GUÍA DIDÁCTICA Nº 1

“LA MEDIACIÓN”

PROGRAMA DE APOYO INTEGRAL A LAS FAMILIAS MIGRANTES“GUÍAS PEDAGÓGICAS PARA EDUCACIÓN BÁSICA”

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Coordinador del Proyecto:

Lcdo. William Ortiz. Msc.

Equipo Técnico:

Germán Luzuriaga Catalina Roberto

Freddy Cabrera Danilo Banegas

Marco Muñoz Verónica Villacrés

Apoyo En La Elaboración De Guías:

Claudio López Ángel Japón

Maritza Cordero Freddy Pulla

Diseño Gráfico e Ilustración:

René Martínez / renomartisan@gmail.com

PROGRAMA DE APOYO INTEGRAL AL MIGRANTE Y SUS FAMILIAS EN EL AZUAY.

UNIVERSIDAD DE CUENCA FACULTAD DE FILOSOFÍA

SAVE THE CHILDREN:

Decana:

Lcda. María Eugenia Maldonado Período 2007 - 2010

Decana:

Lcda. María Augusta Vintimilla Msc. Período 2010 - 2013

Coordinadora Cuenca:

Isabel Gil

Técnico:

Xavier Ruiz

SENAMI

Subsecretario del Austro:

Dr. Juan Pedro Peralta.

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LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA:

CAMINANDO JUNTOS

INDICE

1) INFORMACIÓN ............................................5a) ¿Qué es la mediación? ............................................................................5b) ¿Por qué es importante? .........................................................................5c) ¿Qué es el síndrome de la privación cultural? .....................................5d) ¿Quién es un mediador? .........................................................................6e) ¿Cuál es la diferencia entre un profesor y un mediador? .................6f) ¿Quién es el sujeto de la mediación? .....................................................7g) ¿Qué se puede mediar? ...........................................................................7h) ¿Qué son los instrumentos de mediación? ...........................................7i) Creencias de un mediador .......................................................................8j) Efectos de la mediación ...........................................................................8k) Sugerencias para los mediadores...........................................................9

2) MICROPLANIFICADOR ..............................10

3) DESARROLLO METODOLÓGICO ...............11PARTE 1 ........................................................................................................11¿QUÉ SIGNIFICA SER POBRE? ...................................................................12PARTE 2 ........................................................................................................13PARTE 3 ........................................................................................................14

4) BIBLIOGRAFIA ...........................................14

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Empecemos aclarando que, no nos referimos a la mediación como

‘negociación de conflictos’, esa es otra manera de entenderla. Nos interesa la ‘mediación pedagógica’, en su senti-do estrictamente pedagógico, ese que nos han legado grandes teóricos de la educación como: Lev Vygotsky y sobre todo Reuven Feuerstein.

La mediación es un proceso a través del cual un mediador, construye saberes culturales, cosmovisiones, afec-tos, valores, motivaciones, significados y estrategias con los nuevos miembro de la comunidad hasta que alcance su autonomía. Los primeros mediadores

son los padres, seguidos por los maes-tros, también están compañeros más adelantados en algún saber.

Mucho de lo que somos, se debe a los múltiples mediadores que hemos tenido a lo largo de la vida; unos más significativos y trascendentales que otros; de hecho, muchos de ellos nos marcaron positivamente para el resto de la vida. Tenemos muchos de sus gestos, de sus palabras, repetimos sus refranes, nos acordamos de sus ense-ñanzas, imitamos su ejemplo, apren-dimos su recetas de cocina, incluso hablamos como ellos.

La mediación se fundamenta en

la necesidad que tenemos de los

otros para ser nosotros mismos

La mediación nos hace humanos

1) INFORMACIÓN

a) ¿Qué es la mediación?

b) ¿Por qué es importante?

Porque la mediación nos hace humanos. Sin mediadores cultu-

rales sería imposible que entendamos el mundo, a los otros, a nosotros mismos, nuestra historia, nuestra cultura. La humanidad ha evolucionado gracias a las mediaciones culturales. Aprendimos

Lev Vygotsky

Reuven Feuerstein

sobre el lugar donde vivimos gracias a que alguien nos medió; creemos en alguna religión porque alguien nos in-culcó eso; amamos unas cosas, odiamos otras, posiblemente por las enseñanzas de los mediadores que tuvimos en la vida. Es esencial para la vida humana.

c) ¿Qué es el síndrome de la privación cultural?

Es la falta de mediación cultural. La mediación nos ayuda a enten-

der la humanidad, su carencia hace que nos privemos de esa riqueza. Este vacío de exposición al aprendizaje de nuestra cultura se conoce como el ‘síndrome de la privación cultural’. Si no hay mediación hay privación cultural. Los niños que no tienen familias, que no tienen acceso a educación por pobre-

za, podrían tener privación cultural, aunque no necesariamente. La mayor parte de los problemas de fracaso esco-lar y desarrollo cognitivo se deben a las carencias de mediación en períodos cruciales de la vida. Por eso la media-ción realizada por alguien en casa y en la escuela, es necesaria en la vida de los seres humanos

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d) ¿Quién es un mediador?

e) ¿Cuál es la diferencia entre un profesor y un mediador?

Es la persona que trasmite y construye los referentes de su

cultura con los nuevos miembros de su comunidad. Los padres y maestros son los grandes mediadores. Al nacer, un niño o niña, es un ser indefenso que necesita todo; sin ayuda de los padres –o los que hagan las veces- moriría. Somos los seres más necesitados del planeta, sin ayuda de los demás pe-receríamos casi inmediatamente. La mayoría de animales cuando nacen, en pocos minutos son capaces de valerse por sí mismos, los humanos necesi-tamos varios años. Sin los demás no crecemos, la familia es la primera gran

Un profesor puede simplemente dar clases, sin pensar en la vida

de los niños, sin conocer su cultura, su familia. Un mediador no se queda solo en los conocimientos, le interesa toda la vida del niño, a más de la cognición, le preocupa sus afectos, sus relaciones, le inculca valores, costumbres, ritos. Un mediador está convencido de la modi-

El ser humano es inminentemente social

Somos los seres más necesitados del planeta, sin ayuda de los demás pereceríamos casi inmediatamente.

ficabilidad del ser humano, cree que un niño puede modificarse; no se centra solo en las calificaciones, confía en las potencialidades del niño. Lo fundamen-tal, un mediador trasciende positiva-mente en la vida del otro ser humano, si un profesor logra esto, es seguro un buen mediador.

mediadora.Otros de los mediadores necesarios son los maestros. La educa-ción está creciendo en escolarización; casi todos los que nazcan hoy, pasarán por manos de los maestros o maestras, quienes tienen una responsabilidad ética con los niños y niñas que tienen en sus manos. El mediador es tan im-portante y tan necesario, que gracias a él, el niño puede avanzar rápidamente en los aprendizajes, desarrollar su ‘zona de desarrollo potencial’ en términos de Vygotsky; cosa que no ocurría si quiere aprender por sus propios medios, se demoraría demasiado tiempo, o no aprendería en absoluto.

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f) ¿Quién es el sujeto de la mediación?

g) ¿Qué se puede mediar?

h) ¿Qué son los instrumentos de mediación?

Todo ser humano, en especial los niños recién nacidos, necesitan

de la educación para irse adaptando a su entorno inmediato. Por lo tanto, podemos decir que todo niño desde que nace, que luego se encuentra en edu-cación regular, cuando es adolescente cursando el bachillerato, luego en su paso por la universidad, y en general, durante toda la vida, necesita media-ción. Sabemos que este proceso cobra vital importancia especialmente en las primeras etapas de vida, en donde, el proceso se lo realiza con mayor inten-

Principalmente saberes, afectos y valores; también cosmovisiones,

estrategias, significados de la realidad. La familia o los que hagan las veces (abuelos, tíos, tutores), median princi-palmente la parte afectiva y la educa-ción de los valores. Se encargan de dar afecto mediante abrazos, besos, afian-zan la seguridad afectiva tan necesaria de los niños. En casa se aprende, qué es lo bueno y qué es lo malo, los va-lores que en esa familia y su tradición han conservado. La enseñanza de sabe-res convencionales queda en segundo

Son todas las herramientas cultura-les que la humanidad ha creado,

como son libros, computadores, Tv, celulares, play stations, mp3, etc. Los instrumentos no median por sí mis-mos, necesitan del mediador. Un libro

De la calidad de la niñez depende la adultez.

En la escuela lo principal son los saberes, se deja de lado los afectos y los valores presuponiendo que es responsabilidad de la familia

cionalidad, significado y trascendencia. Sin embargo, como ya hemos dicho, el ser humano es sujeto de mediación du-rante todo el proceso de la vida. De la calidad de la niñez depende la adultez.

El sujeto de la mediación, nos dice Feuerstein, es modificable siempre. El ser humano puede cambiar, modificar-se, desarrollarse durante toda su vida. “La genética no tiene la última pala-bra”, la mediación es un instrumento poderosísimo de cambio. La mediación es una teoría esperanzadora.

plano, para la escuela.

En la escuela en cambio, muchas veces, lo principal son los saberes, se deja de lado los afectos y los valores presuponiendo que es responsabili-dad de la familia. Sin embargo, por la migración, por el trabajo de los padres, por los divorcios, o por otras razo-nes, la escuela está en la obligación de formar en todos las dimensiones a los niños. Los responsables directos son los maestros, la tarea es digna y de gran responsabilidad.

necesita mediación, sobre todo en la escuela, no es un mediador por sí mismo sino un instrumento del que se vale el maestro para que el estudiante aprenda. Una cosa es la mediación, otra los instrumentos de mediación.

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i) Creencias de un mediador

j) Efectos de la mediación

• El humano es un ser digno de alcanzar la plenitud humana y de recibir todos los cuidados y ser sujeto de mediación.

• Toda persona puede ser modificada con la ayuda del mediador.

• La inteligencia puede desarrollarse.

• Se puede modificar estructuralmente a todas las personas, a través de la expe-riencia de la mediación.

• El mediador debe creer en la modificabilidad del ser humano. El ser humano es capaz de cambiar siempre, durante toda la vida.

• La genética no tiene la última palabra, se la puede contradecir, no hay nada en el ser humano que esté fijado definitivamente.

• Se puede elevar el potencial de aprendizaje.

• La mediación es imprescindible para trasmitir valores.

• La mediación también modifica al mediador.

• El niño aprende rápidamente sobre su cultura, de lo contrario no aprendería nada, o se demoraría demasiado tiempo, si lo hace solo.

• Modifica varias dimensiones del ser humano: cognición, afectos, valores, rela-ciones, costumbres, ritos.

• Produce autonomía a medida que el sujeto mediado va creciendo.

• Previene dificultades en el aprendizaje.

• Da seguridad afectiva a los niños.

• Incrementa la autoestima.

• Crea ciudadanía.

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k) Sugerencias para los mediadores • Mantener la creencia de que el ser humano, especialmente el

niño, es modificable, por tanto sujeto de mediación.

• Contarle historias, cuentos, tradiciones. Explicar las palabras

que no entienden.

• Preocuparse a más de la parte cognitiva, de la parte emotiva,

hoy los niños tienen problemas de este tipo. No olvidar que la

razón no funciona sin el corazón.

• Seguir capacitándose, acudiendo a cursos, leyendo, eso hará

que sus estudiantes sean mejores.

• No confiar mucho en las notas de las pruebas tradicionales,

estás no miden el verdadero potencial de cada estudiante.

Descubrir nuevas maneras de evaluar.

• No culpar a la familia, más bien corresponsabilizarla, a través

de su vinculación en el proceso educativo del niño/a.

• Recordar que el mediador es ejemplo para los niños, algunas

veces el único.

• Promover acciones participativas que generen mejores con-

diciones para el hecho educativo a nivel institucional, local y

nacional.

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2) MICROPLANIFICADOR

CONTENIDOS PROPÓSITO METODOLOGIA

PARTE Ia) ¿Qué es la mediación?b) ¿Por qué es importante?c) ¿Qué es el síndrome de

la privación cultural?

AFECTIVO • Película “los Coristas”

AFECTIVO • ‘Las personas significativas en mi vida’ • Compartir

COGNITIVO • Construir un esquema grupal. • Responder a preguntas.

EXPRESIVO • La mediación en la práctica.

AFECTIVO • Presentación de las escenas de la película

“La sociedad de los poetas muertos”

COGNITIVO • Trabajo grupal. • Socialización del trabajo en grupo • Socializar las creencias, los efectos y las

sugerencias de la mediación.

EXPRESIVO • Historia “pasito a pasito”.

COGNITIVO • Presentación de un organizador gráfico

sobre la mediación. • Explicación

EXPRESIVO • ¿Qué significa ser pobre?

PARTE IId) ¿Quién es un mediador?e) ¿Cuál es la diferencia

entre un profesor y un mediador?

f) ¿Quién es el sujeto de la mediación?

g) ¿Qué se puede mediar?h) ¿Qué son los instrumentos

de mediación?

PARTE IIIi) Creencias de un

mediadorj) Efectos de la mediaciónk) Sugerencias para los

mediadores:

Entender el valor de la mediación y las conse-cuencias de su ausencia

Analizar los elementos que se encuentran pre-sentes en el proceso de la mediación

Reflexionar sobre las creencias de un mediador y presentar los beneficios de una buena mediación

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3)DESARROLLO METODOLÓGICO

TIEMPO RECURSOS

15’

30’

20’

40’

15’

25’

20’

20’

25’

COMPUTADORPROYECTOR, DVD

HOJA CON LA HISTORIETA

DIAPOSITIVASPIZARRA

MARCADORES

DVD, COMPUTADOR, PROYECTOR.

HOJA CON LA MATRIZ DE TRABAJO

DIAPOSITIVAS

DIAPOSITIVAS

DIAPOSITIVAS

PARTE 1Actividades sensibilizadoras:

Actividades constructoras de cognición

Actividades de aplicación

• Película “Los Coristas”. Presentar un fragmento de la película, para poder explicar qué es la mediación. Esta actividad permite entrar al tema por medio de la sensibiliza-ción.

• Sugerencia: Se puede utilizar fragmentos de otras películas para trabajar el tema.

• Preguntar, ¿Qué les parecieron las escenas? ¿Quién fue el mediador? ¿Qué medió? ¿En qué creía el me-diador? ¿Qué logó?

• Escuchar los comentarios y seguir preguntando según el ambiente del grupo.

• Presentar un organizador gráfico sobre la mediación con los concep-tos centrales de la temática.

• Ilustrar con ejemplos y contraejem-plos.

• Reflexionar sobre la siguiente his-torieta:

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¿QUÉ SIGNIFICA SER POBRE?

Un padre económicamente aco-modado, queriendo que su hijo

supiera lo que es ser pobre, lo llevó para que pasara un par de días en el monte con una familia campesina.

Pasaron tres días y dos noches en su vivienda del campo. En el auto, re-tornando a la ciudad, el padre preguntó a su hijo:

-¿Qué te pareció la experiencia?.-

-Buena, contestó el hijo con la mirada puesta a la distancia.

- Y... ¿Qué aprendiste?, insistió el padre.-

El hijo contestó:

-Que nosotros tenemos un perro y ellos tienen cuatro. Nosotros tene-mos una piscina con agua estancada que llega a la mitad del jardín... y ellos tienen un río sin fin, de agua cristalina, donde hay pececitos de colores y otras bellezas.

Que nosotros importamos linter-nas del Oriente para alumbrar nuestro jardín... mientras que ellos se alumbran con la luna y las estrellas.

Nuestro patio llega hasta la cerca... y el de ellos llega al horizonte.

Que nosotros compramos nuestra comida; ellos, siembran y cosechan la de ellos.

Nosotros escuchamos CD’s. Ellos escuchan una perpetua sinfonía de ruiseñores, patos, pericos, ranas, sapos

y otros animalitos....todo esto a veces dominado por la melodía de un vecino que trabaja su monte.

Nosotros cocinamos en estufa eléctrica. Ellos, todo lo que comen tiene ese glorioso sabor del fogón de leña.

Para protegernos, nosotros vi-vimos rodeados por un muro, con alarmas.... Ellos viven con sus puertas abiertas, protegidos por la amistad de sus vecinos.

Nosotros vivimos “conectados” al celular, a la computadora, al televisor... Ellos, en cambio, están “conectados” a la vida, al cielo, al sol, al agua, al verde del monte, a los animales, a sus siem-bras, a su familia. -

El padre quedó impactado por la profundidad de su hijo...y entonces el hijo terminó diciendo:

-¡Gracias papá, por haberme ense-ñado lo pobres que somos!-

REFLEXIONAR SOBRE LA HISTORIETA:¿Quién es el mediador y el mediado en la historieta? ¿Qué quería mediar? ¿Los pobres necesariamente tienen síndrome de privación cultural? ¿En nuestro medio quienes son más susceptibles de padecer privación cultural? ¿Cómo maestros qué podemos hacer? ¿Cuáles son las consecuencias de la pobreza en los niños?

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PARTE 2Actividades sensibilizadoras:

Actividades constructoras de cognición

• ‘Las personas significativas en mi vida’. En grupo se trabajará so-bre las personas significativas en la vida. Se entrega una hoja a los participantes y se les pedirá que escriban sobre las personas más significativas en su vida mi vida, tanto a nivel familiar como escolar.

• El maestro pensará en su niñez y juventud, y escribirá sobre las

• Realizar ejercicios de mediación.

• Previamente se debe preparar ejer-cicios de mediaciones en la vida cotidiana.

• Se debe dividir al grupo en equi-pos de trabajo. Cada grupo tra-bajará sobre lo que se le sugiera. Pueden explicar cómo se da el proceso de mediación o realizar sociodramas. Por ejemplo:

• Preguntar quiénes fueron nuestros mediadores, qué contribuyeron en nuestra vida.

• Reflexionar sobre la trascendencia positiva de los mediadores en la vida

Actividades de aplicación

• Mediar a un padre enseñando sobre enamoramiento a su hijo.

• Mediar la receta de cómo realizar un locro.

• Qué hacer cuando se entra a un templo.

• o Qué hacer cuando existe un choque y llega la policía.

• o Cómo se debe tratar a los superiores.

personas que lo marcaron positi-vamente. ¿Qué aprendió de ellos? ¿Qué le queda de ellos hoy en día? ¿Por qué trascendieron en su vida?

• Se compartirá con el grupo lo que se desee de la actividad sugerida.

• Se puede dividir en grupos para trabajar.

• Construir un organizador gráfi-co con ayuda de los participantes sobre quién es el mediador, las diferencia con un profesor, sobre el sujeto de la mediación y qué se puede mediar.

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PARTE 3Actividades sensibilizadoras:

• Película “La sociedad de los poetas muertos”. La película servirá para captar con los sentidos la tarea de un mediador.

Actividades constructoras de cognición

• Para finalizar se compartirá sobre la historia “Pasito a pasito” que sintetiza el poder de la mediación.

• Preguntar a los presentes: ¿Quién es el mediador en la película? ¿Qué media? ¿Qué consigue? ¿Qué po-demos hacer nosotros con nuestros niños?

• Dividir a los presentes en grupos y trabajar sobre lo siguiente:

Actividades de aplicación

• o ¿Cuáles deben ser las creencias de un mediador?

• o ¿Cuáles son los efectos de la mediación?

• o ¿Qué podemos hacer los mediadores?

• Socializar las creencias, los efectos y las sugerencias de la mediación

4) BIBLIOGRAFIA

• Tébar, Lorenzo. La mediación pedagógica. Santillana. Guayaquil 2009.

• Tébar, Lorenzo. El perfil del profesor mediador. Santillana. Madrid 2003.

• Zubiría, Julián de. Teorías contemporáneas de la inteligencia y la excepciona-lidad. Cooperativa editorial Magisterio. Bogotá 2002.

“LA GENÉTICA NO TIENE

LA ÚLTIMA PALABRA”

Reuven Feuerstein

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Quito: Calle Lizardo Garcia E 10-64 y Av. 12 de Octubre.Teléfonos: (593) 22541782, (593)22546204Mail:

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SAVE THE CHILDREN ESPAÑA

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