oshe foloko kana

7/21/2019 Oshe Foloko Kana

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Oshe Foloko Kana

compilado por:

Ernesto Valdés Jane

Cartillas de Ifá

s e r i e

http://www.reglasparasanteros.com/

http://www.lulu.com/librososhaifa

http://www.proyecto-orunmila.com/

http://www.proyecto-orunmila.org/



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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Clasificación del Documento: Tipo 2

Etapa de Colecta: 1972-2000

Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana

Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés

© Ernesto Valdés Janet, 1998

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O I

O O

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OSHE FOLOKANA I O

Dice Ifá: Que usted tiene tres enemigos, uno tiene la boca de pico, el otro tiene pelos en el pecho y el tercero le huele mucho el cuerpo; ellos están cerca de usted. Cuide bien al perro que ustedtiene. Se manda a hacer misa a familiar difunto. Le vienen tres suertes. La gente lo buscará comocosa buena.

En un atefá no se habla nada hasta que no le dé otra euré a Orunmila a la carrera, se hace orugbó conuna cadena y se le pone al perro y se lleva un poco distante y se va enredando la cadena y cuandoel perro regresa viene desenredándose la cadena y así se desenredan sus cosas. El ebbó lleva adié

akukó y owó la meta. Dice Ifá: Que usted está metido en tres cosas de las que desea salir pronto. A usted le gusta quetodo se lo hagan o se lo resuelvan corriendo y cada cosa tiene su tiempo. Tiene en su mente unacosa que mientras que no la realiza no estará contento. No se guíe por chismes para que no pierdaUsted tiene una guerra y Egun lo protegerá. Tiene una foto de busto de un difunto, déle de comer

Este es el Ifá del elefante, el mono y el camello.

Nació el Mamuraye.

En este Ifá se le ruega a Obatalá con una igba o un vaso de leche cruda, si es de euré mucho mejor







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Clasificación del Documento: Tipo 2.1





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OSHE KANA, OSHE FALOKO KANA I O

Rezo: Oshe Kana Oshe Ipiliki Afiyé Akolona Adifafun Sokun Batinshé Maiyesha Eyaoro Lebó.

En este Ifá nació la ceremonia del Mamurayé , el día de Itá de atefá.

Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carrera con ellos y tratarlos con el Osha y con el médico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Ikofá y ponerle collares de Osha A los varones darles guerreros, ponerle los collares de Osha y darle Awofakán, para después hacerle Ifá al que lo necesite.

Si atiendo y miro el reloj veo y oigo la hora.

Si regalo o presto lo mío, me quedo sin nada.

Dice Osha que quiere salir de tres cosas.Usted quiere las cosas de prisas y quiere asegurar algo que lo tiene sin sosiego.Cuidado con asuntos de mujer no vaya a intervenir la justicia.Cuide su barriga, seguro quedará en estado.

Cuide bien su perro y dele una chiva a Obatalá.Cuidado con resguardos que sean de palo, pueden perjudicarlo.

Déle misa a familiar.Usted hace favores y no se lo agradecen.Tiene que recibir a Orunla y si es mujer Kofá.

Cuide mucho a un perro que usted tiene.

Hacerle misa a un difunto que la pide.

No subestime a nadie porque el que menos usted piense le puede resolver un gran problema.

Por este Ifá el resultado de las obras se ven después de los siete días.Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos.

Ha hecho favores que no lo han agradecido.

Los tres enemigos que habla son así:

1- Grande, fuerte de piernas y brazos gruesos y boca de pico -el elefante-.

2- Muy velludo -el mono-.







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3- Persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta el cuerpo -el camello-.

Usted tiene un pesar que no ha comunicado a nadie.

Usted ha llorado mucho. Gracias a ese llanto usted se ha desahogado, si no ya estuviera muerta. A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo.

Por el camino le vienen tres suertes.

Este es el Ifá del elefante, el mono y el camello.

Este Ifá habla de despreocupación ante los problemas familiares. Los padres no se ocupan delbienestar de los hijos.

Habla de indolencia ante los problemas familiares y ajenos.

De insensibilidad ante el dolor ajeno.

Ebbó: akukó, eyelé meyi funfún, ashó araé , ashó funfún y pupua, ayá keke, ewá -cadena-, ekú, eyá, epó...

Después del ebbó al perrito - ayá keké - se le pone ewá y se lleva distante de la casa y se la va torciendola cadena, se suelta para que regrese arrastrando la cadena y así se desenreda la cadena y asítambién los líos que tiene la persona.

Ebbó: agután, akukó, asia arolodo y funfún, una ikoko, nueve pashanes, nueve platos, abití , ekú, eyá, epó..







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Clasificación del Documento: Tipo 3





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OSHE KANA I O

Rezo: Oshe Opilike Afile Akolara Adifafun Sokumba Tinshoma Iyesha Oro Eya Lebo.

Dice Ifá: Que usted quisiera salir de tres cosas que se ha metido; le gusta que le hagan las cosascorriendo; dio palabra de una cosa y hasta que no la cumpla no estará contento; tenga cuidado conlío por causa de mujeres y tenga que correr o intervenga la justicia; tiene un embuchamiento queno se lo ha dicho a nadie; tiene tres enemigos, uno de boca de pico, otro de pelo en el pecho y alotro le duele mucho el cuerpo, están cerca de usted; está mala de la barriga y caerá embarazada,cuide bien a un perro que tiene, no se guíe por chismes, tiene retrato de un muerto, déle de comer

tiene guerra y el muerto es su protector. Ebbó: euré , akukó, adié , medilogún owó otun ni osi.

Ebbó: euré , akukó, bandera azul y funfún, una cazuela, nueve chuchos, nueve platos y mewa owó.

Ebbó: akukó, adié , euré meyi, cadena.

Nota: La cadena se le pone al perro y se le lleva un poco distante para que se le vaya enredando y cuando regrese el perro la va desenredando, es para bien.

Dice Ifá: Que usted tiene un pesar que no ha comunicado a nadie. Usted ha llorado mucho. Gracias

a ese llanto usted se ha desahogado, si no ya estuviera muerta. A usted le gusta que todo se lohagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. Por el camino le vienen tres suertes. Este odunde Ifá habla de despreocupación ante los problemas familiares. Los padres no se ocupan delbienestar de los hijos. Habla de indolencia ante los problemas familiares y ajenos. De insensibilidadante el dolor ajeno.

Este es el odun de Ifá del elefante, del mono y el camello.

Los tres enemigos que hablan son así:

1- El elefante, que es grande, fuerte de piernas brazos gruesos y boca de pico.

2- El mono, que es muy velludo.

3- Y el camello que representa a una persona descuidada en su aspecto personal, sucia y a la quele apesta el cuerpo.

Ebbó: akukó, eyelé meyi funfún, ashó araé , ashó funfún y pupua, ayá keke, ewá (cadena), ekú, eyá, epó...







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Después del ebbó al perrito se le pone ewá y se lleva distante de la casa y se la va torciendo la cadena,se suelta para que regrese arrastrando la cadena y así se desenreda la cadena y así los líos que tiene

la persona.

Ebbó: agután, akukó, asia arolodo y funfún, una ikoko, nueve pashanes, nueve platos, abití , ekú, eyá, epó..

HISTORIA [PATAKIN DE LA CRÍA DE LOROS DE OBATALÁ]

Ifá dice que Obatalá iba a emprende un comercio y fue a ver a Orunla y éste le dijo que todo iba aestar bueno y lo primero que hiso Obatalá fue comprar un criado para que lo ayudara a vender ylo llevó para su casa y cuando comenzó el criado estaba baldado y Obatalá fue para casa de Orunla

y le dijo que lo había engañado y él siguió con el comercio y el criado andaba por toda la casaarrastrandose. Mas un día se le ocurrió al criado sacar un poco de maíz que tenía Obatalá en unsaco y lo sembró y el maíz creció mucho y como el criado se sentaba en el cuarto de Obatalá

vinieron dos loros armando mucha bulla y empezaron a comerse las mazorcas de maíz y despuésse fueron. Volvieron muchos al otro día y el criado los miraba y le vino una idea a la cabeza, decortar todas las matas de maíz, cosa que hiso, y se escondió en la tabla de maíz y cuando los lorosse posaron en las matas de maíz el criado empezó a cogerlos y a tirarlos para un cuarto y los encerró

y cuando vino Obatalá y se encontró su cuarto cerrado le preguntó al criado y éste le hiso señasEntonces fue y abrió con cuidado y vio tantos loros que le dio la libertad al criado y despuésObatalá le asentó Osha y vinieron muchos a comprar plumas de loro y la primera que vino acomprar plumas de loro fue Oshún y todos los demás Oshas. Y Obatalá se volvió rico.

Dice Ifá: Que usted esta pasando muchas penas pero no se queje porque usted tiene que estar rico

lorubo maíz, pluma de loro, cuchillo, ekú, eyá. Lorugbo: awadó, aikordié meni, efún, ekú, eyá. El maíz se le da al que se le hace ebbó para que lo siembreen su casa y owó la meridilogún.





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