaria,
que fue precisamente el punto de parti-
da para que se formara el Museo. El
arqueólogo Carlos Navarrete, quien
hizo la excavación en esa cueva, en-
contró esas piezas en 1976; y las dejó en
la Casa de la Cultura con la intención
de que en un futuro se hiciera un mu-
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seo. Tenemos unos cráneos rescatados de
Las Cuevas de Las Banquetas, también de
La Trinitaria, y estelas de la zona arque-
ológica de Tenam Rosario.
Las exposiciones temporales que presentan
son importantes para la identidad comiteca.
¿Cuáles han sido las más sobresalientes?
Del tiempo en que se fundó el Museo has-
ta la fecha, la primera que se hizo fue
una exposición verdaderamente revela-
dora para Comitán porque era la plu-
maria del Brasil, estuvo aproximadamen-
te cinco meses y es una de las mejores ex-
posiciones que hemos tenido, fue traída
del Museo de Las Culturas, de la ciudad
de México. Hemos tenido exposiciones
sobre arte religioso, de una colección que
se formó en el Museo de Los Altos en san
Cristóbal de las Casas. Se trajo aquí la
Exposición de los Zoques, que estuvo más
de un año. También se realizan conferen-
cias alusivas al Día Internacional de los
Museos. En el festejo de los 18 años del
Museo vino el maestro Thomas Lee quien
impartió una conferencia y se realizó un
recorrido a San Cristobalito y a Copana-
guastla; agradecemos a la UVG por el
apoyo del transporte, a los alumnos de
distintas escuelas, y a todos los que nos
acompañaron.
¿Qué diría a quienes aseguran que en las vi-
trinas del Museo sólo hay piedras?
Pues que no pasaron por la escuela y no
conocieron lo que es la cultura Maya,
quiere decir que no les importa de dónde
vienen. Desgraciadamente la gente que
no tiene costumbre de leer, desconoce to-
talmente que aquí floreció una cultura de
las más avanzadas que se ha tenido en
Mesoamérica. Yo les diría que se acer-
quen a los libros y que se acerquen a los
museos.
La historiadora finalizó invitando a la po-
blación a interesarse por la historia y a ter-
minar ya con la apatía de asistir a los even-
tos culturales o de visitar los museos de Co-
mitán ya que son únicos en el estado y en la
República. La entrada es gratuita.
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El vino es una bebida que ha acompañado a la humanidad desde
los inicios de la agricultura, bebida acostumbrada y recurrente en
los países europeos y en algunos países del cono sur como Argenti-
na y Chile. Nosotros los mexicanos no somos tomadores de vinos,
somos tomadores de tequila y cerveza, comentó alguna vez un
mexicano en el extranjero cuando el mesero diligentemente le
ofreció una copa de vino.
Y efectivamente, cuando en los años ochenta y noventa se
abrió el mercado de vinos en nuestro país, la industria vitivinícola
mexicana desapareció, pero lo bueno fue que desaparecieron los
vinos de mala calidad y eso obligó a los productores mexicanos a
preocuparse por elaborar vinos que compitieran con los que llega-
ban del otro lado del mundo. Así las empresas de vinos mexicanos
se fortalecieron y hoy en día están consolidadas, como L.A. Cetto,
Domecq, Santo Tomás y Madero, con producciones importantes
que se encuentran en cualquier tienda de autoservicio del país e
incluso del extranjero.
El rechazo a tomar vino mexicano es un pretexto histórico que
corresponde al rechazo a admitir, usar y disponer de todo lo mexi-
cano, ante la oferta de los productos extranjeros que siempre se
consideran mejores. ¡Craso error! ¡Y malinchismo puro! ¡Los
mexicanos somos capaces de hacer cosas buenas también!
Sin duda hay en este México de contrastes, personas y perso-
najes que toman vino por convicción y otros por conveniencia,
acompañados de sus respectivos platillos que combinan con la uva
con la que se hizo el vino, a lo que pomposamente se llama mari-
daje y a lo que las tiendas departamentales se ven obligadas a te-
ner a la venta como complemento de lo anterior. Gracias a mi
compadre Pedro Avendaño, llegué a conocer el vino tinto, algunas
diferencias en la uva, el sabor de éstos y la calidad de uno y otro.
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Dizque reducen en gran medida el colesterol y quitan el estrés
en un sueño apacible, puede ser que sea cierto, pero nosotros los
fines de semana tomamos vino tinto y estamos entrando al mundo
del vino mexicano, ¡que está resultando muy bueno! (Monte Xanic,
Casa de Piedra, Adobe, Ojos Negros, Casa Madero)
Según el “Wine Institute de California” el Vaticano, es curio-
samente, el mayor país con consumo per cápita de vino con 70.22
de litros, seguidos de Luxemburgo, Francia, Portugal e Italia con
consumos de 54 a 42 litros. México se encuentra muy rezagado,
con apenas 0.45 litros por persona. Sin duda que con Pedro debe-
mos aumentar el proselitismo por el vino mexicano, como una be-
bida de moderación y como una demostración de que en México
muchas veces las cosas se hacen bien. En esas tardes apacibles de
catadores, el Pedro y yo, nos acordamos de Séneca que decía: “El
vino lava nuestras inquietudes, enjuga el alma hasta el fondo y,
entre otras virtudes, asegura la curación de la tristeza.”
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Estamos llenos de cultura.
¿Cuándo venís a
Comitán a
llenarte de luz?
Consejo Ciudadano de Cultura Municipal
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Honorable Ayuntamiento
de Comitán
y
Universidad
Mariano N. Ruiz
¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es
¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo
auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012.
Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del
Niñito Fundador.
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CRÓNICAS DE ADOBE
Programa del martes 6 de septiembre de 2011.
René y Silvino Cano Cordero fueron los invitados de honor.
Ellos construyen marimbas y son ejecutantes de dicho instrumento musical.
El tema que expusieron fue: “La preservación de la marimba: elemento
fundamental para consolidar nuestra identidad”
Fue muy alentador conocer que en nuestro pueblo existen personas que aún
continúan construyendo marimbas.
En la fotografía: Genaro, René, Itzel, Paty y Silvino.
“Crónicas de Adobe” también está en Internet:
www.imer.gob.mx
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El Ayuntamiento de Comitán 2011 - 2012 convocó al
Concurso Estatal de Oratoria
“Dr. Belisario Domínguez 2011”
a celebrarse en el Teatro de la Ciudad, los días 9 y 10 de septiembre.
Tal acto es preámbulo del Concurso Nacional de Oratoria que se
celebrará en octubre de este año.
Comitán rescata este acto de gran importancia para el análisis y debate
de los asuntos públicos de nuestra nación.
¡Bien!
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Fotografías: Fernando Molinari
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