A körzet programjai, hírei (6-7. oldal) Purim Izraelben (10-11. oldal)

XVI. évfolyam 3. szám 2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | ב''ה

A DOHÁNY UTCAI KÖRZET HAVILAPJA W W W. D O H A N Y- Z S I N A G O G A . H U

Pészách (2-3.oldal)Pészách (2-3.oldal)

Mózes II. könyvében olvasható azünnep eredete. A kivonulás előnap-ján hangzik el a parancs, mely sze-rint családonként egy bárányt kelllevágni, és megsütve, aznap elfo-gyasztani. A vérét az ajtófélfárakellett kenni, hogy az Egyiptomonátvonuló halál ne érintse a zsidó há-zakat. (Ennek mai, „szelídebb”utóda a zsidó házak ajtaján talál-ható mezuza.) Innen származik abibliai neve az ünnepnek: Chág há-Pészách, az elkerülés ünnepe. Mivel e napokban csak kovásztalanés kelesztetlen ételeket és italokatszabad fogyasztani, a másik neveChág Hámácajsz, a kovásztalan ke-nyér ünnepe. Az ünnep történeti as-pektusát a Zmán Chéruszénu,„szabadságunk ideje” terminológiajelzi. Pészách az egyik legfonto-sabb ünnep volt a bibliai korban,amit bizonyít, hogy az, aki rituálistisztátalansági okok miatt nem tart-hatta meg, annak kötelező volt egyhónappal később Pészách Séni-t,azaz a második Pészáchot megtar-tani (Mózes IV. 9/1-14). Pészách a tavasz ünnepe is. A ta-vasz hónapja a zsidó időszámításszerint Niszán, egyúttal az ebben ahónapban lévő ünnep az árpa beta-karításának kezdeti időpontja is. Az

ünnep másnapján aratták le az elsőómer (régi mértékegység) árpát.Szintén a mózesi könyvekben lévőparancs, hogy e naptól hét teljeshetet kell számlálni, s az ötvenediknap ünnepnap. A bibliai időkben eza hét hét, félünnepi jelleggel bírt.Mára a történelmi viharok okán ezaz időszak, az ómerszámlálás, agyász ideje, a férfiak nem borotvál-koznak, nem ülnek örömünnepet,és nem tartanak esküvőt sem. Azsidó hagyomány szerint a Talmudegyik legnagyobb bölcse, RabbiAkiva tanítványai között járványtört ki ekkoriban, s a járvány áldo-zatait gyászolják. A harmincharma-dik napon szünetelt a járvány, így enapon szünetel a gyász is.Pészáchot eredeti formájában a má-sodik Szentély pusztulásáig tartot-ták meg. Josephus lejegyzett egykorabeli – i.sz. I. század – peszachiszertartást, melyen becslése szerinta jeruzsálemi áldozatbemutatásonösszegyűlt résztvevők száma elértea 3 millió főt.Az ünnepre való felkészülés ma aztjelenti, a lakásból minden erjesztett,vagy kovászos élelmiszert, chome-cot el kell takarítani. Ennek legjobbmódja egy alapos nagytakarítás,amely minden részletre kiterjed.

Nem elegendő az élelmiszereket ki-takarítani, azokat az edényeket semlehet használni, amelyekben egészévben főznek. (Pészáchkor,csak e nyolc napra szántedényeket használnak,melyeket az év során jólelkülönítve őriznek.)Ha nagyobb mennyi-ségű chomec van abirtokukban, azt egyjogi értelemben érvényes adásvételiszerződéssel el kelladni egy nem zsidó-nak. Peszachkor csakpeszachi pecséttel ellá-tott élelmiszereket és se-gédanyagokat szabadfogyasztani.

Március 30-án este kezdődik és nyolc napig tart a zsidó szabadságünnep, a Pészách.

2 Pészách Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

I M A R E N D

YHétköznap: 7:30-kor kezdünk reggel, az esti ima időpontja

vasárnaptól 18:00 óra, helyszín a Talmud-Tórában. Az esti imaelőtt fél órával, sakk, kártya, kávé és tea várja híveinket!

Péntek esti ima: 18:00-kor a Dohány Templomban.Szombat reggeli ima a Dohány Templomban: Sachrisz: 9:30

Tóraolvasás: 10:00 Muszáf ima: kb. 10:45Vasárnap reggeli ima: 8:00-kor, esti ima: 18:00-kor, mindkettő a

Talmud Tórában.A péntek esti kiddust, illetve a szombat délutáni sálesüdeszt szin-

tén a Talmud-Tórában tartjuk.Sálesüdeszek kezdete a következő hetekben:

Sálesüdeszek kezdete a következő hetekben:

március 24. 17:45 április 14. 19:00április 21. 19:00 április 28. 19:00

Pészách, az elkerülés és a kovásztalankenyér ünnepe

Dr. Frölich Róbert

A Széder-este menetePészách első két estéje egy külön-leges otthoni szertartás, a Széder-est. Mára létjogosultságot nyerteka közösségi Széderek, melyekugyanolyan rendben zajlanak, mintaz otthoni esték. A név annyit je-lent: rend, mivel az este folyamána szimbolikus étkeket kötött sor-rendben kell elfogyasztani és a Ha-gada, az erre az estére való könyvpasszusait szintén meghatározottsorrendben kell felolvasni. A Ha-gada felolvasása azon a mózesi tör-vényen alapul, hogy a szülőkötelessége elmesélni a gyerekek-nek az egyiptomi kivonulást: „Ésadd tudtára fiadnak azon a napon,mondván: annak okáért, amit tett azÖ.való velem, midőn kivonultamEgyiptomból” (Mózes II. 13/8). A Misna (Pöszóchim 10:1) tör-

vénybe foglalja, hogy a legszegé-nyebb embernek is tilos ennie Pé-szách első estéjén, hacsak nemtámaszkodik (tudniillik a Misna ke-letkezésének idején a szabad embertámaszkodott az étkezések alatt, ésezen az éjszakán mindenkinek megkell mutatnia, hogy szabad). A Széder-est tartozéka és kötele-zően elfogyasztandó kelléke a négypohár bor. A négy pohár párhu-zamba állítható Mózes IV. könyvé-ben olvasható, a kivonulásra utalónégy kifejezéssel (Mózes IV.40/11-13). Mivel szerepel ott egyötödik kifejezés is, így a Széder-estén kitesznek az asztalra egy ötö-dik pohár bort, de nem isszák meg.Ez Élijáhu serlege, mivel a Messiáseljövetelekor ő lesz az, aki meg-mondja, meg kell-e inni, vagy sem.Kötelező kelléke még az estének aSzéder-tál.

A tál tartalmaA Széder-tálon foglalnak helyetmindazok a szimbolikus étkek, me-lyeket az est folyamán elfogyaszta-nak. Ezek a következők: háromegész macesz egymásra rakva, sülttojás (a speciális ünnepi áldozatotszimbolizálja), csontos hús (az áldo-zati bárány és a Szentély idejébentartott ünnepek emlékére); egypohár sós víz (az Egyiptomban hul-latott könnyek emlékére); torma (a

keserűségek szimbóluma); retekvagy főtt krumpli (a tavasz jelképe).Valamint dió, alma és bor keveréke,a chrajszesz, ami annyit jelent:„malter” (az egyiptomi építkezése-ken használt vályog jelképe). Szo-kás, hogy az este elbeszélésfolyamátelindító négy kérdést, a Má nistánóta legkisebb gyermek mondja el.Ennek oka és célja a gyermek fi-gyelmének ébren tartása, hiszenneki beszélik el az egyiptomi kivo-nulás történetét.

2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet Pészách 3

Macesztörténelem: a kivonulástól napjainkig MenüsorPészách hetére

Március 30-án beköszönt Pészách, s ilyenkorváltoztatnunk kell az étrenden, hiszen nem ehe-tünk kovászosat. A konyhában kevésbé rutino-sak néhány nap után gondban lehetnek, haváltozatos étrendet szeretnének, s nem – szinte– napról-napra hasonló, vagy ugyanazt a menü-sort elfogyasztani. Nekik szeretnénk segíteni azalábbi összeállítással.A menüsor nem új, de talán akad, aki még találbenne újdonságot, esetleg innen merít ötletet. Továbbra is köszönöm a korábbi segítséget éssok-sok hasznos tanácsot Frölich Kittynek, il-letve Littneréknek, hogy elküldték, miket isettek ebben a bő egy hétben.

1. napEste: széder tál, maceszgombócleves, sült húshagymás krumplival és macesztorta(a Dohány kilében/családban)

2. napReggeli: maceszoskávéEbéd: paradicsomleves, sült marhaszeletkrumplipürévelVacsora: maceszgombócleves, sült hús hagy-más krumplival és macesztorta (család/otthon)

3. napReggeli: maceszból készült zsemle felvágottalEbéd: a maradék maceszgombócleves, sült húshagymás krumplivalVacsora: macesz lekvárral

4. napReggeli: maceszból készült zsemle sajttalEbéd: céklaleves, maceszos tarhonyaVacsora: maceszból készült zsemle felvágottal

5. napReggeli: bundás macesz (maceszos omlett)Ebéd: gulyásleves, borsos kremzli/tócsni, al-makompóttal, pészáchi diákkenyérVacsora: cézár saláta hasábkrumplival

6. napReggeli: krumplis latkeszEbéd: vadas csirkemell főtt burgonyával, diák-kenyér almakompóttalVacsora: pészáchi galuska

7. napReggeli: maceszból készült zsemle + csirke-májas tojáskrémEbéd: gulyásleves, paprikás krumpli majoné-zes céklasalátával, pészáchi almás rétesVacsora: szaftos virsli

8. napReggeli: maceszból készült zsemle + csirke-májas tojáskrémEbéd: csak ennénk még: macegombócleves(t),rántott csirkemell maceszból, burgonyatorta

A Dohány utcai Zsinagóga 5778. évi pészáchi főünnepi imarendje

2018. március 30. péntek este 18:002018. március 31. szombat reggel 9:302018. március 31. szombat este 18:002018. április 1. vasárnap reggel 9:302018. április 5. csütörtök este 18:002018. április 6. péntek reggel 9:302018. április 6. péntek este 18:002018. április 7. szombat reggel 9:30,MÁZKIR

A kovásztalan kenyérhez, a maceszhez makönnyen hozzá lehet jutni egy élelmiszerüzlet-ben. Létezik teljes kiőrlésű lisztből, de akárcsokoládéba mártva, mézes tésztaként elké-szítve, szögletes, vagy kör alakban, esetleg„óriáscsomagolásban” is. A macesz jelentősutat tett meg azóta, hogy az Egyiptomból kivo-nuló zsidók először készítették el – szigorúan„felsőbb útmutatás” alapján.

Korábban a maceszt gyakran galamb, valami-lyen állat, vagy virágformájúra sütötték, sőtolykor – az egyiptomi fogság emlékére – láncotformáztak. Aztán a rabbik egységesítették az el-járást és a formát, praktikus okok miatt is. A dí-szítés ugyanis lassítja a sütés folyamatát, ígylehetővé teszi az erjedést, ezzel viszont ková-szossá válik a macesz. Egyes észak-afrikaizsidó közösségekben a macesz olyan vastagvolt, hogy evés előtt szét kellett morzsolni. Avékony és díszítetlen macesz lett a szabályos,amit át is szurkáltak, hogy ne emelkedjen fel asütőben.A középkori pékségekben készített macesz köralakú volt, és ez a formája a XIX. száza-dig megmaradt. Egy középkori pékség, az 1367-ben épült franciaországi carpentrasi zsi-nagógánál – Párizs közelében – 1789-ig készí-

tette a maceszt, ám a forradalom miatt le kelletthúznia a rolót. Mert a forradalmárok követelé-sére, a macesztészta keverésére használt fémserpenyőket beolvasztották hadianyagnak.A zsidó közösségek Pészách alkalmával ellát-ták tagjaikat macesszel, a háborúkban viszontnehezebben tudták megoldani ezt, de nem egy-szer sikerült. Joseph Joel, az amerikai hadseregkatonájaként a virginiai Fayette-ben állomáso-zott 1862 tavaszán. Az ünnep alkalmával ő észsidó társai engedélyt kaptak parancsnokuktól,hogy Cincinnatiba küldjenek maceszért. Avonat időben befutott hét hordónyi macesszal,így megtarthatták a széder estét. Bő negyvenévvel később, 1905-ben, az orosz-japán hábo-rúban szolgáló orosz katona arról mesélt, hogylegnagyobb meglepetésükre nem zsidó kapitá-nyuk két kiló maceszt hozatott a 13 zsidónak.

Az első nagy változás az évezredes maceszké-szítésben 1850-ben történt, ekkor beindult agyártás gépesítése. Kezdetben haboztak az újgép bevezetésével kapcsolatban, de amikorAnglia vezető rabbija megerősítette az amerikaizsidókat, hogy a géppel sütött macesz is meg-felelő, a maceszkészítő gépek megjelentek azÚj Világban is. 1908-ra egy New York-i pékségévente majd egy millió kilogramm macesztadott el.

Mi is a macesz?A macesz, kovásztalan kenyérfé-le. A régiidőkben a rabszolgák és a szegények kenyerevolt. E ke-nyér emlékeztet a sietségre is, amel-lyel a zsidók elhagyták az egyiptomi fogságföldjét. Ugya-nis annyi idejük sem maradt,hogy megvárják, míg az útravalóul szántkenyér tésztája megkel. Ma, a peszách idejénfogyasztott macesz csak vizet és lisztet tartal-mazhat, 18 percen belül kell megsülnie, ne-hogy meghámecosodjék (erjedésnek induljon,

4 Kultúra Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

Pesti Sólet menü a

BZSH Kóserkonyha receptjei alapján

Húsleves maceszgombóccalHozzávalók:Leves: 1 egész csirke, 3 sárgarépa, 3 cukkini, 3 zellerbotok, 3 kis hagyma, 2 kis paszternák, só és egészbors Maceszgombóc: 4 tojás, 4 ek, víz, 4 ek. olaj, 1/2 tk.só, 1/4 tk. bors, 1 csésze maceszliszt, 1 tk. őröltgyömbér, 1 csipet őrölt fehérbors

Elkészítés: A fazékba rakott csirkét, öntsük fel hideg vízzel. Forrás után visszavesszük ahőfokot. Közben többször leszedjük a habot. Hozzáadjuk a zöldségeket és fűszereket.Gyöngyöző forrásban főzzük 1 1/2 - 2 órán át. Maceszgombóc: Felverjük a tojásfehérjét, míg kemény nem lesz. Külön tálban a tojás sárgájátés a vizet, egy harmadik tálban a maceszlisztet és a fűszereket keverjük össze. Végül a háromtál tartalmát dolgozzuk össze. Fedjük le és hűtsük fél óráig. Nedves kézzel formázzunk lab-dákat, melyeket forrásban lévő vízbe teszünk. Az edény lefedése után főzzük 1/2 órát

Húsvéti széder ChickenHozzávalók: 8 szelet csirkemell - csont és bőrnélkül, 1/3 csésze olaj, 1/3 csésze mogyoróhagyma,20 dkg gomba, 16 dkg napon szárított paradicsomPác: 4 ek. olaj (kukorica, vagy mogyoró), 4 ek. fehér-bor, 2 ek. ecet, 2 ek. mogyoróhagymaElkészítés: Keverjük össze a pác összetevőket egykis tálban. Öntsük rá a megtisztított csirkére. Pácoljuk a csirkét legalább három órán át. Egyserpenyőben pirítsuk le a mogyoróhagymát és agombát, amíg a gomba megpuhul. Hozzáadjuk a napon szárított paradicsomot. Ha túl sok afolyadék, adjunk hozzá egy evőkanál burgonyakeményítőt. Helyezzük a pirított zöldségeketegy tepsibe, rakjuk a csirkedarabokat a tetejére. Előmelegített sütőben takarás nélkül süssük(200 ° C) 30 percen át. Köretnek adhatunk hozzá petrezselymes burgonyát.

MacesztortaHozzávalók (4 személyre): 6 ek. őrölt dió, 6 ek.maceszliszt, 6 dkg meggy, 2 dkg mazsola, 1 mokkáskanál sütőpor, 10 ek. kristálycukor, 2,5 cl víz, 1 cl ét-olaj, 6 db tojás, 5 dkg étcsokoládéElkészítés: A tojásokat szétválasztjuk. A fehérjét acukor felének hozzáadásával kemény habbá verjük.A maradék cukrot a tojások sárgájával összedolgoz-zuk, majd hozzáadunk olajat, vizet, sütőport ésösszekeverjük. Ezt fakanállal összedolgozzuk a felvert tojásfehérjehabbal, a maceszliszttel,meggyel, mazsolával, őrölt dióval és a vágott csokoládéval. Sütőben 160-170 Celsius-fokonsütjük 1,5 órát letakarva. Legalább 2-3 ujjnyi vastag legyen a tészta az edényben, amibensütjük. A közepét villával megszúrva tudjuk ellenőrizni a tésztát, hogy megsült-e (ugyanúgy,mint a piskótánál). Tálaláskor csokoládéöntettel öntjük le.

Jó étvágyat kívánunk!

Zsidó Disneylandet terveznek Izraelben

Zsidó hagyomány ihlette nagy élményparkot terveznek a Negev-sivatag-ban lévő Dimóna szomszédságában - jelentette március elején a JediótAhronót című újság honlapja, a ynet.Az amerikai befektetők 400 millió dollárt szánnak a Magic Kingdom(Varázsbirodalom) vidámparkra, amelyben várhatóan 2023-as felépítéseután hullámvasút szállítja majd a gyermekeket a látnivalók között.A Mamsít régészeti park mellé, Dimóna határába tervezett 1000 holdaslétesítmény Izrael legnagyobb vidámparkja lesz, s az orlandói Disney-parkot is felépítő amerikai ITEC vállalat készíti el.Tizenhat, zsidó hagyomány által is ihletett látványossága lesz - mondtaa parkról Lea Malul, aki Roni Palmerrel nyolc külföldi, angol, amerikaiés dél-afrikai üzletembert nyert meg az ötletnek.A Biblia szellemében lesz benne Jákob lajtorjája, és egy hullámvasút azajos hétköznapoktól a békés szombatig tartó, zsidó hagyomány szerintiátmenetet fogja bemutatni. Két rabbi segítségével módosítják az amerikaiDisney-figurákat zsidó-izraelivé.A vidámpark mellett óriási látványfürdő, minigolfpálya és szállodák isvárják a vendégeket, s az egyik ötcsillagos tematikus szállodaként mű-ködik majd, mint például Las Vegasban.

A szálloda témája a világ közösségei lesznek, és így időről-időre átala-kítják arculatát. Olcsóbb, ifjúsági szállásokat is terveznek. Remélik, ké-sőbb további hoteleket és vendéglőket is a közelbe vonz az izraeliDisney-birodalom, és a létesítmények több ezer munkaalkalmat terem-tenek a környéken élők számára.Az elképzelést ezért lelkesen támogatja Dimóna polgármestere, BeniBiton és Jariv Levin turisztikai miniszter is. A tervezés és az engedélyekbeszerzése azonban várhatóan három évig tart, s a kivitelezés továbbihárom évig, így 2023-ig nem kerül fel Izrael nevezetességeinek térképérea sajátos, „zsidó Disneyland”.

2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet Vendégoldal 5

Carmen, az elzsidósított cigánylányMűvészi, vagy társadalmi-politikai versengés? Két nagy lemezcég egy időben két eltérő Carment kínálGeorges Bizet rajongóinak. Abból az alkalomból, hogy néhány hónapja Bougivalban, a Szajna partjánújjászületve megnyílt a ház, ahonnan világhódító útjára indult a szakirodalom szerint a zenés színpa-dokon legtöbbet játszott opera, a Prosper Mérimée szövegkönyvére komponált zenedráma.Várkonyi Tibor

Két eltérő változat. Az egyikenHerbert von Karajan ihletett ve-zénylésével, a legendás bécsi zene-karral, és a New Yorki Metoperaház sztárjaival. A csoda szer-ves része a Karajan rendezte előadás, kissé romantikus fölfogás-ban, ihletten lehunyt szemekkel,vontatottan és ezért lassú unalom-ban is. A másik, az esztendőkkelkésőbb rögzített modernebb párizsielképzelés, alig néhány éve játszottkevésbé zenei, inkább tragikus el-beszélés. Alighanem erős túlzásvolna föleleveníteni a vitathatatlantényt, a háború végéig Karajan ahorogkeresztes náci párt rajongójavolt, és az örmény származású Ma-estro, nem teljesen elfogultságtólmentesen, és csupán Hitlerék vere-sége után lett úgymond „semle-ges”, kizárólag a partitúrákatkövető művész. Ellentétben a műpárizsi másával, amelyet szinténaligha véletlenül zsidó származásúművészek vittek színpadra, ponto-sabban filmre. Rendezője, Fran-cesco Rosi, akit az antifasisztaellenállás tagjaként, a nácik ellenifellépése miatt le is tartoztattak1941-ben, s az 1980-as évekbensem volt számára közömbös, hogymár lázasan tápászkodott Európaegyes országaiban az új antisze-mita hullám, a fajgyűlölet kísér-tése. Alkotótársa, a zenekartvezénylő karmester Lorin Maazel,

az azóta meg-halt izraeli mű-vész, tehát tőlesem volt ide-gen a gonoszságmegvetése. Muzsikusok al-kották a filmet,zenei ihletett-séggel, ügyelteka részletek ki-dolgozottságára.A zenekar surro-und minőségbenis szól, dolby digital hangzás-ban, az árnyala-tok finomságá-

ban, a hangszerek sajátosságainakkiemelésével, egyenként a ze-nekar egységén belül élvezhető valamennyi gyönyörűsége. Így vá-lasztották ki az énekes szólistákatis. Julia Migenes Johnson Carmenszerepében, búgó mezzoszopránhangjával vetekszik Grace Bumbryalakításával, ellenben erotikusmegjelenése, egyáltalán a film szé-dítő erotikája Mérimée ábrázolásátköveti. Férfihódító fölvételek. A te-norista Placido Domingo franciakiejtése erőteljesen délies, inkábbcsakugyan Don José-s a hangsúlyanem annyira hiteles, de kárpótolérte Ruggiero Raimondi büszketorreádora. Faith Esham bűbájosMicaelája sejteti velünk, milyenZerlina is lehetett Mozart Don Giovannijában. Szomorú tolmá-csolója a haldokló édesanya bána-tának, alighanem méltóbb társavolna a rátarti Josénak, de éppenezért színművészeti telitalálat. Itt vissza kell térnünk a film egé-szének alkotói szándékához. Rosiés Maazel föltehetően nem a XIX.század hangulatát óhajtotta föltá-masztani, hanem korunk elviselhe-tetlen gyűlöletére figyelmeztetni. Aszerelmes dohánygyári munkásnőtnem a katona rajongása hódítjameg, hanem az ő származásánakbüszkesége, a cigánysors, a meg-aláztatás elviselhetetlensége. Nemis a nő, az asszony varázsa, az

ember egyenjogúságának rátarti-sága. Különösnek tűnhet, hogy aXXI. század harmadában e témaélteti a hősnőt, de Rosi és Maaselszomorúan konstatálja, amibentalán kezdhetett kételkedni, hogyhitük szerint a rasszizmus tovatűnt,s íme, egyszerre Közép-Európanagy részében, hovatovább rendít-hetetlennek vélt demokráciákban isújfent fölbukkan. Nem kizárt,annak is szerepe lehetett ebben,hogy Bizet-t a maga idejében szo-ros baráti szálak fűzték a közvetlenszomszédsághoz, szeretett tanárá-

hoz, Fromental Halévyhez, A zsidónő című opera komponistájá-hoz. Akinek unokaöccse, Ludovicegyike volt azoknak, akik Méri-mée novellájából megírták a Car-men szövegkönyvét. Ráadásulidővel a család tagja is lett Bizet,ugyanis néhány évvel mestere ha-lála után feleségül vette lányát,Geneviève-t. A Carmen-t többszöri halasztásután végül 1875. március 3-án mu-tatták be Párizsban. Három hónap-pal később, június 3-án, éjfél után

hunyt el, reumás szívrohamban –csupán bő 36 évet élt. Így nem lát-hatta, hogy 37. születésnapja táján,a bécsi előadás hatalmas sikert ho-zott, s ezzel ő, és a Carmen is elin-dult a világhír felé.A film természetesen az opera tör-ténetet követi hűségesen, de ez azinterpretáció egészében nem amondanivaló zenei anyagára épül.Hogyne, természetesen arra is, deaz Habanéra és a többi ária nem ahajlítások elevenségét és szépségéttolmácsolja precízen, hanem a drá-mai, tragédiai fordulatokat. Rosi

minden gondolata ekörül forog, eztmeséli el élőszóban is a kísérő le-mezen, amely szokatlan módonmintegy egyenrangú tartozéka aprodukciónak. Az elhangzó törté-net a műhelymunka szerves része,magyarázatként arra, hogy eszme-ileg miért is lett a cigányleányszörnyű halála közvetett utaláskénta művészi megformálás szervesrésze. Miért emlékeztet makacsularra, hogy a XXI. század Carmenjeűzött zsidómenyecskék sorsát isfölidézheti.

6 A Dohány körzet híreiből Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

A DOHÁNY KÖRZET ÁPRILISI PROGRAMJAMinden hétköznap reggeli ima 7:30, esti ima 18:00 a Talmud-Tórában,vasárnap és munkaszüneti napokon reggel ima 8:00, esti ima 18:00 a Talmud-Tórában.

Április 1. Pészach II. reggel 9:30 a Dohányban; este 18:00 a Tal-mud-Tórában

Április 5. Pészach VII. nap, esti ima 18:00 a DohánybanÁprilis 6. Pészach VII. reggel, reggeli ima 9:30 a Dohányban

Esti ima 18:00 a DohánybanÁprilis 7. Pészach VIII. reggel, reggeli ima 9:30 a Dohányban,

MÁZKIR!Esti ima 18:00 a Talmud-Tórában

Április 8. VÁLASZTÁS!!! Kulturális Páholy a Goldmarkban 16:00, vendégünk Ungár Anikó

Április 10. „Zsidóságunk alapjai” tanfolyam a Talmud-Tórában 17:00Április 13. Esti ima a Dohányban 18:00, Kiddus a Talmud-TórábanÁprilis 14. Reggeli ima a Dohányban 9:30

Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 19:00 Április 17. „Zsidóságunk alapjai” tanfolyam a Talmud-Tórában 17:00Április 20. Esti ima a Dohányban 18:00, Kiddus a Talmud-TórábanÁprilis 21. Reggeli ima a Dohányban 9:30

Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 19:00 Április 24. „Zsidóságunk alapjai tanfolyam” a Talmud-Tórában 17:00Április 27. Esti ima a Dohányban 18:00, Kiddus a Talmud-TórábanÁprilis 28. Reggeli ima a Dohányban 9:30

Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 19:00

„Majdnem” Tökéletes SzerelemA Dohány Zsinagógáért Alapítvány március 1-én purimi ajándékként egyzenés vígjátékot nyújtott át a körzet tagjainak. Sajnos a hideg időjárássokakat elriasztott, pedig az ötletes keretjáték, az örökzöld operett dalok,a színészek játéka kitűnő szórakozást jelentett. A művészek: Buch Tibor,Szász Katalin, Köllő Babett, Mádi Piroska, Gött Péter, Czakó Ádámmaradandó élményt nyújtottak.

(N. T.)

Pattogató Manó grafikai kiállításaZsúfolásig megtelt, március 4-én a Goldmark-terem. Egy tehetséges fiatalember, a Scheiber iskola tanulója, a 10 éves Pattogató Manógrafikáit mutatta be a Dohány Zsinagógáért Alapítvány. Dr. FrölichRóbert kiállítás megnyitója után, Kovács Bernadett az iskola igazgatójabeszélt a diákról, majd Lebár József grafikus művész méltatta a kiállítottgrafikákat. A nagyszerű kiállítás március 28-ig tekinthető meg.

(Nádel)

A Dohány Zsinagóga Alapítvány Kulturális Páholya

LEWANDOWSKI ÉS KORAKántor- és kórushangverseny a

nagyzsinagógai zene kialakulásának korábólSzereplők:

Fekete László Rudas DánielNógrádi Gergely

k á n t o r o k

Dohány utcai zsinagóga OR-ZSE Goldmarkkórusa kórusa

karnagy: Lázár Zsigmond karnagy: Ádám Mária

Kísér, közreműködik:Neumark Zoltánzongoraművész

Időpont: 2018. március 25-n, este 7 órakor.

Helyszín: Goldmark-terem (1075 Budapest, Wesselényi utca 7.)

A rendezvény ingyenesen látogatható.

A hangverseny az NKA támogatásával jött létre

Fotó: Szentgyörgyi Ákos

Fotók: Szentgyörgyi Ákos

Talán hetven éve, az OMIKE legendáselőadásait előzte meg akkora érdeklődés, mintHernádi Judit érkezését. Március 18-án márhúsz perccel a program előtt nemmaradt szabad ülőhely a Goldmark-teremben, s olykor a kabáttal, táská-val lefoglalt helyek sem jelentettekvédelmet. Az OMIKE-t idézte el-nökünk, Nádel Tamás konferansza is,nem csak bemutatta vendégünket, derendre megnevettette a publikumot.Az est további része is biztos nagy-obb sikert hoz, ha ő (is) marad a szín-padon…Hernádi Judit bemutatására vissza-térve arról beszélt, hogy manapságmár nem szinkronizál, s bár több szín-házban is játszik, egyikhez sem kötiszerződés. Majd, talán az egész dé-lután során a legnagyobb kedvvelbeszélt – „a gyerekről”. Aki már nemis annyira gyerek (Tarján Zsófia),hanem a Honeybeast együttes„frontasszonya”. Hamar kiderült, hogy azegyüttes, A legnagyobb hős című számát a nézőktöbbsége ismeri. /Érdekesség, anya és lánya

2010-ben, a Thália Színházban az Egy színésznőlánya című darabban együtt játszott – a szerk./Vendégünk elmondta, azért lett színésznő, mert

ehhez ért, jött egy pillanat, amikor megérezte,hogy ezt a pályát kell választania. Amikoréletében először volt színházba, a Madáchban, az

egyik jelenetnél min-denki nevetett, míg őelájult a gyönyörű-ségtől, s azt gondolta,

hazatalált. Ezt erősítette, hogy akkor még enyvvelragasztották a díszletet, s amikor felment a füg-göny, enyv szag lett. A művésznő nagypapája asz-

talos volt, így még inkább aztérezte, otthon van!Hernádi Judit mesélt Kern Andrással közös darabokról,arról, hogy mennyire nem szerette a vidéki haknikat,melyekért ma sem rajong. Deremekül érezte magát, Szol-nokon a színházban, aholrengeteg remek feladatotkapott és kiváló társakkal ját-szott együtt. S persze szóbakerült a Sohase mondd, ame-lyet ki tudja hány ezerszerénekelt el. Elmondta, meny-nyire nincs jó arcmemóriája,hogy képes az eladóval beszél-getni a boltban, de amint mása közeg már nem ismeri megaz illetőt. Majd a Hernádi pont

című önálló estjéből szavalta el Szabó LőrincSzun Vu Kung lázadása versét. Amelynek maiis aktualitása lehet…Végül elárulta, olvasni már kevesebb türelmevan, de rengeteg filmet néz meg. Tavaly szinte azösszes magyar filmet megnézte – moziban, il-letve színházba is sokat jár.

Hernádi Judit a Kulturális Páholyban2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet A Dohány körzet híreiből 7

A Dohány Zsinagóga Alapítvány Kulturális Páholya

Vendég: Ungár Anikó bűvész,előadóművész aki, 2003-ban megkapta a

Magyar Köztársasági Érdemrendlovagkeresztjét, akivel Galkó Balázs

színművész beszélget.

Időpont: 2018. április 8. 16 óra.

Helyszín: Goldmark-terem (1075 Budapest, Wesselényi utca 7.)

A rendezvény ingyenesen látogatható.

Egy százalék a DohányértAz Alapítvány a budapesti Dohány utcai zsinagógáért köszöni az elmúlt évi segít-séget. Idén is számítunk előző évi támogatóink hozzájárulására, és reméljük újakis csatlakoznak hozzájuk. Az adományokból az Alapítvány az elmúlt évekbenrengeteg kulturális programot és egyéb rendezvényt (kirándulás, múzeumlátogatásstb.) szervezett a körzet tagjai számára (is). De környezetünk szebbé alakításáért isrengeteget tett Nádel Tamás elnök vezetésével. Elég csak megemlíteni az Emánuelpark átalakítását, a sírkert rendbetételét, vagy a Dohány templom orgonájánakfelújítását. S a sort hosszan folytathatnánk, hozzátéve azt is, hogy minden évbenvalamely zsidó intézménynek is anyagi segítséget nyújt az Alapítvány, amely ko-rábban már támogatta az Idősek Otthonát, illetve a Szeretetkórházat is.

Kérjük, adója 1 százalékával is támogassa az Alapítvány munkáját!Adószámunk: 18005127-2-42Ha már nem rendelkezik az adója 1 %-áról, akkor is tud segíteni felajánlásával:Bankszámlaszám: 11707024-20359234-00000000IBAN: HU71 1170 7024 2035 9234 0000 0000

MACESZVÁSÁRÉrtesítjük kedves hittestvéreinket, hogy aki még nem szerezte be apészáchi ünnepi maceszt – a nagytakarítás előtt, március 29-ig – mégmegteheti (többek közt) a Wesselényi utca 7. II. emeletén, a Goldmark-terem előtti büfénél.Az ünnepi maceszt az alábbi időpontokban lehet megvásárolniHétfő, szerda, csütörtök: 8:00-15:00 óra közöttKedd: 8:00-18:00 óra közöttPéntek: 8:00-13:00 óra közöttVasárnap: 8:00-15:00 óra közöttÁrak: Macesz 1 kg: 1100 forint, illetve dara, 0,5 kg: 550 forint.Bankkártyás fizetés is lehetséges.Bővebben: http://www.mazsihisz.hu/2018/03/08/megerkezett-az-unnepi-macesz-1107.html

Fotók: Szentgyörgyi Ákos

8 Vendégoldal Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

Hogyan tudták meg a híres írók, hogy ők zsidók? – II. rész

Dési János

A történetek biztosan sokaknak ismerősek. Miként tudja meg valaki, már nem is feltétlenül olyannagyon kisgyerek korában, hogy zsidó? Különböző korok, különböző irodalmi részletek, a problémaugyanaz. Előző számunkban. Hunyady Sándor (1890-1942), Nádas Péter (1942) történetét írtukmeg, ezúttal Vámos Miklós (1950) és Németh Gábor (1956) vallomását olvashatják.

És akkor jöjjön egy részlet Vámos Miklós regé-nyéből:Szászberek begombolt a sliccét, kérlek, őszinténszólva, amikor először láttalak a kórházba, es-küdni mertem volna rá, hogy te is zsidó vagy…Amíg el nem kezdtél baszkúrálni a nevem miatt.Miért lennék én is zsidó? – csattant föl Öcsi.Nyugi, sejtheted, hogy nem sértésből mondom.De miért gondoltad? Szászibek gyűrögette az uj-jait, a fene tudja, volt egy ilyen érzésem… elsőránézésre. Hogyhogy első ránézésre? Ugyebár,a fekete haj a horgas orr…Nekem horgasa zorrom? Méltatlankodott ő, Szá-szibek nevetgélt, fitosnak mondjuk nem nevez-hető. Jóóóvanna, attólmég nem kell zsidónaklenniÁm újra és újra föl bukkantak a zsidóság rejtel-mei. Öcsi észrevette a sokkarú gyertyatartót, rá-kérdezett, Szászibek elmagyarázta a hanukát ésa jomkipurt. Öcsi észrevette az ajtófélfán azapró, ferde fém tokot rákérdezett, Szászibek el-magyarázta a mezüzét. Öcsi észrevette Szászi-bek apjának feje búbján a kerek, fekete sapkátrákérdezett, Szászibek elmagyarázta a sábesz-deklit. És így tovább, disznóhústilalom, tréfli,tejes eszcájg, zsíros eszcájg, szédertál.Otthon sokáig vizsgálgatta a tükörben az orrát.Jó, lefelé hajlik, deazért nem horgas!Apa, kérlekszépen, a Szászibek zsidó. Igen?Igen, ésképzeld aszitte, hogyénis!Az apja harákolt, hmm, alapjában véve… vaneben valami. Tessék? Nos… őszintén szólva…- apa homlokán gyöngyözött a veríték, sejtet-tem, hogy előbb-utóbbb… tehát nem akarok ha-

zudni, a Szászibeknek igaza van. Micsoda?Zsidó vagy, mondta apa rekedten, mert én iszsidó vagyok. Öcsi levegő után kapkodott, ez…eznemlehet…!De igen.Apa túl komoly volt ahhoz, hogy valami vicce-lődés süljön ki a dologból. Erzsébet kígyószem-mel figyelte a jelenetet, ő rámordult: Tetudtad?Tudtam. Ésmérnem szóltál? Erről nem kell be-szélni, mivel a szocializmusban nincsen fajimegkülönböztetés.Öcsi e tudákos mondaton fölbőszült, zagyváltok-itt összevissza, hátmérnem mondtátok?, háténnemakarok zsidó lenni! – toporzékolt. (…)Zsidóvagyok. Háromnegyedzsidó.Sokáig készült rá, hogy közölje Szászibekkel, avégső lökést Szlamalászlótól kapta. A lófogúsrác kölcsönkérte a radírját, ő nem adta, mireSzlamalászló lebüdöszsidózta. Zsidóvagy tema-gad! – hadarta Öcsi gépiesen, aztán nagyot nyelt,defőleg büdös!!! A lófogú kajánul vigyorgott,beszélhetsz apuskám. Zsidó vagy te, csak rádkell nézni!(Vámos Miklós: Zenga zének, 1983.)

Németh Gábor szintén erősen önéletrajzi ihle-tésű könyvében, amelyben egy gyermek szem-szögéből idézi fel a hatvanas éveket, így ír erről:

„Nehezen alszom el, mert gondolkodom.Két kérdés vetődik föl, a lehető legélesebben.Miért nem mondták meg a szüleim, hogy zsidókvagyunk?Mikor kerül ránk a sor?

Hogy igazuk lesz-e majd a valakiknek, az nemmerült föl. Hogy lesz-e rá igazi okuk. Az igaziok ugyanis megvan. Megvan a zsidó szó. Egyismeretlen nyelven azt jelenti, bűnös. Teljesenvilágos volt, hogy bűnösök vagyunk. Hogy el-követtünk valami jóvátehetetlent. Vagyis hátkövettek el a zsidók, mert én semmire nem em-lékszem, a zsidó családom követhette el, vagymég régebbi zsidók, valahogy kiderült, hogyzsidónak lenni családi dolog, ha zsidó a csalá-dod, te is zsidó vagy, részesedsz a családi zsi-dóságból. A zsidó jó szó, sokszor kimondod ésmeghozza az étvágyat, összegyűlik a számbana nyál, rossz szó a zsidó, mert félelmetes,olyan, mint egy görcsös mutatóujj, mint a bo-szorkány ujja, ahogy feléd bökdös, vagy pontellenkezőleg, olyan, mint a csirkecsont, amitJancsi dug ki a rácson a boszorkánynak, ki-dugja a csontot, és azzal boszorkány lesz magais.Zsidó, zsidó, zsidó, zsidó, zsidó.A hazugság az, hogy hazudnak nekem, az volt alegegyszerűbb dolog, hazudnak, persze, mertszégyenkeznek. Naná. Szégyenkeznek és mégegy darabig meg akarnak kímélni. Nyilván aztakarják, maradjak még egy darabig gyerek.Gyere, ahogy Móric elképzeli.Szégyenkeznek a bűn miatt, amit elkövettünk.Nem lehetett megkérdezni.A zsidó szégyen olyan mélyen volt, ahová nemhatolhattak el kérések.Egyszerűen nem volt rá szavam. És nem voltszabad szembesítenem őket a saját képmutatóhazugságaikkal, nem viseltem volna el, hogyelőttem kell lesütniük a szemüket, mikro a szem-lesütés normálisan egy gyerek dolga volna. Nemlehetek az apjuk,a gyerekük helyett. Találgatnikellett volna, de nem volt miből dogoznom. Abűn, a büntetés valószínűtlen mértéke miatt, el-gondolhatatlannak bizonyult Akkora bűn, hogymeg sem kell újra csinálnod. Pont elég, hogy arégi zsidók megcsinálták.Örökölni muszáj a bűnt, mint egy lakást.Vártam, hogy mi lesz.Mert mutatták a tévében, hogy nincsen vége.Tudtam volna anélkül is, de azért mutatták, ne-hogy elfelejtsem. Az ajtórésből tudtam nézni atévét, csak onnan nem hallatszott minden. A hír-adóban mutatták, ez egész várost döntöttekrájuk, vagyis ránk, aztán kicibálták a poros ha-lottakat a széttört gerendák alól. Szkopjébanvagy hol. A múlt héten, vagy nem, tegnapelőtt.Mondjuk, amíg fociztam a Szent István park-ban.”(Németh Gábor: zsidó vagy?, 2010)

2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet Aktuális 9

Lionel Messi IzraelbenVéglegesítették: június 9-én Izraelbe érkezik azargentin labdarúgó válogatott. A csapat a barce-lonai edzőtáborból repül a Szentföldre, ahol egybarátságos mérkőzést játszik az izraeli váloga-tottal.Egy rövid kirán-dulás és feltöltő-dés után indulútnak az együttesOroszországba, avilágbajnoságra.Napjaink legjobbjátékosa, LionelMessi már meg-jegyzte: „Megvagyok győződ-ve róla, hogy avilágbajnokságelőtt Izraelbemenni mindany-nyiunknak, ésnekem személyesen is, jót tesz!”Még nem tudni, melyik városban rendezik majda mérkőzést, – erre a haifai Sammy Ofer és ajeruzsálemi Teddy Kollek stadion az esélyes –de az Izraeli Labdarúgó Szövetség kikötötte, ajegyárak ne haladják meg a 100-150 sékelt, il-letve a fiatalok és a katonák kedvezményeket iskapjanak. Természetesen a VIP jegyekért sokkalmagasabb árat kérnek majd.Jorge Messi, a focista édesapja állítólag mártöbbször fordult az izraeli szervezőkhöz és

kérte, fiával Izraelbe látogathasson. Elmondásaszerint „láttuk, mi történt 1986-ban Maradoná-val. Izraelbe jött és megnyerte a világbajnoksá-got, négy évvel később visszatért oda, és akkor

a döntőig jutott.Van ebben va-lami különlges!”-magyarázta Jorgea kérést.Leo Messi a Bar-celona tagjaként,öt éve, 2013 au-gusztusában márjárt Izraelben, s atársaival a Kótel-nél is járt.A látogatás má-sodik napján azargentin focistákvallási helyekrelátogatnak majd.

Ferenc pápa – aki érthetően az argentin csa-patnak drukkol, papot is küld a Vatikánból,aki külön misét celebrál a sportolóknak aSzentsír Bazilikában, Jeruzsálemben.Az argentin csapat izraeli villámlátogatásakb. hárommillió dollárba kerül, amit a szervező cég áll, de bevételeket várnak ado-mányokból, szponzorációkból és a jegyér-tékesítésből is.

(Politzer Maymon Krisztina/Izraelinfó)

Vilmos herceg végre Jeruzsálembe látogatAz elmúlt 70 évben még sosem járt a királyi család tagja hivatalos látoga-táson Jeruzsálemben. Március elején viszont a brit diplomácia bejelentette,hogy Vilmos herceg nyáron közel-keleti útra indul, s Izraelen kívül a Pa-lesztin Hatóság területére és Jordániába is ellátogat majd.A királyi család képviselői eddig csak magánutakat szerveztek Izraelbe.Igaz, Károly herceg például megjelent Jichák Rabin és Simon Peresz teme-tésén is. A most hivatalosan is Izraelbe érkezendő Vilmos dédnagymamájaJeruzsálemben nyugszik, a Világ Igazainak egyike volt, zsidómentő de hi-vatalos vizitet eddig ez sem eredményezett. A zsidó közösség sokat tettazért, hogy létrejöjjön e fontos, szimbolikus, diplomáciai gesztus, ha már

70 évet késett. Izrael állam megalakulásának kerek évfordulója jó alkalom,hogy végre a királyi család fogadtatására is sor kerüljön. A Windsor-háznak a jeget megtörő tagját már most lelkesen üdvözölte aBoard of Deputies (leegyszerűsítve, az angol MAZSIHISZ) elnöke, Jonat-han Arkush mellett Reuven Rivlin, Izrael köztársasági elnöke: „Nechamaés én is örülünk neki, hogy Izrael 70. születésnapján Cambridge hercegehivatalosan is ellátogat, először az országba. Nagyon különleges vendég,kivételes jelenléte lesz ez függetlenségünk 70. évében”.

(Forrás: www.mazsihisz.hu)

Eltört SzilánkokMárcius 13-án kedden este, életének 91.évében, a Szeretetkórházban elhunyt Galam-bos Szilveszter (született: Glattstein György)humorista, színpadi szerző.

Galambos Szilveszter a holokauszt túlélőjevolt, édesapját Auschwitzban gyilkolták meg.Az 1958-ban került a Ludas Matyiszerkesztőségébe, ahol negyven évig dolgo-zott. Itt Szilánkok című állandó rovatábanmajd harmincezer aforizmája és pármondatosszösszenete jelent meg. Harminc éven át írtnépszerű jeleneteket a Rádiókabaréba, aVidám Színpadnak, a Kamara Varietének, azIrodalmi Színpadnak és az Országos RendezőIrodának is. A magyar kabaré történetének fi-gyelemre méltó figurája volt.Múlt vasárnap, 18-án temették el a Kozma

10 Purim Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

Szerencsések voltunk, az ideiPurimot Izraelben tölthettük. Sláttuk, hogy kicsik és nagyok,fiatalok és idősek mily boldo-gan öltöznek be. De nem ámcsak egyetlen napon, csütörtökeste köszöntött be az ünnep, ámmég szombaton is sok „mas-karás” emberbe futottunk.Ashkelonból ezúton is üdvözölia Dohány körzet tagjait, VargaFeri és felesége, Mercedes, őkketten nem csak óvó házi-gazdáink voltak, de elkísértek asétálóutca forgatagába, s este,az „utcabálba” is. Szerencse,hogy nem írtak ki jelmez-versenyt, mert nehéz feladatalett volna a zsűrinek. A mi ked-venceink a csigaháton érkezőPán Péter (?), illetve a nya-kában babakocsival közle-kedő, s magát, cumival aszájában kisbabának mutató fi-atalember voltak (képeinken).

Míg szívünket az a 70 fölöttjáró hölgy „rabolta el”, akijárókerettel közlekedett…Wonder Woman ruhában! Aszuperhősnővel a gyerekek és afelnőttek között is jócskántalálkoztunk, ez érthető, hiszena film főszereplője egy izraeliszínésznő. A lányok körében ittis a különböző hercegnők vittéka prímet, míg a fiúknál a hősökmellett rengeteg Messi pólóssráccal találkoztunk. Maya és améhecskék sok mosolyt csaltakaz arcokra, hiszen a „zümik”bajszos fiatalemberek voltak.Eilaton megjelent Törpapa éskis csapata. Nem tudjuk, a kaló-zok Hókuszpókot támogatták-e,de együtt álltak oda a fotókhoz.Bár kint 30 fok volt, az IceMall-ban 24-25, mégis sokanéltek a lehetőséggel, hogy akijelmezben érkezik, az ingyenkorcsolyázhat.A sok felesleges szó helyett jöj-jenek inkább a képek…

PURIM IZRAELBEN

Fotók: Schiller Janka, illetve www.facebook.com/Eilat.Muni

2018. március 23. | 5778. Niszán 7. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet Purim 11

Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. március 23. | 5778. Niszán 7.

J a h r z e i t - n a p o k a f a l n á lA Dohány utcai Zsinagógában a fekete gránitból készült Jahrzeit-falon a kis névtáblák fölötti gyertyákévente öt alkalommal gyulladnak fel, s emlékeztetnek elhunyt hozzátartozóinkra, ismerősünkre. A négyMázkir napon, vagyis Jajm Kippur, Smini Áceresz, Pészach 8. és Sovuajsz 2. napján és haláluk héber naptárszerinti évfordulóján – az előző estétől – világítanak szeretteinkért a gyertyák. A Jahrzeit-napon a reggelii.tentisztelet után a közösség átmegy a falhoz és Káddist mond az elhunytért. Lapunk úgy segít Önöknek,hogy közreadjuk, elhunyt szeretteiknek mikor is van a Jahrzeitje.Piskó Ármin Andor április 1.Temes Péter április 2.Suchman Andorné Juliska

április 3.Grósz Mór április 5.Kádár Györgyné április 8.Reisz Árminné április 10.Lóránt Istvánné április 11.Frank Grünfeld április 12.

Eszter Izrael április 12.Gitti Izrael április 12.Meyer F. Izrael április 12.Dr. Kendéné W. Veronika

április 13.Lorber Mózes április 16.Kerekes Márta Anna április 17.László Miklósné április 18.Zoldán Sándorné április 18.

Datner Judit április 19.Zallel Béla április 20.Jávor Endre április 21.Dr.Bálint Imréné április 23.Grünwald József április 23.Gyarmati Lajos április 23.Illésné Suchman Karolin április 23.Várnai Olivér április 23.Schaffer Andor április 24.

Grünwald Béla április 25.Heksch László április 25.Kálmán Ferencné április 25.Krebsz Dezső április 27.Winter Lászlóné április 27.Dr. Csillag Gábor Sándor

április 27.Hirn Károlyné április 27.Révész Emília április 28.

Pesti Sólet • A Dohány utcai körzet lapja • Felelős kiadó: Nádel Tamás • Főszerkesztő: Schiller Zsolt • e-mail: pestisolet@dohany-zsinagoga.hu Megjelenik havonta • Nyomás: Mediaworks Kiadó és Nyomda Kft., igazgató: Bertalan László, cím: 1225 Budapest, Campona utca 1. • e-mail: nyomda@mediaworks.hu

Néhány hónapja csupán, hogynovemberben e lap hasábjain iselbúcsúztunk Markovits György-től. Most újabbgyász érte a csalá-dot és bennünket:Vera, hatvan esz-tendő hűségestársa is elköltözöttaz öröklétbe.Nem tudjuk, hogye törékeny asz-szony honnan me-rített annyi erőt,hogy tökéletes hitves, igaz zsidóédesanya, körülrajongott nagy-és dédmama legyen. Mindig

békét, derűt árasztott, mikorbelépett a templomba, vagyéppen a Talmud-Tórába, halk

szavára fel kellettfigyelni. Bárkihezszólt, szemébenott volt a ked-vesség, a szeretet,szavaiban meg-bújt a barátság,gesztusaiban abölcsesség. Házasságkötésükévfordulóján kö-

vette férjét. Együtt az életben, együtt amásik világon…

Vera néni követte Gyuri bácsitBő egy éve kísértünk utolsóutadra, s néztük fájdalommal,ahogy nyughelyedre eresztenek.Eltelt egy év, mi megintott álltunk, de a fájdalomnem enyhült. Láttuk ésszinte éreztük a hidegmárványt, a felirattal:Schiller Tamás (1946-2017). Az alig több mint,70 éved ennél sokkaltöbb – a számtalanélmény, és a szeretetmegmarad. Nem voltnap, s talán óra sem, mikor Anyunem gondolt Rád. Öcsi nemmondja, de még verset is írt Neked

a 71-re! Hanna rendre emleget, studom, büszke vagy a szavaló-versenyen elért 2. helyére! Janká-val és velem pedig ott voltálnemrég a Kótelnél – is…

Sírkőavatásodon is fő-rabbink, dr. FrölichRóbert szólt Rólad, smondta szívbe mar-kolóan, hiányod nagy,de örökké velünk le-szel. Lélekben, vagyszemélyesen sokan áll-tak mellettünk, mikéntaz elmúlt évben, e na-pon is rengeteg erőt

adtak szeretett Dohány körzetedtagjai, akiknek a család nevében,ezúton is köszönöm!

Hiányzol!

Március 15-én az 1848-49-es szabadságharcbanrészt vett zsidó hősökre és áldozatokra emlé-keztünk a Kozma utcai temetőben. A tömegsírmellett a magyar honvédség katonái adtakdíszőrséget.

Ács Tamás, a Budapesti Zsidó Hitközség(BZSH) elnöke arról beszélt, hogy az iskolában

nem tanították, pedig nem csak részt vettekzsidók a forradalomban, de számarányukatmessze meghaladóan tették. S Görgei Artúrfővezér szerint: a zsidó nemzetőrök a fe-gyelmezettség, a bátorság és a katonai erényektekintetében egyenrangúak voltak társaikkal. Totha Péter Joel tábori főrabbi a forradalomegyik zsidó résztvevőjét, Hoffman Adolfotidézte, aki ötven évvel később ezt írta: 1848-ban ugyan mostohagyermeke voltam e hazá-nak, megfosztva minden politikai és polgárijogtól, lenézve, megvetve, de én szerettem eztaz országot”. Végül főrabbink, dr. Frölich Róbert országosfőrabbi arról beszélt, hogy 170 éve a szabadságiránti vágy vitte a zsidókat Kossuth seregébe. Amagyar nemzet szabadságáért, de a magyar

zsidóság egyenjogúsításáért és vallásszabad-ságáért is küzdöttek, amelyben bíztak, hittek. Aszabadság reményéért javaikat is föláldozták:megváltak a zsinagógákban oly nagy becsbentartott szent tárgyaiktól is, hogy a szabad-ságharc akár egy nappal is tovább tartson…Az ünnepségen közreműködött még: FeketeLászló, zsinagógánk főkántora, Rudas Dániel,kántorunk, illetve kórusunk tagja, Király Mik-lós operaénekes.

Főhajtás a forradalom zsidó hőseinek

Fotók: Szentgyörgyi Ákos