1

ปรชญาเชงศาสตร Philosophy of Science I

วาดวยมรดกทางปญญานานาสาขา Intellectual Heritage of Academic Disciplines

ศ.พเศษ ดร.จรโชค วระสย

Jirachoke Virasaya, Ph.D. (Berkeley)

1. ความทวไป

1.1 ชวง 1 ทศวรรษภายหลงมหาสงครามโลกครงท 2 (2482-2488) มการเปลยนแปลงเกดขนในนานามต และในจงหวะทรวดเรวอยางยง 1) ในดานการศกษามการขยายตวมากยงขนในระดบตาง ๆ กน บางครงมการเตบโตมากยงขน

อยาง ระดบกาวกระโดด (‚leaps and bounds‛) กรณการศกษาระดบปรญญาตรในประเทศไทยขามลวงพนจงหวะเดม ๆ นบตงแตมการเปดสถาบนระดบอดมศกษา (tertiary education, higher education) ในสวนภมภาคคอ มหาวทยาลยเชยงใหมในป พ.ศ. 2507

2) การศกษาหลงปรญญาตร (post – graduate) คอระดบบณฑตปรญญาโท (Master’s degree) และระดบเอก (Ph.D.—Doctor of Philosophy) กไดพฒนาเรวยงขน

1.2 ในกรณการเรยนระดบสงสดนน จาเปนอยางยงตองมความรความเขาใจ a) เรองทว ๆ ไปอยางกวางขวางรอบดาน (versatility) b) ตองมการไตรตรอง (critical thinking) c) มความลกซง (sophisticated) ดมดาในรสนยมและผลผลตของอารยธรรม d) รเฉพาะเจาะจงในเรองทตนศกษาคนควาอกทง e) ตดตามงานทางวชาการในระดบสากลอยเสมอรรายละเอยดทนสมยทนเหตการณ (up-to-

date) มากขนยอมเปนสงด

ศ.พเศษ ดร. จรโชค (บรรพต) วระสย JIRACHOKE VIRASAYA ไดรบทนรฐบาลศกษาจบ ปรญญาตรทางสงคมวทยาวทยานพนธเกยรตนยม B.A. HONORS THESIS IN SOCIOLOGY, มหาวทยาลยแคลฟอรเนย ณ นครเบอรคลย UNIVERSITY OF CALIFORNIA (BERKELEY) ; ปรญญาโท M.A. IN POLITICAL SCIENCE (UC, BERKELEY) ; ปรญญาเอก Ph. D. UC. BERKELEY ; ไดรบแตงตงเปนสมาชกสมาคมเกยรตนยมระดบชาตของ U.S.A. ตงแตป 1962 PI SIGMA ALPHA, National Political Science Honor Society, U.S.A., 1962. กรรมการและเลขานการคณะกรรมการจดตงมหาวทยาลยรามคาแหง (2513-14) Founding Member, Ramkhamhaeng University หวหนาภาคผกอตงภาควชาสงคมวทยา (Founding Chairman)

คณบดผกอตงคณะรฐศาสตร มหาวทยาลยรามคาแหง (Founding Dean), Faculty of Political Science Ramkhamhaeng University, Bangkok, 10240 Tel.02-310-8483-9 ตอ 41, 36 อดตรองอธการบดฝายวชาการ, อดตรอง ผอ.สถาบนสวนภมภาควาดวยการอดมศกษา, Former Deputy Director, Regional Institute of Higher Education, (RIHED) Singapore.

รก.ผอ.โครงการปรชญาดษฎบณฑตทางสงคมศาสตร, Acting Director ,Doctoral Program in Social Sciences, (10 สาขาวชา) อาคารทาชย มหาวทยาลยรามคาแหง, 02-310-8566-7 ปรบปรง 22/08/55

ประกอบการบรรยาย 6 กรกฎาคม 2557 วชาขอบเขต สงวนลขสทธ Revised 02/07/2557 PC

2

1.3 การคดแบบไตรตรอง หมายถงการกาหนดการตดสนใจอยางระมดระวงและผานการพจารณาในการยอมรบ หรอไมยอมรบหรอชลอการพนจฉยในการกลาวอางอยางใดอยางหนง ( the careful and deliberate determination of whether to accept or reject or suspend judgment about a claim) (Brooks Wael Moore and Richard Parker. Critical Thinking. Palo Alto, Calif : Mayfield Publishing Co., 1986, P.4)

1.4 จดเรมตนของถนนสการเรยนรทเชอถอไดทเรยกวา ‚critical Thinking นน ในทางพทธศาสนามปรากฎ เชน ในคาสอน “กาลามสตร” ซงแนะนาไมใหผลผลามดวนเชออะไรงาย ๆ

2. ความรทว ๆ ไป พนฐานแหงการเขาใจโลกทอาศยอย

2.1 พงตระหนกวาดาวเคราะหโลก (planet-earth) อบตขนในเอกภพ (cosmos) มาเกนกวา 1 หมน 5 พนลานปมาแลวแตการกาเนดสงมชวต (origin of species) นาจะมขนประมาณ 4600 ลานปมาแลว

2.2 เรองราวในอดตของมนษยชาตและกอนมนษยชาตเปนททราบกนกวางขวางในยคปจจบนเปนผลพวงจากความวรยะอตสาหะ (อทธบาท4) และความเฉลยวฉลาด (talent, intelligence) ของนกวทยาศาสตรระดบ guru (กร,บรมคร) เชน

1) Charles Darwin (1809-1882) นกวทยาศาสตรชาวองกฤษ 2) นกโบราณคด (archaelogists) 3) นกเอกภพวทยา (cormologists) จานวนมหาศาล 4) นกวชาการแขนงอน ๆ

2.3 สตวบกใหญทสด คอ ไดโนซอรหรอไดโนเสาร (Dinosaur) มชวตอยเรมแรก 280 ลานปมาแลว ไดโนเสารสญพนธไปชวง 65 ลานปมาแลว ซงนกวทยาศาสตรสนนษ ฐานวาอาจเกดจาก

การชนโลกของอกาบาด (meteor) ซงกอใหเกดการระเบดมหาวนาศสนตะโร ประททาใหอบตขนซงมหมามหาแผนดนไหวและสงผลใหเกดการมคลนสนาม (Tsunami) แหงยคบรรฬกาล (Charles Darwin. On the Origin of Species, 1859.)

3. ความเปนมนษยและอารยธรรม

3.1 สาหรบชวงเวลาของความเปนมนษยทอบตขนเปนกลมกอนครงแรกในทวปแอฟรกายอนกลบไปประมาณ 1.3 ลานป

(ผลงานบกเบกของนกมานษยวทยากายภาพ (Physical Anthropologist โดยเฉพาะ Louis Leakey)

3.2 วทยาการทเฟอง คอ 1) อยปตโบราณ (Ancient Egypt) ประมาณ 6000 ปมาแลวตามมาดวย 2) อารยธรรมจน (ประมาณ 5000 ป) 3) วฒนธรรมอนเดย (4000 ป) 4) วฒนธรรมกรก (2400 ปมาแลว)

3

3.3 นอกจากนยงมอารยธรรมเกาแกแหงชนเผามายา (Maya) ในอเมรกากลางและอเมรกาใต 3.4 ปราชญกรกโบราณ คอ เพลโต (Plato ซงชอจรง คออารสโตคลส Aristocles)สนนษฐานวา

อยปตไดเรยนรวทยาการเกาแกกอนหนานน คอ อารยธรรมแอตแลนตส (Atlantis) ซงเชอกนวาถก คลนมหาศาล (gigantic tidal wave) สดอนตรายแหงยค 7000-8000 ป ลวงมาแลว คอ สนาม

(Tsunami) อนเปนปรากฏการณธรรมชาต (natural phenomena) เนนนานมาแลวทาลายสญสนไป

3.5 หนงสอแนะนาเขาสผมบทบาทในประวตศาสตรทดเลมหนง คอ Minipedia. History Makers rev. and updated, Pararagon Publishing, 2005 ในบทนามขอความทนาพจารณา ซงขอยกมากลาวเปนภาษาองกฤษ ณ ทนในโอกาสทกาลง เขาสประชาคมภมภาคแหงเอเซย (Asean

Economic Community) ในป 2558 1) อกทงในสภาวการณทมแนวโนมเขาสความเปนเครอขาย (network) ทยงใหญกวาและหลาย

ประเทศกาลงเอาจรงเอาจงกบกระแสหรอทศทางสความเปนชดใหญแหงการรวมมอหรอความเปนหนสวนแหงประเทศรอบมหาสมทรแปซฟค คอ TPP (Trans – Pacific

Partnership) ขอความมความวา “Since the beginning of history mankind has affected the shape and direction of

civilization in thouand different ways.… Individuals and groups of people have formulated ideas some that have proved beneficial some that have been ultimately destructive. Nearly all these ideas have had a profound effect on the world in which we live today, proving that smallest idea from a single person can cause a tidal wave of

consequence. 2) ตวอยางของผมบทบาททางปญญา เชน

a) John Stuart Mill (1806 – 1873) b) Charles Darwin (1809 – 1882) c) Sigmund Freud (1856 – 1939) d) Abraham Maslow (1908 – 1970)

4. กลไกแหงการสบตอความร 4.1 การเรยนรยอมผานกลไกแหงการ สอสาร (communication) สบตอ

1) การลอกเลยน (adoption) หรอ copy ซงในบางประเทศมศพท R and C (Research นด Copy มาก)และจฬาลงกรณมหาวทยาลยไดพฒนาระบบตรวจสอบ เรยกวา อกขราวสทธ

2) การ แพรกระจายทางวฒนธรรม (cultural diffusion - - ได-ฟว-ชน) 3) R&C คอวจยและลอกซา (Research and Copy) 4) R&D (Research and Development)

4

4.2 ตวอยางกรณการวจยไดแก ประวตของนกประดษฐ (inventors) สาคณมากหนาหลายตาเชน Isaac Newton (1642-1727) ซงถอเปนตานานแหงแอปเปลลกท 1 กรณการคดคนทฤษฎแรงโนมถวง (law of gravity)

ในชวงป 2554 กลาวถงกนมากถงตานาน (legend) แหงผไดรบฉายาวาเปน Apple ลกท 3 ไดแก Steve Jobs (1955-2011) แหง IPOD, IPHONE, IPAD และอนๆ

4.3 สถาบนการศกษาระดบตางๆ โดยเฉพาะระดบอดมซงในระดบโลกทไดรบการยอมรบและรบรอง(accredited institutions) มนาจะมมากเกนกวา 25,000 แหงในประมาณ 242 ประเทศนอยใหญทวโลก

มบทบาทสาคญในการ 1) เกบรกษา (preserve, conserve) 2) ถายทอด (transmit) และ 3) สรางสรรค (innovate) ความรใหม ๆ

4.4 สถาบนทเกาแกแหงหนงอยใน ภารตะ (Bharata) หรออนเดยโบราณคอมหาวทยาลย นาลนทา (Nalanda) ประมาณ 1200 ปเศษ แตไมมการสบทอดอยถงปจจบน

อนง มมหาวทยาลยทนาสนใจในอนเดยคอนขางใหญชอ Symbiosis International University (SIU) is a private coeducational, multi-institutional university located in Pune, Maharashtra, India. It has been given official recognition by the UGC and the AICTE. The National Assessment and Accreditation Council has conferred an 'A' grade to the university. SIU is part of the Symbiosis Society, which is its managing body. The society was established in 1971 by Padmashree S. B. Mujumdar. It was given autonomous status in 2002 by the Ministry of Human Resources Development[3] and since then has opened many more institutes affiliated with it. Symbiosis International University has 19 academic institutions[4] spread over nine campuses in Pune, Noida, Bangalore and Nashik.[1] All form part of the Symbiosis Society, with the other institutes in the society being affiliated with other bodies. The Symbiosis Law School is one of the most famous law schools in the country

4.5 สถาบนทอายยาวนานสบเนองมาเกนกวา 900 ปเศษ คอ Oxford University (1906) (ซงบางฉากของ Harry Potter อาศยบางฉากของมหาวทยาลยเกาแกขององกฤษแหงน) และทเกาแกรองลงมา คอ Bologna University ในอตาล และ Cambridge University เกนกวา 800 ป ทง 2 แหงในเกาะองกฤษ

5. การเรยนรองสภาพแวดลอมภายนอก การเรยนรขนอยกบพนเพเดมแหงพนธกรรม (heredity, DNA) และสงรอบ ๆ ตวหรอ

สภาวะแวดลอม (environment, หรอ nurture – การปลกฝงกลอมเกลา)

5

5.1 การเรยนรผานกระบวนการขนตอนแหงการกลอมเกลาอบรมบมเพาะ (สงคมประกต--socialization) จาก บ (บาน), จาก 3 ว (คอ วด เวง แวดวง) และ 3 ร (คอ โรงเรยน ราชการ และระบบ) กลาวคอ เรยนรจาก 1) บาน ครอบครว ซงหมายถงตงแตสายตรง ปยาตายาย บดามารดา ญาตพนอง ซงภาษาสงคม

วทยาเรยกวา “กลมปฐมภม” (primary group) 2) วด ศาสนา แหลงศรทธา 3) เวง (neighborhood) หมายถง ชมชน อาณา บรเวณ ละแวกใกลเคยงกนเชงภมศาสตร 4) แวดวง (circle) หมายถง กลมเพอน กลมอาชพเดยวกน (same career, same work place) 5) โรงเรยน 6) ราชการ (officialdom) คอเขาสกระบวนการบานเมอง มบทบาทอยางเปนทางการใน

ระดบทตยภม (secondary) 7) ระบบ (system) ไมวาในระดบใด จวบถงระดบโลกาภวตน

5.2 การถายทอดความรอาศยภาษา อนเปนสอสาคญยง (ความรคการสอสาร) 1) อารยธรรมจนมภาษากลาง(Mandarin) 2) อารยธรรม อนเดยมภาษาบาล สนสฤต 3) อารยธรรมกรกมภาษากรก 4) โลกยครวมสมยมสงทวารสารระดบโลกเรยกวา globish คอองกฤษในภาษาระดบโลกคอ

global English 5.3 ศาสตรทเกยวกบภาษาและการใชเครองหมาย (sign) เรยกวา สญญะวทยา หรอสญญาณวทยา

(Semiology หรอ Semiotics) 6. การจดหมวดหมวทยาการ

6.1 องคการยเนสโก Unesco (UN Education, Scientific and Cultural organization) หรอองคการวาดวยการศกษาวทยาศาสตรและวฒนธรรมแหงสหประชาชาต องคการนจดตงขนในป 1945, UNESCO was created in order to respond to the firm belief of nations, forged by two world wars in less than a generation, that political and economic agreements are not enough to build a lasting peace. Peace must be established on the basis of humanity’s moral and intellectual solidarity. UNESCO strives to build networks among nations that enable this kind of solidarity, by: Mobilizing for education: so that every child, boy or girl, has access to quality education

as a fundamental human right and as a prerequisite for human development.

6

Building intercultural understanding: through protection of heritage and support for cultural diversity. UNESCO created the idea of World Heritage to protect sites of outstanding universal value.

Pursuing scientific cooperation: such as early warning systems for tsunamis or trans-boundary water management agreements, to strengthen ties between nations and societies.

Protecting freedom of expression: an essential condition for democracy, development and human dignity.

มสานกงานใหญอย ณ กรงปารส เปนหนวยงานพเศษหรอเฉพาะทาง (Specialized agency) ขององคการสหประชาชาต (UN--United Nations)

จดมงหมาย คอเพอสนตภาพและความมนคงโดย สงเสรมความรวมมอระหวางนานาชาต ดานการศกษา วทยาศาสตรและวฒนธรรม (‚to further universal respect for justice, the rule of law, human right along with undamental freedoms‛)

สมาชกของยเนสโก ปจจบนม 195 (member states) และลาสดไดรวมปาเลสไตนในป 2011 และสมาชกสมทบ (Associate Members) อก 8 แหง

6.2 จดหมวดหมของวทยาการแบบเดมโดยนกวชาการของยเนสโกในยคเรมตนแบงออกเปน 3 ดงน

1) วทยาศาสตรธรรมชาต (Natural Sciences) 2) วทยาศาสตรสงคม (Social Sciences) 3) มนษยศาสตร รวมทงวจตรศลป (Humanities)

6.3 ภายหลงมหาสงครามโลกครงท 2 (World War II, 1939-1945) สาขาวชาการแตกแขนงไปอกมากดงทบรรจไวในหลกสตรของสถาบนตาง ๆ

7. ความคด : กญแจสาคญ 7.1 มนษย(humankind) เจรญขนมาไดจากองคาพยพ (organs) ของรางกายทก ๆ สวนทเรยกวาครบ

อาการ 32 แตทมกใหความสาคญมากทเกยวกบการเรยนรและการพฒนาวชาการตางๆ คอ วทยาการ คอ 1

สมอง2ซก 2 ตา 2 ห 2 มอ และ 2 เทา 7.2 มนสมองของมนษยทงซกซาย และซกขวา (left and right hemospheres) เปนแหลงกาเนด บม

เพาะ และพฒนาความคดตางๆ ก. ซกซายจาเรองซาๆ ข. ซกขวาคดสรางสรรคหรอนวตภาพ (creativity) แปลกใหม นวตกรรมความคดทวไปเรยกวา

ideas, notions 7.3 การรบรทางสายตา มสาขาวทยาการใหมชอสงคมวทยาพจารณาจากการเหน (Visual Sociology) ซงศกษา

ปรากฎการณและตความจากภาพทเหน

7

7.4 การรบรทางโสตประสาท (auditory) 7.5 มอมประโยชนนานาประการ และศพทเกยวกบการถนดของมอ คอ เดกซ-แต-รส--dexterous

ซงรากศพทใกลเคยงกบ ทกษณ และทกษณาวตร (วนขวา) หมายถงความสามารถคลองตวในการทาสงตางๆ ซงในคนสวนใหญของโลกถนดขวา (right-handed) คอคลองแคลว

8. ศพทเฉพาะในแวดวงวชาการ

8.1 เรยกวา concept (มโนทศน, สงกป, ความคดรวบยอด, หนวยแหงความคด เปนนามธรรมสาขาของศาสตร (discipline) ยอมม concepts หรอ vocabulary ทใชบอย ๆ เชน ก) ในรฐศาสตร ไดแก 9 P s คอ 1) Public สาธารณชน, สาธารณสถาน, สาธารณประเดน

(issues) 2) Power 3) Practice 4) Persons 5) Policy 6) Participation 7) Position 8) Principle 9) Party รวมทงศพทอนๆ เชน เผาชน, รฐประชาชาต ระบบรฐสภา

ข) ในสาขาอน ๆ กมศพทวชาการเฉพาะของตนเอง เชน หนวยคดหรอมโนทศนอนๆ เชนในสาขาเศรษฐศาสตร ไดแก 1) การผลต (production) 2) การบรโภค (consumption) 3) การกระจายสนคา (distribution) 4) อปสงค (supply) 5) อปทาน (demand)

ค) ในสาขาอนยอมมมโนทศนของวทยาการ(discipline) ตนเองไมวาจะเปน นตศาสตร (Law) บรหารธรกจ การศกษา จตวทยา เทคโนโลยสอสารและอน ๆ

ง) ในวทยาศาสตรฟสกส (Physics) จากทฤษฎของไอแสค นวตน (Isaac Newton, 1642-1727) มมโนทศน เชน แรง (force), แรงโนมถวง (gravity)

8.2 ศพทตาง ๆ มววฒนาการเพมเตมหรอเปลยนความหมายไปตามกาลเวลา (Peter Watson. Ideas: A History from Fire to Freud. London: Phoenix, 2005. กลาวถงความเปนมาของความคดเชน 1) จากภาคแรกวาดวยการววฒนาการแหงจนตนาการ The Evolution of Imagination. 2) ภาค 4 : การบกทลวงแนวเดมๆ ทเคยยดถออยางมนคง The Attack on Authority, the Idea of

the Secular and the Birth of Modern Individualism 3) ภาค 5 บทท 36 บทสดทาย กลาวถง Modernism and the Discovery of the Unconscionus

(pp.976-998). 9. ทฤษฎ (Theory)

9.1 ตามศพทหมายถง 1) a mental viewing contemplation. 2) a speculative idea or plan as to how something might be done—causal relations. 3) a systematic statement of principles involved.

9.2 Social theory is a set of principles and propositions that explains the relationships among social phenomena. (David Grotean and William Hoynes. Experience Sociology. MC Graw-Hill, 2013

8

(International Student Edition, p. 17)

9.3 แนวความคดขน ทฤษฎ (theory) ประกอบไปดวยความคดรวบยอดหรอ สงกป หรอมโนทศน (concept) กลมหนงซงถกจดใหมความเกยวพนเปนเหตเปนผล หรอปจจยาการ (causal relations) ความสมพนธ แบบปจจยาการ(การเปนเหต-ผล คอเปนปจจยตอกน) ตองลกซงหลกแหลมเพยงพอจงเขาขายระดบทฤษฎ คนทวไปมกรจกประชาธปไตย หรอความคดทางการเมองอน ๆ ในระดบอดมการณ (ideology) เทานน คอการปะปนอยกบความรสก อารมณผกแนน และความเชอ และหากเปนอดมคต (ideals) คอ มงทยานสสงทเปนปฏมา (icon) ในความคดของแคสองคน

9.4 การกลาววา 1) ประชาธปไตย (Democracy) คอ รฐบาลททาประโยชนตอคนทวไป หรอ 2) ประชาธปไตย ไดแก รฐบาลของประชาชน, โดยประชาชน และเพอประชาชน เปนการพด

แบบวาทศลป (rhetories) เปนวาทกรรม หรอถอยความบงชความคด (discourse) คอ ‚a long and formal treatment of a subject in speech or writing; lecture; treatise: dissertation‛

หากเปรยบเทยบกบศพททใกลเคยงกน คอ speak, talk, converse นน Webster’s New World Dictionary ระบวา ‚discourse suggests a somewhat formal, detailed, extensive talking to anoter or others.‛ แหงการโนมนาว หรอเปนการอธบายประชาธปไตยเพยงขนอดมการณ (ideology) คอ ระดบความคดกวางๆ เกยวกบอารมณ ความรสกเพอใหแพรหลายงาย

หากเปน ระดบทฤษฎ (theory, theoretical) ยอมมการใชหลกตรรกวทยา (logics) และแสดงความเปนเหตเปนผลตอกน (causal relations) อยางลกซงมากเกนกวาการกลาววลหรอประโยคสน ๆ

10. ปรชญา (Philosophy) 10.1 ถอกนวาปรชญาเปนเรองระดบบรมคร (กร guru) ซงในภาษาไทยแปลเปนคร แตในภาษา

อนเดย เชน อาจารย (acharaya) เปนผสอนโดยทวไป หากเปนครหรอกรเปนผสอนระดบตนแบบคอของครตนคด (ระดบ original) สงสง -- ลาเลอเลศ และสวนทอยเบองลาง คอลาลก เชน ยตธรรม คณธรรม เสรภาพ สนทรยภาพ (Aesthetics) ดงนนจงถอกนวาเขาใจยาก

ปรชญามลกษณะเปนนามธรรมและมหลกใหญ ๆ ใกลเคยงกบทฤษฎ แตมความลกซงมากกวาในแงทวามความเกยวพนกบศาสตรอนมากขน

1) Theory or logical analysis of the principles underlying conduct, thought, knowledge, and te nature of the Universe.

2) The general principles or laws of a field of knowledge, activity, etc. 10.2 William James Earle. Introduction to Philosophy. NewYork: McGraw - Hill, Inc., 1992,

9

p.1 กลาววา ‚Since its origin in ancient Greece, philosophy has had a complex history.

However, characteristic of philosophy are its critical reflection on inherited cultural traditions and its pursuit of conceptual clarity through the analysis of conceptually perplexing questions, concepts, problems, and agruments.‛

10.3 ตามรากศพท คอ ภาษากรกฟลเลย (philia), love or friendship, และ sophia, wisdom. แปลวาพสมยในความรอบร (love of wisdomy) มลกษณะแหง ‚ความเปนทวไป‛ คอใชไดกวางขวางครอบคลมกวาทฤษฎ (First, as many of the ancient philosophers pointed out, it is possible to love something wihtout possessing it. Love should be thought of here, then as involving “desiring” or “wanting to have.” To be a philosopher, accordingly, involves striving after wisdom, not necessarily possessing it. Second, wisdom is used inclusively to cover sustained intellectual inquiry in any area, the understanding and practiced of morality, and the cultivation of such enlightened opinions and attitudes as lead to a life of happiness and contentment.)

10.4 ในยคเกากอน ปรชญามความคาบเกยวกบสาขาวทยาศาสตร ขอความคอ

‚The borderline between philosophy and what we now call science (to the Greeks, natural philosophy) is not clear-cut. Fundamental questions concerning features common to all things were treated by Aristotle under the heading of ‘first philosophy’, later called Metaphysics. What survives of this in later terminology is that in philosophy we are dealing with general question.‛

นอกจากน ‚To show that something is so we must always starts from something else that has already been established. For this reason, much philosophic argument is negative in kind showing that certain assumptions lead to impossible consequences.‛

‚General questions of a philosophic kind occur in all fields of systematic study. (ประเดนกวาง ๆ แหงการพจารณาเชงปรชญามอย เสมอ) That is why specialists have something to gain from appreciating the nature of general questions.‛ (Versey and P. Foulkes. Dictionary of Philosophy. London: Collins, 1990, p.222)

11. นานาทศน 11.1 โลกทศน (world view)

สาหรบ worldview ในภาษาเยอรมนใชวา welt – anchauung (เวลต-อน-เชา–อง)

10

ขนอยกบ 1) การมองคอ พนจพจารณา 2) วเคราะหทงจาก ‚ภายนอก‛ โดยการมองเหนดวยตาอยางธรรมดาและจาก ของนยนตาแหงปญญา ซงอาจเรยกวา “นยตาทสาม” (The third eye)

11.2 วสยทศน (vision) เปนการพจารณา 1) สภาพการณรอบดาน คอ บรบท (context) และ 2) การมองไปขางหนาซงในระยะใกล ๆ (เชน 1-2 ป) ระยะกลาง (เชน 3-5 ป) และไกลเกนกวานน คอ ระยะไกล

1) มกกลาวถงการวาง “แผน” ซงมกถก “วาง” ไวนานเกนไป ยอมเสยงตอการผดพลาดและ มโอกาสเปน “แปลนแลวนง‛ (planning)ไดมาก รวมทงการใชศพทหรซงมาจากวทยาการทหาร คอ “ยทธศาสตร” (strategy)

ทงนสาเหตเปนเพราะปจจย หรอสภาพการณหรอ เงอนไข (conditions) ทไมแนนอนของ “วนพรงน‛ หรอ ‚อนาคต‛ มมาก

2) เปนเรองของความเสยง(risk) ความเปน ‚อนจจง‛ ไมแนนอนหรอภาษาฟสกสแบบควอนตม (Quantum Physics) เรยกวา Chaos เค-อส ทงน อ สวนใหญออกเสยงเปน อะ หรอ อา เสยงยาว เชน cow, now, how, wow, money, honey) หรอ Chaotic เค-อส-ตค (James Gleick. Chaos: Making a New Science New York : Penguin, 1987)

การมวสยทศนอาศย 1) สตปญญา (ไอ-คว IQ Intelligence Quotient) และ 2) ความฉลาดทางอารมณ (EQ = Emotional Quotient ) 3) ความอดทนตออปสรรคหรอสงกดกน AQ (Adversity Quotient--แอด-เวรซ-ซต-ต)

11.3 วสยทาง (Leeway, Substitution) รจกหาทางเลอก หรอ ทางออก (alternatives, options) ตาง ๆ ขอสมมตฐานคอ

มประสบการณความรกวางขวาง และหลากหลาย จงสามารถมองทางเลอก (options) ไดหลายอยาง

11.4 วสยทา (Action) คอ มการลงมอปฏบตการ (กายกรรม) พงตระหนกวาถอยความคดหรอ วาทกรรมทเปรยบเทยบการไมลงมอกระทา ดแตพดของบางชนชาตวาเปนเสมอนองคการ สนธสญญาปองกนแอตแลนตคเหนอ เนโต--NATO (North Atlantic Treaty Organization) โดยแปลงเปน No Action Talk Only

ในกรณทเปนวสยทศน คอ หนงสมอง สองซก (คอ ซายและขวา) แตตองอาศย สองมอ และ สองเทาท 1) กาวเดนและ 2) กาวไกล

11.5 วสยทน (Stamina--สะ-แตม-มน-นา) ในตานานทาง พระพทธศาสนา มการกลาวถงความวรยะอตสาหะและความอดทนไม

ยอทอของ พระมหาชนก ในมหากาพย โอดสซ (Odyssey) มการกลาวถงการผจญภยอยางทรหดเกนกวา 20 ป

11

ของโอเดส-ซ-อส (Odesseus) ในหวงมหานททเตมไปดวยภยนตรายนานาประการ 11.6 วสยแท (Essence) หมายถง ความลกซงแหง “จตวญญาณ‛ (spiritual domain) เปนสงทขาด

ไมไดเปนแกนสาระ (essence) คอกรณของคณธรรม (virtue) ความด (Andre Comte – Spenville. A Small Treatise on the Great Virtues : The User of

Philosophy in Everyday Life. New York: Holt Paperbacks, 2001. 11.7 วสยทน (timeliness) คอ ไมออยอง ชกชาโดยใชเหต เนนกระชบ (compact) ฉบไว

(promptness) 12. วธการวจยเชงคณลกษณะหรอคณภาพ (qualitative research techniques)

12.1 หมายถง การวจยซงนกสงคมศาสตรใชความสามารถของตนในฐานะทเปนผสมภาษณหรอผสงเกตการณ (observer) ทมลกษณะเขาถง คอ เขาใจอยางลกซง เปนการเขาถงจตใจ (empathic) ของผทถกสมภาษณหรอถกสงเกต เพอรวบรวมขอมลทมลกษณะเดนเฉพาะ (unique) เกยวกบปญหาทกาลงทาการสารวจอย

(James Fulcher and John Scott. Sociology. 4th ed. Oxford University Press, 2011, วาดวย Methods and Reseach (pp.69-108) ซงระบถงการมจรยธรรมในการวจยรวมถงการวจย แบบแอบๆ (Ethics of Covert research)

12.2 ทงน นกวจยอาจเรยงลาดบ หวขอ (topics) ทจะพดคยซกถาม ผทถกเลอกมาใหขอมล(informants) และวธการท ไมมรปไมเปนโครงสราง (unstructured way) ทงน อาจใชการสมภาษณแบบ มงไปทประเดน (focused interview schedule) หรอภาษาฝรงเศสเรยกวา aide-memoire

อนง พยายามหาทางไดเรองราวจากผทถกเลอกมาใหขอมล ซงเปนการบรรยายหรอพรรณนาบงชประสบการณ (narrative) ในเรองนนๆ

12.3 เทคนคในการสงเกตการณ (observation) ตางๆ อาจมลกษณะทมความเปนคณภาพหรอคณลกษณะมากนอยแตกตางกน ซงในกรณทมความเปนคณภาพสงสด (most qualitative) ไดแกการสงเกตการณแบบมสวนรวมอยางเตมท (full participant observation)

12.4 วธการตางๆ เหลานแตกตางจากเทคนควจยเชงปรมาณ (qualitative research techniques) ซงเนนการใช เครองมอวจย (instrument) โดยใชการวด (measurement) โดยมการวด

ตวอยางคอ การใชแบบสอบถามทมความเปนโครงสรางกาหนดมาลวงหนา (structured questionnaire) หรอการสงเกตการณอย างเปนระบบหรอเปนโครงสราง (structured observation) หรอโดยมการทดลอง (experiment)

12.5 อยางไรกตาม แมในแวดวงของนกวจยทเนนวธการเชงปรมาณอยางเปนโครงสราง(structured quantitative methods) กมการใชวธการเชงคณภาพบอยพอควรในชวงตนของการวจยในชวงททกสวนประกอบของการออกแบบสารวจ( survey design) จาเปนตองมการประเมนและ

12

ขอมลทไดจากการวจยเชงคณภาพสามารถนามาใชสรางเครองมอการวจยทมโครงสราง (structured research instrument)

12.6 เพมเตม 1) Earl Babbie. The Practice of Social Research 13th ed. Wadsworth Cengage Learning,

2013. 2) Elijah Anderson. A Place on the Corner: A study of Black street Corner men.

University of Chicago Press, 2004. 3) Rachel Sheman. Class Acts: Service and Inequality in Luxury Hotels. Berkeley:

University of California Press,2005. 4) Kathryn Edin and Maria Kefalas. Promises I Can Keep: Why Poor Women Put

Motherhood Before Marriage. Berkeley: University of California Press, 2005. 13. Postmodernism (แนวหลงสมยใหม)

13.1 แนวคดภายหลงยคใหม (post-modern) เปนแนวโนมทางกระแสวทยาการทมลกษณะวพากษวจารณหรอคานแนวเดมๆ เรยกวา ‚critical theory‛ และปรากฏในวงการศลปะหรอวจตรศลปดวย

(คาอธบายวาอามโน Richard Appignanesi and Chris Garatt. Introducing Post-Modernism.

Icon Books, 2007. ลกษณะสาคญของ post-modernism ตามคาอธบายของ Chris Rohmann The World

of Ideas : A Dictionary of Important Theories, Concepts, Beliefs, and Thinkings, New York: Ballatine Books, 1999, p. 310 มลกษณะ 6 อยาง ดงตอไปน 1) eclecticism เอค-เคลค-ตก-ซสม คอ เลอกหรอคดสรรเฉพาะบางสงบางอยาง 2) Relativism (สมพทธภาพ) และ 3) Skepticism มการตงขอกงขา 4) ปฏเสธวามความหมายลกซงสนทแนนอยเนอใน (intrinsic meaning) และปฏเสธกาสถต

อยของความเปนจรงหรอความเปนเนอแท (intrinsic reality) 5) repudiation of progress and cultural cohesion คอไมเหนดวยกบกระแสความคดทวา

โลกมทศทางแหงการเปลยนแปลง เขาสความกาวหนาเสมอ รวมทงปฏเสธการเปนอนหนงอนเดยวกนของวฒนธรรม และ

6) ถอวาสงตางๆ มความกากวม (ambiguity) ถกผดไมแนชด 13.2 ความเปน postmodernism เกดขนตอจากปรากฏการณแหง modernism ในชวงครงหลง

แหงศตวรรษท 20 โดยมการสบทอดแนวโนม (trends) หลายอยางทยงคงอย ตวอยางไดแก การทดลองสไตลใหม ๆ (stylistic experimentation) และไมเหน “รป” (form) มลกษณะ

13

สไตลบรสทธปราศจากการเจอปน (purity of form) กระแสหลงสมยใหม คดคานกระแสทพยายามอธบายปรากฏการณทางสงคมโดยใช

ทฤษฎรวบยอด คอ มงไปทจดเดยวเปรยบเสมอนกบวาเปนเงอนตาย ททาใหเกดเหตการณทงหลาย การอธบายโดยพยายามหาตนเหตครอบจกรวาล

นกคดแนวหลงสมยใหมไมเหนดวยกบวธการแบบเมตตาแนเรตตฟ (metanarrative) หรอ grand narrative ซงเปนการอธบายแบบครอบจกรวาล (the attempt to explain all of human endeavor in terms of a single theory or principle)

ตวอยางไดแก ทฤษฎของ คารล มารกซ (Karl Marx, 1818-1883) หรอลทธมารกซ (Marxism) ทถอวาปรากฏการณทางสงคม การเมอง และวฒนธรรม มตนเหตมาจากเศรษฐศาสตร คอ การเอารดเอาเปรยบกนโดยผทเปนเจาของวถแหงการผลต(means of production) ไมวาจะในยคโบราณหรอในยคเมอไมกรอยปนกตาม

อกตวอยางหนงคอทฤษฎของซกมนด ฟรอยด (1856-1939) ทเรยกวาจตวเคราะห (phychoanalysis ไซ-โค-แอน-นะ-ลซส)

หลงสมยใหม” ไมเหมารวมวาปรากฏการณตาง ๆ ในโลก โดยเฉพาะในทางสงคม เศรษฐกจ การเมอง วฒนธรรม วาลวนแตมตนเหตมาจากกลไกทมปรากฏตงแตชวงแรกแหงชวตมนษย คอจตใตสานก (subconscious) และไรสานก (unconscious) อกทฤษฎเปนแนวสงคมศาสตรโดยทวไป ซงถอวามนษยไดรบอทธพลจาก สงแวดลอมเปนตวแบบหลก หรอ กระบวนทรรศ (Paradigm—พาราไดม) ทถอวาสงตดตวมาแตกาเนดคอพนธกรรมหรอธรรมชาต (heredity or nature) สาคญนอยกวาแวดลอมธรรมชาต(environment, nurture)

แนวคดเชง Postmodern ถอวาไมมคาอธบายหรอคาพรรณนา (narrative) และพรรณนาหรอคาตอบขนสดทาย (final narrative) ทงน เพราะมทางเลอกหลากหลาย

13.3 มมมองหลกหรอกระบวนทศนทวานหนไปยดแนวทวามหลายมมมอง(perspectives) ซงไมมอนใดอนหนงทสามารถจะดงออกมาวาเดนเปนพเศษและใชไดตลอดกาล ทงน อาจเกดขนจากเจตคตหรอทศนคตทวา สงคมรวมสมย แตกตางอยางสนเชงจาก สงคมเกากอนเทาทมมา คอมลกษณะทแบงแยกหรอมลกษณะแปลก ๆ (fractured) อนเกดขนจากวฒนธรรม ค อ ป ร า ก ฏ ก า ร ณ ท า ง ส ง ค ม ท ง ห ล าย ไ ด ร บ อท ธ พ ล จ าก ข อ พ จา ร ณ า เ ช ง พ า ณ ช ย (commercialization) คอคานงถง 1) การไดกาไร และขาดทน และ 2) มลกษณะทสนใจเรองปลกยอยเลก ๆ นอย ๆ ไมเปนแกนสารลกซง (trivialization)

แนวคดหลงสมยใหม ทาใหเกดขอถกเถยงหรอขอวพากษวจารณ เปนเรอง ๆ ไปเชนวาดวยสทธสตร (Feminism) พหวฒนธรรม คอ ความหลากชนดหลายประเภท ของวฒนธรรม คอการแสดงออกตาง ๆ ทางสงคมขอถกเถยงระหวางผทเหนวาแนว postmodern ไดสนบสนนความเสมอภาคระหวางเพศหญงเพศชายใหมสถานภาพเทาเทยมกน และผทเหน

14

แตกตาง 13.4 ทรรศนะ

1) นกวชาการชาวเยอรมนรวมสมย ชอเจอรเกน แฮบเบอรมาส (Jurgen Habermas) ทมชอเสยงจากทฤษฎวพากษ - - Critical Theory แสดงความเหนวาในเนอแทแลวแนวคดผานเลยสมยใหม มความเปนอนรกษนยม (conservative) ซงสาเหตสาคญของแนวคด ดงกลาวคอ postmodernism คดคานหรอเปนปฎปกษกบสถานภาพเดม (status quo) เพราะถอวาควรมหลาย ๆ ทางเลอก

2) นกคดแนวหลงสมยใหมชาวฝรงเศส ไดแก เลยวตารด--Lyotard ในหนงสอชอสภาพผานเลยสมยใหม (The Postmodern Condition,1979) กลาววาการบรรยายเรองราวของความรตาง ๆ แบบเดมไดถกพลกใหมการเปลยนแปลงโดยการวเคราะหและพรรณนาเชงวทยาศาสตร (scientific discourses) ซงสนใจเพยงแตวธการศกษาหรอการเขาถงความร (means) มากกวาจดหมายปลายทาง (ends)

3) นกคดชาวฝรงเศส Jean Baudrillard (ฌอง บอ-ดรล-ยาร) ถอวาความเปนหลงสมยใหมเปนชวงปรากฏการณทางวฒนธรรม อนมลกษณะท 1) ถอยหลง (regressive) และ 2) เปนไปในทศทางทไมคอยดหรอเสอมลง (degenerate)

4) ในวงการศลปะ มกเรยกแนว postmodernism อยางยอ ๆ วา โปโม (Pomo) คอยอ Post (Po) กบ Modern (Mo) และมลกษณะเดน 2 อยางดวยกน คอ

a) ใหมโอกาสเลอกจากหลาย ๆ อยาง (eclecticism) b) แนวยอนกลบทไมทนกบสภาวะการเปลยนแปลง (anachronism)

ผลงานทางดานศลปะ อาจจะออกมาในรปของการสะทอนภาพหรอบงชการแสดงออกของนานาสไตล และมทรรศนะทหลากหลายในเชงวฒนธรรมและประวตศาสตร

ในวงการศลปะแนว Pomo หมายถงลกษณะทปราศจากปทสถานปราศจากการ คงทหรอปราศจากรปแบบทเปนมาตรฐานใด ๆ (normlessless) และมลกษณะแหงความอลเวงทางวฒนธรรม (cultural chaos)

แนวโปโม เปนพยายามลมเลกการแบงชนระหวางสงทเรยกวาเปนศลปะขนสง (high-art) และวฒนธรรมแบบชาวบาน (popular culture) ดงปรากฏในรปของศลปะการแสดง (performance art) ซงมสวนผสมจากดนตร จากวรรณกรรมและจากสอภาพตางๆ การแสดงออกซงเทคนคและเครองประกอบดงกลาวแสดงใหเหนวาเนนความเปนตวของตวเองในการสรางสรรค (creation) และในการแสดงออกนาเสนอ (presentation)

13.5 ศพท postmodernism

15

ตามคาอธบายของ David Jary and Julia Jary. Collins internet-linked dictionary

of Sociology. Collins, 2005. p. 478. หลงสมยใหมประกอบดวย 1) ลกษณะแหงการมองวาโลกประกอบไปดวยเคลอนท ไหลเวยนและแยกกระจาย (flux,

flow and fragmentation) โดยปราศจากการกาหนดวาอะไรมคณคาสงสด (absolutevalues)

2) ถอวาเปนการ สนสดแหงอทธพลทโดดเดนสมยหนงของความเชอหรอศรทธาทมตอ วทยาศาสตรแบบธรรมชาต และในความเชอทว ามทศทางเดยว สความกาวหนา (unitary theory of progress)

3) ไมเชอทฤษฎเชงประจกษ (empiricist theories) เกยวของกบการ ทดลองและพสจน เชงวทยาศาสตรธรรมชาต คอมการชง ตวง วด

4) ใหความสาคญกบ ใตหรอไรสานก ( unconscious) และภาพลกษณ (images) และ เครองหมาย (signs) ตางๆทปรากฏอยทว ๆไป รวมทงการมทรรศนะทผดแผกแตกตางกนออกไป

13.6 ศพท postmodernism เกยวของกบมโนทศนทวาดวย ยคภายหลงอตสาหกรรม(postindustrial age) ทงน นกคด 2 คนทมบทบาทในการพฒนาวชาการดานนไดแก โบ-ดรล-ยารด (Baudrillard 1983) และ เลยวตารด (Lyotard 1984)

ทงสองคนถอวาความเปน ภายหลงสมยใหม คอการเปลยนแปลงจากสงคมทมการผลตหรอเนนการผลต (productive) มาเปนการสรางขนใหม หรอผลตขนใหม (reproductive) โดยการสรางเลยนแบบ (simulations) และหนจาลอง (models) หรอทเรยกกนรวม ๆ กวาง ๆ ตามศพทของนกวชาการทงสองวาเปน เครองหมาย หรอตวช (signs) ซงทาใหสงทปรากฏแสดงออกตอสายตาหรอตอหหรอตอประสาทสมผสใด ๆ กตาม (appearance) และในความเปนจรง (real) ไดเลอนหายไป

Lyotard เสนอใหยกเลกคาอธบาย แบบมโหฬาร ครอบจกรวาล (Grand narrative)แทนทดวยวธการเลาเรองหรอบอกกลาว วาความเปนจรงเปนอยางไร ระดบพนเมอง(folk) หรอระดบทองถน (local accounts of reality)

14. ลทธภายหลงโครงสราง (poststructuralism)

14.1 แนวภายหลงโครงสรางนยม เหนตรงกนขามหรอปฏเสธทรรศนะเดม คอโครงสรางนยม

โดยถอวา ระบบสงคม รวมทง ภาษา และวรรณกรรม มโครงสรางทอยกบท (static) และเปนตวกาหนดความหมายของระบบสงคม รวมทงภาษาและวรรณกรรมตาง ๆ

Poststructuralism ถอวาสงตาง ๆ มธรรมชาตแหงการ แตกแยกเปนสวน ๆ

(fragmented) มลกษณะทหลากหลาย (multifaceted) รวมทงการขดกนเอง (contradictory)

ชงนาไปสแนวคด Deconstruction (ถอนรอสราง) ความหมายคอสงทปรากฏใน text ซง

16

ภาษาไทยมกแปลวาตารา หรอตาหรบโดยถอวามความหมายเดยว แตในการวเคราะหเชงถอน

รอสราง (Deconstruction) ถอวาประกอบไปดวยความหมายตาง ๆ นานาประการ 14.2 นกคดแนวถอนรอสราง Deconstruction ไดแก Jacques Derrida กลาววาขอบกพรองของ

แนวโครงสรางนยม คอ วธการตความหมายโดยเนนทตวอกษร (logocentric) เดอรดาถอวาภาษา ไมอาจสอความหมายทงหมดได ดงนนการตความจงไมอาจเชอ

ไดอยางหนกแนน แนวคดหลงโครงสรางนยม poststructuralism เกดขนหลงจากเหตการณปนปวนทางการเมองทวโลกในทศวรรษท 1960-9 และทศวรรษ 1970-9

ทงน เหตการณสาคญกลาวถงการลกฮอขนของคนจานวนมากอยางไมมการเตรยมการมากอน ในป 1968 ในยโรป ไดแก ขบวนการนกศกษา ในฝรงเศส และในกรงปราก (Prague) เหตการณทเกดขนโดยไมคาดฝนดงกลาว ผลกดนใหเกดความคดทวาประวตศาสตร คอ เหตการณ และสงคมเองไมอาจตความหรอเปนทเขาใจได หากมองวาเปนผลจากโครงสรางทไมแปรเปลยน และมทศทางทกาหนดไดในอนาคต ซงเปนจดยนของนกคดเชง

โครงสราง รวมทงนกคดแนวมารกซ 14.3 นกคดแนวผานเลยหรอหลงแนวโครงสรางไมสนใจหาแบบแผนทครอบคลมและเปน

ตวกาหนดอยางกวางขวาง (overarching patterns) แตสนใจสวนทเปน ชายขอบ (marginal) และสวนทขาด ๆ วน ๆ หรอ ไมตดตอกน (discontinuous) ทปรากฏในระบบสงคมหรอขอเขยนหรอปรากฏการณอนๆกตาม

กลาวคอสนใจสงทมกถกมองขามไปหรอถกปกปดไว เพราะการทเขาถงความหมาย และสงทมการกระทาสบเนองกนมาและเกดขนจากการปฏบตการท เปนอสระจากความตงใจของผทเกยวของ

15. แนวถอนรอสราง (Deconstruction) เปนวธการของ แนวหลงโครงสรางในการวพากษวจารณ สงทเรยกวาเปนตาหรบหรอตารา (text) ซงเปนศพทของนกปรชญาฝรงเศสชอ จาคส แดรดา Jacques Derrida ใชมความหมายวาเปนเรองอะไรกไดทสามารถวเคราะหเชงวพากษวจารณ รากศพทมความหมายวา ดงแยกออกจากกน (taking it apart) ซงหมายความวาดงสวนประกอบท สมมตวาเปนเสนดายออกไปใหหมดเพอบงชวาแยกกน มความหมายตาง ๆ กน

ศพทรอถอนแลวสราง Deconstruction หมายถง การยกเลก (undoing) สงทเปนความคดหลก (constructs) ของอดมการณหรอสงทเปนขนบปฏบต (convention) ซงไดกาหนดความหมาย ( meaning) ดงนน การรอถอนจงตองเปนการจงใจและเปดใหเหนขอขดแยงและสวนทเปนความไมสอดคลองกน

ดงนนยอมไมอาจบงชสจธรรมเทยงแทถาวร ( absolute truth) นกรอถอนสรางเหนวาภาษา ความจรงและความหมาย เปนสงทลนไหลจบไมได(elusive) มความหมายอยาง นอย 2 อยาง (equivocal) และมลกษณะทเรยกวาสมพทธภาพ (relative)

17

แมเมอผทกาหนดหรอผทแตงตาหรบดงกลาวไดสญหายหรอเปลยนไปแลว รวมทง สภาวะแวดลอมทตาหรบนนไดถกสรางขนมาไดผานพนไปแลว แตความหมายของตาหรบนนยงไปไดไกลเกนกวาสงทตงใจไว

ในความหมายน ผอานจงกลายเปนผทนาหลายสงหลายอยางเขามาสผลงานของผแตงหรอคนทาเรองราวแตดงเดม การรอถอนเปนการทาตามวทยาการแหง Hermeneutics ซงใชวธการสารวจตรวจสอบตาหรบ แตวตถประสงคแตกตางกน ทงนเพราะ Hermeneutics มงคนหาความหมายพนฐานในบรบทใดบรบทหนงแตฝายรอถอนตองการเปดเผยวา ความหมายมลกษณะกระจด กระจายเปนชนสวนและกากวม

16. ทฤษฎวพากษวจารณ (Critical theory) 16.1 คานยามจาก พจนานกรม The World of Ideas : A Dictionary of Important Theories,

Concepts, Beliefs, and Thinkers, 1999, p. 81. วาเปนสานกคดดานทมการวพากษ วจารณทางดานสงคมและวฒนธรรมในแนวใหมหรอแนวทรอฟนหรอปรบปรงแนวเดมของคารล มารกซ (neo-Marxism)

ลกษณะสาคญคอมความแหวกแนว ( Radical) และมความเกยวพนกบนานาสาขา วชาการ (multidisciplinary) ผซงใหความสนใจไมเพยงแตการวเคราะห

แบบวพากษวจารณ (critical analysis) สนใจใหเกดการเปลยนแปลงอยางมาก ทางสงคม อยางมากคอการเปลยนแปลงในเชงรปแบบ (social transformation)

ทงนรากศพทของ transformation คอ trans หมายถงขามและ form คอรป หรอรปแบบ หากกลาวโดยทวๆ ไปศพทนหมายถงสานกคดททาทายความเชอแบบทเคยมมากอนจนเปนทคนเคยกนและเปนทยอมรบ(conventional beliefs)รวมทงภาพการณการจดระเบยบทางสงคมตางๆ อยางทเคยเปนมา

16.2 ทฤษฎนมประวตเกยวโยงกบสถาบนทเรยกวา Institute for Social Research ซงมมาตงแตป ค.ศ. 1923 คอ 5 ปภายหลงมหาสงครามโลกครงท 1 และจดตงขน ณ นคร แฟรงคเฟรต

( Frankfurt) ในประเทศเยอรมน และมกเรยกวาสานกแฟรงคเฟรต (Frankfurt School) วธการเขาถงหรอแนวทางการเขาถงความร (approach) มลกษณะทเปนคละๆ กน

โดยพยายามใหเกดองคความรใหม โดยดงความรจากสาขาตางๆ เชน สงคมวทยา จตวทยา ปรชญา และทฤษฎทางการเมองเปนลกษณะสหวทยาการ(interdisciplinary)

16.3 มกซ ฮอร-โค-เบอร (Max Horkheimer) เปนผอานวยการของสถาบนวจยทางสงคม 18 ป ตดตอกน ตงแตป 1930-1958 และเปนผทมบทบาทสาคญในการกาหนดแนวทางการศกษาของสถาบนแหงนน นกคดทสาคญยงของสานกแฟรงเฟรตกอนมหาสงครามโลกครงท 2 ไดแก Theodor Adorno, Erich Fromm และ Herbert Marcuse

ชวงทศวรรษ 1960-69 ผทโดงดงยงคอเจอรเกน แฮเบอรมาส (Jurgen Habermas,

18

1929) สมาชกของสานกนไดอพยพหนออกจากเยอรมนหลงจากทฝายนาซ (Nazi) นาโดยฮตเลอรไดเหลงอานาจและมการตงสานกดงกลาวชวคราวในมหานครนวยอรคจนกระทงถงป ค.ศ.1950

16.4 สานกแฟรงคเฟรต มกใชแนวทางวภาษวธ (dialectical approach) ซงเปนวธการสบตอจากคารล มารกซ แตไดปฏเสธลทธคอมมวนสตแบบโซเวยตแตไมเหนดวยกบขอสมมตฐานหลายอยางทใน ลทธคอมมวนสตดงเดม (orthodox Marxism) รวมทงไมเหนดวยกบบทบาทของชนชนกรรมาชพ ซงคารล มารกซถอวาเปนฝายปฏวต

16.5 นกคดสานกแฟรงคเฟรตสนใจตนเหตหรอพนฐานทางสงคมและจตวทยาของลทธอานาจนยม ( authoritarianism) รวมทงลทธท เนนเผาพนธ ( racism)

นอกจากนยงมการตงคาถามเกยวกบความสาคญของเหตผล (rationality) ทไดรบการยกยองอยางสงในยค จรสแสงวชาการ (The Enlightenment ชวงศตวรรษท 14-16 ซงเกดขน เรมแรกในอตาล เปนการนาความรยคคลาสสกมาศกษาและเสรมเพมเตม) ถอวาเหตกบผลททาใหเกดประสทธภาพสงสดยอมนาไปสสงคมเทคโนโลยและอตสาหกรรม

16.6 นกทฤษฎเชงวพากษไมเหนดวยกบขอสมมตฐานของนกสงคมศาสตรทเนนขอมลเชงประจกษ (empiricism) โดยถอวาไมอาจบรรลสงทเรยกวาเปนการวเคราะหทางสงคมแบบเปนกลาง (neutral) และกลาววาสงทเรยกวาเปนเรองของวตถวสย (objectivity) คอดตามเนอผาอยางทปรากฏเปนการสนบสนนใหคงสภาพเดมไว นกคดเชงวพากษ สนใจคารล มารกซ กลาววาจะตองไมเพยงแตตความหมายของโลกแหงความเปนจรงแตตองทาใหมการเปลยนแปลง (not merely to interpret the world, but to change it.)

17. ลทธปฏฐานนยม (Positivism) เปนจดยนทางปรชญาซงถอวาความรทแทจรง เปนสงทไดมาจากวธการตางๆ ทาง

วทยาศาสตรธรรมชาต เชน ฟสกส เคม ดงนน ทฤษฎนจงใกลเคยงกบลทธเชง ประจกษวาท (empiricism) และลทธวตถนยม ( materialism) และตรงกนขามกบอภปรชญา (metaphysics) และเทววทยา(theology)

ศพทนบญญตขนมาโดยนกคดสงคมนยมชาวฝรงเศส ชอแซง-ซมอง (Claude Henri

Saint- Simon, 1760-1825) และตอมาพฒนาโดยศษยของ แซง ซมอง ชอออกสต กองต (Auguste

Comte) ทงอาจารยและศษยเชอวาเจตคตเชงวทยาศาสตรทาใหเกดสงคมสมานฉนท แตศษยคอ

กองส ไปไกลกวานน โดยกลาววาวธการหรอระเบยบ วธการเพอเขาถงความร (methodology) ตองเปนเชงวทยาศาสตรนามาสขนตอนทสงความกาวหนาของมนษยชาต

ลทธประจกษวาท เปนพนฐานของสงคมวทยาโดยยนอยบนขอสมมตฐานทวา พฤตกรรมของมนษยเชนเดยวกบพลานภาพหรอแรงทางดานรางกาย (physical forces) และปฏกรยาทางเคมสามารถวดไดในเชงวตถวสย

19

อยางไรกตาม ในสงคมวทยายคใหมไมจาเปนตองเนนแนวประจกษวาท แตนกสงคมวทยาในรนตนๆ ไดเนนการศกษาปรากฏการณทสามารถสงเกตได โดยมกไมวเคราะหความตงใจและตวแปรอนๆ ทไมสามารถชง ตวง วด ได

ตวอยางคอ การคนควาของนกวชาการฝรงเศส ชอ เอมล เดอรไคม (Emile Durkheim, 1858-1917) ชาวฝรงเศสระดบตนแบบ คอระดบกร (Guru) คอ ครผยงใหญชอ อตฆาต (suicide) (1897) นกวชาการผนนได วเคราะหอตราสถตทปรากฏในอตราการฆาตวตายเพอทจะแสดงใหเหนวาอตฆาตนนเปนปรากฏการณทไมเปนเพยงเรองสวนตวแตเปนเรองทเกยวโยงกบสงคม ความคดทวา ความเปนจรงเกยวกบมนษยทสามารถจะตรวจสอบในเชงวตถวสยได ปรากฏในแนวทางการศกษาอนๆ ในแวดวงสงคมศาสตรโดยเฉพาะแนวทางทเรยกวาพฤตกรรมศาสตร ซงมลกษณะใกลเคยงกน

18. สญวทยา, สญญาณวทยา (Semiology)

คาอธบายจากพจนานกรมสงคมวทยาฉบบราชบณฑตสถานระบวาเปนการศกษาเรองสญญะ และสญลกษณ ซงพฒนามาจากภาษาศาสตรเชงโครงสราง (structural linguistics) ของแฟรดนองด เดอ โซซร (Ferdinand de Saussure 1857-1913) นกภาษาศาสตรชาวสวส

มโนทศนเรองสญญะ ไดมาจากงานเขยนเรอง The Course in General Linguistics (1916) ของ เดอ โซซร ทงนสญญะประกอบดวยตวสญญะ ( signifier) เชน วตถสงของเสยงหรอเครองหมายทขดเขยนขนและสารสญญะ (signified) หรอมโนทศนทตวสญญะเกยวของดวยทงตวสญญะและสารสญญะอยคกนประหนงวาอยคนละหนาของกระดาษแผนเดยวกน ปรกตแลวตวสญญะกบสารสญญะไมจาเปนตองสมพนธกน แตขนอยกบการเหนพองตองกนของสงคม เชน เราเรยกดอกไมชนดหนงวา มะล และเรยกอวยวะสวนหนงของรางกายวามอ เพราะเราไดตกลงรวมกนวา มะล คอดอกไมสขาวชนดนน และอวยวะสดปลายแขนของเราคอ มอ

ความหมายของสญญะใดกตามจะนยามดวยความสมพนธกบสญญะอนๆ ในระบบ เชน เราเขาใจความหมายของคาวาขน ในแงทสมพนธกบความหมายของคาวา ลง และจาไมสามารถรบรความหมายของคาหนงไดถาไมมอกคาหนง

โรลอง บารต (Roland Barthes 1915-1980) นกคตนยมโครงสราง ชาวฝรงเศส เปนคนแรกๆ ผเสนอแนวคดเกยวกบสญวทยา งานสาคญของเขา คอ Methologies (1957) บารต พฒนามโนทศนเกยวกบสญญะเพอวเคราะหสงทเขาเรยกวา มายาคตสมยใหม (modern myths) ประเดนทนาสนใจ คอ เมอตวสญญะตวหนงกลายเปนตวสญญะสาหรบสารสญญะอยางอนๆ เชน รปนกพราบ ในระดบหนงให สารสญญะอยางธรรมดาวาเปนนกพราบ

แตในอกระดบหนงแสดงถงสนตภาพ รปเดกในระดบหนงคอภาพของเดกแตในอกระดบหนงแสดงถงความไรเดยงสาหรอความสขในครอบครวอาหารชนดตางๆ ยอมมความหมายทางสงคมนอกเหนอไปจากอาหารทมไวกนเพออมทอง

20

การวเคราะหการทางานของระบบสญญะทสอความหมายในระดบตาง ๆ เชนน จาเปนตองนาเอาความคดทางสงคมวทยาในแงมมอนๆ มาพจารณาประกอบดวย (ราชบณฑตยสถาน. พจนานกรมศพทสงคมวทยา องกฤษ-ไทย ฉบบราชบณฑตยสถาน.พมพครงท 3. กรงเทพ : ราชบณฑตยสถาน, 2549.)

คาอธบายงาย ๆ มใน Paul Cobley and Litza Jansz. Introducing Semiotics. Icon Books, 2010.

19. Hermeneutics อรรถปรวรรต : ทฤษฎและวธการตความความการกระทา (ทมความหมาย) ของมนษย

พจนานกรมราชบณฑตยสถานระบมตนกาเนดมาจากปญหาการตความคมภรไบเบล ซงมความผดพลาดมากเพราะคดลอกตอ ๆ กนมา อรรถปรวรรต เปนแนวคดและวธการคนหาเนอความทถกตอง ตอมาในชวงตนครสตศตวรรษท 19 ไดมผนาแนวคดและวธนไปใชกบการตความงานเขยนทวไป โดยคานงถงแนวคด หรอประสบการณของผสรางสรรคดวย

ดลไท (W. Dilthey 1833-1911) เปนผพฒนาแนวคดและวธการดงกลาว โดยชใหเหนวา การศกษาการกระทาของมนษยมความแตกตางไปจากการศกษาธรรมชาต เพราะการกระทาของมนษยเปนการแสดงออกของ ประสบการณชวต จงจาเปนตองใชวธวเคราะหทตางออกไปดลไท ไดเสนอวธการวเคราะหการกระทาของมนษย 2 วธ คอ วธแรกเนนความสมพนธระหวางผกระทาหรอผสรางสรรคผลงาน เชน วรรณกรรมหรอจตรกรรม กบผตความโดยผตความทาความเขาใจผลงานเหลานตามทรรศนะของผกระทา

วธการนเปนไปไดเพราะ 2 ฝายตางมความเปนมนษย หรอรวมจตวญญาณเดยวกน วธท 2 เปนการทาความเขาใจโดยเชอมโยงการกระทากบ บรบททกวางกวา (wider whole) ซงเปนตวใหความหมายแกการกระทาเหลานเชน การทาความเขาใจภาพเขยนโดยเชอมโยงเขากบโลกทศน หรอมมมองของสงคมทเปนทมาของภาพ ในทานองเดยวกน ผตความสามารถเหนโลกทศนของสงคมโดยรวมไดจากการพจารณาสวนยอยตางๆ ความสมพนธระหวางองครวมกบองคประกอบยอยเหลานเรยกวา วงจรอรรถปรวรรต (hermeneutic circle)

นกสงคมวทยาชอคารล มนนไฮม (Karl Mannheim, 1893-1947) ไดเสนอแนวความคดทานองเดยวกนวาเราสามารถทาความเขาใจองคประกอบยอยของวฒนธรรมทแสดงออกใหเหนไดวาเปนสวนหนงของ โลกทศนทกวางกวา ผวเคราะหจะใช โลกทศนมาชวยในการตความตวอยางเชน การทาความเขาใจ ภาพเขยน โดยใชโลกทศนของสงคม หรอของกลมทเปนผผลตภาพเหลานมาอธบาย

แนวคดและวธการ เชงอรรถปรวรรต เปนสวนหนงของกระแสตอตานปฏฐานนยม (positivism) ในสงคมวทยา ซงพจารณาการกระทาของมนษย ในฐานะทเปนผลตผลของโครงสรางทางสงคมประเภทตางๆ อยางไรกด การวเคราะหแบบอรรถปรวรรตมปญหาในดานการขาดเกณฑในการตรวจสอบความถกตองของการตความตามนยตางกนไป เพราะมชองวาง

21

ระหวางผตความโดยทวไป นกสงคมศาสตรทยดถอแนวคดนมกจะอางอง วงจรอรรถปรวรรตเปนวธแกปญหา คอ ‚การทาความเขาใจองคประกอบยอยในแงขององครวม และการทาความเขาใจองครวมในแงขององคประกอบยอย” และถอวา การตความแตละนยมลกษณะชวคราวและจะตองไดรบการปรบปรงแกไขอยเสมอ โดยการใชวงจรอรรถปรวรรต (ราชบณฑตยสถาน. พจนานกรมศพทสงคมวทยา องกฤษ-ไทย ฉบบราช บณฑตยสถาน. พมพครงท 3. กรงเทพ : ราชบณฑตยสถาน, 2549. เนนโดยผเขยนทนามาอาง)

20. การวเคราะหเชงคณภาพหรอเชงคณลกษณะ (Qualitative research) 20.1 เปนการวเคราะหการกระทาของมนษยโดยเสาะแสวงหาความหมายตางๆ การแสวงหา

ความหมายนนปรากฏอยในหลกหรอวทยาการ Hermeneutics รวมทงแนวคดตางๆทปรากฏอยในทฤษฎหลงสมยใหม (postmodernism) และทฤษฎปฏสมพนธ เชงสญลกษณ (symbolic interactionist) ซงมลกษณะทกาหนดอยบนพนฐานหรอผนแผนดน จงเรยกวา grounded theory (Douglas Ezzy. Qualitative Analysis : Practice and innovation. Allen & Unwin, 2002, p. 29.)

20.2 แนวกวางๆ ดงกลาวไดสรางทฤษฎวา ความหมาย และการตความหมาย ตางมการผลตขนมาและกาหนดเปนแบบอยางหรอเปน รปแบบ (patterned) อยางไร

ผทใชแนวทางหรอแบบปฏบตเชงทฤษฎ (theoretical traditions) แหงการวจยเชงคณภาพมกมการปฎบตการคลาย ๆ กนซงบงชถงวฏจกรแหงความสมพนธระหวางทฤษฎและขอมลเชงประจกษ (empirical data)

21. ทฤษฎยดตดผนดน (Grounded theory) ไดเปนทแพรหลายในชวงทศวรรษ 1960 - 69 เปนปฏกรยาตอการวจยแบบ deductive ตามแนวปฎฐานนยม (positivist) (David Jary and Julia Jary. Collins internet-linked dictionary of Sociology. Collins, 2005. p. 258.)

21.1 Grounded theory หมายถงทฤษฎทางสงคมวทยาซงคอยๆ สรางขนมาจากการ สงเกตตามธรรมชาต (nationalistic observation) แหงปรากฏการณทางสงคม นกวชาการรนแรกๆ ไดแก Glaser and Strauss. The Discovery of Grounded Theory (1968) มลกษณะแหงความเปน analytical induction

21.2 การสรางทฤษฎทางสงคมวทยาแบบนแตกตางจากแบบ hypothetico-deductive type Analytical induction เปนวธการวเคราะหทรเรมโดย Lindesmith (1947) ใชใน ทฤษฎปฏสมพนธเชงสญลกษณ และรปแบบอนๆ ของสงคมวทยาแนวคณภาพ (qualitative sociology) ซงมการใชสมมตฐานทวไป (general hypothesis) ในหลายๆ กรณ โดยมการปรบปรงทละขนตอนแหงการ progressive modification ของการอธบายแบบกวางๆ ไปยงเรองเฉพาะเพอใหเขากบในทกๆ กรณตวอยาง คอของ Robinson (1951)

22

1) ตวอยางคอ นกวจยตงสมมตฐาน (hypothesis) ขนมาเพออธบายปรากฏการณอยางใดอยางหนงและพยายามหากรณทเปนตรงกนขามอยางชดเจน (decisive negative case) และถามกรณเชน วานนมการตงขอสมมตฐานใหม (reformulated) เพอรวมสงทเปนกรณตรงขามนนให เขาในสมมตฐานดวยหรอไมกตดทงไปไดเลย

2) กระบวนการเชนวานกระทาจนกระทงถงขนทมความแนนอนหรอแนชดได จงนามาใช 3) วธการนใชในการศกษาโดย Becker ในป ค.ศ.1953 ศกษาเกยวกบการใชกญชา

(marijuana) อนนเปนการศกษาของ Becker วาดวยการกลายมาเปนผทสบกญชา (Becoming a Marijuana User)

21.3 Becker พยายามศกษากลไกทางสงคมซงทาใหมการเสพยาเพอความเพลดเพลน (drug taking for pleasure)

1) Becker กลาววาโซแหงแรงจงใจ (motivational chain) ในกรณของการใชยาเพอความบนเทงตรงกนขามกบสงทนกจตวทยาไดนาเสนอ กลาวคอ แรงจงใจโดยไดเปนเชงจตวทยา

2) Becker กลาววาแรงจงใจการเสพยาดงกลาวเปนเสมอนรสนยมทไดรบมาจากทางสงคม (socially acquired taste) โดยทผทปฏบตการหรอผทมการ กระทาทางสงคม (social actor) ถกนาไปใหคนเคยกบการใชยาและเรยนรวาทาใหเกดความแจมใสทางอารมณ ในกรณทวาน ผทใชยา (drug takers) จงไมแตกตางในเชงจตวทยากบผมพฤตกรรมทางสงคมอนๆ จงเปนปรากฏการณทางดานสงคมมากกวาดานจตวทยา

21.4 กรณ induction นรนย และ deduction อปนย มขยายความดงน 1) นรนย (Deduction) คอ การอางเหตผลทอาศยหลกฐานจากความรเดมหรอความจรงทวไป

ซงเปนทยอมรบ เชน ก. พของ ข. และ ก. เปนผชาย สวน ข. เปนผหญง 2) อปนย (Induction) คอ การอางเหตผลโดยอาศยหลกฐานจากประสบการณ เชน ปากกาน

เขยนสะดวก เพราะลองเขยนมาหลายครงแลว 21.5 การอางเหตผลแบบนรนยเปนการโยงความสมพนธระหวางขออางกบขอสรป เปนลกษณะ

ของการโยงความคดจากจดเรมตนซงเปนความรเดมไปสเรองอนๆ ตอไปโดยไมตองอาศยอะไรอนอก ไมตองอาศยประสบการณใดๆ เปนเรองของการพสจนดวยความคดอยางแทจรง

1) ตวอยาง คนทกคน เปน สงมชวต แดง เปน คน แดง เปน สงมชวต

2) นคอรปแบบของการอางเหตผลแบบนรนย จากตวอยางนจะเหนไดวา มขอความอย 2 สวน สวนแรกคอหลกฐานทเปนความรเดม ไดแก ขอความท 1 และ 2 อกสวนหนงคอขอสรปทถอดออกมาจากหลกฐานดวยวธโยงความคด ไดแก ขอความท 3 ถาเรายอมรบวาหลกฐาน

23

นเปนจรงและกระบวนการในการถอดขอสรปเปนไปอยางถกตองตามกฎเกณฑ คอ มความสมเหตสมผล (validity) ขอสรปทไดกยอมจะตองแนนอนตายตว กลาวคอ ขออางกบขอสรปมความสมพนธกนในลกษณะทวาเนอความในขอสรปถกกาหนดโดยเนอความในขออางอยางหลกเลยงไมได

3) ถาขออางจรงทงหมดกเปนไปไมไดทขอสรปจะเปนเทจมฉะนนมนจะขดแยงตวเอง ตามตวอยางน ถาเปนความจรงทวาคนทกคนเปนสงมชวต และแดงเปนคน ขอสรปทวา แดงเปนสงมชวตกยอมจะตองจรงโดยไมมทางปฏเสธหรอเลยงเปนอยางอนได วธการนรนยมลกษณะเดนตรงทใหขอสรปทแนนอน แมนยา แตขอสรปทไดนความจรงแลวไมใชความรใหมแตอยางใด มนเปนการถอดเอาความจรงทแฝงอยในขออางออกมาใหปรากฏชดในขอสรป มใชสรปความจรงใหม แตถาการถอดขอสรปจากขออางเปนไปอยางไมรดกมพอ ความสมพนธระหวางขออางกบขอสรปไมเปนไปโดยจาเปน คอ อาจสรปเปนอยางอนไดกจะเปนการสรปทไมสมเหตสมผล (invalid)

21.6 การอางเหตผลแบบอปนย เปนการพสจนความเชอโดยอาศยหลกฐานจากประสบการณ เปนการสรปความจรงทวไปหรอความจรงสากล (truth) โดยอาศยความจรงเฉพาะ (fact) ทไดจากประสบการณ ความจรงเฉพาะ หมายถง ความจรงของสงใดสงหนงหรอปรากฏการณใดปรากฏการณหนงโดยเฉพาะ

1) ความจรงสากลนน หมายถง ความจรงของสงทกสงหรอปรากฏการณทกปรากฏการณทอยในประเภทเดยวกน เชน เรามประสบการณซงเปนความจรงเฉพาะวาคนแตละคนตางกตายดวยสาเหตตางๆ กน แลวจงสรปเปนความจรงสากลวาคนทกคนยอมตองตาย นคอการสรปดวยวธอปนย

2) จากการทไดรลกษณะของสงเฉพาะหลายๆ สงทอยในประเภทเดยวกน แลวสรปเปนความจรงสากลซงเปนความจรงของประเภท มใชความจรงของสงใดสงหนง คอ จากคนบางคนเราสรปไปถงคนทกคน นคอการสรปเกนหลกฐานหรอประสบการณทมอย เรามประสบการณกบคนบางคนทตายไปแลว และเชอวาคนทยงไมตายนนสกวนหนงขางหนากตองตายกนทกคนทงๆ ทในขณะทสรปนเรายงไมมประสบการณกบการตายของคนทกคน

3) การสรปในลกษณะนเปนการกระโดดจากบางสงไปสทกสงจากอดตไปสอนาคต เปนการเอาลกษณะรวมทรจากสวนยอยมายกใหเปนลกษณะรวมของสวนรวมทงหมดในประเภทเดยวกน ความรทเกดจากวธอปนยจงเปนเพยงความเชอ เปนเพยงการคาดหมายยงพสจนไมได

4) การพสจนหมายความวา ตองพสจนไดกอนความจรงจะเกดขน ฉะนนการพสจนวาคนตายไมจดวาเปนการพสจนเพราะเมอคนๆ นนตายกแสดงวาความจรงมนปรากฏออกมาแลว

24

หลกฐานจากประสบการณหรอขอมลทางประสาทสมผสซงเปนความจรงเฉพาะน เปนพนฐานสาคญของความจรงสากล

5) ถาปราศจากขอมลเหลานเสยแลววธการอปนยกไมสามารถจะเกดขนได นอกจากนความนาเชอถอของการสรปดวยวธอปนยยงขนอยกบความจรงเฉพาะ

เหลานดวยวามปรมาณมากพอหรอไม ความจรงเฉพาะจงมความสาคญและเปนจดเรมตนของกระบวนการอปนย กฎเกณฑทางวทยาศาสตรกเปนความจรงสากลทไดมาจากความจรงเฉพาะดวยวธการอปนยนเอง

21.7 เปรยบเทยบลกษณะของวธการนรนยและอปนย 1) นรนย

a) อาศยหลกฐานจากความรเดม b) เรมตนจากขออางซงมลกษณะทวไป (universal) ไปสขอสรปซงมลกษณะเฉพาะ

(particular) c) ความนาเชอถอของขอสรปอยในขนความแนนอน (certainty) d) ไมใหความรใหม

2) อปนย a) อาศยหลกฐานจากประสบการณ b) เรมตนจากขอมลทมลกษณะเฉพาะ (particular) ไปสขอสรปซงมลกษณะทวไป

(universal) c) ความนาเชอถอของขอสรปอยในระดบความนาจะเปน (probability) d) มความรใหมเกดขน

21.8 การอางเหตผลทงสองวธนตางกมขอไดเปรยบเสยเปรยบ 1) วธการนรนยนนใหขอสรปทแนนอนแมนยา แตกมไดใหเนอหาอะไรทใหมไปกวาเนอหา

ในขออาง เปนเพยงการดงเอาสงทแฝงอยในขออางออกมาใหปรากฏชด แตกไมไดหมายความวาการอางเหตผลแบบนไมมประโยชนหรอคณคา เพราะมอยบอยครงทขออางทซบซอนมขอมลทมคณคาแฝงอย จาเปนตองดงออกมาใหเหนชดดวยวธนรนย เชน วชาคณตศาสตรซงมประโยชนมากสาหรบมนษย

2) วธการอปนยนนแมเปนเพยงการคาดหมายและไมใหขอสรปทแนนอนตายตว แตกใหความรใหมเพมเตมจากทมอยในขออางซงกมประโยชนมาก เชนกน การอางเหตผลทงสองแบบนจงมขอดขอเสยตางกนจะบอกวาวธหนงดกวาอกวธหนงคง ไมได เราตองเลอกใชใหเหมาะสม ในการแสวงหาความรของมนษยตองอาศยวธการอางเหตผลทงสองวธนเปนสาคญ บางครงอาจใชวธนรนยอยางเดยว บางครงอาจใชวธอปนยอยางเดยว แตบางครงกใชทงสองวธนรวมกนโดยเฉพาะอยางยงในการแสวงหาความรทมความยงยากซบซอนมากๆ

25

(Cf. https://sites.google.com/site/prapasara/15-1, www.neric-club.com/data.php?page= 6&menu_ id=76, sites.google.com/site/prapasara/15-1, www.arts.ac.th/tip_teach/ technic_ teach.pdf)

22. ทฤษฎใหฉายา (labeling theory)

22.1 คาอธบายจากพจนานกรมราชบณฑตยสถาน คอเปนวธวเคราะหกระบวนการทางสงคมทเกยวของกบการได ลกษณะทางสงคม (social attribution) คอการกาหนดฉายา (lebelling) วาเปนในเชงบวกหรอมกจะเปนในเรองทางลบ ( negative characteristics) ทบงชไปทการกระทา (acts) ตวปจเจกบคคล (individuals) หรอกลมตาง ๆ

22.2 วธการศกษาแบบนมอทธพลในสงคมวทยาทวาดวยการเบยงเบน (deviance) ทงมการพฒนาขนจากมมมองของทฤษฎปฏกรยาเชงสญลกษณ (sociology of symbolic interactionism) และบางครงเรยกวาเปนทฤษฎปฏกรยาในระดบสงคม (societal reaction theory)

22.3 ผทบทบาทสาคญของทฤษฎน ไดแก Becker (1963) ซงกลาววาการกระทาตาง ๆ (acts) ไมมลกษณะดหรอชวโดยธรรมชาต (naturally good or bad) แตสงทเปนปรากฏวาอะไรเปนปทสถานหรอตามปกต (normality) เปนเรองของการถกกาหนดโดยสงคม ซงเขาไดศกษาในเรองการเสพยาเสพตดเพอความบนเทง (Drug Taking for Pleasure)

22.4 Becker สรปวา การเบยงเบนไมใชเปนคณภาพหรอคณลกษณะของสงทตวบคคลกระทาแตเปนผลจากการทผ อนกาหนดกฎเกณฑและทาการลงโทษ โดยถอวาผทกระทานนเปนผทกระทาผด (deviance is not a quality of the act a person commits but rather a consequence of the application by others of rules and sanctions to an ‚offender”. ความหมายในลกษณะทคลายคลงแตลกซงกวาสานวนทวา give a dog a bad name หรอโดนถาสาดโคลนเขาไปมากเพยงพอโคลนนนยอมตดตวผนน

23. ทฤษฎทางจตวทยาของแมสโลว วาดวยลาดบขนแหงความจาเปน Maslow's Hierarchy of Needs and Need Levels

23.1 Abraham Maslow แมสโลว (1908-70) รวมกบ Carl Roger เปนผกอตงวทยาการจตวทยาแนวมนษยนยม (human istic Psychology) Maslow เปนศษยของ Alfred adler (1870-1937) ผซงเคยศกษากบ Sigmund Freud โดย Adler เนน will to power กบ inferiority complex. อางองจากหนงสอ Minipedia. History Makers. Parragon Publishing 2005, p.8 และ p.204 วาไดเรยนกบ Adler.

Most citations of Maslow's hierarchy of needs list only five levels. This is particularly true of management books and hand-outs. Very few sources that I have seen list the full range of seven need levels that Maslow outlines and explains in his 1970

26

revision to his 1954 book, Motivation and Personality. My aim in presenting this page is to facilitate correcting the misrepresentation that has become ubiquitous in our society.

How could the two higher need levels have been so overlooked by so many? A quick reading shows topic heading as follows.

23.2 THE BASIC NEEDS ความจาเปนพนฐาน 1. THE PHYSIOLOGICAL NEEDS ทางรางกาย เชน อาหาร อากาศ การนอนหลบพกผอน 2. THE SAFETY NEEDS ดานความปลอดภย 3. THE BELONGINGNESS AND LOVE NEEDS ตองการเปนสมาชกของกลมและการ

ไดรบความรก 4. THE ESTEEM NEEDS ดานการไดรบการยอมรบ 5. THE NEED FOR SELF-ACTUALIZATION ดานการเขาถงแกนแทแหงความ

เปนตวตน THE PRECONDITIONS FOR THE BASIC NEED SATISFACTIONS อนง มเพมมาอก 2 คอ ความปรารถนาทจะรและความจาเปนหรอความตองการ

ดานสนทรยภาพ 6. THE DESIRES TO KNOW AND TO UNDERSTAND 7. THE AESTHETIC NEEDS ทางสนทรยะ

FURTHER CHARACTERISTICS OF THE BASIC NEEDS ลกษณะเพมเตม Maslow include a topic heading between the basic needs and the higher needs,

which broke the sequence. He also neglected to include the word 'needs' in the level 6 topic heading. We can infer that whoever first abstracted the need hierarchy did not read on after seeing this intervening topic heading and failed to see the word 'need' in the next topic heading. It's reasonable to infer that that first abstraction was quoted, and copied, as were its children, for many generations, spreading the incomplete word throughout the management hierarchy and society in general. It is an unfortunate practice that many tend to accept and copy material without bothering to check the original source. A search for "Maslow's need levels" returns over 6,000 hits; "Maslow's need hierarchy" over 12,000 hits. A brief sampling of the first ones to pop up shows that the majority are incomplete or simply wrong. (Cf. http://www.xenodochy.org/ex/lists/maslow.html )

24. ยทธศาสตรนานนาสคราม BLUE OCEAN STRATEGY: How to Create Uncontested Market Space and Make the Competition Irrelevant.

By. W. Chan Kim and Rene Mauborgne. Harvard Business School Press, 2005 24.1 "Don t Compete with Rivals Make Them Irrelevant" พงไมแขงขนกบ (ผเคยหรอกาลง)

27

เปนผแขงขน Companies have long engaged in head-to-head competition in search of sustained,

profitable growth. They have fought for competitive advantage, battled over market share, and struggled for differentiation.

Yet in today’s overcrowded industries, competing head-on results in nothing but a bloody ‚red ocean‛ of rivals fighting over a shrinking profit pool. In a book that challenges everything you thought you knew about the requirements for strategic success, W. Chan Kim and Rene Mauborgne contend that while most companies compete within such red oceans, this strategy is increasingly unlikely to create profitable growth in the future.

Based on a study of 150 strategic moves spanning more than a hundred years and thirty industries, Kim and Mauborgne argue that tomorrow’s leading companies will succeed not by battling competitors, but by creating ‚blue oceans‛ of uncontested market space ripe for growth. Such strategic moves--termed ‚value innovation‛ --create powerful leaps in value for both the firm and its buyers, rendering rivals obsolete and unleashing new demand.

BLUE OCEAN STRATEGY provides a systematic approach to making the competition irrelevant. In this frame-changing book, Kim and Mauborgne present a proven analytical framework and the tools for successfully creating and capturing blue oceans. Examining a wide range of strategic moves across a host of industries, BLUE OCEAN STRATEGY highlights the six principles that every company can use to successfully formulate and execute blue ocean strategies. The six principles show how to reconstruct market boundaries, focus on the big picture, reach beyond existing demand, get the strategicsequence right, overcome organizational hurdles, and build execution into strategy.

Upending traditional thinking about strategy, this landmark book charts a bold newpath to winning the future.

24.2 Nine Key Points of Blue Ocean Strategy (BOS) ประเดนสาคญ 5 ประการ 1. BOS is the result of a decade-long study of 150 strategic moves spanning more than 30 industries over 100 years (1880-2000). 2. BOS is the simultaneous pursuit of differentiation and low cost. 3. The aim of BOS is not to out-perform the competition in the existing industry, but to

create new market space or a blue ocean, thereby making the competition irrelevant.

28

4. BOS offers a total set of methodologies and tools to create new market space. 5. While innovation has been seen as a random/experimental process where entrepreneurs

and spin-offs are the primary drivers – as argued by Schumpeter and his followers – BOS offers systematic and reproducible methodologies and processes in pursuit of innovation by both new and existing firms.

6. BOS frameworks and tools include: strategy canvas, value curve, four actions framework, six paths, buyer experience cycle, buyer utility map, and blue ocean idea

index. 7. These frameworks and tools are designed to be visual in order to not only effectively

build the collective wisdom of the company but also to effectively execute through easy communication.

8. BOS covers both strategy formulation and strategy execution. 9. The three key conceptual building blocks of BOS are: value innovation, tipping point

leadership, and fair process. (Cf. http://www.blueoceanstrategy.com/)

25. World Future Society The World Future Society (WFS) is the largest membership organization in the futures

field. The society is a nonprofit educational and scientific organization in Bethesda, Maryland, US, founded in 1966. It investigates how social, economic and technological developments are shaping the future. It seeks to help individuals, organizations, and communities observe, understand and respond to social change appropriately and investigates the effects of applying anticipatory thinking to society.

Through its magazine, The Futurist, media, meetings, and dialogue among its members, it endeavors to raise awareness of change and encourage development of creative solutions. The society takes no official position on what the future may or should be like. Instead it seeks to provide a neutral forum for exploring possible, probable, and preferable futures.

The Society has members in more than 80 countries, and has active chapters in cities around the world. The Society holds an annual conference during July, which usually features keynote speakers and one-or two-day courses dealing with the future. Membership is open to anyone who wishes to join and can afford it. The society claims that its membership includes sociologists, scientists, corporate planners, educators, students and retirees.

cf. http://en.wikipedia.org/wiki/World_Future_Society

29

26. บรรณานกรม 1. Appignanesi, Richard and Chris Garratt, Introducing Postmodernism, Icon Book Ltd.,

2007. 2. Cobley, Paul. And Litza Jansz, Introducing Semiotics, Icon Books Ltd., 2010. 3. Curtis, Michael, ed. The Great Political Theories. Harper Perennial. 1981. 4. Deutsch Eliot. and Ron Bontekoc. A Companion to World Philosophies : Blackwell

Companions to Philosophy. Blackwell Publishers, 1999. 5. Dubin Robert. Theory Building. The Free press, 1969. 6. Easthoyoe Antony and K. MC Gowan, eds. A Critical and Cultural Theory Reader.

2nd.ed. University of Toronto Press, 2004. 7. Friedman, Thomas L. and Michael Mandelbaum. That Used to be US : How America

Fell Behind in the World It Invented and How Can It Can Come Bade. New York : Farrar, Strang and Giroux, 2011.

8. Goodin, Robert E. and Philip Pettit. Contemporary Political Philosophy: An Anthology. Blackwell, 1997. มบทวาดวย State and Sociaty, Democracy Justice, Rights, Oppression.

9. Leader, Darian and Judy Groves. Introducing Lacan. London: Icon Books, 2010. 10. Moore, Brooke N. and Richard Parker. Critical Thinking. Mayfield Publishing, 1986. 11. Rohmann, Chris. Ideas : A Dictionary of Important Theories, Concepts Beliefs and

Thinkers. New York : Ballantire Books, 1999. 12. Rosenau, Paulinem. Post-modernism and the Social Sciences Princeton University

Press, 1992. 13. Sen, Amartya. The Idea of Justice. Penguin, 2008. 14. Sim, Stuart and Borin Van Loon. Introducing Critical Theory, Icon Books, 2001. 15. Shouler, Kenneth, The Everything Guide to Understanding Philosophy. Adams

media, 2008. 16. Ritzer, George . The Blackwell Companion to Major Contemporary Social

Theorists. Blackwell Publishing, 2003. 17. Webster’s New World Encyclopedia: Pocket Edition. New York: Prentice Hall, 1993. 18. Francis Fukuyama. The End of History and the Last Man. New York: Free Press,

1992.

30

19. ----------------------. The Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order. New York: Free Press, 1999.

20. Vesey G. and P. Fouldes, Collins Dictionary of Philosophy. London and Glasgow: Collins, 1990.

21. Dam Ariely. The Upside of Irrationality: The Unexpected Benefits of Defying Logic. Harper Collins, 2011.

22. Ritzer George . The Blackwell Companion to Major Contemporary Social Theorists. Blackwell Publishing, 2003.

23. Dubin Robert. Theory Building. The Free press, 1969. 24. Deutsch Eliot. and Ron Bontekoc. A Companion to World Philosophies : Blackwell

Companions to Philosophy. Blackwell Publishers, 1999. 25. Shouler, Kenneth, The Everything Guide to Understanding Philosophy. Adams

media, 2008. 26. Vesey G. and P. Fouldes, Collins Dictionary of Philosophy. London and Glasgow :

Collins, 1990. 27. Appignanesi Richard and Chris Garratt, Introducing Postmodernism, Icon Book Ltd.,

2007. 28. Cobley, Paul. And Litza Jansz, Introducing Semiotics, Icon Books Ltd., 2010. 29. Rohmann, Chris. Ideas : A Dictionary of Important Theories, Concepts Beliefs and

Thinkers. New York : Ballantire Books, 1999. 30. Webster is New World Encyolopedia : Pocket Edition. New York : Prentice

Hall, 1993. 31. Curtis, Michael, ed. The Great Political Theories. Harper Perennial. 1981. 32. Eastthoyoe Antony and K. MC Gowan, eds. A Critical and Cultural theory Reader.

2nd.ed. University of Toronto Press, 2004. 33. Goodin, Robert E. and Philip Pettit. Contemporary Political Philosophy: An

Anthology. Blackwell, 1997. มบทวาดวย State and Socialty, Democracy Justice, Rights, Oppression.

34. Rosenou, Paulinem. Post-modernism and the Social Scienes Princeton University Press, 1992.

35. Sen, Amartya. The Idea of Justice. Penguin, 2008. 36. Sim, Stuart and Borin Van Loon. Introducing Critical Theory, Icon Books, 2001.

31

37. สมเดจพระญาณสงวรสมเดจพระสงฆราชสกลมหาสงฆปรนายก แปล เปนองกฤษ โดย นพพร สวรรณพานช. ชวตนสาคญนกเพอความสขสวสดแหงชวตเบองหนา. กทม. : สานกพมพแสงดาว, 2537.

38. Josept E. Stigliz. The Price of Equality : How Today’s Divided Society Endangers our Future. New York : Norton, 2013.

39. Henry N. Pontell and Stephen M. Rosoff, eds. Social Deviance : Readings in Theory and Research. Mc GrawHill, 2011.

40. Fareed Zakaria. The Post-American World แปลเปนไทยคอ “เมอโลกไมไดหมนตามอเมรกา.”

41. Dan Ariety. The Upside of Irrationality แปลเปนไทยคอ “เหตผลทไมควรมเหตผล” 27. ภาคผนวก

ภาคผนวก 1 : จฬาฯ เปดโปรแกรม “อกขราวสทธ” ตรวจสอบลอกวทยานพนธ ใชรวม 17 สถาบน จฬาฯ ใชโปรแกรม “อกขราวสทธ” ตรวจสอบการลอกวทยานพนธ สารนพนธ ทงของ

นสต อาจารย และผลงานเกา ยอนหลงถงป 2548 พรอมขยายฐานขอมลตรวจสอบดวยการบรรจวทยานพนธจากอก 17 มหาวทยาลย พรอมแชรโปรแกรมใหใชรวมตรวจสอบ หวงสรางบณฑตมคณภาพ ลดสถาบนเสอมเสยชอเสยง

วนน (25 ม.ย.) ทจฬาลงกรณมหาวทยาลย ศ.นพ.ภรมย กมลรตนกล อธการบดจฬาลงกรณมหาวทยาลย กลาวภายหลงลงนามความรวมมอทางวชาการ ‚การตรวจสอบการลอกเลยนงานวรรณกรรม ดวยโปรแกรมอกขราวสทธ‛ รวมกบ รศ.ดร.อมร เพรชรสม คณบดบณฑตวทยาลยจฬาฯ และอธการบดมหาวทยาลย 17 แหง วา จฬาฯ ไดพฒนาโปรแกรมอกขราวสทธ มาตรวจสอบการลอกเลยนงานวรรณกรรม และการเขยนวทยานพนธของบณฑตจฬาฯ เมอปการศกษา 2556 โดยนาวทยานพนธของบณฑตจฬาฯ ตงแตปการศกษา 2548-ถงปจจบน มาบรรจเปนฐานขอมลสาหรบตรวจสอบกวา 1 หมนเลม เพอหวงใหบณฑตจบอยางมคณภาพ เพราะทผานมาพบวา นสตอาจเขยนผลงานโดยนาขอมลมาใช แตไมไดอางองทมา ซงอาจเกดจากการรเทาไมถงการณ ศ.นพ.ภรมย กลาวอกวา มาตรการนจะมการตรวจสอบวทยานพนธของบณฑตทกคน หากพบวามการคดลอก จะตองแกไขใหถกตอง และปการศกษา 2557 เปนตนไป จะนาโปรแกรมดงกลาวมาใชตรวจสอบสารนพนธของนสต และอาจารยจฬาฯ ดวยเชนกน นอกจากน เพอใหการตรวจสอบขยายวงกวาง จงใหมหาวทยาลยอนๆ ใชโปรแกรมนไดโดยไมตองเสยคาใชจาย เพอใหเรามนใจวาในอนาคตเดกไทยจะตองเปนคนทซอสตยทงตอตนเองและผอน เพราะทผานมาเราอาจคนเคยกบการตดแปะขอมลในการเขยนรายงานหรอทาการบานตงแตเดก โดยไมบอกทมา แตจากนไปเราตองอางองขอมลทมาใหถกตอง

32

ดาน รศ.ดร.อมร กลาววา ปญหาการลอกเลยนวรรณกรรม เปนปญหาทสรางความปวดหวใหกบสถาบนการศกษาอยางมาก เดมจฬาฯ ตรวจสอบดวยโปรแกรม Turnitin แตเนองจากเปนฐานขอมลตางประเทศ จงจะใชคกบโปรแกรมอกขราวสทธ ซงตงเปาหมายวา อก 3 ป เมอจฬาฯครบรอบ 100 ป จะตองไมมปญหาการลอกเลยนวรรณกรรมอก ทผานมาเรามการลอกเลยนวรรณกรรมในรปแบบลอกเลยนงานของรนพ แตกรณลาสด อาจารยจฬาฯตรวจพบวา มการลอกเลยนผลงานของจฬาฯ โดยผคดลอกอยในประเทศทางตะวนออกกลาง ขณะนอยในระหวางการตรวจสอบและดาเนนการ ซงจะเหนไดวาเปนปญหาขามชาตไปแลว ‚สาหรบโทษของการลอกเลยนวรรณกรรมนน ถงทสดกจะเปนถอดใบปรญญา ซงเปนเรองทสรางความเสยหายใหกบทงตวบณฑตและสถาบน อยางไรกตาม ภายหลงการลงนามรวมมอกบมหาวทยาลย 17 แหง จะทาใหเรามฐานขอมลในการตรวจสอบกวางขวางมากยงขน จากเดมเราอาจตรวจสอบการคดลอกในจฬาฯเทานน แตจากนไปจะสามารถตรวจสอบขามมหาวทยาลยได‛ รศ.ดร.อมร กลาว cf. http://www.manager.co.th/qol/viewnews.aspx?NewsID=9570000071694

ภาคผนวก 2 : สอในฐานะ 'gate-keeper': สอตองไมถกคกคาม-ประชาชนจงไดความจรง

ในการพบปะสนทนากบผบรหารสอกวา 40 สานกเมอวนศกรทผานมา พล.อ.อดมเดช สตบตร

รองผบญชาการทหารบก ในฐานะเลขาธการคณะรกษาความสงบแหงชาต (คสช.) พดถงบทบาทของสอสารมวลชนในฐานะ ‚gate-keeper‛ ซงปกตเปนภาษาทใชในแวดวงนเทศศาสตร มใชวงการทหาร

จงนาสนใจวาทานไดศกษาบทบาทของสอในสงคมมาไมนอยเชนกน ประเดนอยทวาการตความคาวา ‚gate-keeper‛ ตรงกบสอมวลชนอาชพหรอไมอยางไร ทานบอกวาเคารพในดลยพนจ วจารณญาณของบรรณาธการทงหลาย ทจะเลอกขาวสารท

สอสานกนนเหนวาเหมาะสมกบกาลเทศะ ในสถานการณทบานเมองยงไมกลบสภาวะปกต ตอนหนง ทานเลขาธการ คสช. บอกวา “เราตงใจเขามาทาใหประเทศชาตของเราเดนหนาตอไปได แตผมจะเดนหนาตอไปไดก

ตอเมอไดรบความรวมมอจากทกทาน เพราะแมมสถานโทรทศนเพยงแหงเดยวไมรวมมอ พวกผมกคงไปไมรอด...”

กอนหนานทานบอกทานองวา ‚ถาสอใหเกยรต คสช....คสช. กจะใหเกยรตสอ‛ เปนการสอสารทพยายามจะใหเกยรตกนและกนพอสมควร ซงนนยอมหมายความวา คสช.

กบสอมออาชพตางเคารพในการทาหนาทซงกนและกน ภายใตกรอบแหงความรบผดชอบตอสงคมบนพนฐานของหลกความเปนมออาชพและจรยธรรม

33

สทธและความรบผดชอบเปนกรอบสงคมทสอจะตองรกษาไว ไมวาในภาวะปกตหรอผดปกต และหาก คสช.เดนตามคาแถลงตงแตตนวา จะเขามาเพอแกไขวกฤตบานเมองเพอนาพาประเทศกลบสภาวะปกตทระบอบประชาธปไตยจะสามารถทางานไดอยางมประสทธภาพ กยอมจะตองยอมรบบทบาทของสอมออาชพ ในการทาหนาทอยางซอสตยตอสาธารณชน

ทง คสช. และสอตางกมหนาทตอสาธารณชน จงตองเคารพในการทาหนาทของกนและกน เพราะทายทสดประชาชนกจะตดสนเองวาใครทาหนาทของตนอยางไรในการบอกกลาวความจรงและนาเสนอขอเทจจรงพรอมกบความเหนในการสรางสงคมไทยเพอการปฏรปอยางแทจรง

ดงนน หาก คสช. เคารพในการทาหนาทในฐานะ “gate-keeper” หรอ “ผรกษาประตขาวสาร” เพอใหประชาชนไดประโยชนสงสด กจะตองยอมใหสอทาหนาทอยางอสระ ปราศจากการขมขหรอคกคาม อกทงกตกาจะตองชดเจนวาใหสอทาหนาทตาม “สทธ” ทควบคไปกบ “ความรบผดชอบ” ดงท ‚นายประตขาวสารมออาชพ‛ พงจะม

Gate-keeper จะทาหนาทอยางมออาชพเพอประโยชนของประชาชนไดนน จะตองกลนกรองขาวสารทถกตองแมนยา ตรวจสอบขอเทจจรงใหรอบดาน และนาเสนอความเหนทครอบคลมทกดานเพอใหประชาชนเปนผตดสนใจเองวาจะเหนดวยหรอไมเหนดวยกบขอมลชดใดอยางไร

ประชาชนจะเชอวา gate-keeper ทาหนาทไดดงทสงคมคาดหวงกจะตองเปนทประจกษชดแจงวา ไมมใครยนกากบสงการหรอขมขคกคาม ‚ผรกษาประตขาวสาร‛ อยขาง ๆ

และ gate-keeper ทจะไดรบความเชอถอจากผรบขาวสารไดกจะตองเชอวา “นายประตขาวสาร” กลนกรองขอมลรอบดานและไมถกบงคบใหนาเสนอเฉพาะขาวสารดานเดยวของผมอานาจเทานน หากแตตองพรอมจะเปนกระจกสองสงคมใหเหนดานตาง ๆ ทกาลงเกดขน

ทงทเหนพองและเหนตาง ทงทสนบสนนและเหนแยง โดยมเปาหมายสรางสรรคเพอการ “ปฏรปสงคมไทย” อยางแนวแนมนคง

เพราะสอทรบผดชอบไมใชเพยงเปนแค gate-keeper เทานน หากแตยงจะตองเปน watchdog หรอ “หมาเฝาบาน” ทตองเหาเตอนเจาของบานวามเหตเภทภยเขามาใกลอยางไร อกทงยงตองเปน mirror หรอกระจกสองสงคมทตองสะทอนถงความจรง ทงทผมอานาจอยากเหนอยากไดยน และทผกมอานาจรฐไมอยากเหนไมอยากไดยน แตเปน “ขอเทจจรง” ทเกดขนอยางปฏเสธไมได

แตตองไมลมวาหนาทของ gate-keeper ของคนทาหนงสอพมพ, ทวและวทย ปรบเปลยนไปอยางมนยสาคญเมอการไหลเทของขาวสารผาน social media เกดขนโดย “ผบรโภคขาว” กลายเปน “ผผลตขาว” เองไดตลอดเวลา และขอมล anytime, anywhere ผานอนเทอรเนตเชนนไมจาเปนตองผานการกลนกรองของ gate-keeper อกตอไป

34

นคอสจธรรมแหงสงคมยคขาวสารวนน วนทสอมออาชพยนยนจะทาหนาทอยางรบผดชอบในทกสถานภาพไมวาจะเปนหนาทกลนกรองขอมลกอนผานสผบรโภคในฐานะ “นายประตขาวสาร” หรอสงเสยงเตอนสงคมเมอเหนภยมาในฐานะ “หมาเฝาบาน” ขณะทพยายามสะทอนความเปนไปอยางตรงไปตรงมาในฐานะ “กระจกสงคม”

ยงในภาวะ “ไมปกต” สออาชพยงจะตองทาหนาททงสามบทบาทอยางเขมขนยงขน ยงมเสยงซบซบวามความพยายามจะ “ปดกนขาวสาร” สออาชพยงตองแสวงหา “ความ

จรงรอบดาน” มานาเสนอ เพราะหากสาธารณชนเกดความเชอวา สอถกคกคามใหเสนอขาวแตเพยงดานเดยว ขาวสาร

ทปรากฏกจะขาดความนาเชอถอ และผคนกจะแสวงหาขอเทจจรงผานสอ “ใตดน” อน ๆ ทกอาจจะบดเบอนไปอกดานหนง

คสช.เคารพในเสรภาพของสอมากเพยงใด กยงทาใหขาวสารททางการตองการจะสอกบประชาชนนาเชอถอมากเทานน

เพราะเสรภาพของสอคอเสรภาพของประชาชน สจธรรมขอนไมเคยตาย ไมวาในยามปกต วกฤตหรอในภาวะ “ไมปกต” ท คสช.เชญชวน

ใหคนไทยรวมขบวนการปฏรปประเทศอยางจรงจง เพราะหากสอไมเสรหรอไมสามารถวพากษวจารณดวยเหตผลได ขอมลขาวสารจากผม

อานาจกไมนาเชอถอ ความสงสยคลางแคลงกครอบงาสงคม ภารกจ “เพอชาต” ไมวาจะมความตงใจดเพยงใดกไมอาจสาเรจได cf.http://www.bangkokbiznews.com/home/detail/politics/opinion/suthichaiyoon/20140630/590575/สอในฐานะ-gate-keeper:-สอตองไมถกคกคาม-ประชาชนจงไดความจรง.html

ภาคผนวก 3 : Brazilian eyes are on the World Cup, but not everyone is happy to foot the bill

The World Cup is finally in full swing, and the atmosphere surrounding the event is certainly exciting. I haven’t had a chance to watch an entire match yet but expect I will do that this weekend. When we talk about something that unites people, the World Cup is certainly one of them.

This year’s tournament is special as it is taking place in Brazil — the spiritual home of the game and the most successful country in World Cup history. This is the second time that Brazil has hosted the competition — the last time was in 1950. Brazil is known for being able to host the best parties in the world and so far has not disappointed. In 2016, it will also stage the Olympic Games in Rio de Janeiro.

35

Holding two major competitions could not come at a better time for Brazil, as the country is at the forefront of the world’s emerging economies. The benefits of hosting such mega-events can do wonders for improving a country’s image, increasing tourism among other things.

But the benefits come at a great cost, as major investment has been needed in the country’s key cities to improve infrastructure and safety. In Brazil, instead of coming to celebrate, we have seen bitter strikes in many cities, threatening the normal excitement that surrounds a World Cup.

Brazil has already spent more than US$11 billion on preparations for the World Cup, double what was spent when South Africa was the host in 2010. Most of this has gone into the construction of stadiums and supporting infrastructure in the 12 cities where the matches are being played.

Football has long been Brazil’s pride and passion, but with the country’s sluggish economic growth, people are now expressing unhappiness that the World Cup has been placed above other priorities. More than 60% of Brazilians think hosting the event is a bad thing, as it takes money away from necessary public services such as schools and health care.

Although Brazil has become the world’s seventh-largest economy and successfully halved its poverty rate since 2003, it remains a society that is overtaxed and governed by a state that gives back too little. Many Brazilians have been openly wondering why their government has been able to find money so quickly to build expensive stadiums while it has been so slow to make improvements in much-needed social services.

The Brazilian government has justified its vast spending with promises of increased tourism and more jobs. It estimates the tournament could result in up to $11 billion in direct and indirect revenue for the country — or more than 20 times what South Africa made in 2010.

Unfortunately, the benefits of mega-events are notoriously difficult to measure, and it is quite unlikely that the full cost of the World Cup will be recovered. Upon the conclusion of the last World Cup, for example, it was estimated that South Africa had received just over 11% of the $4.5 billion invested, a disappointing amount compared with what it had predicted.

Setting aside whether Brazil will actually get rich from the World Cup, we have to admit this mega-tournament already carries with it a lot of excitement and sensation.

After just two weeks of the tournament, we have witnessed many surprising turns of events. The Netherlands beat defending champions Spain 5-1 in a highly anticipated rematch of the 2010 final, and Spain were then quickly eliminated after only two games. England and Italy, popular teams for many Thais, did not make it to the Round of 16 and went home early.

36

Underdog Costa Rica, on the other hand, proudly marched unbeaten into the second round, topping the Group of Death (Group D). Uruguay star Luis Suarez was charged with biting an Italian defender and is facing a possible two-year Fifa ban.

Although winning the World Cup will probably not make every Brazilian happy, the pressure on the team to succeed is immense. The memory of Brazil’s defeat to Uruguay in the 1950 World Cup final remains fresh in most people’s minds. While Neymar and his team have played up to expectations so far, Brazil will need some luck to win their sixth trophy on home soil.

There is also a risk that, going forward, Brazil will be left with empty stadiums and good memories rather than any substantial economic impact. But perhaps it is not too late, especially as the country still has another chance with the 2016 Rio Olympics. Until then, there is enough time for the Brazilian government to come up with a plan for sustainable, long-term growth and job creation. But recent public grievances are not without merit, and lessons should be drawn to ensure that the growth promised is delivered.

I will be cheering for Brazil to win this tournament, not only for its special football style but also for what it has gone through to make this World Cup happen.

-------------------------------------------------------------------------------- Dr Tientip Subhanij holds a PhD in economics from the University of Cambridge and has a dual career in banking and academia. She can be reached at tien201@yahoo.com cf. http://www.bangkokpost.com/business/news/417565/brazilian-eyes-are-on-the-world-cup-but-not-everyone-is-happy-to-foot-the-bill

ภาคผนวก 4 : Gays rally in Singapore despite opposition from religious conservatives

One of the largest crowds ever recorded in Singapore for a civil society gathering turned out yesterday at a gay rights rally, against a backdrop of noisy opposition from religious groups in the run-up to the event.

An estimated 26,000 people, a record, descended on Hong Lim Park for the "Pink Dot", an annual event since 2009 that aims to discourage discrimination against same-sex couples.

Straight and homosexual Singaporeans turned Speakers' Corner, a government-designated free-speech park, into a sea of pink - the colour chosen by organisers to represent the freedom to love.

Revellers wore everything from neon-pink spectacles to tube tops and even facial hair dyed in the colour, while dogs sported pink clothing and leashes for the event.

37

Its name is a play on Singapore's nickname - "The Little Red Dot" on the world map. Rally spokesman Paerin Choa stressed it was not a protest but aimed to "promote

inclusiveness and diversity and to make LGBT [lesbian, gay, bisexual and transgender] Singaporeans feel this is a place we can all call home".

The rally has grown in stature since its first edition, when 2,500 people attended. It now enjoys the support of local celebrities as well as internet giant Google and financial firms Barclays and JP Morgan.

The four-hour, carnival-like rally featured musical performances by Singaporean artists, and culminated with the crowd forming a giant pink dot after dusk by holding LED lights.

Participants brushed off counter movements by Christian and Muslim conservatives opposing the city state's growing gay rights movement.

"Those guys can raise hell if they want, but they cannot stop the increasing number of Singaporeans, gay and straight, who are coming out to say that the LGBT community is very much welcome in Singapore," said Stefanie Toh, 36, attending the event with her lesbian partner.

Student Ravindran Thanapal, 25, said: "We need to get rid of that old narrative that Singapore is deeply conservative and thus gay people don't have a place here and shouldn't have equal rights. Where's the evidence for that? Surely it's not this annual Pink Dot event."

Lawrence Khong, a senior pastor with the 10,000-strong Faith Community Baptist Church, had led the charge to ban Pink Dot, saying it was an affront to morality and "family values".

The pastor has professed support for a separate peaceful protest led by Ustaz Noor Deros, a Singaporean Muslim teacher.

Noor's "Wear White" campaign called on Muslims to shun Pink Dot and instead wear white garments to mosques yesterday to attend special prayers usually held on the eve of the Muslim holy month of Ramadan.

Officials have avoided taking sides and have instead urged Singaporeans to practise restraint in debating LGBT rights.

Additional reporting by Reuters cf. http://www.scmp.com/news/asia/article/1542493/gays-rally-singapore-despite-opposition-religious-conservatives

38

ภาคผนวก 5 : "ทนง พทยะ" ชาแหละบนไทยขาดทน ชบรหารการเงน-ซอเครองบน-แผนตลาด ผดพลาด

สายการบนชนนาของเมองไทยอยาง บรษท การบนไทย จากด (มาชน) ในอดตเคยวาดลวดลายโชวผลประกอบการกวาด "กาไรสทธ" หลก "หมนลานบาท"...แตมาวนนฐานะการเงน "ยาแย" ถงขดสดมผลดาเนนงานขาดทนตอเนอง

ลาสดไตรมาสแรกป 2557ขาดทนสทธอกกวา 2.6 พนลานบาท ถงขนาดทสานกงานคณะกรรมการนโยบายรฐวสาหกจ (สคร.) ตองจดชนให"การบนไทย" อยในขน"วกฤต" พรอมเสนอใหเรงควบคมคาใชจาย บรหารตนทนการดาเนนงานใหมประสทธภาพมากขน

ดวยเหตน "การบนไทย" จงตกเปน 1 ในรฐวสาหกจ "เปาหมาย" ของคณะรกษาความสงบเรยบรอย (คสช.) ทจะปรบโครงสรางองคกร ตามแผนปฏรปรฐวสาหกจ ..คาถาม คอ เกดอะไรขนกบองคกรขนาดใหญอยาง "การบนไทย" ทขนชอวาเปนสายการบน "เบอร1" ของเมองไทย

เรองน "ทนง พทยะ" อดตรฐมนตรวาการกระทรวงการคลง ซงเคยนงเปน "ประธานบอรด"การบนไทย เมอป 2546 มองวา สาเหตการขาดทนของการบนไทยเปนเพราะการบรหารงานทผดพลาดใน 3 ดาน คอ การบรหารตนทนการเงนทยงไมมประสทธภาพ การจดซอเครองบนทไมเหมาะสม และการทาการตลาดทยงไมโดนกลมเปาหมาย

เรองการบรหารตนทนการเงน "ทนง" ยาวาเปนเรองสาคญมาก หากจะทาใหการบนไทยกลบมามกาไร ตองลดตนทนการเงนลงใหได อยางสมยทเขานงเปนประธานบอรดอย เขาสงใหเลกระบบเชาซอเครองบน(ลสซง) ทงหมด เพราะมองวามนเปนบอเกดแหงการคอรรปชน เนองจากมการตงบรษทตวแทน (นอมน) ขนมาคดคาทปรกษาตางๆ นานา มการบดเบอนบญชใหเสมอนกบวาทรพยสนเหลานไมใชของการบนไทย

"มนเหมอนกบเปนการไปซอเครองบนแลวไปผอนใหคนอน คนอนเปนผซอแตเราผอนให ตลกมย ผมจงเปลยนมาใหเปนเครองของการบนไทยทงหมด ยกเลกลสซง ซงการบนไทยเครดตดมาก กเงนไดราคาถก อตราดอกเบยกได ไลบอร บวกแค 0.1% คดเปนเงนเยนตดลบดวย เทากบดอกเบยศนยเปอรเซนตในบางชวง เลยทาใหตนทนการเงนลดลง"

ทนง ยงบอกดวยวา สมยทเขานงเปนประธานบอรด การบนไทย สามารถลดตนทนการเงนลงไดประมาณ 5% จากยอดขายทราวๆ 1.7 แสนลานบาท หรอคดเปนตนทนทลดลงประมาณ 8 พนลานบาท

สวนเรองการจดซอเครองบนทเหมาะสมนน เขายกตวอยาง เชน สายการบนไทยสมายล ทเปดเสนทางบนตรง "กรงเทพ-มาเกา" แตกลบไปซอเครองบนลาเลก ไมเหมาะกบเสนทางและปรมาณคน :การตลาดเนนระบบตวราคาเดยว

39

สาหรบการทาการตลาดนน ทนง บอกวา ปจจบนการบนไทยยงใชระบบราคาเดยว (ONE PRICE) แตกตางจากสายการบนอนอกหลายๆ แหงทใชวธขายตวในราคาถกกอน โดยเฉพาะตวทจองลวงหนาหลายๆ เดอน แลวคอยๆ ลดหลนราคาลงมา ตามระยะเวลา

การบนไทยเปนแบบ ONE PRICE ใน 6 ระดบราคา โดยขนกบแตละบรษทเอเจนซทวร หากเปนบรษทใหญๆ ทซอทนงเยอะๆ ราคากจะถกลงมา บรษทขนาดกลางกอกราคา แตสาหรบบคคลธรรมดาทจองชนประหยด(อโคโนม) จะคอนขางแพง ทผานมาการบนไทยจงอยกบทวร ไมไดอยกบการเดนทางระหวางประเทศทเปนสากล

นอกจากน การบนไทยยงเปนสายการบนเดยวในโลกทขายตวเครองบนผานอนเทอรเนตในราคาทแพงกวาตวของบรษททวร

"กลยทธเขาอาจถกตองในสมยกอน เพราะคนไทยตอนนนยงไมมอะไรทา มแตนกทองเทยว แตตอนนรปแบบมนเปลยนไปแลว คนไทยออกไปทาธรกจกบตางประเทศมากขน ขนาดเศรษฐกจของเราใหญกวาสงคโปร แตระบบขายตวยงเหมอนเดม ผมเสยดายผมอยมา 4 ป ถาไมถกเรยกไปเปนรฐมนตร ผมคงลยดานมารเกตตงตอ ซงเรองนเปนเรองทยากสด" :ซอแอรบสตนตอขาดเรอรง

สวน "ขอครหา" เรอง การจดซอเครองบน "แอรบส เอ 340-500" จานวน 4 ลา มลคาเกอบแสนลานบาท เพอบนตรงในเสนทาง "กรงเทพ-นวยอรก" จนกลายมาเปนหนงในประเดนททาให "การบนไทย" ขาดทนเรอรงอยางทกวนนนน

ทนง ชแจงวา มนเปนเรอง "กลยทธ" ซงเรองกลยทธนน หากจะผดพลาด หรอไมผดพลาดมนไมทาใหการบนไทยขาดทนหนกขนาดนน ความจรงแลว แอรบส เอ 340-500 ซอมาเพอทจะแขงกบ สงคโปรแอรไลน เพราะตอนนนสงคโปรแอรไลนเปดเสนทางใหมบนตรงไปนวยอรก และการบนไทยเองกมองวา กรงเทพฯ ควรเปนศนยกลางธรกจแหงเอเชย เราจงสงซอเครอง แอรบสเอ 340-500 บนตรงไปนวยอรกแขงกบสงคโปร

ทนง ยาวา เรองกลยทธในขณะนน ทกคนเหนดวยวา ควรผลกดนใหกรงเทพฯ เปนศนยกลางธรกจใหได พอทาเสรจเขาไดใหนโยบายเรองการตลาดไว โดยบอกวาการบนไทยจะใชคาวาเสนทาง "กรงเทพ-นวยอรก" อยางเดยวไมได แตตองใชคาวา "อาเซยน-นวยอรก" เพราะจะสามารถดนราคาตวขนได ขณะเดยวกนตองมตวชนอโคโนมใหนอยทสด โดยปรบเปน ตวชนธรกจ (บสเนสคลาส) หรอไมกเปน เดอะลกซ อโคโนม

"เชอมย เขาไปใชตวกรงเทพ-นวยอรก และเขากพยายามขายตวใหเตม ซงกเตมทกเทยว แตกขาดทนทกเทยว เพราะวาขายตวราคาถกกวาสงคโปรแอรไลนในเสนทางเดยวกน 30-50% ผมบอกไดเลยวา ทาไมคนไมคดถงเสนทาง กรงเทพ-แอลเอ ทใชเครองบน โบอง 747 บน เพราะคนไทยใชเยอะ ขาดทนชางมน แตพอคณคดจะแขงกบโลก บอกวาผมซอเครองผด อยางนแฟรหรอไม" :แนะยกระดบบน"อาเซยน-นวยอรก"

40

สวนเรองราคาตว ทนง มนใจวา หากปรบเปน "อาเซยน-นวยอรก" จะสามารถขนราคาได เพราะลกคาสามารถบนจากฟลปปนส อนโดนเซย หรอ มาเลเซย แลวมาตอเครองทเมองไทยได แตขณะนการบนไทยยงองอยกบกลม 5 เสอ แลวขายแตตวชนอโคโนมเปนหลก

ทนง บอกวา การบนไทยแตกตางจากสงคโปรแอรไลนตรงท สงคโปรเนนขายตวบสเนสคลาสกอน เมอขายจนคมทนแลว ตวทเหลอจงปรบมาขายอโคโนมคลาส ในขณะทการบนไทยเนนขายอโคโนมคลาสกอนเพอใหคมทน ทเหลอคอยไปขาย บสเนสคลาส เมอสงคโปรขายตวบสเนสคลาสเตมเมอไหร เขากสามารถลดราคาตวอโคโนมคลาสมาแขงกบการบนไทยไดสบาย

"อธบายงายๆ คอ เราตองการใหการบนไทยเปนโรงแรม 5 ดาว แตคณอยากลดตวลงมาเปนโรงแรม 2 ดาว ไปแขงกบแอรเอเชย อยางนคดวาถกหรอไม สาหรบการบนไทย" :ทกเทยวทบนไมจาเปนตองกาไร

เขายาวา ทกเทยวทการบนไทยบนไมจาเปนตองมกาไร อยางสงคโปรแอรไลนเอง กไมไดกาไรในทกเทยวบน บางเทยวบนควรตองมไวเพอสกบคนอน เพราะเราตองการใหกรงเทพฯ เปนศนยกลางธรกจ ดงนนบางเรองจาเปนตองยอม ซงอนนคอนโยบายของรฐบาลในขณะนน

"ผมตองการใหทกคนรวา ผมรกการบนไทย สมยผมอยเราทากาไรไดหมนกวาลานบาท พนกงานไดโบนส ทกคนแฮปป พอผมออกมากใสไฟผม หาวาซอเครองบนผด ไอคนทใสไฟผมกรวาจรงๆ ทตองซอเพอประโยชนทางการบนของไทย เพราะอยดๆ ประธานจะไปสงซอเครองบนคนเดยวมนไมได ผมเพยงแตบอกวานโยบายควรเปนอยางน"

สวนเรองสทธประโยชนของบอรดการบนไทย ทนง ยนยนวา "ไมใชสวนสาคญททาใหการบนไทยขาดทน เพราะสทธประโยชนทได นอยกวา ปตท. หรอ ธนาคารกรงไทย ดวยซา สวนเรองทใหบนฟรนน ขอถามกลบวาแตละป กรรมการ จะไดบนปละกวน ซงตองบอกวานอยมาก" cf. http://www.bangkokbiznews.com/home/detail/business/business/20140630/590691/ชาแหละบนไทยขาดทน.html

ภาคผนวก 6 : "สงคโปร" แถวตรง เดนหนาสความเปน "ชาตอจฉรยะ"

สงคโปรประกาศศกดา เดนหนาสการเปนประเทศอจฉรยะ (Smart Nation) ดวยความจมจมของขนาดพนทประเทศ เผยนารองเขตทะเลสาบจหลง ยานเมองใหม ดวยการตดตงเซนเซอรรอบเมอง บรหารระบบจราจร แกรถตด มลพษ ไปจนถงเตอนราษฎรใหทงขยะ

เขตทะเลสาบจหลง ซงเปนเขตเมองใหม อยหางจากจดศนยกลางของสงคโปร ณ ปจจบน ราว 40 นาท ถกเลอกใหเปนเขตนารองในการกาวเขาสความเปนชาตอจฉรยะของสงคโปร

โดยแผนการเปน ‚ชาตอจฉรยะ‛ ประเทศแรกของโลกในครงนไดรบการเปดเผยจากหนวยงานดานการพฒนา (IDA) ของเขตจหลง เมอตนสปดาห ทผานมา

41

เปาหมายดงกลาว ดาเนนการผานการตดตงกลองรบสญญาณบนพนดน ซงเชอมตอกบโครงขายไฟเบอรออพตกทวประเทศ โดยกลองดงกลาวจะถกตดตงกระจายอยทวไปบนเสาไฟฟา รวมทงปายรถเมล

และระบบเซนเซอรทตดตงอยในตวกลองจะชวยเกบขอมลดานมลพษในสงแวดลอมของพนทบรเวณนน สภาพอากาศและการพยากรณ รวมถงสภาพการจราจรดวย

นอกจากนน ยงมไอเดยเพมเตมไปถงการทาหนาทแจงเตอนปรมาณขยะของแตละบาน เมอไรทเตมและควรถงเวลาจดเกบ ดวยการตดตงกลองไวบนฝาขยะ เพอลงคขอมลไปสเจาของบาน รวมทง หนวยงานทมหนาทจดเกบขยะ เพอความเปนระเบยบเรยบรอยและความสะอาดสะอาน

อยางไรกตาม หากดขนาดของประเทศสงคโปร ซงพนทใกลเคยงกบขนาดของเกาะภเกตของประเทศไทย การยกระดบเปนสมารทเนชน จงไมใชเรองยาก หากเปรยบเทยบกบการลงทนในประเทศอนๆทมขนาดพนทกวางใหญไพศาล

แตแมโปรเจกตจะดสวยหร แตเรองการรกษาสทธสวนบคคล รวมถงวงเงนทจะใชสนบสนนโครงการน ยงคงอยในขนตอนของการหารายละเอยด ขอบเขต จากการรบฟงความคดเหนตางๆใหรอบดานกอน

ทงนปจจบน สงคโปรถอเปนประเทศทมการวางโครงสรางโทรคมนาคมพนฐาน เพอรองรบการกาวสการเปนชาตอจฉรยะทสมบรณแบบชาตหนง โครงขายไฟเบอรออพตกของสงคโปรเขาถงแทบทกครวเรอน ใหความเรวในการใชงานอนเตอรเนตสงถง 1 Gpbs ซงเปนความเรวเหนอมาตรฐานทวไปและเปนความเรวเดยวกบทกเกล ไฟเบอรใหบรการอย ขณะทราคาคาบรการตามากคออยทราว 1,200 บาทตอเดอน (ตามความเหนของซเนต สานกขาวทนาเสนอเรองดงกลาว) เมอเทยบกบบรการในอตราความเรวเดยวกนจากประเทศอนๆทวโลก. cf. http://www.thairath.co.th/content/431094

ภาคผนวก 7 : พมาเฮมมรดกโลก กลมเมองโบราณ อาณาจกรพย

โดฮา (เอเอฟพ) - ยเนสโกขนทะเบยนอาณาจกรพย ในพมา เปนมรดกโลก ทามกลางการแสดงความยนดของชาวพมาทงประเทศผลจากการประชมคณะกรรมการมรดกโลก ครงท 38 ณ กรงโดฮา ประเทศกาตาร ตงแตวนท 15 ม.ย. จนถงวานน มการประกาศรายชอมรดกโลกแหงใหมไปแลวทงสน 20 แหง โดยแบงเปนมรดกโลกทางวฒนธรรม 19 แหง และมรดกโลกทางธรรมชาต 1 แหง ซงมาจากประเทศตางๆ ในทวปเอเชย ยโรป อเมรกา และแอฟรกา ทนาสนใจคอ มการประกาศมรดกโลกแหงใหมทอยในพมา โดยถอเปนมรดกโลกแหงแรกทอยในพมา นนคอ กลมเมองโบราณอาณาจกรพย (Pyu Ancient Cities) ถกประกาศใหเปนมรดกโลกทางวฒนธรรม ซงการขนทะเบยนมรดกโลกจะทาใหสถานททไดขนทะเบยนไดรบความชวยเหลอทางการเงนใน

42

การรกษา ขณะเดยวกน กจะกลายเปนสถานททองเทยวสาคญเนองจากจะสามารถดงดดนกทองเทยวใหมาทองเทยวได

นาง เม เม เคยง ผอานวยการสานกโบราณคด กระทรวงวฒนธรรมเมยนมารกลาววา ชาวพมามความสขยนดกบขาวนพวกเราทกคนทางานหนกเพอใหอาณาจกรแหงนไดรบการขนทะเบยนเปนมรดกโลกมานานแลว ทงน กลมเมองโบราณอาณาจกรพย จะรวมไปถงพนทของเมองโบราณศรเกษตร (Sri Ksetra) เปยทะโนมโย (Peikthanomyo) และหะลนย (Halingyi) ทสรางขนในยคเดยวกน ประมาณพทธศตวรรษท 4 อาณาจกรพยเจรญรงเรองเมอกวา 1,000 ประหวางกอนครสตศกราช 200 ป และครสตศกราช 900 ป กอนถกรกรานจากอาณาจกรนานเจาในราวพทธศตวรรษท 15 cf. http://www.naewna.com/inter/109679 ภาคผนวก 8 : โพลชโอบามารงตาแหนง“ผนาหวยแตกสด”ของ US นบแต “สงครามโลกครงท 2” เอเจนซส/ASTV ผจดการออนไลน - ผลสารวจลาสดในสหรฐฯ บงช บารค โอบามา คอประธานาธบดอเมรกนท ‚หวยแตกทสด‛ นบตงแตสงครามโลกครงท 2 ผลสารวจลาสดทจดทาโดยมหาวทยาลยควนนเพยก (Quinnipiac University) ในเมองแฮมเดน มลรฐคอนเนตทคตระบวา 33 เปอรเซนตของกลมตวอยางทเปนผมสทธออกเสยงเลอกตงในสหรฐฯลงความเหนวา บารค โอบามา ผนาสหรฐฯ คนปจจบนเปนประธานาธบดทมผลงานยาแยเลวรายทสดในการบรหารประเทศนบตงแตสงครามโลกครงท 2 เปนตนมา ตามมาดวยอดตประธานาธบดจอรจ ดบเบลย. บช ทมกลมตวอยางลงความเหนวาเขาเปนผนายอดแยราว 28 เปอรเซนต ขณะทอดตประธานาธบดรชารด นกสน ถกจดใหเปนผนายอดแยอนดบทสาม ท 13 เปอรเซนต ในทางกลบกน ผลสารวจพบวา อดตประธานาธบดโรนลด เรแกน คอผนาทดทสดของเมองลงแซมนบตงแตสงครามโลกครงท 2 โดยมกลมตวอยางชาวอเมรกนถง 35 เปอรเซนตทคดเชนน ขณะทอดตประธานาธบดบล คลนตน และจอหน เอฟ. เคนเนดไดคะแนน 18 เปอรเซนตและ 15 เปอรเซนต ตามลาดบ ขณะเดยวกน ผลสารวจในครงนยงพบวาผมสทธออกเสยงเลอกตงชาวอเมรกนจานวนสงถง 45 เปอรเซนต ลงความเหนวาสหรฐอเมรกานาจะมสถานะทงทางการเมอง เศรษฐกจและสงคมทดกวาทกวนน หาก ‚มตต รอมนย‛ ตวแทนพรรครพบลกน เปนฝายชนะการเลอกตงประธานาธบดในป 2012 cf. http://www.mgronline.com/Around/ViewNews.aspx?NewsID=9570000074930

43

ภาคผนวก 9 : Obama Is First As Worst President Since WWII, Quinnipiac University National Poll Finds; More Voters Say Romney Would Have Been Better

President Barack Obama is the worst president since World War II, 33 percent of American voters say in a Quinnipiac University National Poll released today. Another 28 percent pick President George W. Bush.

Ronald Reagan is the best president since WWII, 35 percent of voters say, with 18 percent for Bill Clinton, 15 percent for John F. Kennedy and 8 percent for Obama, the independent Quinnipiac (KWIN-uh-pe-ack) University poll finds. Among Democrats, 34 percent say Clinton is the best president, with 18 percent each for Obama and Kennedy.

Obama has been a better president than George W. Bush, 39 percent of voters say, while 40 percent say he is worse. Men say 43 - 36 percent that Obama is worse than Bush while women say 42 - 38 percent he is better. Obama is worse, Republicans say 79 - 7 percent and independent voters say 41 - 31 percent. Democrats say 78 - 4 percent that he is better.

Voters say by a narrow 37 - 34 percent that Obama is better for the economy than Bush. America would be better off if Republican Mitt Romney had won the 2012 presidential

election, 45 percent of voters say, while 38 percent say the country would be worse off. Missing Mitt are Republicans 84 - 5 percent and independent voters 47 - 33 percent,

while Democrats say 74 - 10 percent that the U.S. would be worse off with Romney. "Over the span of 69 years of American history and 12 presidencies, President Barack

Obama finds himself with President George W. Bush at the bottom of the popularity barrel," said Tim Malloy, assistant director of the Quinnipiac University Poll.

"Would Mitt have been a better fit? More voters in hindsight say yes." American voters say 54 - 44 percent that the Obama Administration is not competent

running the government. The president is paying attention to what his administration is doing, 47 percent say, while 48 percent say he does not pay enough attention.

President Obama's job approval rating, inching up since a negative 38 - 57 percent in December, 2013, his all-time low, is stalled at a negative 40 - 53 percent. This compares to the president's negative 42 - 50 percent job approval in an April 2 national survey.

Today, the president gets negative scores of 10 - 88 percent from Republicans, 31 - 59 percent from independent voters, 37 - 57 percent from men and 42 - 49 percent from women. Democrats approve 79 - 13 percent.

44

The president gets mixed grades for character as voters say 48 - 48 percent that he is honest and trustworthy and 51 - 47 percent that he cares about their needs and problems. He gets a negative 47 - 51 percent for leadership qualities.

The economy and jobs are the most important problems facing the country today, 35 percent of voters say, with 12 percent listing politicians/campaigns/corruption, 6 percent each for healthcare and foreign affairs, 5 percent for the budget and 4 percent each for education and immigration.

Obama gets negative grades for his handling of most key issues: Negative 40 - 55 percent for handling the economy; Negative 37 - 57 percent for foreign policy; Negative 40 - 58 percent for health care; 50 - 40 percent for the environment; Negative 44 - 51 percent for terrorism;

From June 24 - 30, Quinnipiac University surveyed 1,446 registered voters nationwide with a margin of error of +/- 2.6 percentage points. Live interviewers call land lines and cell phones.

The Quinnipiac University Poll, directed by Douglas Schwartz, Ph.D., conducts public opinion surveys in Pennsylvania, New York, New Jersey, Connecticut, Florida, Ohio, Virginia, Iowa, Colorado and the nation as a public service and for research.

For more information, visit http://www.quinnipiac.edu/polling, call (203) 582-5201, or follow us on Twitter cf. http://www.quinnipiac.edu/news-and-events/quinnipiac-university-poll/national/ release-detail?ReleaseID=2056

45

ภาคผนวก 10 Academic Ranking of World Universities - 2013

World Rank

Institution* Country /Region

National Rank

Total Score

Score on

1 Harvard University

1 100 100

2 Stanford University

2 72.6 40

3 University of California, Berkeley

3 71.3 67.8

4 Massachusetts Institute of Technology (MIT)

4 71.1 68

5 University of Cambridge

1 69.6 79.1

6 California Institute of Technology

5 62.9 47.8

7 Princeton University

6 61.9 52.9

8 Columbia University

7 59.8 66.1

9 University of Chicago

8 57.1 60.9

10 University of Oxford

2 55.9 51.8

11 Yale University

9 55.4 47.5

12 University of California, Los Angeles

10 52.9 27.3

13 Cornell University

11 50 38.2

14 University of California, San Diego

12 49.9 20

15 University of Pennsylvania

13 49.6 33

16 University of Washington

14 48.3 22

17 The Johns Hopkins University

15 46.9 39.3

18 University of California, San Francisco

16 46.2 0

19 University of Wisconsin - Madison

17 44.9 32.1

20 Swiss Federal Institute of Technology Zurich

1 43.5 30.7

21 The University of Tokyo

1 43 32.1

21 University College London

3 43 29.3

23 University of Michigan - Ann Arbor

18 42.6 33.4

24 The Imperial College of Science, Technology and Medicine

4 41.6 15.1

25 University of Illinois at Urbana-Champaign

19 41.1 31.2

26 Kyoto University

2 40.8 30.7

27 New York University

20 40.5 29.3

28 University of Toronto

1 40.3 20.7

46

29 University of Minnesota, Twin Cities

21 39.7 27.3

30 Northwestern University

22 38.9 16

31 Duke University

23 38.1 16

32 Washington University in St. Louis

24 37.5 19.3

33 University of Colorado at Boulder

25 37.3 13.1

34 Rockefeller University

26 37.1 17.7

35 University of California, Santa Barbara

27 35.9 15.1

36 The University of Texas at Austin

28 35.4 16.9

37 Pierre and Marie Curie University - Paris 6

1 35.3 35.1

38 University of Maryland, College Park

29 34.7 20

39 University of Paris Sud (Paris 11)

2 34.5 31.6

40 University of British Columbia

2 34.2 16

41 The University of Manchester

5 34 19.3

42 University of Copenhagen

1 33.8 22.7

43 University of North Carolina at Chapel Hill

30 33.7 9.3

44 Karolinska Institute

1 32.7 23.3

45 University of California, Irvine

31 32.4 0

46 The University of Texas Southwestern Medical Center at Dallas

32 31.4 19.3

47 University of California, Davis

33 31.3 0

47 University of Southern California

33 31.3 0

49 Vanderbilt University

35 31 16

50 Technical University Munich

1 30.6 36.3

51 The University of Edinburgh

6 30.5 21.4

52 Carnegie Mellon University

36 30.4 33

52 Utrecht University

1 30.4 23.9

54 Pennsylvania State University - University Park

37 30.2 10.7

54 University of Heidelberg

2 30.2 14.1

54 University of Melbourne

1 30.2 17.7

57 Purdue University - West Lafayette

38 30.1 14.1

การจดอนดบมหาวทยาลยทวโลก (บางสวน)

47

Academic Ranking of World Universities - 2010

48

49

ศ.พเศษ ดร.จรโชค (บรรพต) วระสย Jirachoke Virasaya, Ph.D. (Berkeley)

1. การศกษา 1) ปรญญาตร B.A. (Honors thesis in Sociology, University of California, Berkeley) 2) ปรญญาโท M.A. in Political Science, Berkeley 3) ปรญญาเอก Ph.D., Berkeley ไดรบการเชดชเกยรตโดยเชญเขาเปนสมาชกของสมาคม ไพ ซกมา แอลฟา (PI SIGMA ALPHA) คอ สมาคมเกยรตนยมรฐศาสตรระดบชาต U.S.A. (National Political Science Honor Society) U.S.A., 1962.

2. ประสบการณ 1. นกเรยนทนรฐบาลไทย หลงจากจบจากโรงเรยนเตรยมอดมศกษา สอบไดท 1 ทวประเทศ สาขา

อกษรศาสตรแลวไปศกษาตอ ณ สหรฐอเมรกา และเปนหวหนานกเรยนทนรฐบาลและผทอยในความดแลของ ก.พ. ณ UC Berkeley.

2. หวหนาภาควชาสงคมวทยา มหาวทยาลยเชยงใหม, 2512-2514 3. เลขาธการศนยวจยลานนาไทย มหาวทยาลยเชยงใหม , 2511-2514 4. กรรมการและเลขานการคณะกรรมการเตรยมการจดตงมหาวทยาลยรามคาแหง, 2513-2514 โดยม

ศ.ดร.ศกด ผาสขนรนต เปนประธานกรรมการ 5. คณบดผกอตงคณะรฐศาสตร (Founding Dean) มหาวทยาลยรามคาแหง, 2516-2520 และรกษาการ

คณบดอกหลายครง 6. หวหนาภาคผจดตง (Founding Chairman) ภาควชาสงคมวทยา-มานษยวทยา มหาวทยาลย

รามคาแหง, 2514-2520 7. รองอธการบดฝายวชาการ มหาวทยาลยรามคาแหง, 2530-2532 Vice-Rector 8. Academic Deputy Director, Regional Institute of Higher Education (RIHED), Singapore, 1977-

1980. รองผอานวยการสถาบนภมภาควาดวยการอดมศกษาและการพฒนา ณ สงคโปร 9. Director, University Development Commission (UDC), Ministry of University Affairs (MUA)

ผอานวยการสานกงานโครงการพฒนามหาวทยาลย ทบวงมหาวทยาลย 10. Hon. Secretary-General, World Fellowship of Buddhist Youth (WFBY). เลขาธการกตตมศกด

องคการยวพทธศาสนกสมพนธแหงโลก (ยพสล), ซงม ม.จ.หญงพนพศมย ดศกล เปนองคประธาน พสล. และ ศ.สญญา ธรรมศกด เปนประธานองคการพทธศาสนกสมพนธแหงโลก (พสล.) คนตอมา

11. ประธานสภาวจยแหงชาต สาขาสงคมวทยา 12. กรรมการบญญตศพทรฐศาสตร ราชบณฑตยสถาน 13. กรรมการบญญตศพทสงคมวทยา ราชบณฑตยสถาน

50

14. ประธานคณะอนกรรมการจดทาหลกวชาการสงคมวทยาตามพทธศาสตร โดยม ศ.ดร.ระว ภาวไล เปนประธานกรรมการจดทาหลกวชาการตามแนวพทธศาสตร สานกงานคณะกรรมการวฒนธรรมแหงชาต

15. กรรมการสมาคมรฐประศาสนศาสตรและรฐศาสตรประยกตแหงประเทศไทย 16. รกษาการในตาแหนงคณบดคณะรฐศาสตร (Dean Interim) มหาวทยาลยรามคาแหง หลายครง 17. กรรมการสมาคมเพอนแคลฟอรเนย 18. กรรมการสมาคมการกฬาและนนทนาการผสงอาย (ประเทศไทย) สกนอท. 19. กรรมการสมาคมสงคมวทยา-มานษยวทยา 20. กรรมการสมาคมไทย-อเมรกนศกษา 21. กรรมการสหพนธครอบครวเพอความสามคคและสนตภาพโลก (ประเทศไทย) มลนธเพอการ

พฒนาและสนต 22. รวมประชมทางวชาการนานาประเทศหลายครง 23. ผเขยนบทความทางวชาการและตาราทงสงคมวทยา,มานษยวทยา, รฐศาสตร, รฐประศาสนศาสตร,

ศาสนา และอน ๆ 24. รกษาการผอานวยการโครงการดษฎบณฑตทางสงคมศาสตร (10 สาขาวชา) มหาวทยาลย

รามคาแหง, 2547-. 25. เปนผบรรยายสถาบนตางๆ ทงภาคภาษาไทยและภาษาองกฤษ รวมทงการบรรยาย ณ วทยาลย

ปองกนราชอาณาจกร (วปอ.) เปนเวลาตดตอกนเกนกวา 25 ป นบตงแตป พ.ศ.2513. 26. สนใจและเปนผบรรยายตงแตระดบปรญญาตร หรอระดบทวๆไป เพราะมงกระจายความรสผสนใจ

ในดานตางๆ เชงสหวทยาการในยครวมสมย สบสานมรดกทางปญญา วฒนธรรม ทงจากอารยธรรมตะวนออกและตะวนตก

3. งานทางวชาการ มความหลากหลายทง

3.1 ตารา เชน สงคมวทยา-มานษยวทยา, รฐศาสตรทวไป, สงคมวทยาการเมอง และอนๆ 3.2 บทความทางวชาการ เฉพาะลาสดประมาณ 45 รายการ. 3.3 การวจย ทางสงคมวทยา สงคมวทยาการเมอง ฯลฯ 3.4 การบรรยาย ณ โอกาสตางๆกน รวมทงรายการวทยและวทยโทรทศน

4. ความถนด 4.1 เรองราวทางสงคม จตวทยาสงคม รฐศาสตรและการบรหารโดยทวไป 4.2 เรองการวเคราะหเชงพทธในนานาประเดนและนานาปญหา เชน เรองการพฒนา สนตภาพ

5. สถานทตดตอ คณะรฐศาสตร มหาวทยาลยรามคาแหง หรอโครงการปรชญาดษฎบณฑตทางสงคมศาสตร

อาคารทาชย มหาวทยาลยรามคาแหง 02-312-8483-9 ตอ 41, 36 ; 02-310-8566-67 ; Fax 310-8492, 310-8500, 310-8567

51

เอกสารอน ๆ ประกอบการบรรยาย

โดย ศ.พเศษ ดร.จรโชค (บรรพต) วระสย

1. หมายเลข 5 ทรรศนะแมบททเปลยนแปลง ผลกระทบตอวทยาการ PS 103, 500, 601, 701 2. หมายเลข 8 แนวคดและปรชญาตะวนออกวาดวยสงคมและการเมอง PS 103, 290, 293, 495, 500, 601, 605,

611, 639, 641, SO 477, 483 และอน ๆ 3. หมายเลข 9 กระแสแปรเปลยน ปญหาสงคม วฒนธรรม เศรษฐกจ การเมองและจรยธรรมระดบนานาชาต

SO 103, 233, 265, 268, 477, PS 103, 500, 503, 611, 639, 671, 798 และอน ๆ (04) 4. หมายเลข 11 อดมการณ ทฤษฎ และปรชญาทางสงคมและการเมอง PS 103, 190, 290, 500, 503, 601, 605,

611, 639, 641, SO 477, 483 และอน ๆ (04) 5. หมายเลข 14 สงคมกบการเมองประชาธปไตย SO 477, PS 103, 500, 503, 601, 639 และอน ๆ 6. หมายเลข 15 ทรพยากรและสงแวดลอมกบการพฒนาทยงยน PS 639, 672, 679 7. หมายเลข 25 สงคมไทยกบการพฒนา PS 103, 110, SO 103, 477, 483, PS 500, 639, 671, 691, 798 และอน ๆ 8. หมายเลข 27 จรยธรรมกบการพฒนา PS 103, SO 477, PS 639, 671, 691 และอน ๆ ราคา 30.- (03) 9. หมายเลข 28 นวสมยและผานเลยโพนนวสมย ทฤษฎและนานามตแหงการเปลยนแปลงเศรษฐกจ สงคม

การเมอง PS 103, SO 477, PS 500, 503, 601, 639, 672 และอน ๆ 10. หมายเลข 29 การสบตอยคอตสาหกรรมนวสมยและยคผานเลยนวสมย SO 477, PS 103, 500, 503, 601,

639 และอน ๆ 11. หมายเลข 34 การจดการแบบราชการ PS 103, 672 12. หมายเลข 35 มโนทศนอดมการณทฤษฎทางสงคมและการเมอง SO 477, PS 103, 500, 503, 601, 639 และอน ๆ 13. หมายเลข 50 การเมองกระแสโลก อดมการณ ปรชญา PS 103, 130, 500, 503, 601 ราคา 40.- (03) 14. หมายเลข 53 แนวพนจเชงวฒนธรรม และวฒนธรรมทางการเมอง PS 605, 500, 601, 639, 798 และอน ๆ 15. หมายเลข 58 สงคมวฒนธรรมเปลยนและพฒนานานาประเดนปญหาแวดลอมรวมสมย PS 103, 500, 601,

639, 671, 672 16. หมายเลข 62 แนวคดวาดวย โครงสรางการหนาทประโยชน” PS 601, 17. หมายเลข 73 การมสวนรวมในสงคมการเมอง SO 477, PS 103, 500, 503, 601, 639 18. หมายเลข 74 มมมองรฐศาสตรจากผลงานตะวนตกและตะวนออก 19. หมายเลข 75 พรรคการเมอง PS 103, 500, 605, 639, SO 477 20. หมายเลข 79 กระแสการแปรเปลยนพฒนา สงคม เศรษฐกจ การเมอง วฒนธรรมและเทคโนโลย PS 103,

PA 330, SO 103, 233, 477, 483, PS 500, 503, 601, 605, 611, 639, และอน ๆ 21. หมายเลข 98 การปฏวตอตสาหกรรม และผลกระทบ SO 477, PS 639 22. หมายเลข 100 เปลยนแปลงสการพฒนาและเศรษฐกจพอเพยง PS 103, 639,691, SO 477 และอน ๆ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- จดพมพโดยศนยเอกสารวชาการ คณะรฐศาสตร มหาวทยาลยรามคาแหง กท. 10240 ตดตอไดท (02) 310-8483-9 ตอ 30 ตดตอศนยเอกสารฯ หลงตกรฐศาสตร (POB)

52

23. หมายเลข 111 ทรพยากรนาในนานาบรบท เพอการวางนโยบาย PS 103, 672,679 24. หมายเลข 112 การคดสรางสรรค และจดหกเหทางวชาการ PS 503, 601, 639 25. หมายเลข 113 แนวโนมแหงการเปลยนแปลงระดบผนพภพ SO 233, 477, PS 103, 500, 503, 601, 639 26. หมายเลข 114 ปรชญาสงคมศาสตรในเชงศาสตร PS 103, 500, 503, 601, 701 27. หมายเลข 115 ศพทานกรมและนกคด ปรชญาและแนวพนจรฐศาสตร PS 103, 483, 500, 503, 601, SO 477 28. หมายเลข 125 ความคด ทฤษฎ ปรชญาสงคม PS 103, SO 477, PS 483, 500, 601, 639 และอนๆ 29. หมายเลข 131 การพฒนาทรพยากรมนษย การวางแผนเชงกลยทธ PS 103, 500, 503, 672, 798, PA 261,

330, 331, 350, 200 30. หมายเลข 140 สถานการณสงคม เศรษฐกจและการเมองนานาประเทศ PS 103, 500, 601 ราคา 48.- 31. หมายเลข 144 การพฒนาและการจดทรพยากรมนษย PS 103, 500, 601 32. หมายเลข 146 การเพมศกยภาพองคการและบคคลโดย REENGINEERING PS500, 601, 639, 672 และ

อน ๆ 33. หมายเลข 148 รฐกบนโยบายสาธารณะ PS 103, 500, 601, 671, 672 34. หมายเลข 149 ประชาธปไตย การพฒนาสทธมนษยชน สตร เดก บทบาทของรฐเพอสทธสภาพแวดลอม

ในบรบทโลกาภวตนและองคการระหวางประเทศ PS 103, 120, SO 103 , 477, PS 500, 601, 605, 611, 639, 671, 679, 798 และอน ๆ

35. หมายเลข 153 รฐ อดมการณ ปรชญา นโยบาย และการเปลยนแปลง PS 103, SO 477, 483, PS 500, 503, 601, 605, 611, 639, 672 และอน ๆ ในสาขา สงคมศาสตร

36. หมายเลข 171 การเพมศกยภาพองคการและทรพยากรบคคล PS 103,601, 707 37. หมายเลข 172 ศพทรวมสมย ศพทรฐศาสตร รฐประศาสนศาสตรและสงคมวทยา PS 103, 503, 601 38. หมายเลข 174 ปรชญาเชงวทยาการในรฐศาสตร PS 103, 500, 601,639, SO477 39. หมายเลข 175 สาธารณรฐอนเดย PS 103, 130, 456 และอน ๆ 40. หมายเลข 177 ประวตและการเมองการปกครองของสาธารณรฐอนเดย 41. หมายเลข 195 อดมการณทางการเมองสงคมกบฟาสซสม SO 477, PS 103, 500, 601, 639 42. หมายเลข 200 หลกทางพทธศาสนากบประชาธปไตย กรณความเสมอภาค PS 103,495,500 และอนๆ 43. หมายเลข 223 ขอบขายรฐศาสตรเชงพฤตกรรม PS 403, SO 477, PS 500, 639, 691 และอนๆ 44. หมายเลข 225 สงคมวทยาการเมองกบการเปลยนแปลงนานาประการ PS 103, SO 477, PS 500, 601, 605 45. หมายเลข 236 อธบายสรรสาระ และศพทสานวนรฐศาสตร รฐประศาสนศาสตร และสงคมศาสตรทวไป

PS 103, PA 200, 210, 310, PS 500, 672 และอน ๆ

53

สารบญ

เรอง หนา 1. ความทวไป ...................................................................................................................................... 1 2. ความรทว ๆ ไป พนฐานแหงการเขาใจโลกทอาศยอย 2 3. ความเปนมนษยและอารยธรรม 2 4. กลไกแหงการสบตอความร 3 5. การเรยนรองสภาพแวดลอมภายนอก 4 6. การจดหมวดหมวทยาการ 5 7. ความคด : กญแจสาคญ 6 8. ศพทเฉพาะในแวดวงวชาการ 7 9. ทฤษฎ (Theory) 7 10. ปรชญา (Philosophy) 8 11. นานาทศน 9 12. วธการวจยเชงคณลกษณะหรอคณภาพ (qualitative research techniques) 11 13. Postmodernism (แนวหลงสมยใหม) 12 14. ลทธภายหลงโครงสราง (poststructuralism) 15 15. แนวถอนรอสราง (Deconstruction) 16 16. ทฤษฎวพากษวจารณ (Critical theory) 17 17. ลทธปฏฐานนยม (Positivism) 18 18. สญวทยา, สญญาณวทยา (Semiology) 19 19. Hermeneutics อรรถปรวรรต 20 20. การวเคราะหเชงคณภาพหรอเชงคณลกษณะ (Qualitative research) 21 21. ทฤษฎยดตดผนดน (Grounded theory) 21 22. ทฤษฎใหฉายา (labeling theory) 25 23. ทฤษฎทางจตวทยาของแมสโลว วาดวยลาดบขนแหงความจาเปน 25 24. ยทธศาสตรนานนาสคราม 26 25. World Future Society 28 26. บรรณานกรม 29 27. ภาคผนวก 31

ภาคผนวก 1 31 ภาคผนวก 2 32 ภาคผนวก 3 34 ภาคผนวก 4 36

54

ภาคผนวก 5 38 ภาคผนวก 6 40 ภาคผนวก 7 41 ภาคผนวก 8 42 ภาคผนวก 9 43 ภาคผนวก 10 45