No hay nada en Irete Unfa que lo impida, pero

1) Debe preguntar eso en su Awofakan (o si se olvido hacerlo, en un bajada de Orunmila, con Inkines) directamente a Orunmila...si hay camino de Ifa.

2) Irete Unfa es un signo medio dificil...indica, para mi, que la persona tiene mucho re-ajuste personal que hacer. Es un signo que se debe attender seriamente, mediante la modificacion de el comportamiento de la persona y tambien con QUIEN la persona se junta, ya que ahi Ifa esta diciendo que tu medio-ambiente...tu circulo social o de trabajo...tus habitos como persona, te estan marcando como persona no tan grata. Es un signo donde el concepto de la Ley De Oro, es sumamente importante...no puedes ser una persona mala.

Ahora, como dijistes, tambien Orunmila da la indicacion que quizas atravez de aprender la ETICA de Ifa, cojer sus consejos, y modificar tu comportamiento, puedes superar estas maldiciones de Irete Unfa.

Pero, definitivamente, espero que en su Awofakan, le hicieron debidamente todas las obras marcadas por Ifa (incluyendo, muy importante, un Ebo De Tablero por ese signo, con sus ingredientes marcados), porque es un signo que puede marcar mucha Muerte apegada a la persona (depende de cual fue su profecia).

En la documentacion Nigeriana, Irete Unfa es un signo muy maldecido....require que el Awo oficiante se quite su ropa, la del cliente, etc...y quemarla, despues de dar un sacrificio. Si no estoy confundido, tambien en lo Afrocubano, Ifa dice que hay dar inmediatamente dos gallinas a Orunmila para apaciguarlo (no esta contento).

Lo unico que le puedo decir es, si tiene su padrino de Ifa, y es diligente y bueno, coteje MUY bien lo que se debe hacer con su astral y si tiene camino de Ifa, porque yo dejaria ese signo asi sin resolver satisfactoriamente.

Espero que no lo asuste con este mensaje...simplemente, que sea diligente en buscar asesorarse bien, porque es un signo que require que la persona se "mueva" y haga sus Obras BIEN HECHAS.

-Irete Unfa entra en casa de su amo y sale portando un cadver.
-El que imita fracasa.
-El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera.
-El que anda con mierda no huele a frutas.
-El hombre que se tuerce es peor que la mierda.
-El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.
-El bastn que t lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.
-Cuando el bien da un paso el mal da 216.
-Aquel que coja en el campo, no puede hacer un mueco de mierda.
Cdigo tico de If: El Aw no se descuida de sus dolencias.

Irete Se Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras y cualquier energa negativa.La persona enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental. EN ESTE SIGNO NACE:En dao gratis.

La deformidad de Osanyin.

DESCRIPCION DEL ODU:Aqu Oy y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeras de Ik, pero ambas se disgustaron y la lechuza pas mucho trabajo y al final tuvo que huir.

Si Ud. piensa disgustarse con una persona, analice antes, no sea que por causa de esa separacin usted sea el que pierda.

El dueo de este If debe tener tres perros en su casa como guardianes de la misma.

Aqu es donde se asesina para robar.

Por este Odu no se puede descuidar las dolencias fsicas.

Este Odu mata a las mujeres encintas, distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra, hace el dao gratis. No cree en nadie.

Cuando este Odu de If lleg a la tierra dijo: "Ago Iku Abile". (abro las puertas de la muerte).

Entre los arara es el rey de agasu que es Oriaoko.

Este es el camino del carretonero (en arara aluja). Es el que maneja el carretn de egun hasta el cementerio.

Se dice de este If: que entra en la casa del Aw y sale con un cadver.

El pjaro de este If es el ruiseor.

Naci la deformidad de Osanyin.

Este If es de ituto.

Cuando se mira a una persona estando arun y se le ve este If, en siete das no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se hace ituto en vida con todo lo que est roto en la casa, a la vez que se hace un crculo de ceniza, se marca este Odu y se le da una eyele hembra.

Aqu Yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo que hacer 9 muecas de ceniza.

Cuando este Odu sale en atefa, se le echa omi a If y se le da rpidamente una adie para aplacar lo malo y que no se desbarate la casa.

En un If determina que hay que hacer okonfurunale dndole a Orunmila una ewure que sea madre y est bien gorda.

No coma nada que le llegue de la calle. Cuando salga fjese donde pisa.

Orunmila se queja de que Ud. no se apega a l.

Habla de separacin familiar y de algo perdido.

Usted se cas y separ, la mujer es mulata y Ud. la est buscando porque se le fue. Porque usted le peg porque estaba celoso de un hombre negro y usted desea que ella vuelva. Est llorando por ella y est arrepentido y muy mal de situacin, ahora est recogido.

En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.

Llevese bien con su mam y oiga sus consejos, saldr bien.

Sus hijos no se llevan bien con Ud. y usted no oye sus consejos.

Atienda a los muertos porque hay un egun que sufre sus penas.

Hay un espritu que esta enamorado(a) de usted y cuando usted se sienta l se para delante de usted a contemplarlo(a). Hay que tener cuidado con un espritu que puede hacer que Ud. pierda el cerebro.

Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y un espritu familiar lo est salvando, evita que Ud. se muera. Si ese espritu es de un hombre hay que darle de comer akuko o abo, y si es mujer adie o agutan.

Usted tiene una ropa negra y tiene que orugbo con la misma y no puede usar ms ropas negras.

No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad.

Usted tiene mucha tristeza en su vida, pngase contento(a) que esa tristeza se la produce un egun que tiene apegado y usted no lo atiende. Antes Ud. siempre estaba cantando y ahora llora, sufre y esta neurtico(a).

Hay un negro con la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de color son malas.

Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de las piernas, en fin hay que cuidarse bien.

Usted tiene un secreto en su vida. Cuide su puerta.

No converse nada de lo suyo. Dele gracias a Olofin.

Cuidado con un animal que viene de la calle y puede entrar en su casa.

No use ropa de nadie.

Hay un nio desobediente.

Cuidese de denuncia que le puedan hacer.

A usted le gusta la brujera. Le hacen envios de espritus.

El dinero est sonando en la puerta y va a entrar.

Debe cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren ladrones, que puedan matarlo para robarle.

Respete y quiera a sus padres.

Marca enfermedad del pecho, de los riones, de las piernas.

REFRANES:El que imita fracasa.

El bastn que t lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.

La muerte dijo: a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la casa del awo y sale portando un cadver.

El que anda con mierda, no huele a frutas.

El adivino debe morirse, el mdico es mortal, el mago no puede vivir para siempre.

El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.

El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera.

ESES DE IFASortilegio

De cmo Orunmila salv sus cosechas

Otros nombres o apodos: IRETE OSHE, IRETE SHE

Lo mstico: En este odun Oy y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeros de Ik. Este odun es el que maneja el carretn de Egun hasta el cementerio. En este odun naci la deformidad de Osain. En este odun Yew quiso destruir el mundo y para evitarlo hubo que hacer nueve muecos de ceniza.

La naturaleza:

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun naci asesinar para robar.

El pensar social: El Aw no se descuida de sus dolencias. El que imita fracasa. El que anda con mierda no huele a frutas. El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. El bastn que t lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.

Caminos del Odun de IfEL CAMINO DE LA MALDICIN DEL COTUNTO

EL CAMINO DE ARUN (SHOKUANO)

EL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIA

EL CAMINO DONDE ELEGB ENCUENTRA EL SINSONTE DE OBATAL

EL CAMINO DE CUANDO OSAIN LLEN DE BICHOS LAS TIERRAS DE ORULA

EL CAMINO DE LA MUECA DE CENIZA

EL CAMINO DE LOS TRES APRENDICES

EL CAMINO DEL RUISEOR

EL CAMINO DEL CARRETONERO

EL CAMINO DEL DESESPERADO

EL CAMINO DE ODD Y SUS TRES PERROS

PATAKIN DONDE TRES HOMBRES CAZARON UN VENADO

Irete-oseAlias IRETE UNFA

Wo: Ifa dice QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA CUIDADO CON UNA SEPARACION. USTED TIENE UN CESTO ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO SUYO. AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR. SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA. EL DUEO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO GUARDIANES DE LA MISMA. AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR. POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS. ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD EN LA TIERRA, HACE EL DAO GRATIS.
NO CREE EN NADIE. CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE). ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO. ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO. SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON UN CADAVER. EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEOR. NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN. ESTE IFA ES DE ITUTO.
AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE HACER 9 MUECAS DE CENIZA. CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE DESBARATE LA CASA.
EN UN IFA DETERMINA QUE HAY QUE HACER OKONFURUNALE DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN GORDA. NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE DONDE PISA. ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL. HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO. USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO. EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS. LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN. SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS CONSEJOS.ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS PENAS. HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO USTED SE SIENTA EL SE PARA DELANTE DE USTED A CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO. USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN. USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS. NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD. USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A) QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A). HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO ENAMORANDO. USTED ES UN POCO RACISTA Y DICE QUE LAS PERSONAS DE COLOR SON MALAS. HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN. USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA. NO CONVERSE NADA DE LO SUYO. DELE GRACIAS A OLOFIN. CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR EN SU CASA.NO USE ROPA DE NADIE. HAY UN NIO DESOBEDIENTE. CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER. A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS. EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR. DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE. RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES. MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIONES, DE LAS PIERNAS.
ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA. Es de tierra arar. Es muy poderoso y uno de los mas viejos, vive con segbolisa (obatala). Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede.

CARGA:Ilekan, Inle de nigbe, del pie de aragba, tres inkines, 4 caracoles, 4 azabaches, marfil, eku, eya, epo, iyefa, eru, obi kola, obi motiwao, osun, 7 igui , 21 ewe.

Se adorna con 7 caracoles y cuentas de orunmila.

Come Akuko fun fun

EWE DEL SIGNO

Canutillo, Prodigiosa, Eucalipto, Tabano.

Enfermedades asociadas DEFORMIDAD

AGINESE.Apataki de Irete-ose
EN LA TIERRA DE IYESHA HABIA UNA PERSONA QUE POR TENER BUENAS RELACIONES CON LA REINA DE AQUELLA TRIBU, GOZABA DE GRANDES PODERES, POR NOMBRE Y POR MANDATO DE LA REINA LE LLAMABAN AGINESE.
SUCEDIO QUE UN DIA CONVOCAN A UNA GRAN REUNION EN UNA DE LAS TRIBUS CERCANAS, DONDE ERA REY UN ANCIANO LLAMADO SHOKUANO Y EN LA CUAL ESTE DESABA EXPLICAR A TODOS LOS JEFES DE LAS TRIBUS VECINAS LAS MEDIDAS A TOMAR PARA CONTRARESTAR LA ENFERMEDAD QUE LOS DIEZMABA.
LA REINA DE IYESHA DELEGO SU CONFIANZA EN AGINESE Y LE DIJO: TU PONTE MI CORONA Y ESCUCHA LA CONFERENCIA, PERO ANTES VE A VER A ORUNMILA PARA QUE TE MARQUE EBBO, PUES LA REUNION ES PARA TRATAR DE LA ENFERMEDAD.
AGINESE SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, Y ESTE LE VIO ESTE IFA, CAMINO DE ARUN, DONDE LE DIJO: EL UNICO PODER QUE USTED TIENE PARA HACER ACTO DE PRESENCIA EN ESA CONFERENCIA ES LA REPRESENTACION QUE SU REINA LE HA OTORGADO PARA QUE REPRESENTE A SU PUEBLO, PERO ANTES DE IR, TIENES QUE HACER ROGACION CON EYA EDEREGBE EN TU LERI, PORQUE A DONDE UD. VA ES EL REINO DE LA ENFERMEDAD Y SEGURO QUE UD. SE ENAMORA DE LA CORONA QUE UD. LLEVA, PERO COMO ELLA NO ES SUYA CUANDO UD. REGRESE Y VAYA A DEVOLVERLA A LA REINA, ARUN SE APODERARA DE SU CUERPO. TRATE DE RECIBIR EN AQUELLA TIERRA UN AMULETO DEL ANCIANO SHOKUANO PARA QUE TE ACOMPAE Y TIENES QUE HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE CARITA, AWADO, TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA. DONDE VA PARA EL NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO UD. MISMA AL INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA QUE CREZCAS Y NO ME MOLESTES MAS, ADEMAS UD. TIENE QUE TENER UN PERRO, AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE RECOJA TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS, LO DEL PERRO ES POR SI NO RECIBE UN AMULETO DE SHOKUANO.
SE LE DA CUENTA A ORUNMILA Y DICE QUE HAGA ROGACION EN MI CABEZA CON PESCADO DEL RIO, PARA QUE DE AQUI NO VAYA A VIVIR AL REINO DE TODASLAS ENFERMEDADES Y YO SUPLICO QUE NO VUELVA MAS PARA MI CUERPO NI PARA MI CASA, QUE NO COJA A MI FAMILIA QUE HUYA PARA LA MANIGUA EN NOMBRE DE SHAKUANO Y QUE EL PERRO RECIBA A TODAS LAS ENFERMEDADES QUE VAYAN A TOCAR MI PUERTA Y CON SUS LADRIDOS DETENGA LA ENFERMEDAD Y ESTA SALGA CORRIENDO PARA LA MANIGUA, YO QUIERO QUE TU VIENTO DE ENFERMEDAD TE LLEVE LEJOS.

EL DESESPERADO.Apataki de Irete-ose EL BUEY ES UN ANIMAL CONSTRUIDO A RETAZOS AUNQUE HOY ES MUY FUERTE, ERA MOTIVO DE BURLA Y DISTRACCION DE LOS DEMAS ANIMALES, DESDE EL MAS CHICO (MOSCAS Y MOSQUITOS) HASTA EL MAS GRANDE.
OLOFIN VIO AL BUEY Y LE INSPIRO LASTIMA POR SU OLVIDO, PUES AL BUEY LE FALTABA ALGO EN SU CUERPO PARA QUE PUDIERA SER UNA BESTIA DE BASTANTE FORTALEZA; ENTONCES OLOFIN LE DIJO, MAANA VEN A VERME PARA TERMINAR MI OBRA CONTIGO.
AL OTRO DIA EL BUEY BIEN TEMPRANO FUE DONDE OLOFIN, PERO ESE DIA OLOFIN SE DEMORO EN LLEGAR AL LUGAR DE LA CITA COSA ESTA QUE IMPACIENTO AL BUEY. CUANDO LLEGO OLOFIN, YA EL BUEY ETABA MOLESTO E IMPACIENTE; OLOFIN COMPRENDIO LO QUE SUCEDIA PERO NO LE DEMOSTRO QUE LO HABIA NOTADO Y COMENZO SU OBRA, PERO COMO TODA OBRA DE OLOFIN LLEVA SU TIEMPO, ESTE NADA MAS QUE LE HABIA PUESTO LOS TARROS AL BUEY CUANDO EL BUEY DIJO: MIRE OLOFIN, YA YO ESTOY CANSADO, ASI QUE ME VOY, PERO OLOFIN CON GRAN CALMA LE DIJO:
HIJO YO NO HE TERMINADO, PUES EN ESA FORMA EN QUE ESTAS NO PODRAS VIVIR EN EL MONTE Y TU VIDA SERA UN CALVARIO.
EL BUEY NO HIZO CASO Y SE FUE AL MONTE PUES EL CREIA QUE YA PODIA VALERSE PORE SI MISMO; PERO OLOFIN SABIA QUE CUANDO EL BUEY SE METIERA EN EL MONTE IBA A SER VICTIMA DE LOS DISTINTOS INSECTOS QUE ALLI VIVIAN Y SABIA QUE EL VOLVERIA EN CUALQUIER MOMENTO A PEDIRLE AYUDA Y PERDON AL MISMO TIEMPO.
PASADO UN TIEMPO, EL BUEY SE PRESENTO DONDE OLOFIN TAL COMO ESTE LO HABIA PREDECIDO, ENTONCES OLOFIN LE DIJO:
MIRA, YO SABIA QUE VENDRIAS DE NUEVO PUES CON TU IMPACIENCIA, NO ME DEJASTE TERMINAR, ESTA BIEN YO TE VOY A AYUDAR, PERO ANTES COME Y BEBE ALGO PUES HE NOTADO QUE TIENES HAMBRE. EL BUEY ASINTIO Y DIJO, LLEVO VARIOS DIAS SIN COMER, NI DORMIR.
CUANDO EL BUEY SE HUBO ASEADO Y COMIDO SE QUEDO PROFUNDAMENTE DORMIDO, OPORTUNIDAD QUE APROVECHO OLOFIN PARA TERMINAR SU OBRA. CUANDO EL BUET SE DESPERTO OLOFIN LE DIJO: YA PUEDES REGRESAR A TU MEDIO, PUES DESDE HOY TODOS ESOS INSECTOS QUE TE HACIAN LA VIDA IMPOSIBLE YA TE DEJARAN TRANQUILO, PUES CON TU IRUKE (RABO) LOS PUEDES ESPANTAR.
NOTA: POR ESTE CAMINO HAY QUE PONERLE A OBATALA (SI LO TIENE LA PERSONA), UN IRUKE PARA QUE PUEDA ESPANTAR TODO LO MALO.

NOTA: POR ESTE IFA EL AWO TIENE QUE CONSAGRAR CON OLOFIN Y NO SER DESEPERADO.

LA COLERA.Apataki de Irete-ose
:
HABIA UN CAMPESINO QUE TENIA UNA SIEMBRA Y LA MISMA FUE CRECIENDO, PERO SE DESCUIDO Y ESTA COMENZO A MERMAR POR LOS ATAQUES DE LAS MALAS HIERBAS Y DE LAS PLAGAS Y ANIMALES DAINOS.
EL CAMPESINO EN LUGAR DE TENER PACIENCIA Y LUCHAR POR SALVAR LA SIEMBRA, LO QUE HIZO FUE ECHARLE COMBUSTIBLE Y DARLE CANDELA A LO POCO QUE QUEDABA, PERDIENDOLO TODO.
ESTO LO HIZO POR HABERSE ENCOLERIZADO.

NOTA: ESTA PERSONA NO SE HA OCUPADO DE VELAR POR EL ADELANTO MORAL Y MATERIAL DE LOS SUYOS.

OBATALA Y LA MALDICION AL COTUNTO.Apataki de Irete-ose OBATALA SE ENCONTRABA TRISTE Y SOLITARIO Y PARA DISTRAERSE ORGANIZO UN CERTAMEN DE CANTO ENTRE LOS PAJAROS OFRECIENDOLE UN PREMIO AL GANADOR. ERA UNA EPOCA EN QUE LOS PAJAROS NO CANTABAN Y ESTOS AL ENTERARSE SE REUNIERON PARA CANTAR Y PREPARARSE PARA EL CONCURSO.
LAS GENTES QUE ESTABAN ANSIOSAS PORQUE LLEGARA EL DIA DE LA PRUEBA SE DIERON CUENTA QUE FALTANDO SOLAMENTE SEIS DIAS PARA QUE SE EFECTUARA LA MISMA, EL SINSONTE NO PRACTICABA; PERO COMO EL ERA RESERVADO, CUANDO LE PREGUNTABAN SOBRE ESTO, CONTESTABA QUE EL NO SABIA.
DIAS ANTES DEL CONCURSO, EL SINSONTE, AL PERCATARSE DE QUE TODOS ESTABAN PENDIENTES DE SU PERSONA, SE FUE A CASA DE ORUNMILA, QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: TIENES QUE HACER ROGACION CON PITO, SOGA Y DEMAS INGREDIENTES DEL EBBO. Y ORUNMILA LE REGALO UN PITO PARA QUE TOCARA Y PRACTICARA.
LLEGO POR FIN EL DIA EN QUE OBATALA LOS TENIA A TODOS CITADOS PARA CONCURSAR Y SEGUN LOSPAJAROS IBAN LLEGANDO, IBAN CANTANDO Y ASI CADA UNO OBTUVO DISTINTA CALIFICACION.
SUCEDIO QUE EL SINSONTE NO LLEGABA AL CONCURSO, Y OBATAL IMPACIENTE POR SU DEMORA, LO MANDO A BUSCAR A SU CASA CON ELEGBA, PARA QUE AVERIGUARA QUE COSA LE HABIA SUCEDIDO; PERO ELEGBA SE LO ENCONTRO EN EL CAMINO Y CUANDO LLEGO AL CONCURSO SE PUSO A CANTAR, HACIENDO IGUAL QUE LOS DEMAS PAJAROS QUE YA HABIAN CANTADO.
AL OIRLO OBATALA LO MANDO A CALLAR Y LE OTORGO EL PREMIO, PERO EL COTUNTO, ENVIDIOSO PORQUE NO HABIA GANADO EL PREMIO, QUISO HACERLE UNA TRAICION Y POR LA NOCHE SE ESCONDIO Y ESPERO A QUE EL SINSONTE LLEGARA. CUANDO ESTE ENTRO EN SU CASA EL FUE DETRAS DE EL Y CON UN PALO LO OBLIGO A SALIR DE LA CASA, DICIENDOLE QUE ALLI NO PODIA ENTRAR MAS. COMO ESA NOCHE LLOVIO, EL SINSONTE SE MOJO TODO, PUES QUEDO A LA INTEMPERIE.
CUANDO ESCAMPO, OBATALA SALIO A VISITAR A TODOS LOS PAJAROS, SE ASOMBRO AL VER AL SINSONTE MOJADO Y AL PREGUNTARLE QUE COSA LE HABIA SUCEDIDO, ESTE SE ASUSTO Y LE DIJO NERVIOSAMENTE QUE NO LE PEGARA. EXTRAADO OBATALA POR ESTA RESPUESTA DEL SINSONTE, LE DIJO: YO NO VENGO A PEGARTE, YO SOY OBATALA Y VENGO A VER QUE COSA USTEDES NECESITAN.
CUANDO EL SINSONTE RECONOCIO A OBATALA, SE CALMO Y ENTONCES LE DIJO LO QUE HABIA HECHO EL COTUNTO, ECHANDOLO DE SU CASA Y AMENAZANDOLO CON PEGARLE SI VOLVIA ALLI.
OBATALA FUE A BUSCAR AL COTUNTO Y LE TOCO A LA PUERTA, PERO COMO ESTE NO SABIA QUE ERA OBATALA QUIEN TOCABA Y CREYENDO QUE ERA EL SINSONTE, DIJO: VETE DE AQUI PORQUE TE VOY A DAR UN PALO PARA QUE SEPAS QUIEN SOY YO, Y AL ABRIR LA PUERTA Y VER QUE ERA OBATALA, SE ASOMBRO, PIDIENDOLE PERDON.
OBATALA LE ECHO UNA MALDICION: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, TU COTUNTO, SERAS EL PAJARO MAS MALO Y MAS FEO DEL MUNDO.

ORUNMILA SALVO A SUS COSECHAS.Apataki de Irete-ose
UNA VEZ ORUNMILA ERA LABRADOR, SIENDO SUS COSECHAS LAS MEJORES DE AQUELLAS TIERRAS, PERO OZAIN LO ENVIDIABA Y UN DIA PARA PERJUDICARLO, LE ENVENEO TODAS SU TIERRAS CON BICHOS Y MICROBIOS LOS CUALES ATACARON RAPIDAMENTE TODA LA VEGETACION DESDE LAS RAICES. ESTO DIO LUGAR A QUE ALGUNAS COSECHAS COMENZARAN A SER DE MUY BAJA CALIDAD A LA VEZ QUE OTRAS SE PERDIERAN.
ORUNMILA VE ESTE IFA CUANDO HACE OSODE, POR LO QUE LE MANDA A DAR CANDELA A SUS COSECHAS. AL REALIZAR ESTO Y EXTENDERSE EL FUEGO, EMPEZARON A SALIR DE LA TIERRA BICHOS Y MICROBIOS, LOS QUE AL QUEMARSE SIRVIERON DE ABONO A LA TIERRA.
ORUNMILA PROSIGUIO CON SU OBRA: COGIO VARIOS MAZOS DE LEA Y AKUKOS, ENTONCES PRENDIO LOS MAZOS DE LEA Y LE ECHO LAS EYES DE LOS AKUKOS EN EL FUEGO, PARA QUE SE QUEMARAN; ACTO SEGUIDO RECOGIO LA CENIZA PARA HACER SUS TRABAJOS.

Irete-oseAlias IRETE UNFA

Wo: Ifa dice QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA CUIDADO CON UNA SEPARACION. USTED TIENE UN CESTO ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO SUYO. AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR. SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA. EL DUEO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO GUARDIANES DE LA MISMA. AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR. POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS. ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD EN LA TIERRA, HACE EL DAO GRATIS.
NO CREE EN NADIE. CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE). ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO. ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO. SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON UN CADAVER. EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEOR. NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN. ESTE IFA ES DE ITUTO.
AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE HACER 9 MUECAS DE CENIZA. CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE DESBARATE LA CASA.
EN UN IFA DETERMINA QUE HAY QUE HACER OKONFURUNALE DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN GORDA. NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE DONDE PISA. ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL. HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO. USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO. EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS. LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN. SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS CONSEJOS.ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS PENAS. HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO USTED SE SIENTA EL SE PARA DELANTE DE USTED A CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO. USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN. USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS. NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD. USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A) QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A). HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO ENAMORANDO. USTED ES UN POCO RACISTA Y DICE QUE LAS PERSONAS DE COLOR SON MALAS. HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN. USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA. NO CONVERSE NADA DE LO SUYO. DELE GRACIAS A OLOFIN. CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR EN SU CASA.NO USE ROPA DE NADIE. HAY UN NIO DESOBEDIENTE. CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER. A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS. EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR. DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE. RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES. MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIONES, DE LAS PIERNAS.
ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA.

REZO DE IRETE UNFA

Irete Unfa ekoko osho ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adifafun oun babalawo shele ere lebo. Maferefun Eshu ati yalorde.

REZOS PARA ESHU

Esu,
Esu Odara,
Esu lanlu ogirioko.
Okunrin ori ita,
A jo langa langa lalu.
A rin lanja lanja lalu.
Ode ibi ija de mole.
Ija ni otaru ba d'ele ife.
To fi de omo won.
Oro Esu to to to akoni.
Ao fi ida re lale.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.
Omo elomiran ni ko lo se.
Pa ado asubi da.
No ado asure si wa.
Ase.Mensajero divino,
Divino Mensajero de la Transformacin,
Mensajero Divino habla con poder.
El hombre de la encrucijada
Danza en el tambor.
Cosquillas en la punta de la batera.
Supera los enfrentamientos.
La lucha es en contra del espritu de los Cielos.
Une los pies inseguros de los bebs .
La palabra del mensajero divino siempre se respeta.
Vamos a usar su espada para tocar la Tierra.
Mensajero divino, no me confundas.
Mensajero divino, no me confundas.
Mensajero divino, no me confundas.
Deja que sea otro quien se confunda.
Cambia el sufrimiento que me rodea.
Dame la bendicin de la calabaza.
As sea.

Ogund l'awo alagb Iwori l'awo alupese Ogun ti a l'ahlu pese si Ogun kur d'ogon ayoda Ogun d'ogun l'ow oba A d'if fn omokunrin Dud itaE duro e k esuEsu duro e k esu Esu ni yo o tn tiwon se E dur, e ki esu Ogunda es el adivinador para el tambor de Agba (Barril) Iwori es el adivinador para el tambor de Ipese (Tambor sagrado de If) Ogudu gbada es una referencia al sonido de las olas del mar Guerra inmediata que es anunciada con un tambor de barril de IpesNo es ms una guerra secreta La guerra ha venido por el rey Divinidad para el hombre negro de afuera Paro y saludo a Esu Esu mirar hacia afuera para sus bienestares Prese y salude a Esu

REZO PARA OLODUMARE

b Olodumare, Oba Akiji ajigbe. Ogege Agbakiyegun. Okitibiri Oba ti nap ojo ike da. Atere k'aiye, Awusikatu, Oba a joko birikikale, Alaburkuke Ajimukutuwe, Ogiribajigbo, Oba ti o fi imole se aso bora, Oludare ati Oluforigi, Adimula, Olofin aiye ati Orun.A fun wen ake wen, Owenwen ake bi ala.Alate ajipa Olofa oro Oba a dake dajo.Awosu sekan. Oba ajuwape alaba alase Olri ahun gbogbo.Araba nla ti nmi igbo kijikiji. Oyigiyigi Oba akiku ati Oba nigbo, Oba atenile forigbrji, Awanmaridi Olugbhun mimo to Orun. Ela funfun o Oba toto bi aro, pamupamu digijigi ekun awon aseke.Awimayehun Olu ipa Oba Airi. Arinu rode Olumoran okan. Awobo gbogbogbo ti yo omo re. Ninu ogin aiye ati Orun. Iba to-to-to Ase.

Respetamos al tero de la creacin; al monarca de los primeros mensajeros; al mayor padre de los antepasados; al gobernante que nunca enfrenta a la muerte; al espritu de la Tierra. Los alabamos con su nombre de alabanza. Ud. modela la luz para crear todas las cosas, dueo del misterio de la naturaleza, cuyas palabras son la ley y la creacin, dueo de los misterios de lo desconocido. La fuente de todas las cabezas de la creacin. Divina luz que siempre ser alabada en el bosque sagrado. El rey de todas las formas de conciencia sobre la Tierra. Primero entre los inmortales del cielo. El Espritu de las manifestaciones y rey de todos los reyes.Ud. es la misma creacin; esta es su obra, y por ello recibe las alabanzas de sus hijos. Ud es el que reparte las bendiciones en el cielo y en la Tierra. Padre celestial, nosotros ofrecemos nuestro total respeto, Asi sea.

REZOS PARA ORI

Bi o ba maa lowo,
Beere lowo orii re,
Bi o ba maa sowo,
Beere Lowo ori re wo,
Bi o ba maa kole o,
Beere lowo orii re,
Bi o ba maa laya o,
Beere lowo orii re wo,
Ori mase pekun de,
Lodo re ni mi mbo,
Wa sayee fun awon omo mi di rere,
Ase.

Si quieres tener dinero,
Consulta a tu cabeza,
Si deseas comenzar a comerciar,
Consulta a tu cabeza,
Si quieres construir una casa,
Consulta a tu cabeza,
Si quieres una relacin,
Consulta primero con tu cabeza,
Por favor espritu interior no cierres la puerta,
Es hacia ti a quien yo me dirijo,Ven y haz mi vida prspera,
As sea.

A t'an al Il m roro In k pi Oknkn kn bataku D'if fn Eyi-or-w-seT s'omo oba l'lde Oy Nje, Eyi-or-w-seOr ko gba ali lo'ay p Cuando la luz fue encendida en la noche Hubo claridad Cuando se apag la luzHubo oscuridad total, la oscuridad lo envolvi todo Adivinaron para EyiorwseUna princesa en el pueblo de Oy Contempla EyiorwseOr no soporta que alguien muera siendo joven

Rezos para Egun

Egngn gn ani o gn. Akala ka ani oka lekeleke foso. Ani ofun fun a difa fun. rnml Baba n'on ko lase lenu mo. Woni kolo pe Baba pe lode rn. Tani Baba rnml, morere ni Baba rnmlMije morere no o. To ase si ni lenu morere mi o. Ase.

El espritu de los Ancestros monta a los mediums suavemente, mientras el buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente. El pjaro blanco emplumado limpia los destellos de luz. La sapiencia de rnml, el Espritu del Destino, emite sus destellos de luz. La sabidura viene de la reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia rnml, el Espiritu del Destino, de quien viene la buena fortuna. Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros. Los siete rayos de luz representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asi sea.

gngn kiki gngn.gngnik ranran fe awo ku opipi. Oda so bo fun le wo. gngn ik bata bango gngn de. Bi aba f'atori na le gngn a se de. As

Alabo a todos los AncestrosA los Ancestros que han conservado el misterio del vuelo A las palabras de reverencia y poder A los tambores que anuncian su llegada Porque sobre la estera esparcen su presencia y su poder. Asi sea

b se Ose - Oyeku.E nle oo rami oo Eiye dudu baro Babalawo la npe ri Eiye dudu baro Babalawo ma ni o Igba kerndnlogun a dana igbo Ose O digba kerndnlogun a dana igbo Ose 'na oo rami o O jo geregere si owoko otun O gba rere si tosi o Ora merndnlogun ni won ima dana Ifa si. Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase.

Respetemos al Od sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicacin con los ancestros. Saludamos a nuestros amigos y hermanos Saludamos a pjaro negro que pronunci los nombres de los primeros Babalawos Saludamos al mirlo negro que pronunci el nombre de los primeros Babalawos Saludamos al dcimoquinto Od en el cual enciende el fuego sagrado de Ose Gracias a los 16 fuegos sagrados de Od no nos hacen dao Rugiendo, el fuego quema a la derecha Rugiendo, el fuego quema a la izquierda. Amo los 16 lugares donde el fuego de Od forja la sapiencia y la sabidura de If. Recordar siempre que cuando no supe que camino seguir, deb seguir el destino. Asi sea.

REZOS PARA ORUNMILA

rnml, ajomisanra, Agbonniregun, ibi keji Olodumare,Elerin-ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi,Ara Ado, ara Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,Ara iwonran ibi ojumo ti nmo waiye, akoko Olokun, oro ajo epo ma pon,Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e si le,Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se,rnml ajiki, rnml ajike, rnml aji fi oro rere l o. Ase.

Espritu del Destino, roco eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, situado al lado del Creador.Testigo de la Creacin, descendencia del eterno rbol de palma que irradia fuerza.Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase,Nativo del Este, generador del mar, mstico puro,Es el ms poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los nios de la ira de la muerte.El Gran Salvador que salva a la juventud, l salva al perdido,Orunmila es digno de las splicas de la maana, Orunmila es digno de la alabanza de la maana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las cosas buenas en la vida. Asi sea.

Orunmila, ajomisanra, ibi keji Olodumare,Eleri Ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi,Ara Ado, Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,Ara iwonran ibi ojumo ti nmo waiye akoko Olokun, oro ajo epo ma pon, Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e sile, Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se, Orunmila ajike, Orunmila ajike, Orunmila aji fi oro rere lo. Ase.

Espritu del destino, roco eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, que est al lado de Olodumare,Testigo de la creacin, descendiente del eterno rbol de palma de chispa fuerza. Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase, Nativo del Este, generador del mar, mstico puro El ms poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los nios de la ira de la muerte. El gran salvador que salva a la juventud, l salva al perdido, Orunmila es digno de las splicas de la maana, Orunmila es digno de la alabanza de la maana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las cosas buenas de la vida. Ase.

b Orunmila, Elr pn,Ik dd tw r t s gbgb n b awo Akd b awo sd Homenaje al espritu del destino, testigo de la creacin el que evita la muerte El poder de la palabra que abre todos los caminos Homenaje al adivino llamado Akd (el primer estudiante de rnml)

SECRETO DEL SIGNO

Recibir a EleguaDarle dos Adie a OshunOcupese de sus protecciones espirituales y dele de comer a los muertos.

REZOS Y SUYERES

Irete otun mowo sheshe boni saye mowo gri gri bini nilona ei awado, atitan meri erin, eruru elebo. O etutu ile awo irete unfa.

Irete unfa otun mogun sheshe boni sale, mobo gri gri boni nijona oi, awado erita meta eruru, omi tuto, awo irete unfa koko oshe ero maferefun Eshu ati yalorde.

SUYEREEran titi ororo orno mayo

Eran titi ororo aguema kosiye ororoWini Wini olele oya nkala kala olele

Okoko oshe ero biriwo dogodo aya kosheka ayaKosheka bi aye adifafun aun babalawo shele ere lebo.Maferefun Eshu ati Oshun.

Para Este signo se hace ebbo con la ropa negra de la persona.

NO USAR NUNCA NEGRO Y AMARILLO COMBINADOS

No discutir nunca cerca de la puerta. La puerta es un lugar de riesgo. Vigilar los lugares donde no se fuma y uno debe salir a fumar a la puerta. Alejarse de ahi.

REZO: IRETE OTUN MOWO SHESHE BONI SAYE MOWO GRI GRI BINI NILONA EI, AWADO, ATITAN ERI MERIN, ERURU ELEBO. OI TUTO ETUTU ILE AWO IRETE UNFA. REZO: IRETE UNFA OTUN MOGUN SHESHE BONI SALE MOBO GRI GRI BONI NIJONA OI, AWADO ERITA META ERURU, OMI TUTO, ETUTU ILE AWO IRETE UNFA KOKO OSHE ERO MAFEREFUN ESHU ATI YALORDE.NO COMA NADA DE LA CALLE

TIENE QUE TENER UN PERRO, AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE RECOJA TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS

TIENES QUE HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE CARITA, AWADO, TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA. DONDE VA PARA EL NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO UD. MISMA AL INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA QUE CREZCAS Y NO ME MOLESTES MAS