گـذرد و چـون آن نفـس مقـدس مايـل نبودنـد کـه مـىحضرت ولـى امـراهللپنجاه سال تمام از صعود

در سراسـر جهـان ارادۀ آن بهـائى تـشکيالتبراى حضرتش مراسـمى بـه عنـوان سـالگرد گرفتـه شـود لـذا اهميـــتحـــضرت را محتـــرم شـــمردند و در عـــين آگـــاهى بـــه مخـــصوصجـــالس م ايـــن ســـال، از ترتيـــب در آغـاز همـين سـال خوشـبختانه. انى پرهيـز نمودنـدتجليل از آن غـصن ممتـاز يعنـى حـضرت شـوقى ربـ

سۀ فرهنگــى بهــائى اکوتــو تحــت هــاى جنــاب علــى نخجــوانى در مؤســ بــود کــه کتــابى شــامل ســخنرانى ر بيـان محتـوى به زبان انگليسى انتشار يافت و مجملى دشوقى افندى، وسعت و قدرت قلم ايشانعنوان

اهميـتو مـشتاق عرضــه داشـت، کتـابى کـه يــک خواننـدگان توقيعـات و آثــار آن حـضرت بـه تـرين مهـم عربـــى اختـــصاص دارد و بحثـــى - فارســـىهـــاى زبـــان بـــه حـــضرت ولـــى امـــراهللۀ آثـــار مبارکـــفـــصل آن بـــه

.کند انگليسى و فارسى ارائه مىهاى زبانارزنده نيز در بارۀ سبک کالم آن حضرت در ۱۴بقيه در صفحۀ

محمد ورقا ايادى فقيد امراهلل جناب دکتر على :عکس روى جلد

۳/ از آثار مقدسه ۵ / هىهاى بيت العدل اعظم ال دستخط

۱۰ / ء نوامبر، روز صعود حضرت عبدالبهآ۲۸ ۱۴ / دنبالۀ يادداشت ماه

هاى جديد اقدامات سازمان يافته و روش ۱۶/ خصمانۀ دولت ايران عليه بهائيان

۲۰ / فقدان عظيم ۲۲/ تاريخچۀ ديانت بهائى در مصر

۳۱ / روز جهانى کودک ۳۷ / اهلل بديعى رحمت

کس است اگر در خانه ۴۲/ يک حرف بس است

نامۀ يک جوان بهائى محروم از ۴۶/ تحصيل در دانشگاه

مرکز جهانى بهائى در دوران ۴۸/ هى واليت امر ال

۵۷/ عبوديت طلعت ۵۸/ به گلشن باقى از گلخن فانى

۶۱/ نندگان هاى خوا نامه

.اند محروم شدهيه عاليالت که از تحصيران اى بهائيانانشجو دخطاب به يامپ -۱

۲۰۰۷ سپتامبر ۹، ۱۶۴العزة شهر از دل و جان،يزتر عزجوانانيــام ايــن ادر مــستمندان بــه يــن اافتتــان نظــر پــر يـــن متوجـــه و جـــان و روان اگـــان يـــد آن نـــور دىســـو

دردمنــــدان از اســــتمرار بــــارش ظلــــم و ســــتم بــــر آن . مـالل و افـسرده اسـت محبـوب پـرى رويفتگانش

ى بــــــرايــــــران امــــــور در ايــــــاىاقــــــدامات مــــــستمر اول بــــــــه ى از دسترســــــــى بهــــــــائيانممانعــــــــت دانــــــــشجو

موجب تـألم و تـأثر شـدهىدانشگا يالتتحص يد کــه از طــرف دفتــر ىا در نامــهياســت سيــنا. اســت

ـــــــــوم، تحقى مرکـــــــــزحراســـــــــت ويقـــــــــات وزارت عل بــــه طــــور محرمانــــه بــــه مقامــــات هــــشتاد و ىورآ فــــن شــده ييــد دانــشگاه ابــالغ شــده بــه وضــوح تأيــک نامه، هر دانشجو بـه محـض ينبر اساس ا. است

د از يـــــ شـــــود بايى شناســـــاىآنکـــــه بـــــه عنـــــوان بهـــــائ در اقــدام ياســت سينهمــ. دانــشگاه اخــراج گــردد

صد نفــر کــه حــدود هشتــيــز ســازمان ســنجش نيــراخ از “نقــص پرونــده” را بــه عنــوان ى بهــائىدانــشجو

ورود بــــــــــه دانــــــــــشگاه محــــــــــروم نمــــــــــوده مــــــــــنعکس يـزانگ هـم تأسـفى، اقـدامات رسـمينا. باشد ىم

.آور است و هم شرم عـــالم، يـــد بـــود کـــه جرايش چنـــد مـــاه پـــفقـــط

ى بهـائيانزمان بـا پخـش خبـر اخـراج دانـشجو هم

يئــت هى پاســخ ســخنگويــران، اىهــا از دانــشگاه آن کـــــشور در ســــازمان ملـــــل متحــــد بـــــه ينــــدگىنما

يـــــنا. نقـــــل نمودنـــــديـــــز را نيتـــــرســـــؤال خبرنگـــــار رو کــرد کــه يــان بيــزىانگ تعجــبيــتســخنگو بــا قاطع

خود از ينى ديد به خاطر عقايران در اى فرديچه ى تنهــا مقــام دولتــىو. شــود ى محــروم نمــيلحــصتسـفارت . کـرد ى خبـر را انکـار مـيـن نبـود کـه ايرانا

ــــــران اى اســــــالمىجمهــــــور ــــــستان ني در يــــــز در انگل پارلمـــان آن ى از اعـــضايکـــى خطـــاب بـــه ىا نامـــه

يان وارده بـر دانـشجوييقاتکشور که در مورد تـض ى ســـخنگوۀ گفتـــمـــان ســـؤال نمـــوده بـــود هىبهـــائ در ســازمان ملــل را تکــرار يــران اىينــدگ نمايئــته

در ى اســـــالمىبـــــه عـــــالوه ســـــفارت جمهـــــور. کـــــرد کــــه بــــه دنبــــال انتــــشار خبــــر اى يانيــــه در بيــــوپى،ات

نظر ير و زيان بهائيى شناساى برايران اى سرۀنقش ىهــا از روزنامــهيکــى آنهــا در هــاى يــتگــرفتن فعال

يـــران نمـــود کـــه در االنآن کـــشور منتـــشر کـــرد، اعـــ يل از تحــصى شخــصيــد بــه خــاطر عقاى فــرديچهــ

.شود ىدر دانشگاه محروم نم يان ســــال اســــت کــــه دانــــشجويــــست از ببــــيش

يــران اىهــا انــد بــه دانــشگاه عمــال نتوانــستهىبهــائ آنـــان کتمـــان ى تنهـــا راه موجـــود بـــرايـــرا زيابنـــدراه آهنـگ اقـدامات هـمۀ بود تا آنکه به دنباليدهعق

۵ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

ف، از طــــــــــرف دول مختلــــــــــالمللــــــــــى ين بــــــــــيعوســــــــــ و ى مؤســـسات آمـــوزش عـــالى، مـــدنىهـــا ســـازمان

موضــوع يــن کــه نــسبت بــه اجهــانافــراد در سراســر يــران دولــت اينــدگان نماکردنــد، ى مــىابــراز نگرانــ

اوراق اشــاره يــن در ايــن دادنــد کــه ذکــر ديحتوضــ بــه بلکــه اشــارهيــست دانــشجو نى مــذهبيــدبــه عقا او اســــــــت کــــــــه در آن ى مطالعــــــــات مــــــــذهبۀرشــــــــت

.هدد ىامتحان م يحات توضــيــن شــما در قبــول ايــد و تردشــک

بــه جهــت ابــراز حــسن ىولــ. البتــه قابــل درک بــودــــــيــــــافتن و بــــــه منظــــــور کمــــــک بــــــه يــــــتن ى راه حل

لطمــه يــران ايثيــت کــه بــه حى مــشکلىمناســب بــرا مزبــور ى رســميحات توضــى بهــائۀ جامعــزنــد، ىمــ

يدما توانـست از شـى برخـيـب ترتين و بديرفترا پذ در ۱۳۸۵ يلى تحـــــصســـــال در يـــــد جديـــــدىبـــــا ام يـــــــسىنو اســـــــمى دانـــــــشگاهىهـــــــا از دورهىبعـــــــض چــه يــاورد نى چنــدان دوامــيــد اميــن اىولــ. ييــدنما

از يش بـــيلى، ســـال تحـــصين اولـــيـــانکــه قبـــل از پا که ثبت نام کـرده بودنـد بـه يانى از دانشجويمىن

شــدند از يى شناســاىمحــض آنکــه بــه عنــوان بهــائ ۀ ناممشاهدۀ يز و حال نيدندشگاه اخراج گرددان

و يقـــات وزارت علــوم، تحقىدفتــر حراســت مرکــز را در ى اســـــــالمى عـــــــزم دولـــــــت جمهـــــــورىفنـــــــاور

يالت از تحـــــــــــــــصىممانعـــــــــــــــت جوانـــــــــــــــان بهـــــــــــــــائ آنـان، ى مـذهبيـد صرفا به خاطر عقاى،دانشگاه .نمايد ىثابت م ى جانــسوزيع وقــاۀ خــاطريــر، اتفاقــات اخايــن

ى روحـــانياکـــان نيــه علرحمانـــه ىبــ هـــاى يرنــگاز ن. ســـــازد ى زنـــــده مـــــين را در آن ســـــرزميـــــزانشـــــما عز

يـۀ است که با همان روحين ايزان شما عزيستۀشا شـــما در ىاســـتقامت ســـازنده کـــه اســـالف روحـــان

ـــــشان دادنـــــد بـــــر يـــــرمقابـــــل تزو دشـــــمنان از خـــــود نــــــض ــــــه حالۀ واردييقاتت ــــــد فــــــائق آي آن نفــــــوس . يي

کــه ى مــشکالتىورامقدســه کــه نظــر خــود را بــه مــا هجــــوم نمــــوده بــــود معطــــوف داشــــتند، يــــشانبــــر ا يم تعـــالعـــدالتى، ى نمودنـــد کـــه در مقابـــل بـــىســـعرا در جهـت حـصول مقاصـد الهـى يـد جديانتد

عمـــــــل ۀ بـــــــه مرحلـــــــى اجتمـــــــاعۀ و توســـــــعىروحــــــان مـــــين زمـــــان هيـــــن در ايـــــز شـــــما نيفـــــۀوظ. درآورنـــــدهـــــدف آن قهرمانـــــان شـــــجاع امـــــر مبـــــارک . اســـــت

و بهبـــــود تـــــار و پـــــود اجتمـــــاع يـــــتو تقى،ســـــازندگ يس بــــــه تأســــــيــــــت نيــــــنزادگــــــاه خــــــود بــــــود و بــــــه ا

دختـــران و يکـــسان يـــت و تربيم تعلـــىمـــدارس بـــرا يانـــــه، مترقيـــــد جديـــــد اصـــــول و عقاۀپـــــسران، ارائـــــ

در مهـــمىهـــا کمـــکۀ علـــوم و فنـــون، ارائـــيجتـــرو بهداشــت ى، کــشاورزيــل قباز مختلــف هــاى ينــهزم

کــــه منــــافع آن ىت اقــــداما- موفــــق شــــدنديعو صــــنا در ى سـعيـز نيزانشما عز. ملت بودىمتوجه تمام

ـــــاىخـــــدمت بـــــه وطـــــن مـــــألوف و کمـــــک بـــــه اح ي راه حــــق در مقابــــل ينآن ســــالک. يــــدتمــــدنش دار دشــــمنان، صــــبر و آرامــــش، ى انــــسانيــــراعمــــال غ

از خـود ضدثبوت و رسوخ، انقطاع و تعاون و تعا را بــــا صــــداقت و يرنــــگ و نيلــــهنــــشان دادنــــد و ح

نــــسبت بــــه عمــــوم يــــتلــــم و ســــتم را بــــا حــــسن نظ با تخلق بـه همـان صـفات يزشما ن. جواب گفتند

و اخــــالق حــــسنه و بــــا تمــــسک بــــه همــــان اصــــول را يى بــــودن اتهامــــات نــــاروااســــاس ى بــــيــــه،روحان

ين ثابت نموده، تحسدهند ىکه به شما نسبت م .ايد يختهانگ را برصافاهل ان

منـــــــع در ى اســـــــالمى دولـــــــت جمهـــــــوراقـــــــدام و يــان از جوانــان کــشور خــود، اعــم از بهائىگروهــ

کـــه ى بـــا افتخـــاراتيـــه عاليالت از تحـــصيگـــران،د

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۶

پرشکوه خود بـه آن يخ در تاريرانکشور کهنسال ا بـــه مـــردم يـــدچطـــور با. نائـــل آمـــده در تـــضاد اســـت

يح کنجکــاو توضــ جوانــانالخــصوص ى و علــيــادن ينى از طــــــــرف مــــــــسئولنعتى ممــــــــاينداد کــــــــه چنــــــــ اســـالم يم تعـــاليـــرو کـــه خـــود را پگيـــرد ىصـــورت مـــ

ى آمــــوزش و پرورشــــيــــب، ترتين بــــدشــــمارند؟ ىمــــ بـــر آن صـــحه ى اصـــول اســـالميـــام اۀکـــه در گذشـــت

و ى مراکــــز مهــــم علمــــيسگذاشــــته و موجــــب تأســــ يــده گرديرانيــان اين در بــيمــى عظينظهــور متفکــر

ار برخـــــــوردار اســـــــت؟ اظهـــــــىاز چـــــــه ارج و قـــــــدر ۀؤســــــــسات برجــــــــست ميد شــــــــد ى و نگرانــــــــ تعجــــــــب تواننــــد ى امــــم کــــه نمــــين عــــالم و متفکــــرىآموزشــــ

ـــــــــوم کـــــــــه ىتـــــــــصور کننـــــــــد کـــــــــه چطـــــــــور وزارت عل جوانــــان توانــــد ى علــــم اســــت مــــيج تــــرواش يفــــهوظ

قابـل قبـول از يـر غيلـىکشور خود را بر اسـاس دال ى برايجىکند، چه عواقب و نتا محروم يلتحص يــــن امــــور بــــه اين مــــسئولپاســــخ دارد؟ يــــرانملــــت ا

ين چنـــىؤال کـــه بـــر اســـاس چـــه اصـــول اخالقـــســـ تـصور تـوان ى مـيـا آيـست؟اند چ گرفتهيماتىتصم

المللــى ين تعهــدات بــى بــراين مــسئوليــنکــرد کــه ا عــــدل و انــــصاف يــــت نــــسبت بــــه رعايــــرانکــــشور ا

اهلل در ية از خـــــشى اثـــــريـــــا ارزش قائلنـــــد و آىا ذره يافت؟ توان ىقلوبشان م

و حـد ى بـهـاى ى و فـداکارها ىودگذشتگ خاز باشــد، تنهــا يدحــصر شــما هــر چقــدر ســخت و شــد

اســــــــت کــــــــه ىبــــــــار دهــــــــشتيبات از مــــــــصىجزئــــــــ و سراســر عــالم در يــران در ايگــر نفــوس دهــا يــونملمنظور . يبانندآشوب با آن دست به گر پريام اينا

کم جلوه يا و يت کاستن اهميقت حقيناز ذکر ادتدادن شدت و ح ى ولـيـست مشکالت شما ن

را يتى و مــــوقعينـــه زميـــزان اســـت کـــه شـــما عزمهـــم

فرامـوش يد مـشکالت روبـرو هـستيـنکه در آن با احضرت بهاءاهلل بـه کـرات وضـع اسـفناک . يدنکن از يـأس ياحار ...«: فرمايند ى را متذکر شده ميادن جهات در عبور و مرور است و انقالبـات و يعجم

عـــالم «، »...يـــد در تزايومـــاا فيومـــاختالفـــات عـــالم .»منقلب است و افکار عباد مختلف

از مـردم در مقابـل رنـج ى بعـضالعمـل عکس ى ظالم سـتمگر اسـت، برخـيه بر عليامو عذاب ق

يم تـسليـز نى جز فرار ندارند و گروهىا چارهيگرد کـــــه مـــــردم ىدر حـــــال. شـــــوند ىسرنوشـــــت خـــــود مـــــ

ۀاکنــــد پريروهــــاى نى اغلــــب قربــــانيــــا دنيدۀســــتمد دانيـد ىظلم و ستم هستند، امـا شـما بـه وضـوح مـ

را تحمــــل يمــــات و نامالکالت مــــشيــــنکــــه چــــرا ا يــزالعمــل شــما ن عکــسيــب ترتين و بــدنماييــد ىمــبــــه . بــــه همــــان درجــــه روشــــن و واضــــح باشــــديــــدبا و انــــذارات حــــضرت بهــــاءاهلل و حــــضرت يانــــاتب

ه بــــ ...« :فرماينــــد ى کــــه مــــييــــدعبــــدالبهاء توجــــه نما در فکــــــر اصــــــالح عــــــالم و يد مــــــشغول نباشــــــخــــــود عمــــــالاصــــــالح عــــــالم از ا. يد امــــــم باشــــــيبتهــــــذ، »... بــــودهيه مرضــــيۀ طــــاهره و اخــــالق راضــــيبــــۀطاعراض و انکار و اسـتکبار و ظلـم و عـدوان ه ب...«

بــــالعکس معاملــــه يــــد و اعتنــــا نکنيــــد ندهيــــتاهم، »...اگـــر زهـــر دهنـــد قنـــد بخـــشند ...«، »...يـــدنمائ

کـه وارد گـردد ى از شما در هـر شـهرىنفسهر ...« مانـت و صـدق و وفـا و محبـت و اىبه خلق و خـو

مــشار ىعمــوم عــالم انــسانه بــى و مهربــانيانــتو د و يد باشــى هــر مظلــومينمعــ ...«، »...بالبنــان گــردد

برســـــد ىهـــــر نفـــــسه بـــــ ...«، »... هـــــر محـــــروميـــــرمجخالـــــصا ...«، »... برســـــاندى و نفعـــــيـــــد بنمايـــــرىخ

تـا يزنـد عمـوم برخيحتوعـظ و نـصه هلل بـمخلصا معــارف روشــن و يــنش ب کحــليــن از اى اهــاليــدۀد

۷ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

.»... گردديربص يم تعــاليــن انتــشار اى حــضرت بهــاءاهلل بــراآيــا

شخــصا تحمــل هــر نــوع محنــت و بــال نفرمودنــد؟ ـــــرايـــــد آن حـــــضرت حـــــبس و تبعيـــــاآ ى آزادى را ب

جمال القـدم يدقد ق«اهل عالم قبول نفرمودند؟ الحــــصن االعظــــم ى العــــالم و حــــبس فــــطــــالقال

.»...ينلعتق العالم يـــــدگاهى روشـــــن و دى بـــــا وجـــــدانايـــــن بـــــر بنـــــا نوع يچ با احتراز کامل از دخالت در هين،ب عالم و ين حرمــــت قــــوانيــــت و بــــا رعاى، حزبــــياســــتس

از يش وطـن خـود بـيـاى احى بـراى،نظم اجتمـاعبــــــــا اعمــــــــال و . ييــــــــد جهــــــــد و کوشــــــــش نمايشپــــــــ

بــــــه ى و مهــــــر و محبــــــت واقعــــــيدهخــــــدمات پــــــسند و يــــد خــــود را بدســــت آوريــــانهمــــه، قلــــوب اطراف

جلـب يـز احترام دشمنان سرسخت خود را نىحت خـود را يـتصداقت و امانت و خلوص ن. ييدنما

اســـم اعظــــم در ۀ جامعـــى و بــــرايدبـــه ثبـــوت رســـان روزافـــــزون يرش زادگـــــاهش حرمـــــت و پـــــذينســـــرزم

کــه آنچــه مــذکور شــد يــدگمــان مبر. ديــبدســت آور شـما و ۀ آرامش قلوب شکـستى براىصرفا عبارات

حاصـله يجبه نتـا. شما استىها زخمر بىمرهم در يـــــــران ايـــــــاناز رفتـــــــار و کـــــــردار باانـــــــضباط بهائ

ــــــض بعــــــد از انقــــــالب ســــــال ۀ واردييقاتمقابــــــل ت روش و ســـــــلوک آنـــــــان در يـــــــاآ. ينديـــــــشيد ب۱۳۵۷

اى ينــده تعــداد فزاين وارده تحــسىهــا مقابــل ظلــموطنـــان شـــما را جلـــب نکـــرده اســـت؟ دفـــاع از هـــم

ـــــه خـــــود ۀشـــــما از حقـــــوق حقـــــ شـــــرط عـــــدل و البت ى قـانونيل وسـايـۀعـالوه بـر آن، کل. انصاف است

دفــاع از حقــوق شــما در حرکــت ى بــرايــزموجــود ن در ى مــدنىهــا دول مختلــف، ســازمانيــاآ. اســت

و و مؤســـــسات معظـــــمالمللـــــى ين و بـــــىســـــطح ملـــــ

دفـــاع از حقـــوق شـــما ى عـــالم بـــراىمعـــروف علمـــــ. يــستيدانــد؟ البتــه کــه شــما تنهــا ن نکــردهيــامق ىول

ــــــشتکار و اســــــتقامت شــــــما در ا ــــــنپ ــــــد راه باي بــــــا ي کــه صــبر و يــد بدانىخــوبه تــوأم باشــد و بــىبردبــار

ى تحــول اجتمــاعينــدهاى فرايــشبرد پىتحمــل بــراو بـا درد رود ى مـيش بـا سـرعت کـم پـيعـهکـه بالطب

.مشقت توأم و همراه است ظـاهر يـداکه جدالهى يقت با هر حقضديت

تکـرار ى است و در هر عـصريخ سنت تارشود ىمــــاريگــــرى ديــــتواقع. شــــود ىمــــ بــــا همــــان يخ کــــه ت

يچاســـتمرار بـــه آن شـــهادت داده آن اســـت کـــه هـــ گــردد اى يــده عقيــشرفت مــانع پتوانــد ى نمــىعــامل

ىوقت آزاد. استيدهکه وقت و زمان آن فرا رس ى آزاد-يمــان خــرد و ا-يــن و دم توافــق علــيــده،عق

از هر نـوع تعـصب، احتـرام يزارى و بىزنان، دور عــصر يقــتمتقابــل افــراد و دول مختلــف و در حق

يده نــــــوع بــــــشر فــــــرا رســــــىوحــــــدت و اتحــــــاد تمــــــام البتـه بـا يـران مـردم ايق عمىآمال و آرزوها. است

يـــزانگ اصـــول تحـــوليـــن اياتمـــستلزمات و مقتـــض . حضرت بهاءاهلل مطابقت داردىجهان

و راه يم صــــــراط مــــــستقيگــــــران بــــــه دخــــــدمت خــــود ىآن را شــــعار زنــــدگ. نجــــاح و فــــالح اســــت

ىحـــــــضرت عبـــــــدالبهاء مثـــــــل اعـــــــال. يـــــــدقـــــــرار ده از آن حـــــضرت، يـــــروىبـــــه پ. شـــــما اســـــتىزنـــــدگ

خـود يـزوطنـان عز خدمت به همى براىطرق عمل يگرانست ددست اندر د. يافت يدرا البته خواه

ســـــــرزمين شـــــــهروندان آن يگـــــــرو دوش بـــــــه دوش دالمنفعــــه جهــــد و امــــور عــــاميج تــــروىمقــــدس بــــرا .ييدکوشش نما برومنـــــــد، بلنـــــــدى نفوســـــــيـــــــام وقـــــــت قوقـــــــت،در . و شـــــجاع اســـــتيم حکـــــيرخـــــواه،همـــــت، خ

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۸

ســـر بـــه يـــزان شـــما عزيـــاده بـــيـــا علۀاعتـــاب مقدســـس نفـويـن اۀ تـا انـشاءاهلل از زمـرگذاريم ىسجود م

.يد محسوب شويفهشر العدل اعظميتب: امضا

بـــه مناســـبت العــدل اعظـــم پيـــام بيـــت ترجمــۀ -۲

محمـــد صــعود ايـــادى امــراهلل، جنـــاب دکتــر علـــى خطاب به بهائيان سراسر عالم ورقا ۲۰۰۷ سپتامبر ۲۳

هى الاحباى عزيز

در سراسر عالم مالحظه فرمايند،ليۀ شب گذشته ايـادى ارجمنـد در ساعات او

محمــد ورقــا، و محبــوب امــراهلل جنــاب دکتــر علــىپــس از ســاليان دراز اشــتغال بــه خــدمات شــايان و

، ايـــــن در ســـــبيل جمـــــال اقـــــدس ابهـــــىخالـــــصانه .را ترک نمودندخاک جهان

گين بـــــا آن نفـــــس نفـــــيس و هبـــــا قلـــــوبى انـــــدوآراى آخـــرين بازمانـــدۀ حارســـان نظـــم بـــديع جهـــان

هـــــاءاهلل کـــــه اکنـــــون در ملکـــــوت عـــــيش حـــــضرت بجــــــاودانى بــــــه جمــــــع آنــــــان پيوســــــته اســــــت، وداع

اشـــتياق وافـــر جنـــاب دکتـــر ورقـــا بـــه امـــر . گـــوييم مــىتبليغ، چه در مؤتمراتى که به نمايندگى از طرف

از طـــــرف بيـــــت يـــــاحـــــضرت ولـــــى عزيـــــز امـــــراهلل و و چــه در اســفار جــستند مــى العــدل اعظــم شــرکت

نقـــــــشۀ اهـــــــداف بـــــــراى تـــــــرويجخـــــــويشگـــــــستردۀ بخــــــش ، الهــــــامالــــــورى حــــــضرت مــــــولىملکــــــوتىشــمارى از دلــدادگان روى محبــوب در تعــداد بــى

آن خــــادم برازنــــدۀ امــــراهلل . سراســــر کــــرۀ ارض بــــودبــــــــــدين طريــــــــــق در پيــــــــــشبرد جهــــــــــاد کبيــــــــــر اکبــــــــــر و

ســـــهم ،هـــــاى جهـــــانى تبليغـــــى متعاقـــــب آن نقـــــشه بـــــــسزايى داشـــــــتند و تـــــــا آخـــــــرين ايـــــــام حيـــــــات بـــــــا

عزمـى راسـخ در صـيانت امـراهلل وشجاعت کامل اهلل را کـه پـدر خلعت ثمين امين حقوق. کوشيدند

بــه ارجمندشــان قبــل از ايــشان بــدان مخلــع بودنــدبـر تـن نمودنـد و برازندگى درجۀ شايستگىاعلى

و در ايــن مقـــام بـــه چنـــان موفقيـــت هـــاى مشعـــشعى االبـــد در صـــفحات کـــه آثـــارش الـــىگـــشتندفـــائز

جــــــاى خواهــــــد مانــــــد و ر بــــــتــــــاريخ عــــــصر تکــــــوينبــــراى راهنمــــايى اش سرمــــشق و ص عاليــــهيخــــصا

عملکرد آن مؤسسۀ ال هى در مستقبل ايام خواهـد ــــــ. بــــــود ايــــــشان در طــــــول ســــــاليان ۀمــــــساعى دليران

متمــادى در دو مقــام متعــالى کــه در يــک زمــان بــه ــــــ ههــــــر دو ارتقــــــا يافتــــــ آکنــــــده از بــــــا روحــــــىد بودن

و انهخــــضوع و خـــــشوعى بـــــارز، عطـــــوفتى صـــــميم عاليـــه کـــه يل خـــصا و ايـــنبـــود تـــوأم وقـــارى ذاتـــى

نمايــانگر شخــصيتى مقــدس االبــد در الــى اســت صـــميمانۀ تـــسليت. هـــا بـــاقى خواهـــد مانـــد خـــاطره

ايــن جمــع را بــه اعــضاى آن خانــدان جليــل بــراى همگـــى در آن ءايـــن فقـــدان حـــزين، کـــه اهـــل بهـــا

بــه اطمينــانى تــام بــا داريــم و مــىشــريکند، تقــديم ب رب غفــور در اعتــاب مقدســه بــراى مواهــ ترقــى

اهلل در جميع عوالم آن متصاعد الى روح پرفتوح .کنيم هى دعا مىال

بـــه احبـــاى عزيـــز ال هـــى در جميـــع اقطـــار عـــالم نماييم که محافل تذکر مخصوصى بـه توصيه مى

مناســـبت صـــعود ايـــشان برگـــزار نماينـــد و جلـــسات ـــــسته ـــــراى ب اى در مـــــشارق شاي زرگداشـــــت اذکـــــار ب

.ايشان منعقد سازند ■بيت العدل اعظم

۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

از پژوهنده

بـــــه ملکـــــوت حـــــضرت عبـــــدالبهاءروز صـــــعود ــــابهــــى مــــه محــــسوب ام محر هــــر چنــــد در شــــمار اي

حـــضرت ولـــى امـــراهللنيــست امـــا بـــه نـــص مبــارک روزى از روزهــــــاى مخــــــصوص و مقــــــدس شــــــمرده

ـــــــت . شـــــــود مـــــــى ـــــــه فقـــــــط مقـــــــام و منزل حـــــــضرت نممتاز و الهى ات ظهورراسر تاريخ در سعبدالبهاء

اســــــتثنايى اســــــت بلکــــــه نقــــــش و تــــــأثيرى کـــــــه آن حضرت در تاريخ جامعـۀ بهـائى و در حقيقـت در

در . انـــد ماننـــد و همتـــا نـــدارد تـــاريخ جهـــان داشـــتهحضرت ولى که از اهم توقيعات دور بهائىتوقيع در بـــــــارۀ مقـــــــام و منزلـــــــت ) ۱۹۳۴( اســـــــت امـــــــراهلل

:نين آمده است چحضرت عبدالبهاء در افقـــى خـــاص قـــائم و حـــضرت عبـــدالبهاء«

مرتبتش کامال با مؤس س و مبـشر ظهـور بهـائى متفــــــاوت اســـــــت ولکـــــــن بــــــر اثـــــــر مقـــــــامى کـــــــه

بـــه آن عهــد و ميثــاق بوســـيلۀ حــضرت بهــاءاهللــــــــــا آن دو ذات حــــــــــضرت تفــــــــــويض فرمــــــــــود ب را مقـــدس جمعـــا هياکـــل اصـــليۀ ثالثـــۀ آئينـــى

دهنـد کـه در تـاريخ روحـانى عـالم تشکيل مى .»سابقه است بى

شناســــيم کــــه در تــــاريخ اديــــان احــــدى را نمــــىالهـى بعد از مظهر ظهور حضرت عبدالبهاءمانند

بـــه صـــراحت تمـــام بـــه مقـــام مبـــين کلمـــه منـــصوب س شـــريعت شـــده باشـــند و حـــق تفـــسير کـــالم مؤســـ

را بــــه تجــــويز خــــود صــــاحب امــــر دارا شــــده الهــــى يگانــــــه نفــــــسى حــــــضرت عبــــــدالبهاءبــــــاز . اشــــــندب

هــستند کــه در تــاريخ اديــان، مظهــر ظهــور خــود در زمـــــان حيـــــات خـــــويش پاســـــخگويى بـــــه ســـــؤاالت بعــــضى از ســــائالن را کــــه بــــه مطلــــع وحــــى رجــــوع

حــــــــضرت . کــــــــرده بودنــــــــد بــــــــه وى ســــــــپرده اســــــــت نخــــــستين طلعــــــت مقدســــــى در صــــــف عبــــــدالبهاء

ات قبـل ظهـور و اوليـاءاهلل در همـۀ طلعات مقدسه کــه پيــام بنيادگــذار شــريعت را شخــصا بــه انــد بــوده

ممالـــــک غـــــرب يعنـــــى اروپـــــا و امريکـــــا بـــــرده و در هـــاى ذهنـــى مـــردم بـــاختر زمـــين ارتبـــاط بـــا مـــشغله

چــون جنــگ و صــلح، مقــام زن، مــشکل زبــان در ، قـضيۀ نـژاد و نژادپرسـتى کـه از المللى بينروابط

بـــود و نيمـــۀ دوم قـــرن نـــوزدهم متـــدرجا اوج گرفتـــهمــــسألۀ مليــــت و نظــــائر آن، تعــــاليم امــــر مبــــارک را

بـــــاز در سلـــــسله . توضـــــيح و تحليـــــل فرمـــــوده اســـــت

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۱۰

ظهــــــــــورات متــــــــــوالى کــــــــــه تــــــاريخ جهــــــان را ســــــاخته اســـت اول چهـــرۀ نـــورانى بودند که عالوه بر تعاليم ـــــر روحـــــانى و اخالقـــــى، بتعــاليم اجتمــاعى و حتــى مبــــــــــــــادى ادارى تأکيـــــــــــــــد ا نهادنـــــد و نظـــــم ادارى ر

نـــه بـــه آن صـــورت کـــه در اديـــــــــان ســـــــــابقه در طـــــــــى قـــــــــرون توســـــــــط علمـــــــــاء و رؤســــــــــاى وقــــــــــت تــــــــــصنعا ســــــاخته و پرداختــــــه شــــــده بلکــــه بــــه صــــورت جزئــــى غيــــــــر قابــــــــل تفکيــــــــک از اصـــــــــل شـــــــــريعت مطـــــــــرح اوليــــــۀهــــــاى کردنــــــد و در ايجــــــاد هــــــسته آن چــــــون

هـــاى خيريـــه و محافـــل روحـــانى محلـــى و صـــندوق االذکــار شرقمــ معــارف امــرى و حتــى هــاى کــالس

.شخصا اعمال نظر فرمودنددر گذشـــته خــــود اول الهــــى مظـــاهر گمــــان بـــى

الهـــى نفوســـى بودنـــد کـــه بـــه تبليـــغ و اشـــاعۀ کلمـــۀ قيــــام کردنــــد امــــا هرگــــز در تــــاريخ ديــــده نــــشده کــــه يکــــى از طلعــــات اصــــليه بنيادگــــذار ديــــن، نقــــشۀ

مات توســـعۀ آن ديـــن را شخـــصا طـــرح کنـــد و مقـــدا حتــــــى در زمــــــان خــــــود فــــــراهم آورد اجــــــراى آن ر

بـــا تـــشويق نفوســـى حـــضرت عبـــدالبهاءچنـــان کـــه روت، بـانو لـوا چون ميس الکساندر، ميس مارثا

گتـــــسينگر و ديگـــــران در حقيقـــــت اجـــــراى فـــــرامين افتتـــاح ) ۷-۱۹۱۶(گانـــۀ خـــود را ملکـــوتى چهـــارده

البتــه حــضرت مــسيح نيــز حواريــون خــود . فرمودنــد

الهـــــــى را بـــــــه نـــــــشر کلمـــــــۀ عـــــــــــــــــــــوت و هـــــــــــــــــــــدايت د

فرمودنــد ولــى طــرح يــک نقشۀ کامـل فـتح روحـانى ممالــــک تنهــــا بــــه دســــت حــــــــــــــــــضرت عبــــــــــــــــــدالبهاء

صــــــــــــــــــــــــورت گرفــــــــــــــــــــــــت و ـــــــــه ســـــــــابقه ـــــــــدين گون اى ب

حتــــــــى در اســــــــالم کــــــــه از طريق غزوات نطاق خـود را توســــعه داد، بــــه چــــشم

.خورد نمىدر تــــاريخ اديــــان هــــم

و هــــــم حــــــضرت بهــــــاءاهلل يگانه حضرت عبدالبهاء

نـــد کـــه بـــه دو نفوســـى بوداهتمـــــام الهـــــى زبـــــان بـــــه نـــــزول يـــــا صـــــدور تعـــــاليم

حـــضرت عبـــدالبهاءفرمودنـــد مـــضاف بـــر ايـــن کـــه آثــــارى بـــــه زبـــــان ترکـــــى هـــــم دارنـــــد و فـــــصاحت و بالغــت و زيبــايى کــالم حــضرتش در تــاريخ ادب فارســـــى و حتـــــى ادبيـــــات عـــــرب کمتـــــر هماننـــــدى

الـصدور در بـارۀ آنچـه جنـاب صـدر. داشته اسـت گفته حضرت عبدالبهاء صادر از قلم لوح خراسان

دانــى آن يــا آنچــه شــکيب ارســالن در مــورد عربــىحضرت بر کاغذ آورده شاهد کـافى در ايـن مـورد

.استکمــــاالت آينــــۀ جميــــع الهــــى هــــر چنــــد مظــــاهر

خـــــــصوصياتهـــــــستند امـــــــا تـــــــاريخ بـــــــشرى الهـــــــى دى اخالقــــــى و ســــــيرت و رفتــــــار آنــــــان را در حــــــدو

هــيچ بــى. مــشخص مــذکور داشــته و ســتايش کــرده حـــــضرت عبـــــدالبهاءتـــــوان گفـــــت کـــــه مبالغـــــه مـــــى

۱۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

و سرمــشق ابــدى نــه الهــى کمــاالت جــامع جميــع فقط براى جامعۀ بهائى بلکه بـراى جامعـۀ بـشرى

و معـذلک از همـۀ اوصـاف و محامـد کـه انـد بـودهزيبنــــــدۀ حــــــضرتش بــــــوده و هــــــست فقــــــط و فقــــــط

ول فرمودنــــــــــــد و در را قبــــــــــــ“عبوديــــــــــــت”صــــــــــــفت مناجــــات خاصــــى کــــه محبــــوب و مطلــــوب خــــاطر خطيرشان بود آرزوى خود را به درگاه حـق چنـين

فاجعلنى غبارا فى ممر االحب: بيان کردند :و. اءســــــــــــت، صــــــــــــفت مــــــــــــن عبدالبهانــــــــــــام مــــــــــــن «

ســــت، حقيقــــت مــــن عبدالبهاســــت، عبدالبهارقيـت بـه جمـال قـدم . ستعبدالبهانعت من

اج من است و خـدمت اکليل جليل و تاج وه »...به نوع انسان آئين قديم من

.عين کالم آن حضرت استبــــــود کــــــه بــــــه فرمــــــودۀ خــــــود آن الهــــــى تقــــــدير

در قطـــب امکـــان علـــم ميثـــاق بـــه نـــسيم «حـــضرت : و»اج گرددعبوديت کبرى مو

عبوديتى در ابداع ظـاهر گـردد کـه در جميـع «بيه و مثيـل و نظيـرى در عوالم تحقق يابد و شـ ۱»اين عهد نداشته باشد

و اگـــــــر در يـــــــک کلمـــــــه بخواهنـــــــد جـــــــوهر تعـــــــاليم گمــان مفهــوم اخالقــى بهــائى را عرضــه کننــد، بــىـــــا عبوديـــــت بـــــه ذهـــــن مـــــى ـــــد کـــــه آن خـــــدمت ي آي

. انــــــد حــــــضرت مــــــصداق کامــــــل و تمــــــام آن بــــــوده، خــــدمت بــــه وحــــدت عــــالم انــــسانىخــــدمت بــــه

يـــــــتامنصـــــــلح بـــــــشرى، خـــــــدمت بـــــــه آســـــــايش و جهــــــان، خــــــدمت بــــــه اســــــتقرار عــــــدالت در عــــــالم

مناســــب ايــــن بيــــان جمــــال اقــــدس ابهــــى. امکــــان :اند فرمودهمقال است که

ســبقت يکــديگر و امــر او بــر در خــدمت حــق«ايــــن اســــت آنچــــه کــــه شــــما را در ايــــن . گيريــــد

۲»کار آيده جهان و جهان ديگر ب :و يا اين بيان مبارک

ه و بايــــد انــــسان از بــــراى اصــــالح عــــالم آمــــد«لوجـــــــه اهلل بـــــــه خـــــــدمت بـــــــرادران خـــــــود قيـــــــام

۳.»نمايد سـبک حـضرت عبـدالبهاءتـوان گفـت کـه مى رهبـــــرى را بـــــه کلـــــى دگرگـــــون فرمودنــــــد و و شـــــيوۀ

فروتنى محض را جايگزين تبختر زعماى از خـودراضـــــى کردنــــــد و در هــــــر زمينـــــه بجــــــاى آنکــــــه بــــــه دستور دادن بسنده کنند خود قدم پيش نهادند و

دادنـــــد و ديگـــــران را بـــــه تبعيـــــت تـــــشويق سرمـــــشقى جنـاب بـديع هـا يادداشـتکردند و چنانکـه در

بــشروئى آمــده در بــاغ بهجــى شخــصا آب از چــاه هـــاى پيرامـــون کـــشيدند و خـــود بـــه آبيـــارى گـــل مـــى

پرداختنــد و در عــين روضــۀ مبارکــه و درون آن مــىآنکــه ســاالر جنــد هــدى بودنــد اول نفــسى بودنــد

ود در اروپـا و امريکـا روش صـحيح که با اسـفار خـارائـــۀ امـــر مبـــارک را بـــه قـــشرهاى مختلـــف جامعـــۀ

.زمان خود ارائه فرمودنددر تاريخ جهان کمتر نفسى ديده شـده اسـت

رد و بــزرگ، فقيــر و غنــى، شــاه و گــدا بــه کــه بــا خــصورت يکسان بيـاميزد و لطـف و مهربـانيش همـه

ا امرا و را يکسان در بر گيرد و در همان حال که بعلمــا و رؤســا همنــشينى دارد اوقــات فراغــت خــود

تـرين مـردم تنگدسـت، ترين و درمانـده را با محرومبيمــــــــار و نيازمنــــــــد محبــــــــت گذرانــــــــد چنانکــــــــه در خــــــاطرات کــــــسانى چــــــون دکتــــــر يــــــونس افروختــــــه

شخــــــصيتى اســــــتثنايى کــــــه وقتــــــى . مــــــذکور اســــــتخواســـته اســـت خـــاطرات خـــود را از خادمـــان امـــر

در - کاغــــذ آورد بــــيش از همــــهبهــــائى بــــر صــــفحۀتــرين نفــوس را ســاده-ى خــويشالوفــا تــذکرةکتــاب

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۱۲

کــــه ممکــــن بــــود حتــــى اسمــــشان در تــــاريخ بــــاقى .نماند مورد تجليل قرار داده است

وقتــى حــضرت عبــدالبهاءشــگفت نيــست کــه ـــــشييع تـــــرين بـــــزرگ پيوســـــتند بـــــه ملکـــــوت ابهـــــى ت

اى که تـا آن زمـان در ارض مقـصود برگـذار جنازهــــــب داده شــــــد و شــــــد ــــــراى حــــــضرتش ترتي ــــــود ب ه ب

همــــــــــۀ جوامــــــــــع دينــــــــــى و بزرگــــــــــان و نماينــــــــــدگانســـــرکردگان زمـــــان در تعظـــــيم و تکـــــريم حـــــضرتش

اشــــــــــــعار غــــــــــــرا ســــــــــــرودند و . داد ســــــــــــخن دادنــــــــــــدمنـدوب سـامى «. هاى شـيوا عرضـه داشـتند خطابه

ســر هربــرت ســموئيل حــاکم قــدس شــريف، حــاکم فنيقيـــــــه، ســـــــران عمـــــــدۀ حکومـــــــت، قناســـــــل دول

تلفـــه، ســـاکنين حيفـــا، رؤســـاى فـــرق مــــذهبى، مخاشــراف فلــسطين، يهــود، نــصارى، اســالم، دروز، مــــــصرى، يونــــــانى، تــــــرک، و کــــــرد، و جمعــــــى از

اى امريکــــــايى و اروپــــــايى و رجــــــال و نــــــساء و احبــــــاوالد از تمـــــــام طبقـــــــات تقريبـــــــا ده هـــــــزار نفـــــــر در

ـــــه دارى محبـــــوب عزيزشـــــان شـــــريک و ســـــهيم تعزي ۴.»بودند

گفــــــت نماينــــــدۀ جامعــــــۀ چــــــه بجــــــا و درســــــتواى بـــــه حـــــال فقـــــرا، احـــــسان از آنهـــــا «: مـــــسلمان

واى بـــــــه حـــــــال يتيمـــــــان کـــــــه پــــــــدر . مقطـــــــوع شـــــــداگـــــــر حيـــــــات ســـــــر . بزرگوارشـــــــان از دســـــــت رفـــــــت

هــاى قيمتــى بــه قربــانى بــسيارى از روحعبــدالبهاءمانـد، در ايـن راه بـسى از نفـوس جـان مصون مى

۵.»نمودند خود را فدا مىر العــــــــالم االســــــــالمى متــــــــرجم کتــــــــاب حاضــــــــ

نويــسندۀ مــشهور جهــان عــرب شــکيب ارســالن کــه حــضرت در بــارۀ ۶انــد دادهبــه او لقــب اميــر البيــان

:نويسد چنين مىعبدالبهاء آيتــــى از آيــــات بــــزرگ خــــدا بــــود عبــــدالبهاء«

حق جل جالله جميع حقائق بزرگى و اصـالت و در وجـــود او جمـــع نجابـــت و فـــضائل و مناقـــب را

داراى علـــو طبـــع و بزرگـــى نفـــس و ... فرمـــوده بـــودحضور ذهـن ... همتى عالى و نفوذى متعالى بود

و منطــــق قـــــوى و وســـــعت علــــم و وفـــــور حکمـــــت و بالغــــت . ســــاخت دانــــش او انــــسان را متحيــــر مــــى

عبــارات و فــصاحت کلمــات وى در درجــۀ اعلــى آخـرين درجـۀ عقـل و حکمـت را عبدالبهاء... بود

دارا و در الهيــــــات مثــــــل اعلــــــى در اصــــــالت . بــــــودرأى و عمــــــــق نظــــــــر و قــــــــوت برهــــــــان و محکمــــــــى

در عظمــــــــت . اســــــــتدالل نظيــــــــرى بــــــــراى او نبــــــــوداخالق و علم در مقامى بود که اگـر کـسى بگويـد

فريــــــد دهــــــر و وحيــــــد عــــــصر و اعجوبــــــۀ عبــــــدالبهاءبــا ... دوران اســت يقينــا راه مبالغــه نپيمــوده اســت

و جــــــــــــالل، مجالــــــــــــست و وجــــــــــــود ايــــــــــــن هيمنــــــــــــهمـــــــــــصاحبت بـــــــــــا وى پـــــــــــر از لطـــــــــــف و محبـــــــــــت و

.»...رويى بود گشادهشـــکيب ارســـالن از علمـــاى زمـــان بـــود، يقـــين

تـرين نفـوس کـه شـرف زيـارت و است اگر از سـادهشــد يافتنــد ســؤال مــى مــصاحبت حــضرتش را مــى

انديـــشند چـــه مـــىحـــضرت عبـــدالبهاءکـــه در بـــارۀ ت کمتـــر از گمـــان در همـــان بـــساط پاســـخ آنـــان بـــى

■. آنچه نقل شد نبود

ها يادداشت .۴۳۰-۴۲۹ص، صام تسعهاي -۱ .۱۶۷، صتعاليم بهائىگلزار -۲ .۱۷۴ همان کتاب، ص-۳ .۴۹۶، صام تسعهاي -۴ .۴۹۸، صهمان کتاب -۵ خــــرمن ازىئهــــا خوشــــه از مقالــــۀ خــــانم مونــــا عليــــزاده در-۶

.۲۲۱، ص۱۴، جادب و هنر

۱۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

۲صفحۀ دنبالۀ يادداشت ماه از کوچـک المعـارف دائـرةپيتر اسميت کـه اول

يعنــى فــشرده و ملخــص بهــائى بــه زبــان انگليــسى را مــــــديون او هــــــستيم چنــــــد مرحلــــــه در زنــــــدگى و

فعاليـــــت حـــــضرت ولـــــى ســـــى و شـــــش ســـــالۀ هـــــاى مرحلـۀ اول دهـۀ بيـست : دهـد تشخيص مىامراهلل

حـضرت ولـى قرن گذشته است که توجه و نيـروى ـــــــواح ر طـــــــى آن معطـــــــوف بـــــــه اجـــــــراى دامـــــــراهلل ال

يعنــــــــى نظــــــــم دادن و حــــــــضرت عبــــــــدالبهاءوصــــــــاياى . توســــــعه بخــــــشيدن بــــــه نظــــــام ادارى بهــــــائى بــــــود

دســــتورات کــــه شــــامل نظــــم ادارى بهــــائىمجموعــــۀ ـــــۀ ادارى اســـــت در مختلـــــف آن حـــــضرت در زمين

مرحلــۀ دوم دهــۀ ســى بــود . همــان دهــه منتــشر شــدکـــار خـــود در افحـــضرت ولـــى امـــراهللکـــه طـــى آن

آراى آينــــده را بــــا احبــــاء مــــورد نظــــم بــــديع جهــــانخصوصا احباى غرب در ميان گذاشـتند و کتـاب

نظـــم کـــه توقيعـــات مهمـــى چـــون نظـــم جهـــانى بهـــائى

عـــــصر ، هـــــدف نظـــــم بـــــديع جهـــــانى، آراى الهـــــى جهـــــان

تولــد مــدنيت جهــانى، ذهبــى امــر بهــائى و چنــد توقيــع شــــــــود کــــــــه ديگــــــــر بــــــــه همــــــــين دهــــــــه مربــــــــوط مــــــــى

بــــه ترجمــــۀ فــــصيح و شــــيواى جنــــاب خوشــــبختانهدر همـين دهـۀ . هوشمند فتح اعظم رسـيده اسـت

هـاى مهـم ترجمـۀ آثـار مبارکـه بـه سى بعضى طرح ايقـــــان شـــــريفثمـــــر رســـــيد کـــــه از آن جملـــــه ترجمـــــۀ

) ۱۹۳۵ (حــضرت بهــاءاهلل آثــار منتخبــاتى ازو ) ۱۹۳۱(امــا مرحلــۀ ســو. و چنــد اثــر ديگــر را بايــد ذکــر کــرد م

شــــود آغــــاز مــــى۱۹۳۷حيــــات مبــــارک از حــــدود اى کــــه احبــــاى يعنــــى از آغــــاز نقــــشۀ هفــــت ســــاله

حــضرت ولــى امــراهللامريکــا بــه تــشويق و هــدايت حـــــــــــضرت در طريـــــــــــق اجـــــــــــراى نقـــــــــــشۀ ملکـــــــــــوتى

طــى آن . بــه تنظــيم آن مبــادرت جــستندعبــدالبهاء

دوره عمـــــدۀ قـــــواى آن حـــــضرت متوجـــــه توســـــعه و ى سيـــــستماتيک جهـــــت ريـــــز تقويـــــت نظـــــام برنامـــــه

توســـعۀ نطـــاق امـــراهلل شـــد و هـــدف آن بـــود کـــه امـــر . جهان استقرار يابدکشورهاىمبارک در همۀ

مواجــه بــا حــضرت ولــى امــراهللدر دهــۀ چهــل خود شدند و خانوادۀاى از اعضاى عصيان عده

ـــــان ـــــا آن ـــــه طـــــرد ناقـــــضان و نفوســـــى کـــــه ب نـــــاگزير بل مبـارک ازدواج هيکـ. ارتباط داشتند، گرديدند

در سـال ) مارى مکـسوئل (البهاء روحيه خانم امةبا يعنـــــى در همـــــين دهـــــه صـــــورت گرفـــــت و ۱۹۳۷

صــــــــعود ۱۹۳۲کــــــــه در ســــــــال (حـــــــضرت ورقــــــــۀ عليــــــــا

البهــــاء يگانــــه مــــدافعان وفــــادار آن و امــــة) فرمودنــــد از ايــن رو .حــضرت در ميــان عائلــۀ مبــارک بودنــد

اوليــــۀتــــوان درک کــــرد کــــه چــــرا توقيعــــات مــــى ن آ و چـــه بعـــد در ســـال ۱۹۲۱حـــضرت چـــه در ســـال

ـــــاى آن همـــــه تألمـــــات شـــــديد هيکـــــل ۱۹۳۲ گويحـــضرت و حـــضرت عبـــدالبهاءپـــس از صـــعود (مبـــارک

.بوده است) ورقۀ علياـــــنجم حيـــــات مبـــــارک از ـــــا پ ـــــۀ چهـــــارم ي مرحل

هـــــاى آغـــــاز شـــــد و طـــــى ســـــال۱۹۴۰اواخـــــر دهـــــۀ حـــــضرت ولـــــى دوره در آن. ادامـــــه يافـــــت۱۹۵۰ اقــدامات مهمــى بــراى بــسط مرکــز جهــانى امــراهلل

لـــوح مبـــارک بهـــائى و در حقيقـــت اجـــراى ضـــمنى

ماننـــــد تکميـــــل بنـــــاى مقـــــام : انجـــــام دادنـــــدکرمـــــل و نـــــــــــصب گنبـــــــــــد طاليـــــــــــى آن و ايجـــــــــــاد اعلـــــــــــى

آثــــــار و تــــــزيين و المللــــــى بــــــينســــــاختمان محفظــــــۀ هاى بهجى که شرح آن به روشنى در تجميل باغ

حــضرت ولــى ۀ مرکــز جهــانى بهــائى در عــصر مقالــ . آمده استامراهلل

در حــضرت ولــى امــراهللبــه گفتــۀ پيتــر اســميت دهۀ پنجاه باز به موضوع نظم ادارى بازگـشتند و

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۱۴

تأســـيس ۱۹۵۰ بهـــائى را در المللـــى بـــينشـــوراى در ايـــادى امـــراهللفرمودنـــد و بـــه تعيـــين و انتـــصاب

تنـــــــــد، پرداخ۱۹۵۷-۱۹۵۱ هــــــــاى ســـــــــالفاصــــــــلۀ هـاى دسـتور تـشکيل هيئـت۱۹۵۴آنگاه در سال

.معاونت را صادر فرمودنداى کـه مرحلـه۶بايد متذکر بود که در طى هر

در حــضرت ولــى امــراهللذکــرش بــه اجمــال رفــت، ايفــاى وظيفــۀ مبــين کلمــةاهلل بــه تــشريح و توضــيح

و اعمــــال و مناســــک اعتقــــاداتامــــور مربــــوط بــــه هــــــاى آن لبتــــــه مکاتبــــــهبهــــــائى اهتمــــــام کردنــــــد و ا

حضرت با محافل محلى و ملى و راهنما هاى ىيهيکــــل مبــــارک از ابتــــدا تــــا انتهــــاى دورۀ واليــــت

هــايى شــد کــه ادامــه داشــت و نتيجــۀ آن مجموعــه دريـــــــافتى در توقيعـــــــات مبارکـــــــۀمحافـــــــل ملـــــــى از

، اســـــتراليا، هنـــــد، آلمـــــان، انگلـــــستان کـــــشورهاى ايتاليا و سويس ، آالسکا، ژاپن،نيوزيلندکانادا،

حــــضرت ولــــى همچنــــين . انــــد کــــردهتــــدوين و نــــشر احبـــاء تـــضييقات در همـــۀ دورۀ واليـــت بـــا امـــراهلل

انــد بـودهدر ايـران و بعـضى ممالــک سـائره مواجــه و بخـــشى از مـــساعى هيکـــل مبـــارک معطـــوف بـــه

از جملــه در قــضيۀ تــصرف عــدوانىانديــشى چــاره .بيت مبارک بغداد بوده است

حــضرت آنچــه در بــارۀ مراحــل اصــلى حيــات مــــذکور آمــــد حــــق مطلــــب را در مــــورد ولـــى امــــراهلل

بخـش مهمـى . کنـد خدمات آن حضرت ادا نمـىاز اهتمامــات آن حــضرت معطــوف بــه آن بــود کــه اســـــتقالل امـــــراهلل را نـــــسبت بـــــه اديـــــان گذشـــــته بـــــر ر کرســى قبــول نــشانند و ترجمــۀ تــاريخ نبيــل و تحريــ

هــــا و عــــالوه بــــر شناســــاندن ريــــشهکتــــاب قــــرن بــــديعاوليــــســــوابق ۀ امــــر مبــــارک، مؤيــــد اســــتقالل آئــــين

کتـــاب الـــزام اجـــراى تـــدريجى احکـــام . جديـــد بـــود

هــم ايــن ســجيۀ مــستقل را آشــکار مــستطاب اقــدس فرمــــوده بودنــــد کــــه حــــضرت عبــــدالبهاء. کــــرد مــــى

جميــــــع قــــــواى عــــــالم خــــــادم امــــــر رحمــــــن اســــــت، تـــــــاريخ از منظـــــــر بهـــــــائى در آثـــــــار تـــــــشريح فلـــــــسفۀ و تعيــين کــور و دور و عــصر و امــراهلل حــضرت ولــى

از الهــى عهــد و بيــان مراحــل تکامــل و تحقــق امــر مرحلــۀ مجهوليــت تــا غلبــۀ جهــانى و اثبــات وجــود

روحـــانى در تـــاريخ امـــر بهـــائى، ديالکتيـــکيـــک همــــه بــــه همــــان انديــــشۀ اصــــالت و مــــستقل بــــودن

در عـين تأکيـد بـر عظمـت و حضرت بهاءاهللآئين .گردد جاللت آن باز مى

هــر چنــد گــسترش امــر بهــائى از دنيــاى اســالم هــــــــاى زردشــــــــتى و يهــــــــودى در زمــــــــان بــــــــه جامعــــــــه

آغــاز شــد و بــسط آئــين جديــد در حــضرت بهــاءاهلل در مـــسيحيتاروپـــا و امريکـــا و نفـــوذ آن در جهـــان

تحقــــــق يافــــــت امـــــــا حــــــضرت عبــــــدالبهاءروزگــــــار بــود کــه امــراهلل ضرت ولــىحــبخــصوص در عــصر

هـــــاى ســـــالبـــــه دنبـــــال اجـــــراى نقـــــشۀ جهـــــاد کبيـــــر در تحــــــت قيــــــادت آن حــــــضرت، ۱۹۵۳-۱۹۶۳

اى جهــــانى پيــــدا چهــــرهحــــضرت بهــــاءاهللديانــــت هـاى فرهنگکرد و عمال سراسر کرۀ ارض و همۀ

گرفــت و از ايــن جهــت بايــد بــر عمــدۀ عــالم را در تمــام تــصديق کــرد کــه عملکــرد دوران واليــت در

مثيــــل بــــوده ســــابقه و بــــى تــــاريخ دينــــى جهــــان بــــى ■. است

۱۵ ۳۳۶ئى شمارۀپيام بها

گزارش جامعۀ جهانى بهائى ۲۰۰۷ سپتامبر ۲۰مورخۀ

تخريب يک قبرستان بهـائى در هفتـۀ گذشـته پيــرو رويــدادهاى اخيــر ديگــر بيــانگر سياســت نظــام جمهــــــــــــورى اســــــــــــالمى در جوســــــــــــازى کــــــــــــاذب و

.تحريک بر ضد بهائيان است اين قبرستان توسط گروهى مجهز سازى ويران الت ســــنگين در فاصــــلۀ زمــــانى بــــين آبــــه ماشــــين

در نزديکـــى ) ســـپتامبر۱۰ و ۹( شـــهريور ۱۸ و ۱۷در مـاه ژانويـۀ . آباد اصفهان صـورت گرفـت نجف

اى مشابه در شهر يزد اتفاق افتاد کـه امسال واقعهآالت در طـــــى آن گروهـــــى بـــــا بولـــــدوزر و ماشـــــين

ى و انهـدام قبرسـتان ديگـرى بـسنگين موجب خرا .شدند

شمار اين وقايع ضد بهائى و همچنين نقض يگــر شــهروندان نيــز در افــزايش حقــوق بــشر عليــه د

.استـــــــــــــد روز از تخريـــــــــــــب قبرســـــــــــــتان در قبـــــــــــــلچن

۳۰آميــــز بــــه حــــدود هــــايى تهديــــد آبــــاد نامــــه نجــــفر در بهـــار امـــسال د. خـــانوادۀ بهـــائى فرســـتاده شـــد

اســتان مازنــداران شــش منــزل مــسکونى متعلــق بــه

در مــــاه ژوئـــــن در . بهائيــــان بــــه آتـــــش کــــشيده شـــــدهـــا و شـــعارهاى ديـــوارى شهرســـتان آبـــاده اعالميـــه

انگيـز بـه در و ديـوار حاوى دشنام و ناسزاى نفـرتهـــاى بهائيـــان نوشـــته هـــاى مـــسکونى و مغـــازه منـــزل .شد

شــــــهر ۱۷از مــــــاه ارديبهــــــشت، حــــــد اقــــــل در .انــــــــد رســــــــى بازداشـــــــت شــــــــدهان بــــــــراى بازپبهائيـــــــ .گيرى شـــش نفـــر جديـــد گـــزارش شـــده اســـتدســـت

ســـاله بـــه يـــک ســـال ۷۰در کرمانـــشاه، يـــک مـــرد ـــــدان و ضـــــربه شـــــالق بـــــه اتهـــــام ۷۰زن گـــــسترش ”

محکــــوم “ بهائيــــت و هتــــک حرمــــت ائمــــۀ اطهــــاردر مازنــــدران، مجــــددا دادگــــاه ســــه خــــانم و .شــــد

ســـــازمان تبليـــــغ بـــــه نفـــــع”يـــــک آقـــــا را بـــــه اتهـــــام . محکوم نمود“مخالف نظام جمهورى اسالمى

ى ايـن بنا بر گفتۀ نمايندۀ جامعۀ جهـانى بهـائمـــدت جمهـــورى د هـــاى بلنـــ وقـــايع نتـــايج سياســـت

.اسالمى براى ايجاد تنفر بر عليه بهائيان استالمللى خانم ديان عالئى نمايندۀ جامعۀ بينين ا« :بهائى در سازمان ملل در ژنو متذکر شد که

معضل بايد بـراى همـه فعـاالن حقـوق بـشر نگـران .»کننده باشد

هــاى جهــان خواســت او از مــردم دنيــا و دولــت

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۱۶

تا از نظام حـاکم بـر ايـران در مـورد ايـن عملکــــــرد بازخواســــــت کننــــــد تــــــا بــــــدين وســيله از وخامــت بيــشتر شــرايط جامعــۀ بهـــــــائى و افـــــــزايش خـــــــشونت عليـــــــه آن

ان شـمار بهائيـان در ايـر. پيشگيرى شـود هـــــــــزار نفـــــــــر اســــــــــت و ۳۰۰در حـــــــــدود

بهائيان پرشمارترين گروه دينى ايرانيان .دهند غير مسلمان را تشکيل مى

:ديــــــــان عالئــــــــى اضــــــــافه کــــــــرد کــــــــههــــــــايى در چــــــــارچوب چنــــــــين تهــــــــاجم«

هــــــاى مــــــشابه در بيــــــشتر مــــــوارد، تــــــاريخزمينــــــــۀ ســــــــرکوب و خــــــــشونت بــــــــا پـــــــيش .»تر است اى گسترده دامنه ايــن گرچــه ممکــن اســت برخــى از«

مــــوارد جزئــــى بـــــه نظــــر بيايـــــد ولــــى ايـــــن برخوردهــا در حــال افــزايش هــستند و از نظــر جغرافيــايى نيــز از تمــام نقــاط ايــران

شــــوند و ايــــن خــــود بيــــانگر گــــزارش مــــىــــــن اســــــت کــــــه آزار و ســــــتم بــــــراي

بهائيـــــان سياســـــت رســـــمى نظـــــام جمهـــورى اســـالمى اســـت و الزم اســــت کــــه دولــــت ايــــران در برابــــر

مبنـــــى بـــــر اشـــــاعه و تـــــرويج گـــــذارى خـــــود سياســـــت .»خشونت پاسخگو باشد

هــــــاى خــــــانم عالئــــــى اشــــــاره کــــــرد کــــــه نوشــــــتهمـرگ بـر بهـائى ” :ديوارى شـامل شـعارهايى چـون

حـــزب اهلل از بهـــائى ”، “مـــزدور آمريکـــا و انگلـــيسبهـــائى ”، “بهـــائى مـــزدور اســـرائيل”، “بيـــزار اســـتهــايى برگرفتــه باشــد و اينهـا واژه مـى “نجـس اســت

از تبليغــات رســمى و مــستقيم دولــت اســت کــه از هـــاى وابـــسته بـــه نظـــام بـــه مـــردم القـــا ســـوى رســـانه

.شود مىهـاى ديگـر، انم عالئى يادآور شـد کـه گـروهخبهائيــان، نيــز در ايــران بــا نقــض حقــوق بــشر غيــر از

.مواجه هستند و مشکالت زيادى دارندـــــر، مـــــسؤلين در مـــــاهکـــــه وى گفـــــت هـــــاى اخي

اى به جوامع مدنى دولت ايران حمالت گستردهدانــشگاهيان، فعــاالن حقــوق زنــان، و وارد آورده

ــــــــن دانــــــــشجويان و روزنامــــــــه نگــــــــاران را هــــــــدف اي .اند حمالت قرار داده

۱۷ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

شرح برخى از وقايع عليه بهائيانهاى برخى از وقايع بر عليه بهائيان که در ماه :اخير گزارش داده شده به قرار ذيل است

) ۲۰۰۷ ژوئـــــــــــــــــــــــن ۱۹ (۱۳۸۶ خـــــــــــــــــــــــرداد ۲۸در ●گزارشـــــــــى رســـــــــيد مبنـــــــــى بـــــــــر بازداشـــــــــت مـــــــــردى

در ۲۰۰۷ســــاله در آوريــــل بــــضاعت و هفتــــاد بــــى اتهــام او دارا بــودن ســه ديــسک فــشردۀ. کرمانــشاه

(CD)۲او در . موســــــــــيقى بهــــــــــائى بــــــــــوده اســــــــــت بــــــه اتهــــــام ) ۲۰۰۷ آوريــــــل ۲۳ (۱۳۸۶ارديبهــــــشت

محاکمـه “ تبليغ بهائيت و اهانت به ائمـۀ اطهـار”

۱۰بـــــه وکيـــــل مـــــدافع او فقـــــط . شـــــدـــــــراى آشـــــــنايى بـــــــا دقيقـــــــه فرصـــــــت ب

ه و آمــــاده کــــردن دفاعيــــه داده پرونــــدگرچــــه مجـــــازات او هنــــوز کتبـــــا . شــــد

اعــــــــالم نــــــــشده اســــــــت قاضــــــــى او را ۷۰شــــفاها بــــه يــــک ســــال زنــــدان و

. ضـــربه شـــالق محکــــوم کـــرده اســــت .جرا نشده استحکم شالق هنوز ا

ژوئـــــــن ۱۸ (۱۳۸۶ خـــــــرداد ۲۷در ●

سـاله در ۳۴يک فرد بهائى ) ۲۰۰۷ ابزارفروشـــــــى در تبريــــــــز ه يـــــــک مغـــــــاز

دســــتگير شــــد و بــــه مکــــان نــــامعلومى دو روز بعــد او توانــست بــا . بــرده شــد

اش تمــــــــــــــــاس بگيــــــــــــــــرد و خــــــــــــــــانوادهســــــالمتى خــــــود را بــــــه آنهــــــا اطــــــالع

يـــک مـــأمور انتظـــامى پـــس از . دهـــدس بـــا بهائيـــان تبريـــز بـــه برقـــرارى تمـــا

آگـــاهى ايـــشان رســـاند کـــه گويـــا تنـــى چنـــــد از همـــــسايگان فـــــرد بازداشـــــت

انــد و شـده از مــأموران منکــرات بــودهکه او به اسـالم تـوهين اند ادعا کرده

در نهايــت خــانوادۀ او توانــستند بــا او . کــرده اســتمالقـــــــات داشـــــــته باشـــــــند و از قـــــــرار معلـــــــوم يـــــــک

اين شخص . کرده بودروزه را سپرى بازجويى دو .هنوز در بازداشت است

يـــک زوج ) ۲۰۰۷ مـــه ۲۸ (۱۳۸۶ خـــرداد ۶در ●خـــود توســـط در آبـــاده در نزديکـــى شـــيراز در منـــزل

. شـــوند مـــأموران وزارت اطالعـــات بازداشـــت مـــىها، نوارهاى تصويرى خانوادگى، مأموران کتاب

ـــــــسک ـــــــر تلفـــــــن، دي هـــــــاى فـــــــشردۀ موســـــــيقى، دفتاه، رايانــۀ شخــصى مــدارک شخــصى، تلفــن همــر

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۱۸

هــاى مربــوط بــه مالقــات تنــى چنــد از و يادداشــته بهائيان منطقه که به امور جامعۀ محلـى بهـائى بـ

کردنـــد را مـــصادره طـــور غيـــر رســـمى رســـيدگى مـــىهـــر دو بـــراى مـــدتى مـــورد بـــازجويى قـــرار . نمودنـــدخــانم بهــائى پــس از هــشت ســاعت آزاد . گرفتنــد

پــس از شــد ولــى شــوهرش بــه شــيراز منتقــل شــد و. يـــدگذشـــت بـــيش از يـــک مـــاه بـــا وثيقـــه آزاد گرد

.اتهام او تبليغ دين بهائى بود) ۲۰۰۷ مــــــــــــــــــــه ۸ (۱۳۸۶ ارديبهــــــــــــــــــــشت ۱۷در ●

دادگــــــاه اســــــتينافى مازنــــــدران شــــــکايت و فرجــــــام ۀ ســه خــانم و يــک مــرد بازداشــت خــواهى دو بــار

ليــغ تب” بــه اتهــام ۲۰۰۵شــده درقائمــشهر بــه ســال “به نفع سازمان مخالف نظام جمهورى اسـالمى

پرونـــده آنـــان بـــه ديـــوان عـــالى کـــشور . را نپـــذيرفتدر حــــال حاضــــر متهمــــين بــــا . ارجــــاع شــــده اســــت

.پرداخت وثيقه آزاد هستند) ۲۰۰۷ آوريـــــــــــــل ۲۵ (۱۳۸۶ارديبهـــــــــــــشت ۴در ●

دادگــاه انقــالب اســالمى ســارى يــک فــرد بهــائى

تبعيــــد در را بــــه يــــک ســــال زنــــدان و چهــــار ســــال فعاليــت ”اتهــام او . شهرســتان بيجــار محکــوم کــرد

تبليغـــى عليـــه نظـــام جمهـــورى اســـالمى ايـــران و بـــه . بود“هاى مخالف نظام ها و سازمان نفع گروه

مــــــــاه آوريــــــــل و مــــــــه (۱۳۸۶در مــــــــاه ارديبهــــــــشت ●

عــــدۀ زيــــادى از بهائيــــان منــــاطق گونــــاگون ) ۲۰۰۷تلفــن بــراى بــازجويى احــضار شــدند و يــا از طريــق

توســــط مــــأموران وزارت اطالعــــات و يــــا مــــأموران برخـــــى از . انتظـــــامى مـــــورد بازپرســـــى قـــــرار گرفتنـــــد

بابلــــسر، بنــــدر :هــــاى مــــورد نظــــر عبارتنــــد از ناحيــــهعبـــــــــاس، بنـــــــــدر تـــــــــرکمن، بجنـــــــــورد، گيالونــــــــــد،

شــهر، دماونــد، همــدان، کــرج، الهيجــان، شــاهينهـــــــــا پيرامـــــــــون بازپرســـــــــى. طهـــــــــران و يافـــــــــت آبـــــــــاد

. ى جامعۀ بهائى و اشخاص بهائى بودها فعاليتبنــا بــر گــزارش رســيده بــه بــانکى در مرکــز جيرفــت

هــاى بــانکى دســتور داده شــده اســت کــه حــساب .بهائيان را به مقامات مربوطه گزارش دهد

۶۳بقيه در صفحۀ

۱۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

تـرين جامعۀ جهانى بهائى ممتازترين و گرامى عضو عاليقدر خود را با صعود جناب دکتر على

ايـشان در . از دسـت دادايادى امـراهللمحمد ورقا در منـــــــزل ۲۰۰۷غـــــــروب بيـــــــست و دوم ســـــــپتامبر

جنــاب ايــشان در ســال . خــود در حيفــا درگذشــتند از طــــــرف ايــــــادى امــــــراهلل بــــــه مقــــــام واالى ۱۹۵۵

حــــضرت شــــوقى ربــــانى تعيــــين شــــدند و در چنــــين ســـــــــــال در ســـــــــــطح ۵۲ســـــــــــمت شـــــــــــامخى طـــــــــــى

ه مــــشغول بودنــــد و بــــه خــــدمات فائقــــالمللــــى بــــين بودنــــــد کــــــه از ايــــــادى امــــــراهلل ۲۷آخــــــرين فــــــرد از

۱۹۵۷ در سنۀ امراهلل حضرت ولىهنگام صعود .تاکنون از فعاليت باز نايستادند

جليـل خـانوادۀمحمد ورقا از يـک دکتر على پياپى آن به خدمات برجـسته هاى نسلبهائى که . موفـــق بودنـــد، برخاســـته بـــودلهـــى اامـــر در ســـبيل

درجـــۀ دکتـــراى خـــود را از ۱۹۵۰ايـــشان در ســـال دانشگاه سـوربون پـاريس دريافـت کـرد و در وقـت

هـــاى دانـــشگاهمراجعـــت بـــه ايـــران بـــه تـــدريس در هاى سمتتبريز و طهران مأمور گرديد و ضمنا در

مختلــــــــف در نظــــــــام ادارى بهــــــــائى بــــــــه خــــــــدمات ايـــشان عـــازم ۱۹۷۹ۀ در ســـن. ارزشـــمند قـــائم بـــود

کانــادا شــد و مــدتى بعــد محــل اقامــت خــود را در حيفـــــا برگزيـــــد تــــــا بهتـــــر بتوانـــــد بــــــه خـــــدمت مرکــــــز

.جهانى اهتمام نمايد در طهــــران ۱۹۱۲جنــــاب دکتــــر ورقــــا در ســــنۀ

ـــــــــد شـــــــــد و متول نـــــــــــــــــام علـــــــــــــــــى

محمـــــــــــــــــد را از حــــــــــــــــــــــــــــــــــضرت

دريافــــت کــــرد، نــــامى کــــه يــــادآور جــــد عبــــدالبهاء. بـــودحـــضرت بهـــاءاهللامـــر پـــدرى او شـــهيد ســـبيل

و دانـشمندانمحمـد ورقـاى شـهيد از جناب على صاحب طبع فياض شعر بودند و ديوان ارزشـمند

بـــه طبـــع نغمـــۀ ورقـــاايـــشان چنـــدى قبـــل زيـــر عنـــوان .رسيده است

بـــــه عنـــــوان نماينـــــدۀ محمـــــد ورقـــــا دکتـــــر علـــــىجامعـــۀ بهـــائى نخـــست از طـــرف حـــضرت شـــوقى

الهـى بيـت عـدل اعظـم افندى و بعدها از جانب ســـفرهاى مکـــرر بـــه ممالـــک مختلـــف عـــالم کـــرد و در سمت نمايندۀ ارض اقـدس بـود کـه ايـشان در

کــشورهاى شــور روحــانى ملــى هــاى انجمــناولــين ، کنگـــــــــــو، موريتـــــــــــانى، لوکزامبـــــــــــورگبلژيـــــــــــک،

جمهورى مرکزى افريقا، سن لوچيا، سن ونـسان، چکوســــلواکى و گرينلنـــــد شـــــرکت کـــــرد و بيانـــــاتش

هــــا و ســـــاير احبـــــاء بخـــــش وکــــالى کانونـــــشن لهــــاما .گرديد

ســه دختــر و محمــد ورقــا دکتــر علــىاز جنــاب هــا قبــل همــسر ايــشان ســال. انــد نــوه بــاقى مانــده۶

مراســــم تــــشييع . پيوســــته بودنــــدبــــه ملکــــوت ابهــــىجنـــــــازه و تـــــــدفين ايـــــــشان در صـــــــبح روز بيـــــــست و

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۲۰

چهارم سپتامبر با احترامات فائقه د و ايــــشان در در حيفــــا انجــــام شــــ بهــــــائى در شـــــــهر گلــــــستان جاويـــــــد

.حيفا مدفون گرديدجنــاب دکتــر ورقــا بعــد از پــدر

اهلل مقامـــــشان جنـــــاب ولـــــى عـــــالى طــــــوالنى امــــــين هــــــاى ســــــالورقــــــا اهلل بـــــــــراى سراســــــــر عـــــــــالم قحقــــــــو

و بـــــــــــه ) تـــــــــــاکنون۱۹۵۵از (بودنـــــــــــد نماينـــدگانهمـــت ايـــشان بـــود کـــه

اهلل در همــــۀ کــــشورها پــــس حقــــوقکتـاب مـستطاب يافتن ايـن حکـم مهـم از عموميت

هــــايى نيــــز ، تعيــــين شــــدند و متــــدرجا هيئــــتاقــــدسجهـــت معاضـــدت در تعلـــيم يـــاران در ايـــن حکـــم مبـــرم بوجـــود آمدنـــد و يـــک شـــبکۀ فراگيـــر مؤســـسۀ

اهلل در سراســر گيتــى تأســيس شــد و هــر گــاه حقــوق مرکـــز هـــاى هزينــهمتــذکر باشـــيم کــه قـــسمت اعظـــم

هـاى يـاران رحمـن قـديمىجهانى بهائى به مدد تاهلل تــأمين شــده، عظمــت خــدمتى از بابـت حقــوق

متــــوالى هــــاى دهــــهرا کــــه جنــــاب دکتــــر ورقــــا طــــى .يابيم بودند بهتر درمىدار عهده

اصـــالت و نجابـــت و لطـــف و شـــفقت نـــسبت بـــه عمـــوم کـــه در وجـــود جنـــاب دکتـــر ورقـــا متجلـــى

رســـيد ر ايـــشان مـــىبـــود، هـــر کـــس را کـــه بـــه حـــضوصــدها و . کــرد مفتــون آن شخــصيت اســتثنايى مــى

و بزرگــــــــوارىشــــــــايد هزارهــــــــا زائــــــــر ارض اقــــــــدس نــــــــــوازى ايــــــــــشان را از خــــــــــاطر محبــــــــــت و مهمــــــــــان

ايـــشان در زبـــان فارســـى قلمـــى اســـتوار . برنـــد نمـــىهـا منجملـه شان کـه در دانـشگاهشاگردانداشتند و

دانشـــسراى عـــالى افتخـــار تلمـــذ در محـــضرشان را اند احاطـۀ علمـى در عـين فـضائل اخالقـى داشته

ايـــــــــــــــشان را تـــــــــــــــصديق کـــــــــــــــرده و .کنند مى

پيـــــــــــــــــــــام بهــــــــــــــــــــــائىخادمـــــــــــــــــــــان تــــــرين مراتــــــب تــــــسليت صــــــميمى

خـــود را بـــه اعـــضاى آن خانـــدان کننـد و آرزومنـد شريف تقديم مى

هـــستند کـــه آن عزيـــزان نيـــز بـــر اثـــر اقـــــدام جنـــــاب دکتـــــر ورقـــــا مـــــشى کنند و مصدر خدمات عمده در

■ . گردندالمللى بين عرصۀ

۲۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

نوشتۀ خاضع فناناپذير ترجمۀ کيومرث مظلوم

ترين ى مصر، که يکى از قديمىکشور افريقايهـــاى جهـــان از آن ســـرزمين برخاســـته داراى تمـــدن

هــاى يهــودى، نقــش بــسيار مهمــى در تــاريخ ديــنمــــــصر در عــــــين حــــــال . مــــــسيحى و اســــــالم اســــــت

ســــــرزمين اصــــــلى حکمــــــت و عرفــــــان هرمــــــ و ۱سىگــــــذارى فلــــــسفۀ اى در پايــــــه دارنــــــدۀ ســــــهم عمــــــدهپايتخـــــت مـــــصر شـــــهر قـــــاهره . نوافالطـــــونى اســـــت

۹۶۹کـــــــــه در دورۀ خلفـــــــــاى فـــــــــاطمى در ســـــــــال[اســـــــــت

اکثريـــت مـــردم ۲.]مـــيالدى در کنـــار رود نيـــل بنـــا گرديـــدو اقليــت بزرگــى ) ٪۹۳(مــصر مــسلمان ســنى )۶٪ (

از آنــــــان نيــــــز پيـــــــرو ديانــــــت مــــــسيحى ارتـــــــودوکس مــساحت کــشور انــدکى بــيش از يـــک . ندباشــ مــى

ميليــون کيلــومتر مربــع و جمعيــت آن ميليــون ۵/۷۶ ).۲۰۰۷سال (نفر است

تاريخچۀ ديانت بهائى

۱۹۲۱ تا ۱۸۶۴از سال تاريخ ديانت بهائى در مصر با اقامت دو تـن

هاى سيد حسين کاشانى و از بهائيان ايران به نام در ۱۸۶۴اقر کاشــــانى در حــــدود ســــال حــــاجى بــــ

در ظــرف مــدت کوتــاهى . گــردد منــصوره آغــاز مــى

ايـــن دو تـــن موفـــق بـــه تبليـــغ چنـــد تـــن از بازرگانـــان ايرانــى مقــيم مــصر گرديدنــد و نظــر برخــى ديگــر را نيز شديدا تحت تـأثير ديانـت جديـد قـرار دادنـد و

در اين موفقيـت. نزديک نمودندالهى به امر هـا، هـــاى ميــــرزا حيــــدر ىيهـــا و راهنمــــا از کمــــکآنـــان

علــــى اصــــفهانى و حــــاجى ميــــرزا حــــسين شــــيرازى بنا بـه دسـتور حـضرت بهـاءاهلل ۱۸۶۷که در سال

يکـــى از . بـــه مـــصر رفتـــه بودنـــد برخـــوردار گرديدنـــد ايمـــــان آورد نخـــــستين کـــــسانى کـــــه بـــــه امـــــر ابهـــــى

حــاجى ابوالقاســم شــيرازى بــود کــه در اوايــل ســال حــــضرت بهــــاءاهلل بــــه ادرنــــه بــــراى زيــــارت ۱۸۶۸در ايــــن ميــــان چنــــد نفــــر از خــــود اهــــالى . شــــتافت

مـــــصر از جملـــــه شـــــفيع افنـــــدى از مـــــشايخ عرفـــــا و .صوفيه نيز ايمان آوردند

قنــــــسول ايــــــران در مــــــصر، ميــــــرزا حــــــسن خــــــان ـــــــــا همراهـــــــــى ميـــــــــرزا حـــــــــسين خـــــــــان گرانمايـــــــــه، بمــشيرالدوله، ســفير ايــران در اســالمبول، در ژانويــۀ

عــالوه . دســتگيرى بهائيــان نمــود اقــدام بــه ۱۸۶۸بر بهائيان وى حدود سيصد نفـر از کـسان ديگـرى را کــه بهــائى نبودنــد نيــز دســتگير و زنــدانى کــرد و

هــــاى گــــزاف و وادار آنــــان را پــــس از گــــرفتن مبلــــغ

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۲۲

کردنشان به سب و لعن بـه مقدسـات آئـين بهـائى ســــر . آزاد نمــــود) بــــه منظــــور ثابــــت کــــردن مسلمانيــــشان(

وايــــل آوريــــل، قنــــسول ايــــران توانــــست انجــــام در ادولــــت مــــصر را وادار نمايــــد تــــا بهائيــــان دســــتگير . شـــده را بـــه خرطـــوم در خـــاک ســـودان تبعيـــد کنـــد

غيـــر از حـــاجى ميـــرزا حيـــدر علـــى، ديگـــر بهائيـــان ميــــــــرزا حــــــــسين :تبعيــــــــد شــــــــده عبــــــــارت بودنــــــــد از

شـــــيرازى، عبـــــدالوهاب زنجـــــانى، هاشـــــم نراقـــــى درويــش حــسن، کاشــانى، ابوالقاســم اصــفهانى،

حاجى على حکـيم و علـى افنـدى کـه معلـم زبـان علــى بــه او انگليــسى و مــصرى بــود و ميــرزا حيــدر

حــاجى ابوالقاســم شــيرازى . داد درس فارســى مــىمجبور به پرداخت مبلغ هنگفتى به قنسول ايـران

قنــــسول . ى يابــــديشــــد تــــا از چنــــين سرنوشــــتى رهــــاکوشــــــش نمــــــود تــــــا ســــــيد حــــــسين کاشــــــانى را نيــــــز

گير نمايــد امــا از آنجــا کــه او داراى گذرنامــۀ دســت BBR 257-64, EB( .انگليــسى بــود موفــق نــشد

)۸۰-۱۳۷ص ، ب238-50 هنگاميکه خبر دستگيرى حاجى ميـرزا حيـدر

علـــــى و ديگـــــر بهائيـــــان بـــــه ادرنـــــه رســـــيد حـــــضرت بهـــاءاهلل نبيـــل زرنـــدى را بـــه مـــصر فرســـتادند تـــا در

ـــــز . مـــــصر دادخـــــواهى نمايـــــدنـــــزد خـــــديو امـــــا او نينبيــل . دســتگير گرديــد و در اســکندريه زنــدانى شــد

ــــــد کــــــه يکــــــى از نخــــــستين ــــــدان موفــــــق گردي در زنمـــسيحيان بـــه نـــام فـــارس افنـــدى را کـــه حکـــيم يـــا

هـــــدايت الهـــــى پزشـــــکى پروتـــــستانى بـــــود بـــــه امـــــر هنگاميکــــــــه کــــــــشتى ۱۸۶۸ اوت ۲۷در . نمايــــــــد

هــان بــه اســکندريه حامــل حــضرت بهــاءاهلل و همرارسيد و سرنـشينان در آنجـا بـه کـشتى ديگـر منتقـل گرديدنــــــد نبيــــــل و فــــــارس توانــــــستند بــــــه حــــــامالن

کــــــشتى حامــــــل حــــــضرت . کــــــشتى پيــــــام بفرســــــتند

اوت در پـرت سـعيد ۲۹بهاءاهلل دو روز بعد يعنـى )۳۴۱-۴۶ح ش ب(. نيز لنگر انداخت

چنــــــد ســــــال بعــــــد تعــــــداد ديگــــــرى از بهائيــــــان ــــــــه . صر مــــــــستقر گرديدنــــــــدايرانــــــــى در مــــــــ از آنجمل

حــــــاجى مــــــال علــــــى تبريــــــزى کــــــه پــــــس از زيــــــارت . بـــه مـــصر رفـــت۱۸۷۷حـــضرت بهـــاءاهلل در ســـال

حـــضرت بهـــاءاهلل بـــه او اجـــازه داده بودنـــد کـــه در وى بـــــــا . امپراتـــــــورى عثمـــــــانى بـــــــه تبليـــــــغ بپـــــــردازد

خانمى مصرى ازدواج نمود و تنها فرزندى کـه از بـــود ) ۱۸۷۸-۱۹۶۰(او بـــاقى مانـــد حـــسين روحـــى

)BW13:938-39 .( گفتــــــه شــــــده اســــــت کــــــه وى درافغــــانى بــــارۀ امــــر مبــــارک بــــا ســــيد جمــــال الــــدين

گفتگو نموده بود اما سيد جمال الـدين همچنـان ــــــه ترديــــــد و مخالفــــــت خــــــود ادامــــــه داد کــــــسان . ب

:ديگـــرى کـــه در مـــصر مـــستقر گرديدنـــد عبارتنـــد از] پـــس از در گذشـــت وى[کــه (محمــد تقـــى اصـــفهانى

؛ ۱۸۷۸در ســـال ) او لقـــب ايـــادى امـــراهلل داده شـــدبـــهـــــر يـــــزدى در اوايـــــل دهـــــۀ در ۱۸۸۰آقـــــا علـــــى اکب

ـــــــى يـــــــزدى و حـــــــاجى نيـــــــاز اســـــــکندريه؛ ســـــــيد عل کرمانى در قاهره؛ آقا ميرزا آقا نورالـدين افنـان در

؛ حـــــــاجى محمـــــــد د در پـــــــرت ســـــــعي۱۸۸۵ســـــــال حــسن خراســانى در قــاهره؛ حــاجى محمــد يــزدى

حــاجى ميــرزا عبــدالکريم طهرانــى در اســکندريه و بــا ۱۸۸۸ايــن چهــار نفــر اخيــر در ســال . در قــاهره

شـــــرکت ”هـــــم شـــــرکت بازرگـــــانى بزرگـــــى بـــــه نـــــام بــرادران حــاجى محمــد . تــشکيل دادنــد“روحــانى

ــــز ابتــــدا در قــــاهره و بعــــد در پــــرت ســــعيد يــــزدى نينيـز مـدتى در ] يزدى[مستقر گرديدند و شيخ على

.خرطوم زندگى کردن دوره چنــــــد نفــــــر مــــــصرى نيــــــز بــــــه امــــــر در ايــــــ

مبــــارک ايمــــان آوردنــــد و آنهــــا عبارتنــــد از محمــــد

۲۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

، ابـــــــــراهيم ۱۸۸۷افنـــــــــدى در قـــــــــاهره در حـــــــــدود افنـــدى کـــه در پـــرت ســـعيد مـــأمور گمـــرک بـــود در

ى آقا ميـرزا آقـا نورالـدين ي به راهنما۱۸۹۴حدود و ابــراهيم خيــراهلل کــه مــسيحى لبنــانى بــود توســط

لکريم طهرانــى در حــدود ســال حــاجى ميــرزا عبــداابـــراهيم خيــــراهلل نخــــستين کــــسى بــــود کــــه . ۱۸۸۸

بعـــــدا بـــــراى تبليـــــغ امـــــر مبـــــارک راهـــــى آمريکـــــاى .شمالى شد

دانـشمند مـشهور بهـائى ميــرزا ۱۸۹۵در سـال وى . ابوالفــضائل گلپايگــانى بــه مــصر وارد گرديــد

در آغــاز آشــکارا خــود را بهــائى معرفــى نکــرد و در ابوالفـــــــضائل بـــــــا . وارد گرديـــــــددانـــــــشگاه االزهـــــــر

بـــسيارى از فرهيختگــــان، نويــــسندگان، شــــاعران و اديبــــان رابطـــــه برقــــرار نمـــــود و در قهــــوه خانـــــۀ قبـــــة

نگــــارانى ماننـــــد الخــــضراء بـــــا محققــــان و روزنامـــــه ظشيخ على يوسف، محمد حـسين هيکـل، حـاف

کـه در آثـار خـود نوشـته اسـت (ابراهيم و خليل مطـران

جنـاب . معاشر شـد) مالقات نمودهبا حضرت بهاءاهللتـــــــــرين ابوالفـــــــــضائل مقـــــــــاالت بـــــــــسيارى در مهـــــــــم

المقطتف و المؤيد، االهرامهاى مصر مانند روزنامه .منتشر کرد

کـــه ناصرالدينـــشاه در طهـــران ۱۸۹۶در ســـال بــه قتــل رســيد در مــصر محمــد مهــدى خــان زعــيم

. به بهائيان نسبت دادالدوله ارتکاب اين قتل را جناب ابوالفضائل به دفاع از بهائيان برخاست و مؤکـــدا امکـــان عـــدم دخالـــت آنـــان را در ايـــن امـــر اظهـــار داشـــت و بـــه ايـــن ترتيـــب ارتبـــاط او بـــا امـــر

هــــــاى بعــــــد کــــــه و در ســــــال. مبــــــارک آشــــــکار شــــــد از ابوالفـضائل البهيـه درر و فرائـدى مانند يها کتاب

ى او بــــــه امــــــر مبــــــارک بــــــر منتــــــشر گرديــــــد وابــــــستگحــضرت شــوقى افنــدى کــه . همگــان مــسلم گرديــد

هاى درس در آن موقع نوجوانى بودند در کالس .فرمودند ابوالفضائل در مصر شرکت مى

در اثـــر فعاليـــت هـــاى جنـــاب ابوالفـــضائل، در ابتــــداى قــــرن بيــــستم بــــسيارى از مــــصريان بــــه امــــر

ى نيـز در ميان ايـن عـده برخـ. بهائى ايمان آوردنداز طـــــــــالب دانـــــــــشگاه االزهـــــــــر بودنـــــــــد کـــــــــه از آن

درگذشـت در سـال (اهلل کـردى اند شيخ فرج جملههـاى بهـائى از جملـه که بـسيارى از کتـاب۱۹۳۷

هــاى و کتــابمکاتيــب عبــدالبهاءگانــۀ جلــدهاى ســه، شــــيخ عبــــدالجليل )ائل را منتــــشر نمــــودضابوالفــــ

بــــه مقــــام ايــــادى ] پــــس از درگذشــــت [کــــه(بــــک ســــعد

الغـــزى و شـــيخ ، شـــيخ بدرالـــدين)اهلل برگزيـــده شـــدامـــرهـــــــاى بـــــــسيارى از جلـــــــسه. الـــــــدين کـــــــردى محـــــــى

ـــــۀ حـــــاجى محمـــــد بهائيـــــان در ايـــــن زمـــــان در خانحــسن خراســانى مــشهور بــه حــاجى شــريف برگــذار

.گرديد مى بـــه مـــصر ۱۹۱۰حـــضرت عبـــدالبهاء در ســـال

تـــــــــشريف بردنـــــــــد و در رملـــــــــۀ اســـــــــکندريه اقامـــــــــت هيکـــل مبـــارک از رملـــۀ ۱۹۱۱در ســـال . گزيدنـــد

اســکندريه بــه مــسافرت اروپــا رفتنــد و بعــد از اروپــا دوباره بـه مـصر بازگـشت فرمودنـد و زمـستان را در

در بيــست و پــنجم مــارس . آن کــشور ســپرى کردنــد حــــــــــــضرت عبــــــــــــدالبهاء از مــــــــــــصر راهــــــــــــى ۱۹۱۲

آمريکــــاى شــــمالى و اروپــــا شــــدند و در مــــاه ژوئــــن پـــرت ســـعيد، بـــراى بـــار ســـوم بـــه مـــصر، در۱۹۱۲

آن حـضرت هنگـام اقامــت در . بازگـشت فرمودنـدو مــــــصر بــــــا شــــــرق و غــــــرب دنيــــــا مکاتبــــــه داشــــــتند

. ى بــــــراى بهائيــــــان مخــــــابره فرمودنــــــدهــــــاي تلگــــــرام هيکــــل مبــــارک در ايــــن بــــار آخــــر ابتــــدا گــــاهاقامت

پـــــــــــرت ســــــــــــعيد و بعـــــــــــد اســــــــــــماعيليه و ســــــــــــرانجام حـــــضرت عبـــــدالبهاء در مـــــصر از . اســـــکندريه بـــــود

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۲۴

مــصر عبــاس حلمــى پاشــاى دوم، خــديو جملــه بــا ، شــــيخ محمــــد )Lord Kitchener(نــــر لــــرد کيچــــه

بخيـــــت مفتـــــى مـــــصر، شـــــيخ محمـــــد رشـــــيد و نيـــــز نگارانى از قبيل شيخ على يوسـف سـردبير روزنامه مالقـــــات الهـــــالل و جرجـــــى زيـــــدان ســـــردبير المؤيـــــد

بــه حيفــا ۱۹۱۳آن حــضرت در دســامبر . فرمودنــدۀ عليا و منيره خـانم و سـاير حضرت ورق. بازگشتند

اعضاء خـانوادۀ هيکـل مبـارک نيـز از مـصر ديـدن .فرمودند

در دومـــين دهـــۀ قــــرن بيـــستم تعـــداد زيــــادى از جوانــان مــصرى در ســلک آئــين بهــائى در آمدنــد

شــــيخ محمــــد حــــسن بطــــاح و :انــــد کــــه از آنجملــــه )۱۹۴۵درگذشــــــــــــــت در (محمــــــــــــــد ســــــــــــــعيد ادهــــــــــــــم

)BW10:528-30.( البــارود ى در شــهر ايتــا۱۹۱۶در حــدود ســال

(Itay al-Barud) گروهــــى از جوانــــان بــــه ديانــــت هــــــاى بعــــــد نقــــــش بهــــــائى گرويدنــــــد کــــــه در ســــــال

ايـــن . اى را در جامعـــۀ بهـــائى ايفـــا نمودنـــد عمـــده عبدالمــــــسيح کــــــه بعــــــدا بــــــرادر :عــــــده عبارتنــــــد از

-۱۹۸۱( اليــــاس ى و صــــبحىزادگــــان خــــود صــــبر

۱۹۰۲( )BW18: 746-48 ( را بــــــه امــــــر مبــــــارکدرگذشــت در (ىهــدايت نمــود، عبــدالرحمن رشــد

۱۹۵۴) (BW13: 905-6(ى، عبــــــدالفتاح صــــــبر ، احمـــــد )BW13: 905-6( )۱۹۵۷درگذشـــــت در (

) BW18: 769(صفوت، محمد مصطفى سليمان ). کـــه بعـــدا قاضـــى دادگـــاه شـــد(و عبـــدالجواد هاشـــم

بـه شخص ديگرى کـه بهـائى شـد يکنفـر مـسيحىيـل ساســى گبــرى (ىنــام جبــران ساســ بــود کــه کتــابى )

در اثبـــات امـــر نوشـــت و بــــا تولـــستوى در بـــارۀ امــــر جامعـــــــۀ بهـــــــائى مـــــــصر از . مبـــــــارک مکاتبـــــــه کـــــــرد

۲۵ ۳۳۶ارۀپيام بهائى شم

. عزيز يزدى، به همراه بهائيان اوليه مصر ايشانراستايادى امراهلل ميس مارثا روت و در سمت

منـــــــــــد بـــــــــــود و در آن گونـــــــــــاگونى بـــــــــــسيارى بهـــــــــــرههـــــــاى کـــــــرد، ارمنـــــــى و قبطـــــــى در کنـــــــار خـــــــانوادههــــاى مــــصرى و ايرانــــى کــــه پيــــشتر داراى خــــانواده

. کردنــــد و شــــيعه بودنــــد زيــــست مــــىمــــذهب ســــنىهــــاى بهــــائى برخــــى از آثــــار بهــــائى توســــط ارمنــــى

۳.شده به زبان ارمنى ترجمه و منتشر گرديد

)۱۹۶۰-۱۹۲۱(گسترش تشکيالت بهائى نخـــــــستين محفـــــــل روحـــــــانى ۱۹۱۵در ســـــــال

هـــــاى قــــاهره تــــشکيل گرديـــــد و منــــشى آن در دوره. بــود) ۱۹۳۹درگذشــت در (لــستانه اول ابوالقاســم گ

هنگاميکه نظم ادارى بهائى در حال گسترش به هاى بهـائى در مـصر بـود اتفـاقى روى تمام جامعه

بهائيــــان . هــــاى بزرگــــى بــــه بــــار آورد داد کــــه نتيجــــهالــصعايده در ناحيــۀ نــام کــومه روســتاى گمنــامى بــســوئف در مــصر عليــا در پــى ىببــا از شهرســتان بنــاز ايــــن اقــــدام . روحــــانى برآمدنــــدتأســــيس محفــــل

آتــــــش تعــــــصب کدخــــــداى ده کــــــه نــــــامش شــــــيخ ور گرديـد و در نتيجـه عبدالعظيم عومده بـود شـعله

بهائيـــان از طـــرف مقامـــات دينـــى در آن روســـتا بـــه ارتــداد مــتهم شــدند و ايــن اتهــام از طــرف پلــيس و

و بـــه دنبـــال . حکمـــران آن شهرســـتان تأييـــد گرديـــدتقاضــــــا شــــــد تــــــا همــــــسران ايــــــن اتهــــــام از دادگــــــاه

مــــسلمان بهائيــــان از آنــــان طــــالق گيرنــــد زيــــرا کـــــه شوهرانــــشان پــــس از ازدواج بــــا عقــــد اســــالمى از

نظــر ه گرچــه در ابتــدا بــ. ديــن اســالم برگــشته بودنــدرســيد کــه ايــن رويــداد مــورد ديگــرى از ســتم و مــى

آزار بـــر بهائيـــان باشـــد امـــا بـــا رأى صـــادر شـــده در د عبـــــداهلل ســـــعد از طـــــرف محمـــــ۱۹۲۵دهـــــم مـــــه

قاضى دادگاه دينى تجديد نظـر ببـا و تأييـد آن از تــرين مقامــات مــذهبى مــصر در قــاهره طــرف عــالى

و چــاپ و انتــشار مــتن آن توســط خــود مــسلمانان، ـــــدا کـــــرد اهميـــــت بـــــسيارى پي ـــــ. موجـــــب حکـــــم ه ب

صـــــادره، علمـــــاى اهـــــل ســـــنت عقـــــد ازدواج ســـــه د بهائى روستاى مذکور را باطل نمودند ولى تأکي

آئـــين بهــائى ديـــانتى جديـــد، «و اعــالم کردنـــد کــه کـــــــامال مـــــــستقل، بـــــــا عقائـــــــد و قـــــــوانين و احکـــــــام مخصوصى است که از اصـول و احکـام شـريعت

بــر بنــا. اســالم متفــاوت و کــامال بــا آن مغــاير اســتتــوان مــسلمان دانــست و ايــن هــيچ بهــائى را نمــى

وان بهــائى تــ عکــس هــيچ مــسلمانى را نيــز نمــى بــرـــــــا انکـــــــه هـــــــيچ بـــــــودايى، برهمـــــــايشـــــــمرد، چن ى ي

توان مسلمان به حساب آورد مسيحى را هم نمىحـــــضرت ولـــــى عزيـــــز . (GPB 365) »و بـــــرعکس

امـــــراهلل چنـــــين شـــــهادتى را پيـــــروزى بزرگـــــى بـــــراى ديانـــــــت بهـــــــائى محـــــــسوب فرمودنـــــــد زيـــــــرا بـــــــراى نخــــستين بــــار اســــتقالل آئــــين حــــضرت بهــــاءاهلل و

بى ى آن از اســــــالم بوســــــيلۀ مقامــــــات مــــــذهيجــــــدااز آنجــا کــه ايــن رويــداد بنــا بــه . گرديــد اعــالن مــى

بيـــان مبـــارک در کـــشورى ماننـــد مـــصر کـــه دعـــوى ى و رهبـــــرى اســـــالم و تجديـــــد خالفـــــت را يپيـــــشوا

داشــــت اتفــــاق افتــــاد و نيــــز بــــراى اينکــــه شــــهادت تــرين مقامــات مــذهبى در بــه تأييــد عــالى«مــذکور

بــــر اهميــــت آن (GPB 364) »آن ســــرزمين رســــيد امــراهلل ايــن در بيـان ديگــر حــضرت ولـى. افــزود مـى

ى امــــر حــــضرت ياولــــين منــــشور جــــدا«شــــهادت را ى يهـا بهاءاهلل از قيد احکام اسالم و نخستين گـام

که بر خالف انتظار نه بوسيلۀ پيـروان آن حـضرت ى نهــائى يبلکــه بوســيلۀ مخالفــان آن در راه شناســا

(GPB 365-6) »برداشــته شــدالهــى و جهــانى امــر .فرمايند مىتوصيف

پس از اين رويداد، جامعۀ بهائى مصر بـدون

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۲۶

درنـــــگ از حکــــــم مــــــذکور اســـــتفاده کــــــرد و بــــــراى ى رسمى خـود بـه عنـوان ديـانتى مـستقل و يشناسا

نيــــــز لــــــزوم داشــــــتن قــــــوانينى جداگانــــــه در احــــــوال شخـــصى بـــراى بهائيـــان و داشـــتن گورســـتانى ويـــژه

.اقدام نمود) گلستان جاويد(الجمعيــة ”ى بــه نــام ا مؤســسه۱۹۲۵در ســال

العلميـــة االدبيـــة نـــام ه کـــى از بهائيـــان بـــي بوســـيلۀ “فـــــائق در مخالفـــــت بـــــا تـــــشکيالت و نظـــــم ادارى

عنـوان نـاقض عهـد ه بهائى به وجود آمد و فـائق بـ هاى بعـد تعـدادى از در سال. و ميثاق طرد گرديد

وده بودنـد بــه دامـن امــر کـسانى کـه از او پيــروى نمـ .بازگشتند

نخستين محفل ملى بهائيـان مـصر در دسـامبر تشکيل گرديد و اعضاء آن عبارت بودنـد ۱۹۲۴

:BW9))۱۸۸۴-۱۹۴۳(از دکتــــر محمــــد صــــالح

، عبــــــــــــــــدالرحمن و ابوالفتــــــــــــــــوح بطــــــــــــــــاح از (606اســـکندريه؛ محمـــود نوشـــوقاتى از پـــرت ســـعيد؛ و محمـــــد تقـــــى اصـــــفهانى، محمـــــد ســـــعيد ادهـــــم،

ح صــــبرى، محمــــد مــــصطفى ســــليمان و عبــــدالفتاپـــــــــس از تـــــــــشکيل . عبـــــــــدالجليل ســـــــــعد از قـــــــــاهره

ــــــارۀ محفــــــل، روزنامــــــه هــــــاى مــــــصر مقــــــاالتى در بديانـــت بهـــائى کـــه برخـــى از آنهـــا در مخالفـــت بـــا امــــــر بــــــود انتــــــشار دادنــــــد و عبــــــدالجليل ســــــعد بــــــه

کــــــه هــــــايى روزنامــــــه. بــــــسيارى از آنهــــــا پاســــــخ دادـــــشار مـــــى ـــــه مقـــــاالت را انت نـــــد عبـــــارت داد اينگون

، و المــــــصورة اللطــــــائف، الــــــبالغ، االهــــــرام :بودنــــــد ازهاى بـسيار پس از کوشش. (BW5: 51-2)السياسة

دولت محفل ملى را به رسميت شناخت و آن را عليـــه ۱۹۳۶در ســـال . (BW6: 302)ثبـــت نمـــود

در . بهائيــــان پــــرت ســــعيد ســــتم و آزارى برخاســــتآن هنگـــــــام چهـــــــار محفـــــــل محلـــــــى در شـــــــهرهاى

اهره، اسکندريه، پرت سعيد و اسماعيليه وجـود ق رفتـــه بهائيـــان در چهـــارده نقطـــۀ هـــم داشـــت و روى

.مصر ساکن بودندبا آنکه امر بهائى به عنوان ديانتى مستقل به رســميت شــناخته شــده بــود امــا از طــرف مقامــات

بــه بهائيــان اجــازۀ تأســيس ۱۹۴۰دولتــى تــا ســال ه مفتـــى اعظـــم گلـــستان جاويـــد داده نـــشد تـــا آنکـــ

تواننـد در مصر فتوائى مبنى بر اينکه بهائيان نمىقبرســــــتان مــــــسلمانان دفــــــن گردنــــــد صــــــادر کــــــرد و

اى بــراى مقامــات دولتــى مجبــور بــه صــدور اجــازهبــــــه دنبــــــال آن . تأســــــيس گلــــــستان جاويــــــد شــــــدند

جـــسدهاى ميـــرزا ابوالفـــضائل گلپايگـــانى و خـــانم لــوا گتــسينگر بــه گلــستان جاويــد بهائيــان در قــاهره

.انتقال داده شدالقــــــــدس در بنــــــــاى حظيــــــــرة۱۹۴۰در دهــــــــۀ

هـاى قـرن جـشن۱۹۴۴قاهره کامل شـد و در سـال هــــا ايــــن جــــشن. اول بهــــائى در آن برگــــذار گرديــــد

هــــــــاى مقامــــــــات دينــــــــى را بــــــــه بــــــــار آورد واکــــــــنشى برپـــــا شـــــد و در هـــــاي آرامـــــى چنانکـــــه در طنطـــــا نـــــاالقـــدس مـــورد حملـــه قـــرار قـــاهره ســـرايدار حظيـــرة

گرفــــــت و در ايــــــن حملــــــه بــــــازوى او شکــــــسته شــــــد (BW9: 102) و بــــــه دنبــــــال شــــــکايت بهائيــــــان

مقامــــــات دولتــــــى بــــــر تعــــــداد پاســــــبانان در خــــــارج نخــستين مدرســۀ . القــدس اضــافه نمودنــد حظيــرة

۱۹۴۰تابـــــستانۀ بهائيـــــان مـــــصر در اواســـــط ســـــال را بـا تـاريخ نبيـلتشکيل گرديـد و عبـدالجليل سـعد

.عربى ترجمه نمود به االنوار مطالعنام هـــــاى مـــــصرى بـــــا شـــــهرت از ميـــــان شخـــــصيت

جهــــــانى کــــــه در بــــــارۀ ديانــــــت بهــــــائى اطالعــــــاتى داشــــتند دکتــــر طــــه حــــسين برنــــدۀ جــــايزۀ نوبــــل در

هاى حسين دو تن از بهائيان به نام۴.ادبيات بود

۲۷ ۳۳۶ى شمارۀپيام بهائ

بيکـــــــــــــار و محمـــــــــــــد مـــــــــــــصطفى ســـــــــــــليمان بـــــــــــــا او عمـــــــــــل آوردنـــــــــــد و در جريـــــــــــان ه اى بـــــــــــ مـــــــــــصاحبه

گرديــــد کــــه دکتــــر طــــه حــــسين بــــا مــــصاحبه معلــــوم ۱۹۱۵ديانـــــــــــت بهـــــــــــائى و اصـــــــــــول آن از ســـــــــــال

اهلل کــــردى دوســــتى هنگــــامى کــــه او بــــا شــــيخ فــــرج .نزديکى داشته آشنا بوده است

در نظـــــــــر بــــــــــود کتـــــــــابى بــــــــــه ۱۹۵۲در ســـــــــال مناســـبت صـــدمين ســـال نــــزول وحـــى بـــر حــــضرت بهــــاءاهلل در ســــياه چــــال طهــــران منتــــشر گــــردد ولــــى

وگيرى نمـــــود، امـــــا چنـــــد دولـــــت از انتـــــشار آن جلـــــجلـــسه بـــه يـــادبود ايـــن رويـــداد بـــر پـــا گرديـــد کـــه در

هـاى برجـستۀ مـصرى از آنها بسيارى از شخصيتجمله روزنامه نگار معروف محمد حسنين هيکـل و اســتاد فلــسفه دکتــر عثمــان امــين عثمــان شــرکت

.نمودنداى بهائيـــان مـــصر نقـــشه۱۹۵۳ و ۱۹۴۸بـــين

قيـــت بـــه موقـــع اجـــرا در پنجـــساله را بـــا نهايـــت موف

آوردنـــــــد بـــــــه نحـــــــوى کـــــــه در پايـــــــان آن و مجمــوع نقــاطى ۹فــل بــه اتعــداد مح

کــــه در آنهــــا بهائيــــان ســــاکن بودنــــد بــــه . رسيد۳۷

ســالۀ جهــاد کبيــر در طــى نقــشۀ دهـــــر تعـــــدادى از بهائيـــــان مـــــصرى بـــــه اکب

د هجـــرت نمودنـــد و هـــاى جديـــ منطقـــه :آنها عبارتند از

محمـــــــــــد مـــــــــــصطفى ســـــــــــليمان بـــــــــــه ●کـــــه امـــــروزه صـــــحراى [صـــــحراى اســـــپانيا

ناميـده ميـشود و Western Saharaبـاخترى

در ]جــــــزء کــــــشور مــــــراکش محــــــسوب اســــــت .۱۹۵۳اکتبر

Rio deامــين ابوالفتــوح بطــاح بــه ●

Oro ] نــــــام اســــــپانيائى بخــــــش جنــــــوبىهــــــــا بــــــــه آن وادى صـــــــحراى بــــــــاخترى کــــــــه عــــــــرب

.۱۹۵۳ اکتبر۴ در ]گويند الذهب مى و (BW16: 544-46)العابـــــــدين فـــــــوزى زيـــــــن●

همسرش بهيه على سـعدالدين و پسرانـشان کمـال و (

Spanish Moroccoبــــه مــــراکش اســــپانيا ) شــــريف

]بخشى از مراکش که آن موقع تحت تسلط اسپانيا بـود[ .۱۹۵۳در سپتامبر

لبيب اصفهانى و برادرش حبيب اصفهانى به ●؛ French West Africaى افريقاى باخترى فرانسو[

کــشورى کــه شــامل ســنگال و ســاحل عــاج بــود بــه ]حبيـــب . ۱۹۵۴ و آوريـــل ۱۹۵۳ترتيـــب در نـــوامبر

به ساحل عاج رفت و لبيب به سنگال . اليـــاس عبدالمـــسيح و همـــسرش فهيمـــه ى صـــبر●

آنهــا (۱۹۵۴يــاقوت احمــد بــه جيبــوتى در آوريــل تيـوپى پيشتر به اتيوپى مهاجرت کـرده بودنـد و از ا

).به جيبوتى منتقل گرديدند

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۲۸

نقاشى زندان موقت در آن زندانى گرديد اسکندريه که نبيل زرندى) ضبطية(

انى بــــــه جزايــــــر قنــــــارى در شــــــوقى ريــــــاض روحــــــ● .۱۹۵۴ژوئن

ــــــــــشتازان تمــــــــــام مهــــــــــاجران نــــــــــامبرده جــــــــــزء پيافــــراد . انــــد امــــر حــــضرت بهــــاءاهلل بــــوده) فارســــان(

ديگــــرى از بهائيــــان مــــصر کــــه بــــه مهــــاجرت رفتنــــد دکتــــر حــــسين منيــــب گلــــستانه، :عبــــارت بودنــــد از

عنايــــت، مــــصطفى و محــــسن [روشــــن مــــصطفى، العابــــدين در رعــــوث ســــالم و فريــــدون و آســــيه زيــــن

روشـــن مـــصطفى . بـــه ليبـــى۱۹۵۲-۵۳هـــاى ســـال ۵.]به تونس رفت۱۹۵۴بعد در

در ادامـــۀ مـــشکل دفـــن امـــوات، بـــا رجـــوع بـــه رئــــيس جمهــــور وقــــت محمــــد نجيــــب، زمينــــى در

در . نزديکـى سـوئز بـه جامعـۀ بهـائى واگـذار گرديــدى مصر بـه محفـل ملـى نام محفل مل۱۹۵۶سال

شــــــــمال شــــــــرق افريقــــــــا تغييــــــــر يافــــــــت و مــــــــسؤليت کشورهاى ليبى، سـومالى، سـودان و اريتـره بـه آن

رســما ۱۹۵۸ايــن محفــل در ســال . واگــذار گرديــد .به ثبت رسيد

ممنوع شدن ستم و آزار بهائيان و

) تا کنون۱۹۶۰از (ديانت بهائى در مصر از طـــــــــرف جمعيـــــــــت ۱۹۵۰ دهـــــــــۀ از اوايـــــــــل

المسلمين حمالتى به ديانـت بهـائى آغـاز اخوان ايـن سـتم و آزارهـا ۱۹۶۰گرديد اما پيش از دهۀ

هاى اين آزارها يکى از علت. چندان شديد نبودو در تنگنــا قــرار دادن جامعــۀ بهــائى، بــه رســميت شناختن اسرائيل توسط دولت ايران در دورۀ شاه

ت مـــــــــصرى را برانگيخـــــــــت و بـــــــــود کـــــــــه مطبوعـــــــــاهــاى هــا و آرمــان تــصميم دولــت ايــران را بــا هــدف

.ديانت بهائى مربوط نمودند جمــــــال عبدالناصــــــر رئـــــــيس ۱۹۶۰در ســــــال

جمهـــــور مـــــصر بـــــا فرمـــــانى از طـــــرف دفتـــــر رئـــــيس تـشکيالت بهـائى را بـه ۲۶۳جمهورى به شـمارۀ

ايــن علــت کــه دانــشگاه االزهــر آئــين بهــائى را بــه شناسد غيـر قـانونى رسميت نمىعنوان ديانت به

بهائيــان دادخواســتى ۱۹۷۱در ســال . اعــالم کــردتـــسليم ديــــوان عـــالى قــــانون اساســـى نمودنــــد و بــــر

شــده مغــاير قــانون اساســى مبنــاى اينکــه فرمــان يــادمــــــــــصر در بــــــــــارۀ آزادى شــــــــــهروندان در انتخــــــــــاب

ــــا . ديانــــت اســــت تقاصــــاى فــــسخ آن را نمودنــــد بنظـر ه تـدا مـساعد بـهـاى رسـيده در اب آنکه گـزارش

دادخواسـت مـذکور ۱۹۷۵رسـيد امـا در سـال مىرد گرديــــد و ايــــن پــــس از زمــــان کوتــــاهى بــــود کــــه

تـب المقاطعـةکم( سـازمان تحـريم کـشورهاى عـرب

در لـسۀ خـودج در Arab Boycott Bureau) ةيـالعرباى صـــادر کـــرد و در قـــاهره قطعنامـــه۱۹۷۵فوريـــۀ

ت ســـــياه بهائيــــان را در کـــــشورهاى عربـــــى در ليـــــسبعـــد ه بـــ۱۹۶۰بـــه ايـــن ترتيـــب از ســـال . قـــرار داد

تمــــــــام فعاليــــــــت هــــــــا و تــــــــشکيالت ادارى بهــــــــائى متوقف گرديد و هر از چندى آزار و سـتمى جديـد

کــشور مــصر ۱۹۸۲بــروز نمــود و بــا آنکــه در ســال المللـــى حقـــوق شخـــصى و سياســـى را ميثـــاق بـــين

امضاء نمود امـا ايـذاء و ظلـم بـر بهائيـان همچنـان تـــرين ايـــن تـــضييقات شـــديد[. پابرجـــا مانـــده اســـت

تــــــن از ۴۰عبــــــارت بودنــــــد از دســــــتگيرى حــــــدود بهائيـــــــــــــــــان و اخـــــــــــــــــراج عبـــــــــــــــــدالرحمن يـــــــــــــــــزدى و

، زنــــــدانى ۱۹۶۵اش از مــــــصر در ســـــال خـــــانواده تن از بهائيان در يـک اردوگـاه ۳۰کردن بيش از

۹۲، زنــدانى کــردن ۱۹۶۷کــار اجبــارى در ســال هـــا و يـــک از خـــانم تـــن۳۲نفـــر از بهائيـــان شـــامل

ــــا اتهــــام هــــاى کــــاذب و بــــسيار کــــودک در طنطــــا ب و بـاالخره مـورد ديگـرى ۶ ]۱۹۷۲شديد در سال

۲۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

کــــــه در آن حــــــدود چهــــــل تــــــن از ۱۹۸۵در ســــــال بهائيان دستگير گرديدند و بيش از دويست مقاله

ـــــــشر شـــــــد و عليـــــــه امـــــــر بهـــــــائى در روزنامـــــــه هـــــــا منتــــ برنامــــه ا آن هــــاى تلويزيــــونى متعــــددى در رابطــــه ب

.پخش گرديدى زن و ياخيـــــرا نيـــــز گذرنامـــــه و کـــــارت شناســـــا

نــام حــسام عــزت موســى و رنيــا ه شــوهرى بهــائى بــ عنايـــت رشـــدى بـــه دنبـــال درخواســـت وارد کـــردن

علــــت آنکــــه در ه نــــام دخترانــــشان در گذرنامــــه، بــــى ديانتــشان بهــائى قيــد شــده بــود، يکــارت شناســا

ـــــه دادگـــــ. توقيـــــف گرديـــــد ـــــامبرده ب اه زن و شـــــوهر ن دادگـــــــــاه ۲۰۰۶شــــــــکايت نمودنــــــــد و در آوريــــــــل

ادارى شـــــهر اســـــکندريه بـــــه نفـــــع آنـــــان رأى داد و بايــستى بــراى بهائيــان مقــرر داشــت کــه دولــت مــى

ى بــــــا قيــــــد ديانــــــت بهــــــائى در آن يکــــــارت شناســــــارأى دادگــاه حــاکى از ايــن بــود کــه . صــادر نمايــد

بــــــا آنکــــــه دولــــــت ديانــــــت بهــــــائى را بــــــه رســــــميت ابـــــــــستگى دارنـــــــــدۀ کـــــــــارت شناســـــــــد امـــــــــا و نمـــــــــى .بايستى بطور صحيح در آن قيد گردد مى

در برابــــــــر چنــــــــين حکمــــــــى، فريــــــــاد اعتــــــــراض مــسلمانان بنيــادگرا و متعــصب مــصر بلنــد گرديــد و بـــــــــه دنبـــــــــال آن دولـــــــــت از ديـــــــــوان عـــــــــالى ادارى تقاضـــــــاى فرجـــــــام نمـــــــود و ديـــــــوان عـــــــالى نيـــــــز در

رأى دادگــــاه اســــکندريه را باطــــل ۲۰۰۶دســــامبر جريــــان در مطبوعــــات و تلويزيــــون مــــصر ايــــن. کــــرد

هـــــاى زيـــــادى را بـــــر انگيخـــــت و در ســـــطح بحـــــثالمللى نيز به محروميـت از حقـوق بـشر جامعـۀ بين

■ ۷.بهائى شديدا اعتراض گرديد

مأخذهاايــن مقالــه بيــشتر بــر اســاس مقالــۀ منتــشر نــشدۀ آقــاى امــين

History of the Bahá’í Faithابوالفتوح بطاح زير عنوانin Egypt نگاشته شده است۱۹۹۱ دسامبر ۳مورخۀ .

BW = Bahá’í World. EB = Eminent Bahá’ís, Hasan Balyuzi. BKG = Baháu’lláh King of Glory, Hasan Balyuzi. BBR= The Babi and Baha’i Religions, 1844-1944: Some Contemporary Western Accounts, Moojan Momen. GPB = God Passes By: Shoghi Effendi.

، حـــسن مـــوقر بـــاليوزى، بهـــاءاهلل شـــمس حقيقـــت= ح ش ب .ترجمۀ مينو ثابت

، حــــــــاجى ميــــــــرزا حيــــــــدر علــــــــى الــــــــصدور بهجـــــــت= ص ب .اصفهانى، مؤسسۀ مطبوعات امرى آلمان

هاى مترجم يادداشت

در اى مـصر قـديم اسـت و هرمس از فرزانگان اسطوره -۱هـاى منـسوب بـه او بـه هائى از نوشـته برگزيده۱۳۸۶سال الــــدين رادمهــــر بــــه فارســــى توســــط آقــــاى فريــــدهرمتيکــــانــــام

صفحه در ايران منتـشر گرديـده ۲۳۱برگردانده شده و در پيــــــام بهــــــائىبــــــراى اطــــــالع بيــــــشتر نگــــــاه شــــــود بــــــه . اســــــت .۱۰۳ ، ص۲۰۰۷سپتامبر /اوتقرار [ ] ن دو عالمت در اين ترجمه مطالبى که بين اي-۲

.گرفته از طرف مترجم اضافه شده استدر مـورد ترجمـۀ آثـار : ى يادداشت آقاى روشـن مـصطف-۳

به زبان ارمنى توسـط بهائيـان ارمنـى بايـد تحقيـق بيـشترى دهــــد کــــه در جامعــــۀ اطالعــــات موجــــود نــــشان مــــى. نمــــود

از اين سـه تـن دو نفـر در . بهائى مصر سه تن ارمنى بودندى از معلومــــات نبودنــــد و نفــــر ســــوم فــــائق نــــام يالســــطح بــــا

.داشت که نقض عهد کرداز نويــــــــسندگان و ) ١٨٨٩-١٩٧٣( دکتــــــــر طــــــــه حــــــــسين-۴

ى در يســخنوران بــزرگ مــصر و از پيــشگامان جنــبش نــوگراآن کــــــــشور و داراى تأليفــــــــات مهمــــــــى بــــــــود امــــــــا بــــــــ نظــــــــر ه

طاهــا در . رســد کــه وى برنــدۀ جــايزۀ نوبــل شــده باشــد نمــى در وى. گرديدت چشم در سن سه سالگى نابينا اثر عفون وزيـــــر آمـــــوزش و پـــــرورش مـــــصر شـــــد و در پـــــى آن، ۱۹۵۰

را بـراى همگـان آزاد و و پـرورش حکومت جديد آمـوزش .رايگان کرد

. استىآقاى روشن مصطف اين اطالعات از -۵ . استىآقاى روشن مصطفاين اطالعات از -۶ر خـــانم دکتـــر و ســـرکاىآقـــاى روشـــن مـــصطف متـــرجم از -٧

باســــمة موســــى از بهائيــــان عزيــــز مــــصر در ارائــــۀ اطالعــــات ـــــام تـــــر و مبـــــسوط هـــــاى عربـــــى امـــــالى صـــــحيح برخـــــى از ن

.صميمانه متشکر است

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۳۰

پژوهنده

روز بيــــــــست نــــــــوامبر بــــــــه عنــــــــوان روز جهــــــــانى . کودک از جانب ملل متحـد شـناخته شـده اسـت

۴۸ يعنـــى ۱۹۵۹در واقـــع در بيـــستم نـــوامبر ســـال ل پــيش بــود کــه مجمــع عمــومى ســازمان ملــل ســا

متحـــــد اعالميـــــۀ حقـــــوق کودکـــــان را بـــــه تـــــصويب اصــــل کــــه حقــــوق ۱۰اى شــــامل اعالميــــه. رســــاند

کودکــان را بــر اســاس اعالميــۀ جهــانى حقــوق بــشر هـا شـناخته و رعايـت و ديگر اعالميه۱۹۴۸سال

آنهـــا را بـــه همـــۀ ملـــل عـــضو ســـازمان ملـــل توصـــيه عالميــۀ مــذکور بــود کــه در بــر اســاس ا. کــرده اســت

يعنــى ســى ســال پــس از صــدور ۱۹۸۹ نــوامبر ۲۰اى در مــورد حقــوق کودکــان نامــه اعالميــه، ميثــاق

بـــــــه تـــــــصويب همـــــــان ســـــــازمان رســـــــيد کـــــــه از دوم ـــــــه بعـــــــد مـــــــى۱۹۹۰ســـــــپتامبر بايـــــــست در همـــــــۀ ب

کــشورها بــه موقــع اجــرا درآيــد و عمــال در ســـپتامبر ۶ثناى همـــۀ اعـــضاى ملـــل متحـــد بـــه اســـت۱۹۹۶

نامــه را تأييــد کــرده و ناچــار بــدان کــشور ايــن ميثــاقحقــوقى کــه بــراى کودکــان . متعهــد شــده و هــستند

نامــــه شــــناخته شــــده وســــيع و جــــامع در ايــــن ميثــــاقبنــــا بــــر ســــند مزبــــور لفــــظ کودکــــان بــــر همــــۀ . اســــت

شـــود يعنـــى ســـالگى اطـــالق مـــى۱۸افـــراد تـــا ســـن هــــــــاى هـــــــاى کودکــــــــان و نوجوانـــــــان و ســـــــال گـــــــروه .گيرد ين جوانى را هم در بر مىنخست

ســــــــاله در ســــــــال ۵ تــــــــا ۱جمعيــــــــت کودکــــــــان ــــــون ۶۱/۷ در سراســــــر جهــــــان معــــــادل ۲۰۰۲ ميلي

۱۸نفــر بــوده و جمــع کودکــان و نوجوانــان تــا ســن ميليـــــارد نفـــــر کـــــه در نتيجـــــه ۲/۲ســـــالگى معـــــادل

تقريبـــا يـــک ثلـــث جمعيـــت عـــالم بـــه گـــروه جـــوان ايـــن اهميـــت شناســـايى حقـــوق بـــر بنـــا. ردتعلـــق دا

کودکان بسيار بيش از آن اسـت کـه در بـادى نظـر ايــن بــا کمــال وجــودبــا. ر شــودممکــن اســت تــصو

هـايى ف بايـد اذعـان کـرد کـه بـا همـۀ پيـشرفتتأسکـــه در طـــول قـــرن بيـــستم در بهبـــود وضـــع کودکـــان صورت گرفته هنوز راه باقى مانده بسيار طوالنى

.استد نخواهـــد بـــود کــه نظـــرى اجمـــالى بـــه مـــور بــى صـــفحه را ۲۵ مـــاده و حـــدود ۵۴نامـــه کـــه ميثـــاق

بعــــد از مــــادۀ اول کــــه . شــــود بيفکنــــيم شــــامل مــــىــــاق ــــا ســــن هجــــده شــــمول ســــنى ايــــن ميث نامــــه را ت

کند، مادۀ دوم اجراى مفـاد سالگى مشخص مىنامــــه را فــــارغ از هــــر گونــــه مالحظــــات ايــــن ميثــــاق

سياسى و غير آن الزامى ، مذهبى،نژادى، قومىکنــد کــه هــا را بــدان دعــوت مــى شــمرد و دولــت مــى

ـــــه جلـــــوى هرگونـــــه تبعـــــيض، اجحـــــاف و تعـــــدى ب .کودکان را بگيرندگويد کـه مـصالح و منـافع اطفـال مادۀ سه مى

۳۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

مـادۀ . بايد در همۀ شرايط و احوال مـد نظـر باشـد براى اطفال حق زندگى و حيات و رشد و نمو ۶

ال تــا بــدان جــا کــه مقــدور باشــد، قائــل در حــد کمــگويــــد بايـــد کوشــــيد کــــه حــــد مــــى۲۴مــــادۀ . اســـت

اعـــــــالى مـــــــوازين بهداشـــــــت و بهـــــــدارى در مـــــــورد اطفـال ۱۲به موجـب مـادۀ . اطفال مراعات شود

نظــر در امــور و مــسائل مربــوط بــه خــود حــق اظهــارگويــد اطفــال حــق دارنــد کــه مــى۱۳مــادۀ . دارنــد

ـــــدبـــــه اطالعـــــات و افکـــــار ۷مـــــادۀ . دســـــترس يابنگويـــد کـــه اطفـــال محـــق هـــستند کـــه بالفاصـــله مـــى

بعــد از تولــد صــاحب نــام و نــشان و مليــت شــوند . حق بازى را براى اطفال شناخته اسـت ۳۱مادۀ

دارد کـه اطفـال از همـۀ صـور مقرر مـى۳۴و مادۀ کــــــشى و سوءاســــــتفاده اقتــــــصادى و و انــــــواع بهــــــره

.دجنسى محفوظ و مصون باشنخواهد که به تأمين ها مى نامه از دولت ميثاق

حقـــوق کودکـــان اولويـــت دهنـــد و حـــد اکثـــر منـــابع کــــار ه خـــود را در حــــدود امکــــان بــــه ايـــن منظــــور بــــ

هــا مکلــف هـستند کــه ابتــدا همــين دولـت. اندازنـد ســـال گــزارش دهنـــد کـــه ۵هــر دو ســـال و بعــدا هـــر

در تـــــأمين حقـــــوق کودکـــــان عمـــــال چـــــه کارهـــــايى انــــد و ايــــن گــــزارش بــــه کميتــــۀ حقــــوق دادهانجــــام

.کودکان ارائه شودهاســــــت کــــــه ظــــــاهرا بــــــر اســــــاس ايــــــن گــــــزارش

يونيــــسف يعنــــى صــــندوق مخــــصوص کودکــــان در ســـازمان ملـــل متحـــد هـــر ســـال گزارشـــى زيـــر عنـــوان

کنـــد کـــه گـــزارش وضـــع کودکـــان جهـــان منتـــشر مـــى . صفحه است۱۴۸ شامل ۲۰۰۴سال

يکــى از معيارهـــايى کـــه بـــراى شـــناخت وضـــع رود، ميـــزان مـــرگ و کـــار مـــىه حقيقـــى کودکـــان بـــ

ــــا قبــــل از ــــر کودکــــان قبــــل از يــــک ســــالگى ي ۵مي

بر طبـق گـزارش يونيـسف، در پهنـۀ . سالگى است ســـالگى در ۵جهــان مــرگ و ميـــر کودکــان قبــل از

در هــــزار بــــوده و قبــــل از ۸۲ معــــادل ۲۰۰۲ســــال از نظـــر ميـــزان . هـــزار در ۵۶يـــک ســـالگى معـــادل

ســالگى، ايــران در ۵مــرگ و ميــر کودکــان قبــل از مرتبـــۀ هفتـــاد و هـــشتم قـــرار گرفتـــه بـــدين معنـــى کـــه

در ۴۲تعــداد مــوارد مــرگ و ميــر در ايــن ســنين را در کــــشورهاى پيـــشرفتۀ غــــرب . هـــزار گـــزارش داده

۱۰ تـــا ۵ ســـالگى ۵مـــرگ و ميـــر کودکـــان قبـــل از ون، نيجــر، انگـــوالدر هــزار اســت امــا در ســيرالئو

۲۵۷ در هـــزار و ۲۸۴افغانـــستان ايـــن ميـــزان بـــين .باشد در هزار در نوسان مى

توجـه بيــشتر بــه حقـوق کودکــان در جهــانى کــه فقــــط يــــک چهــــارم جمعيــــت آن در رفــــاه زيــــست

کنـــــد و توانـــــايى پـــــرورش جـــــسمى و فکـــــرى و مـــــىاجتماعى اطفال را دارد، از ايـن جهـت ضـرورى

ميليون نفر از ۱۳۰-۱۲۰نوز رسد که ه به نظر مىويـــــژه در ممالـــــک در حـــــال رشـــــد از ه کودکـــــان بـــــ

آمـــوزش ابتـــدايى محـــروم هـــستند، حـــدود يکـــصد هايـــــشان در کوچـــــه و ميليـــــون کـــــودک را خـــــانواده

ميليــون طفــل در فقــر ۱۵۵انــد، خيابــان رهــا کــرده ميليـون تـن از ايـشان هـر ۳/۵برنـد و مطلق بسر مى

امال قابـــل عـــالج هـــايى کـــه کـــ ســـال بـــر اثـــر بيمـــارىهــا کــودک مــورد ســپرند و ميليــون اســت، جــان مــى

. اســـــــتثمار بـــــــدنى، جنـــــــسى و اقتـــــــصادى هـــــــستندهـــايى کـــه نوجوانـــان و کودکـــان را هـــستند ســـرزمين

فرســتند يــا بــه هنگــام در صــف اول بــه جنــگ مــىسات خيريـه هاى غذايى که از مؤسـ تقسيم کمک

رســـيده، آخـــرين گروهـــى کـــه مـــورد توجهـــشان قـــرار .گيرد کودکان هستند ىم

خوانـديم کـه در مطبوعات چند سال قبل مـى

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۳۲

AIDSيــدز اروزى هــزار نفــر از کودکــان از بيمــارى يعنى مرضى آميزشى که همۀ نظام مقاومتى بدن

ســــپرند و در ايــــن انــــدازد، جــــان مــــى را از کــــار مــــىگيــــــر مــــــورد متأســــــفانه خطــــــاى بزرگــــــساالن گريبــــــان

.شود اطفال معصوم آنان مىش يونيـــسف در مـــورد وضـــع کودکـــان در گـــزار

کـرد کــه حکايـت از آن مــى۱۹۹۷جهـان بـه ســال مانده از لحاظ در ممالک در حال رشد يا عقب

اقتصادى از هر چهار طفل يکى را اجبارا به کـار ميليـون کـودک و نوجـوان ده ۱۹۰از . اند گماشته

تــــا چهــــارده ســــاله کــــه در ممالــــک مــــذکور بــــه کــــار روز يــا بيــشتر ۶ه چهارمــشان انــد، ســ گماشــته شــده

۹کننــــــد و نــــــصف آنــــــان روزى در هفتــــــه کــــــار مــــــىبه راستى چه . ساعت کار يا بيشتر بر عهده دارند

بينـى تـوان پـيش اى براى اينگونه اطفال مـى آينده کرد و نويد داد؟

المللـــى ســـازمان بـــين۱۲۸نامـــۀ شـــمارۀ ميثـــاق ورود در عرصـــــــــــۀ اقـــــــــــل ســـــــــــن بـــــــــــراى کـــــــــــار حـــــــــــدفعاليــــــت ســــــالگى تعيــــــين ۱۵هــــــاى اقتــــــصادى را

کـــــرده اســـــت امـــــا قـــــرائن حـــــاکى از آن اســـــت کـــــه -۱۰حـــداقل ســـيزده درصـــد کودکـــان و نوجوانـــان

ساله در سراسر دنيـا بـه کارهـاى شـاق مـأمور و ۱۴ تخمــــين زده )۱۹۹۵آمــــار ســــال (.انــــد مجبــــور شــــده

ر شـــود کـــه بيـــشترين شـــمارۀ اطفـــال کـــارگر را د مـــىبعد قارۀ افريقا ) مليون نفر۶/۴۴ (.آسيا بتوان يافت

و در مرتبـــۀ ســـوم قـــارۀ ) مليـــون۶/۲۳(گيـــرد قـــرار مـــىبـــــه کارگمـــــارى ). مليـــــون نفــــر۱/۵(امريکــــاى التـــــين

ى در کشورى چـون سالگ۱۵کودکان قبل از سن ، ٪۲۴کيـه بـه رسـد، در تر مـى٪۳۱بنگالدش به

، در ٪۳۴/۱، در کنيــا بــه ٪۷/۱۷در پاکــستان بــه .٪۸۲/۵ و در نيجريه به ٪۴/۳۱سنگال به

المللـــى کـــار در ژوئـــن گزارشـــى از ســـازمان بـــين حــــــــــــاکى از آن اســــــــــــت کــــــــــــه بــــــــــــسيارى از ۱۹۹۶

ممالــــــــک خــــــــصوصا در آســــــــيا از امــــــــضا و تأييــــــــد ســـالگى ۱۵نامـــۀ منـــع کـــار کودکـــان قبـــل از ميثـــاق

تـصويب ۱۹۷۳نامه در اين ميثاق. اند سر باز زده ۱۷۳ کـــــــــشور از ۴۹ فقـــــــــط ۷-۱۹۹۶شـــــــــده و در

کـــــــشور عـــــــضو ســـــــازمان مـــــــذکور آن را در مراجـــــــع همـــين . قـــانونى خـــود بـــه تـــصويب رســـانده بودنـــد

در ۱۹۹۵گـــــــزارش حـــــــاکى از آن اســـــــت کـــــــه در پاکـــستان و ، ليـــون کـــودک در هنـــدحـــدود يـــک مي

.اند نپال فروخته شده ۱۳۷۳در اينجــا يــادآورى کتــابى کــه در ســال

ضـوع بحـث مـا مربـوط در ايران طبع شـده و بـه موخــــانم شــــيرين . رســــد شــــود، مفيــــد بــــه نظــــر مــــى مــــى

عبــــــادى کــــــه در چنــــــد ســــــال گذشــــــته بــــــه افتخــــــار دريافــت جـــايزۀ صـــلح نوبــل موفـــق شـــدند، کتـــابى

تاريخچــــه و عنــــوان زيــــرانــــد نوشــــتهمــــذکور ســــال رد

که محتمال در تصميم به اسناد حقوق بشر در ايران. ر نبـوده اسـتاثـ اعطاى جايزۀ مزبور بـه ايـشان بـى

بخش عمدۀ اين کتاب در مورد اعالميـۀ جهـانى در ۱۹۴۸حقـوق بـشر سـازمان ملـل مـصوب سـال

مقايــسۀ آن بــا قــوانين داخلــى ايــران اســت و مقــامخوشـــبختانه مجملـــى نيـــز در بـــارۀ حقـــوق کودکـــان

در اعالميــــۀ . در بــــر دارد کــــه قابــــل مراجعــــه اســــتاهره در قـ۱۹۶۹اسالمى حقوق بـشر کـه در سـال

بـــــه تـــــصويب رســـــيد مـــــوادى هـــــست کـــــه نـــــاظر بـــــه :گويد مىمادۀ هفتمحقوق کودکان است مثال

هر کودکى از زمان تولد حقى بـر گـردن -الف والــــدين خــــويش و جامعــــه و دولــــت در محافظــــت دوران طفوليــت و تربيــت نمــودن و تــأمين مــادى و

در ضـمن بايـد از جنـين و . بهداشتى و ادبى دارد

۳۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

هـــاى ويـــژه نـــسبت رى شـــود و مراقبـــتمـــادر نگهـــدا .به آنها مبذول شود

پـــدران و کــــسانى کــــه از نظــــر قــــانون شــــرع -ببــه منزلــۀ پدراننــد حــق انتخــاب نــوع تربيتــى را کــه

خواهنـد بـا مراعـات منـافع براى فرزندان خـود مـىــــــــدۀ آنــــــــان در پرتــــــــو ارزش هــــــــاى اخالقــــــــى و و آين

.احکام شرعى دارندنـــدان نـــسبت بـــه بـــر طبـــق احکـــام شـــرع فرز-ج

والدين خود و اقوام نسبت به اقـوام خـود حقـوقى الزم بــه تــذکر اســت کــه در مــادۀ . بــر گــردن دارنــد

شـــشم ايـــن اعالميـــه آمـــده کـــه در حيثيـــت انـــسانى زن با مرد برابـر اسـت و در بنـد الـف مـاده يـازدهم

شــود و احــدى گفتــه شــده، انــسان آزاده متولــد مــىدن يـــا مقهـــور حـــق بـــه بردگـــى کـــشيدن يـــا ذليـــل کـــر

کــردن يــا بهــره کــشيدن يــا بــه بنــدگى کــشيدن او را .ندارد مگر خداى متعال

عـــــدم موفقيـــــت کامـــــل ملـــــل متحـــــد در بهبـــــود هـدف ۶وضع کودکان موجب آن شـده کـه هنـوز

در ايــــــن زمينــــــه مــــــورد تأکيــــــد يونيــــــسف و در مهــــــم : آن سازمان منعکس است۲۰۰۴گزارش سال

کــــن کــــردن فقــــر مطلــــق و گرســــنگى ريــــشهلاو. هـا کـودک نيـز گرفتـار آن هـستند شديد کـه ميليـون

بـــــــه اجـــــــرا نهــــــــادن کامـــــــل آمـــــــوزش ابتــــــــدايى دوم کــــــاهش مــــــرگ و ميــــــر نــــــوزادان و ســــــوم. عمــــــومى

بهبـود بخـشيدن موضـع چهـارم. کودکان خردسـاليـدز، ماالريـا و ا مبـارزه بـا پنجم .بهداشت مادران

تـأمين شـشممى و بـاالخره هاى عمـو ساير بيمارىســــــالمت محــــــيط زيــــــست و آنچــــــه امــــــروز توســــــعۀ

شــــود يعنــــى مراعــــات شــــرايط مــــستمر خوانــــده مــــىزيـــست ســـالم در محيطـــى دور از آلـــودگى و فـــارغ

.از تباهى منابع

هـــاى مـــذکور ذکـــر آمـــارى در ارتبـــاط بـــا هـــدفبــــر طبــــق آمارهــــاى : فايــــده نخواهــــد بــــود چنــــد بــــى ٪۷۸ فقـــــط ر ممالـــــک در حـــــال توســـــعهجديـــــد د

جمعيت به آب سالم دسترسى دارنـد و دسترسـىميــزان . اســت٪۵۲بــه تــسهيالت بهداشــتى فقــط

بــــرآورد ٪۷۶وادى در ممالــــک مــــورد اشــــاره باســــشــــــده يعنــــــى هنــــــوز يــــــک ربــــــع جمعيــــــت محتــــــاج

ســوادى خــصوصا ســوادآموزى اســت و مــشکل بــىکــــــــــه در نــــــــــزد زنــــــــــان محــــــــــسوس اســــــــــت، در حالي

اينترنـت يعنـى جمعيت از ٪۳۷ممالک صنعتى -کننـد ذخيرۀ الکترونيکـى اطالعـات اسـتفاده مـى

٪۳توســعه از هــيچ تــا ممالــک کــمايــن نــسبت در .است

در ممالـــک صـــنعتى اميـــد بقــــا يـــا طـــول عمــــر ســال اســت ولــى در ممالــک در حــال ۷۸معــادل

تــــــــرين مانــــــــده و در عقــــــــب۶۲توســــــــعه ايــــــــن رقــــــــم ســـال اســـت و بـــر ايـــن اســـاس ۴۹ممالـــک حتـــى

و ميــــر را در ايــــن ممالــــک اخيــــر بــــه کثــــرت مــــرگ توليـد ناخـالص سـرانه . وان حـدس زدتـ آسانى مـى

هـــــزار دالر ۵ بـــــاالى ۲۰۰۲در سراســـــر جهـــــان در هـــزار ۲۶بـــوده، در منـــاطق صـــنعتى شـــده بـــاالى

مانـــده بـــه طـــور متوســـط دالر و در ممالـــک عقـــب يعنى اغنيـا بـه درآمـدى - دالر۱۱۵۴ و ۲۷۷بين

.بيست و چند برابر فقرا دسترس دارند*

حقـــــــــوق روز جهـــــــــانى کـــــــــودک روز تفکـــــــــر در کودکـــــان و تعمـــــق در وضـــــع موجـــــود آنـــــان در هـــــر

هايى است که براى کشورى و انديشه در بارۀ راهجامعـۀ بهـائى . تأمين اين حقـوق بايـد اتخـاذ شـود

هــم از ابتــدا نــه تنهــا بــه حقــوق زنــان توجــه داشــته اســت بلکــه همــواره بــر آن بــوده کــه کودکــان بايــد

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۳۴

را احــراز در جامعــۀ بــشرى، جايگــاه شايــستۀ خــود کنند و از آنچه وسـيلۀ شـکوفايى کامـل شخـصيت . و اســــــتعدادات نهفتــــــۀ آنــــــان اســــــت بهــــــره گيرنــــــد

ديانت بهائى اول آئينى است کـه تعلـيم و تربيـت ــــــارى و الزامــــــى شــــــمرده و عمــــــوم کودکــــــان را اجبمــادران را بــه آمــوختن آنچــه بــراى حفــظ صــحت جــسمى و تـــسهيل و تــسريع ترقـــى فکــرى و معنـــوى

اوليــاء . الزم اســت تــشويق و ترغيــب کــردهاطفــالاحتـرام بـه . اطفال حق تنبيه بدنى آنـان را ندارنـد

اى از وظــائف هــر کودکــان ماننــد هــر موجــود زنــدهبايــد اطالعــات کــافى در مــورد . فــرد بهــائى اســت

ــــا بتواننــــد همــــۀ اديــــان در اختيــــار کودکــــان نهــــاد تى بپردازند و دين خـويش را يجوخود به حقيقت

در ادبيــــات بهــــائى . نــــد و بــــه آن عامــــل شــــوندبيابهـا انگيزتـرين مناجـات تـرين و دل اى از لطيـف پـاره

براى کودکان نگاشته شده تا اين اطفـال معـصوم بتواننـــــد بـــــا خـــــداى خـــــود راز و نيـــــاز کننـــــد و بهـــــرۀ

اما مسلما پدر و مـادر مجـاز نيـستند -معنوى گيرندکـــــــه در تربيـــــــت روحــــــــانى اطفـــــــال آنـــــــان را اســــــــير تعصبات جاهلى کنند به عکـس تربيـت روحـانى بايـــد وســـيلۀ تخلـــق بـــه اخـــالق رحمـــانى و فـــضائل انسانى و از جمله محبت بـه عمـوم جامعـۀ بـشرى

تربيــت دختــران بــه . و احتــرام بــه کليــۀ اديــان باشــدمــــوازات تربيــــت پـــــسران مــــورد تأکيـــــد خــــاص امـــــر بهـائى اسـت زيــرا ايـن دختـران روزى آيــد کـه مــادر

حـــضرت بهـــاءاهلل . خـــود اوالدپـــرور گردنـــدشـــوند و :اند فرمودهکلمات فردوسيهدر

دارالتعلــيم بايــد در ابتــدا اوالد را بــه شــرايط «ديــــن تعلــــيم دهــــد تــــا وعــــد و وعيــــد مــــذکور در

ايـــشان را از منــاهى منـــع نمايـــد و الهـــى کتــب ن دارد لکـــن بـــه قـــدرى کـــه بـــه طـــراز اوامـــر مـــزي

ب و حميـــت جاهليـــه منجـــر و منتهـــى عـــصبـــه ت »نگردد

اهلل قــــد کتــــب« :انــــد و در لــــوحى ديگــــر فرمــــوده تربيــة اوالده مــن الــذکر و االنثــى بــالعلم ابلکــل

ميان پسر و دختر از نظر تربيت تفاوت »و االدابانـــــــد و بـــــــراى هـــــــر دو هـــــــم علـــــــم را ضـــــــرور ننهـــــــادهحتـــــى اگـــــر . انـــــد و هـــــم آداب اخالقـــــى را شـــــمرده در ايفـــــاى وظيفـــــۀ خطيـــــر تربيـــــت اطفـــــال والـــــدين

کوتــــاهى و غفلــــت کننــــد حــــق پــــدرى و مــــادرى از اهلل از مقــــــصرين لــــــدى«شــــــود و آنــــــان ســــــاقط مــــــى

شوند و البته در مـوارد اسـقاط حـق مى»محسوبپدرى يا مادرى، اين جامعه اسـت کـه موظـف بـه

هيچ طفل . شود تربيت صحيح نسل نوخاسته مى و تربيت محروم بمانـد و يتيمى هم نبايد از تعليم

در ايـــن مـــورد دســـتورات کـــافى در ديانـــت بهـــائى فرزندپـذيرى . مانند اديان گذشته داده شده است

در جامعـــۀ بهـــائى تـــشويق شـــده تـــا يتيمـــان امکـــان دســت يــافتن بــه پناهگــاه و کــانون تعلــيم و تربيــت خود را پيدا کنند و کسى که به تربيت فرزند خود

گمـــارد مـــشمول ســـتايش يـــا فرزنـــد ديگـــرى همـــت خـــــاص شـــــده و اجـــــر اخـــــروى بـــــه وى وعـــــده داده

.شده استگفـــــت قـــــرن شناس مـــــىروانـــــژان پيـــــاژه اســـــتاد

هـاى بيستم را بايد قرن کودکان ناميد چه در دهـهاول ايـن قــرن بـود کــه محققــان توانـستند بــه کــشف

ساالن بزرگــــجهــــان درونــــى کودکــــان کــــه از دنيــــاى گردنــــــد و بــــــس متفــــــاوت اســــــت، متــــــدرجا موفــــــق

متخصـــــصان تعلـــــيم و تربيـــــت قـــــادر شـــــدند کـــــه بـــــا هــــاى شــــناخت بهتــــر کودکــــان و بــــا توجــــه بــــه يافتــــه

هــا و شناسى کــودک در اصــول و روشروانــجديــد رويکردهاى ديرين آموزشى و پرورشـى تجديـدنظر

۳۵ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

هــاى شناســايى نيمــۀ دوم قــرن بيــستم، ســال. کننــدتدريجى حقوق کودکان و مزاياى اجتماعى آنان

بايد اميدوار بود که با گـشايش قـرن بيـست و . ودبيکــــم کــــه دوران حرکــــت بــــه ســــوى جهــــانى شــــدن

سات تربيتـــــــــى و هــــــــا، مؤســــــــ امــــــــور اســــــــت دولـــــــــتهــا بتواننــد بــه وظيفــۀ نــوى کــه بــراى همــۀ خــانواده

آنهــا مطــرح شــده يعنــى پــرورش انــسانى کــه بتوانــد هـــاى دنيـــاى جديـــد باشـــد و از جوابگـــوى چـــالشم بـــه همبـــستگى و همکـــارى و جملـــه بـــه نيـــاز عـــال

همدلى و صلح عمـومى پاسـخ مثبـت دهـد، قيـام ســخن خــود را بــا کالمــى چنــد از .و اقــدام کننــد

حــــــــضرت عبــــــــدالبهاء در مــــــــورد مقــــــــام و منزلــــــــت ۱۹۱۲در ســـــــــال . دهـــــــــم کودکـــــــــان خاتمـــــــــه مـــــــــى

حـــــضرت عبــــــدالبهاء ســـــفرى بــــــه امريکـــــا کردنــــــد، وقتـــى در نيويـــورک بودنـــد و هنگـــام عـــصر اطفـــال

رســــــه کـــــه آن حــــــضرت را در هنگــــــام کوچـــــک مدکه چنان. عبور ديده بودند تقاضاى تشرف کردند

جلـد االثـار بـدايعجناب محمود زرقـانى در کتـابـــــــه حـــــــضور مبـــــــارک اول نوشـــــــته وقتـــــــى اطفـــــــال برسيدند حضرت عبـدالبهاء بـا شـفقت و مرحمتـى

اول گــل . الوصــف از آنهــا احوالپرســى کردنــد زائــدت نمودنــد بعــد آنهــا و شــيرينى بــه يــک يــک عنايــ

ــــا عطــــر خوشــــبو و معطــــر ســــاختند و تــــشويق بــــر را بتحــــــــــــصيل آداب و علــــــــــــوم و حــــــــــــسن اخــــــــــــالق و

:صداقت فرمودند و گفتند تربيــــت مــــن اميــــدوارم چنانچــــه بايــــد و شــــايد«

ان خــويش دشــويد و هــر يــک ســبب فخــر خانــخــدا شــما را تأييــد کنــد کــه در مدرســۀ . گرديــدالهــــى انــــسانى تحــــصيل علــــم و عرفــــان عــــالمکـــنم و و مــن در بـــارۀ شــماها دعـــا مــى. نماييــد

الحقيقـــه قلـــوب اطفـــال فـــى. طلـــبم توفيـــق مـــى

بــــسيار پــــاک اســــت ايــــن اســــت کــــه حــــضرت الحمــدهلل . فرمايــد کونــوا کاالطفــال مــسيح مــى

شــما اطفــال نــورانى هــستيد ســبحان مــن خلــق خــدا شــما را انــسان خلــق کــرده تــا روز. فــسوى

تــــر شــــويد، تحــــصيل کمــــاالت ادب بــــه روز بــــاانــسانى نماييــد، پــدر و مــادر را اطاعــت کنيــد کـــــه از شـــــما راضـــــى باشـــــند تـــــا خـــــدا از شـــــما راضى شود، تا شما باشـيد اطفـال ملکـوت و

)۹-۳۸۸صص. (»مصداق بيان مسيحدر مالقــــات بــــا اطفـــــال در شــــيکاگو در تـــــاالر

:هتل به آنها فرمودندرت مــــسيح اطفــــال شــــماها بــــه فرمــــودۀ حــــض«

ملکوتيــــــــد و بــــــــه فرمــــــــايش حــــــــضرت بهــــــــاءاهلل هـــــاى عـــــالم انـــــسانى، زيـــــرا قلوبتـــــان در شـــــمع

ـــــــــــت نهايـــــــــــت صفاســـــــــــت ارواحتـــــــــــان در نهايتقــديس، آلــوده بــه ايــن عــالم نيــستيد و ماننــد

. هـــــاى شـــــما پـــــاک و صـــــاف اســـــت آئينـــــه دلپـــدران و مـــادران شـــما بايـــد شـــما را بـــه کمـــال و رأفــــــت پــــــرورش دهنــــــد، بــــــه نهايــــــت آداب

کماالت تعليم نمايند تا در نهايت اتقان، به فــــــضائل عــــــالم انــــــسانى متــــــصف شــــــويد و در جميــع مراتــب ترقــى نماييــد، تحــصيل علــوم و صـــــنايع کنيـــــد ســـــبب ظهـــــور فيوضـــــات باقيـــــه

شويد و علت ترقيات کليه گرديد )۷۱ص( .»هــــــايى کــــــه حــــــضرت عبــــــدالبهاء در مناجــــــاتـــــــان ـــــــد بني ـــــــراى فرزن کودکـــــــان گـــــــذار امـــــــر بهـــــــائى ب

ـــــــرام خاصـــــــى کـــــــه بـــــــه نوشـــــــته ـــــــد محبـــــــت و احت انشخــــصيت اطفــــال در همــــان ســــنين اول زنــــدگى

در مناجــاتى . شــود، بــه خــوبى مــنعکس اســت مــى :فرمايند مى

۴۱بقيه در صفحۀ

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۳۶

:آشنايى با يک هنرمند بزرگ بهائى

از جمله هنرمندان بهائى که سابقا در ايران و لنـــدآوازه اســـت، آقـــاى اينـــک در اروپـــا و امريکـــا ب

پيـــــام . اهلل بـــــديعى اســـــتاد موســـــيقى اســـــت رحمـــــت

با ايشان داشته که عينا در ايـن اى مصاحبه بهـائى .رسد عزيز مىخوانندگانصفحات به نظر

آيــــــــا ممکــــــــن اســـــــــت مجملــــــــى در بـــــــــارۀ :س چگونگى آشنايى خود با موسيقى بگوييد؟

۱۹۳۶(سى شمـــــــــ۱۳۱۵در ســـــــــال بنـــــــــده :ج

اى هنردوسـت خانوادهدر شهر کاشان در ) ميالدىاى از صــــــداى پــــــدر و مــــــادرم بهــــــره. متولــــــد شــــــدم

ـــــواختن ۵در ســـــن . خـــــوش داشـــــتند ســـــالگى بـــــا ناسـتاد ) پدر مادرم(م بزرگ پدر آشنا شدم زيرا “نى”

در اين سنين بود که برادر بزرگم تصميم . نى بوديــک ويــولن گرفــت بــه فراگيــرى ويــولن بپــردازد لــذا

معمــولى کــه مناســب خــودش بــود تهيــه کــرده بــود کــه آن را بعــد از اتمــام هــر تمــرين در گوشــۀ اطــاق

البتـــه ايـــن ســـاز بـــرايم خيلـــى بـــزرگ بـــود . نهـــاد مـــىگـــاه دور از چـــشم بـــرادرم وقتـــى اطـــاق را ولـــى گـــه

رفـــتم ديـــدم بـــه ســـر وقـــت ويـــولن او مـــى خلـــوت مـــىدور مــرا ولــى مطمــئن هــستم کــه پــدر و يــا مــادرم از

اين عمـل چنـدين مرتبـه تکـرار . تحت نظر داشتندشــــــد تــــــا اينکــــــه در اثــــــر پــــــشتکار و عالقــــــۀ شــــــديد

توانــستم آهنــگ مطبــوعى را کــه آن زمــان معــروف هايم هم به سـختى بود روى اين ساز که انگشت

وقتــى پــدر و . رســيد بنــوازم هــاى ويــولن مــى بــه ســيمشويق اندازه ت مادرم اين آهنگ را شنيدند مرا بى

نمودنــــد و مــــن نتيجــــۀ کــــار را در جلــــو خــــواهران و طـــــولى نکـــــشيد کـــــه در اثـــــر . بـــــرادرانم اجـــــرا کـــــردم

هـــاى مختلـــف از طريـــق صـــفحات شــنيدن آهنـــگگرامــــــافون و راديــــــو بــــــه شناســــــايى تمــــــام آوازهــــــا و

در ايـن موقـع . نغمات موسيقى ايرانى موفق شدم بــزرگم بردنــد و او بعــد از پــدر و مــادرم مــرا نــزد پــدر

هــاى متنــوع مــرا مــورد امتحــان قــرار شــنيدن آهنــگ هــاى دســتگاهداد بــدين صــورت کــه نــام آوازهــا و

گفت و مـن هـم بـدون تغييـر کـوک موسيقى را مىبـــدين ترتيـــب . کـــردم ويـــولن شـــروع بـــه نـــواختن مـــى

موفقيـــــت مـــــرا در ايـــــن راه پـــــدربزرگ بينـــــى پـــــيش .نمود

پــدر چــون عالقــۀ شــديد مــرا ديــد بــه اتفــاق بــه مغــازۀ فــروش ويــولن رفتــيم و يــک ويــولن کــه يــک

. بــراى ســن و ســالم مناســب بــود تهيــه کــرد و خريــدايــــن ويــــولن کوچــــک موجــــب پيــــشرفتم شــــد و بــــه حـــــدى رســـــيد کـــــه در اکثـــــر جلـــــسات امـــــرى ماننـــــد

کـردم و بـراى نوازنـدگى مـىهـا جـشنها و ضيافت

۳۷ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

اينکــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه همــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــۀ گان بتواننــــــد کننــــــد شــــــرکت

ـــــد مـــــرا روى صـــــندلى ببيننتــــــا اينکــــــه . گذاشــــــتند مــــــى

ـــــه اتفـــــاق يکـــــى از روزى بهنرمنـــــــــدان بـــــــــه هنرســـــــــتان

بـــه . عـــالى موســـيقى رفتـــيمخـــــــاطر دارم کــــــــه ســــــــاعت

بعـــدازظهر بـــود ۵ و ۴بـــين تعطيــــل شــــده هــــا کــــالسو

معـــــــــــاون هنرســـــــــــتان . بـــــــــــود در “روبيــــک گريگوريــــان”

محوطــۀ هنرســتان ايــستاده بــــــود و مــــــن بــــــه او معرفــــــى

دانـــستم امـــا نـــه مـــى. شـــدمان تــــدريس نــــوع موســــيقى در ايــــن هنرســــتکــــه چــــه

کـه عـالوه بـر سـمت -شود و نه ايـن شـخص را مىمعاونــــت، يکــــى از اســــتادان موســــيقى کالســــيک

ايــــشان بــــدون آن کــــه . شــــناختم مــــى-اروپــــايى بــــود بالفاصــلهعــذرى بيــاورد و يــا اظهــار خــستگى کنــد

جعبـــــۀ ويـــــولن را روى زمـــــين گـــــذارد و ويـــــولنش را مـــــــن هـــــــم . بـــــــزن: و گفـــــــتدرآورد و بـــــــه مـــــــن داد

هــاى ويــولن کــشيدم کــه بــشنوم اى روى ســيم آرشــهزيـــرا کـــوک ويـــولن بـــراى اجـــراى (چــه کـــوکى دارد

موســيقى اروپــايى ثابــت اســت ولــى بــراى اجــراى وقتـــى ). کنـــد هـــا تغييـــر مـــى موســـيقى ايرانـــى کـــوک

مطمــئن شــدم شــروع بــه نــواختن يکــى از آوازهــاى کرد و اظهار نهايت مرا تشويق او بى. ايرانى کردم

داشـــــــت کـــــــه در فـــــــالن روز و ســـــــاعت در کـــــــالس چنـــد ســـال ايـــن . درس خـــصوصى او حاضـــر شـــوم

آموزش در نزد او ادامه داشت و در ايـن مـدت او

هيچگونــــــــــــه اظهــــــــــــارى در خـــــــــــــــــــصوص پرداخـــــــــــــــــــت

اســــتاد بــــه . دســــتمزد نکــــردپــدرم پيــشنهاد کــرد کــه مــرا بــا خــود بــراى تحــصيل در رشـــتۀ موســـيقى بـــه امريکـــا

پـــــــدر و مـــــــادرم ببــــــرد ولـــــــى موافقــت نکردنــد تــا اينکــه به من گفت که از کـالس چهـــــــــــــــــــــارم ابتـــــــــــــــــــــدايى در هنرســــــــــــــــــــــــــــــتان عــــــــــــــــــــــــــــــالى

مـــــا در . نويـــــسى کـــــنم اســـــمکــرديم طهــران زنــدگى مــى

و چــــون همزمــــان بــــا نقــــشۀ ماهــــــــــه بــــــــــود، پــــــــــدر و ۴۵

مـــــادرم شـــــهر کاشـــــان را بـــــراى مهـــــاجرت انتخـــــاب کردنـــد و مـــرا نـــزد خـــواهر بـــزرگم کـــه ازدواج کـــرده

.اشتندبود گذمــــدت دو ســــال در هنرســــتان عــــالى تحــــصيل کردم و سپس بدون اطالع به اسـتادم هنرسـتان را تــــرک کــــردم و نــــزد والــــدينم بــــه کاشــــان رفــــتم و دو ســــال هــــم در آنجــــا در مدرســــۀ معمــــولى تحــــصيل

هنگــام تعطــيالت مدرســه در تابــستان پــدر . نمــودممــــرا از کاشـــان بـــه طهــــران و مـــادرم بـــراى دو هفتـــه

در سال دوم تعطيالت مدارس بود . فرستادند مىکــه ايــن کــار تکــرار شــد و تــصميم گــرفتم بــه ديــدن

هـا نـزد او تحـصيل کـرده که سال“روبيک”استاد چــون . بــودم بــروم و از حــال و احــوالش جويــا شــوم

او مــشغول . هنرســتان تعطيــل بــود بــه منــزلش رفــتم. هـــم تمـــام شـــده بـــودتـــدريس بـــود و ظـــاهرا درس

وقتــى مــرا ديــد خيلــى تعجــب کــرد و از مــن پرســيد

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۳۸

که در اين مدت کجا بودم و چرا بدون اطالع بـه فــورا يکــى دو کتــاب . ام او هنرســتان را تــرک کــرده

موســيقى بــه مــن داد و خيلــى تــشويقم کــرد کــه در .سال تحصيلى آينده به هنرستان بروم

با پـدر و بعد از مراجعت از طهران موضوع را مادرم در ميان گذاشتم و تصميم گـرفتم کـه بـراى

. موســـيقى راهـــى طهـــران شــــومتحـــصيالتادامـــۀ کـــرد کـــه يـــک پـــدرم خيلـــى در ايـــن مـــورد فکـــر مـــى

ســــاله را چگونــــه از شــــهرى مثــــل ۱۴-۱۳ نوجــــوانکاشـــان بـــه شـــهر بـــزرگ طهـــران بفرســـتد و در کجـــا . بــراى زنــدگى او مــسکن تهيــه کنــد و مــسائل ديگــر

ــــــــــــدانش را امــــــــــــا چــــــــــــون ســــــــــــعادت و ترقــــــــــــى فرزنخواســـــت هيچوقـــــت کلمـــــۀ نفـــــى را بـــــه زبـــــان مـــــىبــه هـر صــورت بــا . آورد و در پــى راه حـل بــود نمـى

بـــرادرش کـــه در طهـــران بـــود صـــحبت کـــرد و قـــرار بــه ايــن . شــد کــه يــک ســال نــزد عمــويم بــه ســر بــرم

ترتيــــــب بــــــه طهــــــران رفــــــتم، وارد هنرســــــتان عــــــالى ادامــه دادم خــودتحــصيالتموســيقى شــدم و بــه

ولــــى روبيــــک . تــــا موفــــق بــــه اخــــذ ديــــپلم گرديــــدمگريگوريـــان همـــان ســـالى کـــه مجـــددا بـــه هنرســـتان رفــــتم، راهــــى امريکــــا شــــد و مــــرا بــــه اســــتاد ديگــــر

.سپرددر ضـــــــمن تحـــــــصيل در هنرســـــــتان، چـــــــون از ابتـــــدا بـــــه موســـــيقى ايرانـــــى عالقـــــه داشـــــتم بـــــراى

نــــه بــــه مکتــــب اســــتاد مــــسلم پيــــشرفت در ايــــن زميموســـيقى ابوالحـــسن صـــبا راه يـــافتم و مـــدت پـــنج ســـــال نـــــزد ايـــــشان بـــــه فراگيـــــرى موســـــيقى ايرانـــــى

ناگفتــه نمانــد کــه در مــدت تحــصيل در . پــرداختم حظيــرةهــاى امــرى کــه در هنرســتان در اکثــر جلــسه

شد در برنامـۀ يا جاهاى ديگر تشکيل مىالقدس .موسيقى شرکت داشتم

دهــــــــم و يــــــــازدهم تحــــــــصيل، هــــــــاى ســــــــالدر ى خواننـدگانيى در راديـو ايـران همـراه بـا هـا برنامه

کـــــه نــــــام “حـــــسين قـــــوامى” و “انگيـــــز روح”چـــــون بعـــد از . بـــود اجـــراء نمـــودم“اى فاختـــه”مـــستعار او

اخـــــــذ ديـــــــپلم از هنرســـــــتان، بـــــــا ارکـــــــسترهايى کـــــــه وزارت ”بــــــا نــــــام بعــــــدى (“ادارۀ هنرهــــــاى زيبــــــا”

ــــــر ــــــود همکــــــارى تــــــشکيل داد) “فرهنــــــگ و هن ه ب کــه “۳کانــال ” ايــران تلويزيــوننمــودم و ســپس در

گـــذار آن روانـــشاد حبيـــب ثابـــت بـــود و کليـــۀ بنيـــان را ادارۀ هنرهـاى تلويزيـون موسيقى آن هاى برنامه

.کردم کرد، شرکت مى زيبا تهيه مىادارۀ ” از همکــــــــارى بــــــــا ارکــــــــسترهاى پــــــــيشويـولن اى بـا شبى به مناسبتى قطعه“هنرهاى زيبا کــه شــاعر هــم بــود، انيکــى از حاضــر. اجــرا کــردم

شـــــرکت “هـــــا گـــــل”آيـــــا تـــــاکنون در برنامـــــۀ : گفـــــتدر : او گفــــت. اى؟ جــــواب مــــن منفــــى بــــود کــــرده

روى بـــه ادارۀ راديـــو، بخـــش برنامـــۀ فـــالن روز مـــىــــا يکــــى از نوازنــــدگان در بــــارۀ تــــو گــــل هــــا و مــــن ب

در روز مقـــــرر بـــــه ادارۀ راديـــــو . کـــــنم صـــــحبت مـــــى “هـا گـل”فتم و بعد از معرفى به سرپرست برنامـۀ ر

اى را کــه کــه آقــاى داوود پيرنيــا بــود، ايــشان قطعــهقــــــبال هــــــيچ آشــــــنايى بــــــا آن نداشــــــتم جلــــــوى مــــــن

بعد از اجرا بـسيار مـورد توجـه او . گذاشتند تا بزنم. و ديگر هنرمندان کـه حـضور داشـتند واقـع گرديـد

و اســتاد در ايــن هنگــام ناگهــان در اطــاق بــاز شــدتا چشم استاد به مـن . ابوالحسن صبا وارد گرديد

آقاى پيرنيا مرا به ايشان معرفى . افتاد تعجب کردبلـــه، بلـــه ايـــشون شـــاگرد مـــن «: صـــبا گفـــت. نمـــود

و ايــــن خــــاطرۀ شــــيرينى اســــت کــــه از آن . »هــــستند .موقع به ياد دارم

فعاليت از زندگى شخصى و :س امـرى هـاى

۳۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

يد؟خود هم چيزى بفرماي و تـــشکيالت در ايـــن مـــدت از شـــرکت در :ج

امــــــــرى دور نمانــــــــدم، و چــــــــون بــــــــه هــــــــاى کــــــــالسفراگيــرى زبــان عربــى جهــت مطالعــۀ الــواح عالقــۀ زيــــــادى داشــــــتم از محــــــضر جنابــــــان ســــــيد حــــــسن

و ســيد عبــاس علــوى کــسب ) متوجــه(زاده هاشــمى ســــپس نــــزد يکــــى از طــــالب کــــه در . فــــيض کــــردم

ساالر ســـکونت هـــاى مـــسجد سپهـــ يکـــى از حجـــرهداشـــــت و همچنـــــين معـــــاون دانـــــشکدۀ الهيـــــات، فراگيـــــــرى صـــــــرف و نحـــــــو عربـــــــى را ادامـــــــه دادم؛ ضـــمنا در فکـــر ابـــالغ کلمـــه بـــه آن دو هـــم بـــودم و بـــــــه همـــــــين جهـــــــت چنـــــــد کتـــــــاب در اختيارشـــــــان

همچنـــــين بـــــا يکـــــى از بهتـــــرين دوســـــتان . گـــــذاردمخـــــود کـــــه از دوران تجـــــرد بـــــا او آشـــــنا شـــــده بـــــودم

کتر منوچهر روحانى که مهاجر افريقـا يعنى آقاى د. کـرديم هستند، بيـشتر الـواح را بـا هـم مطالعـه مـى

تــــا زمــــان ســــکونت در ايــــران افتخــــار عــــضويت در و سـپس عهد و ميثاق طهران، لجنۀ لجنۀ جوانان

اى طهـــــــران نـــــــصيبم هـــــــاى ناحيـــــــه يکـــــــى از لجنـــــــه .گرديد

بــــا ) الدى مــــي۱۹۵۹( شمــــسى ۱۳۳۸در ســــال خــــانم منيــــره حقجــــو فرزنــــد آقــــاى حــــسين و خــــانم

ه حقجو که در اهواز سـکونت داشـتند و از روحانيبعـــــد بـــــه . بـــــستگان هـــــم نيـــــز بـــــوديم ازدواج کـــــردمحاصــل . اســتخدام وزارت فرهنــگ و هنــر درآمــدم

هــــاى ترانــــه و پريــــسا ايــــن ازدواج دو دختــــر بــــه نــــاممــدت بيــست ســال کارمنــد وزارت مــذکور . اســتندن موســـيقى شناســـام و در ايـــن مـــدت بـــراى بـــود

ايــــــران بــــــه عنــــــوان نوازنــــــده و سوليــــــست ويــــــولن و کمانچــــــــــه بــــــــــا ارکــــــــــسترهاى بــــــــــزرگ و کوچــــــــــک

امريکـا و دى به آسيا، اروپا،ى زياد و متعدسفرها

ســـال ۲۳همچنـــين بـــه مـــدت . افريقــا انجـــام دادمدر هنرســـــــــتان عـــــــــالى موســـــــــيقى ملـــــــــى، ويـــــــــولن و

قيچـــــک يـــــا ، کـــــه يکـــــى از ســـــازهاى را“غـــــژک”در سـال . محلى بلوچستان است، تدريس نمودم

ـــــا داشـــــتن دو ) مـــــيالدى۱۹۷۳( شمـــــسى ۱۳۵۳ ، ب ســال تــرک تحــصيل، تــصميم ۱۵فرزنــد و بعــد از

ـــــسانس خـــــود را از هنرســـــتان عـــــالى گـــــرفتم کـــــه ليدريافــــــت کــــــنم کــــــه ) کالســــــيک اروپــــــايى(موســــــيقى

بـا . آخرين سال آن مصادف با انقالب ايـران شـد موفـــــق بـــــه اخـــــذ ليـــــسانس جمـــــال قـــــدمييـــــدات تأ

۱۹۷۹( شمــسى ۱۳۵۸گرديــدم تــا اينکــه در ســال

به تشويق همسرم بـه هلنـد آمـدم و بعـد از ) مـيالدىــــــدگى در ارکــــــستر ــــــراى نوازن ــــــدن امتحــــــان ب گذرانسمفونى، به ايران بازگشتم و بـا همـۀ خـانواده بـه

در هلنـد مـدت بيـست سـال در . هلند کـوچ کـردمى شـــمال هلنـــد نوازنـــدگى کـــردم و ارکـــستر ســـمفون

) مــــــــــــــــــيالدى۱۹۹۹( شمــــــــــــــــــسى ۱۳۷۸در ســــــــــــــــــال .بازنشسته شدم

ــــــارۀ :س ــــــصرى هــــــم در ب ــــــت مخت فعالي هــــــاى هــــــــاى اخيــــــــر هنــــــــرى خــــــــود در اروپــــــــا طــــــــى ســــــــال

بفرماييد؟ در ايـــن مـــدت کـــه کـــشور:ج زيـــست، زبـــان و

در (هـاى خـود را موسيقى تغيير کرده بود ناراحتى

بــــــا نــــــواختن يــــــک قطعــــــه ) کرالــــــذ فــــــوقتغييــــــراتاثــــــر از ايـن گذشـته . کـردم طرف مـى موسيقى ايرانى بر

هـــــاى گونـــــاگون شـــــرکت کـــــردم کـــــه از در فـــــستيوالجملـــــه فـــــستيوالى بـــــود بـــــا شـــــرکت شـــــش نوازنـــــدۀ

ه مــــن يکــــى از کــــويــــولن از شــــش کــــشور متفــــاوتهــــاى کنفــــرانسضــــمنا در جلــــسات و . آنــــان بــــودم

يش، ، اطــرانگلــستانامــرى در کــشورهاى آلمــان، بـــــه عنـــــوان اســـــتراليااســـــپانيا، ســـــويس، امريکـــــا و

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۴۰

سوليـــست يـــا بـــه همراهـــى ارکـــستر و دختـــرم پريـــسا نمـاييم شـرکت نمـوده و مـى) مقـدم ذبيحـى(بديعى

ــــــــه ارکــــــــستر کنگــــــــره ســــــــال در ۱۹۹۲کــــــــه از جمل ســـــــال در ۱۲همچنـــــــين مـــــــدت . بـــــــودنيويـــــــورک

آلمــــان، ويــــولن و کمانچــــه تــــدريس کــــردم “کلــــن”هــاى آن م يکــى از فــارغ التحــصيلکــه پريــسا دختــر

. نـــوازد کـــالس اســـت کـــه ويـــولن را بـــه خـــوبى مـــى سـال ۱۹ قريـب) پارسـا(دختر ديگرم ترانه بديعى

است کـه در ارض اقـدس سـکونت دارد و او هـم از لحــــــن خــــــوش برخــــــوردار اســــــت و در جلــــــسات

هـــــا تـــــالوت رســـــمى اعيـــــاد و صـــــعود بيـــــشتر وقـــــت .الواح و مناجات به عهدۀ او است

وار به بعضى از اينجا به اجمال و فهرستدرآثــار هنــرى کــه تــاکنون بــه وســيلۀ بنــده انجــام شــده

:کنم اشاره مى اجــــرا و ضــــبط آوازهــــاى ايرانــــى کــــه تــــا کنــــون -۱

.منتشر نشده جلد رديف ويولن استاد ابوالحسن ۳ ويرايش -۲

در کـه اخيـرا(CD)صبا همراه با لوحۀ فشرده .است ايران منتشر شده

نويـــــسى رديـــــف آوازى اســـــتاد نظـــــارت بـــــر نـــــت-۳ .محمود کريمى

آورد، شـمع زمانـه، ره( امـرى CD انتشار سه عـدد -۴

نگــارا، نــوع بــشر و ( غيرامــرى CD، ســه عــدد )وفــا

).هاى محلى آهنگ ويـــــولن، -Solo: ۱ ســـــولو CD انتـــــشار دو عـــــدد -۵

حـــــــديث مهـــــــر شـــــــامل قطعـــــــات -۲. کمانچـــــــه .يولنو

مطلبــــى ديگــــر بــــر آنچــــه فرموديــــد اضــــافه :س کنيد؟ نمى در خاتمه الزم است يادآور شوم که بنده :ج

موفقيـــتبـــراى تمـــام ى بدســـت آمـــده، خـــود را هـــا و ازهــــــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــــداکارىمـــــــــــــــــــــديون زحمــــــــــــــــــــــات،

.دانم هاى همسر وفادارم مى خودگذشتگىعالقمندان براى اطالعات بيشتر ميتواننـد بـه

مراجعــــــــــــــه www.badiyi.com پايگــــــــــــــاه اينترنتــــــــــــــى ■. فرمايند

۳۶دنبالۀ روز جهانى کودک از صفحۀ اى ايــزد دادگــر اى خــداى مهرپــرور، مــا نهــاالن «

شته و بــــه بوســــتان تــــوئيم بــــه دســــت مرحمتــــت کــــ را اشــــجار کــــل. مــــا خــــط محبتــــت نوشــــته جبهــــه

»پرثمر کن و همۀ ما را درختان بارور فرما :در مناجاتى ديگر آمده است

اى خداى مهربان، اين نوگـل گلـستان محبتـت «را از شــــميم عنايــــت تــــر و تــــازه بفرمــــا و ايــــن تــــازه نهـــــــال بوســـــــتان هـــــــدايت را بـــــــه تربيـــــــت باغبـــــــان احديت پـرورش ده و ايـن شـاخ سـبز را در گلـشن الطاف مزين به شکوفه و برگ کن و اين دردانۀ

.»معرفت را در آغوش صدف رحمت بپرورهد گويايى است بر آن که همين دو مناجات شا

جامعـــــــۀ بزرگـــــــسال بـــــــا چـــــــه محبـــــــت و احـــــــساس مسئوليتى بايد با نـسل نـوخيز روبـرو شـود و تـا چـه

هـــــــــا يـــــــــا انـــــــــدازه در رعايـــــــــت و مواظبـــــــــت نهـــــــــالهــــاى صــــدف هــــاى جويبــــار الهــــى، دردانــــه ســــبزه

رحمــت و بــه اصــطالح آن حــضرت فــروع شــجرۀ ■ .حيات و طيور حديقۀ نجات مراقب باشد

اشتيادد

پيـام اين مقاله قبال به صورت گفتارى از راديوى بهائى . پخش گرديده استدوست

۴۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

سلطان

دانـــم يـــک حـــرف را چنـــد بـــار بايـــد زد و نمـــىچنــد مرتبــه بايــد موضــوعى را تکــرار کــرد و بطــالن

مـــا خودمـــان يـــک . اى را بـــه اثبـــات رســـاند نظريـــهروزى با هم . فاميل سببى داريم که کليمى است

: کـرديم، او گفــت بـارۀ امـر بهــائى صـحبت مــى دراگــــر ايــــن بهــــاءاهلل شــــما پيغمبــــر اســــت و از طــــرف «

خدا، بيايد تکليـف مـا را بـا ايـن مـسلمانان روشـن کنـــد و بگويـــد کـــه آيـــا ابـــراهيم اســـحق را بـــه محـــل

بنـده خدمتـشان عـرض . »قربانى برد يا اسمعيل راتـــر بـــود کـــه آيـــا کـــار حـــضرت ابـــراهيم مهـــم«: کـــردم

مــان خــدا را گــردن نهــاد و از فرزنــد گذشــت و او فررا بــه قربانگــاه عــشق بــرد تــا بــراى حــصول رضــاى

فــدا کنــد و ســر فــدا را بــه ديگــران بيــاموزد يــا الهــى :ـر گفـت بعـد از انـدکى تفکـ»اسحق يا اسمعيل؟

تـر بــود و ار حــضرت ابـراهيم مهــمبـه راسـتى کــه کـ«م نيــست کــه کــدادر اينجــا اســحق و اســمعيل مهــم

.»بوده باشنداز ايـــــن قـــــضيه يـــــک هفتـــــه گذشـــــت و وى بـــــه

بـار بحـث مـذهبى پـيش آمـد منزل ما آمـد و ديگـربايد اول اين پيغمبـر شـما روشـن کنـد « : گفتو او

کــــه ابــــراهيم اســــحق را بــــه محــــل شــــهادت بــــرد يــــا

بنـــده ناچـــار ســـکوت کـــردم و ديـــدم »!اســـمعيل را .ل خود برگشته استکه او به حرف او

نامـــــه حـــــال، ايـــــن موضـــــوع شـــــبيه مـــــسألۀ توبـــــهمنـــسوب بـــه حـــضرت بـــاب اســـت کـــه هـــر از چنـــد

. شــــود هــــا پيــــدا مــــى اش در رديــــه گــــاهى ســــر و کلـــــهگوينــد خيــر گوينــد پيــدا شــد، گــاهى مــى گــاهى مــىگوينـــــد بـــــا حـــــضور رئـــــيس گـــــاهى مـــــى. پيـــــدا نـــــشد

مجلـس فــالن روز در صـندوق را خواهنــد گــشود و ا بيـــــــــــرون خواهنـــــــــــد آورد و منتـــــــــــشر خواهنـــــــــــد آن ر

گوينـد در صـندوق ساخت، ولى چند روز بعد مىدو روز بعــــــد . را بــــــاز کردنــــــد ولــــــى در آنجــــــا نبــــــود

بيننـــد اوضـــاع بـــد جـــورى بـــه وخامـــت کـــشيد و مـــىنامــــــــه را هــــــــا توبــــــــه ائىکننــــــــد کــــــــه بهــــــــ اعــــــــالم مــــــــى

نامـه در حاال، به تـازگى موضـوع توبـه !اند دزديدهنـــــــــــام ه بـــــــــــجـــــــــــام جــــــــــموزنامـــــــــــۀ نـــــــــــشريۀ ضـــــــــــميمۀ ر

. مطــرح شــده اســت“ايـام،پژوهش تــاريخ معاصــر”بنــده دســتى بــه قلــم نــدارم، امــا در صــدد بــر آمــدم

اى را مــن بــاب تذکـــر بنويــسم تــا شــايد چنــد نکتــهمؤثـــر افتــد و ديگــر ايــن موضــوع منــسوخ و قــديمى کــــه بطالنــــش بارهــــا ثابــــت شــــده مجــــددا مطــــرح

: توجه شودتر ممهنشود و به موضوعات

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۴۲

اول بـــــــــار ادوارد بـــــــــراون ايـــــــــن بـــــــــه اصـــــــــطالح -۱نامه را که نه مهر دارد و نه امضاء و نـه تـاريخ توبه

مــــورد “د بــــابســــي” بـــه منتـــشر کــــرد و انتــــسابش را کـه از دشـمنان امـر(بعـدا کـسروى نيـز . ترديد قرار داد

صـــحت بهـــائيگرىاش بـــه نـــام در رديـــه) بهـــائى بـــود .اب را زير سؤال بردانتساب آن به حضرت ب

مفتـاح الدولـه در کتـاب خان زعيم ميرزا مهدى-۲

ــــــــاب ــــــــواب ب کــــــــه در رد بــــــــر حــــــــضرت اعلــــــــىاالب و حــضرت بهــاءاهلل نوشــته صــريحا ذکــر کــرده کــه هــر چـــــه ســـــيد بـــــاب را بـــــه توبـــــه و اظهـــــار پـــــشيمانى از ادعـــاى خـــود وادار کردنـــد، قبـــول نفرمـــود و چـــون

دادنـد رتش فتـوىچنين ديدند ناچار به قتل حض ۱۵۷توانيـــــد بـــــه ترجمـــــه فارســـــى کتـــــاب مزبـــــور، ص مـــــى(

نيـــز اشـــاره کـــرده ۱۵۹در صـــفحه ). مراجعـــه نماييـــدکـه پـدرش از حــضرت بـاب کـه فتــواى قتلـشان نيــز صادر شده بود تقاضا کرد دسـت از ادعـاى خـود

ولى او به گفتۀ «بردارند تا خونشان ريخته نشود، ــــــــان ســــــــ اکت و آرام پــــــــدرم توجــــــــه نکــــــــرد و همچن

.»...بود مــال محمــد ممقــانى يکــى از دشــمنان اصــلى -۳

ـــــودحـــــضرت اعلـــــى پـــــسرش مـــــال محمـــــد تقـــــى . ب ممقــانى شــرح آنچــه را کــه در مجلــس وليعهـــد در تبريز و در روز شهادت آن حـضرت در همـان شـهر

نــاموس ”نــام ه اى بــ صــورت رســالهه گذشــته بــود بــناصرالدينـــــشاه نوشـــــته و در ابتـــــدا بـــــراى “ناصــــرى

از آنجــا کــه مــورخين عهــد در «هــم تــذکر داده کــه آن مجلس مبارک حضور نداشتند محـاورات آن مجمــــع را بــــه اســــتناد ســــماعات افواهيــــه بــــه کلــــى تغييــر دادنــد و مقــاوالتى کــه اصــال اتـــفاق نيفتــاده

۱۲۶۶در ســال « :گويــد بعــد مــى. »مــذکور داشــتندم جلــــوس همــــايونى بــــود، از هجــــرى کــــه ســــال دو

ميـرزا جانب اولياى دولت قاهره بـه مرحـوم حمـزهالدولــه حکمــران آذربايجــان فرمــان رفــت حــشمت

کــه ســيد بــاب را از چهريــق بــه تبريــز آورده اوال در محضر علما او را تکليف توبه و انابت از دعاوى و عقايــد خــود بکننــد و در صــورت امتنــاع او را بــه

بعــــد، پــــس از ذکــــر . »د برســــانندکيفــــر اعمــــال خــــو به تبريز و مطالب ديگـر نحوۀ ورود حضرت اعلى

را بــه منــزل ى کــه حــضرت اعلــىيرســد بــه جــا مــىپدرش مال محمـد ممقـانى بردنـد و خـود او يعنـى

در . نويـــــسندۀ رســـــاله نيـــــز شخـــــصا حـــــضور داشـــــترا در پـيش ) سيد باب(مشاراليه « :نويسد اينجا مى

انده آن مرحـوم آنچـه نـصايح روى والد مرحوم نـشحکيمانه و مواعظ مشفقانه بود بـا کمـال شـفقت و دلـــــسوزى بـــــه مـــــشاراليه القـــــاء فرمـــــود در ســـــنگ

والــد فرمــود ... قطـرۀ بــاران اثــر نکـرد) خــاره(خـواره حـــال در آن دعـــاوى کـــه در مجلـــس همـــايونى در

االمـــــرى و حـــــضور مـــــا کـــــردى از دعـــــوى صـــــاحب و غيـره آيـا قـرآنثـل انفتاح باب وحـى و اتيـان بـه م

فرمودنــد از . در ســر آنهــا بــاقى هــستى؟ گفــت آرىايــن عقايــد برگـــرد، خــوب نيـــست خــود و مـــردم را

پــس . گفــت حاشــا و کــال. عبــث بــه مهلکــه نينــداز “انـــيس”علــى محمــد والــد قــدرى نــصايح بــا آقــابــاب رو بــه والــد کــرد و . کردنــد اصــال مفيــد نيفتــاد

»دهــى؟ مــىحــال شــما بــه قتــل مــن فتــوى« :گفــتوالــد فرمــود حاجــت بــه فتــواى مــن نيــست، همــين

هــاى تــو همــه دليــل ارتــداد و خــود فتــواى تــو حــرفحــال کــه اصــرار دارى بلــى مــادام کــه در ... اســت

ايــــن دعــــاوى باطلــــه و عقايــــد فاســــده کــــه اســــباب ارتداد است باقى هستى به حکم شـرع انـور قتـل

ولــى چــون مــن توبــۀ مرتــد فطــرى . تــو واجــب اســتدانــم، اگــر از ايــن عقايــد اظهــار توبــه مقبــول مــىرا

۴۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

نمــــــــايى، مــــــــن تــــــــو را از ايــــــــن مهلکــــــــه خالصــــــــى حاشــــا، حــــرف همــــان اســــت کــــه گفــــت . دهــــم مــــى

اليــــه را بــــا پــــس مــــشار. جــــاى توبــــه نيــــست. ام گفتــــهاتبــــــــــاعش از مجلــــــــــس برداشــــــــــتند و بــــــــــه ميــــــــــدان

حــــسن -۱: منــــابع. (»ســــربازخانه حکومــــت بردنــــدعلـــــى محمـــــد بـــــاب بـــــا گفـــــت و شـــــنود ســـــيد: مرســـــلوند

؛ طهــــران، نــــشر تــــاريخ ايــــران، بهــــار روحــــانيون تبريــــز: مرتـــــــــــضى مدرســـــــــــى چهـــــــــــار دهـــــــــــى-۲؛ ۱۳۷۴؛ اجتماع گرى از نظر فلسفه، تاريخ، گرى و بابى شيخى

شمـــــسى، چـــــاپ دوم، ۱۳۵۱طهـــــران، فروغـــــى، ).۳۰۹-۳۱۵صص

از ديگـــــــر مخالفـــــــان حـــــــضرت بـــــــاب حـــــــاجى -۴ العـــوام ارشـــادخـــان کرمـــانى صـــاحب کـــريم محمـــدحاجى در ايـام عمـر خـود چنـد رديـه بـر امـر . است

نوشـــت و همـــه بـــه چـــاپ مبـــارک حـــضرت اعلـــىهـــا هرچـــه توانـــسته بـــر امـــراهلل رســـيده و در آن رديـــه

العـوام ارشـادتهمـت زده و افتـرا گفتـه و بـاالخره در از شــــنيدن قتــــل ســــيد بــــاب اظهــــار ســــرور و نــــشاط

ى خــــود هــــا کــــرده و نوشــــته کــــه بــــاب توبــــه از گفتــــه ارشــــــاد ۱۰۷فحه او در صــــــ. نکــــــرد و او را کــــــشتند

بشارتى بـه جهـت «: نويسد چاپ بمبئى مىالعوام طــور ه بــ. انجــام رســيد مؤمنــان در ايــن ايــام بهجــت

قطع و يقين و نوشتجات متواتره از تبريـز و طهـران و ســاير بــالد رســيد کــه آن خبيــث را بــه تبريــز بــرده

و قبـول نکـردن او، بعد از امر بـه توبـۀ از کفـر خـود رغــى خــود بــاقى او را بــا يکــى از اتبــاعش کــه بــه

مانـــده در بيـــست و هفـــتم مـــاه شـــعبان امـــسال کـــه ســـــنۀ هـــــزار و دويـــــست و شـــــصت و شـــــش هجـــــرى است در ميدان سـربازخانه بـرده بـه ديـوار بـستند و ـــــه ـــــشانۀ گلول فـــــوجى از ســـــربازان امـــــر کـــــرده او را ن

.»...ساختند

نکتـــــــۀ ديگـــــــرى کـــــــه در اينجـــــــا ذکـــــــرش حـــــــائز -۵اهميت است آنکه، اگر حضرت باب قصد توبه

شـــــاه و داشـــــتند الـــــواح قهريـــــه خطـــــاب بـــــه محمـــــدبطــور مثــال خطــاب . فرمودنــد وزيــرش صــادر نمــى

فاعلم يا ايها «: فرمايند به حاجى ميرزا آقاسى مىالکـــــافر بـــــاهلل و المـــــشرک بآياتـــــه و المعـــــرض عـــــن

المــــستکبر عــــن بابــــه ان اهلل عــــز و جــــل الجنابــــه و يعجـز فـى قدرتـه شـىء يعزب عن علمه شىء و ال

و انـــــا مـــــا أغفـــــل عـــــن أمهلـــــک فـــــى مقامـــــک و ال خواهــد کــسى کــه مــى»...حکمــک فــى أعمالــک

آيـد نـه ظهـور صـفت توبه کند از در اعتذار در مـىقهار در امر رب مختار .

عــــد از يکـــى ديگـــر از مـــوارد قابــــل ذکـــر آنکـــه ب-۶ مجلــس وليعهــد بــراى وادار کــردن حــضرت اعلــى

بـــه توبـــه و انابـــه، حکـــم بـــه تعزيـــر و چـــوب زدن آن هــا بــه احتــرام ســيادت آن فــراش. حــضرت نمودنــد

اصـغر شـيخ حـضرت امتنـاع کردنـد امـا ميـرزا علـىاالســـالم کـــه خـــود را خليفـــۀ رســـول خـــدا و نايـــب

دانــست بــراى اينکــه شــايد حــضرت توبــه امــام مــىـــــشان را بـــــه نم ـــــد و از اعتقـــــاد خـــــود برگردنـــــد اي اين

دست خـود ضـرب و تعزيـر و اذيـت فـراوان نمـود و مالحظـــــه کـــــرد کـــــه ايـــــن باليـــــا در مقابـــــل آن روح عظــيم و اســتقامت فخــيم اثــر و ثمــرى نبخــشيد تــا

.باالخره فتواى قتل داداى داشــــــته باشــــــد و ســــــپس اگــــــر کــــــسى داعيــــــه-۷

تمــــــام دســــــت از داعيــــــۀ خــــــود بــــــردارد، بايــــــد کــــــهپيروانش از راه رفته برگردند و توبـه و انابـۀ سـرور و مــــــــوالى خــــــــود را بپذيرنــــــــد، در حاليکــــــــه بعــــــــد از

ايـــن انقـــالب و نهـــضت شـــهادت حـــضرت اعلـــىنــضج گرفــت و شــدت پيــدا کــرد کــه آثــارش هويــدا

در حملـه امايـو ظاهر است و همين انتـشار مجلــۀ

۳۳۶ پيام بهائى شمارۀ ۴۴

االنــــام شــــاهدى اســــت صــــادق بــــر ايــــن بــــه مــــولىکـــس نزنـــد بـــر « :انـــد مـــدعا، چـــه کـــه از قـــديم گفتـــه

.»بر سنگ درخت بى اگـــر مـــدعى مهـــدويت و قائميـــت اعـــالم کـــرده -۸

کــه توبــه نمــوده همچــون دريــايى کــه از آب خــالى شـــــــود، ديگـــــــر نبايـــــــد اثـــــــرى از او بـــــــاقى بمانـــــــد و

آب را کالمـــش را نفـــوذى باشـــد، چـــه دريـــاى بـــىشـــنى نفـــت را رو مـــوجى نخواهـــد بـــود و چـــراغ بـــى

پـس از چــه رو گـروه پيــروان حـضرت اعلــى. نباشـدو مؤمنين به آن حضرت محدود بـه ايـران نمانـد و سراسر جهان را در بر گرفت و اينک بيش از پنج ميليـــون نفـــر در سراســـر جهـــان بـــه حـــضرتش ايمـــان

دارند؟شــــــاه و عمــــــويش مکاتبــــــات بــــــين ناصــــــرالدين-۹

قلعــــۀ ميــــرزا، فرمانــــده ســــپاهيانى کــــه قلــــى مهــــدىشـــــــيخ طبرســـــــى را محاصـــــــره کردنـــــــد، و طـــــــى آن دســــــــتور قلــــــــع و قمــــــــع بابيــــــــان را داده بــــــــود و نيــــــــز

ميــــرزا و حــــضرت قــــدوس قلــــى مکاتبــــات مهــــدىاى وجــــود داشــــت، نامــــه اگــــر توبــــه. موجــــود اســــت

ميــرزا آن را بــه حــضرت قــدوس نــشان قلــى مهــدىکــرد کــه ســرور و مقتــداى شــما داد و اعــالم مــى مــى

ده، شـــما ديگـــر چــــرا خـــود را بــــه خـــودش توبـــه کــــردر حاليکه ابدا چنين موضـوعى . دهيد کشتن مى

.مطرح نشد و جنگ ادامه يافت در مقـــــــــــام آخـــــــــــر از حـــــــــــضراتى کـــــــــــه مـــــــــــصرا -۱۰نامــــۀ مجعــــولى را ثابــــت خواهنــــد وجــــود توبــــه مــــى

اى بــه هــر نامــه اگــر احيانــا توبــه. کننــد، ســؤالى دارم مــاى اســالم نــسبت داده شــود، چــه بــايــک از عل

امــضاء، و اشــتهار داده شــود کــه امــضاء و چــه بــىفالن عالم و فالن روحانى سـاکن قـم يـا مـشهد از عقايـــــــد خـــــــود توبـــــــه نمـــــــوده و فرضـــــــا بـــــــه ديانـــــــت

مسيحى، زرتشتى يا کليمى گرويده، آيا آن عالم دارد کـــــه ايـــــن حـــــق را بـــــراى خـــــود محفـــــوظ نمـــــى

ضـــــوعى را بـــــه دادگـــــاه و اشـــــتهاردهندۀ چنـــــين مومحکمــۀ صــالحه بخوانــد و ادعــاى حيثيــت کنــد؟ چــــــرا ايــــــن حــــــق را بــــــراى بابيــــــان و بهائيــــــان قائــــــل

اى بـــــا حـــــضور شـــــوند کـــــه آنهـــــا را بـــــه جلـــــسه نمـــــىداوران آگــــاه و بــــا وجــــدان بيــــدار دعــــوت کننــــد تــــا بابيــــان و بهائيــــان بتواننـــــد حــــرف خــــود را بزننـــــد و

ز زمـــان حـــضرت نظريـــۀ خـــود را اثبـــات نماينـــد؟ ابهـــــاءاهلل کـــــه در لـــــوح ســـــلطان ايـــــران و از ســـــلطان

اى را بــــــــــراى عثمــــــــــانى تــــــــــشکيل چنــــــــــين جلــــــــــسهمـــذاکرات بــــين دو طـــرف خواســــتار شـــدند، تــــا بــــه حال اين موضوع مطرح بـوده، امـا از همـان دوره

را بـراى مـال لـوح مبـارک سـلطانشـاه که ناصرالدينا در على کنى و گروهـى ديگـر از علمـا فرسـتاد آنهـ

جــواب فقــط حکــم قتــل صــادر کردنــد و از انعقــاد تــا کنــون در پاســخ بــه . اى ابــا نمودنــد چنــين جلــسه

چــــــوب و چمــــــاق و وبهائيــــــان جــــــز قتــــــل و زنــــــدانمـــــــــصادره امـــــــــوال و هتـــــــــک حرمـــــــــت و تخريـــــــــب قبرســـتان هـــيچ چيـــز ديگـــرى ظـــاهر نـــشده و غيـــر از

هـــــيچ ايـــــامتمـــــسخر و اســـــتهزاء در مجالتـــــى چـــــون رات مسلمين پديدار نگشته اقدامى از سوى حض

.استباشد که خداوند انصافى به اين حضرات

عنايت کند و يا اگر آنها محروم از انصافند، گروه عظيم طالبان حقيقت را که در سرزمين ايران شمارشان اندک نيست با خواندن اين

يادداشت و بسيارى از سخنان ديگر که بهائيان ت هدايت براى گفتن دارند، به شاهراه حقيق

■ .نمايد

نگاهپايگاه اينتر نتى: مأخذ

۴۵ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

مهربانبه نام خداوند بخشندۀه در کـى هـستم ئ سـاله بهـا۱۸ جوان کمن ي

دبيرســـتان رشـــتۀدر دورۀ. نمکـــ تهـــران زنـــدگى مـــىتمام جوانان هم سـن . را برگزيدمکرياضى فيزي

عطفــــى در قطــــۀه نکــــور، کــــنکو ســــال مــــن بــــراى . ردنــدک شــان اســت، بــه شــدت تــالش مــى زنــدگى

پـــــيش ” ه همـــــان دورۀکـــــخـــــصوصا در ســـــال آخـــــر من هـم، بـالطبع، بـا تـالش و . باشد“دانشگاهى

ار، تقريبــا تمــام انــرژى و وقــت خــود را روى کپــشته کــتــوانم بگــويم ور گذاشــتم و بــه جــرأت مــىکــنک

هـــاى آزمايـــشى خـــود را بـــا موفـــــقيت بيـــشتر آزمـــونور کنـــــــکدر فــــــرم تـقاضـــــــاى . شـت ســـــــر گذاشـــــــتمپــــــ

ليمـــى، کسراســــرى، ديـــن اســــالم را از بـــين اديـــان زرتــــشتى، مــــسيحى و اســــالم، بــــراى پاســــخگويى

ور سراســــرى کــــنکاى قبــــل از هفتــــه. ردمکــــگــــزينش خــود اقـــدام ارت ورود بـــه جلـــسۀکــبــراى دريافــت

را بـــــه “اســــــالم”ه کـــــردم کـــــردم، امــــــا مــــــشاهده کـــــانــد، نـــه بــه عنــوان مــن ثبـــت نمـــوده“نديــ”عنــوان

ولـــــى بعـــــدا . ديـــــن مـــــورد نظـــــر بـــــراى پاســـــخ گـــــويىمتوجــه شــدم، بــا توجــه بــه توضــيحات داده شــده

شورم، منظـــور از کـــالمللـــى توســـط در جوامـــع بـــيندر . گــويى اســت ديــن، ديــن مــورد نظــر بــراى پاســخ

ور را در چنـد روز بعـد کنکهر صورت، من آزمون ــ. ليــه شــدم نـــتايج اودادم و منتظــر اعــالم مــاه کي

ور سـراســـــــــرى از طريــــــــق کنـــــــــکلـــــــــيه بـــــــــعد نـــــــــتايج او. ليـــه خـــود را ديـــدم اونتيجـــۀ. اينـترنــــت اعـــالم شـــد

لکـــ و در ۵۴) ۱منطقـــه(ام در ســـهميه منـــاطق رتبـــهدانـستم خوشحال شدم، چون مـى. شد۷۶شور کتوانــستم بــا ه ايــن رتبــه بــسيار خــوب اســت و مــىکــ

ه کـــــ رشــــــته و در هـــــر دانـــــشگاهى ايــــن رتبـــــه در هـــــر .، پذيرفته شومخواهم مى

ثـــر که اکـــه متوجـــه شـــدم کـــشيد کـــامـــا طـــولى ننقــص ”ى هم سن و سـالم، بـه علـت ئجوانان بها

ه در ســــايت اعــــالم شــــده بــــود، حتــــى کــــ “هپرونــــدــــــشدهارنـــــــامۀکموفــــــق بــــــه ديــــــدن . انــــــد خــــــود نيــــــز نـ

چـــون مـــن جـــزء . ام بـــه غـــم تبـــديل شـــد خوشــــحالىارنامـــه که موفـــق بـــه ديـــدن کـــادى بـــودم معـــدود افـــربعــد از چنــد روز از طريــق اينترنــت فــرم . شــده بــودم

رشـــــــته را ۲۶. ردمکـــــــميـــــــل کانتخـــــــاب رشـــــــته را ت مـاه، کپس از گذشت تقريبـا يـ. انتخاب نمودم

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۴۶

هـــــــــــا، از طريـــــــــــق رســـــــــــانهه نتـــــايج کـــــمطلـــــع شـــــدم

نهـــــــــــــــــايى در اينترنـــــــــــــــــت پــس . اعــالم شــده اســت

از مراجعــــــــه بــــــــه ســــــــايت مــــــــــــــــال ک مربوطــــــــــــــــه، در

نـابــــــــــــــاورى و تعــــــــــــــجب، ه در کـــــــردم کـــــــمـــــــشاهده . ام هــاى انتخـــابى قبـــول نـــشده از رشـــتهکهــيچ يـــ

لـــين فرصـــت، بـــراى اعتـــراض بـــه بالفاصـــله، در اوريم خان کشور واقع در خيابان کسازمان سنجش

مـــــسئـله را بـــــا آنهـــــا در ميـــــان . ردمکـــــزنــــد، مراجعـــــه رده کـــهمــــگى از ايـــن انتخـــاب تعجـــب . گذاشـــتممــــــا بعــــــد از مــــــدا. بودنـــــد ه ايــــــن کــــــتى معلــــــوم شــــــد

ى از مــــــسئولين کـــــي: حادثـــــه اتفـــــاقى نبـــــوده اســـــتامپيوترش از من دينم را جويا کپس از نگاهى به

مــرا بــه جــايى . ى هــستمئه بهــاکــبــه او گفـــتم . شــدارجـــــاع داد و در آنجــــا متوجــــه ) ۱۰۱اتــــاق (ديگــــر ى ئه تنهــا بــه دليــل اعتـــقادم بــه ديانــت بهـــاکــشــدم

حـــال . انــد ردهکهــا قبـــولم نـــ از رشــتهکدر هــيچ يــ از مراحل ثبـت نـام و انتخـاب که در هيچ يکآن

الى نــــــشده و مـــــن نيـــــز ؤرشـــــته از ديانـــــت بنـــــده ســـــه در قــانون کــاز آنجــا . رده بــودمکــرى نکــطبـــعتا ذ

اساســــى جمهــــورى اســــالمى ايــــران، اصــــول ذيــــل :ر شده استکذ

دولـــت جمهـــورى اســـالمى ايـــران :۳ اصـــل §انـــات خـــود را بـــراى امـــور ک امموظـــف اســـت همـــۀ

:ار بردکزير به آمـــوزش و پـــرورش و تربيـــت بـــدنى رايگـــان ●

ـــــ سهيل و تعمـــــيم بـــــراى همـــــه در تمـــــام ســـــطوح و ت آموزش عالى؛

رفـــــــع تبعيـــــــضات ●انــات کنــاروا و ايجــاد ام

عادالنــه بــراى همــه، در هـاى مـادى و تمام زمينه معنوى؛

بــــــــــــه : ۱۴ اصــــــــــــل §ال « شــــــــريفۀم آيـــــــۀکـــــــح

م اهلل عـــــن الـــــدين کينهـــــام مــــــن کم فــــــى الــــــدين و لــــــم يخرجــــــوکلــــــم يقــــــاتلو

الــيهم ان اهلل يحــب م ان تبــروهم و تقــسطواکديــار دولـــــت جمهـــــورى اســـــالمى ايـــــران و »طينالمقـــــس

مسلمانان موظفند نسبت بـه افـراد غيـر مـسلمان بـا اخـــــالق حـــــسنه و قـــــسط و عـــــدل اســـــالمى عمـــــل

.نندکنمايند و حقوق انسانى آنها را رعايت ه کـمردم ايران از هـر قـوم و قبيلـه : ۱۹ اصل §

باشـــــند از حقـــــوق مـــــساوى برخوردارنـــــد و رنـــــگ، ســــبب امتيــــاز نخواهــــد ننــــد اينهــــانــــژاد، زبــــان و ما

.شدتفتـــيش عقايـــد ممنـــوع اســـت و :۲۳ اصـــل §اى توانـد بـه صـرف داشـتن عقيـده س نمـىکـهيچ

.اخذه قرار دادؤمورد تعرض و مه مــــرا يــــارى فرمائيــــد و بــــا کــــلــــذا خواهــــشمندم

ـــسلم مـــن و تعـــداد کـــاعــــالم اجحــــافى ه در حـــق مــن شـــده اســـت، مـــا را ى مـــئثيـــرى از دوســـتان بهــــاک

نــيد ک کـمکـ خــويش در دستيابى به حقـوق حقـۀتا مـا نــيز بـه عــنوان بخــشى از جوانـان ايـران زمــين

سب تحــصيالت عاليــه و بــا خــدمت کــبتــوانيم بــا بــه ســرزمين مقــدس ايــران، ديــن خــود را بــه مــيهن

■. عزيز خويش ادا نماييم و رحمانيانکهال

ايران امروز :نتىروزنامۀ اينتزپايگاه نقل از

ســـاله ۱۸آمـــوز هالكـــو رحمانيـــان، دانـــش بــــسيار عــــالى در کنکــــور رتبــــۀهرانــــى بــــاط

ت ا بــــــه علــــــسراســــــرى پذيرفتــــــه شــــــده، امــــــى بــودن از ورود بــه دانــشگاه محــروم ئبهــا .است شده

۴۷ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

باهر فرقانى

گرچه بـا ورود حـضرت بهـاءاهلل بـه مدينـۀ عکـا مرکزيـــت يافـــت و بعـــد در ءآن شـــهر در ميـــان احبـــا

ـــــا اســـــتقرار جـــــسد مطهـــــر حـــــضرت دوران ميثـــــاق ب در مدينــۀ حيفــا همجــوارى مرکــز روحــانى و اعلــى

تـــوان ادارى امـــر بوجـــود آمـــد ولـــى بـــه جـــرأت مـــىمرکـــز جهـــانى بهـــائى در ارض گفـــت کـــه تأســـيس عنــــوان مرکــــز ه ى تــــدريجى آن بــــياقــــدس و شناســــا

يکــــــى از موفقيــــــتالهــــــى المللــــــى امــــــر بــــــين هــــــاى .شود تاريخى دوران واليت امراهلل شمرده مى

امـــراهلل اهميـــت ارض اقـــدس، حـــضرت ولـــى را روشـــنى توجيـــه و آنه مرکـــز جهـــانى بهـــائى را بـــ

... رکـز و محـورىم« و ١»قلب العالم و قبلـة االمـم«کــه در حــول آن مؤســسات ال معرفــى ٢»هيــه طائفنــد

نمودنــــد و مراحــــل آينــــدۀ توســــعه و پيــــشرفت مرکــــز .بينى فرمودند جهانى را پيش

بـــا جلـــوس حـــضرت شـــوقى افنـــدى بـــر کرســـى در وارد دورۀ نــــــوينى شـــــــد والهـــــــى واليــــــت، امــــــر

بوجــود اى مرکــز جهــانى بهــائى هــم تحــوالت تــازه

هــــــاى تــــــوان از جنبــــــه الت را مــــــىايــــــن تحــــــو. آمــــــددر ايــن مقالــه کــه . مختلــف مــورد بررســى قــرار داد

شــود بعــضى اساســش بــر اختــصار اســت ســعى مــىهــــاى مهــــم ايــــن تحــــول بــــ از جنبــــه اجمــــال مــــورد ه

.اشاره قرار گيرد

تحول در روش رهبرىنخـــستين آثـــار تحـــوالت مرکـــز جهـــانى در ايـــن

در وجـــود و روش ظـــاهرى هيکـــل مبـــارک دوره را آن . تـــوان مـــشاهده کـــرد امـــراهلل مـــى حـــضرت ولـــى

ساله بودند از همان آغاز ٢۴حضرت که جوانى بــر خــالف : اى در پــيش گرفتنــد واليــت روش تــازه

نياى بزرگوار خود ردا و عبـا در بـر نکردنـد، ريـش در مـــــــسجد جمعـــــــه و گيــــــسوان بلنـــــــد نگذاشــــــتند،

مـــــوارد خـــــاص در ميـــــان حاضـــــر نـــــشدند و جـــــز در امـــة. مـــردم و در مجـــامع عمـــومى شـــرکت نکردنـــد

داليـل ايـن )عکس صفحۀ بعد (البهاء روحيه خانم بـــه تفـــصيل توجيـــه گـــوهر يکتـــاتغييـــر ناگهـــانى را در

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۴۸

انـد و خالصـۀ آن اينـست نمودهکـــــــــــــــــه هيکـــــــــــــــــل مبـــــــــــــــــارک اوال

خواســـــتند جميـــــع ســـــاعات مـــــىحياتـــشان را صـــرف خـــدمت بـــه

نيا تقليد از سرکار امر نمايند، ثاحکمتـــــى و هـــــم آقـــــا را هـــــم بـــــى

آن ه احترامـــــــــى نـــــــــسبت بـــــــــ بـــــــــىدانــــستند و ضــــمنا حــــضرت مــــى

در نظــــــر داشــــــتند اســــــتقالل امــــــر مبــــــــــــــارک و مرکــــــــــــــز جهــــــــــــــانى و

ــــــــت خــــــــود را بــــــــ عنــــــــوان ه موقعيرئــــيس مــــسئول شــــريعت بهــــائى

.بشناسانند

افزايش زائران ى از آنانيذيراو ترتيبات تازه در پ

زيــــــارت زائــــــران کــــــه در ابتــــــداى ورود جمــــــال مبارک به عکا بسيار سخت و اغلـب غيـر ممکـن و در مراحـــل بعـــدى بالنـــسبه آســـان شـــده بـــود و در

گرفــت ســهولت بيــشتر انجــام مــىه دوران ميثــاق بــدر دوران واليــت شــاهد ترتيبــات تــازه و تحــوالت

بيــان ســيل جريــان زائــران کــه بــه . انــدازه گــشت بــىبمثابـــه خـــون و مايـــۀ القـــاء حيـــات از آن «مبـــارک

نــــه تنهــــا از شــــرق بلکــــه از ٣»شــــطر پــــر انــــوار اســــت .ممالک غرب شدت يافت

امـــراهلل ماننـــد تمـــام امـــور ارض حـــضرت ولـــىاقـــدس، در زمينــــۀ زيــــارت هـــم نظــــارت شخــــصى

هــــــدايت زائــــــران بــــــه . مــــــستمر و مــــــستقيم داشــــــتندر عهــــده امــــاکن متبرکــــه را اغلــــب خــــود شخــــصا بــــ

گرفتنــــــــــــد و در آســــــــــــتانۀ مقامــــــــــــات مبارکــــــــــــه مــــــــــــىوارديــن عطــر يــا گــالب عنايــت ه ايــستادند و بــ مــى

هيکـــل مبـــارک بـــا . فرمودنـــد مـــىزائـــران غربـــى در ســـر ميـــز غـــذاى شـــــــــــــام در مـــــــــــــسافرخانۀ غربـــــــــــــى

نشستند و با بيانات خود که مىاغلــــب شــــامل بــــشارات مــــسرت بخــــــش انتــــــشار امــــــر در عــــــالم و

بــود آنــان نهايــشا افکــار و نقــشهرا مـــــــــــــــــــــــــــــسرور و مـــــــــــــــــــــــــــــستفيض

فرمودنـــد و بـــا زائـــران شـــرقى مـــىهــــــــــم خــــــــــود در زيــــــــــارت مقــــــــــام

و مقــام حــضرت حــضرت اعلــى .شدند عبدالبهاء همراه مى

پــــــس از تجديــــــد بنــــــاى قــــــصر بهجــــــى زائــــــران توانـــستند در آن بنـــاى مبـــارک و مـــسافرخانه و مـــى

تـــصميم ١٩۶٩چايخانـــه بخوابنـــد ولـــى در ســـال .ها اقامت نمايند ن در هتلگرفته شد که زائرا

هــــاى آن تــــا وقتــــى مــــسافرخانۀ شــــرقى و اطــــاقهـــا اقامـــت کـــه تـــصميم گرفتـــه شـــد زائـــران در هتـــل

صـــــورت خوابگـــــاه مـــــورد اســـــتفاده قـــــرار ه کننـــــد بـــــبعد به مرکـز زائـران تبـديل ه گرفت ولى از آن ب مى

شـــد و بـــا تأســـيس کتابخانـــه و اطـــاق چـــايخورى و نحـو ه ، بـءالت احبانويسى و محل احتفا دفتر نام

ــــــــازه مــــــــورد اســــــــتفاده قــــــــرار گرفــــــــت ســــــــاختمان . تمــــسافرخانۀ زائــــرين غربــــى در جــــوار بيــــت مبــــارک حـــــــــــــــضرت عبدالبهاءکـــــــــــــــه در ايـــــــــــــــام حـــــــــــــــضرت

.عبدالبهاءآغاز شده بود نيز تکميل گرديد

بهائيان ارض اقدسوضع جامعۀدر بـــارۀ بهائيـــان مقـــيم ارض اقـــدس و جامعـــۀ

العــــــــات کــــــــافى در بهــــــــائى در دوران واليــــــــت اط .دسترس نگارنده نيست

۴۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

امـــــراهلل بـــــر کرســـــى بـــــا جلـــــوس حـــــضرت ولـــــىواليت، افراد عائلـۀ مبارکـه اغلـب بنـاى نافرمـانى

ناقـــضين دور ميثـــاق بـــه مخالفـــت خـــود . گذاشـــتندادامه دادند و برادران و خواهران آن حـضرت نيـز

نمودنــد ظــاهر اظهــار پــشتيبانى مــىه گرچــه ابتــدا بــجمــع ه ى پرداختنــد و بــيوفــا بــه بــىتــدريج ولــى بــه

هنگــام ١٩۴٨ناقــضين قــديم پيوســتند و در ســال تـــشکيل دولـــت اســـرائيل و در جريـــان جنـــگ بـــين اعراب و يهوديان، بـا اعـراب همداسـتان شـدند و

.به کشورهاى مجاور فرار نمودند هيکـــل مبـــارک نـــه نفـــر را در ١٩٢٢در ســـال

نـــــــام حيفـــــــا دور هـــــــم گـــــــرد آوردنـــــــد و محفلـــــــى بـــــــهايــــــن . تــــــشکيل دادنــــــد“حفــــــل روحــــــانى حيفــــــام”

دستور هيکل مبارک منحـل ه ب١٩٣٨محفل در ه شــــد و اعــــضاى آن همــــراه افــــراد ديگــــر جامعــــه بــــ

.خارج اعزام گرديدندهيکــــل مبــــارک بــــه ايــــن محفــــل دســــتور داده

زبـــان فارســـى بـــراى ارســـال بـــه ه اى بـــ بودنـــد نـــشريهۀ ديگــــرى هــــم بــــه زبــــان کــــشورهاى شــــرقى و نــــشري

۴.انگليسى حاوى اخبار ارض اقدس منتشر کندم عمــال گرچــه دامنــۀ آتــش جنــگ جهــانى دو

بـــه ارض اقـــدس نرســـيد ولـــى خطـــر رســـيدن آن بـــه مرکز جهـانى هميـشه در ميـان بـود و طبيعتـا باعـث

ــــا نگرانــــى حــــضرت ولــــى . شــــد مــــىءامــــراهلل و احب گــــــــــوهر يکتــــــــــاحــــــــــضرت حــــــــــرم در فــــــــــصل نهــــــــــم از

ى در بــارۀ اوضــاع آن دوره دارنــد و يهــا اشــتياددهـــــاى حاصــــله از جنـــــگ ماننــــد جيـــــره بــــه ســــختى

هــاى مکــرر ى، تيرانــدازىيبنــدى شــديد مــواد غــذادر اطــــــراف بيــــــت مبــــــارک، خاموشــــــى مطلــــــق در

هاى ها و بيت مبارک، رفت و آمد تانک خيابانســـنگين، صـــداى شـــليک مسلـــسل و صـــداى آژيـــر

هيکـل مبـارک در نگرانى بـزرگ.۵کنند اشاره مىايـــن زمـــان بـــراى محافظـــت مقامـــات مقدســـه بـــود

... تأييـــدات الهـــى«شـــهادت آن حـــضرت ه ولـــى بـــدر طـــــى ســـــاليان پـــــر وحـــــشت و اضـــــطراب، مرکـــــز

۶.»جهانى امر را از خطر محفوظ داشتآيـد کـه هاى موجود چنـين بـر مـى از يادداشت

ــــــد جلــــــسات مالقــــــاتى مــــــسافرين و مجــــــاورين ماننورۀ واليــت هــم بطــور مرتــب در دوران ميثــاق در د

مـــسافرخانۀ شـــرقى و در بيـــت حـــضرت عبـــدالبهاء امراهلل ادامه داشته اسـت در حضور حضرت ولى

و در مــــوارد مخــــصوص احتفــــاالت بزرگتــــرى هــــم .شده است تشکيل مى

ى از يالبهـــاء در مقالـــۀ مفـــصلى شـــرح زيبـــا امـــةبرگـــزارى مراســـم جـــشن صـــدمين ســـال اظهـــار امـــر

در مرکـــــــــــز جهـــــــــــانى ١٩۴۴ درحـــــــــــضرت اعلـــــــــــىآن از نظــــــر ه انــــــد کــــــه اشــــــارۀ اجمــــــالى بــــــ نگاشــــــته

ى بر کيفيت زيارت و تشکيل احتفاالت در يآشناقــــرار ايــــن نوشــــته، ايــــن ه بــــ. آن زمــــان مفيــــد اســــت

تـــــا ١۵٠ مـــــه بـــــا اجتمـــــاع بـــــيش از ٢٢مراســـــم در در مرکــز جهــانى آغــاز شــد و تــا ء نفــر از احبــا٢٠٠

اول مخــــصوص روز . ســــه روز ادامــــه داشــــته اســــت و مقـــــام حـــــضرت عبـــــدالبهاء زيــــارت مقـــــام اعلـــــى

ــــــود شــــــد و در وقــــــت معــــــين درهــــــاى مقــــــام بــــــاز. بهــــا از در شــــرقى و آقايــــان از در غربــــى وارد خــــانم

دقيقـــــه بعـــــد از ١١در دو ســـــاعت و . مقـــــام شـــــدندـــــى غـــــروب درســـــت در ســـــاعتى کـــــه حـــــضرت اعل

يکصد سال قبل به مـال حـسين اظهـار امـر فرمـوده امــــراهلل زيارتنامــــه را تــــالوت رت ولــــىبودنــــد حــــض

برنامـۀ روز دوم شـامل زيـارت آثـار مبارکـه . نمودنددر احتفـــال . و اشـــياء متبرکـــه در محفظـــۀ آثـــار بـــود

روز ســوم حــضرت ولــى امــراهلل مــدل روبنــاى مقــام

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۵۰

معــــــرض ه را بــــــراى تماشــــــاى حاضــــــرين بــــــاعلــــــىنمــــايش گذاشــــتند و مراســــم بــــا تــــشرف بــــه روضــــۀ

٧.ن پذيرفتمبارکه پايا

خادمين مرکز جهانىهــاى دوران نخــستين کــه از يادداشــت بطــورى

هــــــاى روحيــــــه خــــــانم بــــــر واليــــــت از جملــــــه نوشــــــتهامـــــراهلل از همـــــان ابتـــــداى آيـــــد حـــــضرت ولـــــى مـــــى

ى يواليــــت در اجــــراى نيــــات خــــود احــــساس تنهــــاکردنــــــد و از يــــــاران خواســــــتار يــــــارى بودنــــــد و مــــــى. پروراندند ى تأسيس بيت عدل را در سر مىآرزو

آن حضرت در نخستين توقيعات به محفل ايـران و امريکــــا توجــــه يــــاران را بــــه تــــشکيل بيــــت عــــدل

١٩٢٢اعظـــم معطـــوف فرمودنـــد و حتـــى در ســـال چنــــد تــــن از بهائيــــان کــــشورهاى مختلــــف شــــرق و غــرب را بــراى گفتگــو در بــارۀ تــشکيل بيــت عــدل

ى هيکــل مبــارک بــزودى در حيفــا جمــع کردنــد ولــ الزم دريافتنــد کــه بــراى اســتقرار ايــن معهــد اعلــى

عنـوان پايـه و اسـاس و ه بود ابتدا محافل محلى بـهــا تأســيس شــوند تــا عنــوان ســتونه محافــل ملــى بــ

اين بود که بـه . قبۀ بيت عدل بر آنها استوار گرددـــــــاران در راه تأســـــــيس مؤســـــــسات نظـــــــم تربيـــــــت ي

امــا هيکــل مبــارک هنــوز . ادارى همــت گماشــتنداقـــل يـــک هيئـــت مرکـــزى در پـــى آن بودنـــد کـــه ال

المللـى بـراى معاونـت صورت داراالنـشاى بـينه بخـــود در مرکــــز جهـــانى بوجــــود آورنـــد، چــــه کـــه بــــا افــــزايش مکاتبــــات شــــرق و غــــرب بــــه نفوســــى کــــه بتواننــــد در ايــــن کــــار کمــــک کننــــد نيــــاز شــــديدى

رســد کــه نظــر مــىه احــساس مــى شــد ولــى چنــين بــ و مناســبى بــراى ايــن امــر پيــدا نفــوس حــائز شــرايط

کردند بنا بر اين ناگزير بودند هر از چنـدى از نمى

نفوسى که براى خدمت در مرکـز جهـانى مناسـب .بودند کمک بگيرند

کـه در دوران ى و معرفـى تمـام کـسانىيشناساخـــــــدمت مـــــــشغول ه واليـــــــت در مرکـــــــز جهـــــــانى بـــــــ

در اينجـــا رســـد نظـــر مـــىه انـــد امـــرى دشـــوار بـــ بـــوده :شود براى اختصار به تعدادى از آنان اشاره مى

در صــــــــدر ايــــــــن فهرســــــــت شايــــــــسته اســــــــت از حضرت ولى. المللى نام برد اعضاى شوراى بين

امـــراهلل کـــه همـــواره در فکـــر تأســـيس يـــک انجمـــن المللــى در حيفــا بودنــد ســرانجام ايــن نيــت را بــين

ــــا تــــشکيل شــــوراى بــــين١٩۵١در ســــال المللــــى باعـضاى ايـن هيئـت . جامۀ عمل پوشـاندندبهائى

را خـــود هيکـــل مبـــارک انتخـــاب و بـــراى خـــدمت داســــتان تــــشکيل ايــــن . بــــه حيفــــا دعــــوت فرمودنــــد

هيئــت و بيــان اهميــت و وظــايف و مراحــل تکامــل اى دارد ولــى در اينجــا آن نيــاز بــه مقالــۀ جداگانــه

که گفتگو از خادمين مرکز جهانى در ميـان اسـت ه کـــــه در مرکـــــز جهـــــانى قـــــائم بـــــاز ذکـــــر نـــــام آنـــــان

انـد گريـزى خدمت و معاونت هيکل مبـارک بـودهاعــضاى اوليــۀ ايــن هيئــت عبــارت بودنــد . نيــست

البهــاء روحيــه خــانم، ميــسن ريمــى، اميليــا امــة:از کالينز، اوگو جاکرى، لـروى آيـواس، جـسى رول،

۱۹۵۵در ســــــــال . اهلل حکــــــــيم اتــــــــل رول و لطــــــــف .يت آن منتصب گرديدعضو سيلويا آيواس نيز به

اهلل نيز سه نفر يعنـى امر از بين حضرات ايادىســـادرلند ماکـــسول، اوگـــو جـــاکرى و ميـــسن ريمـــى

دســتور مبــارک در مرکــز جهــانى بــراى خــدمات ه بــ .الزم بر گزيده شدندهـــاى نخـــستين امـــراهلل در ســـال حـــضرت ولـــى

واليت از منسوبان نزديک خود براى خـدمت در کردند از جمله استفاده مىکارهاى ارض اقدس

۵۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

بــــــرادر کــــــوچکتر ايــــــشان حــــــسين عنـوان منــشى مبــارک ه چنـدى بــ

.کرد خدمت مىـــــــــان کـــــــــاتبين فارســـــــــى در مي

تـــــوان از ميـــــرزا هـــــادى زبـــــان مـــــىشــــــــــــــيرازى، نورالــــــــــــــدين زيــــــــــــــن،

و )مقابلعکس (اهلل حکيم لطفعزيـزاهلل . محمود زرقانى نـام بـرد

بهـــــادر نيـــــز گـــــاهى در مکاتبـــــات رســـــــــــى کمـــــــــــک انگليـــــــــــسى و فا

دکتـــــــر اســـــــلمنت در . نمـــــــود مـــــــىپاســخ بــه اســتمدادى کــه هيکــل

مبــــــــارک از احبــــــــاى انگليــــــــسى کــــــــرده بودنــــــــد در خـــــدمت در امـــــر ه بـــــه حيفـــــا وارد شـــــد و بـــــ١٩٢۴

مکاتبــات انگليــسى مــشغول گرديــد ولــى ســالمتى ايشان خوب نبود و پس از يک سال خـدمت در

روحيــه خــانم، پــس از انتقــال . حيفــا صــعود نمــودرض اقدس در اغلب موارد منشيگرى هيکل به ا

مبــــــــارک را در مکاتبــــــــات انگليــــــــسى بــــــــر عهــــــــده .اند داشته

افى بيکر از ياران استراليا هنگام زيـارتش در ارض اقــــــدس تمايــــــل خــــــود را بــــــراى خــــــدمت در

امـــراهلل رســـاند کـــه عـــرض حـــضرت ولـــىه حيفـــا بـــ بـدين ترتيـب مورد قبول آن حضرت قرار گرفـت و

ســــــــال در مرکــــــــز ١١او در حيفــــــــا مانــــــــد و مــــــــدت افــى بيکــر کــه از . جهــانى بــه خــدمت مــشغول بــود

هنـــــر عکاســـــى بهـــــره داشـــــت عـــــالوه بـــــر خـــــدمات گونــاگون در عکــسبردارى از امــاکن و وقــايع حيفــا

ضــمنا در . کــرد حــضرت ولــى امــراهلل را کمــک مــىـــــــــــــــراى ١٩٣٠ ســـــــــــــــال هيکـــــــــــــــل مبـــــــــــــــارک او را باکن تــــاريخى امــــرى بــــه ايــــران بردارى از امــــعکــــس

بــــــــــــه ١٩٣٧وى در . فرســــــــــــتادند ٨.استراليا باز گشت

مستر سادرلند ماکـسول پـس از درگذشـــــــــــــت همـــــــــــــسرش بـــــــــــــر اســــــاس دعــــــوت حــــــضرت ولــــــى

امــــراهلل کــــه نقــــشۀ تکميــــل بنــــاى مقــام را در ســـر داشــتند بـــه حيفـــا

وى طــــراح و . نقــــل مکــــان نمــــودنقــــــــــــــــاش و مهنــــــــــــــــدس معمــــــــــــــــار ــــــــــــــود و کــــــــــــــارآزموده و قــــــــــــــابلى ب

آمـــــدنش بـــــه حيفـــــا مـــــشکل کـــــار . کــــــرد را حــــــل مــــــىمقــــــام اعلــــــى

او داشــتند و او ه هيکــل مبــارک محبــت خاصــى بــهــــم بــــا عالقــــه و اخـــــالص زيــــاد و بــــا اســـــتفاده از

هــــاى حــــضرت ولــــى امــــراهلل ىيالهامــــات و راهنمــــادســتور ه بــ١٩۴٢وى در ســال . کــار را شــروع کــرد

را هيکــل مبـــارک طـــرح رواق بيرونـــى مقـــام اعلـــىــــ مقــــدمات ســــاختمان آن را ١٩۴۶ه کــــرد و در تهي

آن حــــــضرت بــــــا توجــــــه بــــــه هنرهــــــا و . آغــــــاز نمــــــودتــدريج کارهــاى ه ى کــه وى داشــت بــياســتعدادها

هـــاى حـــول مقـــام ديگــرى در زمينـــۀ زيباســـازى بــاغ هـا و تهيـۀ او سپردند و او هـم بـا نـصب مجـسمهه ب

.ها افزود ى باغيدرهاى آهنى بر زيبا مستر ماکـسول ١٩۵١ در امراهلل حضرت ولى

ســـــمت ايـــــادى امـــــراهلل منـــــصوب فرمودنـــــد و ه را بــــ در مــــــونترال ١٩۵٢ايــــــشان تــــــا صــــــعودش کــــــه در

روى داد بـــــا کمــــــال خلـــــوص در خــــــدمت هيکــــــل .مبارک بود

١٩۴٧گالديــــــس اندرســــــون ويــــــدن در ســــــال بـــــراى کمـــــک بـــــه هيکـــــل مبـــــارک در ارتبـــــاط بـــــا

هـاى امـة دولت به حيفـا وارد شـد طبـق يادداشـت

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۵۲

ايـــــشان مـــــسئول امـــــور بـــــانکى و مکاتبـــــات بهـــــاءال وى بعد با بن ويدن ازدواج کرد که او هـم . بودند

هـــــاى ســـــاختمانى مرکـــــز جهـــــانى کمـــــک در طـــــرح ٩.نمود مى

در ميــان خادمــان شــرقى نــام اســتاد ابوالقاســم . خراســــانى بــــراى زائـــــران ارض اقــــدس آشناســـــت

وى خــادم ممتــاز مقامــات مقدســه بــود کــه پــس از حفظۀ آثار امرى پاسبانى آنها هم از تأسيس دو م

انـدازه او سـپرده شـد و بـىه طرف هيکل مبارک بوى در . مـــورد اعتمــــاد و عنايـــت آن حــــضرت بــــود

هيکـــــل . صــــعود نمــــود بــــه ملکــــوت ابهــــى١٩٣٢ـــــارک در لـــــوح حـــــاجى غالمرضـــــا امـــــين امـــــين مبتأثرات قلبى خـود را از صـعود ايـن خـادم برازنـده

در . فـــراوان قـــرار دادنـــدبيـــان و او را مـــورد ســـتايش أمور بـــود کـــه مـــشـــرح حـــال او آمـــده کـــه در زمـــانى

هــــا در قــــصر مبــــارک بهجــــى بخوابــــد بــــراى شــــبهــا هرگــز احتــرام آثــار مبارکــه کــه در قــصر بــود شــب

کـشيد کـرد و دراز نمـى رختخواب خود را باز نمى ١٠.نشست هاى بسته مى و با چشم

علـــــى اصـــــغر خـــــادم هيکـــــل مبـــــارک هـــــم کـــــه محبــــــت آن حــــــضرت بــــــود در ســــــال بــــــسيار مــــــورد

هيکــل مبــارک از . گذشــت بيمــار شــد و در١٩۴۵صــعود او دچــار حــزن بــسيار گــشته بودنــد و تــشييع

هـــاى جنـــازۀ مجللـــى بـــراى او ترتيـــب دادنـــد و گـــل .مزارش گذاشتند زيادى از مقام بر

يـــــــاد فوجيتـــــــا را هـــــــم در اينجـــــــا بايـــــــد گرامـــــــى بـــــه امـــــر مبـــــارک ١٩٠۵او کـــــه در ســـــال . داشـــــت

ــــــوداي ــــــى ب فوجيتــــــا . مــــــان آورد دومــــــين مــــــؤمن ژاپنحــــــضرت عبــــــدالبهاء را در ســــــفر آن حــــــضرت بــــــه امريکـــــا مالقـــــات کـــــرد و بـــــه تـــــشويق و دعـــــوت آن

بـــراى خـــدمت بـــه حيفـــا ١٩١٩حـــضرت در ســـال

وارد شــد و بــه خــدمت حــضرت عبــدالبهاء و بعــدا ــــــى امــــــراهلل قــــــائم بــــــود ــــــا زمــــــان . حــــــضرت ول وى ت

اســــــتثناى ه روى داد بــــــ١٩٧۶صــــــعودش کــــــه در چنـد سـالى کــه بـه ژاپــن رفتـه بــود در خـدمت مرکــز

فوجيتـــــا در نـــــصب و تعميـــــر وســـــائل . جهـــــانى بـــــودهـــــــا و مراقبــــــت از زائـــــــران برقــــــى، زيباســـــــازى بــــــاغ

ـــ کـــرد و در ترجمـــۀ نامـــه خـــدمت مـــى زبـــان ه هـــاى بلى هم بود او آشپز قاب. نمود ژاپنى هم کمک مى

ى مهمانــــان رســــمى و زائــــران شــــرکت يو در پــــذيرا ١١.تداش

توسعۀ ارتباط مرکز جهانى

با جامعۀ بهائى غربارتبــاط امــر بهــائى بــا عــالم غــرب کــه در عهــد

شـــايد منحـــصر بـــه مـــصاحبۀ ادوارد بـــراون و ابهـــى بـود و در دوران ميثـاق تـايمزارسال لوح به جريـدۀ

بــا ســفرهاى حــضرت عبدالبهاءبــه غــرب و صــدور يغـــى و زيـــارت نخـــستين گـــروه از الـــواح فـــرامين تبل

ه زائرين غربى شدت يافته بود در دوران واليت ب حـــضرت ولـــى .تـــر شـــد اى گـــسترده ســـابقه نحـــو بـــى

امــراهلل از همــان روزهــاى نخــستين واليــت مکاتبــۀ زبـــــان ه و مؤســـــسات بهـــــائى غـــــرب را بـــــءبـــــا احبـــــا

اولــين توقيـــع مبــارک بـــه . انگليــسى آغــاز فرمودنـــد صــادر شــد و ١٩٢٢ ژانويــه ٢١ر احبــاى امريکــا د

هــــاى مبــــارک بــــه غــــرب تــــا از آن پــــس ســــيل پيــــام. آخــرين روزهــاى حيــات آن حــضرت ادامــه يافــت

و ءشـــــمار بـــــه افتخـــــار احبـــــا هـــــاى بـــــى صـــــدور پيـــــاممؤســـــــسات بهـــــــائى، صـــــــدور توقيعـــــــات مفـــــــصل و متعــــدد بــــه جامعــــۀ بهــــائى غــــرب، ابــــداع و ابــــالغ

ن ئـــــراســـــابقۀ زا هـــــاى تبليغـــــى، افـــــزايش بـــــى نقـــــشه، ورود بهائيـــــــان غربـــــــى بـــــــراى خـــــــدمت در غربـــــــى

۵۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

مرکــــز جهــــانى از جملــــه عــــواملى بودنــــد کــــه مرکــــز جهـــانى را بـــا جامعـــۀ بهـــائى غـــرب بـــيش از پـــيش

بـــــــــه ثبـــــــــت رســـــــــاندن . مــــــــرتبط و متحـــــــــد ســـــــــاختى غـرب در ارض اقـدس نيـز هاى محافل ملـ شعبه

آميـــزى را کـــه ايـــن بـــه بيـــان مبـــارک روابـــط محبـــت .تر نمود داشتند مستحکممحافل با مرکز جهانى

توسعۀ اماکن متبرکه و موقوفات بهائى

در دوران واليـــــــت بــــــــسط و توســـــــعۀ شــــــــگفت انگيــــــزى در زمينــــــۀ امــــــاکن متبرکــــــه و مؤســــــسات و

در ايــن دوره . موقوفــات ارض اقــدس حاصــل شــدهــــاى روضــــۀ مبارکــــه کــــه مــــدتى در بــــود کــــه کليــــد

بــــا اقــــدامات حــــضرت ولــــىاختيــــار ناقــــضان بــــودبـه آن ١٩٢٩امراهلل بـه تـصميم حکومـت در سـال

هيکــــــل مبــــــارک در ١٢.حــــــضرت برگردانــــــده شــــــدصــــــورت قوســــــى در ه باغــــــات وســــــيعى بــــــ١٩۵٢

شــمال و غــرب قــصر بهجــى احــداث فرمودنــد کــه مرکــز آن روضــۀ مبارکــۀ حــضرت بهــاءاهلل بــود و آن

. ناميدند“حرم اقدس”را ــــــۀ حــــــض ــــــدالبهاءدر ايــــــن دوره چايخان رت عب

هاى اطراف بهجـى خريدارى شد و اراضى و باغتوســـعه يافـــت، بناهـــاى اطـــراف قـــصر ســـرانجام از

و ســـــــند مالکيـــــــت ١٣وجـــــــود ناقـــــــضان پـــــــاک شـــــــدمـــــسافرخانۀ بهجـــــى و اطـــــاق حـــــضرت عبـــــدالبهاء

عالوه ساختن بخـش تحتـانى ه ب. تحصيل گرديدطبقــات مــشرف بــر حــرم اقــدس نيــز آغــاز گــشت و

ولــى امــراهلل در نزديکــى حــرم اطــاق کــار حــضرت .اقدس مورد نوسازى قرارگرفت

ســبب ســکونت ناقــضين و ه قــصر بهجــى کــه بــعــدم توجــه آنهــا رو بــه ويرانــى گذاشــته بــود پــس از

ــــــا فــــــرش١٩٢٩تخليــــــه در ســــــال ــــــر و ب هــــــاى تعمي

تقـــــديمى بهائيـــــان ايـــــران مفـــــروش گرديـــــد و بطـــــرز قــــصر . ى بــــراى زيــــارت زائــــران آمــــاده گــــشتيزيبــــا

نيز پس از تسليم کليدهايش توسط اولياى مزرعه ـــــارک در ســـــال ـــــه هيکـــــل مب حکومـــــت اســـــرائيل ب

. مفروش و براى زيارت زائران مهيا شد١٩۵١در حيفـــــــــــــــــــا در اجـــــــــــــــــــراى آرزوى حـــــــــــــــــــضرت عبــدالبهاء، افــزودن ســه حجـــرۀ ديگــر بــر حجـــرات

اى کــــه در دور ميثــــاق بنــــا شــــده بــــود و گانــــه شــــشى بنــاى يــتکميــل رواق بيرونــى و نــصب گنبــد طال

هــــــاى پــــــر انقــــــالب در ســــــالاعلــــــى مقــــــام مقــــــدسجنــــــگ دوم جهــــــانى و انقالبــــــات داخلــــــى ارض

بـــــــــا ١٩۵٣اقـــــــــدس آغـــــــــاز و ســـــــــرانجام در ســـــــــال موفقيت ب پايان رسيد و غرق درياى انوار گرديـد ه

و بيش از پيش بر عظمت و جاللت کـوه مقـدس .خدا و شهرت مرکز جهانى افزوده شد

کـــار حيفـــا بـــر فـــراز خريـــدارى زمـــين مـــشرق االذکــوه کرمــل نيــز در دوران واليــت بدســت حــضرت

.امراهلل انجام گرفت ولىبيـــــت مبـــــارک حـــــضرت عبـــــدالبهاء در دوران

ى از ي نيــــــز ماننـــــد دور ميثــــــاق بـــــراى پــــــذيراواليـــــتگرفــت و مهمانــان و زائــران مــورد اســتفاده قــرار مــى

پــــــــــــــــس از ازدواج هيکــــــــــــــــل مبــــــــــــــــارک ١٩٣٧در ى قبـــل بـــراى ســـکونت هـــا آپارتمـــانى کـــه در ســـال

امراهلل سـاخته شـده بـود توسـعه داده حضرت ولى .شد

هـــاى محافـــل ملـــى در بـــه ثبـــت رســـاندن شـــعبهارض اقــــدس نيــــز يکــــى ديگــــر از تحــــوالت مرکــــز

.جهانى در اين دوره بودقــرار نوشـــتۀ حـــرم ه در زمينــۀ موقوفـــات امــرى بـــ

اراضـــــــــــى امـــــــــــرى در ايـــــــــــام حـــــــــــضرت «مبـــــــــــارک هــزار متــر مربــع و در بهجــى عبــدالبهاء در حيفــا ده

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۵۴

هــاى ســـى و هــزار متـــر مربــع بـــود و پــس از کوشـــش هزار و ٢٣٠شش سالۀ وجود مبارک به ترتيب به

و ايـن امـالک ١۴» هزار متر مربع بالغ گشت٢۵٧هـــاى پيگيـــر آن حـــضرت و و موقوفـــات بـــا کوشـــش

بـــا وجــــود مـــشکالت فــــراوان کـــال از ماليــــات هــــاى .دولتى معاف گرديد

آورى و حفظ آثار مبارکه جمع

يکـــــــى از اقـــــــدامات تـــــــاريخى و مهـــــــم کـــــــه در دوران واليــــت در مرکــــز جهــــانى بــــه انجــــام رســــيد

آورى و تنظــــيم آثــــار مقدســــۀ نازلــــه از اقــــالم جمــــعهياکــل مقدســه امــر و اشــياء تــاريخى باقيمانــده از

ــ. آنــان بــود راى حفــظ ايــن آثــار و هيکــل مبــارک به کـــــه تـــــا آن وقـــــت در بيـــــت مبـــــارک کـــــ متبراشـــــياء

شـــد اقـــدام بـــه حـــضرت عبـــدالبهاء نگهـــدارى مـــىتأســـيس محفظـــۀ آثــــار در ســـه حجـــره از حجــــرات

الهـــــــى نمودنـــــــد و ضـــــــمنا از يـــــــاران مقـــــــام اعلـــــــىهـــــا خواســـــتند کـــــه از آثـــــار مبارکـــــه کـــــه در خـــــانواده

ــــا ســــواد عکــــسى آنهــــا را بــــه ارض دارنــــد اصــــل ي از ايـــن ءتقبال احبـــابـــا اســـ. اقـــدس ارســـال نماينـــد

امــر و در اثــر ازديــاد آثــار مبارکــه، محفظــۀ ديگــرى در بناى کوچکى در نزديکى مرقـد حـضرت ورقـۀ

و ايـــن آثـــار بـــراى ١۵مبارکـــه عليـــا ترتيـــب داده شـــدزيــارت زائــران در معــرض ديــد آنــان قــرار گرفــت و بــــــــدين ترتيــــــــب ايــــــــن دو محفظــــــــه مقدمــــــــۀ بنــــــــاى

.مل گرديدالمللى در کوه کر داراالثار بينالمللــــى بنــــاى داراالثــــار بــــين١٩۵۵در ســــال

کــــــه يکــــــى از افتخــــــارات دوران واليــــــت شــــــمرده شـــود بـــا طـــرح تـــصويب شـــدۀ هيکـــل مبـــارک مـــى

آغـــاز و بـــا نظـــارت پيوســـته و مـــستقيم آن حـــضرت ــــــيش رفــــــت و در ســــــال ــــــدکى پــــــس از ١٩۵٧پ ان

.صعود مبارک پايان يافت

توسعۀ ارتباط با حکومت و ى مرکز جهانىيشناسااولياى امور و

امـــــــراهلل گرچـــــــه در مجـــــــامع و حـــــــضرت ولـــــــىمجــــــالس رســــــمى و غيــــــر رســــــمى اوليــــــاى محلــــــى

کردنــد امــا بــا مقامــات عــالى دولتــى شــرکت نمــىفلــــــــسطين در دوران اوليــــــــۀ واليــــــــت و بعــــــــدها بــــــــا حکومــــــت اســــــرائيل پــــــس از تأســــــيس آن تمــــــاس داشــــتند و بــــا اوليــــاى امــــور در هــــر زمــــان مکاتبــــه و

اى کــه هيکــل مبــارک نکتــه. نمودنــد مــىمالقــات کردنـد ها به آنان تصريح مـى اغلب در اين تماس

و اســـــتقالل مرکـــــز جهـــــانى و الهـــــى جامعيـــــت امـــــر در اثــــر . امـــر بهــــائى بــــود عنــــوان ولــــىه مقامـــشان بــــعى بـــــــود کـــــــه مرکـــــــز جهـــــــانى مـــــــورد همـــــــين مـــــــسا

ى قـــرار گرفـــت و هيکـــل مبـــارک عـــالوه بـــر يشناســـاموفقيت دريافت کليد روضۀ مبارکه هاى ديگر به

هــــا در اختيــــار ناقــــضين قــــرار داشـــــت و کــــه مــــدتى حـــق توليـــت امـــاکن مقدســـه و رســـميت يشناســـا

عقدنامــــــــۀ بهــــــــائى و معافيــــــــت امــــــــالک امــــــــرى از در ايـن دوره ارتبـاط جامعـۀ . ماليات توفيق يافتند

المللــــى بهــــائى بــــا ســــازمان ملــــل نيــــز گــــسترش بــــين .بيشتر يافت

ى مرکــز جهــانى و ياى شناســاهــ يکــى از نــشانهاى بود که از طـرف امراهلل نامه مقام حضرت ولى

جامعۀ ملل ارسال و در آن نظـر آن حـضرت را در هيکـــــــل . بـــــــارۀ مـــــــسئلۀ فلـــــــسطين خواســـــــته بودنـــــــد

مبـــــارک در پاســـــخى کـــــه صـــــادر فرمودنـــــد ضـــــمن توضــيح اصــول اساســى امــر در بــارۀ صــلح و عــدم

د کــــــه مداخلــــــه در امــــــور سياســــــى تــــــصريح فرمودنــــــاســـــــت اينـــــــست کـــــــه هـــــــر مـــــــاه آنچـــــــه مربـــــــوط بـــــــ«

۵۵ ۳۳۶ئى شمارۀپيام بها

تــــصميمى در بــــارۀ مــــستقبل ايــــن ســــرزمين اتخــــاذ گردد و هرکس حاکم بر اين کشور شود اين نکتـه را بـــشناسد کـــه شـــهر عکـــا و حيفـــا مرکـــز روحـــانى و

ايــــــــن ... ادارى شــــــــريعت جهــــــــانى بهــــــــائى اســــــــتســـرزمين نـــه فقـــط مرکـــز زيـــارت بهائيـــان در جميـــع

ل مرکــــز دائمــــى تــــشکيالت انحــــاء عــــالم اســــت بــــ بهــائى نيــز هــست کــه اينجانــب افتحــار قيــادت آن

ى مرکــــز ي نکتــــۀ ديگــــرى کــــه بــــه شناســــا١۶»را دارمکـرد شـرکت هيکـل مبـارک بـه جهانى کمـک مـى

پيــروى از حــضرت عبــدالبهاء در مــشروعات خيريــۀ محلــــــى و تقــــــديم هــــــداياى مــــــالى از طــــــرف مرکــــــز

دى جهــــانى در مــــوارد الزمــــه بــــود کــــه در هــــر مــــور .شد رسيد آن با ابراز تشکر اعالم مى

امــراهلل دهــد کــه حـضرت ولــى قـرائن نــشان مـىالمللـى در امـور مربـوط قبل از تشکيل شوراى بين

بــه مرکـــز جهـــانى خـــود شخـــصا بـــا ادارات مربوطـــۀ .اند کرده دولتى مکاتبه مى

استقرار نظم ادارى بهائى دوران واليــــــــــت آغــــــــــاز از تحــــــــــوالت عظــــــــــيم

اســـــتقرار مؤســـــسات نظـــــم ادارى بهـــــائى در مرکـــــز آن حــضرت از . جهــانى و سراســر عــالم بهــائى بــود

ابتـــداى دورۀ واليـــت نـــه تنهـــا بـــه توضـــيح و تعلـــيم اصــــول نظــــم ادارى بــــه جوامــــع بهــــائى پرداختنــــد

هاى تبليغى موجبات بلکه با طرح و اجراى نقشهتأســــــــــيس محافــــــــــل روحـــــــــــانى محلــــــــــى و ملـــــــــــى و

را الهــــــى مقــــــدمات تــــــشکيل بيــــــت عــــــدل اعظــــــم . فرمودندفراهم

يکى از تحـوالت بـزرگ و تـاريخى ايـن دوره نفـــر ايـــادى امـــراهلل بوســـيلۀ حـــضرت ٢٧انتـــصاب

عنوان حارسـان مـدنيت جهـانى امـر ه امراهلل ب ولى

تکميـل ١٩۵٧ آغاز و در ١٩۵١بود که در الهى .گرديد

در مرکــــز المللــــى بهــــائى تــــشکيل شــــوراى بــــين بــــــه ارادۀ ١٩۵١جهــــــانى امــــــر هــــــم کــــــه در ســــــال

هيکـــــل مبـــــارک تأســـــيس شـــــد از تحـــــوالت مهـــــم .ديگر اين دوره بود

تکميــل بنــاى مقــام مقــدس اعلــى ، ســاختمان مراقـــد مقدســـۀ عليـــا و ابـــداع قـــوس کرمـــل بدســـت

امــراهلل را نيــز بايــد از تحــوالت خطيــر توانــاى ولــى .اين دوره شمرد

مقـدمات ترتيـب طبقـات با طرح قـوس کرمـلکـــــوه کرمـــــل کـــــه آرزوى حـــــضرت عبـــــدالبهاء بـــــود فراهم شد و منظر بديع و توصيف زيباى حضرت

تـدريج وارد ه عبدالبهاءدر بـارۀ آينـدۀ کـوه کرمـل بـ .مرحلۀ تحقق گرديد

الهـــى همجـــوارى مرکـــز روحـــانى و ادارى امـــر ترديــدى .در مقالــۀ پيــشين مــورد اشــاره قــرار گرفــت

مبارکـۀ حـضرت بهـاءاهلل در عکـا نيست که روضۀاســت ولــى ممکــن اســت الهــى مرکــز روحــانى امــر

ايــــن ســــؤال پــــيش آيــــد کــــه چگونــــه مقــــام مقــــدس عالوه بر عظمت روحانى، مرکـز ادارى امـر اعلى

شــايد يــادآورى روحيــه خــانم بــه . شــود شــمرده مــىحــضرت رب اعلــى«: فهــم ايــن نکتــه کمــک کنــد

بديع دادند ديگـر ظهور نظم ه بودند که بشارت ب از اينکــــــه ضــــــريح چــــــه مناســــــبتى احــــــسن و اعلــــــى

مقــــــــدس خودشــــــــان مرکــــــــز روحــــــــانى و سرچــــــــشمۀ تقــــديس و تبــــرک و الهــــام مؤســــسات جهــــانى امــــر

١٧.»گرددالهى بــا انتقــال اجــساد مطهــرۀ آســيه خــانم و غــصن اطهـــر بـــه دامنـــۀ کـــوه کرمـــل و اســـتقرار جـــسد مطهـــر

ه بيـــان مبـــارک ورقـــۀ مبارکـــۀ عليـــا در جـــوار آنهـــا بـــ

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۵۶

قــــدم اول در ســــبيل اســــتقرار مرکــــز ادارى جامعــــۀ « ١٨.»برداشته شد... جهانى بهائى

نظرى به آينده

هــاى امــراهلل نــه تنهــا بــا کوشــش حــضرت ولــىســــــى و شــــــش ســــــاله، مرکــــــز جهــــــانى بهــــــائى را از جهــات مختلفــه توســعه دادنــد، نــه تنهــا مقــدمات

ت ادارى آن را فـــراهم نمودنـــد و تأســـيس مؤســـساهمه شناساندند بلکه با ه را ب نه تنها استقالل آن

ديد وسيع روحانى خود گسترش و عظمـت آينـدۀ طـــرز بـــديعى در ه بينـــى و بـــ روشـــنى پـــيشه آن را بـــ

آثـــــار منيعـــــۀ خـــــود تـــــصوير فرمودنـــــد کـــــه بعـــــضى از ظهــور پيوســته و برخــى ديگــر در ه هــاى آن بــ نــشانه

ــــــدار عهــــــود آينــــــدۀ عــــــصر ت کــــــوين دور بهــــــائى پدي ■ .خواهد گرديد

ها يادداشت .٧١۵ ص،قرن بديع -١ .٣٨٩ ص،گوهر يکتا -٢ .٩ ص،ظهور عدل الهى -٣ .٢٩١ ص،گوهر يکتا -۴ترجمۀ اين فصل به فارسـى هنـوز (٩ فصل ،گوهر يکتا -۵

).انتشار نيافته است .مأخذ باال -۶ .١۵٠ص، ١٠ ج،عالم بهائى -٧ .٣٢٠ص، ١۴ جهمانجا، -٨

9- A Basic Bahá’í Chronology , p.273. .٣٧۶ ص،۱ ج،رحيق مختوم -١٠ .۴٠۶ص، ١٧ ج،عالم بهائى -١١

12- Door of Hope p. 116. .٢۴٨ص، ١٣ ج،عالم بهائى -١٣ .۴٠۴ ص،گوهر يکتا -١۴ آثــــــــار ايــــــــن بنــــــــا پــــــــس از انتقــــــــال آثــــــــار بــــــــه محفظــــــــۀ-١۵ .المللى، دفتر مهندسى بناهاى قوس کرمل شد بين .۴٣٠ ص،گوهر يکتا -١۶ .٣٨٢ صهمانجا، -١٧ .٧٠٠ ص،قرن بديع -۱۸

طلعت عبوديت

تاج ثابت خضرائى زرين

ءعبدالبهآآيت لطف و وفا

ءعبدالبهآمرکز عهد بهاء بنگر اندر ديدۀ بيناى او

خرمى بخشد به جان سيماى او خسروى اندر رداى بندگى رهنما و رهگشاى زندگى

ده چشم روزگارهمچو او ناديبرد از قلب مشتاقان مى قرار

بس گشوده پردۀ اسرارها سهل و آسان کرده او دشوارها تا بشر گردد رها از دشمنى جاى تاريکى بگيرد روشنى

تا کى اين غوغا و آشوب و نفاق؟برده از خاطر ره مهر و وفاق؟

نغمۀ وحدت به گوش جان رسد خستگان را نوبت درمان رسد

بهاءه بر اين جهان شمس تافت روشن از رويش شده ارض و سما

پرچم صلح و صفا افراشته رسم هر بيگانگى برداشته

نيست بانگى خوشتر از آواى عشق چيست زرين، بهتر از دنياى عشق

.به مناسبت فرا رسيدن يوم ميثاق، سروده شد

پيام بهائىتقديم به مجلۀ ۲۰۰۵سپتامبر

۵۷ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

عظمىدکتر على ادکتر على اعظمى حدود پنجاه و شـش سـال

دنيـــــا آمـــــد و پـــــس از ه قبـــــل در شـــــهرک سنگـــــسر بـــــتحــــصيالت ابتــــدائى بـــــا خــــانواده راهــــى طهـــــران

دوران دبيرســــــــتان را در طهــــــــران بــــــــه اتمــــــــام . شــــــــدخــــدمت نظــــام وظيفــــه در ســــپاه از رســــانيد و پــــس

بهداشــــــت در بنــــــدر عبــــــاس مــــــدت ســــــه ســــــال در گمـــرک فرودگـــاه ى ايـــران ايـــر دريشـــرکت هواپيمـــا

وى بعــــــــد بــــــــراى . مهرآبــــــــاد مــــــــشغول کــــــــار گرديــــــــدتحصيالت ابتداعازم آلمان و سپس ايتاليا شـد و در رشــته داروســازى مــشغول تحــصيل گرديــد و در

دکتـــر اعظمـــى . حـــصيل شـــدالت فـــارغ۱۹۸۳ســـال ى کــه او نيــز ياى ايتاليــا بــا دوشــيزه۱۹۸۴در ســال

سرى دکتـــر داروســـاز بـــود ازدواج کـــرد و ثمـــرۀ آن پــــــــــون ـــــــى . ســـــــال دارد۱۹اســـــــت کـــــــه اکن ـــــــر عل دکت

شــــــــــهر بولونيــــــــــااعظمــــــــــى و همــــــــــسرش در حومــــــــــۀBolognia در داروخانـــــــه شـــــــهردارى مـــــــشغول کـــــــار

گرديدنــــــد و بــــــسيار در کارشــــــان موفــــــق و محبــــــوب مردم شهر بودند بطورى که در تشييع جنازه او در

بـه غيـر از بهائيـان و دوسـتان ۲۰۰۷ مـه ۲۷تاريخ ز اهــــــالى شــــــهر نيــــــز شــــــرکت حــــــدود سيــــــصد نفــــــر ا

.داشتند و به پاس خدماتش اداى احترام کردنددکتــــر علــــى اعظمــــى انــــسانى مــــؤمن و مــــردى

رو و شــــــاد بــــــود و بــــــا همــــــه مهــــــر ورزيــــــدن و خنــــــدهداشـت و مـردى ورزشــکار جوشـيدن را دوسـت مـى

ــــــــــف از و پــــــــــر تــــــــــالش و داراى جــــــــــام هــــــــــاى مختليادش گرامى و روانش در . مسابقات ورزشى بود

.باقى پيوسته شاد بادجهان

)رضائى(ه تيرانداز روحانيايــــن بــــانوى مــــؤمن و مــــوقن در ظــــاهر و بــــاطن

روحانيت و صـفا و . آئينۀ تمام نماى نام خود بودــــــ ــــــدا و از ايــــــن محب ت در اخــــــالق و رفتــــــارش هوي

. لحــاظ در بــين آشــنا و بيگانــه مــشهور و ممتــاز بــودى جمالقـــدم بـــود و در طـــول عمـــر از کنيـــزان باوفـــا

خـــود بـــا خـــدمت و مهـــاجرت و تبليـــغ و تعلـــيم ايـــن .کنيزى خود را ثابت نمود

ه خانم پس از ازدواج با شوهر مهربان روحانيانداز در طهران از اعـضاء تيرخود روانشاد اردشير

ثابـــت لجنـــۀ ضـــيافات بـــود و در تـــشکيل جلـــسات مفيــــد بــــراى نفــــوس کــــم حــــشر و مــــسافرين صــــرف

نمــــــــود و در يکــــــــى از همــــــــين قــــــــت فــــــــراوان مــــــــىوجلــــسات پــــس از شــــنيدن ســــخنرانى ايــــادى عزيــــز امراهلل جناب سمندرى و دسـتور مـوالى بنـده نـواز حـــضرت غـــصن ممتـــاز در بـــارۀ مهـــاجرت آنچنـــان ذوق مهــاجرت در وجــودش دميــده شــد کــه شــوهر

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۵۸

را وادار بــــه تــــرک تجــــارت و مناقــــصات دولتــــى و بـــا شـــوهر و ۱۹۴۲ همـــۀ عالئـــق نمـــود و در آوريـــل

عنـوان ه ماهه بـ۱۱ ساله و ۵ ساله، ۱۰سه فرزند در ابتــــدا بــــا همراهــــى . مهــــاجر وارد بغــــداد شــــدند

ايادى عزيز امـراهلل جنـاب فيـضى موفـق بـه زيـارت و طواف بيت حضرت بهاءاهلل گرديدنـد و سـپس از بغــــداد بــــا توصــــيه محفــــل مقــــدس روحــــانى بــــه

بــــــــــــا ســــــــــــليمانيه نقــــــــــــل مکــــــــــــان نمــــــــــــوده مــــــــــــشترکاق بــــــه تــــــشکيل هــــــاى ديگــــــر ايرانــــــى موفــــــ خــــــانواده

.محفل روحانى سليمانيه شدنددر ســـليمانيه بـــا خـــانواده قاضـــى خـــانقين کـــه

مبـــــــــارک ارادت داشـــــــــته و همگـــــــــى بـــــــــه جمـــــــــالناميدند آشنا شدند حضرتش را جناب ايشان مى

اى را که به خـط اصـل بـوده و شـيخ و توليت نامهاى محفــوظ و چهرا در صــندوق عبــداهلل قاضــى آن

عنــــــوان تبــــــرک در خــــــانواده نگاهداشــــــته بــــــود ه بــــــ .زيارت نمودندنامــه بعــدا بــه ارض اقــدس ارســال ايــن توليــت

شــــد و مــــورد تأييــــد هيکــــل مبــــارک حــــضرت ولــــىپـــس از دو ســـال ســـکونت در . امـــراهلل قـــرار گرفـــت

د ه، احباء به امر دولت عراق اخراج شدنسليمانيخــــانوادۀ . و آنــــان نيــــز بــــه طهــــران مراجعــــت کردنــــد

ـــــــس از آن در نقـــــــشۀ ـــــــداز پ ماهـــــــه ايـــــــران ۴۵ تيرانشرکت نمودند و به شـيراز نقـل مکـان کردنـد و در آنجــــــــــا از لحــــــــــاظ تعلــــــــــيم اطفــــــــــال و شــــــــــرکت در

هــاى امــرى و تبليــغ موفــق بودنــد، امــا پــس کــالس علت بيمارى جنـاب تيرانـداز مجبـور ه از چندى ب

پس از صـدور نقـشۀ. شت به طهران شدندبه بازگ بــه امــر هيکــل مبــارک ۱۹۵۳کبيــر اکبــر در جهــاد

با زحمات »اردشير برود تونس«که فرموده بودند پــس از چنــدى جنــاب . زيــاد وارد تــونس گرديدنــد

لــــــين تيرانــــــداز در تــــــونس صــــــعود فرمودنــــــد و در اوخـــاک ســـپرده شـــدند و ه گلـــستان جاويـــد تـــونس بـــآميــــــز بــــــه قلــــــم امى عنايــــــتهيکــــــل مبــــــارک در پيــــــ

هـــــاى ايــــــشان را جنـــــاب لـــــورى آيــــــواس فـــــداکارىه خــانم پــس از درگذشــت شــوهر روحانيــ. ســتودند

صــــالحديد محفــــل بــــه شــــهر ه بــــا کودکــــان خــــود بــــســـــوس مهـــــاجرت نمـــــود ولـــــى پـــــس از ســـــه ســـــال سکونت و استقامت در مهاجرت در تونس چـون فرزنــدان احتيــاج بــه ورود بــه دانــشگاه داشــتند در

ســـــاکن مـــــون پليـــــه فرانـــــسه شـــــد و در آنجـــــا ۱۹۵۸سـپس از . موفق به تشکيل محفل روحـانى گرديـد

۱۹۷۶پليــه بــه شــهر ليــون مهــاجرت کــرد و در مــون جنــاب نخجــوانى بــراى کمــک بــه بنــا بــه توصــيۀ ۶ت مــده ســاله بــه ايــران رفــت و بــ۵ اجــراء نقــشۀ

اء بـه ماه در اکثر اياالت و واليـات بـه تـشويق احبـروحانيــــــه خــــــانم . اجرت پرداخــــــتخــــــدمت و مهــــــ

هــــاى متعــــددى نيــــز بــــه ممالــــک فرانــــسه مــــسافرتى بـــــراى تــــشويق احبـــــاء و تبليـــــغ امـــــر يزبــــان افريقـــــاکه فصل کهولت و بيمـارى فرارسـيد و نمود تا اين

ســــاکن خانــــه ســــالمندان در ليــــون شــــد و هنگــــامى اتفـــاق خـــانم نخجـــوانى بـــه ه کـــه حـــضرت حـــرم بـــ

راحم بيــت عـــدل ديــدار ايــشان تــشريف بردنـــد و مــرا بـــــه ايـــــشان ابـــــالغ کردنـــــد اظهـــــار الهـــــى اعظـــــم :داشت

سر بالينمهى بيگر طبيبانه بيا عالم ندهم لذت بيمارى را دوه ب

در ۲۰۰۷روحانيـــه خـــانم ســـرانجام در ژوئيـــه کمــال ســکون و رضــا قفــس تــن را بشکــست و بــه

از ايـــشان چهـــار فرزنـــد . پـــرواز نمــودملکــوت ابهـــىاى از نـد کـه هريـک در گوشـه انـدبه يادگار باقى م

:جهان قائم به خدمتند

۵۹ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

هـا تاهلل تيرانـداز کـه مـد جناب مهنـدس عـزت-۱در ايــران شــهردار شــيراز، اســتاندار کرمــان و معــاون

اند و سـاکن وزارت کشور بودند و اکنون بازنشسته .باشند شهر ليون مى

جنــاب دکتــر هوشــمند تيرانــداز روانپزشــک کــه -۲ــــــــون در هو ســــــــتن تکــــــــزاس ســــــــاکنند و ضــــــــمن اکن

.طبابت به خدمات امرى قائمنداهلل تيرانــــــــــداز اســــــــــتاد جنــــــــــاب دکتــــــــــر نــــــــــصرت-۳

هـــــا در ســـــمت دانـــــشگاه ليـــــون فرانـــــسه کـــــه مـــــدتاى خــــدمت نمودنــــد و اکنــــون نيــــز در مــــشاور قــــاره

.فرانسه به خدمات امرى مشغولندمهـاجر صـفحات ) رامـشفر( خانم مينـا تيرانـداز -۴

.به خدمت امرآفريقا و قائم اله مهربان و واالخاى

زد پير و برناـــــــــــــــــانيه نـــــــــــــروح اى آنکه بامر حق نمودى

هاجرت سراپاـــر مـــــغ بــــــليـــتب با دست پر از رضايت حق

نام نموده ترک دنيا خوش اين دخترک رضاعى تو

ريم اعلىــو در حــويد بتـــــگ محفل مارفتى و شکست

هم محفل ما و هم دل ما دکتر ايراندخت رسائى

)ثابت(ه مهيندخت عهدي مـــه ۲۵در ) ثابـــت(ه خـــانم مهينـــدخت عهديـــ

اى ريـز در دامـان خـانواده در شهر نـى۱۹۳۳سال ايـــشان از دودمـــان . مـــؤمن و بزرگـــوار متولـــد گرديـــد

ريزى بود عبدالحسين قاضى واعظ نى شهيد مالکـــــه شـــــرح شـــــهادت او و جنـــــاب وحيـــــد در کتـــــاب

ذکــــر گرديــــده و جــــد ريــــز مــــشکبيز نــــى و النــــور لمعــــاتمحمــد حــسين بــود کــه گــوار پــدريش شــيخ مــالربز

از قلــــم مطهــــر حــــضرت بهــــاءاهلل لــــوح عظيمــــى بــــه مـــشهور لـــوح وفـــا نـــزول يافـــت کـــه بـــه افتخـــارش عـــز

.استمهينــــــــدخت خــــــــانم تحــــــــصيالت خــــــــود را در

سابدارى در دانــــشگاه طهــــران گذرانــــد و حــــرشــــتۀرتبـه نفـت در طهـران يها به سمت کارمند عال سال

.در قسمت حسابدارى مشغول به خدمت بودمهينــــدخت خــــانم بــــا پــــسر عمــــۀ خــــود جنــــاب

۳عبــــداهلل ثابــــت ازدواج نمــــود و از ايــــن وصــــلت ايـشان عـالوه بـر کـار . انـد نوه بجا مانـده۳فرزند و

زند از کارهاى امرى جـدا فر۳ادارى و مسئوليت ر وخانـــۀ آنهـــا چـــه در طهـــران و چـــه در ونکـــو. نبـــود

ــــــــــشه محــــــــــل برگــــــــــذارى ــــــــــسات و کانــــــــــادا همي جل .تشکيالت مختلف بود

مهينـــدخت خـــانم آن روز هـــم ماننـــد هـــر هفتـــه عهــــده ه بــــه کــــالس روحــــى کــــه سرپرســــتى آن را بــــ

ـــ داشـــت مـــى حالـــت ه رفـــت کـــه متأســـفانه در راه ب دســامبر ۲۲د در تــاريخ اغمــاء افتــاد و چنــد روز بعــ

از . در بيمارســــــــــتان صـــــــــعود نمــــــــــود۲۰۰۶ســـــــــال صــــفات بــــارز و برجــــستۀ ايــــشان حالــــت خــــضوع و

اش در خــــاطره. نــــوازى بـــود ى و مهمـــانيــــرو خـــوشمهينـــدخت . قلـــب دوســـتان و آشـــنايان پابرجاســـت

ســـــال عـــــضو محفـــــل ۲۰مـــــدت ه خـــــانم ثابـــــت بـــــور بــود و بــه ســمت صــندوقدار وروحــانى شــهر ونکــ

در مراســــــم تــــــشييع جنــــــازۀ ايــــــشان . خــــــدمت کــــــرددوســـــتان و بـــــستگان از کـــــشورهاى مختلـــــف دنيـــــا

ـــــز تلگرامـــــى ن اعلـــــى شـــــرکت داشـــــتند و از معهـــــد يواصــــل گرديــــد کــــه در آن ذکــــر فرمودنــــد کــــه بــــراى

■ .اند ارتقاء روح ايشان دعا فرموده

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۶۰

انـد کـه سـازمان يکى از دوستان مطلع ما نوشـته ــــــــراى هريــــــــک از ممالــــــــک بهداشــــــــت جهــــــــانى ب

آمارهـــاى اساســـى بهداشـــتى را تهيـــه و ارائـــه کـــرده المللـى هـاى بـين که مراجعه بـه آن بـراى همکـارى

جمعيـــت ايـــران در . ز اســـتئکمـــال فايـــدت را حـــا ميليـــــون نفـــــر گـــــزارش ۶۹/۵ معـــــادل ۲۰۰۵ســـــال

اميـــد . آن ســـاکن روســـتاها هـــستند٪۳۲شـــده کـــه از نظــر معيــار . ســال اســت۷۰بقــا در بــدو والدت

و توســعه انــسانى ايــران مقــام نــود و نهمــين را رشــد درصـــــــــــــد . کـــــــــــــشور جهـــــــــــــان دارد۱۷۷در ميـــــــــــــان

ســـال را کـــه ســـواد دارنـــد ۱۵بزرگـــساالن بـــاالتر از ۷۰/۴ و در مـــــــورد زنـــــــان ۸۳/۵در مـــــــورد مـــــــردان

جمعيت به آب نوشيدنى ٪۹۳ .اند گزارش کرده مـردم امکـان دسترسـى بـه ٪۸۴دسترسى دارنـد و ايـران . نى را دارا هـستند درما-خدمات بهداشتى

ت روانــى مواجــه اســت، البــا ميــزان بــاالى اخــتالهـاى پزشـکى را مردان کمـک٪۱۵ زنان و ۲۶٪

٪۱/۶۱خودکـــــشى . در ايـــــن مـــــورد جويـــــا هـــــستنددهد و قتل و نظائر آن ها را تشکيل مى کليه مرگامراضـــى چـــون امـــراض قلبـــى و امـــراض . ۰/۹۸٪

ى در هــــاى عــــصب عــــروق و فــــشار خــــون و نــــاراحتى مـــرگ بزرگـــساالن ٪۴۵ازديـــاد هـــستند و بـــيش از

.مديون آنهاست مـــــــــرگ و ميـــــــــر بزرگـــــــــساالن مربـــــــــوط بـــــــــه ۱۴/۸٪

.حوادث و سوانح راه و رانندگى استجنــاب دکتــر گيوخــاورى زيــر عنــوان مالحظــاتى

در بـــــــــارۀ يـــــــــک مقالـــــــــۀ جالـــــــــب، چنـــــــــين مرقـــــــــوم :اند داشته

زيـــــر مقالـــــۀ جالـــــب و جـــــامعى طـــــىپيـــــام بهـــــائىدر آمـــده “ تبليغـــىهـــاى روشبـــارۀ تـــأملى در”عنـــوان

اســـت کـــه در گذشـــته بـــا اســـتدالالت نقلـــى يعنـــى اســتناد بــه آيــات کتــب آســمانى و احاديــث تبليــغ

گرفــت ولــى امــروزه نظــر بـــه صــورت مــىالهــى امــر تغييـــر اوضـــاع و احـــوال شـــيوۀ مزبـــور کـــاربرد نـــدارد

ــــه در پايــــان امــــا د). نقــــل بــــه مــــضمون( ر همــــين مقال :خوانيم چنين مى) ۱۴صفحۀ (در جامعۀ مـا هنـوز سـخن از چـاه امـام زمـان و ... «

ى و ايميلــــى بــــا حــــضرت موعــــود ارتبــــاط مکاتبــــات با توجه به وقوع انقالب اسالمى که به »...است

شود، وضع مزبور غيـر منتظـره زودى سى ساله مىاج نيــــــــست و واقعيــــــــت يــــــــاد شــــــــده در مقالــــــــه و رو

مــــسلمانانهــــاى مــــذهبى بوســــيلۀ انــــداختن ســــفره حتــــى در خــــارج ايــــران و “آالمــــد”پــــوش و شــــيک

رفتنـــــــشان بـــــــه حـــــــج عمـــــــره و همينطـــــــور اســـــــتقبال

۶۱ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ

پيـــــــــــــــــــــروان روزافـــــــــــــــــــــزونمــــــــــــــــــذاهب ديگــــــــــــــــــر از

هـــــا و کليـــــساها و کنيـــــسههايــــــــــــشان و عبادتگــــــــــــاه

حــــضور در ايــــن امــــاکن دهنــدۀ آنــست کــه نــشان

شــــــــــيوۀ اســـــــــــتدالل بـــــــــــه نى و آيــات کتــب آســما

احاديــــــــــــــــــث مــــــــــــــــــتقن و ايقـــــــان کـــــــه در صـــــــحيح

بــــــه وفــــــور مــــــورد شــــــريفاســـــــــتناد قـــــــــرار گرفتـــــــــه، هنـــــــوز کـــــــاربرد خـــــــود را

ــــــــــــاب هــــــــــــايى دارد و کتبــــــشارات ماننــــــد کتــــــاب

کتـــــب آســـــمانى و اشـــــارات ديگـــــران در بـــــارۀ ظهـــــور امـــــر

نـــــشر دوم بـــــا اضـــــافات، تـــــأليف شـــــادروان حـــــسام (الهـــــى

ــــائى ده و کــــه بــــه زبــــان ســــادۀ فارســــى تهيــــه شــــ) نقب نايابى حتى يک بـار بعـد از صـعود وى رغم على

تجديـــــد چـــــاپ نـــــشده اســـــت، چقـــــدر مـــــورد نيـــــاز مـــؤثر واقـــع الهـــى امـــر توانـــد در تبليـــغ اســـت و مـــى

.شود همچنين بـا اشـاره بـه يکـى از کتـب آقاى خاورى

کـــــه اصـــــطالح انـــــد شـــــدهاالنتـــــشار يـــــادآور جديـــــديحيى نادرست اسـت و آن در مورد “صبح ازل”

هواخواهـــان او بـــراى کـــسب قداســـت بـــه زعـــم «را خـــود معطـــوف بـــه حـــديث کميـــل کـــه ارتبـــاطى بـــا

.»اند دادهوى ندارد به او ــــــاب آقــــــاى در خــــــاورى اشــــــراق خــــــاورى بيــــــان جن

کلمه صبح را «شوند که را يادآور مىقاموس ايقانام شـــايد پيـــروانش نديـــدهتوقيعـــات مبارکـــهمـــن در

، ۴ج (»انــد دهکــراضـافه

بـــــه فرمـــــودۀ ). ۱۸۲۰صجنـــــــــــــــــــــــاب خـــــــــــــــــــــــاورى

۱۲دســـــــــــتخط مـــــــــــورخ ۱۵۴البهــــــــــــــــــاء شــــــــــــــــــهر

هـــم حـــاکى داراالنـــشاءاز آن اســـت کـــه عنـــوان صــــبح ازل بــــراى ميــــرزا يحيـــى نادرســـت اســـت و عنــــــــــوان او منحــــــــــصرا . ازل اســـــــــــــــت و بـــــــــــــــس

حــــــديث کميــــــل چنــــــين نــــور : نقــــل شــــده اســــت

اشــرق مــن صــبح االزل .على هياکل التوحيد

جنــــــاب خــــــاورى کمــــــال تــــــشکر را حاتتوضــــــياز .داريم

آقــاى ضــياءاهلل احمــدزادگان کــه در حــال تهيــۀ کتابى در تاريخ امر بهائى در سنگسر و شـهميرزاد

مربـــــوط بـــــه بـــــاالهـــــستند عکـــــس خيلـــــى قـــــديمى بهائيــــــــــــــان شــــــــــــــهميرزاد را ارســــــــــــــال داشــــــــــــــتند و از

ى افـــــــــراد حاضـــــــــر در آن يخواننـــــــــدگان در شناســـــــــا از خواننــــــــدگان .انــــــــد درخواســــــــت کمــــــــک کــــــــرده

گرامـــى متمنـــى اســـت پاســـخ خـــود را مـــستقيما بـــه :نشانى زير براى ايشان ارسال دارند

Mr. Zia Ahmadzadegan Rua Antonio Cardoso 613 Hab. 403 4150-083 Porto, Portugal E-mail: zia.shukufeh@net.novis.pt E-mail: shukufeh19@hotmail.com Office Tel/Fax: 351-22-6068650 Home Tel: 351-22-6067179 ■

۳۳۶پيام بهائى شمارۀ ۶۲

۱۹ از صفحۀ ....اقداماتهاى جديد روشدنبالۀ اى از يــــک جهــــانى بهــــائى اخيــــرا نــــسخهجامعــــۀ ●

نامـــــۀ صـــــادر شـــــده از بنيـــــادى دولتـــــى کـــــه مـــــسؤليت عــــــــــراق و -مراقبــــــــــت از رزمنــــــــــدگان جنــــــــــگ ايــــــــــران

هــاى ايــشان را بــه عهــده دارد بــه دســت آورده هزينــهيـــن نامـــه آمـــده اســـت کـــه شـــخص مـــورد در ا. اســـت

بـه بحث با وجود معلول بودن و نقـص عـضو شـديد بــــــــه دليــــــــل ، اســــــــارت درجنــــــــگ در عــــــــراقدنبــــــــال

واجـــــد شـــــرايط بـــــراى “ فرقـــــۀ بهائيـــــت”عـــــضويت در مـتن ايـن نامـه (. دريافت حقـوق بازنشـستگى نيـست

.) چاپ شده است اين مجله۱۸در صفحۀ هاى گروهى و حمله به دين بهائى در تمام رسانه ●

هـايى روزنامه. از جمله اينترنت همچنان ادامه داردهـــــــايى در خراســـــــان و مازنـــــــدران بـــــــه تـــــــازگى مقالـــــــه

هـــاى انـــد و جـــزوه آميـــز بـــه بهائيـــان چـــاپ کـــرده تــوهين. است ضد بهائى در شيراز براى همگان توزيع شده

شــــــهر، اهــــــواز و ايــــــن نــــــشريات در مــــــدارس شــــــاهين .اند بابلسر نيز پخش شده

هــــا از هــــاى موثــــق رســــيده، بانــــک بنــــا بــــر گــــزارش ●انـد و دادن وام به متقاضـيان بهـائى خـوددارى کـرده

هــاى مــسؤل بــه دليــل بهــائى بــودن مــراجعين از مقــامدر . انـد صدور يا تمديد جواز کسب خوددارى کرده

ســنندج يــک مقــام بــانکى ادعــا کــرده اســت کــه بــه اســت وام واصــل شــده از متقاضــيان درخو۱۴تمــام

يـــــک کارمنـــــد . بهـــــائى پاســـــخ رد داده خواهـــــد شـــــدبـه مـا ابـالغ « :بانک در سارى فاش کرده است کـه

شـــــده اســـــت کـــــه از ارائـــــۀ وام و ديگـــــر خـــــدمات بـــــه .»بهائيان خوددارى کنيم

در همـــدان صـــاحب يـــک دکـــان خواربارفروشـــى کـــه ●جــواز ســال دايــر بــوده اســت کوشــيده بــود کــه ۴۸بــراى

. کسب را به دليل فوت پدرش به نام خـود منتقـل کنـديکــى از مــسؤالن رســمى بــه او گفتــه بــود کــه بــه بهائيــان

ايــــن . جــــواز کــــسب خواربارفروشــــى داده نخواهــــد شــــدهــر جــا کــه بــروى، حتــى ســازمان « :مــسئول بــه او گفــت

ملــل، بــاالخره بــه اينجــا خــواهى آمــد و جــواب آشــکار ■ .» بودهم همين خواهد

بهائى يامپ ملى روحانى محفل ماهانه نشريۀ

بهائيان براى فرانسه*

همديازم، شمارۀ نه و بيست سال ۳۳۶ پياپى شمارۀ

۱۶۴ شهر القول–قدرة ال شهر- علمشهر ال ۱۳۸۶ آذر-آبان

* ارسال براى تحريريه هيأت نشانى

ها و پيشنهادات ،نامه مقاالتP.O. Box 511

1211 Genève 12, Switzerland *

هاى ، نامه اشتراک حق ارسال براى نشانى و تغيير نشانى اشتراک به مربوط

Payám-i-Bahá’í B. P. 9

06240 Beausoleil, France Fax: 33-493-784418

۵۰ اروپـــــايى کـــــشورهاى بـــــراى ســـــاليانه اشـــــتراک حـــــق

يورو است و يـا معـادل ۵۵پا از ارو خارج يورو، و براى .آن به ساير ارزها

: اشتراک مبلغ ارسال چگونگى چــک-۳ پــستى بــا حوالــۀ-۲ مــا نماينــدگان توســط-۱

در فرانــــسوى بانــــک يـــک حــــساب يـــورو بــــه بــــه بـــانکى مــشترکين امريکــا بــا ارســال چــک -۴ بهــائى پيــام وجــه

بــا کـــارت-۵گو دالرى بــه دفتــر امــور ايرانيــان در شــيکا بانــــــک مــــــستقيما توســــــط-۶ بــــــه يــــــورو Visa اعتبــــــارى رســـيد و نـــام زيـــر بـــا ارســـال حـــساب شـــمارۀ بـــه خودتـــان : ما نشانى خود به

Payám-i-Bahá’í IBAN FR76 30003 01500-00037261910-30 Bank Société Générale 8 Ave. J. Medicin 06000 Nice, France Adresse Swift: SOGEFRPP

ميالدى هر سال ها در اول اشتراک يۀکل .گردد تجديد مى

Payám-i-Bahá’í Publié par l'Assemblée spirituelle Nationale des Bahá’ís de France

۶۳ ۳۳۶پيام بهائى شمارۀ