Pourquoi l’Alchimie ? Deux passionnés d’Alchimie se rencontrent pour répondre, chacun de son point de vue.

Nadia Barrientos se découvre enfant une passion pour l'alchimie qui devient dès lors un creuset d'écritures, de spéculations et d'imaginaires qui oriente les regards qu'elle porte sur le monde. Au travers d'une imagerie cryptée où la métaphore insuffle un renversement de sens sans fin -à l'image de la fuite du Mercure philosophique-, c'est une véritable lutte du fixe et du volatil qu'elle rapatrie de manière poétique et irrésolue au sein du champs des sciences humaines et de la philosophie. Sa réflexion autour de l'histoire de l'art invite une "psychomachie" au coeur des tensions qui soutiennent les images vivantes qui donnent chair à notre imaginaire.

Enrique Pardo en est venu à l’Alchimie à partir de la mythologie, notamment à travers l'oeuvre du psychologue américain James Hillman, qui fut président honoraire de Panthéâtre et du Festival Mythe et Théâtre - ayant été directeur d'études de l'Institut C.G. Jung de Zurich. C’est le triangle classique Mercure / Soufre/ Sel qui a surtout frappé Enrique: l’Alchimie comme Science de l’Imagination – et très particulièrement pour les « Ecoles de Théâtre ».

Nadia et Enrique se sont rencontrés lors des séminares de Xavier Papaïs.

Dimanche 12 février 2017 au Studio DTM, Paris 11e

Pourquoi l’Alchimie ? Dimanche 12 février 2017

au Studio DTM, Paris 11e Le texte et la présentation de Nadia Barrientos

sont disponibles sur demande.

Présentation de Enrique Pardo Titres, images et quelques textes Une VIDEO de la rencontre est disponible – consulter PANTHEATRE

« Enrique Pardo en est venu à l’Alchimie à partir de la mythologie, notamment à travers l'oeuvre du psychologue américain James Hillman, qui fut président honoraire de Panthéâtre et du Festival Mythe et Théâtre - lui-même ayant été directeur d'études de l'Institut C.G. Jung. C’est le triangle classique Mercure / Soufre/ Sel qui a surtout frappé Enrique: l’Alchimie comme Science de l’Imagination – et très particulièrement pour les « Ecoles de Théâtre »

James Hillman

“James Hillman was a past master of alchemical psychology. This field uses metaphors derived from ancient alchemy to elucidate deep structures in the creative imagination. Creative processes are not random. By studying alchemical psychology we come to understand ourselves and other humans in surprising ways that frequently diverge sharply from the habitual understandings we have unconsciously absorbed from the cultures in which we

were raised.” https://soundcloud.com/betterlisten/sets/alchemy-of-psychology-overview-of-alchemy-1-preview

Alchemical Blue and the Unio Mentalis Le premier article de Hillman sur l’Alchimie que j’ai lu – publié dans un journal d’art et poésie: Sulphur. Linda Wise et moi avons crée un spectacle avec des extraits de cet essai en 1992. Version originale Version française Version espagnole

Avec James Hillman aux conférences d’Eranos

James Hillman Recueil de ses essais sur l’Alchimie

•"Therapeutic Value of Alchemical Language“

•"Silver and the White Earth I & II”

•"Alchemical Blue and the Unio Mentalis”

English www.pantheatre.com/pdf/6-reading-list-JH-blue.pdf

Français www.pantheatre.com/pdf/6-reading-list-JH-bleu-Ludwig-fr.pdf

Español www.pantheatre.com/pdf/6-reading-list-JH-azul-Stern-es.pdf

•"Salt: A Chapter in Alchemical Psychology“

•“Rudiments: Fire. Ovens, Vessels, Fuel, Glass“

•"The Imagination of Air and the Collapse of Alchemy“

•"The Yellowing of the Work“

•"White Supremacy“

•"Concerning the Stone - Alchemical Images of the Goal“

•"The Azure Vault: Caelum as Experience"

Deux images de l’Alchimie Précédente: un cosmos alchimique, ce que j’ai appelé un “fourretout” des arts de l’imagination: mythologie, astrologie, kabbale, etc. A gauche: Dame Alchimie, mais avec les sandales d’Hermès (androgyne?), avec des objets emblématiques, la fontaine du lait de la vierge, le souffle de vie, le soufre des cheveux en flammes, le caméleon, etc. L’homme en bas à droite tient et pointe vers le vaisseau alchimique, le lieu central du laboratoire où a lieu l’expériment: ici la rencontre d’un dragon et d’un serpent. Etc.

Le Théâtre Alchimique

Le Théâtre Alchimique, fut le nom d’un long projet de Panthéâtre, commencé à Malérargues 1986-1989, avec 7 comédiennes, et présenté lors du deuxième festival en 1988 et longuement commenté, ou plutôt amplifié, par James Hillman. Le Théâtre Alchimique, fut ensuite produit à Palerme, accompagné par le psychanalyste Paul Kugler, qui lui aussi commentait et amplifiait les présentations théâtrales, et qui publia un article dans Sphinx : A Journal for Archetypal Psychology and the Arts. Le plus grand projet eut lieu au Black Box Theatre à Oslo en 1989, une coproduction avec Boreas Teater, qui incluait 8 solistes du groupe original, 12 choristes norvégiens dirigés par Haim Isaacs, trois musiciens dirigés par Patrick Ivershen, et un éclairagiste. Il se termina avec cinq performances improvisées, chacune sur une couleur alchimique. The Chemical Theatre, by Charles Nicholl – 1997. Un excellent livre sur les liens entre Shakespeare et l’Alchimie, notamment dans King Lear.

Un exemple de la juxtaposition Oratoire / Laboratoire. Oratoire, ici surtout une Bibliothèque, dépositaire du savoir, mais aussi un lieu de prière (orare) c’est à dire de préparation et de demande d’inspiration (parfois appelée “échauffement”) dans le théâtre. Lieu aussi des arts oratoires: apprendre à parler du travail. A droite un laboratoire, assez frustre et plutôt petite métalurgie. Le laboureur est plutôt du type Grotowski. Le feu est ouvert, à bois, et le vaisseau central contient un dragon.

De la Mythologie à l’Alchimie

En suivant les pas d’Hermès

Enrique Pardo en est venu à l’Alchimie à partir de la mythologie, notamment à travers l'oeuvre du psychologue américain James Hillman, qui fut président honoraire de Panthéâtre et du Festival Mythe et Théâtre - lui-même ayant été directeur d'études de l'Institut C.G. Jung.

L’Alchimie Historique – Les Alchimies

Hermès “L’Âge d’Anxiété” (E.R. Dodds)

Hermétisme / Esotérismes / Mystères / Religions Hermès Trismegiste

MERCURE

SEL SOUFRE

Schéma alchimique du triangle “classique” séquence et présentation faite en HAÏTI lors de la création de

Le Partage du Sel 2008 à Port au Prince

Une conférence intitulée

L’Axe de l’Amertume Textes du poète Frankétienne - choisis par Paula Clermont Péan Voir présentation Voir aussi Panthéâtre en Haïti

Le SEL est commenté en dernier dans cette série.

MERCURY Hermes

puer eternus / the eternal child

SALT SOUFRE SULPHUR

Lion / OR GOLD / Sun Soleil / Royal

SATURNE (Kronos) LEAD PLOMB / Senex

SILVER ARGENT Colombe / Lune (Pierrots)

MERCURY Hermes

Quicksilver Vif-Argent / Arlequin & commedia

SALT SULPHUR

Lion / GOLD (yellow-red) / Sun / Royal energy / emotional truth / Self-expression

MERCURY Hermes

puer eternus / the eternal child

SALT SULPHUR

Lion / GOLD / Sun / Royal

SATURN (Kronos) LEAD / Senex

SILVER Dove / Moon (Pierrots)

An example of an alchemical attack

MERCURY Hermes

puer eternus / L’enfant éternel

SALT SULPHUR

Lion / GOLD / Sun / Royal

SATURN (Kronos) LEAD / Senex

SILVER Dove / Moon (Pierrots)

The principe of triangulation

MERCURY Hermes

puer eternus / the eternal child

SALT SULPHUR

Lion / GOLD / Sun / Royal

SATURN (Kronos) LEAD / Senex

SILVER Dove / Moon (Pierrots)

The opposition (war) SULPHUR / MERCURY

VITRIOL

MERCURY

SALT conservatories cristalization

structures of repetition

EXPERIENCE

SULPHUR

LEAD

SILVER

The axis of bitterness

L’axe de l’amertume

VITRIOL H2SO4

citrinitas

SOUR / acid

SOUR BITTER

The axis of bitterness

sour - bitter

désenchanté, déception, défaite – pessimisme, négatif, animosité (une anima aggressive, déchue...) – acerbe, sarcasme voire au sardonique – désagéable, altéré, frelaté... impur – perte d’innocense (nuisible) danger de dérision... Âpre, déséché, généralement froid (du côté amer – du côté acide le potentiel explosif est effrayant...), blessant, toxique.

acerbe, acide, âcre

non pas une via negativa – mais adulte (adultération que produit l’amertume, ou l’amertume comme fruit adultère)

Acide, caustique, virulent,(qui injecte un virus destructeur), corrossif, perçant, mordant, cinglant, LUCIDE. Vif (un héritage du mercure) exact et sec – accuité.

Etymologie : acer, acris / acutus = aigu, aigre et acide, acerbe, accuité

Sharp, harsh, blistering

ironie

Questions pour clore Pourquoi le triangle Mercure / Soufre / Sel s’applique si bien aux « écoles de théâtre » ? Réponse « baroque » (Shakespeare) : parce que ce sont les écoles du Teatrum Mundi : « All the world is a stage ». Serait-ce donc ainsi que fonctionne le Teatrum Mundi - et par extension les fictions dans lesquelles nous vivons, les rêves qui nous animent et commentent? Le choix de ces trois éléments serait exemplaire des trois typologies créatives ? Je reste interloqué, (et j’avoue ébloui) par cette sélection – qui est plus qu’archétypale , et tellement plus dynamique que la trinité chrétienne… C’est aussi un modèle fabuleusement critique des mécanismes de la création, et donc d’une « science » de l’imagination, des mécanismes dela « fabrique des images ». C’est peut-être une illusion temporaire de ma propre position dans un moment précis de ce Teatrum Mundi : celui du théâtre entre 1968 et 2017 et d’une alliance particulière avec le monde des rêves et avec l’esthétique baroque. Par contre je ne pense pas que ce soit une illusion « hermétique », qui dit que, puisque l’Alchimie est un art hermétique, c’est qu’il est régi par les rhétoriques d’Hermès – par ses propres herméneutiques. Je pense que les principes « expérimentaux » de l’Alchimie peuvent mettre en question le Mercure lui-même – le relativiser, le contrarier, le mortifier, le tuer même d’une mort alchimique. James Hillman voit l’Alchimie comme Teatrum de Psyché, et pas seulement au niveau d’un développement personnel, mais aussi comme un mode de penser philosophique, notamment par rapport à l’imagination. Le triangle alchimique et ses dérivés, ses exclus, ses angles morts, est une matrice de lecture pour analyser les expérimentations, les résultats, les échecs, les procédures, les dosages des compositions… Je ne dis pas que ce soit la seule, ou la meilleure grille de lecture, mais c’en est une qui s’applique de façon exceptionnellement dynamique au Teatrum Mundi. Inévitablement la mythologie m’a mené aussi du côté de l’Astrologie, dépositaire de grilles de lecture d’une richesse immense.

Un post scriptum From: Guillaume Charpy Sent: Sunday, February 12, To: Pantheatre Enrique Pardo

Subject: L'auteur que Macron devrait relire, Le Cercle http://www.lesechos.fr/idees-debats/cercle/cercle-166039-emmanuel-macron-devrait-relire-campbell-2063743.php#xtor=EPR-3038-%5Bnl_ideesdebats%5D-20170212-%5BProv_%5D-1816570%402

Enrique Le mythe Campbellien, une approche que tu connais peut etre mais qui sinon peut t'intéresser. Guillaume / Guillaume Charpy --------------------------------------------------------- Yes, j’ai même rencontré Joseph Campbell – … au fameux Esalen Institute en Californie. Je voyageais avec James Hillman qui était ami proche de Campbell et qui a écrit un très bel éloge à sa mémoire, car Campbell était attaqué, bien sûr, comme pas assez scientifique et académique (et ayant trop de succès…) Lis l’extrait de Hillman, sur: http://www.mythicjourneys.org/newsletter_apr05_hillman.html Quel discours ! Il y défend Jung aussi, et l’Alchimie… à lire absolumment. J’ai rarement lu un écrit d’éloge aussi généreux et à la fois objectif et critique! Mais là il faut de « bons entendeurs »... J’écoutais James Hillman ce matin, des extraits de commentaires sur l’Alchimie. Il m’a bien fait rire ! Sur https://soundcloud.com/betterlisten/sets/alchemy-of-psychology-overview-of-alchemy-1-preview En voilà un qui me manque beaucoup, beaucoup. Amitiés Enrique PS, Le jeune Macron en héros campbellien. C’est pas si mal ! La question demeure… comment voter?