Etnisidad at

Pambansang Identidad

Alamin:1. Etnisidad -

2. Identidad -

KATUTUBONG PILIPINO, HANAPIN MO

Ipahanap sa mga ma-aaral ang mga pangkat-etniko sa Pilipinas. Maaaring ito ay patayo, pahalang o pahilig.

F D X C V J K Y U I R Y S Y K X F H M A N O B OB A D J A O D F W K A P A M P A N G A N Q W R ES D F N M B Y J Y I K O P L T R N R R E R F R BT L H S D F S E R Y W Q F N A Q F K D S S D B VG I Q W I V A T A N S W A D U W V C A W X C S SC F W Q L T Y N W R S A Q F S H Q W D N X C C SN U L D O T B R R E Q R D D U Q B W E R E T Y UH G Y B C B N U R D D A B C G I O I P L K Y J MN A K U A S B S A P A Y A O F T S G C D F G H AD O I N N V U D U D G V G G R A A O Z O I X C RV S P M O OO D D V V V O H G G M R M N L B V AK D I T H D N F R X Y S B B V A L O K J O A H NJ A U R G E C E B U A N O F Q L S T D F N G N AK A L I N G A S G L K F N C M O E R T Y G U I OM T E F G X I C G L A W N N E G R I T O G U I OB M W G M A N G Y A N H V X A C W Q A S O D F GN M Q G U E P V N J K A E N Z X V B N M L K J H

F D X C V J K Y U I R Y S Y K X F H M A N O B OB A D J A O D F W K A P A M P A N G A N Q W R ES D F N M B Y J Y I K O P L T R N R R E R F R BT L H S D F S E R Y W Q F N A Q F K D S S D B VG I Q W I V A T A N S W A D U W V C A W X C S SC F W Q L T Y N W R S A Q F S H Q W D N X C C SN U L D O T B R R E Q R D D U Q B W E R E T Y UH G Y B C B N U R D D A B C G I O I P L K Y J MN A K U A S B S A P A Y A O F T S G C D F G H AD O I N N V U D U D G V G G R A A O Z O I X C RV S P M O OO D D V V V O H G G M R M N L B V AK D I T H D N F R X Y S B B V A L O K J O A H NJ A U R G E C E B U A N O F Q L S T D F N G N AK A L I N G A S G L K F N C M O E R T Y G U I OM T E F G X I C G L A W N N E G R I T O G U I OB M W G M A N G Y A N H V X A C W Q A S O D F GN M Q G U E P V N J K A E N Z X V B N M L K J H

ARALIN 1:Mga Pananaw ukol sa mga

Katutubong Pilipino

Pnimulang Gawain: Pagkilala sa mga Pangkat-Etniko ng

Pilipinas. Suriin ang ipinapakita sa mga larawan sa pamamagitan ng pagsagot sa

mga gabay na tanong.

Sagutin:1. Ano-anong pangkat-etniko ang nasa

larawan? 2. Ano-ano ang pagkakaiba ng kanilang kultura sa aspeto ng pananampalataya at paniniwala? Ipaliwanag ang sagot.3. Ano-ano ang maaaring idulot ng pagkakaroon ng ibat-ibang pananampalataya at paniniwala sa

pamamahala ng isang bansa?

ARALIN 2:“Sulong, Grupong Katutubo”

“SULONG, GRUPONG KATUTUBO”

Ano ang masasabi mo sa mga katutubong Pilipino?

“SULONG, GRUPONG KATUTUBO”

Bakit negatibo ang turing sa mga katutubong Pilipino? Negatibo ba ang pagturing mo sa kanila?

Gawain 1:Basahin ang sipi “Negotiating for Peace in Cordilleras”Ni : Abrino Aydinan (1992) (Mga Layunin at Adhikain ng mga Pangkat-Etniko sa Cordillera na Magkaroon ng Awtonomiya mula sa Pamahalaan)

Negotiating for Peace in CordillerasAbrino Aydinan (1992) “The reason for the Cordillerans’ feeling of affinity with the Marxist ferment was the incorporation of their struggle against “national oppression” and for “national self-determination” into the “Program for the People’s Democratic Revolution” of the New People’s Army. The NPA eventually reached the Cordilleras at the close of 1970; I set it up in Ifugao, Mountain Province, and Benguet. For some four years the movement was confined to the area of its birth, until 1974 when the Kalinga opposition to a World Bank-supported project to the dam the rice terraces-flanked Chico-Pasil river system brought the flame of revolution leaping into a second front. After the lapse of three more years, in 1979, another front opened up in Abra when the Tinguians also resisted an agro-industrial venture that would have decimated their pine forest stands. In Abra the NPA recruited Wanas, Mailed Molina, Moises Linggayo, Fr. Bruno Ortega, and Fr. Conrado Balweg who were later to play dramatic roles in the Cordillera revolution’s decisive turn towards peace.” “I and some imprisoned leaders of the NPA and the Maoist Communist Party of the Philippines from the Cordilleras challenged the party policy by proposing the creation of an MNLF-type Cordillera organization which would form a component of the then still inchoate National Democratic Front; as a consequence, I earned party ex-communication. Meanwhile, by 1973 or 1974, Ignacio Capegsan, Jingjing Carino, Mario Pugong and the other then current leaders of the NPA in Cordillera had formed an Igorot Liberation Army and a political arm for which the alarmed CPP central leadership quickly imposed an interdiction on the ground that was deemed divisive of the party and the nation. But, as it would turn out much later, the seed of the Cordillera autonomy from both the existing Philippine government and its aspiring successors from the revolutionary movement was sown.”  “Among the Cordillera cadres in the NPA and CPP the idea of Cordillera autonomy that could be won from the present state caught on. The cadres from outside the culture inevitably stood by the political line of the party: there could be no “genuine” autonomy until the envisaged national democratic state is set up in the country as a whole. A drawn-out ideological battle within the CPP and NPA in the Cordilleras waxed and waned, practically in cycles, but it did not die away, until the Cordillera People’s Liberation Army (CPLA) was born.”   

Akyatin at Alamin Adhikain ng Kapatid Natin!. Basahin at suriin ang sipi gamit ang mountain web. Matapos basahin ang sipi ay sagutin ang mga tanong na nasa bawat baitang ng bundok.

Ano ang layunin ng mga katutubo ng Cordillera sa pagsanib sa NPA?

1.

4.

3.

2.

Gawain 2:Inilalahad sa sipi ang ikawalong punto ng 1973 Draft ng National Democratic Front Program. Sa bahaging ito isinasaad ang pananaw ng NDF ukol sa mga karapatan ng mga pangkat-etniko sa Cordillera sa pagsulong ng pagsasarili.

Point 8 of 1973 Draft of the NDF ProgramThe national minorities have the right to liberate themselves

from oppression and determine their own destiny. The right to self-determination includes the right to secede from a state of national oppression or choose autonomy within a state that guarantees the equality of nationalities.

  It is our stand that all national minorities, big or small,

should enjoy autonomy and be accorded special guarantees for their accelerated progress. Their struggle is not merely for “cultural autonomy” but for all-around progress with due respect to their special characteristics 

GlosariOppression – pahirap Struggle – pakikibakaSecede – humiwalay Cultural autonomy – kalayaang kultural

Gawain 2. Pagpapayabong ng Karapatan. Gamit ang tree web ibigay ang mga pananaw ng NDF ukol sa karapatan ng mga pangkat-etniko sa Cordillera sa pagsulong ng pagsasarili.

Iginuhit ni Neil M. Conche ng Las Pinas National High School, 2012

TANONG SAGOT

1. Sa iyong palagay, bakit ipinaglaban ng mga pangkat-etniko sa Cordillera ang kanilang karapatan sa pamamahala? 2. Sa kasalukuyan, nakamit ba ng mga pangkat-etniko sa Cordillera ang awtonomiya na kanilang hinahangad? Ipaliwanag ang iyong kasagutan.3. Kung ikaw ang nasa katayuan ng mga katutubo noon, isusulong mo rin ba ang pagkakaroon ng awtonomiya?

ARALIN 3:Pagkakakilanlan bilang

katutubo at Pilipino

Madaling sabihin na Pilipino ka sa isip, sa salita at sa gawa ngunit alam mo ba kung saang pangkat – etniko ka nabibilang? Isa sa mga pangkat etniko ayon sa relihiyon ay mga Pilipinong Kristiyano at Muslim, alam mo ba ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba. Kung oo, punan ng datos ang Venn Diagram ukol sa pagkakatulad at pagkakaiba ng paniniwala ng mga Pilipinong Kristiyano at Muslim

Ang Dahilan at Paraan ng Pagsulong ng Pagsasarili ng mga Muslim sa Mindanao Ang sipi ay halaw sa aklat na Swish of the Kris noong 1936 ni Vic Hurley. Ito ay naglalahad ng mga pahayag ng mga datu at demonstrador sa Mindanao ukol sa integrasyon ng mga Muslim sa Republika ng Pilipinas. Ang integrasyon ay tumutukoy sa hakbang ng pamahalaan na mahikayat ang mga Muslim na tuluyang maging bahagi ng Pilipinas.

“I am old man now. I do not want any more trouble. But should it come to that, that we are given over to Filipinos, I still would fight.”

Datu Sacaluran, 1910

“I will never be able to hold my men in check under the rule of the Filipinos. They will take to the hills and will never submit. The old days of jungle warfare I saw thirty years ago will return to Mindanao and Sulu.”

Unnamed Muslim datu, 1910

“We Moros are not with the Christian Filipinos in their asking for independence. We wish our Moro country to be segregated from Luzon and the Visayan Islands.”

Statement indicated in the placards of Muslim demonstrators in Zamboanga City during the celebration of Rizal Day in 1923

Gawain 4: Damit ng Pag-unawa. Isulat ang dahilan at pamamaraan ng pagsulong ng awtonomiya ng mga Muslim sa Mindanao.

Sagutin:1. Ano ang ipinapakitang reaksiyon o emosyon ng mga Muslim ukol sa integrasyon ng kanilang pangkat sa Republika ng Pilipinas? 2. Bakit ganito ang pananaw at reaksiyon ng mga datu at Muslim ukol sa integrasyon nila sa pamahalaan ng Republika ng Pilipinas?

Mahaba ang naging pinagdaanan at ipinaglaban ng mga katutubo upang matamo nila ang kanilang kalagayan sa kasalukuyan. Maraming pangkat etniko sa ating bansa, iba – iba man ng kultura, paniniwala at katangian, sila ay Pilipino ayon sa ating mga batas at kinikilala ng estado ang kanilang mga karapatan at halaga sa pagsulong ng ating bansa.

Takdang Aralin:Isa sa mga pinakamakulay at pinakakontrobersyal na yugto ng kasaysayan ay ang panunungkulan ni Pangulong Ferdinand Marcos. Magbasa tungkol sa “Batas Militar” at “Karapatang Pantao”

To God be the Glory!!!Elsa Orani Lansangan