patrones de barbara carper

8/19/2019 Patrones de Barbara Carper

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UNIDAD IV.PATRONES DE

CONOCIMIENTO

DE BARBARACARPER


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4.1.- PATRÓN EMPÍRICO O CIENCIDE ENFERMERÍA

Generalmente se conoce como la "ciencia de la enfermería". El co

empírico representa los fundamentos cientícos de enfermería. Este

conocimiento se basa en la investigación basada en evidencia y e

objetiva.


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La investia!i"n !ient#$!a es e% &'t()( *(+ e,!e%en!ia *a+a %a *+()!!i"n

)e !(n(!i&ient( e&*#+i!( )ei)( a /e %a nat+a%e0a *+!ti!a )e

en2e+&e+#a3 (+ienta)a *(+ &etas !(n!+etas3 +e/ie+e %a *+ea te"+i!a !(&(

e%e&ent( )e )esa++(%%( 2n)a&enta%. La va%i)a!i"n 3 *(+ en)e3 %a +'*%i!a3

se !(nvie+ten en 5e++a&ientas *a+a %a *+!ti!a inte%iente. Es *(+ esta

+a0"n /e3 en nest+a *+!ti!a3 )ee&(s i+ &s a%% )e %a si&*%e ti%i0a!i"n

)e te(+#as.

La *+!ti!a se )ee !(nve+ti+ en e% )ina&i0a)(+ )e e%%as a /e es en %a

*+!ti!a en )(n)e se *+ean se e,*an)en. Es )e!i+3 /e %a *+!ti!a

asa)a en %a te(+#a3 s +'*%i!a va%i)a!i"n3 !(nt+ien a nest+(

)esa++(%%( )e %a !(&*eten!ia !ient#$!a a /e +e$nan %(s sini$!a)(s

!(n!e*ta%es va%i)an %as +e%a!i(nes te"+i!as %(s +es%ta)(s )e+iva)(s )e

'stas.


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4.6.- PATRÓN 7TICO 8CONOCIMIENTO MORAL DE

ENFERMERÍA

Este modelo de conocimiento se reere a operar dentro de un marco de

con el n de reconocer o juzgar lo ue es correcto o simplemente cu

"respuesta en un libro de texto." Esto signica aprovec!ar los conoc

experiencia para identicar y abordar las cuestiones jurídicas morales

integridad y profesionalismo.


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Enfermería es una profesión ue reuiere conocimiento ético para guia

$ualuiera ue sea la experiencia de la enfermera o su lugar de trabajo los

nuestra pr#ctica dependen de la ética y la moral.

En los %ltimos tiempos !emos estado muy sensibles por las dicultades d

deben tomarse dentro del contexto tan complejo de la salud. Estos !ec!os

con aspectos fundamentales de lo ue es moralmente correcto en conexión

de la salud. &os dilemas morales surgen en situaciones de ambig'edad e

pero sobre todo cuando las consecuencias de nuestras acciones son difícile

los principios tradicionales y los códigos éticos no ayudan para la so

problemas o resultan contradictorios. El código moral ue guía la conduc

enfermeras se basa en el principio primario de obligatoriedad emanado de

servicio a la gente respeto por la vida !umana y autonomía de las personas


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&o moral y lo ético se confunden muc!as veces y se utilizan también como s

literatura de enfermería. &a distinción entre estos dos términos re(eja la te

epistemología y la ontología y la dicultad de separar lo ue sabemos o co

ue somos.

En general la ética se reere a aspectos epistemológicos lo moral se reere a

&a ética es una disciplina una rama del conocimiento ue trata sobre lo corre

el bien)el mal y por ello existen teorías éticas principios reglas códigos l

obligaciones o deberes y descripciones de comportamientos éticos. En contra

reere al comportamiento basado y expresado de acuerdo con nuestros valore

trabajo cerebral lo moral es trabajo del corazón.


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4.9.- PATRÓN DE CONOCIMIENTOPERSONAL

$omo el término lo indica el conocimiento personal se dene por e

primera mano y conciencia propia. El conocimiento personal permite a

relacionarse con el paciente con empatía de una manera auténtica.


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*eg%n $arper el conocimiento personal es tal vez el patrón m#s importante

de entender el signicado de salud en términos de bienestar. *i enfermería se

un proceso interpersonal ue reuiere interacciones relaciones y transac

paciente y la enfermera no cabe duda de la necesidad de ue la enfermera s

un ser terapéutico y por lo tanto debe conocerse interiormente.

Existe evidencia de ue la calidad de los contactos interpersonales in(uye

enfermas o con problemas de salud a la !ora de afrontar su situación y lograr m

Eso !ace pensar ue "el uso terapéutico de sí mismo" implica una relació

reuiere conocerse y conocer al paciente porue el "ser" se crea en relación co


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$!inn y +ramer plantean un modelo de conocimiento personal ue parte d

fundamentales, -sé lo ue !ago y -!ago lo ue sé /l responder armativam

garantiza ue la pr#ctica se pueda llevar a cabo de una manera !olística !ac

totalidad y la del otro en un contexto de experiencia de relación y trascendencia.

El conocimiento personal es un proceso din#mico de llegar a convertirse en un ser

poder valorar al otro como un todo. Es la base de las expresiones de autenticidad d

ue a su vez es esencial para una relación de cuidado con una meta de bienes

extensivo en tanto nos !ace aseuibles y nos permite comprender la experiencia d

signicado compartido a la interacción.


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Se e,*+esa )e &an

at'nti!a enina e

es*#+it. es )e!i+3 *e+!i

t+av's )e !a%i)a)es /e

!(ns!iente )e esta+ en

e,*+esan %( /e %a *e+s(

n !(nte,t( !%t+a%.

E% !(n(!i&ient( *e+s(n

%i+(s3 +evistas !ient#$!a

)is!si(nes a!a)'&i!as

!(&*+en)e+ sin )a+se !


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4.4.- PATRÓN EST7TICO DEL ARTDE ENFERMERÍA

:E% a!t( a+t#sti!( sini$!a5a!e+ %( /e se )ee

5a!e+3 en e% &(&ent(*+e!is(3 %(+an)( /e e%*a!iente %a en2e+&e+a

tenan !e+te0a )e %a(n)a) )e %a

inte+ven!i"n:.


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El arte es el proceso de crear un objeto o una experiencia estética tambié

término para referirse al producto creado. El arte envuelve !abilidades

índole mec#nica y técnica y aspectos de trabajo con elementos ue se r

elaborar el producto adem#s de capacidades internas ue permitan im

con anterioridad a ue se convierta en experiencia e intuitivamente

elementos para ue ésta se produzca. El arte expande las capacidades y

precept%ales. Est# presente en todas las actividades !umanas ue tiene

relacionar elementos en un todo.


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0e acuerdo con 1o!nson gran parte de la dicultad ue tenemos para especicar el ar

se relaciona con el !ec!o de ue reside en un plano ontológico2 se expresa a través

de la enfermera. 3or este motivo no parece lógico separar lo ue se percibe como estderiva de los otros patrones de conocimiento. 3odemos reconocer auello especíc

pero como se se4aló es imposible separarlo de los componentes cientíco y

terapéutico de sí mismo.

*ilva y cols. se preguntan -cómo se llega a conocer lo artístico 3ara entender lo artí

sincronía transformativa de movimientos y la respuesta puede estar en los planteamie&o primero ue se identica es ue el arte de enfermería reuiere de la !abilidad de

signicados en las relaciones o encuentros con el paciente. Esta cualidad es necesari

desea transformar la experiencia de salud para lo cual precisa eliminar las precon

prejuicios para tratar a uien se cuida. &o segundo es la !abilidad de establ

signicativas con el paciente lo cual reuiere de la capacidad para comprender los sig

los movimientos transformativos deben estar en "la presencia del otro" literal o simbó


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El tercer elemento se4alado por 1o!nson es la destreza para desarrollar con !abilidad la

cual concuerda con la conceptualización temprana del arte de enfermería. Esta !abilid

los continuos ensayos para mejorar la !abilidad técnica o lo ue 5enner y 6rubel llam

"a la mano". El cuarto elemento se identica como la !abilidad para determinar un cu

enfermería racional y apropiado o lo ue 5enner 7anner y $!esla llaman juicio clínico

8inalmente 1o!nson expresa la !abilidad de mantener la conducta moral de la pr#

convierte en un aspecto prioritario para poder generar un acto estético.

0e acuerdo con $arper *ilva y cols. $!inn en $!inn y 6atson $!inn y +ramer y 6!ite

desarrollar el conocimiento estético pasa por imaginar posibilidades y formar element

percibir la realidad a través de representaciones creativas con posibilidades de

comportamiento de los pacientes y de la enfermera con el n de desarrollar signicado

su proceder.

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