Parodosl-ulnu e altceva dect cntecul de intrare a corului. E alctuitdintrl-o desfurareliric care poate dobndi o oarecare amploare, aa ca al lui Agamemnon care are 223 deversuri sau al Rugtoarelor de Eschil, cu 176 versuri. In acest caz, desfurarea liric e alc-tuit dintrl-o serie deantistrofe,n vreme ce de obicei se reduce la o perecheantistrofic(strof i antistrof) urmat uneori de o epod. Este posibil ca laorigineepodas nu fi fostdectstrofacntat de cor cnd, dup ce i termina micarea, i lua locul norchestrai rmnea imobil.Parodosl-ulnu era cntat ntotdeauna numai de cor. Se ntmpla ca unul din personaje sintervin n cnt. Astfel, nElectralui Sofocle, corul dialogheaz cu Elecl-tra,conformconstruciei antistrofice, care, aici, e alctuit dintrl-o niruire de treistrofel-antistrofencheiate cu oepod.Acest dialog liric, (cteodat n parteanal-pesticca nEdip la Colonossau nFiloctet)se ntlnete nPrometeu nlnuit,i mai ales la Euripide, nElena, IonAceste dialoguri sntcommoin sensul aristotelic al cuvntului ; ntrl-adevr, cuvntulcommoseste evocator alcntecelor de doliu sau trenele n cursul crora oamenii i lovesc (kopto) pieptul; astfel, nsensul acesta l gsim nHoeforelelui Eschil (vers 423), sau n threna dinBion (I, 97) ;totui,la Aristotel i n limbajul teatral, etot un cntec funebru, dar e alctuit dintrl-un dialog sau maicurnd dintrl-un cnt alternat ntre cor ipersonaje, pe scen (apotes skenes kai kommoi). Deaceea unii au denumit aceste intrriale coruluipal-rode comatice.Uniiparodossnt cntai de ctre o parte acorului (corifeu, semil-cor sau coreui, ca nAlcesta), alternnd cu ansamblul corului ; aa se ntmpla nPerii,nRugtoarele,nAgamemnon, Aiax,care ncep toate cuanapeti,nCei apte contra Tebei,nAntigona,nRugtoarelelui Euripide, nHecuba.In sfrit, avem exemple de ieire a corului ia unei adoua intrri care primete numele deepiparodos; aa se ntmpla i nEumenidelen carecorul se retrage dup cuvintele lui Apolo (vers 234), lsndul-l singur pe Oreste, ntrl-un scurtmonolog, i revenind la versul 244 ; nAiax,corul se retrage la versul 814, lsndul-l singurpe Aiax, care se sinucide, i revine apoi la versul 866.Stasimonule cntecul pe loc", cntat cnd corul il-aluat locul norchestra,conform sensuluin general admis al termenului (bazat pestasis,aciunea de a sta pe loc). Totui, dup uniiautori, acest cuvnt exprim caracl-Aceast denumire se gsete la Pollux (IV, 108) care desemneaz prinmetastasisieirea provizorie a corului.Se cunosc cinci astfel deexemple.FORMAILIRISMULTRAGEDIEI/115terul grav i calm al cnturiloracestora, n vreme ce, dup alii, el marcheaz cntul unui grupprin opoziie cu cntul unuia singur. Funcia destasimoneste de a separadiverseleepisoadeirmne mai ales n strns legtur cu scenele care l preced i care lurmeaz.Stasimonurilesnt n general compoziii antistrofice, cuprinznd ostrofi oantistrofuneoripereche i rareori urmate de oepod.Totui,strofeleiantistrofelepot s se multiplice nmod curent pn la trei, patru, la Eschil ichiar apte nAgamemnon,undestasimonul(vers1072 i urm.) ia nfiarea unui dialog liricntre Casandra i cor. El se poate ncheia i cuanapeste,ca primulstasimonuldinAntigona(v. 376383). Ca nparodos,strofa poate fiurmat de intervenia unui actor nainte de a fi cntatantistrofa,de exemplu nFiloctet,ncare Neoptolem spune patruhexametri dactilici(vers 839842). Tot naceast tragedie, alpatruleastasimoneste nlocuit cu uncommos,dialog liric ntre cor iFiloctet.n general snt treistasimonuri care separ patruepisoade,fcnd din tragedie unansambluechilibrat. Totui, snt patru nTrahinienele,nEdipl-Rege,nFel-nicienele,nOreste,cincinAntigona,dou nIfigenia n Aulida.Stasimonulntrerupea aciunea, rmnnd totui legat de ea. Pe plan practic, el ngduiaactorilor s prseasc scena pentru a se schimba ipentru a juca altpersonaj. Cu Euripide,asistm la desfurri lirice caredepesc cadrul aciunii i, spre sfritulsecolului V, Agaton,acuznd tendina inaugurat de Euripide, a suprimatstasimonulpentru al-l nlocui cu uninterludiu coral pe care Aristotel l numeteembolimai care a fost folosit nmod curent nsec. IV.Episodul(epeisodion) este partea dialogat a aciunii, n care intervin actorii i corul.Etimologia cuvntului(epil-eisodos: aciune de a se introduce) ne ngduie s credem c lanceput cuvntul nsemna intrarea actorului dup intrarea corului, dar foarte curnd a primit aldoilea sens, pe care ll-amdeterminat adineauri. De fapt,episoadelecorespund unui act. Nu setie, dealtfel, cnd a devenit predominant mprirea n acte, desigur atunci cnd a disprutcorul, fenomen care se observ n comel-die dar care trebuie s se fi manifestat nmod paralel n tragedie ; dintrl-oinscripie relativ laconcursurile desfurate n cursulSoteriilor,srbtori instituite pentru acomemora retragereabandelor galate dinaintea oraului Delfi, vedem cn concursurile dramatice nu mai exista, ceea ce l opune prietenului su Erwin Rhode care susinea c poeiitragici erau educatoriPus n lumina psihodramei, tragedia se arat afi nu numai un simplu amuzament sau omanifestare cultural, dar i mai ales un mijloc de a stabiliza afeciuni psirfoe, de compensare a unor nevoi care, refulate, ar duce la dezechiMbru i la o stare patologic. Atunci putem vedea o valoarepsihologic, chiar moral, n violenele i n aspecte ale tragediei pe care morala burghez, ntemeiatnumai pe un ansamblu de constrngeri sociale, lesocotea imorale.i putem chiar s ne ntrebm n ce mir sur frumosul echilibru al sufletului greci gsete parial explicaia n vulgarizarea teatrului n toate straturile sociale,pe cnd n epoca noastr, nu e dect distracia" unei minoriti. In sfrit, consecin ultim, astfel de consideraii ne face s atingem de aproape prostia inexprimabil a cenzurii i a celor care o susin, care lezeaz i altceva dect libertatea de creaie, creaiile" cenzurate fiind, dealtfel, deseori mediocre.