OS DESAFIOS DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSENA PERSPECTIVA DO PROFESSOR PDE

Produções Didático-Pedagógicas

Versão Online ISBN 978-85-8015-079-7Cadernos PDE

II

Ficha para identificação da Produção Didático-pedagógica – Turma 2014

Título: REFLEXÕES SOBRE A DIVERSIDADE ÉTNICA CULTURAL INDÍGENA: diálogos interculturais na comunidade escolar do Colégio Professor Victório Emanuel Abrozino

Autor: Francisco Luna Pereira Disciplina/Área: História

Escola de Implementação do Projeto e sua localização:

Colégio Estadual Professor Victório Emanuel Abrozino – Cascavel- PR

Município da escola: Cascavel-PR

Núcleo Regional de Educação: Cascavel-PR

Professor Orientador: Prof. Dr. Paulo Humberto Porto Borges

Instituição de Ensino Superior: Universidade Estadual do oeste do Paraná (UNIOESTE) – Campus de Cascavel

Relação Interdisciplinar:

Arte, Ciências, Filosofia/Religião, Geografia, História, Língua Portuguesa e Matemática.

Resumo:

Esta Produção Didática tem como objetivo sequenciar o Projeto que trata sobre a Diversidade Étnica Cultural Indígena na Sociedade Cascavelense, onde, formada, convive com diversas etnias. Nesta esfera, temos italianos, alemães, espanhóis, portugueses, negros, entre outros. Recentemente, em busca de uma vida melhor, vieram os haitianos e pessoas de todas as regiões brasileiras. Neste panorama, enfatizamos a presença das famílias Indígenas Kaingang em nossa região. Assim, a proposta é apresentar e debater a Diversidade Étnica Cultural com alunos, pais, professores e funcionários do Colégio Estadual Professor Victório Emanuel Abrozino, em Cascavel/PR, dando-lhes a oportunidade de conhecer, valorizar e respeitar a diversidade humana nas mais variadas manifestações culturais, entendendo esta relação de diferença e preconceito.

Palavras-chave: Diversidade Étnica Cultural, Preconceito

Formato do Material Didático: Produção Didática

Público: Alunos do 8º ano do Ensino Fundamental

APRESENTAÇÃO

O presente projeto pedagógico, por meio desta produção didática, tem

por finalidade promover o debate sobre a Diversidade Étnica Cultural Indígena

na comunidade escolar do Colégio Estadual Professor Victório Emanuel

Abrozino. Leva-se em consideração a formação da sociedade cascavelense e

o fato dela ser um importante pólo econômico da região Oeste do Estado do

Paraná, que convive com diversas etnias. Entre as quais, destacamos os

Indígenas Kaingang.

Socialmente, observamos o desconhecimento acerca da Diversidade

Cultural e Pluralidade Étnica, decorrente dessa falta de compreensão e

entendimento, o preconceito é maximizado. Sendo assim, é essencial a

formação de espaços que proporcionem o diálogo responsivo e a discussão

argumentada sobre a presença dos Indígenas Kaingang.

No limite, “[...] Estes atos de civismo contribuem para o fortalecimento do

poder popular e obriga a reflexão sobre questões de prioridade” (FERNANDES,

2013, p. 2). Ou seja, nada há de mais prioritário na nossa sociedade do que a

defesa da vida. Por isso, com base no debate da temática indígena com a

comunidade, intentamos edificar uma sociedade humanizada e livre de

preconceitos.

De acordo com SILVA,

A diversidade faz parte do acontecer humano, então a escola, sobretudo a pública, é a instituição social na qual as diferentes presenças se encontram. Então, como essa instituição poderá omitir o debate sobre a diversidade? E como os currículos poderiam deixar de discuti-la? (SILVA, 1995, p.195)

Ao constatarmos a influência expressiva da cultura indígena em nosso

contexto, percebe-se que ela é tratada de forma velada e estigmatizada e, por

vezes, essa problemática é deixada de lado no cotidiano escolar. Logo,

entendemos a necessidade de dialogar com os alunos sobre a questão

indígena e sua contribuição para a formação da cultura brasileira.

Esperamos que os apontamentos resultantes dessa pesquisa possam

contribuir com os debates sobre a diversidade na sociedade global, uma vez

que o ambiente escolar é apenas um recorte do todo e que por sua vez

reproduz o todo nas relações sociais (SASTRE, 2009).

Em suma, embora o impulso para a elaboração da presente proposta

seja a realidade da sociedade cascavelense (de modo particular a comunidade

de um dentre vários colégios estaduais), a importância da reflexão é latente.

Parte-se do pressuposto que é necessário agir localmente, no intuito de

favorecer os debates no contexto geral e se contrapor ao preconceito e

discriminação para com o “diferente”. Com o propósito de propiciar estas

mudanças, foram pensadas oito seções didáticas, cada uma delas composta

por uma sequência de atividades.

1. INTRODUÇÃO

Durante muito tempo, em nossa sociedade, disseminou-se a ideia de

uma democracia racial. Ou seja, que vivíamos em um país em que não havia

nenhuma forma de preconceito nas relações entre negros, brancos e índios. Ao

longo da história, aconteceram inúmeras situações de discriminação e exclusão

social, impedindo muitos brasileiros de praticar a sua cidadania.

Os povos indígenas, por sua vez, vivenciam um processo histórico

peculiar, deles fora tirado as terras e sua cultura desrespeitada. Hoje, convivem

com o preconceito e discriminação. Por isso, a importância deste projeto e

produção didática é que transforme e favoreça a valorização da alteridade, que

conduza ao respeito da diversidade cultural existente em nossas escolas e na

sociedade cascavelense.

2. FUNDAMENTOS

Com a finalidade de pensar e debater a diversidade étnica cultural da

sociedade brasileira, tendo em vista práticas preconceituosas em relação aos

“diferentes”, partiu-se dos estudos do sociólogo Darcy Ribeiro que, segundo

ele, “a sociedade e a cultura brasileiras são conformadas como variantes da

versão lusitana da tradição civilizatória europeia ocidental, diferenciadas por

coloridos herdados dos índios americanos”. (Ribeiro, 1995, p. 20)

Nesta compreensão, o tema desta produção didática valoriza a

experiência do cotidiano da sociedade cascavelense no convívio com a

presença de famílias indígenas kaingang. Portanto, tornar evidente esta

relação social local confere aos alunos a compreensão de que a diversidade

étnica da população nacional é o fator que contribuiu para a nossa identidade

cultural.

Diante deste exemplo concreto, espera-se ampliar a visão crítica dos

alunos para a consciência histórica de si, bem como da sociedade que é parte

integrante, ou seja, cidadãos de um país multiétnico, originários dos indígenas,

portugueses, africanos, além dos outros povos imigrantes.

A partir da lei 11.645/2008, que estabelece a obrigatoriedade do ensino

da historia e cultura dos afro-brasileiros e dos povos indígenas na educação

básica, faz-se necessária uma abordagem interdisciplinar sobre o tema

conforme especifica o artigo 26-A § 1º:

O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.

O debate sobre diversidade cultural e étnica presente na formação social

brasileira requer atitudes pedagógicas na perspectiva interdisciplinar. E, para

tanto, sugere-se, em concordância com o intuito da referida lei, conhecer a

contribuição dos povos africanos e, em especial, neste projeto, a contribuição

dos povos indígenas na formação da sociedade brasileira.

Logo, para uma abordagem interdisciplinar sobre a diversidade étnica,

cultural e social, propõem-se alguns objetivos por área do conhecimento das

Artes, Ciências, Filosofia/Religião, Geografia, História, Língua Portuguesa e

Matemática, tais como:

• Arte - Promover a criação artística, com ênfase na presença indígena

kaingang e valorizar a cultura regional através de suas diversas

manifestações como danças, dramatização, músicas e artesanato.

• Ciências - Incentivar a pesquisa dos alimentos consumidos nas aldeias,

bem como sua qualidade e relacionar aos valores nutricionais.

• Filosofia/Religião – Compreender os fundamentos éticos do povo

kaingang, permeados pelos mitos e saberes populares que orientam e

regulam as relações no interior de sua comunidade.

• Geografia – Conhecer a localização do espaço geográfico da Aldeia

kaingang no Rio das Cobras em Nova Laranjeiras/PR, e refletir

criticamente fundamentando-se numa visão histórica, social, política,

cultural e econômica.

• História – Estudar as relações de trabalho, cultura e poder da aldeia

kaingang como meio para construir a noção de identidade.

• Língua Portuguesa – Ler, interpretar e debater acerca da diversidade

étnica e cultural a partir textos que versem sobre o tema e,

posteriormente, elaborar, individual ou coletivamente, novos textos

alusivos a diversidade.

• Matemática - Pesquisar e tabular dados, interpretar e elaborar gráficos

de informações relacionadas à temática do projeto.

3. CONSIDERAÇÕES FINAIS

Enfatiza-se, deste modo, que a discriminação liga-se a distinção,

exclusão, restrição ou preferência em igualdade de condições, dos direitos

humanos e liberdades, nos campos político, econômico, social e cultural ou em

qualquer outro campo. Logo, a discriminação sempre significa desigualdade.

Neste sentido, vamos nos permitir pensar, refletir e mudar, no que é

preciso na escola, na cidade e no país, para que a diferença entre as pessoas

não se torne um motivo para o preconceito e a discriminação.

4 APRESENTAÇÃO DO PROJETO DE INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA

Atividade 1

Tema: Sensibilização

Objetivos:

• Assistir aos vídeos “Pajerama” e “Índio no Brasil: Quem são eles” com

os alunos, professores e convidados

• Refletir sobre as transformações, as diferenças e a sociedade

urbanizada em que vivemos, da selva habitada pelos índios.

Materiais:

• Vídeo “Pajerama” disponível em:

http://www.youtube.com/watch?v=BFzv0UhHcS0

• Vídeo “Indio no Brasil: Quem são eles”, disponível em:

http://www.youtube.com/watch?v=HA_0X2gCfLs&feature=related

• Pesquisas em meio eletrônico, jornais e revistas;

• Projetor de multimídia;

• Cartolina, pincel atômico, fita adesiva.

Método:

O respeito e a preocupação com o preconceito devem ser traduzidos em

padrões de comportamento e ações, mas, para que isto aconteça de modo

responsável, é necessário que os estudantes adquiram um entendimento

básico sobre o tema abordado e percebam que estudar e conhecer o “outro” é

uma forma de conhecer e questionar sua própria cultura como elemento

histórico e não como elemento natural e imutável.

• Confecção de murais;

• Elaboração de frases de reflexão;

• Elaboração de relatórios;

• Após a apresentação dos vídeos, o professor buscará as pré-

concepções do aluno referente ao tema com questões reflexivas, tais

como:

� Diante de tanta modernização e evolução, como o índio se posiciona

analisando hoje suas aldeias?

� Apontando para os índios que moram no Brasil de hoje, na

imaginação dos alunos, nas suas pré-concepções, como

descreveriam o indígena que está presente em nosso meio?

� O que faz com que uma pessoa seja considerada indígena?

� Como um índio deve ser?

� Onde vivem os índios?

� Algum dos alunos já teve contato com algum indígena? Se sim,

quando? Onde?

� Qual foi a sensação de encontrar pela primeira vez um indígena?

Atividade 2

Tema: Questão Indígena e a perspectiva do “outro”. Palestra com o Professor

Dr. Paulo Porto.

Objetivo:

• Retomar brevemente os pontos discutidos na aula anterior,

provavelmente a imagem que terão apresentado dos indígenas será

uma muito próxima à da chegada dos europeus às terras que viriam a se

tornar o Brasil. Afinal, esse senso comum ainda permeia boa parte dos

brasileiros.

Materiais:

• Projetor de multimídia;

• Textos complementares;

• Atividades de apoio.

Método: É importante ressaltar que as questões indígenas são, sobretudo,

políticas. O Estado deveria ser o maior interessado em respostas, à medida

que detém uma série de deveres e obrigações para com esses povos. Também

os povos indígenas exigem seu reconhecimento para acessar a uma série de

direitos.

• Encaminhar as discussões realizadas nas aulas anteriores;

• Propor o seguinte debate: se o índio não pode ser definido pelo modo

de se vestir (com cocares, poucas roupas, urucum e chocalhos, por

exemplo), nem por um estilo de vida restrito à natureza, tampouco pelo

isolamento de sua comunidade em relação à sociedade branca e

“civilizada”, afinal, quem pode ser considerado “índio” hoje em dia? Ou

seja, no limite, qual a diferença que existe entre um “índio” e um “não-

índio”?

Talvez essa seja uma questão que se desdobre das discussões e da

desconstrução do estereótipo do “índio” que morava na cabeça dos alunos.

Realmente trata-se de uma pergunta complexa e que não tem uma resposta

pronta e verdadeira. Não existe uma linha rígida que faça essa delimitação.

Atividade 03

Tema: Confronto cultural

Objetivo:

• Conhecer os elementos que caracterizam a história da população

indígena, sobretudo antes do período do descobrimento e no início do

período colonial.

Materiais:

• Projetor de multimídia;

• Filme “1492 - A Conquista do Paraíso”.

Método: Embora o conhecimento escolar sobre os índios seja pouco

valorizado e, fazendo parte do currículo desde as primeiras séries do Ensino

Fundamental, a discussão sobre a população indígena na época do

descobrimento é, de modo geral, restrita. Dificilmente os índios são estudados

como protagonistas de sua história e não como um grupo social antagonista da

conquista portuguesa e constituído apenas no momento da colonização.

• Após assistir o filme, os alunos, orientados pelo professor, se dividem

em grupos. Cada grupo deve montar uma avaliação do conteúdo

assistido, criando indagações sobre os pontos desenvolvidos no filme;

• O professor solicitará para que os grupos exponham, oralmente ou no

quadro, algumas das perguntas que elaboraram, comentando os tópicos

estudados e checando com toda a classe as respostas corretas;

• O professor fará uma síntese das exposições dos alunos.

• Como subsidio para o debate, o professor utilizará fragmentos do livro

“O Povo Brasileiro” de Darcy Ribeiro.

Atividade 04

Tema: Um estudo de caso: compreender os mitos reguladores da organização

social do povo Guaiaqui.

Objetivo:

• Entender que na exploração dos recursos naturais existentes na

floresta, os índios além de plantar, cultivar as terras sem ocasionar

danos ao meio ambiente, também retiram da natureza materiais para

a fabricação, entre outros artesanatos, o arco e o cesto. Estes têm,

em sua confecção, significados fundantes da organização e

subsistência de sua comunidade.

Materiais:

• Texto “O arco e o cesto”;

• Textos complementares;

• Projetor de multimídia.

Método: A comunidade, por não ser desenvolvida economicamente e, por ser

também, uma comunidade indígena, não tem “incidência” ou a “cobrança” de

imposto, de água, e de luz e muito menos limpeza urbana. Grande parte da

população que lá está vive da caça e da pesca e da agricultura. Onde

produzem, em consonância com a natureza, produtos para o seu próprio

custeio.

• Explicar sobre o preconceito, discriminação e exclusão social existentes

em nossa sociedade.

• Discutir sobre as diferenças existentes no próprio grupo;

• Analisar diferentes realidades étnicas, em vários momentos históricos

até os dias atuais.

• Analisar as implicações econômicas nas aldeias e nas cidades;

• Questões reflexivas, tais como:

� Em quais atividades econômicas se apóiam as aldeias?

� No seu entendimento do texto, defina os diversos significados

presentes no arco e o cesto.

� Como são organizados os espaços de trocas de mercadorias entre

eles?

� Qual o papel desempenhado pelo homem e pela mulher nas suas

aldeias de uma forma geral?

� Qual a principal garantia de respeito à vida que existe entre eles?

� Que objetos são extremamente importantes nas aldeias?

Atividade 05

Tema: A vida dos Kaingang. Palestra com o Professor Toni Juliano

Bandeira

Objetivos:

• Exibir e dialogar sobre o tema, com ilustrações da vida dos

Kaingang.

• Conhecer aspectos relevantes da cultura indígena em seu cotidiano,

preparando os alunos para recebê-los em nossa comunidade escolar

e, ao mesmo tempo, incentivando-os para visitar a aldeia dos

Kaingang, localizada no Rio das Cobras – Município de Nova

Laranjeiras/Pr.

Materiais:

• Texto “Rio das Cobras: Imagens do Povo Kaingang”. Disponível em:

http://erevista.unioeste.br/index.php/travessias/article/download/8128/63

06

• Projetor de multimídia;

• Reportagens;

• Ilustrações, reforçando a praticidade da palestra.

Método: Muitos povos indígenas viviam em nossa região, entre eles os

Guarani e os Kaingang. O território Kaingang era muito grande e organizado

em tribos. Cada tribo era formada por várias aldeias. São tribos que, desde o

início de sua formação, não ficavam parados muito tempo no mesmo lugar,

saíam explorando o grande espaço que possuíam, sempre unidos ao grupo

familiar.

• Iniciar com a palestra do Professor Toni Juliano Bandeira que versará

sobre a temática, envolvendo os alunos a uma conversação sobre os

índios, buscando neles seus conhecimentos prévios;

• Apresentar os Índios Kaingang como sendo os primeiros habitantes

desta região;

• Em segundo momento, ilustrar cada momento das falas e escritas da

História dos Índios Kaingang em Cascavel.

Atividade 06

Tema: Visita dos líderes Kaingang em nosso Colégio

Objetivos:

• Receber os líderes e estudantes universitários da comunidade Kaingang

moradores da aldeia localizada no Rio das Cobras – Município de Nova

Laranjeiras/PR;

• Explorar o interesse dos educandos;

• Promover um diálogo sobre o tema.

Materiais:

• Texto/biografia para cada estudante;

• Projetor de multimídia;

• Reportagens;

• Visita a área interna e externa do nosso Colégio;

• Caderno para anotações.

Método: Propomos um trabalho sobre índios, pois consideramos que muitos

ainda carregam os estereótipos e crenças equivocadas sobre esse povo. Além

disso, a lei 11. 645/08, que modifica a Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003,

acrescenta a obrigatoriedade de incluir no currículo oficial da rede de ensino a

temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena. Assim, essa aula

abordará as contribuições sócio-culturais dos povos indígenas, com apoio da

atividade "trabalho de campo", na construção de conhecimentos práticos

referentes a temática.

• Para isso, num primeiro momento, organizar os alunos em uma roda de

conversa e questionar: “O que vocês sabem sobre os índios?”

Geralmente, as respostas giram em torno de estereótipos como: som

(uuuuuuu), viver na floresta, ficar pelado, dentre outros.

• Posteriormente, solicitar que digam se conhecem alguma contribuição

que os povos indígenas deram para a nossa cultura.

• Anotar todas as hipóteses levantadas pelos alunos, para serem

confirmadas ou não, em um próximo momento.

Atividade 07

Tema: Visita à aldeia Kaingang.

Objetivos:

• Visitar a comunidade Kaingang, localizada no Rio das Cobras –

Município de Nova Laranjeiras/PR.

• Motivar os alunos a conhecerem sobre como é a língua indígena e, ao

mesmo tempo, mostrar que ela não está distante de nós.

• Observar as crianças indígenas falarem em seu idioma.

Materiais:

• Máquinas fotográficas;

• Celulares;

• Tablets;

• Materiais para anotações;

• Quadro comparativo.

Método: Para a realização de um trabalho de campo é preciso, primeiramente,

que os alunos estejam motivados para buscar novos conhecimentos sobre o

tema trabalhado. Isto poderá ocorrer a partir de diferentes conteúdos ou temas,

tais como: um estudo sobre índios (conhecimento da cultura e tradições), onde

localiza a aldeia. Para esta aula, o tema escolhido foi em relação aos povos

indígenas, entretanto as metodologias utilizadas (como relatórios, pesquisas,

dentre outros) podem aplicar-se a outros temas, conforme a necessidade de

sua sala de aula.

• Finalizar este momento elaborando um quadro com os nomes das tribos

e seus locais de origem.

• Como os nomes indígenas não são comuns para os alunos, explicar que

são escritos desta forma por ter origem na cultura indígena. Isto poderá

ser feito em uma cartolina e ser fixada na sala.

• Encaminhar previamente uma ficha de identificação do aluno e

autorização dos pais ou responsáveis, conforme modelo:

MODELO DE PLANEJAMENTO DA VISITA:

NOME DA ESCOLA PLANEJAMENTO: TRABALHO DE CAMPO

LOCAL: Kaingang Localizada no Rio das Cobras – Município de Nova Laranjeiras/PR DIA: PROFESSOR RESPONSÁVEL: ALUNOS: (turma) HORÁRIO: saída ___ retorno ___ OBJETIVOS: Vivenciar e observar artefatos e aspectos da cultura indígena brasileira, possibilitando um maior conhecimento sobre ela. O QUE VAMOS PESQUISAR: -A relação entre a nossa cultura atual e a cultura indígena e ampliar nossos conhecimentos sobre a mesma.. MEIO DE TRANSPORTE QUE VAMOS UTILIZAR: ônibus fretado pela escola ORIENTAÇÕES: Vir de uniforme completo;

• Trazer garrafinha de água; • Andar sempre próximo dos professores; • Não tocar nos objetos, exceto quando autorizado pelo responsável pelo local; • Não jogar lixo por onde passar; • Respeitar os colegas e as pessoas que trabalham na aldeia; • Ser solidário com quem necessitar.

Srs. Pais, Ciente do trabalho de campo, assinale se autoriza ou não a participação de seu(a) filho(a) na visita. ( ) Autorizo ( ) Não autorizo Ciente ___________________________________________ ____/____/_____ Nº do RG. Pai ou Responsável:

Atividade 08

Avaliação:

Na perspectiva de uma avaliação contínua e processual, em todos os

momentos é possível observar o interesse, a participação dos alunos e se

novos conhecimentos estão sendo produzidos. Além disso, o quadro

comparativo do 7º momento será também um grande aliado, mostrando para

os alunos tudo o que aprenderam, socializando os conhecimentos e

valorizando a aprendizagem.

Após o trabalho sobre o tema “índios”, retome a pergunta feita no 1º

momento, “O que vocês sabem sobre os índios?”. Provavelmente, agora que

podem explorar o tema sob muitos aspectos e em diferentes conteúdos,

somadas ao trabalho de campo, as respostas serão diferentes daquelas

apresentadas anteriormente.

É importante anotar tudo o que os alunos expuserem, mas desta vez na

lousa. Crie um quadro comparativo sobre “O que sabíamos sobre os índios” e

“O que sabemos agora”. Confronte as hipóteses e observe o quanto

construíram de conhecimentos a respeito do tema. Esta estratégia contribuirá

na avaliação da produção didática.

Por fim, verificar o quão significativo foi o trabalho de campo. Num

primeiro momento, reunir as fotos feitas pelos alunos e exibi-las com auxílio de

um projetor de multimídia. Após, solicite que digam fatos marcantes desta

visita, tais como: o que mais gostaram, curiosidades que aprenderam, o que

não gostaram, dentre outros. É de extrema importância a criação de texto

coletivo, falando da visita, dos acontecimentos na viagem, trabalhando a

coesão, lógica, a permeação com outras disciplinas citadas na Produção

(História, Português, Arte, Geografia, Matemática e Ciências), que copiem no

caderno e ilustrem com desenhos.

5 REFERÊNCIAS

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da Rede Estadual de Educação do Paraná: Trajetórias e Perspectivas.

Curitiba: SEED/Paraná, 2010.

ARESI, Cláudia. Transformações culturais e território: O Kaingang da

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Mestrado da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de

Geociências. Programa de pós graduação em Geografia. In:

<http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/15273/000676187.pdf?seque

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BORGES, Paulo Humberto Porto. Imagem e Representação. Trabalho

apresentado na sessão de temas livres do INTERCOM 2004. In:

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Acesso em 26.07.2014.

BONIN, Iara Tatiana. Das temáticas escolares:o que isso nos ensina sobre

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ULBRA. 2010. Disponível em:

http://www.curriculosemfronteiras.org/vol10iss1articles/bonin.pdf. Acesso em

25.07.2014

BRASIL, LEI FEDERAL nº. 11.645/08. Inclui no currículo oficial da rede de

ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e

Indígena”. Disponível em: http://www. planalto. gov.br/ccivil_03/_Ato2007-

2010/2008/Lei L, v. 11645.

BRASIL. Ministério da Saúde. Raças e Etnias. Distrito Federal, Brasília,

2011. Disponível em

http://ensinosociologia.fflch.usp.br/sites/ensinosociologia.fflch.usp.br/files/Joana

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CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado – Pesquisa de

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FANON, Frantz. Os Condenados da Terra. Tradução de José Laurênio de

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Acesso em: 03/10/2014.

Recursos Complementares

Dicionário Tupi: http://www.redebrasileira.com/tupi/

Dicionário Guarani: http://www.redebrasileira.com/guarani/

Curiosidades das línguas indígenas: http://pibmirim.socioambiental.org/linguas-

indigenas

6 ANEXOS

6.1 Relação de aldeias kaingang

ÁREA INDÍGENA UF Nº NO MAPA

POPULAÇÃO KAINGANG

Apucaraninha PR 3. 1.750

Barão de Antonina PR 4. 536

Cacique Doble RS 29. 820

Carreteiro RS 28. 200

Faxinal PR 9. 620

Guarita RS 20. 5.320

Ibirama SC 18. 20

Icatu SP 1. 20

Inhacorá RS 19. 1.040

Iraí RS 21. 500

Ivaí PR 8. 1.510

Kondá SC 17. 350

Ligeiro RS 27. 1.604

Mangueirinha PR 12. 1.650

Marrecas (Guarapuava) PR 10. 665

Mococa PR 6. 155

Monte Caseros RS 30. 544

Nonoai RS 23. 2.680

Palmas PR 13. 739

Passo Gde do Forquilha PR 31. 122

Pinhal SC 16. 130

Queimadas PR 7. 610

Rio da Várzea RS 22. 477

Rio das Cobras PR 11. 2.830

São Jerônimo da Serra PR 5. 670

Serrinha RS 24. 2.400

Toldo Chimbangue SC 15. 540

Vanuíre SP 2. 90

Ventarra RS 26. 200

Votouro RS 25. 1.240

Xapecó SC 14. 4.000

Áreas Reivindicadas

Total 34.032

Fonte: http://www.portalkaingang.org/index_aldeia_principal_1.htm. Acesso em 17/11/2014

6.2 Localização das áreas kaingang

FONTE: http://www.portalkaingang.org/index_aldeia_mapa_geral_g.htm. Acesso em

31/10/2014

6.3 Lei nº 11.645

Lei nº 11.645 (DOU de 11/03/08 Obs.: Ret. DOU de 12/03/08)

Altera a Lei nº 9.394, de 20/12/96, modificada pela Lei nº 10.639, de 9/01/03, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena".

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA

Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1º O art. 26-A da Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:

"Artigo 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.

§ 1º O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.

§ 2º Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras."

(NR)

Art. 2º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 10 de março de 2008; 187º da Independência e 120º da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA

Fernando Haddad

Disponível em: http://www.deloitte.com.br/publicacoes/2008all/032008/Diversos/lei11645.pdf Acesso em 25/10/2014.