Unidad de tica de la Ciencia y la Tecnologa

Facultad de Ciencias, UCV ueticyt@gmail.com

@ueticyt

La Vida es diversidad en rela-cin

UETICyT

Principios de Biologa

La Elegancia Cognitiva

Izaskun Petralanda Jauregui S2-2013

Nombre ___________________________

Semestre ___________

Escuela ___________________________

Gnero F M

Edad _________

La Elegancia Cognitiva y sus valores

2

Autorreflexin 3

Virtudes 4

Tolerancia al error y Honestidad

9

Autodesarrollo de la Elegancia Cognitiva

10

Contenido: La Elegancia

Cognitiva

En los orgenes del desarrollo de las ciencias, tal como las conocemos actualmente, se pensaba que los valores humanos eran fundamentales para ese

fin, lo que ha sido retomado en los ltimos aos del siglo XX. Resalta pues la

necesidad de prestar mayor atencin al desarrollo de la persona en el cientfico y

tecnlogo, sus valores humanos en la expresin ms noble de la palabra. Valores

como la curiosidad, la tolerancia, el respeto, la creatividad y la intuicin son

irremplazables para la construccin del conocimiento cientfico y tecnolgico,

an cuando desafen a la racionalidad lgica analtica a la hora de explicar el

porque de su valor e importancia I. Petralanda 2005

Algunas ideas para la reflexin...

Los objetivos a lograr durante el trabajo con esta gua son:

1. Desarrollar el conocimiento y valoracin del Principio Vida, elemento esencial de estudio de las

ciencias biolgicas, desde una perspectiva tica y filosfica propia de lo biolgico

1. Profundizar el conocimiento del Principio Elegancia Cognitiva y el aprecio por los valores

humanos fundamentales para reflexionar sobre su contribucin al desarrollo de las ciencias y las

tecnologas de cara a un mundo de conocimientos cada vez ms humano y humanizante.

Uno de los valores ms resaltantes en el mbito de la enseanza y el aprendizaje de las ciencias y las tecnologas, as como para, posteriormente, pensar y hacer ciencias y tecnologas, es la Elegan-

cia Cognitiva, a la cual dedicaremos este material de trabajo.

Pero, qu es la Elegancia Cognitiva?...

La Elegancia Cognitiva denota una esttica y una tica del modo o manera de pensar y crear

ideas y conocimientos por parte de quin los genera, en este caso, por parte de los cientficos y los tecnlogos. La Elegancia Cognitiva vendra siendo un valor en el mbito del pensamiento, del modo

de conocer... es algo valioso, deseable, en la dimensin cognoscitiva de las ciencias y las tecnologas.

La Elegancia Cognitiva es un concepto de la dimensin tica de la Ciencia, multidimensional y com-plejo, conformado por diversos elementos, que constituyen, a su vez, valores en s mismos.

Algunos de estos elementos, a los fines de la educacin cientfica y tecnolgica, son:

Orden Pulcritud

Organizacin

Exhaustividad Coherencia

Reflexividad

Curiosidad Paciencia

Curiosidad

Amor por el conocimiento

Tolerancia ante el error Valoracin del otro, la otra y lo otro

Apertura al debate

Cada uno de los valores que conforman el macrovalor Elegancia Cognitiva est relacionado con lo que los griegos llamaban arete o virtud. Para los griegos lo virtuoso es lo excelente, de manera que una persona virtuosa es quin posee virtudes o excelencias personales dirigidas a accio-

nes humanamente nobles. Uno de esos griegos, considerado por muchos historiadores de la ciencia como el fundador de la Biologa, fue Aristteles (384aC-332aC) quin desarroll, adems, notables

contribuciones a la tica y la filosofa. Para Aristteles, las virtudes podan caracterizar al pensamien-

to (p.e., discernimiento, inteligencia, sabidura) o al carcter (pe., templanza, generosidad) y en am-bos casos se desarrollaban a travs de la experiencia y la accin (Ref: Etica a Nicmaco).

Desde Aristteles a la fecha, numerosos filsofos, cientficos y educadores, interesados en la dimensin tica de la Ciencia y la Tecnologa, han estudiado el desarrollo de los valores y las actitu-

des en las personas, encontrndose que ellos son esenciales para el desarrollo personal y para la esta-

bilidad y armona psicoemocional y afectiva de las personas y los grupos sociales.

Ejercicio 1.

Por favor, analiza los elementos axiolgi-

cos que conforman la Elegancia Cognitiva

y ordnalos segn tus propios criterios en

orden de importancia creciente. i.e., el numerado como 1 sera, para ti, el de ma-

yor importancia y as sucesivamente.

Ejercicio 2. Consideras apropiada esa conclusin? Por qu?

Ejercicio 3. Autorreflexin sobre EC N0 1: Cmo percibes tu elegancia cognitiva el da de hoy? Marca con una X segn corresponda Fecha:________________

Elemento a analizar

Escala valorativa Indicadores

(menciona un hecho o rasgo de tu activi-

dad acadmica que justifica tu eleccin)

0

1 2 3

Orden (Ejemplo)

X Cuadernos de apuntes son la mejor ex-

presin de mi orden

Orden

Pulcritud

Organizacin

Exhaustividad

Coherencia de ideas

Reflexividad

Creatividad

Paciencia

Curiosidad

Amor por el conocimiento

Tolerancia ante el error propio

Tolerancia ante el error ajeno

Valoracin que hago de mis com-

paeros de aprendizaje

Apertura al debate de mis ideas o

argumentos por parte de otros

Honestidad ante mi proceso de

aprendizaje

Como los valores los construimos nosotros mismos, con lo mejor de nosotros mismos, les invi-tamos a tod@s quines leen este material a descubrir y desarrollar los valores que llevan dentro de s

mismos, tanto individual como socialmente a lo largo de este semestre. Para lograr esto, les propone-

mos un itinerario concreto, segn se describe a continuacin.

I. Primera Parte del itinerario

A lo largo del material encontrars algunas preguntas y tambin algunos textos para promover

la reflexin respecto a algunos de los valores humanos que, directa o indirectamente, conforman la elegancia cognitiva. Algunos textos han sido tomados de las propuestas ticas Aristotlicas que los

griegos consideraban de utilidad en el desarrollo y fortalecimiento de las virtudes o excelencias de lo

humano. Pensamos que podran ayudarte a fortalecer tu elegancia cognitiva.

Coraje Coraje viene del latn cor, que significa co-razn. Por eso los romanos consideraban que el

coraje est ms relacionado con el corazn que con la razn. Es una fuerzaun poder de accin fsica y moral..Una causa agente que produce un

hechoEs una energa fsica y moralEl coraje es lo mismo que la bravura y la firmeza. Su con-

trario es la cobarda, la pereza, la flaqueza y la

pusilanimidad. El coraje es la justa medida entre

los sentimientos de miedo y de confianza. La persona con coraje es la que soporta con firmeza

las cosas correctas y las temeLa persona que no tiene miedo a nada, en ninguna circunstancia, no puede llamarse valiente. La temeridad no es lo

mismo que coraje. Es mas una imprudencia que

coraje. El temerario es audaz, arriesgado e in-trpido pero no es propiamente valiente puede inclusive poner en peligro la vida de sus compa-

eros sin necesidad. La persona con coraje slo

se enfrenta al peligro cuando es necesario. No lo busca, pero es capaz de afrontarlo cuando es ne-

cesario. El que tiene coraje es confiado y con

esperanza. (Ref: R. Marques, pag.131

Templanza

La templanza del latn temperante, de tempera-

re, que significa templar, regular y guardar la

mediad. La continencia significa saber contener-se. Saber dominarse. El contrario de la templanza

es la intemperancia y la avidez. Lo contrario de

la continencia es la incontinencia, lo desmedido y la relajacinJean Guitton define la templanza de esta forma sublime: la templanza es una vir-tud que permite el arte de disfrutar. El hombre no est como el animal, sometido a las reglas que

moderan sus instintos (Ref: El libro de las virtu-des de siempre de R. Marques, pag.130).

Coraje

Coraje viene del latn cor, que significa corazn. Por eso los romanos consideraban que el coraje

est ms relacionado con el corazn que con la razn. Es una fuerzaun poder de accin fsica y moral..Una causa agente que produce un hechoEs una energa fsica y moralEl coraje es lo mismo que la bravura y la firmeza. Su contrario

es la cobarda, la pereza, la flaqueza y la pusilani-

midad. El coraje es la justa medida entre los sen-timientos de miedo y de confianza. La persona

con coraje es la que soporta con firmeza las cosas

correctas y las temeLa persona que no tiene miedo a nada, en ninguna circunstancia, no puede llamarse valiente. La temeridad no es lo mismo

que coraje. Es mas una imprudencia que coraje.

El temerario es audaz, arriesgado e intrpido pero no es propiamente valiente puede inclusive poner en peligro la vida de sus compaeros sin

necesidad. La persona con coraje slo se enfrenta al peligro cuando es necesario. No lo busca, pero

es capaz de afrontarlo cuando es necesario. El

que tiene coraje es confiado y con esperanza. (Ref: R. Marques, pag.131

Prudencia

El vocablo prudencia viene del latn prudentia y este de providere que puede significar prever y

proveer. Es una cualidad que permite detectar los peligros y evitar los errores. Los griegos utiliza-

ban la palabra phronesis y Aristteles considera-ba que se trataba de una virtud intelectual, en la medida en que est relacionada con la verdad,

con el conocimiento y la razn. ..la prudencia

permite deliberar correctamente acerca de lo que es bueno para la persona y actuar de acuerdo con

ello. No corresponde a la prudencia la eleccin de

las finalidades, tan slo la eleccin de los medios

adecuados para conseguir las finalidades. ..La prudencia es un saber hacer. Presupone estar

atento, circunspectoes la virtud de la paciencia y la anticipacinJedan Guitton afirma que ser prudente es hacer prevalecer en s al hombre de

larga duracin sobre el hombre del instante... No se confunde ni con la timidez, ni con el miedo, ni con la falsedad, ni con el disimulo

(Ref: R. Marques, pag.155,157,160).

Inteligencia

Aristteles intenta definir el concepto de inteli-gencia a travs de la caracterizacin de la persona

inteligente. Entonces, qu es propio de una per-sona inteligente? Es alguien capaz de deliberar

bien sobre lo que es bueno y beneficioso para l,

no sobre un rea especfica sino sobre lo que pro-mueve la buena vida en generalLa inteligencia no es lo mismo que conocimiento cientfico, ni lo

mismo que conocimiento prctico porque la inteligencia se refiere a la accinNos queda definir la inteligencia como un estado que permi-

te alcanzar la verdad, a travs del uso de la razn

en lo que concierne a la accin sobre lo que es bueno o malo para el ser humano Si es propio de la inteligencia la accin de hacer el bien, a

nosotros mismos y a los dems, entonces debe existir una estrecha relacin entre la inteligencia

y la templanza. Pro lo que, para ser inteligente es

necesario saber controlar, a travs de la razn y el hbito, lo que proporciona placer y dolor

(Ref: R. Marques, pag.162,163).

Generosidad

Generosidad es un vocablo que proviene del latn generositate, que significa bondad, buena

calidadLa generosidad es una virtud de gracia. Se distingue de la justicia, por le hecho de no

limitarse a dar a otro lo que le pertenece, aunque

s aquello que, siendo nuestro, le hace falta a otro...?Qu caracteriza a la persona generosa? el generoso no es prisionero de sus afectos, ni de s

mismo: Por el contrario, es dueo de sAristteles dedica el capitulo XIII del Libro II de

la Magna Moralia al anlisis del egosmo. Co-mienza refiriendo que el hombre de bien puede

quererse mucho a s mismo, pero eso no significa que sea egosta. El egosta es aquel que, en todo

lo que es til, busca slo su propio inters, igno-

rando los intereses y los derechos de los dems. La persona vil siempre es egosta, pues esa perso-

na acta siempre en defensa de su propio inters

y nunca en defensa de los dems (Ref: R. Marques, pag.137, 138).

Tolerancia y respeto Tolerancia viene del latn tolerantia, constancia a soportar, resistencia, pacienciaSer tolerante implica aceptar que los dems piensen de manera

diferente a nosotros, sin que por ello les odiemos. Podemos ser tolerantes dentro del mismo grupo,

por ejemplo, frente a los pequeos defectos y

diferencias de carcter; ser tolerantes frente a los que no pertenecen a nuestro grupo, y tolerar las

convicciones y creencias de los dems aunque

sean diferentes a las nuestrasRespeto, del latn respectare, se define como tener consideracin, preocuparse por alguien y significa mirar atrs y

estar a la espera. Es una actitud que consiste en

no perjudicar a nadie ni a nada. Por ejemplo, res-petar el bien de los dems, la libertad ajena, las

tradiciones y las creencias. Lo contrario del res-

peto es el desprecio, la impertinencia, la burla y la insolenciaTolerar no es amar, ni tampoco apreciar. Se tolera aquello que no nos gusta, pero

que nos obligan a aceptar y, en la mejor de las hiptesis, a comprender, para evitar el conflicto y

la violenciaLa tolerancia es un valor que perte-nece al campo social de la tica, o sea, al proceso

ordenado y jerarquizado de los valores que orien-tan y ordenan nuestra relacin con los dems, con

los grupos y con la sociedadComparada con el respeto, la tolerancia no pasa de ser un valor de resistencia, el cual no puede dejar de ocupar una

posicin subordinada al respeto. O sea, aunque el

respeto implica un uso equilibrado, sin exceso y

sin defecto, de la tolerancia, con el respeto esta-mos ante un valor activo, profundamente globali-

zador, que pertenece tanto al campo personal co-

mo al social de la tica y que moviliza una tica mxima orientada hacia la finalidad culminante

del amorLa tolerancia obliga a respetar la regla de oro; no hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a tiEl respeto lleva a ama al prjimo como a ti mismoLas relaciones entre estas virtudes las defini M. Ferreira como

tolerar es bueno, pero respetar es mejor. Respe-tar es bueno, pero amar es mejor. (Ref: R. Mar-ques, pag.107-109).

Sobre la belleza de la Naturaleza y el amor

Rabindranath Tagore (poeta, filsofo y educador hind, Premio Nobel de Literatura en 1913) escri-

bi: Lo que para la abeja no es, en la Naturaleza, ms que colores y perfumes, marcas y signos que le muestran dnde ejercer su provechosos merodeo, para el corazn humano es alegra y belleza, desprendidas de la presin de toda necesidad. Es un mensaje de amor escrito en vivos colores el que

traen a nuestro coraznLa falta de amor es una especie de incapacidad, puesto que el amor es la perfeccin de la conciencia. No amamos porque no comprendemos, o, mejor dicho, no comprende-mos porque no amamos. El amor es, en efecto, la significacin ltima de todo cuanto nos rodea. No

es un simple sentimiento. Es la verdad, es el gozo, es la dicha, es la alegra que est en el origen de

toda creacin (Ref: El camino espiritual de R. Tagore, pag.141, 147).

Qu opinin te merece la Primera Parte del itinerario que te propusimos?

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Si lo deseas puedes agregar otra virtud o valor que te parezca importante para el logro de la Elegancia

Cognitiva, explicando las razones de tu escogencia

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Ejercicio 4

Por favor, analiza los textos y escribe al lado tus reflexiones o ilstralos con algn icono, pensamiento o metfora de tu eleccin. Relaciona cada

una de estas virtudes con los valores que conforman la elegancia cogniti-va, listados en la pgina 2.

Colorea el borde de cada uno de los recuadros correspondientes con el

color que te parezca ms adecuado para su contenido.

Se creativ@...

La realizacin de la persona se consigue mediante una serie de acciones que recaen sobre la propia persona, acciones que

son ejecutadas por ella misma y no por otro, y cuyo sentido es

el de mejorarla ... Dando como resultado una mayor significa-

cin a la existencia personal, porque la hace pasar a (ser una persona) menos superficial, menos insegura, ms profunda,

ms decisiva y segura (Adapt. Horta, J., Rodrguez, V. Etica. 2011: ECOE).

Tu comentario...

Ejercicio 5

Por favor, escoge un@ cientfic@ o tecnlog@, de nuestro pas o de otro pas, de nuestro tiempo

histrico o de otro momento histrico, que te parezca un ejemplo de Eleganica Cognitiva. Resume su

biografa para compartirla con los dems compaeros y explica por qu lo escogiste como un modelo a seguir.

(Puedes buscarla en la web y utilizar el viejo mtodo de recortar-pegar-analizar-por-ti-mism@ !!!)

Segunda parte del itinerario

Ejercicio 6. La tolerancia al error propio y al ajeno, la honestidad...

A continuacin algunas preguntas para el debate tico en grupos. Anota las conclusiones a las

que llegaron en los espacios indicados, pero agrega ms hojas si fuera necesario.

1. Cules seran motivos o razones que justificaran aceptar a un compaero o compaera que desea

incorporarse a nuestro grupo o equipo de trabajo?

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2. Cundo es vlido rechazar o desincorporar a un compaero o compaera de un equipo?

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3. Cules son los motivos que, desde la perspectiva de la Elegancia Cognitiva, consideras vlidos

para no informar sobre errores cometidos durante el desarrollo de un trabajo o un examen, sea de

carcter individual o grupal?

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5. Cundo es vlido, desde la perspectiva de la Elegancia Cognitiva, no reconocer la contribucin

de alguien a nuestras ideas o trabajo?

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6. Consideras apropiado sealar a alguien un error? Cmo lo haras? Por qu?

6.1. A ti mism@____________________________________________________________________

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6.2. A otr@s_______________________________________________________________________

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Anexamos una pequea gua de recomendaciones que te puede ser de utilidad en tus estudios...

A. Algunos errores bsicos del registro de informacin, por ejemplo en los cuadernos de labo-

ratorio o campo:

1. Ausencia de numeracin secuencial y correlativa de las pginas.

2. Ausencia de fecha y hora de inicio y finalizacin del experimento u observacin.

3. Ausencia de registro de quines participaron en el registro, experimento u observacin.

4. Ausencia de preguntas que se formularon en el diseo de la experiencia.

5. Ausencia de hiptesis, supuestos previos o antecedentes a la experiencia.

6. Ausencia de descripcin detallada de materiales, mtodo(s) o tcnica(s) de la experiencia, tal

como se utilizaron en la realidad (no en la teora o referencia). Esto incluye la relacin de los

errores, modificaciones u omisiones cometidas y su justificacin.

7. Ausencia de tabla de tiempo para el registro seriado de observaciones o resultados experimenta-

les.

8. Ausencia de registros mecnicos o manuales, de las observaciones o resultados (p.e., hojas de

registro, geles, diagramas, dibujos, fotos, etc).

9. Ausencia de anlisis resumido de los datos obtenidos.

10. Ausencia de conclusiones preliminares o supuestos e inferencias.

11. Manchas o tachones para ocultar o modificar datos.

12. Pginas faltantes o correcciones en la numeracin original secuencial de las pginas. Las pgi

nas daadas no pueden arrancarse sino que deben inutilizarse indicando fecha, hora y motivo

de la inutilizacin.

B. Algunos errores bsicos en el trabajo de investigacin en equipo:

1. No escuchar a tod@|s l@s miembros del equipo.

2. No poner el mejor esfuerzo personal y colectivo.

3. No respetar los das y horas de encuentro.

4. No tomar en cuenta las opiniones de tod@, o no respetar los crditos a las contribuciones de

cada quin.

5. Utilizar a l@s compaer@s y al equipo en general, como un instrumento para los fines propios

solamente, y no como un espacio acadmico para la promocin del conocimiento y el desarro-

llo profesional y humano de cada uno de los miembros del equipo.

La vida humana puede darse de dos maneras diferentes...podemos vivirla a concien-

cia, es decir, dndonos cuenta de lo que hacemos, aunque de un modo irreflexivo,

cuando por ejemplo, no somos conscientes de porqu hacemos algo... O podemos

vivirla como autnticas personas plenamente humanas, cuando nos damos los fines

de nuestras acciones de modo consciente y reflexivo, sabiendo lo que hacemos y por-qu lo hacemos. Esa capacidad humana de reflexin es la capacidad que

tenemos de volver a nuestros propios actos de conciencia para conside-

rarlos como tales y construir, as, nuestro Yo personal y no nuestro Ego impersonal. Adapt. Ortiz y Burriel. Filosofa. 1977.

Qu clase de vida quieres vivir?

Ser lo mismo vivir la vida que vivir experiencias?

Tercera Parte del Itinerario

Ejercicio 7. Te invitamos a mejorar tu Elegancia Cognitiva durante nuestro curso.

A. Escoge un valor (o ms de uno....) de los que conforman la Elegancia Cognitiva que desees mejo-

rar este semestre. B. Identifica un elemento o actividad que te sirva para identificar como vas progre-sando en tu proyecto de autodesarrollo de la Elegancia Cognitiva. C. Reflexiona semanalmente tus

progresos y mrcalos en la bitcora aqu incluida. Utiliza una escala del 0 al 5. D. Si lo deseas, trela

el da que cerremos el curso para celebrar juntos los logros.

Valor de la EC a Mejorar

(Indicador)

Semana (fecha)

Orden

Pulcritud

Organizacin

Exhaustividad

Coherencia de ideas

Reflexividad

Creatividad

Paciencia

Curiosidad

Amor por el cono-cimiento

Tolerancia ante el error propio

Tolerancia ante el error ajeno

Valoracin que yo hago de mis com-

paeros de aprendizaje y fu-

turos colegas

Honestidad ante mi proceso de

aprendizaje

Para culminar este contenido de nuestro curso, una invitacin...

Qu opinas de esta gua de trabajo? Por qu? _________________________________________________________________________

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Muchas gracias....

Las ciencias y tecnologas que queremos

Si queremos ciencias y tecnologas humanizantes

Debemos tratar a las personas y la naturaleza con cario y respeto,

Si queremos ciencias y tecnologas acogedoras

Debemos cuidarnos unos a otros y al ambiente,

Si queremos ciencias y tecnologas democrticas

Debemos participar todos y todas en las decisiones que nos conciernen,

Si queremos ciencias y tecnologas responsables

Debemos desarrollar el placer por la elegancia del trabajo bien hecho,

Si queremos ciencias y tecnologas ticamente vlidas

Debemos cumplir nuestros deberes y ejercer nuestros derechos

con nosotros, los otros y lo-otro,

Si queremos ciencias y tecnologas apacibles,

Debemos utilizarlas para construir la paz y resolver pacfica

y justamente los conflictos de interese...

Se necesitan voluntarios para construir las... quieres ser un@ de ell@s?