resumen del trabajo antimormon monson

1

Vistanos en esta direccin

Http://radioprensatvtoniberticci.blogspot.com

2

Cobertura Periodstica

Salt Lake Tribune (Periodico Secular de Salt Lake)

International Business Times (Periodico de Negocios

Internacionales)

Huffington Post (Noticias USA Nacionales)

USA Today (Noticias Nacionales)

Washington Post

Deseret News (Periodico oficial de la Iglesia SUD)

Caso Similar en Francia sobre la Cienciologa Mormona y su

falsa historia (En la cual Fue Condenada)

National geographips,

Smitsonian,

History Channel,

Investigaciones grupo Berticci,

3

Denuncia a la Iglesia Morona SUD y a su Profeta

Thomas S. Monson

Los expertos legales y los defensores de la libertad religiosa son ampliamente crticos del

magistrado britnico que llam al Presidente de la Iglesia Thomas S. Monson a un tribunal

de Londres. Es muy poco probable que necesite ir, dijeron, y el caso plantea cuestiones ms

amplas.

Diversos diarios britnicos y norteamericanos vienen informando que una juez cit al

Presidente Thomas S.

Monson para el prximo mes

de marzo a comparecer ante

un tribunal britnico sobre

algunas Doctrinas de la

Iglesia. Doctrinas que no

fueron del agrado de un ex

mormn que demand a la

Iglesia. Increblemente su

acusacin prosper en dicho

tribunal y al parecer esta

situacin tan llamativa como

bizarra, es obviamente del

agrado de muchos grupos

(sino de todos) Anti-

mormones.

SALT LAKE CITY Expertos legales y defensores de la libertad religiosa expresaron su sorpresa y consternacin despus de que un magistrado britnico cit al Presidente de la

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, Thomas S. Monson, para

comparecer ante un tribunal de Londres y responder a una serie de acusaciones sobre la

veracidad de algunas Doctrinas de la Iglesia.

El juez de distrito, Elizabeth Roscoe, cit al presidente Monson a comparecer en la Corte

de Magistrados de Westminster, en Londres, el 14 de marzo para responder a las

acusaciones de un miembro de la iglesia, quien considera que la fe mormona ensea

doctrinas falsas con el propsito de obtener contribuciones financieras de sus miembros.

El juez de distrito Elizabeth Roscoe, convoc al

presidente Monson a comparecer en la Corte de

Magistrados de Westminster en Londres el 14 de

marzo para responder a las acusaciones de un

miembro de la iglesia

4

Denuncia Original en Ingles

5

Perspectiva de los denunciantes y los que han apoyado estas denuncias.

Durante aos hemos pedido a los lderes de la iglesia respuestas oficiales a problemas

graves de preocupacin para miles de los Santos de los ltimos Dias. Han negado a

responder, confiando ms bien en sus apologistas no-oficiales para realizar la ofuscacin y

gimnasia mental. Incluso las recientes publicaciones dejan de enfrentar las cuestiones principales que supuestamente deben responder. Los artculos usan afirmaciones sutilmente

deceptivas y todava no reciben la firma oficial de los lderes de la iglesia. No se sabe

quines son los autores de estos recientes artculos. Por fin el Presidente de la iglesia, a

quien los miembros sostienen como Profeta, vidente y revelador, tendr la oportunidad de

explicar al menos siete declaraciones de hechos (aunque hay muchos otros problemas serios

que tambin ocupan contestacin). Pero los alegatos mantienen que estas declaraciones

especficas son falsas y esto se demostrar en la corte por testigos expertos y reconocidos.

El presidente Monson, si accede a subir al estrado, tendr que demostrar que estas

afirmaciones son ciertas, no engaosas. Tendr que hacerlo bajo juramento frente a un

jurado de 12 ciudadanos Reino Unido y ser repreguntado por un abogado calificado. Por

fin podremos tener respuestas a estas cuestiones preocupantes o una admisin formal de

que son de hecho falsos.

A pesar del entusiasmo que tenemos para recibir respuestas a estos asuntos, cabe Sealar

que Thomas Monson es el propietario de la iglesia SUD. Los miembros no son

considerados como accionistas ni miembros del grupo en ningn sentido oficial. Puesto que la iglesia es oficialmente una empresa segn registrado con el gobierno de los Estados

unidos, el nombre real de la iglesia es: CORPORATION OF THE PRESIDENT OF THE CHURCH OF JESUS CHRIST OF LATTER-DAY SAINTS o CORPORACIN DEL PRESIDENTE DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS

LTIMOS DAS Presidente Monson es el propiador y dueo completo de la iglesia y por lo tanto, la nica persona que puede ser denunciada por estas cuestiones. Clasificacin

oficial de Empresa de la iglesia SUD

Segn creemos es poco factible que logren condenar o recibir respuestas oficiales de

Monson. Esto se debe en gran parte al hecho de que Monson en realidad no da

testimonio firme de la veracidad concreta de los acontecimientos

fundacionales de la iglesia SUD, en particular las denuncias especficas en la citacin arriba. Al parecer, los lderes de la iglesia, en especfico el presidente y dueo (el

profeta) evitan hacer afirmaciones concretas para poder evitar denuncias como este mismo.

En otras palabras, evitar dar testimonio de la veracidad actual de estas cosas protege la

iglesia contra las denuncias que pueden haber. Esto es particularmente preocupante,

porque si fueran acontecimientos concretos, el profeta no tendra duda

absoluta en afirmarlos como tal. Nosotros como denunciantes y

agraviados psicolgicamente preguntamos Qu paso profeta

6

Monson, es que acaso no confa en la historia de su Iglesia que

no es ms que una Empresa con nombre religioso?

Investigaciones y seguimientos a Los Profetas y su falsedad

sobre historia Mormona.

Thomas S. Monson, presidente de la iglesia mormona , no ha dado testimonio de alguna de

las doctrinas fundamentales nicas de su iglesia

- incluyendo:

La veracidad del Libro de Mormn,

o el llamamiento proftico de Jos Smith.

En ninguna de las reuniones de la Conferencia General de la iglesia a partir de octubre de

2005. Se proporciona una manera para que los lectores verifiquen este hecho y se discute

su importancia. Se proponen y apoyan la hiptesis de que esta evasin es intencional y que

Monson no cree plenamente en estas doctrinas con numerosas evidencias y

argumentaciones. Varias objeciones anticipadas y explicaciones alternativas (incluidos los

ms comunes que la iglesia es la incorporacin) se consideran y se dirigi. Se presentan las

ideas plausibles sobre dnde Monson se encuentra en sus creencias y en lo que puede

haberle llevado a esta posicin. Se emite un llamado a la accin para los miembros de la

iglesia y los investigadores.

Leamos lo siguiente segn nuestras investigaciones:

En febrero de 2008, Thomas S. Monson tuvo xito siendo an Gordon B. Hinckley

presidente y profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Desde

entonces, l ha dado 51 charlas en 12 conferencias generales semestrales y durante los dos

aos anteriores, se dieron 10 charlas en 4 conferencias de examen. En muchos de estas 61

conversaciones en los ltimos ocho aos, ha dado testimonio de sus creencias, de acuerdo

con la costumbre y la doctrina mormona. Curiosamente, sin embargo, en ninguno de ellos

ha testificado de la iglesia, de singular demandas fundamentales, incluyendo la

historicidad del Libro de Mormn, el llamamiento divino de Jos Smith, la restauracin del

sacerdocio, o el estado de la iglesia y de sus principales lderes como profetas, videntes y

reveladores. Este es bastante sorprendente, dado el estmulo mormones entusiastas con

frecuencia reciben de sus lderes (entre ellos el propio presidente Monson ) para hacer este

tipo de testimonios en una parte regular de las lecciones que ensean , las conversaciones

que se dan , y las vidas que viven. Tambin es sorprendente porque Monson no siempre se

ha comportado de esta manera y no se comporta de esta manera en lo que respecta a otros

tipos de principios.

7

Por lo tanto, si Monson no cree que Jos Smith era un profeta, que no cree que esta

autoridad o manto existen realmente en la iglesias, por lo tanto no cree que l es un profeta.

Si l no cree que l es un profeta, l no es un profeta. Esto es porque si l es un profeta ,

Dios habla con l y l por lo tanto sabra que es un profeta. Por lo tanto, si l no cree que l

es un profeta entonces Dios no habla con l, es decir que no es un profeta.

Si Monson no es un profeta , Jos Smith no fue un profeta. Esto es porque, como se

muestra en una de las revelaciones de Jos Smit fue que algunas de las funciones del

presidente de la iglesia es " ser semejante a Moiss " y " ser un vidente , revelador,

traductor y un profeta .. . " ( D. y C. 107:91-92 ) .

Monson es el presidente o " Cabeza de la iglesia " (suponiendo que Brigham Young era el

legtimo sucesor de Jos Smith) , si no es un profeta , entonces esta revelacin canonizado

muy significativo es falso , por lo que Jos Smith es un falso profeta).

Si Jos Smith era, es y fue un falso profeta , la iglesia no es cierta, no es real, no es verdica

y es solo un invento ms para formar un imperio lucrativo . Esto se debe al llamado divino

y a la obra de Jos Smith como el fundamento mismo sobre el que todas las enseanzas de

la iglesia se construyen.

Por lo tanto , si Monson no cree que Jos Smith fue un profeta , la iglesia no es lo que dice

ser. Otros pueden encontrar este ensayo para ser parte del cumplimiento de esta profeca de

la Doctrina y Convenios: Porque acontecer que los habitantes de Sin juzgarn todas

las cosas pertenecientes a Sin. Y los mentirosos y los hipcritas sern probados por

ellos, y que no son apstoles y profetas sern conocidos.

Tan sencillo es este pasaje que expresa lo siguiente: que los borregos

despertaran y juzgaran a los que le manipulan y pobre de aquellos que no

querrn ver la realidad de esta historia llena de engaos y manipulacin a

lo largo de la historia.

En resumen, echemos un vistazo a lo que Thomas Monson nos ha dado en la forma de

testimonios en sus 61 discursos de la conferencia general en los ltimos ocho aos ( toda su

mandato como presidente de la iglesia , ms los dos aos anteriores). Y vern que Todo se

desmorona.

8

Tom Phillips

Biografa

Tom Phillips es un consultor de gestin de jubilado. Se uni a la Iglesia como un converso

en 1969 y sirvi en la mayora de los puestos de liderazgo, incluyendo el obispo, presidente

de estaca y rea Secretario

Ejecutivo. Tambin se

desempe como el Jefe de

las Islas Britnicas y

frica, as como el Director

Financiero de entidades

corporativas del Reino

Unido de la Iglesia.

Con 33 aos de

experiencia en el liderazgo

de la Iglesia y de la

enseanza, que est bien

versado en la doctrina y la

poltica de la iglesia.

Tambin se ha conocido

personalmente a muchos

apstoles y setenta de la

Iglesia. Tom Phillips era un presidente de estaca en Inglaterra. Tambin recibi la segunda

ordenanza uncin. El audio a continuacin es su 4 horas, podcast sin editar con John Dehlin

de Historias mormones, que era demasiado cobarde para liberar el podcast despus de

grabarla. Estoy seguro de que su amigo Jeffrey Holanda amenazaba su pertenencia si lo

haca. As que Tom Phillips lanz el podcast e hizo lo que John estaba con demasiado

miedo de hacer. Estos hechos por s solos demuestran que su historia es verdadera, para

todos los escpticos que pudiera haber.

Con 33 aos de experiencia en el liderazgo de la Iglesia y de la enseanza, que est bien

versado en la doctrina y la poltica de la iglesia. Tambin se ha conocido personalmente a

muchos apstoles y setenta de la Iglesia.

Por favor, visite http://mormonthink.com/tomphillips.htm para la pgina de Tom Phillips y

ms informacin sobre este gran hombre completo. He utilizado esta fuente para la

9

biografa que aparece ms arriba y los vnculos con el audio, PDFs, etc Tambin se detalla

el intercambio de cartas que Tom Phillips tuvo con BFF Jeffrey R. Holland John Dehlin.

Tambin, en la entrevista que sigue, que Tom Phillips hizo junto con Tal Bachman, en el

show de Drew Marshall, l no se contiene en lo que l piensa de Juan Dehlin y yo no poda

estar en desacuerdo con una palabra que l dijo. l tambin cree que es un farsante, un

cobarde.

Tom Phillips dice lo que piensa

DESCARGAR MP3

Transcripcin de Podcast / Entrevista a Tom Phillips

Tom Phillips - Mi Experiencia Segunda Uncin

Descarga estas y leer antes de escuchar lo anterior segundo podcast de uncin. Ellos te dan

una buena base a la materia objeto de la entrevista.

Tom Phillips Carta a Elder Holland

Responder Carta lder Holland a Tom Phillips

Informacin y Antecedentes de la Segunda Fundacin

DESCARGAR MP3

Aqu hay un enlace a mi defensa personal de Tom Phillips , que se dirige a los crticos de

Tom Phillips! Tambin se puede escuchar por encima o descargarlo directamente.

Tom Phillips & Tal Bachman entrevista radial en la de Drew Marshall Show-(A GRAN

entrevista .. una debe escuchar!! Esto es del 03 de noviembre 2012 .. no la actual) **

Actualizacin-A pesar del ttulo por encima de su audio indicando claramente , en negrita ..

"GO AHEAD - ROBO SE PERMITE" .. no me permitirn simplemente enlazar

directamente a este audio. Voy a Enviar a permiso. Pero mientras tanto, aqu hay un enlace

directo a la pgina, en su pgina web, con el audio de esta

entrevista: http://drewmarshall.ca/listen2012.html # 121103

DESCARGAR MP3

08 de febrero 2014 entrevista Tom Phillips & Tal Bachman:

DESCARGAR MP3

Aqu hay un enlace directo a la pgina: http://drewmarshall.ca/listen2014-html # 140208

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Muchas gracias a Tom Phillips & Mormn Piense por las siguientes descripciones de su

ms reciente, GRAN podcast de la parte 3 (an podra haber ms en camino) con bebs de

Tronos :

: Blog consentimiento diezmo y Voluntaria mal informada - 20/02/14

Tom Phillips infantes en tronos de podcast - PARTE 1 - 19/02/14

DESCARGAR MP3

Podcast Pgina-Parte 1

Tom Phillips se une a Scott, Matt, Bob y Glenn para discutir las ltimas citaciones contra

Thomas S. Monson y la Iglesia SUD.

La primera parte explora:

Por qu la "sorpresa de octubre" se convirti en el "Enero Surprise" Por qu estas

acusaciones son de fraude penal contra una corporacin - y por qu esto no es un ataque a a

religin

El proceso de Tom fue a travs de los tribunales para emitir esta convocatoria

Cmo Steven Bloor y Christopher Ralph se involucraron en este caso?

Qu respuesta Tom ha tenido noticias de la Iglesia hasta el momento?

Por qu la iglesia en este caso con razn se est mirando como una corporacin?

La importancia del diezmo en este caso de fraude

Transcripcin de la entrevista Link - Parte 1


DESCARGAR MP3


La segunda parte explora:

El criterio Tom Phillips utiliza para seleccionar sus siete cargos contra la iglesia

Como el Reino Unido tiene jurisdiccin sobre un ciudadano de EE.UU. Qu podra pasar si

Monson es encontrado culpable. Sea o no este caso, simplemente podra ser expulsado

La nica manera de que el gobierno britnico pague una porcin del diezmo, dinero que va

directamente a la iglesia dado por los miembros o los ciudadanos.

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Cmo la experiencia de Tom con la segunda uncin podra desempear en todo esto?

Transcripcin de la entrevista Link - Parte 2


DESCARGAR MP3


La tercera parte es una recapitulacin con Tom y este gran podcasts y luego un montn de

panel de discusin.

Gracias a todos por la gran entrevista con Tom Phillips .. por favor, todo el mundo, visite

Bebs sobre tronos para ms grandes podcasts y mostrar su apoyo!

VIDEOS discutir especficamente la Segunda Uncin en 2 partes-7 minutos y 14 minutos

de duracin.

Segunda Uncin Expuesto Parte 1 de 2 - mormonismo Exposed

Segunda Uncin expuesto parte 2 de 2 - mormonismo Exposed

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La Iglesia ha cambiado a travs de ser desafiado

En esencia, la Iglesia se ha cambiado de varias maneras por el proceso de Tom Phillips

desafiando el Afirmaciones de la Verdad de la Iglesia. Ha comunicado lo siguiente:

1. Creencias ya no deben ser considerados hechos

2. Lderes del sacerdocio no se necesitan para representar a la Iglesia del Seor, en vez

abogados que hacen declaraciones en nombre de la Iglesia.

3. Un paso ms para tener verdadera libertad de, y desde, la religin

4. El diezmo es voluntario y opcional

5. Catalizador para el cambio

Las creencias no hechos, y Abogados Lderes del Sacerdocio No Hablan Por La Iglesia

Muchos miembros saben ahora de los diez ensayos recientes que el Departamento Histrico

de la Iglesia ha producido para aclarar ciertos aspectos controvertidos. (Respuestas a

LDS.org Ensayos )

Cuestiones que se han vuelto ms significativos ya que un nmero cada vez mayor de

miembros comprometidos abandonan la Iglesia cada ao en el descubrimiento de la

"verdad detrs de la cortina"(una verdad que est muy evidente en esta iglesia,

mentiras repetidas durante cientos de aos y que se han vuelto un mito, repetido mil

veces hasta ser credo, pero lleg la hora de que todos los que dejamos de creer

alcemos nuestra voz contra esta mentira). Se podra decir que la Iglesia se ha visto

obligada a producir ensayos y escritos como un intento de sofocar las prdidas de los

recibos de diezmos cada vez menores debido a que la mayora de las personas que salen

estn diezmando los miembros dignos an sumidos y dormidos.

Es a causa de la obra de muchos historiadores, que buscan la verdad diligentes y debido a

los excelentes sitios web como MormonThink.com que estas cuestiones estn siendo tradas

a la luz y el liderazgo de la Iglesia se ven obligados a confesar sobre ellos, admitiendo que

estaban en el error. (Presidente Uchtdorf, "Para ser perfectamente franco, ha habido momentos en los miembros o lderes de la iglesia, simplemente han hecho

mistakes, (que significa: errores, equivocaciones).

http://www.independent.co.uk/news/world/americas/mormon-leader-dieter-uchtdorf-says-

church-has-made-mistakes-8862663.html)

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Estos ensayos y escritos pueden ser vistos como la admisin de culpabilidad por parte de

la Iglesia que muchas ideas histricas y doctrinales errneos fueron enseados en el pasado

como hechos. A menudo, esos profetas y apstoles de los ltimos tiempos que ense estas

ideas ahora renegadas que son aparentemente culpaban la forma de cmo hablar como los

hombres, y de infligir sus propias opiniones sobre la Iglesia en su conjunto. ("Si hay fallas

que son los errores de los hombres, por lo cual, no condenan las cosas de Dios" -. Libro de

Mormn Introduccin Libro de Mormn pgina de ttulo )

Slo los ejemplos de algunas de las enseanzas fundamentales de la Iglesia que han

cambiado son:

Los negros y el sacerdocio

Lanzar Los profetas del pasado debajo del autobs

Rechazando Enseanzas anteriores sobre la raza y el Sacerdocio

Disculpa a los negros

Puede el mormonismo Sostngase sobre Fe y Ciencia?

Americanos indgenas no son descendientes de lamanitas

Realmente no hay ningn lugar para perder u ocultar los lamanitas

Las arenas movedizas de una base inestable

Joseph Smith utiliz una piedra en un sombrero para traducir el Libro de Mormn

Mad Hatter Traduccin

Aspectos difciles de la historia mormona

Se cree que ms ensayos estn en la tubera.

Podemos tomar el corazn de nuestros seres queridos todava en la Iglesia Mormona para

que tengan una mayor apertura y transparencia al leer las incoherencias de este Lder

llamado Elder Steven Nieve, l se sincera en cuanto a los problemas que la iglesia

actualmente enfrenta y las contradicciones de sus cambiantes historias, l coment sobre

este tema:

"Mi opinin es que al ser abierto acerca de nuestra historia resuelve mucho ms problemas

de los que crea. Puede que no tengamos todas las respuestas, pero creo que en el largo

plazo que nos ir bien. Creo que en el pasado haba una tendencia a mantener una gran

cantidad de los registros cerrados o al menos no dar acceso a la informacin. Pero el mundo

ha cambiado en la ltima generacin, con el acceso a la informacin en Internet, no

14

podemos seguir ese patrn; de investigar por internet lo que la iglesia no a prueba como

verdico, Creo que tenemos que seguir siendo ms abierto.... en nuestros crculos de amigos mormones y ante el mundo, seguir creyendo aunque esto nos cueste la vida,

Afortunadamente los Seminarios e Institutos realmente han intensificado y dijo en esencia:

"T sabes que realmente queremos aprovechar esta encendido, nos gustara hablar de estos

temas sensibles en nuestros seminarios e institutos. Una cosa es decirle a un chico de

catorce aos de edad que no investigue en internet algo que no es aprobado por la iglesia y

que son informaciones fuertes para su edad, cuando estos son sensibles, terminan diciendo,

'Bueno, lo har me parece genial. Pero a veces cuando ests veinte y tantos aos ms adulto, viene a ser un poco diferente porque terminas haciendo todo lo contrario y ms si

hay dudas, sin embargo creo que podemos edificar la fe y preparar mejor a las personas si

tejemos algunos de los temas inusuales en la historia en el plan de estudios... se debe de

buscar la forma de que todo encaje, tenemos la obligacin de proporcionar a nuestros

miembro informacin fiable sobre algunas de las tantas preguntas difciles de nuestra historia. Estamos comprometidos a mantener este mito cueste lo que cueste.

La pregunta surge sin duda en las mentes inquisitivas de los que buscan la verdad, cmo

sabemos que los lderes de hoy en da estn hablando como el Seor o como los hombres

cuando no ensean nada de la verdad en la Iglesia? O es que todo 'el hombre que no es

miembro vive "sin influencia de Dios?

Ms all de esto, a causa de Caso en la Corte el Tom Phillips, la Iglesia ahora ha visto

obligado a admitir que no hay verdad objetiva en las enseanzas de la Iglesia.

El liderazgo de la Iglesia envi abogados a defender al presidente Monson de las

acusaciones que se estn obteniendo sobre el diezmo, o que se desee obtener, de entre sus

miembros por la realizacin de hechos falsos.

En la defensa de la Iglesia de las acusaciones de fraude a los abogados admitidos en

nombre de la Iglesia en un Tribunal de Justicia que no existe una base fctica de las

pretensiones de las creencias mormonas, no hay evidencias, no hay nada comprobable, solo

la fe como ellos dicen.

Los abogados de la iglesia dijeron, "la cuestin de las creencias no est permitido en la

ley." "Las declaraciones de la Iglesia no son hechos, son creencias. Nada se dice

nunca, ya que de hecho, es slo la creencia!! "

Que cinismo! Ahora todo es creble si t lo sientes o lo creessegn ellos. Si existi o no su historia es problema nuestro que nos las arreglemos con nuestra fe.

El testimonio de cada Direccin General es que ya todos los miembros ahora tambin se

pueden ver en una luz diferente. No como la verdad, sino que simplemente en la creencia.

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As que a partir de ahora sabemos que no hay hechos en el

mormonismo, slo las creencias!

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La religin: es una plataforma legal para estafar a las personas.

Por el momento no est an lejos el respeto por las religiones en general en nuestras

sociedad. Solo se debe respetar los derechos de las personas para mantener las ideas o

creencias que son diferentes a la nuestra, pero esas ideas no merecen ser respetadas porque

son ideas religiosas. Si ese fuera el caso todava estaramos viviendo en la Edad Media con

las creencias catlicas que determinan nuestras vidas y comportamientos diarios. Gracias a

Dios por personas de valor a travs de los siglos como Galileo que desafiaron el

pensamiento de su poca para convertirse en "el padre de la ciencia moderna".

Un da, en el futuro, la gente puede mirar hacia atrs en el tiempo para agradecer a

Tom Phillips por sus acciones en desafiar la capacidad de las religiones para cometer

fraude sin temor a una reparacin legal.

El acto de desafiar a la Iglesia de esta manera se ha erosionado la renuencia de los sistemas

jurdicos y polticos a considerar el fraude religioso.

A primera vista parece que la evidencia Tom Phillips en el caso no ha sido aprobada en los

tribunales, pero la realidad no era as. No por un jurado como queramos, pero por el Juez

de Distrito de mucha experiencia, Elizabeth Roscoe.

Pruebas de Tom como el fraude est llevada a cabo por la Iglesia Mormona S.U.D se puso

a prueba por el juez Roscoe. Prob la evidencia muy a fondo en el Tribunal durante casi

cuatro meses, poniendo toda defensa concebible equipo legal de Tom hasta que al final

tuvo que aceptar el 90% de las pruebas y emitir la Convocatoria. Ella no lo hizo a la ligera, su propia reputacin estaba en juego.

Ahora aparece otro Juez en el sistema jurdico / poltico en el Reino Unido, que ha decidido

que no es el momento de atacar a la religin de esta manera. Tal vez estn pensando que

hay repercusiones ms grandes para la religin en general? Pudiera ser, pero sin duda este

sera el inicio para desenmascarar los grandes fraudes cometidos por la mayora de las

religiones a nivel mundial, enriqueciendo sus imperios religiosos y arrastrando a ms

seguidores a su trampa monetaria en el nombre de la FE.

Sin embargo, para este caso para llegar hasta aqu en un Tribunal de Justicia no tiene

precedentes en la historia del derecho.

Al igual que con la obtencin de votos para las mujeres con el movimiento sufragista, o la

superacin de la actitud de las personas a la esclavitud, el cambio social toma tiempo y

esfuerzo. Se necesita perder algunas batallas para ganar la mayor victoria al final. El

tiempo en el que la religin puede delinquir impunemente est llegando a

su fin.

La religin no puede obtener un pase libre para hacer lo que le gusta. No se puede permitir

que rompan las leyes sin consecuencias.

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DOCTRINA QUE MANIPULA LA MENTE DE LOS MIEMBROS MORMONES

INCLUYENDO A LOS MS JOVENES.

EL DIEZMO UN PAGO AL SEOR?

El diezmo es voluntario y opcional A m me ensearon que el diezmo es un mandamiento de Dios con consecuencias para la

desobediencia, incluyendo de ser quemado en la Segunda Venida y perdiendo la vida eterna

de Cristo.

https://www.lds.org/new-era/1982/01/the-blessings-of-an-honest-tithe?lang=eng

Segn el Presidente Marion G. Romney: Una obligacin divina y una bendicin, leeremos gran parte de uno de sus discursos referentes a el

tema del diezmo y sus consecuencias en no pagarle al seor.

La ley del diezmo

En 1838, cuatro aos despus, el Seor le dio la ley del diezmo. En ese momento, el Seor

habiendo retirado previamente el requisito de que los santos viven la orden unida, la Iglesia

se encontraba en graves dificultades financieras, ya que no tena una ley de ingresos. Fue

bajo estas circunstancias que una respuesta se le dio a la splica del profeta Jos Smith:

"Oh Seor, mustranos a tus siervos cunto te restaura lo de las propiedades de tu pueblo

como diezmo" (cabeza de la nota a la seccin 119). El Seor le respondi:

"De cierto, as dice el Seor, requiero que todos sus bienes sobrantes a poner en las manos

del obispo de mi iglesia en Sin,

"Para la construccin de mi casa, y para la colocacin de los cimientos de Sin y para el

sacerdocio, y por las deudas de la Presidencia de mi Iglesia.

"Y esto ser el principio del diezmo de mi pueblo.

"Y despus de eso, aquellos que hayan entregado este diezmo pagarn la dcima parte de

todo su inters anualmente; y esto te ser por ley fija perpetuamente, para mi santo

sacerdocio, dice el Seor ". ( D & C 119: 1-4 .)

La obligacin legal de PAGARLE AL Seor

De este pasaje se desprende que el diezmo es una deuda que todo el mundo debe al Seor

por su uso de las cosas que el Seor ha hecho y que se le dieron para su uso. Es una deuda

tan literalmente como la factura de supermercado, o una factura de la luz, o cualquier otra

obligacin debidamente incurrido. Como cuestin de hecho, el Seor, a quien se debe el

diezmo, se encuentra en una posicin de acreedor preferente. Si no hay suficiente para

pagar a todos los acreedores, que debe ser pagado primero. Ahora estoy seguro de que

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tendr un poco de shock, pero esa es la verdad. Otros acreedores de diezmadores, sin

embargo, no tienen por qu preocuparse, porque el Seor siempre bendice a la persona que

tiene la fe suficiente para pagar su diezmo para que su capacidad de pagar sus otros

acreedores no se reduce de ese modo.

Como un reconocimiento y, a cambio de su generosidad, el Seor nos obliga a volver a l como el diezmo del 10 por ciento de nuestro inters anualmente. En la ley del

evangelio, el diezmo es, pues, como ya se ha dicho, una obligacin legal. No es una simple

ofrenda voluntaria. Y aunque el Seor no hace cumplir como hacemos cumplir las deudas

en nuestra sociedad, excluyendo a la hipoteca o el apagado del agua o las luces, una sancin

por falta de pago es siempre exigido.

Consecuencias de la falta de obediencia

Ahora estoy, por supuesto, consciente de que estas citas de secciones 64 y 85 de Doctrina y

Convenios se refieren al diezmo prescrito en la ley de consagracin. Sin embargo, no

obedecer la ley del diezmo por la que ahora estamos obligados est cargada de

consecuencias similares. Esto es evidente por el hecho de que el Seor le dijo, con

respecto a la ley que es obligatorio para nosotros hoy:

"De cierto os digo, que vendr a pasar que todos aquellos que se renen a la tierra de Sin

se diezmaban de sus propiedades sobrantes, y deber observar esta ley, o que no sea hallado

dignos de permanecer entre vosotros.

"Y os digo que, si mi pueblo no observan esta ley, para santificarlo, y por esta ley santifico

a la tierra de Sin a m ... he aqu, ... que no podr ser una tierra de Sin a vosotros.

"Y esta ser la norma para todas las estacas de Sin." ( D & C 119: 5-7 .)

Se debe a que los santos del Condado de Jackson no eran capaces de vivir la ley por la cual

deban ser diezmados que el Seor permiti que estos sean expulsados. Cuando el Profeta

pregunt por qu el Campo de Sin no poda restaurar a los santos a sus posesiones, que fue

contestada por el Seor en este idioma:

"Si no fuera por las transgresiones de mi pueblo, ... que podra haber sido redimidos ya.

"Pero he aqu que ellos no han aprendido a ser obedientes en las cosas que requer de sus

manos, pero estn llenos de toda clase de mal [y luego especifica algunos males], y no dan

de sus bienes, como conviene a santos, a los pobres ya los afligidos entre ellos;

"Y no estn unidos conforme a la unin que requiere la ley del reino celestial;

"Y Sin no se puede construir a menos que sea por los principios de la ley del reino

celestial; . lo contrario no puedo recibirla a m mismo "( D. y C. 105: 2-5 .)

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Y luego aadi, "Y mi pueblo es menester que haya castigado hasta que aprenda la

obediencia, si es menester, por las cosas que padece" ( D & C 104: 6 ).

La obediencia a la Ley Celestial

El diezmo es una parte de la ley celestial se hace referencia en esta revelacin. La obediencia a la misma es un requisito previo para que se aceler en la resurreccin de la

plenitud de la gloria celestial. Sin esa plenitud, uno entra en la presencia del Seor sera

consumido, porque Dios mora en "fuego eterno."

As que ya ves, mis jvenes hermanos y hermanas, el diezmo es, en un sentido muy

real, una forma de seguro contra incendio, tanto en esta vida y en la vida

venidera.

El requisito previo para ordenanzas ms altas

Una tercera razn para pagar el diezmo es porque al hacerlo ayuda a calificar uno para

recibir las ordenanzas mayores del sacerdocio. Un poco ms de tres meses despus del

martirio del profeta Jos, en una epstola de los Doce a la Iglesia escrita por el presidente

Brigham Young, dijo:

"S, hermanos, que en verdad conocen y dan testimonio, que una nube de bendicin y de la

dotacin y de las claves de la plenitud del sacerdocio y de las cosas que pertenecen a la vida

eterna, se cierne sobre nosotros, y listo para estallar sobre nosotros; o sobre todos los que

viven dignos de ella, tan pronto como hay un lugar que se encuentra en la tierra para

recibirlo.

MANERA SUBLIME Y STIL DE INDUCIR A PAGAR DIEZMOS A SUS

MIEMBROS, MTODO IMPLEMENTADO DURANTE 200 AOS

APROXIMADAMENTE, ELLOS TE INDUCEN A PAGAR EL DIEZMO YA SEA EN

SUS CHARLAS, EN SUS CLASES Y EN LAS ENTREVISTAS REGULARES.

SINO SEGN TODOS LOS LIDERES NO PODRAS RECIBIR ORDENANZAS

MAYORES NI MORAR CON DIOS.

Nios de tan slo cuatro se les ensea que el diezmo es necesario obedecer a Dios.

Leccin Infantil Primaria en El diezmo El diezmo se utiliza para ayudar la Iglesia de

Jesucristo, segn la leccin nmero 42 de la clase la primaria.

Propsito: Para reforzar el deseo de los nios para pagar el diezmo.

MANIPULACIN, CONTROL Y FORMA DE IMPLEMENTAR CREENCIAS.

20

Ms y ms evidencias de esta ley subliminal El diezmo

Manual: Predicad mi Evangelio

Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio misional

12: Cmo me preparo Popular para el Bautismo y la Confirmacin?

Leccin 12: Cmo me preparo Popular para el

Bautismo y la Confirmacin?

Primera Presidencia y el Qurum de los Doce:

Haga los cambios suficientes en sus vidas para calificar como mandado en Doctrina y Convenios 20:37 .

Desarrollen fe en Cristo.

Arrepintete de las transgresiones.

Vivir los principios de dignidad moral.

Viva la Palabra de Sabidura.

Comprometerse a pagar el diezmo. Recibe todas las lecciones misionales [lecciones 1-4 en el Registro de enseanza y

los compromisos asociados].

Conozca al obispo o presidente de rama.

Asistir a varias reuniones sacramentales.

("Declaracin sobre la obra misional", carta de la Primera Presidencia, 11 de diciembre de

2002)

Dado que el caso de fraude de Tom Phillips que ahora damos cuenta, a travs de los

abogados que actan en nombre de la Iglesia, ya no es necesario pagar el diezmo, pero

es opcional.

Cuando la realidad es otra, incluso hay sobres que les son entregados a los miembros

para que all depositen sus diezmos, de no hacerlo en la brevedad posible son llamados

a una entrevista para de alguna forma incitarlos a pagar el diezmo al seor.

Varias veces durante la audiencia inicial en el caso de fraude de los abogados de la Iglesia

afirmaron con rotundidad que "el diezmo es una donacin voluntaria" realizadas por

miembros de la Iglesia.

21

El carcter voluntario del diezmo y mal informado Consentimiento

El diezmo se da como una ley, a los impuestos se dan como una ley. Uno puede optar por

pagar impuestos o diezmos y as aprovechar los beneficios - las bendiciones de Dios en el

caso de los diezmos y las bendiciones del Estado y continu "libertad" en el caso de los

impuestos. Tambin se puede optar voluntariamente por no pagar el impuesto o diezmo.

Entonces, cul sera el resultado? En tales consecuencias, la iglesia ensea lo siguiente:

"Mientras que usted es libre de elegir su curso de accin, no es libre de elegir las

consecuencias." (" Para la Fortaleza de la Juventud "lds.org)

En el caso de no pagar impuestos, esas consecuencias incluiran la prdida de la libertad y

la prisin en esta vida. En el caso del diezmo, que es la prdida de las bendiciones, la gloria

celestial, familia eterna en la eternidad, por no hablar de la combustibilidad de la segunda

venida de Cristo. En cada caso, usted es libre de elegir a cumplir con la ley o desobedecer.

Ellos son voluntarios. Esto es algo que los defensores del caso de fraude deben conceder.

El engao Madoff

Bernie Madhoff - sus vctimas ofreci su

dinero

Un ejemplo del mundo real para demostrar

que incluso cuando alguien paga dinero a un

tercero de forma voluntaria, que todava

puede ser vctima de un delito se ve en los

inversores de Bernie Madoff. Bernie

Madoff era un corredor de bolsa, asesor de

inversiones, y el financiero con credenciales

impecables que tuvo xito en convencer a

miles de inversores de alto valor para confiarle sus ahorros. Su negocio de valores de

inversin fue, de hecho, un esquema Ponzi que se tradujo en el fraude ms grande en la

historia estadounidense - que asciende a miles de millones de dlares. Todos y cada uno de

sus inversores le haban dado voluntariamente su dinero, y sin embargo, cuando todos los

hechos de su engao fueron dados a conocer, fueron claramente todas las vctimas de

fraude.

Cuando se emplea el engao, la persona que paga voluntariamente es la vctima de un

crimen.

22

Un estudio en Sherlock

En mi artculo anterior sobre LDS El

diezmo: Cheer vs Miedo , describ cmo se

emplea la amenaza de prdida de la gloria

celestial, familias eternas y ardor al regreso

de Cristo en advertir a los miembros de los

peligros de la falta de pago del diezmo. Si

se emplean tales amenazadoras

consecuencias negativas, puede el pago del

diezmo todava se considera voluntario?

Una historia reciente en el popular drama

de la BBC Sherlock puede ser ilustrativo.

Sherlock es una recreacin moderna de

aventuras clsico del personaje de Sir Arthur Conan Doyle. (Spoilers siguen, as que si

usted no ha visto todava - usted puede saltarse esta seccin.) En el episodio "A Study in

Pink", una serie de asesinatos tienen lugar en Londres sin conexin aparente o signos de

lucha. Despus de mucha investigacin, Sherlock es atrado en ltima instancia por el

asesino en un edificio vaco donde se enfrenta a Sherlock a un dilema.

Sherlock se enfrenta con el asesino

El asesino presenta cada una de sus vctimas con 2 frascos de pastillas, conteniendo cada

uno una tableta. Una de las tabletas es un veneno que matar a ellos en paz, y el otro es un

comprimido inerte que no tiene ningn efecto. El asesino afirma que su vctima tiene que

elegir el que la tableta que tomarn.

23

Opciones, opciones ...

Tras un nuevo anlisis y deduccin, Sherlock decide que su mejor curso de accin es el uso

de su libre albedro y no jugar el juego en absoluto. A esta sugerencia, el asesino introduce

lo que las consecuencias resultantes seran introduciendo una pistola en la cara Sherlocks.

Usted puede optar por desobedecer, pero no se puede elegir las consecuencias.

En este punto Sherlock todava tiene, por la norma de la Iglesia y Harry Reid, su libre

albedro y su decisin de tomar una de las pastillas es completamente voluntaria. l podra

optar por tomar una pldora y el riesgo de la vida o la muerte - o podra optar por no jugar y

recibir cierta muerte inmediata por una bala. Sigue siendo la eleccin de Sherlock. No voy

24

a revelar la resolucin de este dilema para aquellos que leen-en a pesar de la advertencia de

Spoiler. (Sherlock es una serie excelente - sin duda verlo)

Las amenazas cambian todo

Mientras que algunos pueden todava definir el escenario de Sherlock como voluntario, las

cepas de credibilidad en la evaluacin de las nociones de la agencia libre. Cuando un arma

se encuentra en la sala, el libre albedro va por la ventana Esto es por qu las personas

llevan armas -. Para obligar a otros a cumplir su voluntad en contra de sus objetivos propia

agencia. Un arma es una herramienta eficaz de este modo slo si la vctima reconoce la

pistola, tiene la experiencia y los conocimientos necesarios para conocer su peligro, y cree

que el agresor va a usar de la manera amenazado.

Temporal vs amenazas espirituales

Una pistola amenaza a una existencia personas en esta vida. Y si el asesino en Sherlock no

sacar un arma, pero en cambio dijo que si Sherlock no escogi una de las pastillas, que iba

a perder las bendiciones de Dios y el riesgo de ser quemado en el regreso de Cristo? Esta

amenaza no sera eficaz porque Sherlock no tiene ninguna razn para creer que el asesino

tiene ninguna autoridad para hacer tal afirmacin.

No es divertido agencia libre?

Ahora vamos a cambiar el escenario. Supongamos que

Sherlock no es un sabio genio, sino un miembro de la iglesia

humilde y supongamos que est en una entrevista con su

Obispo. Debido a que su testimonio se lo at a la iglesia , l

cree que el Obispo, y la autoridad de la doctrina y de la

iglesia que le otorga ese ttulo, son reales. El obispo le dice

que debe pagar su diezmo, o que va a perder las

bendiciones de Dios, la gloria celestial, su familia

eterna, y los riesgos de la quema al regreso de

Cristo. La verdadera amenaza de consecuencias eternas entonces sera igual de eficaz en la mente de la vctima

como una pistola, si bien con retraso en su efecto. Esto se debe a que reconozcan las

consecuencias y creen en el obispo, la Iglesia y la doctrina para ser autoridad en la

descripcin de ellos. La decisin de las personas para pagar el diezmo todava se puede

decir que no es voluntaria exactamente de la misma manera que el dilema de Sherlock - las

amenazas son simplemente desplazados al inconsciente llevndolos a actuar.

25

Coercin vs sinceridad

En la medida en que el pago del diezmo se hace por miedo a las consecuencias negativas,

se puede decir que es el resultado de la coercin. Por definicin, este pago no es una

expresin sincera de un alegre corazn generoso, porque si las amenazas no estaban all -

el miembro no pagara. Mientras que los que ya no ven a la iglesia como una autoridad

legtima para los asuntos espirituales pueden mirar hacia atrs a sus das de pagadores de

diezmos slo como un sistema de coercin, la mayora de los miembros probablemente

afirman que no pagan el diezmo, principalmente a causa de esas consecuencias negativas

(ms suave plazo para las amenazas). Ellos afirman que su obediencia a la ley del diezmo

es una expresin sincera de su amor y devocin a Dios y lo haran a pesar de las promesas

positivas o negativas. El simple hecho de que es la ley de Dios es suficiente para dar

cumplimiento.

En este punto, es importante examinar cmo la gente llega a la certeza de que el diezmo es

la ley de Dios. Si una persona elige a obedecer una ley de este tipo es porque se les ha

informado a partir de una fuente que ellos confan. Su cumplimiento de esa ley es

entonces una accin voluntaria hecha de consentimiento informado bajo coercin y amenazas sublimes. Cules son exactamente los componentes de dicho consentimiento

informado y cmo este concepto se relaciona con el pago del diezmo?

La bolsa o la vida eterna: estafado fuera de 60,000

El caso de fraude de Tom Phillips contra Thomas S Monson debe ser visto como un

catalizador en un creciente apoyo para el cambio en la Iglesia. El juicio ha aumentado la conciencia de las cuestiones controvertidas en mucho ms gente

que nunca antes. Ms miembros ahora estn reconsiderando sus propios testimonios. Esto

es el propsito reconsiderar en lo que realmente estn creyendo.

Esto significa que muchas ms personas estn hablando de las cuestiones controvertidas en

cuanto a este caso y que nunca antes se haban planteado. Muchos sujetos previamente

inconfesables en las relaciones dentro de los Mormnes / Ex-mormones se han notado y se

habla ya que este caso se convirti en noticia mundial. Muchas de esas relaciones han

mejorado como alcanzando nuevos niveles de comprensin, mientras que es tristemente

cierto que algunas han empeorado, Me alienta saber de muchas situaciones donde las

relaciones se han fortalecido debido a esta accin.

Celebro el hecho de que muchas nuevas vas de comunicacin se han abierto. Yo creo en la

autenticidad de nosotros mismos y con los dems. En cuanto a nosotros, ya que vivimos

vidas de honestidad e integridad, y con los dems ya que podemos estar abiertos y ser

honestos en nuestras comunicaciones con amigos y familiares, en lugar de vivir con las

diferencias tcitas de opinin.

Con el coraje que Tom Phillips ha mostrado para llevar este caso en contra de la Iglesia, por

fraude, muchos de los miembros ms privados de representacin y ex miembros han

sentido envalentonados a presentarse y abogar por el cambio. La Valenta de Tom Phillips

26

es la muestra y un acto catalizador para otras acciones para ganar terreno. Debido a este

caso, ahora tenemos la maravillosa Carta Abierta Mormn que en slo unas pocas semanas

ha sido firmado por varios miles de miembros y ex miembros, con todo el apoyo cada vez

mayor en todo el mundo. Los objetivos de la Carta de Mormn abierto de animar a la

Iglesia a ser honesto, abierto y transparente sobre los temas polmicos en sus creencias

doctrinales y la historia que creo que van a traer el cambio acerca ms positiva en la Iglesia.

Otro objetivo de la Carta Abierta Mormn es fomentar una mayor aceptacin de los que

cuestionan o cambiar sus creencias, lo que creo que va a suceder a un ritmo acelerado

debido a las cuestiones planteadas por este caso.

CARTA ABIERTA MORMONA Carta Abierta Mormn

07 de febrero 2014

Thomas S. Monson, Presidente

Despacho de la Primera Presidencia

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

47 Este Sur Temple Street

Salt Lake City, Utah 84150-1200

Estimado Presidente Monson:

Somos parte de una comunidad de miles de miembros y ex miembros de

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los ltimos

acontecimientos en torno a la Iglesia, incluyendo el caso judicial en el

Reino Unido, nos han llevado a sumar nuestras voces a la conversacin

acerca de la voluntad de transparencia.

Hablamos como obispos y ex presidentes, la Sociedad de Socorro,

presidentes del qurum de lderes, presidentes primarias, Mujeres

jvenes y de los Hombres Jvenes lderes, misioneros, y que pagan el

diezmo. Nos encant la Iglesia y nos encanta sus miembros, pero muchos

de nosotros hemos tomado la difcil decisin de dejarla. Presidente Dieter

F. Uchtdorf resumi los sentimientos que tenemos muchos de nosotros, y

dijo:

Uno podra preguntarse, "Si el evangelio es tan maravilloso, por qu iba

alguien a dejarlo?"

A veces suponemos que es porque han sido ofendidos o perezosos o

pecaminosos. En realidad, no es as de simple. De hecho, no hay una sola

razn que se aplica a la variedad de situaciones. ...

27

Algunos luchan con preguntas sin respuesta acerca de las cosas que se

han dicho o hecho en el pasado. 1

Empezamos a examinar cuidadosamente nuestras preguntas sin

respuestas y quedamos impactados por lo que hemos descubierto.

Buscamos a travs de vastas colecciones de documentos en lnea y

aprendimos detalles crticos que involucran historia de la iglesia que

nunca se haba compartido con nosotros: varios cuentos de la Primera

Visin, la controversia alrededor de la fuente y la traduccin del Libro de

Abraham, el cambio de opiniones con respecto a linaje nativo americano,

problemas la poligamia y la poliandria, los roles del sacerdocio en la

iglesia primitiva, la fuente del texto del Libro de Mormn, y muchos otros

temas-todos los asuntos que antes desconocamos. Despus de asistir,

servir y participar plenamente en la Iglesia, nos sentimos con estos temas

profundamente identificados y que deberan de haberse conocido por

todos los miembros, y luego de ello la angustia emocional que result

fcilmente pudo haber sido evitado, si la verdad de la historia de la iglesia

hubiese sido dicha desde el principio.

Creo que en el pasado haba una tendencia a mantener una gran cantidad

de los registros cerrados o al menos no dar acceso a la informacin. Pero

el mundo ha cambiado en la ltima generacin-con el acceso a la

informacin en Internet, no podemos continuar ese patrn; Creo que

tenemos que seguir para que esta informacin sea ms abierta.

- Elder Steven E. Snow, Historiador de la Iglesia y del registrador

Estamos muy contentos de ver que el liderazgo de la Iglesia ha reconocido

esta necesidad de otorgar un mayor acceso a informacin precisa

publicando una serie de ensayos sobre LDS.org que abordan algunas de

estas cuestiones controvertidas. Aplaudimos este nuevo paso hacia la

apertura y la transparencia. Por desgracia, estos ensayos son simplemente

escondidos en la lista alfabtica de temas del Evangelio, por lo que es

difcil para la mayora de los miembros de la Iglesia mundial para

descubrir. Aunque estos ensayos son tiles en el inicio de un dilogo sobre

nuestras preocupaciones, que no estn etiquetados como doctrina oficial o

la poltica que con frecuencia conduce miembros de la Iglesia a tener

cuidado de sus contenidos. Ellos son un paso en la direccin correcta,

pero hay mucho ms que debe ser abordado.

28

Esta falta de claridad hace que sea difcil para algunos de los miembros

ms fieles a la investigacin de la historia exacta de la iglesia, o para

confiar en miembros de la familia que pueden compartir con ellos.

Cuando aprendemos algo nuevo que estamos muy contentos de compartir

con nuestras familias y seres queridos, a menudo nos encontramos con

sospecha y desconfianza, lo que lleva a la discordia, la contencin, y la

infelicidad en nuestras relaciones. La lucha que afecta a tantas personas

va en contra de propio consejo de la Iglesia en la construccin de amor

dentro de nuestras familias:

Sentir la seguridad y la constancia del amor de un esposo, un padre o un

hijo es una gran bendicin. Tales nutren de amor y sostiene la fe en Dios.

Tal amor es una fuente de fortaleza y echa fuera el temor (1 Juan 4:18).

Este amor es el deseo de toda alma humana. 3

- Elder David A. Bednar

Aquellos de nosotros que ya se han encontrado con los problemas y optado por dejar han sido etiquetados enojado, ofendido, y pecaminoso;

Lecciones de la escuela dominical retratan los que dejan la Iglesia como

codiciosos, malos, arrogantes, intrigantes, descuidados, cados, y ms.

Este desprestigio se produce en un tremendo costo: Relaciones se han

vuelto tensas, los matrimonios han terminado, hijos y nietos se han

mantenido alejados de sus seres queridos, y el empleo y la vivienda se han

perdido. Peor an, muchos de nosotros hemos perdido a seres queridos al

suicidio debido a este aislamiento innecesario y cruel. Al reunir estos y

otros temas histricos y teolgicos en la luz, esperamos abrir dilogos

genuinos y para comenzar a reparar las relaciones daadas, mientras que

la construccin de otros nuevos lazos y dilogos sinceros es esperada por

todos aquellos que decidieron de forma voluntaria buscar la verdad y

dudar de su creencia.

Estamos pidiendo especficamente para:

Mayor conciencia de los ensayos de temas actuales y futuros a

travs de anuncios impresos y en lnea y disponibilidad global de las

publicaciones oficiales de la Iglesia.

Traduccin de los ensayos de temas a otros idiomas para un mayor

alcance internacional .

29

La inclusin de las fechas de publicacin, atribuciones de autora,

as como una indicacin del contenido de ser o no ser polticas o

doctrinas de la Iglesia oficial, de todos los contenidos en lnea e

imprimir.

La inclusin de esta informacin en el material correlacionada

utilizado en reuniones de la iglesia, MTC, cursos de seminario, y

con los investigadores.

Nuevas lecciones y capacitacin para abordar directamente los

desafos que enfrentan las familias mixtas en la fe y cmo mantener

fuertes relaciones en estas situaciones.

La separacin del matrimonio civil y ceremonias Templo de sellado

que permiten la inclusin de todos los miembros de la familia.

Poner fin a la retrica que derriba a los que cuestionan o

abandonan la fe y pone a las familias en conflicto entre s.

El mismo nivel de transparencia en las finanzas de la Iglesia que se

espera de otras organizaciones sin fines de lucro y religiosas.

Creemos que ha llegado el momento de que la Iglesia se comprometa a

completar la transparencia. Si es que no tienen nada que ocultar.

Segn - El presidente Gordon B. Hinckley

Todos los antiguos, actuales y futuros miembros de la Iglesia merecen una informacin completa, honesta y precisa en cuanto a la historia de la Iglesia, la doctrina, las finanzas y la

cultura.

Siendo as entonces sigan el legado de este profeta de Dios

Atentamente,

Los partidarios actuales de esta Carta Abierta al Presidente Thomas S. Monson

http://www.mormonopenletter.com/signatures

Referencias:

1. Dieter F. Uchtdorf, "Ven, nete a nosotros", octubre 2013 Conferencia General Informe, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,

2013.

2. Blair Hodges, "La verdad en Historia de la Iglesia: Extractos del Educador Religioso Q & A con el pastor Steven Nieve", 8 de noviembre de 2013

http://maxwellinstitute.byu.edu/truth-in-church-history-excerpts-from-the-religious-

educators-qa-with-elder-steven-snow/ (accessed 07 de febrero 2014).

30

3. David A. Bednar, "ms diligentes y atentos en el hogar," informe de octubre Conferencia General de 2009, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los ltimos Das, 2009.

4. "Captulo 27: Cuidado con los frutos amargos de la apostasa," Enseanzas del profeta Jos Smith, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

ltimos Das, 2011.

5. La poltica de un perodo de espera de un ao entre el matrimonio civil y un sellamiento en el templo por el momento slo es aplicable en los siguientes pases:

Estados Unidos, Canad, Nueva Zelanda y Sudfrica.

6. Jennifer Dobner, "Pres. Hinckley responde a innumerables preguntas sobre la Iglesia SUD ", 25 de diciembre, 2005,

http://www.deseretnews.com/article/635171604/Pres-Hinckley-answers-myriad-

questions-about-the-LDS-Church.html?pg=all (accessed 07 de febrero 2014).

Mi punto de vista de la Iglesia es que se construy a partir de un corazn podrido de las

mentiras de su inicio como iglesia. Eso no significa que yo no acepto que ha habido algunas

buenas logradas por la Iglesia. Sin embargo, creo por sobre todo que cualquier bien que se

ha logrado ha sido a causa de los miembros y, a no por la Iglesia.

Al igual que estoy de acuerdo en que la Primera Guerra Mundial ayud a emancipar a las

mujeres.

Tanto de los vehculos del cambio se estrope trgico, pero haba algunos buenos

resultados.

Sin embargo, me inclino a pensar en el mormonismo un poco como golpear la cabeza

contra una pared. Es slo una buena cosa cuando usted lo detenga!

Msica que se hizo muy conmovedor para m durante mi transicin fuera del mormonismo era la

pieza musical agitacin 'Now We Are Free "de la pelcula Gladiador de Ridley Scott. AHORA

SOY LIBRE!

31

De cara al futuro

Vamos a seguir la campaa de honestidad, apertura, transparencia y aceptacin.

Vamos a encontrar otras maneras de desafiar a la Iglesia a ser obediente a las leyes de la tierra y ser

honesto con sus miembros y los investigadores acerca de su historia y doctrinas. La Iglesia con el

tiempo se ver obligada a dar informacin completa y franca en lugar de los miembros Ensnaring en

una red de engaos, verdades a medias y mentiras.

La historia est de nuestro lado. Esto es lo que sucede con todas las religiones - eventualmente.

"Dr. Martin Luther King dijo: "No hay que beber de la copa de la amargura y el odio." Podemos

estar enojados por la injusticia, pero no podemos dejar que nos separemos. Tenemos que seguir

siendo feliz, alegre, la gente amante de la diversin. Podemos ser las personas ms divertidas.

Podemos tener la mayora de la diversin! Nosotros no tenemos que ser reprimidos por su

moralidad. Vamos a vivir vidas felices y alegres. Sin embargo, no podemos renunciar a nuestra

crtica del dogma. Tenemos que aumentar la comprensin de lo que somos por salir y vivir

abiertamente.

"Tenemos que ser humanitarios. Tenemos que hacer obras de caridad. Debemos elegir ser bueno

porque se siente bien, es lo que hay que hacer, y que dar lugar a la salvacin de la humanidad, no

en el otro mundo, sino en ste! "Ya no vamos a dejar reposar la discriminacin. Ya no vamos a

ocultar lo que creemos. Nosotros creemos en la verdad, la integridad, el amor y la honestidad.

Creemos en la libertad. Vamos a ganar el respeto a medida que ganamos el amor de nuestros

amigos, nuestra familia y nuestros vecinos. Nos encanta y nos merecemos ser amados como

cualquier otra persona ".

~ Entrega 24 de marzo 2012 por Todd Stiefel en el Rally de la Razn en el National Mall en

Washington DC

Nunca se rindan las grandes cosas toman tiempo!

"El fin justifica los medios" ha sido un elemento bsico de las

normas de la Iglesia desde hace mucho tiempo. Adems, el Plan de

Salvacin fue desechado hace varios aos y ha sido cambiado

oficialmente al plan de felicidad. Bonito, eh?

El "principio" que la Iglesia ensea que me da la mayor cantidad de

escalofros es "la obediencia; que es la primera ley del cielo", no

amor. Ahora, eso es realmente aterrador. Las organizaciones

criminales como la mafia operan sobre esa base, as mismo tambin

algunas religiones.

MORMONES SE BASAN EN SUS CREENCIAS PROGRAMADAS Y

NO EN HECHOS!

resumen del trabajo antimormon monson

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