pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual (studi...
TRANSCRIPT
-
i
PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN SPIRITUAL
(Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga
Tahun 2017)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh:
UMI NUR HANIFAH
NIM: 11114320
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018
-
ii
-
iii
-
iv
-
v
-
vi
MOTTO
Artinya:
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
Menciptakan.” (QS. Al-Alaq: 1)
-
vii
PERSEMBAHAN
Skripsi sederhana ini saya persembahkan untuk:
1. Kedua Orang tuaku, Bapak Muhsinin dan Ibu Nur Hidayati yang tiada
henti mendokan saya dan banyak pengorbanan yang tak tergantikan
sehingga saya selalu kuat menjalani segala rintangan hidup.
2. Adik-adikku tersayang, dek Malikhatun Nafisah, dek Novi Rhamadhani,
dek Ahmad Gian Ardani yang selalu memberikan semangat, motivasi,
dorongan, dan yang selalu memberi canda tawa selama ini.
3. Abah KH. Mahfudz Ridwan, Lc. (Alm), Ibu Hj. Nafisah, Gus Muhammad
Hanif M.Hum. dan Bu Rosyidah, Lc. Beliau orang tua keduaku yang
senantiasa memberikan petuah dan doanya hingga saya dapat menemukan
ketentraman hidup di Pondok Pesantren Edi Mancoro.
4. Ustadz-ustadzahku yang mulia dari TK sampai sekarang yang telah
memberikan ilmu yang insyaallah sangat bermanfaat di dunia dan akhirat,
serta guru-guruku terhebat yang saya hormati yang telah membimbing
saya dengan penuh kesabaran.
5. Seseorang yang telah menguatkan saya dengan caranya yang berbeda
sehingga saya dapat melawan kemalasan, dan putus asa dalam
menyelesaikan skripsi sederhana ini.
6. Teman-temanku di Pondok Pesantren Edi Mancoro yang selalu
menghiburku.
7. Teman-temanku Pengurus Koppontren Edi Mancoro Ipul, Widia, Rofiqoh,
Ira, Wulan, Saroh, Indah, Zafar, Sepli, Rizka, Mema, Maftuhah, Mulyono,
-
viii
Sofi, Aziz, Fawaid, Yaki, Dita, Alfin, Irham yang selalu memberikan
semangat.
8. Teman-temanku PPL, KKN, serta teman-teman PAI angkatan 2014 yang
telah menjadi teman seperjuangan dalam menuntut ilmu.
-
ix
-
x
-
xi
ABSTRAK
Hanifah, Umi Nur. 2018. Pembinaan Kecerdasan Emosional dan Spiritual (Studi
Kasus pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga Tahun 2017).
Skripsi, Salatiga: Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah
dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing:
Dr. Winarno, S.Si., M.Pd.
Kata Kunci: kecerdasan emosional dan spiritual
Penelitian ini membahas tentang pembinaan kecerdasan emosional dan
spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga. Rumusan masalah
yang dikaji dalam penelitian ini adalah bagaimanakah pembinaan kecerdasan
emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, apa
yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kecerdasan
emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, dan
apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa
kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga.
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Keseluruhan data
diperoleh dari wawancara, observasi, dan dokumentasi. Proses penyajian data
dilakukan dengan pendekatan deskriptif-kualitatif, yaitu dengan cara analisis
menggunakan kata-kata untuk menangkap fakta, variabel dan keadaan yang
didapat ketika penelitian berlangsung dan menjelaskan data yang didapatkan.
Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa dalam pembinaan kecerdasan
emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga adalah
dengan menanamkan sikap kejujuran, tanggung jawab, disiplin, kerjasama, adil,
visioner (memiliki wawasan kedepan), dan kepedulian. Faktor pendukung dalam
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual adalah adanya kerjasama antar
guru, adanya fasilitas dan sarana prasarana, adanya kerjasama antara pihak
sekolah dengan orang tua, adanya upaya-upaya yang dilakukan guru agama.
Faktor penghambatnya seperti faktor malas dari anak, faktor orang tua, dan faktor
teman. Manfaat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual bisa
dikatakan sangat baik, 60% dari siswa kecerdasannya cukup mapan, berubah
perilaku, akhlak, tutur kata, dan selalu mengerjakan tugas dari guru.
-
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ............................................................................................ i
HALAMAN BERLOGO ........................................................................................ ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................................................... iii
PENGESAHAN KELULUSAN ............................................................................ iv
LEMBAR DEKLARASI ......................................................................................... v
MOTTO ................................................................................................................. vi
PERSEMBAHAN ................................................................................................. vii
KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix
ABSTRAK ............................................................................................................. xi
DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii
DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1
B. Fokus Penelitian .......................................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................................ 8
D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 8
E. Penegasan Istilah ......................................................................................... 9
F. Sistematika Penulisan ............................................................................... 12
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual .......................................................... 13
1. Kecerdasan Emosional (EQ) .................................................................. 13
a. Pengertian Kecerdasan ...................................................................... 13
b. Pengertian Emosi .............................................................................. 14
-
xiii
c. Kecerdasan Emosional ...................................................................... 16
d. Macam-Macam Emosi ...................................................................... 17
e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional ....................................................... 23
2. Kecerdasan Spiritual (SQ)...................................................................... 24
a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ) ............................................... 24
b. Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual .................... 26
c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual ........................................................... 29
B. Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) ...................................................... 31
1. Pengertian Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) .............................. 31
2. Nilai Dasar Kecerdasan Emosional dan Spiritual ................................. 32
3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kecerdasan Emosional dan Spiritual
ESQ ........................................................................................................ 36
C. Peran Guru dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosional dan Spiritual
(ESQ) ......................................................................................................... 38
BAB III METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian................................................................. 40
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ..................................................................... 40
C. Sumber Data ............................................................................................... 41
D. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................... 42
E. Analisis Data .............................................................................................. 45
F. Keabsahan Data .......................................................................................... 47
G. Tahap-Tahap Penelitian ............................................................................. 48
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data .............................................................................................. 50
B. Paparan Informasi Dari Wawancara .......................................................... 60
-
xiv
C. Analisis Data .............................................................................................. 63
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................................ 81
B. Saran ........................................................................................................... 83
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran I : Gambar Selama Proses Penelitian
Lampiran II : Instrumen Penelitian
Lampiran III : Hasil Wawancara
Lampiran IV : Daftar Siswa
Lampiran V : Surat Penunjuk Pembimbing
Lampiran VI : Surat Ijin Penelitian
Lampiran VII : Surat Keterangan Selesai Penelitian
Lampiran VIII : Lembar Konsultasi
Lampiran IX : Nilai SKK
Lampiran X : Riwayat Hidup Penulis
-
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan mempunyai pengertian yang luas, yang mencakup
semua perbuatan atau semua usaha dari generasi tua untuk mengalihkan
nilai-nilai serta melimpahkan pengetahuan, pengalaman, kecakapan, serta
keterampilan kepada generasi selanjutnya, sebagai usaha untuk
menyiapkan mereka, agar dapat memenuhi fungsi hidup mereka, baik
jasmani begitu pula ruhani (Suwarno, W. 2006: 20).
Ahmad Tafsir seperti dikutip Salim & Kurniawan (2012: 28)
mendefinisikan pendidikan secara luas, yaitu “pengembangan pribadi
dalam semua aspeknya”, dengan catatan bahwa yang dimaksud
“pengembangan pribadi” mencakup pendidikan oleh diri sendiri,
lingkungan, dan orang lain. Sementara kata semua aspek mencakup aspek
jasmani, akal, dan hati. Dengan demikian, tugas pendidikan bukan sekedar
meningkatkan kecerdasan intelektual, melainkan pula mengembangkan
seluruh aspek kepribadian anak didik.
Dalam UU RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional disebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana
untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta
didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,
-
2
akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,
bangsa dan negara.
Era transformasi pendidikan abad ke-21 merupakan arus perubahan
dimana guru dan siswa akan sama-sama memainkan peranan penting
dalam kegiatan pembelajaran. Peranan guru bukan hanya sebagai transfer
of knowledge atau guru merupakan satu-satunya sumber belajar yang bisa
melakukan apa saja (teacher center), melainkan guru sebagai pelaku
utama dalam implementasi atau penerapan program pendidikan di sekolah
dan memiliki peranan yang sangat strategis dalam mencapai tujuan
pendidikan yang diharapkan. Dalam hal ini guru dipandang sebagai faktor
determinan terhadap pencapaian mutu prertasi belajar siswa. Guru sebagai
mediator dan fasilitator aktif untuk mengembangkan potensi aktif siswa
yang ada pada dirinya (Yusuf, 2013: 139).
Daniel Goleman dalam (Sulistami & Mahdi, 2006: 38)
memopulerkan kecerdasan emosional, yang lebih dikenal dengan istilah
EQ. EQ merupakan persyaratan dasar untuk menggunakan potensi IQ
secara efektif, jika bagian-bagian otak untuk merasa telah rusak, maka
seseorang tidak dapat berpikir efektif. Dalam keberhasilan kehidupan
seseorang, IQ hanya berperan sebesar 20 persen, 80 persennya ditentukan
oleh kecerdasan emosional. Dalam bukunya Working with Emotional
Intelligence, ia menyebutkan bahwa EQ terdiri atas kecakapan pribadi dan
kecakapan sosial. Kecakapan pribadi meliputi: awareness (kesadaran diri),
-
3
pengaturan diri, dan motivasi. Sedangkan kecakapan sosial berfokus pada
empati dan bagaimana seorang terampil secara sosial.
Banyak contoh disekitar kita membuktikan bahwa orang yang
memiliki kecerdasan otak saja, memiliki gelar tinggi, belum tentu sukses
berkiprah di dunia pekerjaan. Seringkali justru yang berpendidikan formal
lebih rendah, banyak yang ternyata mampu lebih berhasil. Kebanyakan
program pendidikan hanya berpusat pada kecerdasan akal (IQ), padahal
diperlukan pula bagaimana mengembangkan kecerdasan emosi seperti:
ketangguhan, inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi. Saat ini begitu
banyak orang bependidikan yang tampak begitu menjanjikan, mengalami
kemandekan dalam kariernya. Lebih buruk lagi, mereka tersingkir akibat
rendahnya kecerdasan emosi (Agustian, 2001: 41).
Setelah pembahasan singkat mengenai EQ (kecerdasan emosional)
yang tak kalah pentingnya dalam meningkatkan kualitas pendidikan adalah
SQ (kecerdasan spiritual) karena tanpa adanya landasan spiritual yang kuat
pada diri seseorang dirasa masih kurang sempurna. Karena SQ inilah yang
dapat membantu seseorang untuk menjalani kehidupan dengan lebih baik.
Danah Zohar dan Ian Marshal memperkenalkan istilah SQ untuk
pertama kalinya. SQ adalah landasan yang diperlukan untuk
memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. Kecerdasan spiritual adalah
kecerdasan jiwa, yakni tingkat baru kecerdasan yang bertumpu pada
bagian dalam diri yang berhubungan dengan kearifan diluar ego atau jiwa
-
4
sadar, membantu menyembuhkan dan membangun diri manusia secara
utuh, yang dengannya manusia tidak hanya mengakui nilai-nilai yang ada,
tapi lebih kreatif menemukan nilai-nilai baru, juga dapat menyeimbangkan
makna dan nilai serta menempatkan kehidupan dalam konteks yang lebih
luas (Sulistami & Mahdi, 2006: 39).
Kecerdasan spiritual atau Spiritual Quotient (SQ) merupakan
kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri
yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada
dibalik sebuah kenyataan atau kejadian tertentu. Sedangkan dalam ESQ,
kecerdasan spiritual adalah kemampuan untuk memberi makna spiritual
terhadap pemikiran, perilaku dan kegiatan, serta mampu menyinergikan
IQ, EQ dan SQ secara komprehensif (Agustian, 2001: 47).
Perilaku remaja dewasa ini merupakan masalah yang harus
mendapatkan perhatian yang serius. Dikatakan demikian karena masalah
sosial ini dapat memberikan dampak yang buruk bagi perkembangan
remaja. Realitas sosial yang terjadi sekarang ini dimana para remaja sering
meakukan tindakan-tindakan penyimpangan yang melanggar norma-norma
yang berlaku dalam masyarakat. Tindakan-tindakan tersebut sering terjadi
di kalangan remaja yang masih berstatus siswa misalnya tawuran antar
sekolah, berkelahi antar teman, bolos sekolah, pacaran berlebihan bahkan
ada yang sampai minum-minuman keras. Hal-hal seperti ini bisa terjadi
karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, yaitu faktor internal misalnya dia
hidup di keluarga broken home, orang tua yang sering bertengkar,
-
5
ketidakharmonisan dalam keluarga, ataupun tekanan-tekanan dari orang
tua yang sifatnya memaksakan. Sedangkan faktor eksternal misalnya
pergaulan bebas, pengaruh teman sebaya, lingkungan masyarakat,
tayangan-tayangan televisi, efek media massa dan lain sebagainya (El-
Hakim, 2014:82-85).
Pendidikan kita saat ini sering dikritik masyarakat yang disebabkan
oleh adanya sejumlah pelajar dan lulusan pendidikan yang menunjukkan
sikap kurang terpuji, banyak pelajar yang terlibat tawuran, melakukan
tindakan kriminal, penodongan, penyimpangan seksual dan sebagainya.
Perbuatan-perbuatan seperti ini sangat meresahkan masyarakat. Salah satu
masalah yang dihadapi remaja adalah semakin menurunnya tata krama
kehidupan sosial dan etika moral remaja dalam praktik kehidupan baik
dirumah, sekolah maupun lingkungan sekitarnya. Perubahan zaman telah
mengubah gaya hidup para remaja, sangat diperlukan adanya pemahaman,
serta ketaatan terhadap ajaran-ajaran agama yang dianut. Kenyataan
sehari-hari menunjukkan bahwa remaja yang melakukan penyimpangan
sebagian besar kurang memahami norma-norma agama, bahkan mungkin
lalai menunaikan perintah-perintah agama (Laning V, 2008 : 1-3).
Terdapat suatu kabar berita dari salah satu media online pada Rabu
(28/02/2018) pukul 14.00 WIB terjadi tawuran antar pelajar di Jalan
Perintis Kemerdekaan Banyumanik, yaitu antara pelajar SMK Sarawati
Salatiga dengan SMK Sudirman Ungaran Kabupaten Semarang, akibat
dari kejadian ini seorang pelajar mengalami luka di bagian kepala akibat
-
6
terkena lemparan batu saat saling tawuran. Siswa yang mengalami luka
diketahui bernama Rizka Choiril Anwar, warga Lengensari Ungaran,
Kabupaten Semarang, duduk di kelas 10 PKL SMK Saraswati Kota
Salatiga. Siswa tersebut langsung dilarikan ke rumah sakit Hermina untuk
mendapatkan perawatan. Petugas Polsek Banyumanik yang mendapat
laporan ini juga berhasil mengamankan 18 pelajar dari kedua sekolah yang
saling terlibat tawuran. Dari pengakuan mereka bahwa kedua sekolahan ini
memang sudah sering tawuran sejak lama (http://jatengtoday.com/smk-
saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022,
diakses Hari Jum’at, 23/03/2018 pukul 20:41).
Jadi dengan melihat fenomena-fenomena yang terjadi sekarang di
lingkungan remaja kita harus bisa mengatasi hal tersebut. Tidak
hanya orang tua saja yang bertanggung jawab akan penyimpangan anak-
anaknya yang masih duduk dibangku sekolah, namun sekolah juga
bertanggungjawab dalam mengatasi hal tersebut, terutama pada guru
agama yang mengajarkan tentang perilaku agama yang baik. Dimana pasti
akan dimintai pertanggungjawabannya. Pendidikan yang berkualitas tidak
hanya berintelektual tinggi, berwawasan luas, tapi juga harus memiliki
kemantapan emosi, etika moral dan spiritual yang luhur sehingga dapat
dipahami betapa pentingnya menumbuhkan kecerdasan emosional dan
spiritual pada siswa dalam dunia pendidikan.
Dari hasil survei di SMK Saraswati Salatiga selama pelaksanaan
PPL dari bulan Juli sampai September 2017 pada kelas XI, peneliti
http://jatengtoday.com/smk-saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022http://jatengtoday.com/smk-saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022
-
7
menemukan beberapa permasalahan terkait dengan kecerdasan emosional
dan spiritual di kelas tersebut yaitu mereka gambang terpancing emosinya,
tidak bisa mengontrol emosi, dan kurangnya kesadaran dalam beribadah.
Padahal di sekolah tersebut banyak sekali upaya-upaya yang dilakukan
guru untuk membentuk anak didik yang berkualitas, berwawasan kedepan
dan memiliki etika moral yang sesuai dengan agama. Dari permasalahan
tersebut, karena dirasa kurang berhasil maka penulis merasa perlu untuk
melakukan penelitian ini dan guru mencoba melakukan pembinaan
kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual pada siswa, agar siswa
mampu mengontrol emosi dan memahami mana yang baik dan tidak, dan
hidupnya agar lebih terarah. Maka dengan adanya hal ini diperlukan
penelitian yang lebih lanjut mengenai bagaimana upaya guru dalam
melakukan pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa
kelas XI TPB SMK Saraswati dan nantinya dapat dijadikan bahan refleksi
diri dan dapat memberikan suatu manfaat. Dengan demikian peneliti
mengambil judul “PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN
SPIRITUAL (Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati
Salatiga TAHUN 2017)”
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis merumuskan
masalah sebagai berikut:
-
8
1. Bagaimanakah pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang
dilakukan pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?
2. Apa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI
TPB di SMK Saraswati Salatiga?
3. Apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual
pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?
C. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penulis mengacu pada permasalahan
tersebut di atas adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang
dilakukan guru pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat dalam
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB di
SMK Saraswati Salatiga.
3. Untuk mengetahui manfaat dari pembinaan kecerdasan emosional dan
spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
D. Manfaat Penelitian
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang
jelas bagi pembaca. Manfaat ataupun kegunaan penulisan ini terbagi
menjadi dua yaitu:
-
9
1. Secara Teoritis
Penelitian ini bermanfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan
dan penambahan wawasan mengenai pembinaan kecerdasan emosional
dan spiritual siswa, khususnya bentuk kolaborasi antara guru PAI
dengan guru-guru lainnya.
2. Secara Praktis
1) Bagi sekolah: penelitian ini dapat memberikan penambahan
wawasan pengetahuan mengenai upaya guru dalam pembinaan
kecerdasan emosional dan spiritual siswa.
2) Bagi guru: penelitian ini dapat memperkaya segala bidang kegiatan
Pendidikan Agama Islam dan dapat memberikan informasi tentang
pentingnya memberikan bantuan kepada siswa dalam pembinaan
kecerdasan emosional dan spiritual sehingga siswa tersebut dapat
menjadi siswa yang tangguh dalam menghadapi persoalan
hidupnya.
3) Bagi siswa: dapat memberikan dampak positif terhadap proses dan
hasil belajar siswa sesuai yang diharapkan.
E. Penegasan Istilah
1. Upaya guru
Pendidik ialah orang yang melakukan kegiatan dalam hal
pendidikan. Dalam bahasa Inggris ditemui kata teacher yang berarti
guru atau pengajar, sedangkan dalam bahasa Arab ditemui kata Ustadz,
-
10
mudarris, mu’allim, dan muaddib. Kata tersebut secara keseluruhan
terhimpun dalam pengertian pendidik, karena pada dasarnya
kesemuanya mengacu pada seseorang yang memberikan pengetahuan,
keterampilan, atau pengalaman kepad orang lain (Salim & Kurniawan,
2012: 135).
Peranan pendidik dalam proses belajar-mengajar meliputi banyak
hal. Hal yang dikemukakan dalam penelitian ini adalah peranan yang
dianggap paling dominan seperti:
1) Peran pendidik sebagai demonstrator dapat meningkatkan
kecerdasan emosional dan spiritual siswa.
2) Peran pendidik dalam mengelola kelas, mengajar dan mengarahkan
peserta didik untuk meningkatkan kecerdasan emosional dan
spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
3) Peran pendidik sebagai mediator dan fasilitator dalam pendidikan
dapat meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual.
4) Peran pendidik sebagai evaluator dalam mengevaluasi kecerdasan
emosional dan spiritual.
5) Peran pendidik sebagai motivator dalam meningkatkan kecerdasan
emosional dan spiritual.
2. Kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ)
Kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk mengendalikan
diri, memotivasi diri, empati, memahami peranan orang lain, dan
membina hubungan dengan orang lain, sedangkan kecerdasan spiritual
-
11
adalah kemampuan seseorang untuk mendengar hati nuraninya atau
bisikan kebenaran yang bersumber dari Illahi dalam cara mengambil
keputusan atau pilihan-pilihan untuk menghadapi masalah dalam
hidupnya.
Menurut Agustian (2001: 57) Kecerdasan emosional dan spiritual
(ESQ) merupakan sebuah perangkat spiritual engineering dalam hal
pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan nilai-nilai Rukun
Iman, Rukun Islam dan Ihsan, yang pada akhirnya akan menghasilkan
manusia unggul di sektor emosi dan spiritual, yang mampu
mengeksplorasi dan menginternalisasi kekayaan ruhiah, fikriyah dan
jasadiah dalam hidupnya.
Inilah 7 spiritual core values (nilai dasar ESQ) yang diambil dari
Asmaul Husna yang harus dijunjung tinggi sebagai bentuk pengabdian
manusia kepada sifat Allah yaitu sebagai berikut:
1) Jujur
2) Tanggung Jawab
3) Disiplin
4) Kerjasama
5) Adil
6) Visioner (memiliki wawasan kedepan)
7) Peduli
-
12
F. Sistematika Penulisan
Untuk mempermudah pembahasan penulisan ini maka disusun
sistematika penulisan sebagai berikut :
BAB I PENDAHULUAN bab ini terdiri dari latar belakang
masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan
istilah, dan sistematika penulisan.
BAB II KAJIAN PUSTAKA pada bab ini berkenaan dengan teori-
teori kecerdasan emosional dan spiritual, dan peran guru dalam
meningkatkan ESQ.
BAB III METODE PENELITIAN pada bab ini berisi tentang jenis
penelitian, lokasi dan waktu penelitian, sumber data, prosedur
pengumpulan data, analisis data, dan pengecekan keabsahan data.
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA pada bab ini peneliti
akan menjelaskan tentang paparan dan analisis data yang terkumpul dalam
klasifikasi data. Selain itu untuk menjawab rumusan masalah tentang
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual (studi kasus pada siswa
kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga).
BAB V PENUTUP yang berisi kesimpulan dari penelitian dan saran.
-
13
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual
1. Kecerdasan Emosional (EQ)
a. Pengertian Kecerdasan (Inteligensi)
Sulistami & Mahdi (2006: 37) Dalam pengertiannya,
inteligensi disebut sebagai kecerdasan. Namun sesungguhnya tidak
ada definisi tunggal perihal inteligensi. Jika merujuk Dictionary of
Psychology karya JP Chaplin, 1975, inteligensi adalah:
1) Kemampuan beradaptasi dan memenuhi tuntutan situasi
(lingkungan) yang dihadapi dengan cepat dan efektif.
2) Kemampuan menggunakan konsep-konsep abstrak secara
efektif
3) Kemampuan memahami hubungan dan mempelajari secara
cepat.
Adapun faktor yang dapat mempengaruhi inteligensi, sehingga
terdapat perbedaan intelegesi seseorang dengan orang lain ialah:
pembawaan ditentukan oleh sifat-sifat dan ciri yang dibawa sejak
lahir, kematangan, tiap organ (fisik maupun psikis) dapat dikatakan
telah matang, jika ia telah mencapai kesanggupan menjalankan
fungsinya masing-masing, pembentukan yaitu segala keadaan
diluar diri seseorang yang mempengaruhi perkembangan
intelegensi. Terdapat dua macam pembentukan sengaja kepada satu
-
14
tujuan dan merupakan dorongan, kebebasan berarti manusia dapat
memilih metode-metode tertentu dalam memecahkan masalah.
Pandangan lama menunjukkan bahwa kualitas intelegensi
dipandang sebagai faktor yang mempengaruhi keberhasilan
individu dalam belajar atau meraih kesuksesan dalam hidupnya.
Namun dalam perkembangan selanjutnya muncul pandangan lain
yang menyatakan bahwa faktor yang paling dominan dalam
mempengaruhi kesuksesan individu semata-mata ditentukan oleh
tingginya kecerdasan intelektualnya, tetapi oleh faktor pemantapan
emosional (Zahrotul Badiah, 2016: 233).
b. Pengertian Emosi
Emosi dan perasaan adalah dua hal yang berbeda. Tetapi
perbedaan antara keduanya tidak dapat dinyatakan dengan tegas.
Emosi dan perasaan merupakan suatu gejala emosional yang secara
kualitatif berkelanjutan, akan tetapi tidak jelas batasnya. Menurut
Crow & Crow (1958) pengertian emosi adalah sebagai berikut:
“An emotion, is an affective experience that accompanies
generalized inner adjustment and mental and physiological
stirredup states in the individual, and that shows it self in his overt
behavior.” Emosi adalah pengalaman afektif yang disertai
penyesuaian dari tentang keadaan mental dan fisik dan berwujud
suatu tingkah yang tampak.
-
15
“Emosi” menurut The Dictionary of Psychology, adalah
keadaan yang kompleks dari suatu organisme, termasuk perubahan
dalam hal pernapasan, denyut nadi, kelenjar, dan lain-lain, dan
secara kejiawaan semisal kegembiraan atau kegelisahan, yang
ditandai dengan perasaan yang mendalam dan dorongan yang kuat
untuk melakukan tindakan tertentu.
Dalam bukunya Emotion and Personality, Dr Magda
Arnold dia mengartikan emosi sebagai “kecenderungan untuk
mendekat pada apapun yang dirasa baik (menguntungkan) atau
menjauh dari apapun yang dirasa buruk (berbahaya) (J. Maurus,
2014: 16-17).
Richard S. Lazarus, seorang profesor dari Universitas
California yang telah malang melintang dalam penelitian emosi,
lebih senang mengutip definisi dari para pendahulunya seperti
Hilman dan Drever sebagai berikut: Emosi dijelaskan secara
berbeda oleh psikolog yang berbeda, namun semua sepakat bahwa
emosi adalah bentuk yang kompleks dari organisme, yang
mengakibatkan perubahan fisik dari karakter yang luas dalam
bernafas, denyut nadi, produksi kelenjar, dan dari sudut mental,
adalah suatu keadaan senang atau cemas, yang ditandai adanya
perasaan yang kuat, dan biasanya dorongan menuju bentuk nyata
dari suatu tingkah laku. Jika emosi itu kuat akan terjadi sejumlah
gangguan terhadap fungsi intelektual, tingkat diasosiasi dan
-
16
kecenderungan terhadap tindakan yang bersifat tidak terpuji (Hude,
2006: 17).
c. Kecerdasan Emosional
Menurut Setiadarma & Waruwu (2003: 26) Intelligensi
adalah potensi yang dimiliki seseorang untuk beradaptasi dengan
lingkungannya. Adapun “quotient” adalah satuan ukuran yang
digunakan untuk intelligensi. Jadi, kalau panjang diukur dengan
meter, berat diukur dengan gram, maka kecerdasan diukur dengan
“quotient”.
Hadits yang diriwayatkan oleh HR Muslim, Nabi
Muhammad menyatakan: “dosa membuat hati menjadi gelisah”.
Sederhananya EQ adalah kemampuan untuk merasa, kunci
kecerdasan emosi adalah pada kejujuran suara hati. Suara hati
itulah yang harusnya dijadikan pusat prinsip yang mampu memberi
rasa aman, pedoman, kekuatan serta kebijaksanaan (Agustian,
2001: 41-42).
Davies dan rekan-rekannya menjelaskan bahwa intelligensi
emosi adalah kemampuan seseorang untuk mengendalikan emosi
dirinya sendiri dan orang lain, membedakan satu emosi dengan
lainnya, dan menggunkan informasi tersebut untuk menuntun
proses berfikir serta perilaku seseorang (Setiadarma & Waruwu,
2003: 27).
-
17
EQ menjadikan seseorang mampu mengenali, berempati,
mencinta, termotivasi, berasosiasi, dan dapat menyambut
kesedihan dan kegembiraan secara tepat. Trait, motive, self-
concept, dan self-control merupakan bagian dari aspek kepribadian
seseorang. Berdasarkn bukti-bukti empiris dan pengalaman praktis
dilapangan, kemampuan mengelola faktor-faktor tersebut
dipandang sangat memengaruhi keberhasilan atau kegagalan dalam
berbagai sisi kehidupan, termasuk pendidikan, pekerjaan,
berkeluarga, bersosialisasi, menjalin relasi yang meluas,
mengambil keputusan penting, dan sebagainya (Sulistami &
Mahdi, 2006: 38-39).
d. Macam-Macam Emosi
M. Darwis Hude (2006: 137) Menyatakan ekspresi emosi
manusia telah diidentifikasi oleh para pakar psikologi ke dalam
emosi dasar dan emosi campuran. Dalam hal ini akan dibahas
emosi dasar manusia di dalam Al-Qur’an meliputi: emosi senang,
marah, sedih, takut, benci, heran, dan kaget.
1) Emosi senang
Emosi senang/bahagia umumnya didefinisikan sebagai
segala sesuatu yang membuat kesenangan dalam hidup.
Perasaan senang yang meliputi cinta, puas, gembira, dan
bahagia adalah kondisi-kondisi yang senantiasa didambakan
oleh manusia. Emosi senang tersebut diperlihatkan oleh air
-
18
muka yang berseri-seri yang dapat diamati oleh orang lain
yang melihatnya. Adapun ayat yang menerangkannya adalah:
“Sesungguhnya orang yang berbakti itu benar-benar
berada dalam kenikmatan yang besar (syurga), mereka
(duduk) di atas dipan-dipan sambil memandang. Kamu dapat
mengetahui dari wajah mereka kesenangan mereka yang
penuh kenikmatan.”
2) Emosi marah
Marah adalah emosi paling populer dalam percakapan
sehari-hari, bahkan kerap dinamai “emosi” dalam arti
peyoratif. Banyak perilaku yang menyertai emosi marah, mulai
dari tindakan diam atau menarik diri, hingga tindakan agresif
yang bisa mencederai atau mengancam nyawa orang lain.
Pemicunya juga sangat beragam, dari hal-hal yang sangat
remeh hingga yang memberatkan.
Ekspresi marah yang dijelaskan dalam Al-Qur’an sangat
bervariasi. Ada peristiwa emosi tampak gejalanya pada raut
muka, ekspresi marah dengan kata-kata, dengan tindakan
agresif, dan ada juga emosi marah yang tertahan di dalam batin
saja (diam). Gejala-gejala emosi marah yang muncul dalam
-
19
sikap dan perilaku manusia dijelaskan dalam Al-Qur’an
berikut ini:
“Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan
(kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah)
mukanya, dan Dia sangat marah. Ia Menyembunyikan dirinya
dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang
disampaikan kepadanya. Apakah Dia akan memeliharanya
dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya
ke dalam tanah (hidup-hidup)?. ketahuilah, Alangkah
buruknya apa yang mereka tetapkan itu.
3) Emosi sedih
Banyak hal yang membuat orang bersedih: kegagalan,
kesulitan, kecelakaan, kematian dan sebagainya. Manusia
tampak bahagia tatkala mendapat nikmat, dan berduka ketika
kesulitan atau musibah menimpa. Ekspresi yang lazim dari
sebuah kesedihan ialah tangis. Namun, ini tidak berart bahwa
setiap tangis selalu mencerminkan kesedihan, karena tangis
pada kenyataannya ada yang dimotivasi kegembiraan, dan
keterharuan. Ekspresi lain dari kesedihan antara lain: wajah
pucat, dingin, pandangan lesu, tanpa senyum, dan tidak
bergairah. Dijelaskan dalam Al-Qur’an sebagai berikut:
-
20
“Dan tiada (pula) berdosa atas orang-orang yang apabila
mereka datang kepadamu, supaya kamu memberi mereka
kendaraan, lalu kamu berkata: "Aku tidak memperoleh
kendaraan untuk membawamu." lalu mereka kembali, sedang
mata mereka bercucuran air mata karena kesedihan, lantaran
mereka tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan.”
4) Emosi takut
Emosi takut merupakan salah satu emosi yang sangat
penting dalam kehidupan manusia. Rasa takut akan mendorong
kita untuk mengambil tindakan yang perlu untuk menghindari
bahaya yang mengancam kelangsungan hidup. Namun bagi
orang yang beriman, ketakutan menjadi modal untuk
menggapai maqam yang lebih tinggi di hadapan Allah. firman
Allah di dalam surah 2:155
“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu,
dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa
dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada
orang-orang yang sabar,”
Perubahan tingkah laku karena emosi takut biasanya
diekspresikan dalam wujud raut muka yang pucat pasi,
-
21
berteriak histeris, loncat dan berlari, merunduk, menutup
telinga, menghindar atau tindakan lain.
5) Emosi benci
Ekspresi emosi benci yang digambarkan oleh Al-Qur’an
adakalanya bersifat spontanitas dan non-spontanitas. Ekspresi
nin-spontanitas sejatinya hanya tertunda karena ada faktor lain
yang mencegahnya. Berikut ayat yang menggambarkan
ekspresi emosi benci:
“Dan Kami adakan tutupan di atas hati mereka dan
sumbatan di telinga mereka, agar mereka tidak dapat
memahaminya. dan apabila kamu menyebut Tuhanmu saja
dalam Al Quran, niscaya mereka berpaling ke belakang
karena bencinya”.
6) Emosi heran dan kaget
Perubahan fisiologis pada emosi kaget seperti denyut
jantung yang lebih cepat, pernapasan yang berat, dan
sebagainya. Emosi heran dan kaget diperlukan dalam kontelasi
kehidupan manusia, karena keduanya membawa peringatan
terhadap sesuatu yang bisa mengancam kehidupan. Berikut
ayat yang menerangkannya:
-
22
“Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan
mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya
bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-
masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan),
kemudian Dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah
(nampakkanlah dirimu) kepada mereka". Maka tatkala wanita-
wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa)
nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha
sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak
lain hanyalah Malaikat yang mulia”.
Sedangkan menurut Sunarto & Hartono (1999: 150) emosi
adalah warna afektif yang kuat dan ditandai oleh perubahan-
perubahan fisik. Pada saat terjadi emosi seringkali terjadi
perubahan-perubahan fisik, antara lain berupa:
1) Reaksi elektris pada kulit: meningkat bila terpesona.
2) Peredaran darah: bertambah cepat bila marah.
3) Denyut jantung: bertambah cepat bila terkejut.
4) Pernapasan: bernafas panjang kalau kecewa.
5) Pupil mata: membesar bila marah.
6) Liur: mengering kalau takut atau tegang.
7) Bulu roma: berdiri kalau takut.
8) Pencernaan: mencret-mencret kalau tegang.
-
23
9) Otot: ketegangan dan ketakutan menyebabkan otot menegang
atau bergetar (tremor).
10) Komposisi darah: komposisi darah akan ikut berubah karena
emosional yang menyebabkan kelenjar-kelenjar lebih aktif.
e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional
Goleman dalam Setiadarma & Waruwu (2003: 32)
Menunjukkan bahwa inteligensi emosi sesungguhnya lebih
merupakan keterampilan (skills) daripada potensi seperti dalam
konsep inteligensi pada umumnya, dan ketrampilan ini harus
diajarkan oleh masyarakat tempat individu yang bersangkutan
tumbuh dan berkembang. Adapun berlangsungnya proses belajar
ini sesungguhnya merupakan bagian dari kemampuan nalar
(kognitif) seseorang.
Mengutip pandangan Salovey, Goleman (1995) menjelaskan
bahwa keterampilan/tanda-tanda yang terkait dengan inteligensi
emosi ini adalah:
1) Memahami pengalaman emosi pribadi.
2) Mengendalikan emosi.
3) Memotivasi diri.
4) Memahami emosi orang lain.
5) Mengembangkan hubungan dengan orang lain.
-
24
2. Kecerdasan Spiritual (SQ)
a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ)
Danah Zohar dan Ian Marshall mendefinisikan kecerdasan
spiritual sebagai kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna
atau value, yaitu kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan
hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas adan kaya,
kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup
seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan orang lain. SQ
adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan IQ dan EQ
secara efektif. Bahkan SQ merupakan kecerdasan tertinggi kita
(Agustian, 2001: 46-47).
Kecerdasan spiritual atau spiritual quotient (SQ) kecerdasan
ini adalah kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai
perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan
dalam melihat makna yang ada dibalik sebuah kenyataan atau
kejadian tertentu (Akhmad Muhaimin Azzet, 2010: 27).
Danah Zohar dalam bukunya yang berjudul SQ: Spiritual
Intelligence, The Ultimate Intelligence, menilai bahwa kecerdasan
spiritual merupakan bentuk kecerdasan tertinggi yang memadukan
kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosional. Kecerdasan
spiritual dinilai sebagai kecerdasan yang tertinggi karena erat
kaitannya dengan kesadaran seseorang untuk bisa memaknai segala
-
25
sesuatu dan merupakan jalan untuk bisa merasakan sebuah
kebahagiaan (Ngainun Naim, 2016: 190-191).
Sebagaimana firman Allah dalam Ar-Ruum ayat 30:
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada
agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan
manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan pada fitrah Allah.
(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahui.”
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa
definisi kecerdasan spiritual adalah kemampuan potensial manusia
yang menjadikan ia dapat menyadari dan menentukan makna, nilai,
moral, serta cinta terhadap kekuatan yang lebih besar dan sesama
makhluk hidup, karena merasa sebagai bagian dari keseluruhan.
Jadi kecerdasan spiritual adalah kemampuan seseorang
untuk menghadapi dan memecahkan masalah serta memaknai
kehidupan dari berbagai sudut pandang, menjadikan setiap perilaku
dan kegiatan sebagai ibadah kepada Allah serta berprinsip hanya
kepadanya.
-
26
b. Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual
Menurut Danah Zohar dan Ian Marshal, dalam Azzet (2010:
37) setidaknya ada sembilan tanda orang yang mempunyai
kecerdasan spiritual, yakni sebagai berikut:
1) Kemampuan bersikap fleksibel
Orang yang fleksibel semacam ini lebih mudah
menyesuaikan diri dalam berbagai macam situasi dan kondisi.
Orang yang fleksibel juga tidak mau dalam memaksakan
kehendak dan tak jarang tampak mudah mengalah dengan
orang lain. Meskipun demikian, ia mudah untuk bisa menerima
kenyataan dengan hati yang lapang.
2) Tingkat kesadaran yang tinggi
Orang yang mempunyai tingkat kesadaran yang tinggi
berarti ia mengenal dengan baik siapa dirinya. Orang yang
demikian lebih mudah untuk mengendalikan diri dalam
berbagai situasi dan keadaan, termasuk dalam mengendalikan
emosi. Dengan mengenal diri sendiri secara baik, seseorang
lebih mudah pula dalam memahami orang lain. Dalam tahap
spiritual selanjutnya, lebih mudah baginya untuk mengenal
Tuhannya.
3) Kemampuan menghadapi penderitaan
Kemampuan menghadapi penderitaan ini didapatkan karena
seseorang mempunyai kesadaran bahwa penderitaan ini terjadi
-
27
sesungguhnya untuk membangun dirinya agar menjadi manusia
yang lebih kuat. Ia juga mempunyai kesadaran bahwa orang
lain yang lebih menderita darinya ternyata masih banyak. Ia
juga menemukan hikmah dan makna hidup dari penderitaan
yang sedang dihadapinya.
4) Kemampuan menghadapi rasa takut
Orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi, ia
bisa menghadapi dan mengelola rasa takut itu dengan baik.
Dengan sabar, ia akan mengahadapi segala sesuatu. Kesabaran
dalam banyak hal memang bisa bermakna sebagai keberanian
seseorang dalam menghadapi kehidupan. Hal ini bisa terjadi
karena orang yang mempunyai kecerdasan spiritual juga
mempunyai sandaran yang kuat dalam keyakinan jiwanya.
5) Kualitas hidup yang diilhami oleh Visi dan Nilai
Visi dan niai dari seseorang bisa jadi disandarkan kepada
keyakinan Tuhan, atau bisa juga berangkat dari visi dan nilai
yang diyakininya berangkat dari pengalaman hidup. Visi dan
nilai yang dimiliki oleh seseorang bisa membuat dirinya
terarah, tidak goyah ketika menghadapi cobaan, dan lebih
mudah dalam meraih kebahagiaan.
6) Enggan menyebabkan kerugian yang tidak perlu
Orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang baik
akan enggan bila keputusan atau langkah-langkah yang
-
28
diambilnya bisa menyebabkan kerugian yang tidak perlu. Hal
ini bisa terjadi karena ia bisa berpikir lebih selektif dalam
mempertimbangkan berbagai hal. Inilah yang sering disebut
dalam ilmu manajemen sebagai langkah yang efektif.
7) Cenderung melihat keterkaitan berbagai hal
Tidak semua orang mempunyai kecenderungan untuk
melihat kecenderungan untuk melihat keterkaitan berbagai hal
dari sebuah kejadian yang sedang dihadapinya. Hanya orang-
orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang mampu
melakukannya. Dengan demikian, oarng tersebut akan tampak
lebih matang dan berkualitas di berbagai hal dalam
kehidupannya.
8) Cenderung bertanya “Mengapa” atau “Bagaimana Jika”
Pertanyaan “mengapa” atau bagaimana jika” biasanya
dilakukan oleh seseorang untuk mencari jawaban yang
mendasar. Inilah tanda bagi orang yang mempunyai kecerdasan
spiritual yang tinggi. Dengan demikian ia dapat memahami
masalah dengan baik, tidak secara parsial, dan dapat
mengambil keputusan dengan baik pula.
9) Pemimpin yang penuh pengabdian dan bertanggungjawab
Apabila kita mencari seorang pemimpin, carilah pemimpin
yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi. Sebab,
orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi akan
-
29
bisa menjadi pemimpin yang penuh pengabdian dan
bertanggung jawab.
c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual
Berikut adalah ciri-ciri orang mempunyai kecerdasan spiritual
menurut Akhmad Muhaimin Azzet (2010: 49-57) :
1) Senang berbuat baik
Senang berbuat baik ini harus secara terus menerus kita
lakukan, disamping hal ini sangat penting dalam
mengembangkan kecerdasan spiritual. Hal ini bahwa perbuatan
baik yang kita lakukan itu tidak akan sia-sia. Ada hukum yang
pasti berlaku bahwa barang siapa yang melakukan kebaikan,
pasti akan menerima anugerah kebaikan pula.
2) Senang menolong orang lain
Senang menolong orang lain ini perlu apalagi hidup
dizaman modern seperti ini, yang orangnya cenderung
individualis dan sibuk dengan urusan masing-masing, senang
menolong orang lain seakan menjadi perbuatan yang mahal
harganya. Inilah barangkali salah satu penyebab orang-orang
modern sepertinya sulit merasakan kebahagiaan.
3) Menemukan tujuan hidup
Tujuan hidup bisa ditemukan dengan banyak cara atau
jalan, tetapi yang paling mendasar dalam kehidupan seseorang
yaitu keyakinan atau agama. Melalui kesadaran beragama yng
-
30
baik, kita lebih mudah dalam menemukan tujuan hidup tidak
hanya berorientasi pada kehidupan yang sementara, yakni di
dunia ini, tetapi juga pada kehidupan yang abadi di akhirat.
4) Turut merasa memikul sebuah misi mulia
Hidup seseorang akan jauh lebih bermakna apabila ia turut
merasa memikul sebuah misi mulia kemudian merasa
terhubung dengan sumber kekuatan yang diyakini, sudah tentu
adalah Tuhan. Misi mulia itu bermacam-macam, misalnya
perdamaian, ilmu pengetahuan, kesehtan, keindahan, atau
harapan hidup.
5) Mempunyai selera humor yang baik
Keberadaan humor penting sekali dalam kehidupan
manusia. Tanpa adanya humor, kehidupan akan berjalan kaku.
Maka, ketika terjadi ketegangan, humor diperlukan agar
suasana kembali cair dan menyenangkan. Dengan kemampuan
yang seperti ini, berarti seseorang telah mempunyai kecerdasan
spiritual yang baik dan mudah baginya merasakan sebuah
kebahagiaan.
B. Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ)
1. Pengertian Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ)
Kecerdasan emosional spiritual adalah suatu perangkat kerja dalam
hal pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan nilai-nilai
-
31
rukun iman dan rukun islam yang akhirnya akan menghasilkan
manusia yang unggul dalam sektor emosi dan spiritual yang mampu
mengeksplorasi dan menginternalisasi kekayaan ruhaniah dan
jasadiyah dalam hidupnya (Agustian, 2001: 25).
Menurut penulis kecerdasan emosional spiritual adalah gabungan
antara kecerdasan emosi dan spiritual berdasarkan pemaknaan rukun
iman, rukun Islam dan ihsan sehingga menciptakan manusia yang
utuh.
Agustian (2001: 280) berpendapat dalam Islam hal-hal yang
berhubungan dengan kecakapan emosi dan spiritual seperti konsistensi
(istiqamah), kerendahan hati (tawadhu’), berusaha dan berserah diri
(tawakal), ketulusan (keikhlasan), totalitas (kaffah), keseimbangan
(tawazun), integritas dan penyempurnaan (ihsan) itu dinamakan
Akhlakul Karimah.
Dalam perbuatannya setiap orang memiliki prinsip-prinsip yang
dipegangi dan mengikuti dorongan hati. Jiwa manusia ada nilai-nilai
spiritual yang bersifat universal seperti kejujuran, kebenaran,
kepedulian, cinta, tenggang rasa, keberanian, tanggung jawab,
keadilan, rasa syukur, dan lain-lain. Menurut Ary Ginanjar, 2001: 73)
nilai-nilai itu dinamakan suara hari fitrah yang bersumber dari asmaul
husna. Ia menjelaskan bahwa nilai yang paling dalam itu (God Spot)
mengandung sifat-sifat Tuhan (Asmaul Husna) sebagai potensi diri
untuk dikembangkan.
-
32
2. Nilai dasar Kecerdasan Emosional dan Spiritual
a. Jujur
Aspek kejujuran pilar sikap layak dipercaya mencakup apa
yang kita katakan (ucapan kita) dan apa yang kita lakukan
(perilaku kita). Orang yang jujur selalu berusaha menyampaikan
kebenaran.
Orang tua harus memberikan panduan kepada remaja yang
menunjukkan dengan jelas bahwa semua bentuk ketidakjujuran
berpotensi untuk merusak kredibilitas, serta niat baik tidak selalu
mencakup untuk memperole justifikasi sebuah dusta (Josephson,
2003: 73-74).
b. Tanggung jawab
Tanggung jawab adalah nilai kebajikan kompleks yang
mencakup 12 konsep utama seperti:
1) Berani menanggung konsekuensi
2) Melatih kendali diri
3) Membuat perencanaan dan menentukan tujuan
4) Memilih sikap positif
5) Melakukan kewajiban
6) Mandiri
7) Berusaha mencapai kesempurnaan
8) Bersikap proaktif
9) Bersikap tekun
-
33
10) Mau merenung
11) Memberikan contoh yang baik
12) Mempunyai otonomi moral
Hal itu memang masalah utama bagi kebanyakan remaja.
Mengajarkan tanggung jawab adalah memastikan bahwa remaja
menerima konsekuensi positif dan negatif sesuai dengan pilihannya
(Josephson, 2003: 103).
c. Disiplin
Kunci penting yang tida bsa diabaikan agar sukses dalam
hidup adalah disiplin. Disiplin merupakan basis sikap dan
keseluruhan eksistensi diri untuk menuju kesuksesan. Semua
bentuk kesuksesan senantiasa berangkat dari budaya disiplin, baik
secara personal maupun sosial. Karena itu dalam konteks
pengembangan diri, maka menjadikan disiplin sebagai bagian tidak
terpisah dari perilaku hidup sehari-hari merupakan sebuah
kebutuhan. Tanpa adanya disiplin diri, kesuksesan membutuhkan
proses yang lebih panjang dan lebih keras lagi. Disiplin memberi
peluang dan kemungkinan tercapainya tujuan secara lebih cepat
(Ngainun Naim, 2016: 93-94).
d. Kerjasama
Kerjasama dimakksud dengan hubungan atau interaksi sosial.
Ditandai dengan adanya perluasan hubungan, disamping dengan
para anggota keluarga, juga dengan teman sebaya (peer group),
-
34
sehingga ruang gerak sosialnya bertambah luas. Anak mulai
memiliki kesanggupan menyesuikan diri dari sikap berpusat
kepada diri sendiri (egosentris) kepada sikap bekerja sama
(kooperatif) atau sosiosentris (mau memerhatikan orang lain).
Dalam proses belajar disekolah, bekerjasama ini dapat
dimanfaatkan atau dimaknai dengan memberikan tugas-tugas
kelompok, baik yang membutuhkan tenaga fisik (seperti
membersihkan kelas dan halaman sekolah), maupun tugas yang
membutuhkan pikiran, seperti merencanakan kegiatan camping,
dan membuat laporan study tour (Yusuf & Sugandhi, 2013: 66).
e. Adil
Josephson (2003: 142) Kita harus mengajarkan kepada anak
behwa keadilan terkait dengan tindakan, akibat, dan proses yang
konsisten dengan kebenaran moral; harus dijunjung tinggi,
terhormat, dan seimbang. Keputusan yang adil diambil dengan cara
yang benar berdasarkan kriteria yang benar.
Aristoteles berkata, “inti semua nilai kebajikan adalah
bertindak adil” dan konsep keadilan ini begitu pentingnya dalam
pemerintahan yang beradab.
f. Visioner
Wawasan yang hebat sanggup memulai sebuah “pekerjaan
dalam” yang orang lain tak kuasa melakukannya. Roger Dawson
berpendapat bahwa para “penampil kekuatan” mengetahui bahwa
-
35
untuk mengubah kehidupan, maka petama-tama diri merekalah
yang harus berubah terlebih dahulu. Harus mengembangkan sikap
hidup positif, menentukan tujuan yang akan mengarahkan hidup
mereka secara lebih baik, dan mereka harus menguatkan keyakinan
dalam diri mereka sendiri bahwa mereka akan berhasil (Agustian,
2001: 265).
Bagi seorang guru, tujuan motivasi adalah untuk
menggerakkan atau memacu para siswanya agar timbul keinginan
dan kemauannya untuk meningkatkan prestasi belajarnya sehingga
tercapai tujuan pendidikan sesuai dengan yang diharapkan dan
ditetapkan di dalam kurikulum sekolah (Purwanto, 1997: 73).
g. Peduli
Josephson (2003: 153-154) mengatakan remaja masih
mempelajari identitas dirinya,. Oleh karena itu, wajar apabila
remaja terlalu terfokus pada dirinya sendiri. Namun, sikap terlalu
memerhatikan diri sendiri menghambat masuknya peran orang lain
dalam memperkaya hidupnya, serta sering mengakibatkan tindakan
yang tak ramah serta tidak menimbang rasa, yang akhirnya
menimbulkan dinding pemisah antara remaja dan orang-orang
disekitarnya.
Dalam buku The Book of Virtues (Simon & Schuster, 1993),
William Bennett memberikan deskripsi peduli dan kasih sayang
sebagai “kecenderungan yang aktif menuju pesaudaraan, saling
-
36
berbagi dan hubungan pertemanan yang sportif dalam kesusahan,
yang amat serius menanggapi realitas orang lain, perasaan-
perasaannya, emosinya, serta kondisi eksternal yang dialaminya.
3. Faktor-Faktor yang mempengaruhi kecerdasan emosional dan
spiritual (ESQ)
a. Faktor Intern
Faktor intern adalah faktor yang ada dalam diri seseorang itu
sendiri meliputi aspek fisiologis (fisik, jasmani, atau pembawaan)
dan aspek psikologis (kerohanian).
1) Aspek fisiologis
Kondisi fisiologis (fisik/jasmani) dapat mempengaruhi
kepribadian, misalnya jika seseorang itu memiliki fisik yang
cacat, besar kemungkinan dia akan menjadi orang yang minder
akan dirinya sendiri, dan semua ini akan berimbas pada
kepribadiannya yang cenderung menyendiri, karena malu
untuk berhubungan dan bekerjasama dengan orang lain,
sehingga berpengaruh pada kecerdasan emosionalnya
(Gunawan, 2001: 59).
2) Aspek Psikologis
Dalam aspek psikologis, banyak faktor yang dapat
mempengaruhi perkembangan seseorang. Namun diantara
faktor-faktor psikologis ini lebih dikenal dengan faktor
-
37
kerohanian, cenderung dipengaruhi oleh tingkat kecerdasan,
sikap, bakat, minat dan motivasi. Misalnya, seseorang
memiliki kecerdasan tinggi biasanya dia akan mudah bergaul
dan bekerja sama dengan orang lain. Karena dia merasa cukup
percaya diri dengan kecerdasan yang dia miliki, sama dengan
sikap, bakat, ataupun minat. Dengan sikap yang tenang,
percaya diri, optimis, pandan bersosialisasi, maka semua itu
akan mempengaruhi pada kematangan EQ seseorang (Syah,
2003:133).
b. Faktor Ekstern
Faktor ekstern berasal dari faktor lingkungan sosial yang
meliputi keluarga, sekolah dan masyarakat, dan kesemuanya itu
mempengaruhi kecerdasan emosional seseorang, jika dia hidup
dalam keluarga yang harmonis dan lingkungan masyarakat yang
baik, maka akan memberikan dampak positif bagi perkembangan
emosional seseorang. Dalam ajaran agama Islam baik kecerdasan
emosional maupun kecedasan spiritual yang luhur itu dapat
terwujud dengan adanya akhlak yang baik dalam diri seseorang.
Jadi sebagai orang tua yang berperan sebagai pendidik pertama
bagi seorang anak maka wajib bagi mereka menanamkan akhlak
yang baik.
Faktor ekstern meliputi faktor keluarga, faktor pendidikan dan
lingkungan sosial. Dalam keluarga orang tua sangat berperan
-
38
dalam pembentukan atau perkembangan spiritual anak. Begitu juga
dengan faktor pendidikan. Pendidikan moral dan budi pekerti baik
yang ditanamkan kepada siswa sejak dini dapat memberikan bekas
dan pengaruh kuat dalam perilaku spiritual siswa di sekolah dan
kehidupan sehari-hari (Sukidi, 2000: 30).
C. Peran Guru dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosional dan
Spiritual (ESQ)
Guru yang baik adalah guru yang mengajar dengan hati,
membimbing dengan nuraninya, mendidik dengan keikhlasan dan
menginspirasi serta menyampaikan kebenaran dengan menyampaikan rasa
kasih sayang, tidak kalah pentingnya adalah hasratnya untuk
mempersembahkan apapun yang dia karyakan sebagai ibadah kepada
Tuhan.
Adapun menjadi seorang guru untuk menumbuhkan kecerdasan
emosional dan spiritual (ESQ) harus memiliki karakter sebagai berikut:
1. Guru dalam menjalankan profesinya diniatkan sebagai ibadah
Mengajar jika diniatkan sebagai persembahan kepada sang maha
berilmu yang terbesit hanyalah kerendahan hati. Mengajarkan akan
menjadi nikmat, mengajar menjadi lebih menentramkan dan
membahagiakan semua pihak.
-
39
2. Guru yang mengajar dengan hati
Pada dasarnya apa yang berasal dari hati akan mudah diterima pula
oleh hati. Oleh sebab itu seorang guru haruslah mampu mengajar
dengan hatinya sehingga tujuan pembelajar dapat tercapai dengan baik
karena mudah diterima oleh siswanya. Percaya atau tidak semua
perkataan guru akan didengarkan oleh siswanya.
3. Guru sebagai orang yang membimbing dengan hati nuraninya
Membimbing dengan hati nurani adalah mengarahkan seseorang
kearah yang positif, tanpa membuat mereka merasa diarahkan.
Membantu seseorang menyelesaikan masalahnya dengan memberi
masukan. Guuru sudah sepatutnya memercikan cahaya kebenaran
kepada para pelajarnya, hal seperti itu akan membuat siswanya
melakukan sesuatu tanpa disuruh.
4. Guru sebagai orang yang mendidik dengan segenap keikhlasan.
Tugas menjadi guru memang sangat mulia, apalagi jika seorang
guru mengajar dengan ikhlas dan dengan niat serta tujuan yang baik
kepada siswanya dalam proses belajar mengajar dan memberantas
kebodohan, maka semua ini akan berdampak positif bagi siswa dalam
perkembangan kecerdasan anak baik IQ, EQ, dan SQ.
5. Guru sebagai pengajar yang menginspirasi dan menyampaikan
kebenaran dengan rasa kasih.
Dalam menyampaikan informasi seoarang guru harus selalu
berpijak pada kebaikan dan kebenaran, sehingga menanamkan kepada
-
40
siswa untuk bersikap, bertingkah laku dan membiasakan diri untuk
menjunjung tinggi kebenaran.
-
41
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian skripsi ini adalah
pendekatan diskriptif kualitatif, dan jenis penelitiannya adalah penelitian
lapangan (field research) yakni metode yang digunakan untuk
memperoleh data-data melalui penyelidikan berdasarkan objek lapangan,
daerah atau lokasi guna memperoleh data yang valid dan dapat
dipertanggung jawabkan.
Metodologi kualitatif lebih tertarik untuk melakukan pemahaman
secara mendalam terhadap suatu masalah daripada melihat permasalahan
untuk kepentingan generalisasi. Metodologi kualitatif lebih suka
menggunakan teknik analisis mendalam (in-depth analysis), yaitu
mengkaji masalah secara kasus per kasus karena metodologi kualitatif
yakin bahwa sifat masalah yang satu berbeda dengan sifat masalah lainnya
(Sumanto, 2014: 9).
B. Lokasi dan Waktu Penelitian
Lokasi yang dipilih oleh peneliti sebagai bahan penelitian adalah di
kelas XI TPB siswa SMK Saraswati Salatiga, dan waktu penelitian yaitu
dari tanggal 31 Oktober 2017 sampai dengan 18 Desember 2017.
-
42
1. Alasan memilih lokasi
Alasan peneliti memilih lokasi di SMK Saraswati ini adalah
pertama, peneliti tertarik dengan sekolah yang dipilih karena beredar
informasi tentang kenakalan remaja di sekolah ini. Kedua, saat peneliti
mendapat tugas PPL dari kampus di Sekolah ini secara tidak langsung
peneliti mengetahui keadaan di lapangan. Ketiga, karena peneliti juga
pernah mengajar di kelas XI TPB peneliti menemukan suatu
permasalahan yang terkait dengan kecerdasan emosional dan
kecerdasan spiritual mereka yang kurang. Disini peneliti merasa perlu
menghasilkan solusi bagaimana pembinaan kecerdasan emosional dan
spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga.
2. Subjek penelitian
Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai pengumpul data
dan sebagai instrument penelitian dalam upaya pengumpulan data-data
di lapangan. Untuk memperoleh data yang valid yang dibutuhkan
dalam penelitian maka peneliti hadir secara langsung di lokasi
penelitian.
C. Sumber Data
Data-data yang dijadikan acuan dalam penelitian ini diambil dari
berbagai sumber di antaranya:
-
43
1. Data kepustakaan
Data ini diperoleh dari kajian kepustakaan, dari buku-buku
dan kajian ilmiah yang berkaitan dengan kecerdasan emosional dan
spiritual.
2. Data lapangan
Data ini diperoleh dari informan yaitu guru dan siswa.
Dalam hal ini yang berkaitan dengan bagaimana pembinaan
kecerdasan emosional dan spiritual.
D. Prosedur Pengumpulan Data
Langkah-langkah yang digunakan peneliti dalam pengumpulan
data adalah dengan metode interview/wawancara, observasi, dan
dokumentasi.
1. Interview/Wawancara
Yaitu alat pengumpulan data digunakan untk mendapatkan
informasi yang berkenaan dengan pendapat, aspirasi, harapan,
persepsi, keinginan, keyakinan dan lain-lain dari
individu/responden. Caranya melalui pertanyaan-pertanyaan yang
sengaja diajukan kepada kepada individu oleh peneliti. Pertanyaan
yang diajukan dan jawaban yang diberikan dilakukan secara lisan
(Sudjana & Ibrahim, 1989: 102).
Dalam metode ini peneliti ingin mengadakan wawancara
langsung dengan guru, dalam hal ini kepala sekolah, guru agama
-
44
Islam, guru yang menangani masalah kesiswaan, dan juga siswa.
Penelitian ini menggunakan interview bentuk terbuka sehingga
dapat diperoleh data yang luas dan mendalam mengenai bagaimana
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI
TPB di SMK Saraswati Salatiga.
Penggunaan metode wawancara dalam penelitian ini untuk
mengetahui lebih jauh bagaimana perencanaan pembelajaran dalam
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual. Upaya guru dalam
pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB
di SMK Saraswati Salatiga dan usaha-usaha yang dilakukan serta
hambatan-hambatan lembaga tersebut dalam pembinaan
kecerdasan emosional dan spiritual. Manfaat yang diperoleh dalam
menumbuhkan kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ).
2. Observasi
Yaitu alat pengumpulan data banyak digunakan untuk
mengukur tingkah laku individu ataupun proses terjadinya suatu
kegiatan yang dapat diamati baik dalam situasi yang sebenarnya
maupun dalam situasi buatan (Sudjana & Ibrahim, 1989: 109).
Dengan metode ini penulis melakukan pengamatan
langsung untuk mengetahui upaya guru dalam melakukan
kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan pembinaan kecerdasan
emosional dan spiritual yang meliputi kesadaran diri, pengaturan
-
45
diri, empati, ketrampilan sosial, dan mempunyai prinsip hidup
yang kuat.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan teknik pengumpulan data dengan
menelusuri berbagi macam dokumen. Metode ini digunakan untuk
melengkapi data tentang kondisi dan keadaan objek penelitian serta
memberikan gambaran secara umum tentang objek penelitian.
E. Analisis Data
Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan
bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya
menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya, mencari dan
menemukan pola, menemukan apa yang penting dn apa yang
dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang
lain. (Moleong, 2008: 248)
-
46
Penelitian ini akan dianalisis secara kualitatif untuk mengolah data
dari lapangan:
1. Pengumpulan Data
Proses analisis data dimulai dari menelaah seluruh data
yang diperoleh dengan menggunakan beberapa teknik, seperti
wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi.
2. Reduksi Data
Suatu proses pemilihan, pemusatan perhatian untuk
menyederhanakan data kasar yang diperoleh di lapangan. Kegiatan
dilakukan secara berkesinambungan sejak awal kegiatan hingga
akhir permulaan data. Proses analisis data dimulai dari menelaah
seluruh sumber data yang diperoleh dilakukan dengan jalan
membuat abstraksi, abstraksi merupakan usaha membuat
rangkuman yang inti, proses, dan pertanyaan-pertanyaan yang
perlu dijaga dalam penelitian.
Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal
pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dan kemudian
dicari tema dan polanya.
3. Penyajian Data
Dengan menggambarkan fenomena-fenomena atau keadaan
sesuai dengan data yang telah direduksi terlebih dahulu. Penyajian
data kualitatif bisa dilakukan dengan bentuk uraian singkat, bagan,
hubungan antar kateegori dan sejenisnya.
-
47
Penyajian data dalam penelitian ini adalah menyajikan
sekumpulan informasi yang tersusun yang memberi kemungkinan
adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.
4. Kesimpulan
Kegiatan analisis terakhir adalah menarik kesimpulan yakni
merumuskan kesimpulan setelah melakukan tahap pengumpulan
data, reduksi data dan penyajian data. Penarikan kesimpulan
dilakukan secara induktif. Dalam penelitian ini kesimpulan
merupakan mengkaji sejumlah data spesifik mengenai masalah
yang menjadi objek penelitian, kemudian membuat kesimpulan
secara umum.
F. Keabsahan Data
Pengambilan data-data melalui tiga tahapan diantaranya yaitu tahap
pendahuluan, tahap penyaringan, dan tahap melengkapi data yang
masih kurang. Dari ketiga tahap itu, untuk pengecekan keabsahan data
banyak terjadi pada tahap penyaringan data. Oleh karena itu jika
terdapat data yang tidak relevan dan kurang memadai maka akan
dilakukan penyaringan data sekali lagi di lapangan sehingga data
tersebut memiliki kadar validitas yang tinggi.
Adapun teknik pemeriksaaan keabsahan data yang akan dipakai
dalam penelitian ini adalah triangulasi data yaitu dengan cara
membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil wawancara.
-
48
Triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan
pengecekan atau sebagai pembanding data itu. Dalam penelitian ini,
peneliti memanfaatkan teknik triangulasi dengan sumber dan
triangulasi dengan metode.
G. Tahap-Tahap Penelitian
Desain penelitian kualitatif ini dibagi dalam empat tahap, yaitu:
1. Perencanaan
Perencanaan meliputi perumusan dan pembatasan masalah
serta merumuskan pertanyaan-pertanyaan penelitian yang
diarahkan pada kegiatan pengumpulan data, kemudian
merumuskan situasi penelitian, satuan dan lokasi yang dipilih serta
informan-informan sebagai sumber data.
2. Pelaksanaan
Pada tahap ini peneliti sebagai pelaksana penelitian
sekaligus sebagai human instrument mencari informasi data, yaitu
wawancara mendalam dengan kepala sekolah, guru agama Islam,
guru yang menangani masalah kesiswaan, dan juga siswa kelas XI
TPB SMK Saraswati Salatiga. Melakukan pengamatan dan
pengumpulan dokumen yang lebih intensif.
-
49
3. Analisis data
Analisis data dilakukan setelah peneliti melakukan
wawancara mendalam dengan narasumber, melakukan
pengamatan, serta pengumpulan dokumen-dokumen penelitian.
4. Evaluasi
Semua data yang terkumpul, baik data dari hasil
wawancara, observasi, maupun pengumpulan dokumen-dokumen
yang telah dianalisis kemudian dievaluasi sehingga diketahui
bagaimana pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa
kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
-
50
BAB IV
PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data
1. Sejarah dan Profil SMK Saraswati Salatiga
SMK Saraswati didirikan pada tanggal 15 September 1971 yang
dipelopori oleh Bapak H. Harun Musthofa. SMK Saraswati pada
mulanya bertempat di Jalan Sukowati yang kini telah beralih fungsi
menjadi gereja kemudian pindah ke jalan Hasanudin no. 738 Salatiga.
Nama Saraswati ini diambil dari Bahasa Bali yang artinya Dewi
Kebudayaan. Sekolah ini telah mengalami pergantian kepala sekolah
sebanyak 6 kali.
Selain mengajar di dalam kelas mahasiswa praktikan juga
melakukan kegiatan praktek administrasi persekolahan yang ada di
SMK Saraswati Salatiga. Berikut ini data yang diperoleh:
2. Identitas Sekolah
Nama Sekolah : SMK Saraswati
Nomor Induk Sekolah : 2038462
Nomor Statistik Sekolah : 322036203002
Alamat sekolah : Jl. Hasanudin No 738 Salatiga
Nomor Telepon/Fax : (0298)326516/(0298)312224
Website : www.smksaraswatisala3.com
Email : [email protected]
Kode Pos : 50721
-
51
Alamat Sekolah : SMK Saraswati Salatiga Jalan
Hasanudin No 738 Salatiga.
Sidomukti Kota Salatiga.
Status Sekolah : Swasta
Akreditasi : B
Tahun Berdiri : 23 September 1971
NPWP : 01.446.218.8.505.000
Status Tanah : Milik Yayasan
Luas Tanah : 5673 m²
Kepala sekolah : Drs. Edy Triyanto Basuki, M. Pd
3. Visi, Misi dan Tujuan Sekolah
a. Visi
Menjadi Lembaga Pendidikan Kejuruan Terkemuka
b. Misi
1) Menyelenggarakan pelayanan pendidikan dan pelatihan yang
profesional, untuk menghasilkan mutu tamatan yang cerdas,
terampil dan kompetitif.
2) Meningkatkan layanan kepada tamatan, untuk disalurkan
kepada industri/dunia kerja melalui bursa kerja khusus.
3) Meningkatkan kualitas sarana dan prasarana, guna mendukung
layanan pendidikan dan pelatihan yang
4) Profesional dan meningkatkan manajemen yang efektif dan
efisien
-
52
c. Tujuan
1) Meningkatkan mutu tamatan.
2) Meningkatkan layanan jasa bursa tenaga kerja.
3) Mengembangkan pelayanan kepda masyarakat, dengan
menyalurkan tamatan SMK dan yang sederajat melalui bursa
tenaga kerja SMK
4. Tata Tertib Siswa
a. Tugas dan Kewajiban (Waktu pelajaran berlangsung)
1) Jam pelajaran dimulai pukul 07.15 WIB
2) Peserta didik memasuki ruang kelas/bengkel dengan tata tertib
dan teratur
3) Sebelum pelajaran dimulai dan setelah pelajaran selesai,
peserta didik berdoa sesuai dengan agama dan kepercayaan
masing-masing, serta memberi salam kepada guru dengan baik
dan sopan.
4) Peserta didik yang terlambat, wajib meminta izin masuk
kepada guru piket dan menunjukkan surat izin masuk kepada
guru yang mengajar
5) Peserta didik yang terpaksa meninggalkan sekolah karena sakit
atau kepentingan yang lain wajib minta izin kepada guru yang
mengajar atas persetujuan wali tingkat atau BP, Kesiswaan dan
atau Kepala Sekolah
6) Peserta didik wajib menjaga ketenangan dan ketertiban kelas.
-
53
7) Peserta didik dilarang mengaktifkan HP saat pelajaran
berlangsung.
8) Selambat-lambatnya 10 menit guru belum hadir di kelas,
pengurus kelas wajib lapor kepada guru piket dan dicatat pada
jurnal kelas.
b. Tugas dan kewajiban (Meninggalkan Sekolah)
1) Setelah sekolah usai peserta didik segera pulang ke rumah
masing-masing, kecuali ada tugas dari sekolah.
2) Meninggalkan sekolah karena ada tugas dari sekolah wajib
minta surat tugas dari sekolah
c. Tugas dan Kewajiban (tidak masuk sekolah)
Peserta didik yang tidak masuk sekolah wajib memberikan
keterangan (dari orang tua/wali dan dokter) kepda wali kelas
masing-masing atau diizinkan oleh orang tua/wali.
d. Tugas dan Kewajiban (pakaian dan rambut)
1) Senin dan selasa pakaian OSIS berdasi, ikat pinggang hitam,
sepatu dan tali sepatu hitam, berkaos kaki warna putih.
2) Hari kamis dan Rabu memakai seragam ciri khusus.
3) Hari Jum’at dan Sabtu memakai seragam pramuka
4) Saat olah raga harus memakai seragam olahraga SMK
Saraswati, sepatu disesuaikan hari belajar.
5) Saat praktik harus memakai seragam praktik SMK Saraswati,
sepatu disesuaikan hari belajar.
-
54
6) Celana tidak boleh disambung/disobek bagian bawah, dan
tanpa saku asesoris (sesuai aturan).
7) Sepatu harus dipakai dengan sempurna, tidak boleh hanya
diinjak bagian belakangnya.
8) Siswa putra wajib memotong rambut pendek bros ukuran
maksimal 1 cm.
9) Siswa putri wajib menyisir rambut rapi tidak terurai, tidang
mengganggu praktik di bengkel.
e. Hak Siswa
1) Setiap siswa berhak menerima pelajaran dan kegiatan
ekstrakulikuler di sekolah sesuai aturan yang berlaku.
2) Setiap siswa berhak mendapat pelayanan dan perlakuan yang
sama selama tidak melanggar aturan sekolah.
3) Setiap siswa berhak mengajukan usul dan saran secara logis,
wajar dan prosedural
f. Kewajiban Siswa
1) Siswa wajib hormat dan sopan serta patuh kepada Kepala
Sekolah, guru dan karyawan.
2) Siswa wajib mentaati tata tertib sekolah.
3) Siswa bertanggung jawab atas 7K di sekolah.
4) Siswa wajib membantu kelancaran seluruh kegiatan sekolah
baik intra maupun ektrakulikuler.
-
55
5) Siswa wajib menjunjung tinggi nama baik sekolah dan seluruh
pendidik SMK Saraswati Salatiga.
6) Siswa wajib membayar SPP sebelum tanggal 10 setiap
bulannya, termasuk pembayaran lain sesuai batar waktu yang
ditentukan.
g. Larangan
1) Melakukan perbuatan yang mencemarkan nama baik diri
sendiri, sekolah, kepala sekolah, guru, karyawan, dan instansi
lembaga terkait.
2) Melakukan perbuatan/kegiatan yang mengganggu kegiatan
sekolah.
3) Meninggalkan sekolah sebelum kegiatan diklat berakhir,
kecuali mendapat izin dari guru BP/ BK/ Kepala Sekolah.
4) Berpakaian dan berdandan berlebihan, ber-tatto, rambut
disemir dan mengecat kuku, memakai kalung, gelang cincin
dan tindik anting-anting bagi siswa putra.
5) Berpakaian ketat, memakai rok mini dan memakai lipstik bagi
siswa putri, (panjang kuku max. 3mm untuk semua siswa).
6) Membawa dan atau menggunakan barang-barang terlarang di
sekolah antara lain: rokok, minuman keras, narkoba, obat
terlarang, senjata tajam, gambar/ buku/ VCD porno dan
peralatan perjudian.
-
56
5. Kurikulum
Kelas X : kurikulum 2006 (KTSP)
Kelas XI : kurikulum 2006 (KTSP)
Kelas XII : kurikulum 2006 (KTSP)
6. Sistem pembelajaran : Pembelajaran berbasis kompetensi
(kurikulum 2006)
7. Tempat pembelajaran : indoor dan outdoor.
8. Daftar Jumlah Guru
Tabel 4.1
Daftar Jumlah Guru dan Mata Pelajaran
NO Mata Pelajaran Jumlah Guru
1. Pendidikan Agama Islam 5 Guru
2. Pendidikan Agama Kristen 1 Guru
3. Pendidikan Agama Katolik 1 Guru
4. Pendidikan Agama Budha 1 Guru
5. BP/BK 4 Guru
6. PKn 2 Guru
7. Bahasa Indonesia 4 Guru
8. Matematika 6 Guru
9. Pendidikan Sejarah IPS 3 Guru
10. Bahasa Inggris 5 Guru
-
57
11. Seni Budaya 2 Guru
12. Prakarya dan Kewirausahaan 2 Guru
13. Penjasorkes 4 Guru
14. Bahasa Jawa 1 Guru
15. Fisika Kimia 2 Guru
16. IPA 1 Guru
17. Rewinding Gambar Teknik Pekerjaan
Elektronik dan Pengukuran Listrik
1 Guru
18. Rewinding Produktif kelas XI dan XII 1 Guru
19. Kontrol Dasar dan Pengukuran Listrik
Produktif XI
1 Guru
20. Kontrol Produktif XI dasar dan
pengukuran listrik dan pekerjaan
dasar Elektromekanik
1 Guru
21. Teknik Informasi dan Komunikasi 4 Guru
22. Teknik Informasi dan Komunikasi,
simulasi digital dan pemograman
dasar komposisi foto digital
1 Guru
23. Teknik mesin 4 Guru
24. KKPI dn Teknik Mesin dan simulasi
digital
1 Guru
25. Teknik Mesin dan kelistrikan 3 Guru
26. Teknik Mesin dan Mekanik teknik 1 Guru
-
58
27. Teknik Mesin dn Gambar Manufaktur 1 Guru
28. Gambar teknik 1 Guru
29. Teknik Otomotif 2 Guru
31. Teknik Otomotif dan Pekerjaan dasar
T. Otomotif dan teknik Listrik Oto
1 Guru
32. Teknik Otomotif Pekerjaan dasar T.
OTO Teknik Listrik OTO
1 Guru
Jumlah 73 Guru
9. Kegiatan sekolah
Kegiatan-kegiatan disekolah disini yaitu setiap siswa datang ke
sekolah masuk berpusat pintu depan, dibawah pengawasan satpam
sekolah yang mengatur kedisiplinan kehadiran siswa. Siswa wajib
masuk tepat waktu jam 07.15 dan tidak boleh ada siswa terlambat.
Setiap hari senin dan peringatan hari besar nasional melaksanakan
upacara bendera. Setiap pagi tim kesiswaan didampingi beberapa guru
menyambut kedatangan siswa dan siswa berjabat tangan dengan guru-
guru untuk memberi tauladan yang baik kepada siswa. Manajemen
kesiswaan mengembil kebijakan dengan memberi toleransi 5 menit
bagi siswa yang terlambat diperbolehkan masuk mengikuti pelajaran
setelah selesai melakukan pembinaan yang diberikan guru piket atau
wali kelas.
-
59
Sekolah melalui guru Bimbingan Konseling (BK) Berupaya
memberikan pelayanan khusus kepada siswa yang mengalami masalah
pribadi, masalah belajar, bahkan masalah pendidikan karier untuk
mengantarkan siswanya dalam menghadapi dunia kerja atau
melanjutkan belajar ke perguruan tinggi.
Berdasarkan hasil penelitian di SMK Saraswati salatiga
memberikan pelayanan kesehatan melalui UKS yang didukung
ruangan yang memadai, perpustakan sebagai referensi dan sumber
belajar siswa dalam melaksanakan tugas belajar. Pelayanan kantin
seharusnya berada di dalam lingkungan sekolah namun kenyataannya
belum dapat memenuhi pelayanan kantin di dalam sekolah. Hal ini
akan berdampak kurang baik dalam proses pelayanan pendidikan
seperti pengontrolan siswa sulit dilakukan khususnya pada saat
istirahat, siswa cenderung memanfaatkan waktu ijin kepada guru mata
pelajaran untuk membolos ke warung. Pelayanan koperasi siswa
sudah ada namun tidak berpusat pada satu tempat. Hal ini seharusnya
dikelola dengan pemberdayaan beberapa guru koperasi/ekonomi
dengan bantuan siswa dan ditempatkan pada satu tempat untuk
mempermudah pengelolaan layanan kepada siswa.
-
60
B. Paparan Informasi Dari Wawancara
Guru memiliki peran penting dalam hal mewujudkan pencapaian
pendidikan dan pembelajaran yang berkualitas disekolah. Agar pencapaian
kualitas pendidikan dan pembelajaran dapat berjalan secara optimal perlu
diupayakan bagaimana mengembangkan diri peserta didik untuk memiliki
kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ) yang stabil. Melalui kecerdasan
emosional dan spiritual (ESQ) diharapkan semua unsur yang terlibat
dalam pendidikan dan pembelajaran dapat memahami diri dan lingkungan
secara tepat. Memiliki kepercayaan diri yang kuat, tidak iri hati, dengki,
cemas, takut, murung, tidak mudah putus asa dan tidak mudah marah,
sehingga menjadi manusia yang berkualitas dalam iman, ilmu dan
pengetahuan serta berakhlaq mulia.
Sesuai dengan hasil observasi, wawancara, serta dokumentasi di
lokasi penelitian yaitu di SMK Saraswati Salatiga peneliti mendapatkan
beberapa hal diantaranya:
Ungkapan dari ibu WK salah satu guru Agama di SMK Saraswati
Salatiga
“ Disini itu menjadi guru agama bebannya lebih berat dibanding
dengan guru-guru yang lain pada umunya, karena guru agamalah yang
menjadi sorotan utama jika ada siswa yang melanggar norma-norma
sekolah, norma agama, dan norma masyarakat. Hal ini kan termasuk
termasuk dalam permasalahan akhlak atau moral jadi sangat besar
tanggungannya. Contohnya gini mbak, ada seorang siswa yang ketahuan
pacaran di sekolah, atau ada siswa yang bertengkar dengan temannya,
dan ada siswa yang bicara dengan gurunya itu tidak sopan. Nah, hal-hal
seperti ini yang menjadi sorotan utamanya guru agama, ditanyakan
bagaimana mendidiknya kok bisa sampai terjadi seperti itu.”
-
61
Dari kejadian diatas yang diungkapkan oleh ibu WK, maka hal-hal
tersebut menjadi PR bagi guru agama sendiri, bagaimana tindakan yang
diambil supaya siswa berperilaku yang baik dan mempunyai akhlak yang
lebih baik. Ada beberapa hal yang dilakukan oleh guru agama seperti:
1. Dibiasakan sebelum pelajaran dimulai siswa wajib membaca asma’ul
husna bersama. Setelah selesai dilanjut dengan membaca satu surat
pendek dan sebelum pelajaran dimulai, guru agama memberikan
arahan dan bimbingan kepada siswa.
2. Ketika istirahat pertama, siswa diwajibkan melakukan sholat dhuha
secara berjamaah, dan ketika istirahat kedua siswa diwajibkan sholat
dhuhur berjamaah, setelah sholat mereka baru istiraha beli makan atau
jajan.
3. Guru agama melakukan pendataan siswa yang belum bisa membaca Al
Qur’an, dikumpulan menjadi satu dan memprivat siswa-siswa tersebut
membaa Al Qur’an, waktunya setiap hari setelah sholat dhuhur
berjamaah.
4. Guru agama juga melakukan bimbingan rohani secara khusus atau
personal untuk siswa siswa yang mempunyai perilaku yang baik,
pembelajaran dilakukan diluar kelas yaitu di musholla, waktunya
kondisional.
5. Memberi hukuman pada siswa yang ketika dilakukan pendekatan dia
berjanji tidak akan mengulangi lagi, tetapi jika anak tersebut masih
mengulangi lagi dan melanggar janjinya sendiri, biasanya diberi sanksi
-
62
seperti menulis asmaul husna lengkap beserta arti, menulis istighhfar
dengan arab sebanyak 33 kali, ataupun menghafal asmaul husna dan
surat-surat pendek. Sanksi-sanksi seperti itu sangat berat bagi siswa
SMK untuk melakukannya, jadi kebanyakan siswa lebih memilih
untuk berubah dari pada terkena sanksi tersebut, meskipun berubah
bukan dari hati tetapi karena takut s