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RESUMEN
Las primeras declaraciones de bioética surgen con posterioridad a la Segunda
Guerra Mundial, cuando el mundo se escandalizó tras el descubrimiento de los
experimentos médicos llevados a cabo por los facultativos del régimen hitleriano sobre
los prisioneros en los campos de concentración.
Esta situación, a la que se suma el dilema planteado por el invento de
la fístula para diálisis renal de Scribner (Seattle, 1960), las prácticas del Hospital Judío
de Enfermedades Crónicas (Brooklyn, 1963) o la Escuela de Willowbrook (Nueva York,
1963), van configurando un panorama donde se hace necesaria la regulación, o al
menos, la declaración de principios a favor de las víctimas de estos experimentos. Ello
determina la publicación de diversas declaraciones y documentos bioéticos a nivel
mundial.
INTRODUCCION
La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la
conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la
vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse
condiciones aceptables para la vida.
Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del término
corresponde al pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr,
quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser
humano con las plantas y los animales. Más adelante, en 1970, el bioquímico
estadounidense dedicado a la oncología Van Rensselaer Potter, utilizó el término bio-
ethics en un artículo sobre "la ciencia de la supervivencia" y posteriormente en 1971
en su libro Bioetica un puente hacia el futuro.
En su sentido más amplio, la bioética, a diferencia de la ética médica, no se
limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que ver
con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones
relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
MARCO TEORICO
PRINCIPALES DECLARACIONES INTERNACIONALES
1. 1947 CODIGO DE NUREMBERG
El Código de ética médica de Núremberg recoge una serie de principios
que rigen la experimentación con seres humanos, que resultó de las
deliberaciones de los Juicios de Núremberg, al final de la Segunda Guerra
Mundial. Específicamente, el Código responde a las deliberaciones y argumentos
por las que fueron enjuiciados la jerarquía nazi y algunos médicos por el
tratamiento inhumano que dieron a los prisioneros de los campos de
concentración, como por ejemplo, los experimentos médicos del Dr. Josef
Mengele.
El Código de Núremberg fue publicado el 20 de agosto de 1947, tras la
celebración de los Juicios de Núremberg (entre agosto de 1945 y octubre
de 1946). En él se recogen principios orientativos de la experimentación médica en
seres humanos, porque durante el juicio varios de los acusados argumentaron que
los experimentos diferían poco de los llevados a cabo antes de la guerra, pues no
existían leyes que categorizaran de legales o ilegales los experimentos.
Son diez puntos son los que constituyen el Código de Núremberg. Entre
ellos, se incluye el consentimiento informado y la ausencia de represión, la
experimentación científica fundamentada y la beneficencia del experimento para
los sujetos humanos involucrados.
2. 1948 DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
Es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948
en París; en ésta se recogen en sus 30 artículos los derechos
humanos considerados básicos, a partir de la carta de San Francisco (26 de junio
de 1945).
La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta
Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaración constituye,
generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados
internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
Se compone de un preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos de
carácter civil, político, social, económico y cultural.
3. 1964 DECLARACION DE HELSINSKI DE LA AMM
La Declaración de Helsinki ha sido promulgada por la Asociación Médica
Mundial (WMA) como un cuerpo de principios éticos que deben guiar a la
comunidad médica y otras personas que se dedican a la experimentación con
seres humanos. Por muchos es considerada como el documento más importante
en la ética de la investigación con seres humanos.
El principio básico es el respeto por el individuo (Artículo 8), su derecho a la
autodeterminación y el derecho a tomar decisiones informadas (consentimiento
informado) (Artículos 20, 21 y 22) incluyendo la participación en la investigación,
tanto al inicio como durante el curso de la investigación. El deber del investigador
es solamente hacia el paciente (Artículos 2, 3 y 10) o el voluntario (Artículos 16 y
18), y mientras exista necesidad de llevar a cabo una investigación (Artículo 6), el
bienestar del sujeto debe ser siempre precedente sobre los intereses de la ciencia
o de la sociedad (Artículo 5), y las consideraciones éticas deben venir siempre del
análisis precedente de las leyes y regulaciones (Artículo 9).
El reconocimiento de la creciente vulnerabilidad de los individuos y los
grupos necesita especial vigilancia (Artículo 8). Se reconoce que cuando el
participante en la investigación es incompetente, física o mentalmente incapaz de
consentir, o es un menor (Artículos 23 y 24) entonces el permiso debe darlo un
sustituto que vele por el mejor interés del individuo. En este caso su
consentimiento es muy importante (Artículo 25).
4. 1983 CODIGO-INTERNACIONAL DE ETICA PERIODISTICA UNESCO
Este código fue aprobado y publicado por la cuarta reunión consultiva de
periodistas internacionales y regionales, en París, el 20 de noviembre de 1983,
bajo los auspicios de la UNESCO, que insiste en que el ejercicio de la libertad de
prensa e información: estará tanto mejor salvaguardado si, con un esfuerzo. Serio
de voluntad, el personal de prensa y de la información, cualquiera que sea su
modo de expresión del que se sirve, no deja nunca que se debilite el sentimiento
de la propia responsabilidad y se percata, cada vez más profundamente, de la
obligación moral que le incumbe de ser sincero y de aspirar a la verdad en la
exposición, la explicación y la interpretación de los hechos.
El Código de Ética del Periodista contiene las normas de conducta
requeridas en el ejercicio profesional en la prensa, la radio, la televisión y en otros
medios donde se procesan informaciones periodísticas. Cada miembro se
compromete solamente a cumplir el presente código y a hacer que se cumpla.
5. 1997 04 de abr CONVENIO DE OVIEDO
El Convenio para la protección de los Derechos Humanos y la Dignidad del
Ser Humano con respecto a las aplicaciones de la Biología y la Medicina, conocido
también como Convenio sobre Derechos Humanos y Biomedicina o "Convenio de
Oviedo", es un tratado impulsado por el Consejo de Europa y que relaciona
la bioética con la defensa y promoción de los derechos humanos, especialmente
en ámbitos nuevos como la biomedicina. Fue firmado en abril de 1997 en la ciudad
de Oviedo (España).
Comprende de un preámbulo y 14 capítulos, que recogen disposiciones
para la protección de los derechos humanos y la dignidad del ser humano con
respecto a las aplicaciones de la biología y la medicina.
6. 1997 12 de nov DECLARACION UNIVERSAL SOBRE EL GENOMA HUMANO (PAGS 50 A 56)
Así como Estados Unidos tiene un programa para regular las implicaciones
sociales y éticas que tienen las investigaciones científicas para tratar de regularlas
y que no haya conflictos, la UNESCO redactó en 1997 la “Declaración Universal
sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos”
Está compuesta por 25 artículos que se dividen en las siguientes áreas,
destacando en cada una de ellas un determinado artículo:
a) La dignidad humana y el genoma humano. Contiene los 4 primeros
artículos y establece la base la declaración y su objeto, el ser humano y
el genoma humano.
b) Derechos de las personas interesadas. Está compuesta por los
artículos desde el 5 al 9 y presenta los derechos que tienen las
personas como portadoras de los genes y sus consecuencias sociales.
Cabe destacar el artículo 6 porque está relacionado con la
discriminación genética.
c) Investigaciones sobre el genoma humano. Formada por los artículos
10, 11 y 12. Trata la imposición de la dignidad humana sobre cualquier
tipo de investigación relativa al genoma humana, el derecho de todas
las personas a acceder a los progresos de la biología y a la orientación
de la investigación en el campo de la biología, genética y medicina
hacia un alivio del sufrimiento y una mejora de la salud del individuo y
de toda la humanidad. Se puede destacar el artículo 10 que alienta a los
Estados miembros a actuar sobre posibles conductas contrarias a la
declaración.
d) Condiciones de ejercicio de la actividad científica. Contiene los
artículos del 13 al 16 y en ellos se otorga a los Estados miembros la
potestad de regular las actividades relacionadas con la investigación y
de crear organismos para regular las consecuencias éticas y sociales
causadas por ella.
e) Solidaridad y cooperación internacional. Esta parte está formada por
los artículos 17, 18 y 19 y se refiere a la cooperación y solidaridad tanto
entre los individuos que forman los Estados miembros como entre los
Estados mismos, refiriéndose en primer lugar a casos como
enfermedades genéticas y en el segundo a compartir conocimientos
científicos sobre el genoma humano entre países que tengan una gran
investigación desarrollada y otros que la tengan menos
f) Fomento de los principios de la Declaración. Son los artículos 20 y
21 e impulsan a los Estados miembros de la UNESCO a fomentar y
extender los principios entre los individuos que los forman, también
entre los políticos, y además comprometerse a favorecer el debate
abierto y la libre expresión de corrientes socioculturales, religiosas o
filosóficas. El artículo 20 también impulsa la información desde la
educación.
g) Aplicación de la Declaración. Los artículos del 22 al 25 se refieren a la
obligación de los Estados de fomentar el respeto frente a los
enunciados de la Declaración, difundirlos y hacerse cargo de que se
realicen correctamente.
7. 2002 PAUTAS ETICAS INTERNACIONALES PARA LA INV BIOMEDICA CON SERES HUMANOS
Preparadas por el Consejo de Organizaciones Internacionales de las
Ciencias Médicas (CIOMS) en colaboración con la Organización Mundial de la
Salud (OMS). En 1993, en Ginebra.
El nuevo texto del año 2002, que sustituyó al de 1993, establece principios
éticos generales, un preámbulo y 21 pautas, con una introducción y una breve
descripción de anteriores instrumentos y pautas. Al igual que las Pautas de 1982 y
1993, está destinado a orientar, especialmente a los países de escasos recursos,
en la definición de pautas nacionales sobre ética de la investigación biomédica,
aplicando estándares éticos en condiciones locales, y estableciendo o redefiniendo
mecanismos adecuados para la evaluación ética de la investigación en seres
humanos.
8. 2003 DECLARACION INTERNACIONAL SOBRE LOS DATOS GENETICOS HUMANOS (PAGS 47-55)
La Declaración Internacional sobre datos Genéticos Humanos
(UNESCO, 2003) propone la necesidad de elaborar un instrumento
internacional básico en el que se recojan los principios éticos sobre los que
se sustenten las futuras legislaciones o reglamentaciones nacionales, de acuerdo
con el ordenamiento legislativo y la cultura jurídica de cada país, atendiendo a las
recomendaciones y códigos publicados con anterioridad, los instrumentos
internacionales y regionales, las legislaciones, reglamentos y textos éticos
nacionales, así como las declaraciones adoptadas por las organizaciones no
gubernamentales internacionales referentes a la protección de los derechos
humanos y las libertades fundamentales.
9. 2005 DECLARACION UNIVERSAL DE BIOETICA Y DD HH (PAGS 85 A 92)
La Unesco propugna que la Declaración Universal sobre Bioética y
Derechos Humanos puede y debe ser considerada como un marco de principios y
pautas bioéticas que se deben aplicar, también, en el tratamiento de las cuestiones
de la discapacidad.
Este libro aporta claves que permiten a los estados y al resto de agentes
implicados adoptar la perspectiva de la diversidad funcional y las capacidades
diferenciadas que evite la exclusión, desde un enfoque basado en los derechos
humanos
La Declaración trata de las cuestiones éticas relacionadas con la medicina,
las ciencias de la vida y las tecnologías conexas aplicadas a los seres humanos,
teniendo en cuenta sus dimensiones sociales, jurídicas y ambientales.
La Declaración va dirigida a los Estados. Imparte también orientación,
cuando procede, para las decisiones o prácticas de individuos, grupos,
comunidades, instituciones y empresas, públicas y privadas.
BIOETICISTAS DESTACADOS
1. ROBERTO ANDORNO
Nació en Santa Fe, Argentina, en 1961; es un jurista internacionalmente
reconocido en temas de bioética. Entre 1998 y 2005 fue miembro del Comité
Internacional de Bioética de la UNESCO en representación de la Argentina. En
tal carácter, participó en la redacción de la Declaración Internacional de Datos
Genéticos Humanos (2003) y de la Declaración Universal de Bioética y
Derechos Humanos (2005). Desde 2005 es docente e investigador en la
Universidad de Zúrich (Suiza). Es asimismo Presidente de la European Society
for Philosophy of Medicine and Healthcare (ESPMH).
2. FRANCESC ABEL I FABRE S.J.
Nació en Badalona, el 3 de septiembre de 1933 en San Cugat del Vallés
y murió el 31 de diciembre de 2011. Fue un doctor en medicina y cirugía,
especialista en obstetricia y ginecología. Licenciado en teología y
en sociología (especialidad Demografía y Población) fue miembro de
la Compañía de Jesús desde 1960, siendo ordenado sacerdote en 1967.
Fue uno de los pioneros de la bioética en Europa y fundador del Instituto
Borja de Bioética (IBB), el primero que se funda en Europa, en el año 1976.
Fue director del mismo hasta el año 1999, a partir de entonces ocupó la
presidencia del Patronato.
Fue el iniciador e impulsor de los Comités de Ética Asistencial en varios
hospitales españoles. Formó parte del Consejo Asesor de las revistas Labor
Hospitalaria desde 1984.
3. VAN RENSSELAER POTTER II
Nació el 27 de agosto de 1911 y murió el 6 de septiembre de 2001; fue
un bioquímico estadounidense, profesor de oncología en el Laboratorio
McArdle de Investigaciones sobre Cáncer de la Universidad de Wisconsin-
Madison por más de 50 años.
Fue el primer autor que, en los Estados Unidos, utilizó el
vocablo bioética, combinación que ya antes, en 1927, había acuñado el pastor
protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien usó la
combinación Bio-Ethik (unión de los vocablos griegos bios, "vida", y ethos,
"comportamiento") en un artículo sobre la relación entre el ser humano y las
plantas y los animales.
Su propuesta era crear una disciplina que integrara la biología,
la ecología, la medicina y los valores humanos. Usó una sugerente imagen
para unir ambos campos (la ética y la biología), hablando de la creación de
puentes que permitan al hombre sobrevivir ante las amenazas sobre todo
ambientales que implica el progreso técnico. Para acentuar este sentido más
ecológico del término, acuñó también la expresión bioética global en 1988.
4. ADRIANO BOMPIANI
Nació en Roma, el 19 de febrero de 1923 en ibídem y murió el 18 de
junio de 2013; fue un ginecólogo y cirujano italiano, especialista en bioética.
Elegido senador en 1976, trabajó en la defensa y promoción de los
valores esenciales para la vida civil, tales como la protección de la vida, la
salud y la cultura. Bompiani fue presidente de la Comisión de Salud desde
1983 hasta 1987 y presidente de la Comisión de Educación de 1987 a 1990.
Trabajó durante mucho tiempo en cuestiones relacionadas con
la bioética. Fue el primer presidente del Comité Italiano de Bioética, creado por
la Presidencia del Consejo de Ministros y fundado en 1990. A menudo participa
en los trabajos del Comité de Bioética del Consejo de Europa. Colaboró en la
redacción del Convenio Europeo sobre los Derechos Humanos y la
Biomedicina.
Participó en las sesiones de la Comisión de Bioética de
la UNESCO para la redacción de la Declaración Universal sobre el Genoma
Humano y los Derechos Humanos. En la actualidad es presidente del Hospital
pediátrico "Bambino Gesù" y miembro del Comité Directivo para la Bioética del
Consejo de Europa.
5. MARÍA CASADO
María Casado González, nació en Cartaya, Huelva, España, el 31
de enero de 1952. Es Catedrática de Universidad, profesora titular de Filosofía del
Derecho de la Universidad de Barcelona, Directora e investigadora principal del
Observatori de Bioètica i Dret de la Universidad de Barcelona y titular de la Cátedra
UNESCO de Bioética de la misma universidad.
Fue miembro del Comité de Bioética de España entre 2008 y 2012 y
actualmente es miembro de la Comisión de Bioética de la Universidad de
Barcelona, el Comité Consultivo de Bioética de Cataluña, de la Comisión para el
uso forense del ADN del Ministerio de Justicia (España) y es miembro de la
Comisión de Expertos del Banco Nacional de ADN (España). Dirige la colección
"Materiales de Bioética" y codirige la Revista de Bioética y Derecho. Es creadora y
directora del Máster en Bioética y Derecho de la Universidad de Barcelona que se
imparte desde 1995. Desde 2008 dirige la línea de investigación "Bioética y
Derecho".
Su línea temática de investigación es la relación existente entre
la Bioética y el Derecho, especialmente los derechos humanos y las implicaciones
éticas, jurídicas y sociales de las biotecnologías y la biomedicina.
Algunos temas relacionados a su investigación son la manipulación del
ADN, las condiciones para la obtención de muestras de ADN o el almacenamiento
de las mismas; el aborto, el envejecimiento, la clonación, la igualdad de género, la
formación en bioética, entre otros.
6. FRANCESCO D'AGOSTINO
Francesco D'Agostino, nació en Roma, el 9 de febrero de 1946; es un
jurista italiano especialista en filosofía del Derecho y bioética.
Es presidente del Comité Nacional de Bioética de Italia, miembro de
la Pontificia Academia para la Vida y consultor del Pontificio Consejo para la
Familia.
Autor de numerosos libros, en español están publicados Filosofía de la
familia y Elementos para una filosofía de la familia, entre otros.
7. JAVIER GAFO
Javier Gafo Fernández nació en Madrid el 31 de julio de 1936 y murió el 5
de marzo de 2001 en la misma ciudad. Jesuita, fue un conocido científico y experto
en bioética.
Profesor de la Universidad Complutense de Madrid en sus inicios su
principal actividad la desempeñó, desde su creación en 1987, al frente de la
cátedra de Bioética de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia
Comillas. Desde allí crea, en 1997, uno de los primeros Máster en Bioética.
Formó parte, entre otras, de la Comisión Nacional de Reproducción
Humana Asistida (1997), del Comité de Expertos en Bioética y Clonación (1998) y
del Comité para el Estudio del Estatuto del Embrión Humano (2000).
El pensamiento de Gafo se ha considerado un puente entre la bioética
católica y la secular. Desde su visión entre la cultura científica y las humanidades,
analizó los aspectos bioéticos de la reproducción asistida, la manipulación
genética, el SIDA, la eutanasia, la deficiencia mental, el asesoramiento genético, la
ancianidad, los trasplantes de órganos, los llamados derechos de los animales,
la ecología, la biotecnología, etc.
8. DIEGO GRACIA GUILLÉN
Diego Gracia Guillén nació en Madrid, el 21 de mayo de 1941; es
un médico y filósofo español, reconocido como una autoridad mundial en bioética.
Ha contribuido a la ética médica, desarrollando el concepto de deliberación.
Ostentó la cátedra de Historia de la Medicina de la Universidad Complutense de
Madrid y fue director del primer máster español de Bioética. Es considerado por
muchos como "el bioeticista más importante del mundo iberoamericano". Además
de su abundante e impecable producción intelectual.
9. ANDRÉ HELLEGERS
André Hellegers (1926-1979), nació en Holanda y emigró a los Estados
Unidos cuando tenía 27 años. Médico, especializado en Ginecología y Obstetricia.
Investigador distinguido en el campo de la fisiología del feto.
Fue presidente de la Sociedad para la Investigación Ginecológica y de la
Sociedad de Investigación Perinatal.
Fundó en la Universidad de Georgetown el primer instituto universitario
de bioética, el Instituto Joseph y Rose Kennedy para el Estudio de la Reproducción
Humana y Bioética, conocido como Instituto Kennedy. El instituto fue inaugurado el 1
de octubre de 1971.
10. JAMES HUGHES
James J. Hughes es un sociólogo y experto en bioética canadiense,
profesor de políticas sanitarias en el Trinity College de Hartford, Connecticut.
El Dr. Hughes es un miembro de la Academia Mundial de Artes y Ciencias,
y miembro de la Humanidad, la Sociedad neuroética, la Sociedad Americana de
Bioética y Humanidades y el Grupo de Trabajo de Ética y Tecnología de la
Universidad de Yale. Es miembro de la Comisión Consultiva Estatal de Connecticut
Medicina Regenerativa de Investigación (antes conocido como el Consejo Asesor
de Investigación de Células Madre).
El Dr. Hughes habla de la ética médica, la política de atención de la salud y
los estudios futuros en todo el mundo.
11. LEON KASS
Leon Richard Kass es un bioético estadounidense que nació el 2 de
febrero de 1939, es conocido por liderar el esfuerzo por detener las investigaciones
científicas sobre células madres embrionarias y clonación mientras fue el director
del "Consejo Presidencial sobre Bioética" en el período 2002-2005.
El pensamiento de Leon Kass respecto a la clonación de seres humanos es
que, según nos refiere, despersonalizaría la reproducción humana, tendría
influencia significativa sobre las generaciones futuras y finalmente provocaría la
degradación del hombre.
12. JÉRÔME LEJEUNE
Jérôme Lejeune nació en Montrouge, París, en 1926 y murió el 3 de
abril de 1994, médico genetista francés y padre de la genética moderna.
Descubrió, entre otras cosas, que el síndrome de Down se debe a la presencia de
un cromosoma de más y describió el síndrome del maullido de gato, deleción
autosómica terminal del brazo corto del cromosoma.
En 1958, a la edad de 32 años, descubre la primera anomalía cromosómica
en el hombre: la trisomía 21. Más tarde, con sus colaboradores, descubre el
mecanismo de muchas más enfermedades cromosómicas, abriendo así la vía a
la citogenética y a la genética moderna.
Trabajo hasta su muerte por la atención a los niños enfermos, buscando
terapias eficaces contra las anomalías causantes de subnormalidad e investigando
sobre las afecciones de origen genético en general.
El 28 de junio de 2007 se inició la causa de beatificación y canonización del
profesor Lejeune. El proceso diocesano se concluyó el 11 de abril de 2012 en la
catedral de Notre Dame de París.
13. FLORENCIA LUNA
Florencia Luna Nació el 16 de Mayo de 1962, es Investigadora
Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y
Técnicas (CONICET). Docente de la Universidad de Buenos Aires y coordinadora
del Área de Bioética de la Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales (FLACSO).
Comenzó a trabajar en temáticas de investigación biomédica y atención
sanitaria. Consejera Temporaria de la Organización Mundial de la Salud(OMS) y
del Consejo para las Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas
(CIOMS, por sus siglas en inglés).
14. FEDERICO MAYOR ZARAGOZA
Federico Mayor Zaragoza, nació en Barcelona, el 27 de enero de 1934. Es
un profesor, político y alto funcionario internacional español. Fue director general
de la Unesco entre 1987 y 1999.
Desde el año 2000 preside la Fundación para una Cultura de Paz. Es
miembro de múltiples organizaciones, academias y asociaciones nacionales e
internacionales, entre otras: Sociedad Española de Bioquímica (1964) de la que
fue presidente (1970-1974), Asociación Americana para el Fomento de la
Ciencia (1965),Sociedad de Bioquímica del Reino Unido (1966), Real Academia
Nacional de Farmacia (1975), Club de Roma (1981), Real Academia de Bellas
Artes de San Fernando (1994), Academia China de Ciencias (1994), Academia
Rusa de Ciencias (1999),Real Academia Nacional de Medicina (2002) y de
la Academia Europea de Ciencias y Artes.
En 2007 fue premiado con el reconocimiento Madre Terra de los Premios
ONES Mediterránia por su trayectoria en la lucha por la igualdad, la justicia social y
la defensa medio ambiental.
15. EDMUND PELLEGRINO
Edmund Pellegrino, nació en Newark, el 22 de junio de 1920 y murió el 13
de junio de 2013; fue un médico y profesor universitario estadounidense,
especialista en bioética.
El Dr. Pellegrino fue profesor emérito de Medicina y Ética Médica y Profesor
Adjunto de Filosofía en la Universidad de Georgetown. También fue director del
Consejo de Bioética del presidente de los Estados Unidos.
En 2004, Pellegrino fue nombrado para el Comité Internacional de Bioética
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que
es el único órgano consultivo en el seno del sistema de las Naciones Unidas que
participa en la reflexión sobre las implicaciones éticas de los avances en las
ciencias de la vida.
A lo largo de su carrera, el Dr. Pellegrino siguió viendo pacientes en su
consulta clínica, enseñando a los estudiantes de medicina, internos y residentes, y
haciendo investigación. Desde su jubilación en 2000, el Dr. Pellegrino se mantuvo
en Georgetown, continuó escribiendo, enseñando medicina y bioética, y
participando en los servicios clínicos regulares.
16. JAVIER SÁDABA
Francisco Javier Sádaba Garay nació en Portugalete, Vizcaya, el 28 de
noviembre de 1940 es un filósofo español. Durante muchos años
fue Catedrático de Ética en la Universidad Autónoma de Madrid, mientras que
actualmente, tras su jubilación, es catedrático honorario de dicha universidad.
Ha trabajado en filosofía de la religión y en filosofía lingüística y destacan
sus aportaciones al campo de la bioética. Es defensor de una bioética igualmente
laica y en contacto con la biología y se ha posicionado siempre públicamente ante
los temas más controvertidos dentro de esta materia. Prueba evidente de su
dedicación a este campo es su incorporación, en calidad de miembro de los
mismos, al Observatorio de Bioética y Derecho de la Universidad de Barcelona y al
Instituto de Ética Clínica Francisco Vallés de la Universidad Europea de Madrid.
17. JESÚS BALLESTEROS
Jesús Ballesteros es un filósofo y jurista español nacido en Valencia en
1943. Es miembro de la Sociedad Española de Filosofía jurídica y política y de la
Sociedad Española de Bioética
En los 90 se adentró en la ecología política. En estos años también se
dedicó al campo de la bioética ante las nuevas posibilidades de la biotecnología.
En la primera década del nuevo siglo su interés por los derechos humanos y la
defensa de la dignidad humana le llevaron a la cuestión de la guerra y el diálogo
intercultural.
El autor ha estudiado un amplio campo de cuestiones de filosofía del
derecho y filosofía política: la fundamentación de los derechos humanos, las
formas de violencia, cuestiones de ecología desde la ecología política, los
problemas éticos de la biotecnología, el feminismo, así como las posibilidades de
la postmodernidad.
18. MICHAEL SANDEL
Michael Sandel nació el 5 de marzo de 1953, es un filósofo estadounidense,
estudia la ética en la era de la ingeniería genética. Desde esta perspectiva, la
ingeniería genética representaría el triunfo del impulso del hombre por dominar
sobre el resto de la humanidad. Sandel también opina que el amor de los padres
hacia sus hijos no depende de los atributos o virtudes de éstos, a diferencia de lo
que puede ocurrir con la pareja o los amigos, a quienes elegimos libremente.
Plantea así objeciones basadas no tanto en la autonomía de los hijos como en la
actitud de los progenitores y su afán por controlar el destino de sus descendientes.
“Cambiar la naturaleza de nuestros hijos para que tengan un mayor éxito en una
sociedad competitiva puede parecer un ejercicio de libertad, pero es lo contrario a
ella”.
El Dr. Sandel también imparte, junto al Dr. Douglas Melton, "Ética y
Biotecnología", un seminario sobre las consideraciones éticas atribuibles a la
aplicación de procedimientos biotecnológicos prospectivamente.
19. ELIO SGRECCIA
Elio Sgreccia nació en Nidastore Arcevia, Ancona, Italia, el 6 de
junio de 1928, cardenal y expresidente de la Academia Pontificia para la Vida.
Se ocupa como codirector de la primera Enciclopedia de bioética y ciencia
jurídica, junto con la Facultad de Derecho de la Universidad de Lecce y el Instituto
de Bioética de la Universidad Católica.
Fue creado cardenal por Benedicto XVI en el consistorio del 20 de
noviembre de 2010, por la Diaconía de Sant’Angelo in Pescheria.
20. PETER SINGER
Peter Albert David Singer nació en Melbourne, Victoria, Australia, el 6 de
julio de 1946; es un filósofo utilitarista judío y australiano. Profesor de Derecho y
más tarde de Filosofía en la Universidad de Monash (Melbourne).
Participa de protestas contra la guerra de Vietnam, y también tiene lugar su
«conversión» al vegetarianismo, por influencia de algunos estudiantes, que le
despertaron el interés por la ética aplicada a los animales, un trato ético a los
animales, el aborto, la eutanasia, la pobreza y distribución de ingresos, entre otros.
Ha trabajado en la Universidad de Monash y en instituciones ligadas a ella,
y en 1999 obtuvo la cátedra DeCamp de bioética en el Center of Human Values de
la Universidad de Princeton, en EE. UU.
21. MARY WARNOCK
Helen Mary Warnock, nació el 14 de abril de 1924; es miembro de la
Academia Británica, filósofa británica especializada en filosofía moral, filosofía de
la educación y filosofía de la mente, estudiosa del existencialismo.
Presidió la comisión británica de investigación sobre educación especial
(1974-78). De 1979 a 1985, fue asesora del comité británico sobre
experimentación animal y de 1982 a 1984 presidió una comisión de investigación
del Reino Unido sobre reproducción asistida.
22. MARCELA IACUB
Marcela Iacub es una abogada, jurista, investigadora, pensadora
y ensayista feminista francesa nacida en Buenos Aires en 1964.
Estudió derecho en Buenos Aires, se especializó en derecho laboral y a la
edad de 25 años se fue a París con una beca de estudios para especializarse
en bioética. Realizó su doctorado en Escuela de altos estudios en ciencias sociales
y allí se convirtió en miembro del Centro de estudios de normas jurídicas.
Ella sostiene la idea de que la revolución sexual de la década de 1970 fue
un fracaso en la medida en que renunció a sus ambiciones emancipadoras. Para
ella las categorías antropológicas más elementales con las que pensamos
son jurídicas: la filiación, la sexualidad, la familia o el estado.
Critica la costumbre de las Ciencias sociales de creer que el derecho es
una herramienta puramente formal, ajena al poder de turno, que se limitaría
solamente a dar cuenta de una supuesta realidad pre jurídico. Para ella
el derecho no se limita a prohibir o autorizar sino que genera ciertas
configuraciones de poder que contribuyen a la creación de una realidad política.
CONCLUSION
Siendo la bioética una ciencia nueva y, que surge de la necesidad de enfocar
problemas concretos desde un aspecto interdisciplinario, por lo tanto depende de
fondo, que las otras ciencias que la componen, logren una unión y entendimiento
Podemos decir que la bioética, que en cierta forma es la suma de todos esos
elementos, también va a tener raíces particulares en cada pueblo o región, y cada
bioética regional o de cada pueblo tendrá su propio rasgo, o no; pero será la que surja
de ese pueblo y no de la imposición de una bioética que venga ya pre digerida y ya
totalmente elaborada, será la idea de ese pueblo.
Desde ellas y en el diálogo fraterno y enriquecedor es que, van a surgir a
través de las coincidencias y salvando las diferencias, una bioética verdaderamente
universal, sino, si se impone una bioética sobre las demás, cualesquiera que ésta
fuere, lo único que lograríamos es obligar y, por lo tanto, la esencia de la bioética que
es la de proteger y liberar al hombre estaría desvirtuada, transformándose en una
nueva forma de imperialismo, sumándose a los ya conocidos imperialismos culturales
y económicos.
En este trabajo monográfico, hemos aprendido las principales declaraciones
internacionales referidas a la bioética y a sus importantes bioeticistas, que
contribuyeron al desarrollo del concepto bioético. Se debe de tomar estos ejemplos
como parte del aprendizaje para el cumplimiento de nuestras metas.
BIBLIOGRAFIA
http://www.salud.gob.ec/declaraciones-internacionales-bioetica/
https://es.wikipedia.org/wiki/Bio
%C3%A9tica#Principios_fundamentales_de_la_bio.C3.A9tica
http://www.un.org/es/documents/udhr/
http://www.academiaperiodismo.org.ar/etica/unesco1.html
http://blog.pucp.edu.pe/blog/guardian/2010/04/26/unesco-y-codigo-de-etica-
periodistica/
https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-1999-20638
http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CI/CI/images/wmn/
code%20of%20Ethics%20Collegio%20de%20periodistas.pdf
http://www.apu.org.uy/wp-content/uploads/2013/04/C%C3%B3digo-de-
%C3%A9tica-period%C3%ADstica-Versi%C3%B3n-Final-9-4-13.pdf