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R A W W A Remanuel dimas de melo pimenta2 0 0 5

título: RAWWARautor: Emanuel Dimas de Melo Pimentaano: 2005

editor: ASA Art and Technology UK Limited © Emanuel Dimas de Melo Pimenta © ASA Art and Technology

www.asa-art.comwww.emanuelpimenta.net

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também conferência emFestival Música NovaMisomusicLisboa, Portugal, 2005RAWWAREmanuel Dimas de Melo Pimenta

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RAWWARemanuel dimas de melo pimenta

2005

Tudo voltado para o passado.Quando pouco antes,

tudo se orientava pelo futuro.O futuro do futuro se tornou,

definitivamente,presente.

Como alguma música.Sem princípio, meio ou fim.

Como o zapping.

Quando éramos mais novos,o mundo era mais novo do que nós.

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2005

Nessa nova reversão sensorial,perdendo definitivamente o ponto de fuga,

as pessoas se agarram ao que já conhecem.

Esquecendo-se de que tudo o que conhecemos não nos pertence.

Quando há perda de identidade,aquilo que antecipa a violência é a

nostalgia.

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2005

No agarrar o passado, gera-se o anti futuro,

muitas vezes ingenuamente classificado como tecnologia.De qualquer tipo.

Como se tecnologiafosse algo mais

que simplesmenteação.

Anti futuro e anti presente.

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2005

A televisão,o rádio

e o telefonesão a pessoa sem corpo.

Indivíduo sem forma.Identidade que se traduz no passado,

tomado enquanto conteúdodo presente.

Todo o futuro está aqui e agora.Reversões sobre reversões.

Subversões.

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2005

Para o antigo mundo mecânico,Resgatandoo conteúdo

do universo agrário,emergiram as salas de aula.O campo fechado numa sala.

Na mutação eletrônicaas salas de aula

perderam as paredesna busca do infinito prometido

pela perspectiva plana,tomando-a como conteúdo.

Tudo se tornou aprendizado,expandindo-se para todos os lugares.

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2005

Mas o mundo eletrôniconos mergulhou numa nova revolução.

Gerando a revolução da revolução.Um ciclo sem princípio, meio ou fim.

Nasce o digital,a nanotecnologia

e os sistemas bioquímicosenquanto inteligência e comunicação.

Então,no olho do ciclone virtual,

da sala de aula restaram paredes,espalhadas um pouco por todo o lugar,

mas sem o infinito que implicaa existência do indivíduo.

Mutação lógica.

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2005

Enquanto que o mundo oralé centrífugo,

com a atenção espalhadapor todos os lados,

como quem olha ao redor;e o mundo da escrita é centrípeto,

tudo girando em torno de algo,de um ponto de fuga,

em torno de uma especialização,de uma promessa do infinitonas suas relações uniformes,

o novo universo ésimplesmente

um vôo,numa outra dimensão.

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2005

Tal como acontecia em Osiris,no antigo Egito,

o aprendizado passou a servoar na informação.Uma nova paideia,

criando circuitos e trajetóriasna informação.

O que antes era possível dizercom o uso da literatura,agora se torna poesia.

Seja ciência ou política.Porque o texto poético

é uma espécie de superfíciede informação,

sobre a qualpodemos simplesmente

voar.

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2005

Ainda assim,agarrados ao que já conhecem,

muitas pessoascontinuam

voltadas para o passado.Como se tudo,

mesmo o passado,não fosse presente.

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2005

Gradualmente,todas as pessoas do planeta

passaram a ser,de uma ou de outra forma,

e em diferentes grausdependendo da região,

escritores, editores, fotógrafos,cineastas, artistas gráficos

e assim por diante.As pequenas câmaras fotográficas

digitais,as vídeo filmadorasem alta resolução,

os micro computadores,tudo portátil,

transportável com o corpo,e as fotocópias,

os processadores de texto,

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2005

os sistemas digitaispara some música,o zapping,

os recursos de elaboraçãode sites na Internet

e muitos outros artefatosfazem com quepraticamente

todas as pessoas tornem-secriadores.

Todos se transformam,num certo sentido,

em estetas,numa cultura

portátil.Uma nova educação

visual.

1�


2005

Uma educaçãosem mestres,

feita pelo uso contínuodos sentidos,

sem objetivo específico,puro diletantismo,

puro prazer.

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2005

Desta vez,sem Leonardo,Michelangelo,

Caravaggioou Mondrian.

Uma nova educação musical,livres de Bach,

Beethoven, Liszt,Debussy ou Anton Webern.

Uma nova estética,vernacular,

constituindo a grande médiado chamado senso comum.

1�


2005

Então,a arte não mais estará,em termos definitivos,

na habilidade,mas sim na crítica da cultura,

tomando,para muito além da superfície,

o processo.

Isto é,tomando alguma face da cultura

enquanto processo,em toda a sua complexidade.

1�


2005

De facto, o meio é a mensageme caberá ao artista

operar os meioscom uma nova sensibilidade estética,

que se diferenciada sensibilidade estética média,

geral.Porque para o mundo

do conhecimentomédia significasimplesmentemediocridade.

Um processo que iluminao percurso do Ocidentedesde a antiga Grécia,onde arte era technoi,

habilidade.

1�


2005

Um percurso de crescenteabstração,

que esclarece o trabalhode personagens

como Mallarmé, Poe, Joyce,Merce Cunningham,Anastasi, Bradshaw,Beuys ou John Cage

entre outros.

Abstração enquantoextrair algo.

1�


2005

Aqueles artistasque estão reduzidos à superfície,

ao tratamento da tecnologiana busca de efeitos estéticos

que ela pode produzir,nada mais são que emergências

da grande massadessa nova estética popular.

Pertencem,imediatamente,

ao passado.Nada mais sãoque projeções

de um entretenimento mais apurado,somente especialistas

em reconhecimento de padrões.

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2005

Tudo acontecequando

um planeta superpopulosoem híper comunicação interativa

em tempo realtransforma o jogo.

Tudo passando a aspirara uma floresta

ou ao fundo dos oceanosonde

a lógica essencialé o jogo de soma zero.

Perdedores e ganhadores.Competição

no seu sentido vulgar.Um devorando

o outro.Um submetendo o outro.

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2005

A derrotae a vitória.

Com a emergênciado que chamamos

vulgarmente deCivilização,

há milhares de anos,surgiu uma surpreendente

metamorfoseda Natureza,

gerando de forma intensao jogo de soma não zero,

nem ganhadores,nem perdedores.

Colaboração.Poesia.

Base fundamentalda simbiose

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2005

em plena sublimação.Agora, com o nosso

admirável mundo novo,tudo tendenovamente

ao jogo de soma zero,em todos os lugares.

Floresta.Ganhos

e perdas.Esse é

o mundo dos espertos,da anti arte

e da grande média.Tudo se torna cultura,

em todo o lugar,do desenho dos objetos,

imagens,sons,

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2005

publicidadeaos filmes de cinema,

à televisão.

Muitosdos maiores desastres

da Terraforam feitos

em nome de grandes maiorias.Mesmo se há protesto,

geralmenteele existe

apenas como reforçode tudo o que já existe,

enquanto estrutura.Quase nada

é crítica da cultura,não pelo conteúdo,

mas pela estratégia.

24


2005

Cultura asfixiante.

Mas,cada um de nóspode escapar,

em maiorou menor grau,

nesteou naquele momento,

à estéticada grande média,

à sua órbita.

Assim,mesmo que

por alguns breves momentos,todos podemos

ser artistas.

25


2005

Todos podemosdesconstruir

a cultura,ao menos

em algum momento das nossas vidas.Até mesmo aqueles

que pertencem ao domíniodo reconhecimento de padrões.

26


2005

Ainda assim,nesse domínio,

dos eternos conflitosde reconhecimento de padrões,

pelas vias do tudo nadanão há diferença possível.

Tudo é tudo e nada.Ser e não ser.

Cada um sendo tudoe,

simultaneamente,nada.

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2005

Em aparente contradição,a súbita mudança

do jogo de soma não zero,para o de soma zero

como desígnio universalé uma estratégia da Natureza

para reequilibrarum planeta

cheio de pessoassem silêncio.

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2005

Repare em volta.Quando estamos em silêncio com

alguém?

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2005

Nunca tratandodo que é certo

ou do que é errado.Nem certo,nem errado.Nem bom,nem mal.

Sem julgamentos de valor.

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2005

O nascimento do jazze do rock

suportou-se numa tradição oralatravés de uma cultura

mais vivamente literária.Quando o mundo ultrapassa

definitivamentea literatura,

tomando-a como seu conteúdo,o jazz e o rockno seu espírito

de mudança e revoluçãoquase desaparecem,

tornando-seou vulgar entretenimento

ou música de elites,fora do mercado.

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2005

Assim,aparecem dois tipos

básicosde jazz e rock

e a música contemporânea,antes chamada de clássica,

transforma-senum preciosismo quase exótico

aos olhos da grande média.O mesmo fenômeno

acontece com a música popular.Nascida com as grandes cidades,

transforma-se em folclorepara o habitante

do mundo pós urbano.

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2005

Em tudo o que percebemose compreendemos

há uma trama,envolvendo todos os sentidos,

todas as linguagens,ilusões,

cognição,em profundae contínua

metamorfose.

Pois perceber,tal como acontece com a memória,

nada mais éque contínua construção.

Lógica.

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2005

Malraux defendiaque o século XXI seria

essencialmentereligioso,

ou não seria.Ele tratava de valores

enquanto conteúdos literáriosde uma determinada cultura

o mesmo que fazem,em aparente paradoxo,os grupos terroristas

do início do terceiro milênio,defendendo uma cultura

homogêneasuper opressiva.

Podres poderes.

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2005

Mas,no underground,e como se fosse

paradoxo,o que passa a acontecer

é a redescobertado tempo livre.

Livre de estereótipos.

Pois o articuladordessa nova estética da média,

pela superfície,está livre do mundo de estereótipos

criado pela literatura.Não há limites para fotografias,

textos,sons,

imagens.

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2005

Fotografa-se tudomas o tudo não é qualquer coisa

em especial.E o mesmoAcontece

com o ouvido.Ouvimosde tudo,

a todo o momento,nas ruas,

restaurantes,automóveis,elevadores,

cinemas,televisão.

E acontece tambémcom as estações climáticas

e com os alimentos.

��


2005

Há de quase tudo,tanto no supermercadocomo na super livraria,em qualquer momento.

Transbordamosa ordem natural do mundo.

A Internet revela-secomo um imenso arquivo

de quase tudo.Desta vez,não mais

de caráterenciclopédico,

porque não orienta-sea sua ordem é a da desordem,enquanto desdiferenciação.

Tudo possuindo valores iguais.

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2005

Basta caçar e recolher.Toda a caça implica

criatividade.A caça aliada ao mundo

da escritaé muito mais

eficientee rápido

e dinâmico.

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2005

Aquia lógica do consumo

é superada pela do usoenquanto atitude estética.

A agriculturapresente nas páginas dos livros

enquanto cultivode letras e sonsdá lugar à caça

de tudo.

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2005

Mas!Apenas a diferençaproduz consciência.

40


2005

No caos do uso,sem princípio,meio ou fim,

tudo tende à entropia.E na entropia

não há liberdade.

Mergulhamosno inconsciente.E, por essa via,tudo se torna,

automaticamente,controle.

Que,nostalgicamente

atribuímos como culpadeste ou daquele governo,

deste ou daquelepoder.

�1


2005

O mesmo acontececom ganhar dinheiro

antes, ponto focalde boa parte

da sociedade Ocidental,muda-se

em metamorfoseindiferenciável aceleração,flutuante e instável massa

de acontecimentosnuma cultura

de nano decisões.

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2005

Tudo issoporque se trata da estratégia geral

do Sistema,sem

intençõese não de algo destacável,

departamentalizadopura volição

como nos fazia crero mundo

da literatura.

��


2005

Os especialistasem reconhecimento de padrõesfazem parte desse novo mundo,

onde não mais há liberdadeO mundo da grande média.

Pois liberdade,como aprendemos

dos antigos Gregos,implica o indivíduo,

a diferença,o livre arbítrio,e nada mais éque desenho

dos limites traçadospela própria pessoa,

pelo personagem.

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2005

A estética do tudo,a grande média,

é,na realidade,o verdadeiro

olhar do Grande Irmãoimaterial

não enquanto metáfora,mas processo.

Olharque somos todos nós,

na condiçãode flanneurs

ou de badauds.

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2005

Olhar que nasce juntocom dois fenômenos inéditosna história da Humanidade:

o tempo reale a gravação audio visual.

Ambosmudam a qualidade do mundo,

através da quantidade de tempoou de não tempo

não silênciodo que percebemos,

do que compreendemos.

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2005

A rádioInaugurou

o tempo realpara o mundo tribal

em super amplificaçãouma única pessoa

passou a falar,diretamente,

a milhões de outras,produzindo

o nacionalismoem grande escala.Como um shaman,desmaterializado.

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2005

Mas,tanto a rádio

como a televisão,descorporificam

a pessoa.É voz e imagem

sem corpo.Shaman sem mágica.

��


2005

Mudam-se as leisda Natureza.

e passamos a assumiro modelo

das Super Cordas,e o Big Bang

que tomou o ponto de fugacomo seu conteúdo,

gradualmente redefinindoo Universo

enquanto estadode espaço tempo,

de uma outra naturezaplasma.

��


2005

Aponta-se,não raramente,

o surgimento da bicicletacomo um dos fenômenos

responsáveispela invenção do automóvel.

Pois a bicicletaexigiu uma pavimentação mais

homogêneados caminhos,

tornando possívela invenção dos pneus.

Assimterá sido a televisão,

o telefonee o início da Internet

a gerar o modelodas Super Cordas.

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2005

A Internet muda maisdo que cresce.Mais que isso,

trata-se de um meioonde todos os meios

podem integrar e mudar,continuamente.

Em alta velocidade.Aceleração.

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2005

Tratamos dessas estruturasque modelam o pensamento.

52


2005

Mais que isso,são elas

o próprio pensamento.

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2005

Para o mundo oralo que conhecemos

é o centrode tudo,

porque é assimque a audição funciona.

Quem ouve,está no centro

do seu próprio universoacústico.No centro

da sua própriacabeça.

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2005

Para a literatura,algo externo

como o personagemé o ponto de fuga ideal.

Para quem vê,a coisa parece estar

do lado de fora.Nascimento do príncipe.

Para o virtuspotencialidade totalda nova economia

planetária,mundial,

aspirandoà impossível

ética universaleliminando todos os ethos

simplesmente não há mais centro.

55


2005

E tudose torna economia

não como redução de meios,mas enquanto implicidade,

dinâmica relação entre termos.

A história da famíliaé um bom exemplo

de como tudo isso acontece.Mundos diferentes

num mesmo espaço.Lógica.

Aquilo que conhecemosé a nossa maneira de abordar as coisas,

a nossa forma de perceber.

Mundo e revolução.

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