“El hombre es el único ser racional y por ser racional tiene conciencia, se da cuenta que es

un ser en el tiempo y en eso consiste su historicidad”,

San Agustín.

Contenidos del curso.

I Marco Conceptual de la Historia Moderna.

Introducción: Visión y periodificación tradicional de la historia versus visión y periodificación Moderna de la historia.

Marco geográfico de la Modernidad.

Comparación de la Cultura Clásica con la cultura Occidental

II. Humanismo, Reforma y Contrarreforma.

Crítica al concepto de Edad Media y Renacimiento

El humanismo y la nueva visión del hombre.

La Reforma y la Contrarreforma.

III. Época Racionalista/Modernidad (Siglos XVII-XX)

Revolución Galileo –Cartesiana y el Racionalismo

La Ilustración vista a través de sus autores (Montesquieu, Rousseau, Kant)

Revolución Francesa: Antecedentes, etapas y consecuencias.

Revolución industrial y la Belle Epoque.

IV. Época Postracionalista/Postmodernidad (Siglos XX-XXI)

1. Crisis de la Modernidad: Nihilismo (Nietzsche)

2. Primera Guerra Mundial, los años Veinte y la Crisis de 1929.

3. Ideologías y regímenes totalitarios.

4. Segunda Guerra Mundial.

5. La guerra Fría y la reconfiguración del mundo: nuevas potencias, los años 60, América y la guerra fría, la caída de la URSS y el nuevo orden mundial.

I. Marco Conceptual de la Historia Moderna.

INTRODUCCIÓN.• Debemos considerar que todo ser corpóreo están

sometidos a 2 dimensiones: ESPACIO y TIEMPO, por lo tanto podemos preguntar DÓNDE y CUÁNDO.

• No obstante, que todos los seres corpóreos están en un espacio y un tiempo, el hombre es el único ser histórico. ¿POR QUÉ?

Porque el hombre es el único ser que tiene “presente de las cosas pasadas (memoria), presente de la cosas presentes

y presente de las cosas futuras”.

• El concepto historia viene del griego:

istoria = indagar o investigación

• Y podemos entenderla desde 2 significados:

1. Como “los hechos ocurridos”

2. Como “el conocimiento de esos hechos”.

• El primer historiador de nuestra tradición es Heródoto, S.V a.C. escribe “Los 9 libros de la Historia” y es el primero en interesarse en narrar aquellos acontecimientos realizados por el hombre y dignos de memoria.

• Definición de Historia:

“Conocimiento del pasado humano, es

decir, del pasado cultural; entendiendo como cultura todo lo que el hombre hace o ha hecho (literatura,

economía, arte, religión, etc.)”.

Podemos entender la Historia desde 2 significados:

1. Como “los hechos ocurridos”. Visión Tradicional de la Historia.

• Surge con Keller, historiador alemán, en el S.XVIII.• Divide la historia en 3 períodos: Antigüedad, Edad

Media y Época Moderna.• Visión Eurocéntrica: Europa como referente.

Antigüedad Imperio Romano (XVIII-IX a.C)

Edad Media inicia con la Caída del Imperio Romano (S.V d.C)

Época Moderna Renacimiento en Italia. Renacen los grandes logros de la cultura, rescate de la época clásica.

• Existe un cuarto período: Época Contemporánea, que comienza en 1789 con la “Toma de la Bastilla”, comienzo de la Revolución Francesa cuyos principios fueron: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

• Pero esta visión tradicional NO responde a todas las culturas que existen hasta hoy y es el modelo, que se enseña comúnmente.

“ La cultura en el

hombre es su

segunda

naturaleza”

Ubicación Geográfica de la Cultura Occidental

Imperio Romano

EUROPA (EDAD MEDIA)

•Europa ha entrado en la crisis de la Baja Edad Media, un periodo caracterizado por sus graves problemas económicos y sociales. A las guerras siguen las hambrunas, y a éstas, las epidemias y los levantamientos populares. La mayoría de los estados nacientes se encuentran fragmentados en manos de los señores feudales, pues el rey es considerado sólo el primero entre los señores.

•Aun así, por encima de los señores feudales, de las monarquías y de las ciudades que buscan sus parcelas de poder, existen dos instituciones que podrían favorecer cierta cohesión en Europa: el Imperio y el Papado. Pero ambas están enfrentadas y viven momentos muy difíciles.

• La Europa central, por su parte, está formada por multitud de pequeños estados que mantienen luchas de poder entre sí. Con el fin de oponerse a la creación de una autoridad fuerte, los nobles de estos estados conservan cierta unidad política mediante un imperio electivo.

•De modo parecido, los Países Bajos son un mosaico de feudos que se encuentran entre Francia y el Imperio Alemán. Se trata de feudos poblados por florecientes ciudades, como Flandes o Brujas, unidas entre sí por las rutas comerciales.

•.Italia aún no existe como Estado, sino como un cúmulo de ciudades-estado independientes, entre las que cabe destacar Génova, Pisa, Milán, Florencia y Venecia.

•En la Península Ibérica existen cinco reinos totalmente independientes entre sí: la Corona de Aragón, la Corona de Castilla, el reino de Navarra, el reino de Portugal y el reino musulmán de Granada.

Europa Político

América Político

Crítica al concepto de Edad Media

• Se sitúa tradicionalmente entre los siglos V y XV d.C.

• La gente moderna clasifica al medioevo como oscuro.

• Sin embargo, en la edad media se produjo una profunda síntesis entre Fe, Cultura y Razón.

• Los modernos descalificaron la Edad Media para valorar su propia época.

• Cabe destacar que fue en la Edad Media cuando nacieron las Universidades, instituciones fundamentales en el desarrollo intelectual, científico y cultural de occidente.

• En cuanto a la filosofía, surge la Escolástica con su mayor exponente Santo Tomás de Aquino.

• Una de las grandes críticas que se hace a este período es que se perdió la cultura clásico, pero hay varios hechos que demuestran lo contrario:

1. El mismo Santo Tomás parte sus ideas desde la filosofía de Aristóteles.

2. La base de la enseñanza medieval proviene de la Cultura Clásica: Trivium y Quadrivium.

Trivium: gramática, retórica y lógica.

Quadrivium: Música, astronomía, aritmética y geometría.

• Por lo tanto, no hay un retroceso ni un paréntesis en la historia, ya que la cultura clásica jamás se perdió en la Edad Media.

• Para la mayoría, lo medieval, se hunde en un período de catástrofes apocalípticas, dando paso a lo moderno, que se anuncia en la esperanza del Renacimiento.

Crítica al Concepto de Renacimiento.

• La visión tradicional de la historia, ve a los siglos XV y XVI como una época positiva que dejaba atrás los horrores de le Edad Media y contribuía al progreso del hombre.

• A través de florecer extraordinario del conocimiento del mundo natural y del saber puramente científico, así como del gran espectro de ideas que comienzan a imperar.

• El nombre de Renacimiento fue utilizado por 1era vez por el historiador Michelet en 1855, defendiendo la idea del cambio de edad.

• Luego será usado el concepto por Burckhardt, de ahí entrará al lenguaje corriente con connotaciones positivas y progresistas. Pero:

1.No tiene un inicio ni fin claro, por lo tanto no transcurre en un tiempo delimitado.

2.Hay variadas interpretaciones de la extensión geográfica de este concepto. Para unos es en Italia y otros, toda Europa.

Visión Tradicional de Occidente

XVIII-IX a.C.

Antigüedad Edad Media Época Moderna

Grecia Decadencia

Imperio Romano Pesimismo

Oscuridad

Cae el Renacimiento S.XV

Imperio Romano

Formación de Occidente…

S.IV-V

Formación

de Occidente VIII-IX Cristiandad Europea Crisis

Gestación - Síntesis Fe-Razón

- Síntesis Fe-Cultura

Imperio Carolingio

- Cristianismo

- Greco Romano Aportes a Occidente

- Germano

• Europa se gestó entre los siglos IV/V – VIII, antes de esto existía el Imperio Romano de Occidente y Oriente como uno sólo.

• La unidad del imperio desaparece con el ataque de los turcos otomanos y cae el Imperio Romano de Oriente.

• Luego cae el Imperio Romano de Occidente. Se crean reinos y se gesta Europa entre los siglos V-VIII. Decimos que se “gesta” porque la historia es como un ser vivo: nace, se desarrolla y hoy está en crisis de identidad puesto que hoy son países multiculturales y multiraciales.

• Algunos historiadores incluyen al S.IV en la gestación de Europa porque es en ese siglo cuando bajo la tutela de Teodosio, el Imperio Romano se convierte al cristianismo y se asume como religión oficial.

• La cultura del Imperio Romano es la Cultura Clásica o Grecorromana, es una cultura pagana (no cristiana), con ideas propias sobre la vida, la muerte, la familia, etc.

• Su concepción de vida se percibe como un ciclo de vida y muerte.

Vida

Muerte

• En cambio, la Cultura Occidental, nace cristiana. Su concepción de vida tiene una característica lineal, es decir, tiene un origen, un centro que es Dios y el juicio final (vida eterna).

• Es en la Cultura Occidental donde se elabora el concepto de Persona, como una sustancia individual de naturaleza racional.

-Sustancia, en cuanto existe por sí mismo.

-Individual, en cuanto es único e irrepetible.

- de naturaleza racional, en cuanto su naturaleza es pensante. Tiene Razón y Voluntad.

• Es en Occidente donde también se establece la inviolabilidad de la persona y su dignidad. El cristiano inicia esta valoración de la Persona por el “único hecho de ser tal”.

• S.IX Cristiandad Europea.

Carlomagno, Rey de los Francos y Lombardos, en el año 800 es coronado Emperador por el papa, sucede y reemplaza a los antiguos emperadores romanos y nace el Imperio Carolingio ≈ Nace Europa con los 3 pilares que la constituyen:

1. Cristianismo

2. Aporte greco-romano

3. Aporte germano

Europa es una realidad inédita que surge de las cenizas del Imperio Romano.

Hay un sentido de vida íntimamente ligado a la muerte, esto según el sentido que se tiene de la vida, de la muerte, del arte, etc.

En el sentido filosófico, la Cristiandad Europea se denomina Escolástica.

La Cristiandad Europea es la síntesis entre Fe-Cultura: “es decir, la sociedad está impregnada por el cristianismo, el cristianismo es el alma de Europa”.

…y es la síntesis entre Fe-Razón: “ existe la convicción de que es posible y real el diálogo entre Fe y Razón, es decir, la fe no destruye a la Razón. Los pensadores de esta época son filósofos y teólogos a la vez, esto se rompe en el S.XIV con el inicio del Racionalismo y Descartes.”

Cristianismo ≠ Cristiandad Uno sólo Régimen temporal, cultural

Una fe social inspirado en los

Una religión principios y verdades del evangelio o doctrina. Se

pretende que la cultura esté

profundamente marcada por la identidad cristiana.

El gran problema de Occidente a lo largo de la historia ha sido la búsqueda de la Verdad.

Aportes a Occidente:

1. El Catolicismo. Aporta el elemento espiritual. Dios como centro. Aporta la definición de Fe en forma clara y lógica a

través de Dogmas, sacramentos , templos. Contribuye a valorar al ser humano como Persona, es

un aporte moral y valórico.

2. Greco-Romano.• Aporta el elemento intelectual: el

latín.• Le da cohesión a Europa a través

del traspaso lingüístico entre la Cultura Clásica (griego) y Occidental (Romano), por lo tanto, aporta la transmisión de conocimiento: unidad.

• Esta transmisión de conocimientos , a su vez, aporta unidad en plano legal, político y cultural, creándose el Imperio.

• Sentimiento estético religioso, representación de la figura humana en la plástica.

3. Germano.• Aporta el elemento institucional.• Los germanos invaden Europa en los siglos IV, VII y VIII,

dejando una estructura social, económica, legal y política.• Es un legado de carácter práctico a través de la formas

jurídicas:

a. Ley germánica: basada en costumbres, de transmisión oral, aplicación del criterio de los jueces.

b. Sistema de Jurados: donde el Rey es el juez.• Economía cerrada, rural y autosuficiente.• Idea de héroe y espíritu aventurero

Nuestra clasificación integral de la Historia

Unidad Diversidad Imposibilidad Indeseabilidad

de la de la de la de la

Verdad Verdad Verdad Verdad S.IX-XIV S.XIV-XVIII Fines S.XVIII-XX 2da mitad S.XX