Катехитично-педагогічний інститут УКУ Кафедра загальної та соціальної педагогіки УКУ Патріарша катехитична комісія УГКЦ

Львів«Колесо»

2014

Моя мандрівка з Ісусом та друзями

Методичні матеріали для проведення літніх християнських таборів

ЦАРСЬКИЙ БЕНКЕТ

ЗМІСТ

Вступ ........................................................................................................5

I. Методичні поради для катехитів і провідників літніх християнських таборів ..............9

ІІ. Опорні конспекти тематичних занять.1. Бенкет ......................................................................................272. Мій Цар ....................................................................................363. Запрошені на бенкет .......................................................444. Готуємось до бенкету ......................................................505. У царських палатах ...........................................................576. Дар .............................................................................................647. Спілкування ..........................................................................728. Слово Господаря .................................................................809. Найцінніший скарб ...........................................................8710. В мирі вийдім ....................................................................93

ІІІ. Робочі матеріали для учасників занять та провідників (Додатки) .................................................98

Автори й упорядники:с. д-р Луїза Цюпа, СНДМ

доктор богослов’я, заступник голови Патріаршої катехитичної комісії УГКЦ, директор Катехитично-педагогічного інституту УКУ, старший викладач кафедри загальної та соціальної педагогіки УКУ

Назар Дудаліцензіат богослов’я, координатор катехитичних програм

для підлітків та молоді Катехитично-педагогічного інституту УКУс. Юліана Дзюбата, ЗСМ

голова катехитичної комісії УГКЦ Івано-Франківської архиєпархії, вихователь дошкільних закладів, логопед закладів освіти, катехит

Андрій Козібродапсихолог, богослов, викладач Катехитично-педагогічного інституту УКУ

Наталя Мусіймагістр богослов’я та психології,

співробітник Катехитично-педагогічного інституту УКУРецензенти:

Світлана Когут кандидат педагогічних наук, заступник завідувача кафедри загальної

та соціальної педагогіки гуманітарного факультету УКУ, доцент кафедриІрина Мищишин

кандидат педагогічних наук, доцент кафедри загальної та соціальної педагогіки Львівського національного університету імені Івана Франка

Богословський редактор:о. Тарас Барщевський

докторант біблійного богослов’я, заступник директора Катехитично-педагогічного інституту УКУ, викладач біблійних наук Катехитично-

педагогічного інституту УКУ та кафедри богослов’я УКУ

Моя мандрівка з Ісусом та друзями: ЦАРСЬКИЙ БЕНКЕТ. Методичні матеріали для проведення літніх християнських таборів / [Л. Цюпа, Н. Дуда, Ю. Дзюбата та ін.]– Львів: Вид-во «Колесо», 2014. – 160 с. ISBN 978-966-2527-33-9

Методичні матеріали для проведення занять із дітьми та підлітками у літ-ньому християнському таборі або катехитичних занять у парафіях. У посібнику представлено організаційні принципи проведення християнських таборів, мето-дичні поради, десять розроблених тематичних занять із широким застосуванням інтерактивних вправ, робочі матеріали для учасників. Провідна думка занять: «Божественна Літургія – це Царський Бенкет, гостина для друзів». Мета посібни-ка – допомогти дітям та підліткам усвідомити значення Божественної Літургії для їхнього життя, краще її зрозуміти та пережити радість участі у ній.

© 2014 Катехитично-педагогічний інститут Українського Католицького УніверситетуISBN 978-966-2527-33-9

5

ВСТУПЩоб і царя всіх ми прийняли, що його в сла-ві невидимо супроводять ангельські чини. Алилуя, алилуя, алилуя.

(Божественна Літургія)

У рамках втілення в життя програми УГКЦ «Жива парафія – місце зустрічі з живим Христом», у якій Боже-ственна Літургія і молитва є осердям християнського життя і рівно ж катехизою, що навчає і виховує у вірі, ми пропонуємо цього року у програмі літнього табору для дітей та підлітків зосередити особливу увагу на Боже-ственній Літургії. Мета виховного процесу цьогорічно-го табору – допомогти його учасникам краще зрозуміти Божественну Літургію та пережити радість участі в ній.

Назва цьогорічного табору «Царський бенкет». Бенкет є одним із найбільш промовистих символів спільноти та єдності. Взяти участь у бенкеті означає приєднатися до спілкування, радіти з тим, хто запро-шує, ділитися своєю радістю і дарами. Бенкет завжди передбачав вияв дружби, радості від перебування ра-зом, взаємодарування.

У своїх притчах Ісус Христос використовує відо-мий у народі образ бенкету, пояснюючи цінності Бо-жого Царства. Саме притча про царя, який справив весільний бенкет своєму синові (Мт 22,1-14), притча про велику гостину (Лк 14,15-24), притча про лю-блячого батька, який справляє бенкет для сина, що віднайшовся (Лк 15,11-31) відкривають нам образ

6 7

Методичні матеріали можуть бути використані в організації виховного процесу літнього християн-ського табору чи катехитичних зустрічей при парафі-ях протягом року. Наскрізна ідея програми виховного процесу цьогорічного табору: «Божественна Літур-гія – це царський бенкет, гостина для друзів».

Методичний посібник складається з трьох частин:І. Методичні поради для катехита.ІІ. Опорні конспекти тематичних занять.ІІІ. Робочі матеріали для учасників занять та про-

відників (Додатки).Пропоновані конспекти є лише опорним матеріа-

лом. Успіх виховної діяльності буде залежати від того, наскільки катехит опрацює його та особисто переживе у молитві. Вихованці мають побачити та відчути запал і любов катехита до літургійного життя, його ставлен-ня до молитви і святих речей. Провадити когось до зу-стрічі з Воскреслим Христом у Божественній Літургії зможе лише особа, яка особисто приймає Його у Свято-му Таїнстві Євхаристії.

Окрім особистого переживання і участі у Боже-ственній Літургії, важливим чинником для виховання та супроводу дітей і молоді у вірі є приклад спільноти провідників. Діти уважно дивляться на провідників, які власним прикладом підтверджують своє вчення. Тому під час проведення літнього табору потрібно приділити належну увагу зустрічам провідників, їх молитві, плануванню й аналізу освітньо-виховної про-грами та організації життя табору. Щоб команда про-відників виявляла єдність та узгодженість у всіх своїх діях, взаємовідносинах та вченні.

люблячого Отця. Він бажає розділити з нами радість царства, до якого ми усі запрошенні. Євангеліє розпо-відає також, як Ісус приймає запрошення і бере участь у весільному бенкеті у Кані Галилейській, де звершив перше чудо (Йо 2,1-12) та у святкових гостинах у За-тхея (Лк 19,1-10), у домі Леві (Лк 5,29-31).

Але кульмінаційним бенкетом, який провів Ісус Христос зі своїми учнями, є Тайна вечеря, де Ісус вста-новив Таїнство Євхаристії (Лк 22,7-20). «Сів він до сто-лу й апостоли з ним. І він до них промовив: «Я сильно бажав спожити оцю пасху з вами» (Лк 22,14-15). На цій вечері Ісус дарує своїм учням, а через них усьому люд-ству, самого себе: «І, взявши хліб, віддав хвалу, пола-мав, дав їм і мовив: «Це – моє тіло, що за вас віддається. Чиніть це на мій спомин». Так само чашу по вечері, ка-жучи: «Ця чаша – це Новий Завіт у моїй крові, що за вас проливається (Лк 22,19-20). «Божественна Літургія є спомином, триванням Тайної Вечері. Як на Тайній Ве-чері Христос причащав апостолів своїм тілом і кров’ю, так на Літургії Він причащає нас». (Катех. УГКЦ 435).

Образ Царського бенкету використовують Отці Церкви, навчаючи, що правдивий царський бенкет – це Божественна Літургія. Адже саме у Божественній Літургії ми зустрічаємо та приймаємо самого Царя – Господа нашого Ісуса Христа, який запрошує нас на свою трапезу: «Щоб і Царя всі ми прийняли…». Кожна Літургія є таким бенкетом, який готує сам Господь. Саме тому ми обрали образ бенкету, гостини друзів, який допоможе дітям і молоді усвідомити важли-вість Божественної Літургії для їхнього життя, кра-ще її зрозуміти та пережити радість участі в ній.

8 9

I. МЕТОДИЧНІ ПОРАДИ ДЛЯ КАТЕХИТІВ І ПРОВІДНИКІВ

ЛІТНІХ ХРИСТИЯНСЬКИХ ТАБОРІВ

Цей посібник є продовженням серії методичних матеріалів «Моя мандрівка з Ісусом та друзями», ви-даних Патріаршою катехитичною комісією УГКЦ і Ка-техитично-педагогічним інститутом УКУ. Пропоновані Вашій увазі навчально-методичні матеріали будуть корисними для катехитів, провідників літніх христи-янських таборів та осіб, котрі виконують свою місію служіння у християнському вихованні дітей, підліт-ків і молоді. Про методику організації та проведення літнього християнського табору було сказано в попе-редніх виданнях серії; у цьому посібнику обмежимося лише наведенням методичних порад і пропозицій, які важливі саме для цього тематичного табору1.

Мета табору

Мета виховного процесу табору «Царський бен-кет» – допомогти учасникам осмислити зміст та важ-ливість Божественної Літургії, відповідально й радо брати участь у ній.

Наскрізна ідея табору

Шляхом спільного відпочинку, молитви та розду-мування над темами учасники повинні пережити, зро-

1 Детальнішепроціметодичніматеріали–уРекомендованійліте-ратурі.

Використовуючи дані методичні матеріали, заохочує-мо вас проявляти й індивідуальний творчий підхід, як за-кликає святіший отець, папа Франциск: «Потрібно мати відвагу знаходити нові знаки, нові символи, нові форми, в які вкладемо і з допомогою яких перенесемо Слово та різні форми краси, що проявляються в різних сферах, щоб кожна катехизація присвятила особливу увагу «до-розі краси». Сповіщати Христа означає показувати, що вірити в Нього і йти за Ним – це не лише щось правдиве і правильне, але й щось гарне, здатне сповнити життя но-вим сяйвом і глибокою радістю, навіть посеред випробу-вань» (Апостольське повчання «Радість Євангелія 167»).

Катехити, вихователі, аніматори, провідники літ-ніх християнських таборів повинні створити всі необ-хідні умови для того, щоб для дітей і молоді щоденна жива і радісна участь у Царському бенкеті – Божествен-ній Літургії, розуміння її змісту і значення для христи-янського життя, стало справжнім часом відчуття при-сутності Ісуса, відкриття Божої благодаті, відкритого спілкування та радісного відпочинку. Участь у Літургії не завершується у храмі. Радість зустрічі з Ісусом, яку пережили в парафіяльній спільноті, повинна стати но-вою місією – з Божою благодаттю ділитися цими духо-вними дарами з іншими та разом дякувати Господу:

«Благодаримо Тебе, Владико чоловіколюбче, до-брочинцю душ наших, що Ти і в цей день сподобив нас твоїх небесних і безсмертних таїнств. Справ нашу путь, утверди нас усіх у страсі твоїм, збережи наше життя, утверди наші стопи, молитвами і моліннями славної Богородиці і приснодіви Марії і всіх святих твоїх» (Бо-жественна Літургія).

10 11

Розпорядок дня

Орієнтовний зразок розпорядку дня виїзного табору:

07.45 – підйом08.00 – руханка08.15 – ранковий туалет і прибирання кімнат09.00 – ранкові молитви, підняття прапора, органі-

заційні питання і впровадження в тему дня. 09.15 – сніданок10.00 – ігри в колі10.30 – тематична зустріч11.30 – школа пісні12.00 – Божественна Літургія, роздуми над темою дня13.00 – обід14.00 – вільний час (відпочинок та ігри )15.30 – майстер-клас (гуртки)16.30 – перекуска17.00 – велика гра (ігри, розваги й конкурси)18.30 – час на підготовку презентацій груп (вільний

час)19.00 – вечеря20.00 – тематичний вечір22.00 – вечірня молитва і підсумок дня22.15 – приготування до сну22.30 – відбій

Орієнтовний зразок розпорядку дня табору при парафії:08.45 – зустріч учасників табору09.00 – дозвілля у колі (ігри, розваги й конкурси)09.45 – представлення теми дня

зуміти та прийняти провідну тематичну ідею табору: «Божественна Літургія – це царський бенкет, це гос-тина для друзів».

Програма табору

Літній християнський табір, як одна з найефектив-ніших форм християнського дозвілля, аби принести очікувані результати, має поєднувати різні таборові заходи: час молитви, тематичні зустрічі, духовні та до-звільні програми. Усі вони разом допомагають досяг-ненню мети. Цьому, зокрема, повинен посприяти і до-бре організований розпорядок дня табору.

Загальний розпорядок дня має бути укладений із врахуванням особливостей конкретного табору так, щоб усе служило досягненню поставленої мети: розмі-щення, час проведення, вік учасників. Такий табір мож-на проводити як на виїзді, так і за місцем проживання (при парафії, школі, будинку культури). Розташування табору відобразиться на організації, програмі й розпо-рядку дня табору. Нижче буде подано пропозиції, які можуть стати орієнтиром чи основою для створення Вашої власної програми табору.

Наведений нижче орієнтовний зразок розпорядку таборового дня не варто ідеалізувати та невідступно дотримуватися. Розпорядок дня і часові межі окремих видів діяльності необхідно пристосовувати до кон-кретних умов, беручи до уваги особливості учасників Вашого табору.

12 13

– забезпечити наявність молитовників з однако-вим текстом у всіх учасників;

– співати прості, відомі для більшості наспіви; – співати відомі для більшості пісні – на початку,

під час Святого Причастя й наприкінці Боже-ственної Літургії;

– на школі пісні або перед Божественною Літур-гією вивчати пісні і наспіви, які будемо вико-ристовувати у Літургії;

– залучати учасників табору до читання (або спі-вання) Апостола й прислуговування під час Бо-жественної Літургії;

– додати до єктенії прохання за Боже благосло-вення всіх учасників табору (священик);

– під час проповіді підкреслити і прокоментува-ти провідну ідею дня, яку обговорювали на те-матичній зустрічі в групах (священик);

– під час Божественної Літургії наголосити, виді-лити місця, пов’язані з темою дня (священик).

– якщо під час Божественної Літургії є молитва, яку учасники читали наприкінці тематичної зустрічі – прочитати її усім разом.

Відповідно до теми дня, пропонуємо провести до-даткові заходи:

4-го дня увечері, або безпосередньо перед Боже-ственною Літургією, провести підготовку до Святого таїнства Покаяння (Сповіді).

5-го дня перед Божественною Літургією розпові-сти учасникам про храм (священик або катехит).

6-го дня відслужити проскомидію у храмі вірних в присутності всіх учасників. Для цього необхідно по-

10.00 – тематична зустріч11.00 – школа пісні11.30 – Божественна Літургія, ознайомлення з Єван-

гелієм дня12.30 – обід 13.30 – вільний час (відпочинок та ігри)15.00 – майстер-клас (гуртки)16.00 – велика гра (ігри, розваги й конкурси)17.00 – завершальна молитва і підсумок дня

Божественна ЛітургіяОскільки мета цього тематичного табору – допо-

могти його учасникам краще зрозуміти Божественну Літургію та пережити радість участі в ній, кульміна-ційним моментом кожного дня табору є Божественна Літургія. Важливо, щоб усі були підготовані до участі в щоденній Божественній Літургії.

Потрібно подбати про місце для служіння Боже-ственної Літургії – храму або каплиці. Якщо немає хра-му – облаштовуємо для цього одну з кімнат. Потрібно подбати, щоб вона була зручною для молитви (достат-ньо місця для всіх учасників, свіже повітря тощо) і щоб була відповідно облаштованою (престіл, антимінс, Святе Письмо, проскомидійник, тетрапод, хрест, ікони, свічки, обрус, тощо). Щоб у всьому відображалася гар-монія, краса і святість.

Щоб усі учасники табору брали у Божественній Лі-тургії активну участь, потрібно:

– визначити, хто провадитиме спів; – заздалегідь приготувати змінні частини Боже-

ственної Літургії (тропарі, Апостол);

14 15

ментів, де бажано молитися, катехит має сам відчути сприятливий для цього момент.

Відповідними для молитви можуть стати «куль-мінаційні» миті, коли учасники групи перебувають у піднесенні, радості, смутку, роздумах, коли, обговорю-ючи тему, роблять важливі висновки, які допомагають учасникам приймати правильні рішення.

Молитвою розпочинається і завершується кожне тематичне заняття. Така молитва повинна служити проханням, щоби Бог благословив нас результативно попрацювати, і бути подякою за дари, які ми від Нього щоденно отримуємо. Щоб молитва не перетворилася на формальність, а була щирою й безпосередньою, у радості й смутку, ми повинні у щоденних справах звер-татися до Бога, як Отця і Друга, який завжди зрозуміє і допоможе. Для молитви важливо створити середови-ще тиші, уваги, довіри, сприйняття, пошани.

На початку тематичних зустрічей пропонуємо спі-вати пісні-молитви, які допоможуть створити гарний настрій та активізувати учасників2. Можна співати за-пропоновані у розробках тематичних зустрічей пісні, а можна замінити їх іншими, які підходять для молит-ви і заохочують до праці в групі. Також можна запропо-нувати учасникам почитати молитву, яку всі знають.

На завершення зустрічей пропонуємо молитви, пов’язані з темою. Вони, як правило, взяті з Божествен-ної Літургії святого Йоана Золотоустого. Ці молитви подаємо вкінці кожної тематичної зустрічі. Вони зі-2 У розробках тематичних зустрічей запропоновано пісні з CD

«СпіваймоГосподуразом».та«СлавимоТебеГосподи».Христи-янськіпіснізрухамидлядітейтамолоді.

ставити посеред храму невеличкий столик так, щоб усі стали довкола і спостерігали, як священик звершує проскомидію. Потім священик переносить чесні дари на проскомидійник. Якщо було здійснене спільне при-готування просфор, для приготування проскомидії учасники можуть принести свої просфори як дар разом з написаними на картках намірами. Священик вирізає з кожної просфори часточку і ставить в намірі, напи-саному на картці. Решту просфор священик розрізає і наприкінці Божественної Літургії всі учасники ділять-ся ними як спільно принесеними дарами. Також пояс-нюємо значення роздачі антидору після Божественної Літургії в храмі.

7-го дня написати намірення-єктенію для Боже-ственної Літургії від кожної групи. Кожна група подає до єктенії одне намірення (або декілька), які священик зачитує на Божественній Літургії.

9-го дня усі разом після причастя читають «Мо-литви після Святого Причастя».

10-го дня провести чин освячення води, поблаго-словити та покропити свяченою водою учасників, іко-ни, свічки та інші предмети релігійного вжитку.

Молитва

Молитва є невід’ємним і провідним елементом християнського табору загалом і кожної тематичної зустрічі зокрема. Вона провадить до досягнення мети табору, пізнання Бога, зростання у вірі й пізнання хри-стиянських правд. Щоб молитва була розмовою з Бо-гом, потрібно її провести належно й у відповідний час. У розробках тематичних зустрічей не вказано всіх мо-

16 17

Вступна зустріч

Якщо учасники групи ще не знайомі між собою, варто провести вступну організаційну зустріч, на якій буде обговорено програму табору і структуру тема-тичних зустрічей та познайомити між собою учасни-ків, використавши інтерактивні методи. Якщо ж група знайома між собою, провідник може використати інші методи, які допоможуть створити сприятливе середо-вище для проведення зустрічей. Вступна зустріч може мати структуру:

1. Представлення учасникам теми і програми та-бору.

2. Знайомство або інтеграція.3. Ознайомлення учасників із програмою табору,

структурою тематичних зустрічей та їх часови-ми межами.

4. Обговорення очікувань.5. Обговорення та визначення правил та норм по-

ведінки, які сприятимуть праці у групах.Усе, що відбувається на занятті, спрямоване на до-

сягнення його мети. Кожна тематична зустріч містить інтерактивні вправи, завданням яких є допомогти учасникам зрозуміти, пережити та засвоїти провідну думку заняття.

Інтерактивні вправи складаються з певної по-слідовності дій, які організовує і проводить катехит.

Завдання, які катехит дає учасникам, подаються у певній послідовності. На виконання кожного завдання катехит визначає та оголошує певний час. Кожне на-ступне завдання оголошуємо лише після того, як учас-ники виконали попереднє.

брані разом і подані у Додатку 11, це полегшить Вам їх копіювання для всіх учасників, щоб на тематичній зустрічі (і там, де вони читаються під час Божественної Літургії) усі разом їх читали і молилися.

Тематичні зустрічі

Усі заходи в таборі спрямовуються на досягнення поставленої мети. Значною мірою цьому сприяють те-матичні зустрічі у групах. Зазначимо орієнтовні норми щодо налагодження роботи в групі.

Організація праці в групі

Оптимальна кількість учасників для проведення тематичних зустрічей – 10-15 осіб, приблизно одна-кового віку. Така кількість є зручною для проведення бесід з залученням усіх учасників.

Під час тематичних зустрічей розміщуємо учасни-ків у колі, на килимках або на кріслах, без столів – це сприяє включенню всіх в обговорення та спільну пра-цю з використанням інтерактивних методів. За такого розміщення зручно створювати малі підгрупи (по 3-4 особи), в яких до праці активніше включається кожен учасник. Однак, коли використовуються фарби, плас-тилін, клей тощо, учасникам зручніше сидіти навколо столів.

Працю в групах можна проводити в різних місцях (аудиторіях, невеликих кімнатах, на вулиці), проте слід подбати, щоб це місце було належно підготовлене, освітлене і відповідало кількості учасників.

18 19

інтерактивних вправ та формулювання висновків учасники повинні прийти до правильного розуміння провідної ідеї й набути відповідних переконань.

Катехит, доповнюючи і поглиблюючи те, до чого у пошуках дійшли учасники, у підсумку наприкінці за-няття наголошує на провідній ідеї. Цю думку можна записати на окремому аркуші (А4, оформити) і при-кріпити на видному місці в приміщенні, де проводять-ся зустрічі групи. Так провідні думки кожного дня, як важлива візуальна інформація, будуть доповнюватися і зберігатися до кінця табору.

Під час представлення результатів праці учасників або малих груп слід подбати, щоб усі брали активну участь. Наприклад, якщо є декілька результатів праці групи, то кожен результат може бути представлений іншим представником групи. Після представлення на-працювань можна запитати, чи з’явилися в групі ще інші думки.

Після виконання вправи, представлення учасника-ми результатів їхньої праці та загального обговорен-ня відчуттів і думок, які з’явилися в учасників під час виконання завдання, катехит робить підсумок. У під-сумку слід наголосити на важливості висновків, які зробили учасники під час обговорення, і доповнити їх, поглиблюючи в напрямку провідної думки заняття. Формулювання провідної думки повинні бути лако-нічними й змістовними. Для підготовки тематичних занять можна використовувати джерела, подані в пе-реліку рекомендованої літератури. З цією ж метою можна використати DVD-диск «Пояснення храму та Божественної Літургії»..

Початкові інтерактивні вправи впроваджують учасників у тему зустрічі. Їх варто робити коротшими, а більше часу виділяти на виконання завдань основної частини. Однак, коли молимося, не варто поспішати, на молитву потрібно передбачити час. Молитву краще проводити посередині зустрічі, а не залишати її на за-вершення. Так виховуємо учасників до щирої молитви-розмови з люблячим Богом.

Часові межі. Не вказуємо часових меж тематич-них зустрічей, оскільки це залежить від обставин і са-мих учасників табору. Для дітей тривалість може ста-новити приблизно 45 хвилин; для підлітків та моло-ді – приблизно 60 хвилин.

Враховуючи часові межі заняття та особливос-ті учасників, катехит повинен проаналізувати спосіб розгляду кожної теми. Деякі теми можна розділити і розглядати протягом двох зустрічей, деякі інтерактив-ні вправи можна пропустити або замінити іншими.

Часові межі виконання кожного завдання зале-жать від учасників і можуть коригуватися безпосе-редньо під час виконання ними завдання. Вказуючи часові рамки, які відводяться на виконання завдання, провідник сприяє більшій організованості і результа-тивності. За хвилину до закінчення часу на виконання завдання можете нагадати, скільки часу залишилося. Це допоможе учасникам зосередитися і стимулювати-ме до активності.

Представлення результатів праці та провід-ної ідеї

Кожна тематична зустріч має сформульовану од-ним реченням провідну ідею, навколо якої вибудову-ється змістова частина заняття. У процесі виконання

20 21

3. ЗАПРОШЕНІ НА БЕНКЕТПровідна ідея: Бог запрошує нас на бенкет, бо ба-

жає розділити з нами радість.Участь у Божому бенкеті – наш привілей і обов’язок.Головне запитання: Для чого роблять бенкет?

4. ГОТУЄМОСЬ ДО БЕНКЕТУПровідна ідея: У Святому Таїнстві Покаяння ми

очищаємося від гріхів і приготовляємося до Божого бенкету.

Головне запитання: Як слід готуватися до цар-ського бенкету?

5. У ЦАРСЬКИХ ПАЛАТАХПровідна ідея: Храм – це особливе місце зустрічі

з Богом.Головне запитання: Для чого будують храми?

6. ДАРПровідна ідея: Дар Богові – серце чисте і діла любові.Головне запитання: Які дари ми можемо прине-

сти на Божественну Літургію, щоб вони були приємні Богові?

7. СПІЛКУВАННЯПровідна ідея: Молитва – це спілкування з любля-

чим БогомГоловне запитання: Якою повинна бути молитва?

8. СЛОВО ГОСПОДАРЯПровідна ідея: Слухати Слово Боже – це прийняти

його до серця, щоб воно змінило нас.Головне запитання: Чи вмію я слухати Слово

Боже?

Запропоновані методичні розробки тематичних зустрічей зорієнтовані на працю з учасниками серед-нього та старшого шкільного віку. Проведення занять із дітьми молодшого шкільного віку вимагатиме вра-хування вікових особливостей цієї групи й внесення відповідних змін в організаційну та змістову структу-ру занять. Наприкінці конспектів тематичних зустрі-чей подаємо пропозиції для проведення занять з ді-тьми молодшого шкільного віку. Заохочуємо катехитів творчо підійти до планування, підготовки та прове-дення тематичних зустрічей; використовувати мето-ди, запропоновані для різних вікових груп.

Для зручності подаємо перелік тем, провідні тема-тичні ідеї та запитання, які допоможуть краще зрозу-міти зміст тематичних занять.

Тема і провідна ідея кожного дня табору

Назва табору: Царський бенкет.Наскрізна ідея табору: Божественна Літургія –

це царський бенкет, гостина для друзів.Головне запитання: Що таке Божественна Лі-

тургія?

1. БЕНКЕТПровідна ідея: Царський бенкет – це спільна спра-

ва, це Божественна Літургія.Головне запитання: Що таке царський бенкет?2. МІЙ ЦАРПровідна ідея: Єдиним справжнім Царем нині і по-

всякчас є Господь Бог.Головне запитання: Яким має бути цар?

22 23

5. Приготування просфори (рецепт та спосіб при-готування можете знайти у Додатку 12).

6. Квілінг – дарунок.7. Виготовлення чоток.8. Виготовлення свічок.9. Арт-терапія.10. Приготування до виступу груп.

Велика гра4

1. Велика гра «Бенкет».2. Естафети «Царське служіння».3. Велика гра «Перші християни».4. Турнір (футбол, волейбол, інше).5. Брейн-ринг (відбір).6. Вотербол (ігри з водою, «обливанки»).7. Брейн-ринг (фінал).8. Велика гра «Цитата» (пошук і вивчення біблій-

них цитат).9. Велика гра «У пошуках скарбів».10. Ігри у колі або естафети.

Тематичні вечори

1. Бенкет-дискотека (вечір знайомств – ватра).2. Фільм.3. Дискотека.4. Сповідь і тиша.5. Вечір танцю.6. Вечір талантів.

4 Для проведення даних ігор рекомендуємо як допоміжний ма-теріал посібник Відпочиваємо з радістю: Методичні матеріа-ли для проведення ігор. Львів, 2014.

9. НАЙЦІННІШИЙ СКАРБПровідна ідея: Пресвята Євхаристія – найцінніший

скарб, дар, який Господь нам дарує під час бенкету.Головне запитання: Який скарб найцінніший?

10. В МИРІ ВИЙДІМПровідна ідея: Ідучи з Божественної Літургії, ми

несемо в світ Боже благословення, звіщаємо Христа нашими словами і ділами.

Головне запитання: Який момент у християнстві є кульмінаційним?

Дозвілля

Літній християнський табір, як і будь-який інший, неможливо уявити без організації та проведення ігор, конкурсів, майстер-класів, забав, які так люблять діти, підлітки та молодь. Виховною програмою табо-ру «Царський бенкет» також передбачено проведення різних заходів дозвілля, які катехит повинен заздале-гідь підготувати. Детальніше про їх організацію й про-ведення сказано в посібнику «Моя мандрівка з Ісусом та друзями».

Для табору «Царський бенкет» пропонуємо про-вести наступні майстер-класи:3

1. Приготування до бенкету.2. Виготовлення ікони (наклеювання іконок на

спеціально підготовлені дощечки).3. Вироби з паперу, пластиліну та борошна.4. Малюнок на камені.

3 Способипроведеннявказанихмайстер-класіввиможетезнайтивІнтернеті.

24 25

теріали для проведення літніх християнських таборів. Львів – Дизайн-студія «Папуга», 2012.

6. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ, Катехи-тично-педагогічний інститут УКУ. Світло віри в моєму житті: Методичні матеріали для про-ведення літніх християнських таборів. Львів – Колесо 2013.

7. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. Навчай-мося з радістю: активні методи в катехизі. Львів, 2004.

DVD-диски:

1. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. По-яснення Храму та Божественної Літургії. Тернопіль -ММС Свічадо, 2011.

2. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. Святі Таїнства християнського втаємничення: Хре-щення, Миропомазання, Євхаристія. Тернопіль – ММС Свічадо, 2008.

3. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. «Слави-мо Тебе Господи». Християнські пісні з рухами для дітей та молоді. Тернопіль – ММС Свічадо, 2014.

CD-диски:

1. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. «Співай-мо Господу разом». Християнські пісні для дітей та молоді. Тернопіль – ММС Свічадо, 2011.

2. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. «Я – Божа дитина». Катехитичні пісні для праці з до-шкільнятами. Тернопіль – ММС Свічадо, 2010.

7. КВК (клуб веселих та кмітливих).8. Духовний вечір.9. Дискотека-бенкет.10. Презентація праці груп і ватра-підсумок.

Рекомендована література

Джерела

1. Святе Письмо Старого та Нового Завіту/ пер. о. І. Хоменко.

2. Катехизм УГКЦ «Христос – наша Пасха». Львів – Свічадо, 2012.

Методична література

1. Катехитично-педагогічний інститут УКУ. Моя мандрівка з Ісусом та друзями: Методичні ма-теріали для провідників літніх християнських таборів. Львів-Свічадо, 2007.

2. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. Пояснен-ня Храму та Божественної Літургії. Львів – Сві-чадо, 2011.

3. Патріарша Катехитичні Комісія УГКЦ. Тайна, яку звершуємо / пер. Ю. Вовкогон. Львів – Сві-чадо, 2003.

4. Катехитично-педагогічний інститут УКУ, Ка-федра загальної та соціальної педагогіки УКУ, Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. Відпочи-ваємо з радістю. Методичні матеріали для про-ведення ігор. Львів 2014.

5. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. Святі Таїнства в житті християнина: Методичні ма-

26 27

3. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. «Радіємо у Господі». Катехитичні пісні для дитячих сер-дець. Тернопіль – ММС Свічадо, 2007.

4. Патріарша Катехитична Комісія УГКЦ. «Пісня серця – 2013. Тернопіль – ММС Свічадо, 2013.

ІІ. ОПОРНІ КОНСПЕКТИ ТЕМАТИЧНИХ ЗАНЯТЬ

1. БЕНКЕТ

Провідна ідея: Царський бенкет – це спільна справа,

це Божественна Літургія.

Головне запитання: Що таке царський бенкет?

Пісня: «Ось день настав»ВступНаш табір називається: «Царський бенкет». Тому

хочу запропонувати подумати: з чим у вас асоціюється вислів «царський бенкет»?

Інтерактивна вправа 1.1 «БЕНКЕТ»

Метод: Асоціації, сонечко.Матеріали: 3 картки А8, ручка або фломастер для

кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Запропонуйте учасникам:

• Узяти для кожної групи по три картки А8 і ручку або фломастер.

• На кожній картці написати по одній відпо-віді на запитання: «Які асоціації у вас вини-

28 29

кають на фразу «царський бенкет»? (Відпо-віді бажано писати великими літерами, щоб було видно здалека.)

3. Учасники по черзі виходять на середину кім-нати і викладають картки на підлозі у вигляді променів сонця, складаючи в один «промінь» висловлювання, подібні за змістом.

Запитання для обговорення

9 Які асоціації у вас виникають на фразу «цар-ський бенкет»?

Підсумок

Коли учасники висловлять свої думки, зробіть під-сумок їх відповідей і продовжіть:

• Назва «царський бенкет» є красномовним, при-вабливим виразом і переважно викликає пози-тивні асоціації.

• Розповіді про царські бенкети, які відбувалися в давнину, ми можемо прочитати у різних книгах; такі розповіді описуються і в Святому Письмі.

• Зараз запрошую вас послухати притчу Ісуса Христа, у якій ідеться про царський бенкет.

Інтерактивна вправа 1.2 «ПРИТЧА ПРО ВЕСІЛЬНИЙ БЕНКЕТ»

Метод: Пошук істини.Матеріали: Додаток 1.1, аркуш А4, ручка для кожної

групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.

2. Дайте кожній групі біблійний текст (Мт 22,1-14) з Додатка 1.1, аркуш А4, ручку.

3. Запропонуйте учасникам:• Прочитати текст.• На листку написати відповідь на запитан-

ня: «Що мав на увазі Ісус Христос, коли по-рівнював Царство Небесне з царем, який справив своєму синові весілля?»

4. Представники груп по черзі зачитують, що вони написали.

Запитання для обговорення:

9 Чим Царство Небесне подібне до царського бен-кету?

Підсумок

Відповіді учасників допоможуть вам довідатися про їх обізнаність і комунікативність, щоб врахувати це під час наступних зустрічей. Вислухавши відповіді, зробіть підсумок і доповніть висловлювання, вказуючи на спіль-ні ознаки Царства Небесного та царського бенкету:

• У притчі про весільний бенкет Ісус Христос представляє Царство Небесне як велику ра-дість, весілля, що походить від слова «весели-тися». На це особливо вказують слова: «Ось я обід мій зготував: зарізано волів та підгодовану худобу, все готове, ідіть на весілля» (Мт 22,4).

• Господь приготував для нас царський бенкет і запрошує на нього. Цей бенкет – надзвичайна подія. Щоб взяти участь у ньому, ми також по-винні належно підготуватися.

30 31

• Пояснюючи цю притчу, Отці Церкви говорять, що правдивий царський бенкет – це Божест-венна Літургія.

• Божественна Літургія є зустріччю з Воскрес-лим Господом Ісусом Христом.

• Навіть саме слово «літургія» в перекладі з грецької означає «спільна справа», вказуючи, що це спільна урочистість, яка стосується усіх, є спільною справою Бога і людей, усього світу видимого і невидимого. А отже, до участі у ній запрошені всі і всі відповідають за її здійснення.

• Божественну Літургію ще називають Служба Божа. Це вказує на те, що у ньому Бог прино-сить себе в дар, служить людям – і люди в дар приносять себе.

• У Літургії присутні й інші елементи царського бенкету, про які ми говоритимемо під час на-ступних зустрічей.

• Хоча наведена притча і не описує всі особливос-ті царського бенкету, але стає зрозумілим, що царський бенкет – це подія особлива, яка про-водиться в урочистий спосіб. А отже, потребує затрат і дуже доброї підготовки.

Інтерактивна вправа 1.3 «СКЛАДОВІ БЕНКЕТУ»

Вступ

Зараз хочу запросити вас до приготування на ни-нішній вечір особливого бенкету. Ми зможемо прове-сти його лише за умови, що всі долучимося до підго-товки, адже бенкет – це спільна справа. Всі разом візь-

мемось до його організації і подбаємо про проведення бенкету на належному рівні.

Та спочатку потрібно згадати, які головні частини та елементи є складовими бенкету.

Метод: Формуляр.Матеріали: Додаток 1.2, Додаток 1.3, ручка для кож ної

з груп.

1. Об’єднайте учасників у групи по три особи.2. Дайте кожній групі формуляри Додаток 1.2,

Додаток 1.3 та ручку.3. Запропонуйте учасникам:

• Заповнити формуляр Додатка 1.2.• Зачитати вголос та обговорити з іншими

групами те, що вони написали.• Виписати у формулярі Додатка 1.3 частини

бенкету та елементи, які в подальшому по-трібно організувати.

Підсумок

• Головні частини: трапеза, танці, забава, … ( інші елементи, вказані учасниками).

• Організаційні елементи: приготування примі-щення, їжі, підготовка музичного виступу, ви-готовлення одягу, … ( інші елементи, вказані учасниками).

Підсумок заняттяЗапитання для обговорення

9 Що таке «царський бенкет»?

32 33

9 Які важливі елементи царського бенкету?

Підсумок • Царський бенкет – це Божественна Літургія,

спільна справа Бога і людей. За його підготовку і проведення відповідають всі і всі беруть у ньо-му участь. Це радісна подія. Це гостина друзів.

• Важливими елементами бенкету є:– Присутність господаря бенкету.– Відповідно прибране приміщення.– Присутність запрошених гостей.– Подарунки.– Їжа, напої.– Музика, пісні, танці.– Належна підготовка до бенкету.– … ( інші елементи, вказані учасниками).

• Про ці елементи прошу вас пам’ятати сьогодні після обіду, коли ви готуватимете бенкет.

МолитваГосподня молитваОтче наш, що єси на небесах, нехай святиться Ім’я

Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визво-ли нас від лукавого.

Бо Твоє є царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Свя-того Духа, нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:замість вправ 1.2 і 1.3 провести вправи 1.4 і 1.5.

Інтерактивна вправа 1.4 «ЦІКАВА РОЗПОВІДЬ»

Метод: Інсценізація.Матеріали: Розповідь з Додатка 1.4, карточки з напи-

саними на них персонажами розповіді для кожного з учас-ників (цар, секретар, слуга, кухар, офіціант, помічники, ку-пець/бізнесмен, усі решта – гості), музичний супровід (з му-зикою, яка сприятиме роздумам над розповіддю).

1. Запросіть усіх уважно послухати розповідь про царський бенкет.

2. Прочитайте розповідь (під тихий музичний су-провід).

3. Шляхом таємного витягування роздайте учас-никам ролі дійових осіб цієї розповіді.

4. Прочитайте розповідь вдруге. Коли доходить до ролі когось з учасників, витримуйте невели-ку паузу, щоб учасник міг розпочати виконува-ти свою роль.

Запитання для обговорення

9 Що ви зауважили, виконуючи ролі? 9 Що вам особливо запам’яталося?

34 35

Інтерактивна вправа 1.5 «РОЗМАЛЬОВКА»

Вступ

9 В якому місті на бенкеті був Ісус Христос і яке чудо зробив?

9 Що там сталося незвичайного?

Ісус Христос, будучи на весіллі у Кані Галилейській, перетворив воду на вино:

Третього ж дня весілля відбувалося в Кані Галилей-ській, і була там мати Ісусова. Отож запрошено на те ве-сілля й Ісуса та його учнів. Коли ж не вистачило вина, мати Ісусова й каже до нього: «Вина в них нема.» Від-рік їй Ісус: «Що мені, жінко, – а й тобі? Таж не прийшла година моя!» Але мати його мовила до слуг: «Що лиш скаже вам – робіть.» Було ж там шестеро кам’яних по-судин на воду, щоб очищуватися по-юдейському; кож-на вміщала дві або три мірки. Сказав їм Ісус: «Напо-вніть посудини водою.» Вони й виповнили їх по вінця. А він їм далі каже: «Зачерпніть тепер та й несіть до старости весільного.» Тож понесли. Коли ж покушту-вав староста воду, що на вино обернулась – а не знав же, звідки воно взялося: слуги лише знали, котрі води зачерпнули були – то закликав староста молодого і до нього мовив: «Всяк чоловік добре вино спершу подає, а гірше – як уп’ються. Ти ж приховав добре вино аж он по сю пору.» Ось такий чудес початок учинив Ісус у Кані Галилейській, і велич тим свою об’явив, – тож і учні його увірували в нього. (Йо 2,1-11)

Метод: Розмальовка.Матеріали: Кольорові олівці, фломастери, розмальов-

ка з Додатку 1.6 для кожного учасника.

1. Роздайте усім учасникам розмальовки, олівці, фломастери.

2. Запропонуйте учасникам розмалювати малю-нок.

36 37

2. МІЙ ЦАР

Провідна ідея: Єдиним справжнім Царем

нині і повсякчас є Господь Бог.

Головне запитання: Яким має бути цар?

Пісня: «В моїм серці Цар живе».

Обмін враженнями від вчорашнього бенкету.Вступ

Напевне, усі ми любили казки, в яких розповідало-ся про добрих королів, що відважно боролися зі злом, захищаючи простих людей та державу.

Сьогодні люди вибирають особу або осіб, котрим довіряють. Таких людей називають президентом або депутатами. Як би ця особа не називалася, важливим є те, що їй довірений уряд у країні.

Коли вам виповниться 18 років, ви також матиме-те право брати участь у виборах цих осіб. То не легкий вибір, адже від нього залежатиме ваше майбутнє і май-бутнє людей, які живуть у вашій країні.

Перш ніж довірити комусь керівництво нашою країною і нами, важливо знати, що ця особа гідна до-віри. Подумайте, будь ласка, якими рисами має володі-ти та особа, якій ви довірили б керувати собою, своїми друзями та рідними?

Інтерактивна вправа 2.1 «ЦАРСЬКІ РИСИ»

Метод: 5 із 25.Матеріали: Додаток 2.1, ручка для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-5 осіб.2. Дайте кожній групі по одній копії формуляра

з Додатка 2.1 і ручку.3. Запропонуйте учасникам:

• Дописати важливі царські риси, яких бра-кує у списку.

• Вибрати і підкреслити 5 найважливіших рис.

4. Групи представляють та обговорюють свої на-працювання.

Запитання для обговорення

9 Якими рисами повинна володіти особа, котрій ви б довірили керівну посаду?

Підсумок

• Критерії справжньої влади дає нам Христос у Святому Письмі – у розповіді про дискусію між Його учнями про те, хто з них головніший.

38 39

Інтерактивна вправа 2.2 «ГОЛОВНІШИЙ»

Метод: Аналіз текстів.Матеріали: Додаток 2.2, аркуш А4, ручка для кожної

групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи і роз-дайте кожній групі біблійний текст з Додат-ка 2.2 (Лк 22,24-30), аркуш А4, ручку.

2. Запропонуйте учасникам:• Прочитати та проаналізувати біблійний

текст (Лк 22,24-30).• Виписати основні думки цього тексту.

3. Групи по черзі представляють свої напрацю-вання, обговорення.

Запитання для обговорення 9 Чого навчає нас цей текст?

Підсумок• Христос картає учнів за прагнення вивищити-

ся, поставити себе понад інших, як це часто роб-лять земні володарі. Говорячи про царя і владу, Христос вказує на царський уряд як вияв лю-бові, що проявляється у служінні, турботі про своїх підданих.

• У цьому тексті Христос відкриває себе як правди-вий Цар, адже Йому дарована Отцем повнота вла-ди, тому єдиним правдивим Царем є Ісус Христос.

• Будучи правдивим царем, на відміну від земних царів, Він не намагається підкорити собі людей, заставляючи їх служити собі, але у своїй величі

запрошує їх до участі у його славі. Ісус являє себе другом людей. Правдива велич та сила влади виявляється не у пануванні над людьми, а у слу-жінні. Тому Ісус Христос заохочує апостолів на-слідувати його, говорячи: «...більший між вами нехай буде, як молодший, а наставник, як слуга».

Інтерактивна вправа 2.3, варіант 1 «ЦАРСЬКІ РИСИ»

(проводиться, якщо є для кожної групи з 3-4 осіб Святе Письмо)

Метод: Щеплення.Матеріали: Святе Письмо, ручка, Додаток 2.3.1 для

кожної групи.

1. Роздайте для кожної групи Святе Письмо, руч-ку і Додаток 2.3.1.

2. Запропонуйте учасникам:• Віднайти у Святому Письмі зазначені у До-

датку 2.3.1 цитати, які виявляють царські риси Ісуса Христа.

• Подумати, про яку з царських рис іде мова.• З’єднати царські риси Ісуса Христа з відпо-

відними біблійними цитатами.• У вільних рядках (21-25) дописати ще інші

царські риси згідно з Додатком 2.1. • Навпроти самостійно дописаних царських

рис Ісуса Христа (21-25) вказати біблійні розповіді, в яких про них говориться.

3. Групи по черзі представляють свої напрацю-вання та обговорюють їх.

40 41

Інтерактивна вправа 2.3, варіант 2 «ЦАРСЬКІ РИСИ»

Метод: Щеплення.Матеріали: Ручка, Додаток 2.3.2, клей, ножиці, для

кожної групи.

1. Роздайте для кожної групи ручку і Дода-ток 2.3.2.

2. Запропонуйте учасникам:• Прочитати біблійні тексти з Додатка 2.3.2.• Визначити, про які царські риси говориться

в цих текстах.• Вирізати окремі тексти і приклеїти їх на-

впроти царських рис в Додатку 2.1.• Навпроти самостійно дописаних царських

рис Ісуса Христа (21-25) вказати біблійні розповіді, в яких про них говориться.

3. Групи по черзі представляють свої напрацю-вання та обговорюють їх.

Царські риси з відповідними посиланнями на тексти Святого Письма

№ Царська риса Біблійні цитати1. Відвага (Йо 18,7-9)2. Доброта (Мт 11,28)3. Вірність (Вт 7,9)4. Радість (Йо 15,11)5. Милосердя (Мр 6,34)6. Готовність послужити (Мт 20,28)7. Терпеливість (2 Сол 3,5)8. Мудрість (Лк 2,47)

9. Далекоглядність (Мт 24,2)10. Співчутливість (Лк 23,34)11. Вміння прощати (Мт 18,21-22)12. Лагідність (Мт 11,29)13. Любов до людей (Йо 3,16)14. Миролюбність (Йо 20,19)15. Незаплямованість (Євр 4,14-15)16. Вміння говорити (Мр 4,1-2)17. Знання законів (Мт 22, 36-38)18. Справедливість (Мр 12,17)19. Ревність (Лк 19,45-46)20. Безсторонність

у ставленні до інших (Мр 3,31-35)

Підсумок заняттяЗапитання для обговорення

9 Яким є Цар?

Підсумок• Євангельські розповіді представляють нам ве-

ликого Царя, якому належить повнота влади. Царя, який має всі риси, котрі ми хотіли б ба-чити у тих народних обранців, яким готові до-вірити найвищий провід у нашій державі, дові-рити провадити нас і наших близьких.

• Розуміючи це, воздаймо Йому славу і в радості з псалмопівцем промовмо: «Господь моє світло й моє спасіння: кого маю боятись?» (Пс 27,1).

• Єдиним правдивим царем нині і повсякчас є Господь Бог.

42 43

Молитва

Дякуємо Тобі, царю невидимий, що незмірною Тво-єю силою все утворив єси і багатством милости Тво-єї від небуття до буття все привів єси. Сам, Владико, споглянь з неба на тих, що схилили свої голови перед Тобою, бо не схилили перед тілом і кров’ю, але перед Тобою, страшним Богом. Ти, отже, Владико, оці дари всім нам на добро рівно подай, відповідно до потреби кожного, з плаваючими плавай, з подорожніми подо-рожуй, а недужих ізціли, лікарю душ і тіл.

Благодаттю і щедротами, і чоловіколюбством єди-нородного Сина Твого, з Яким Ти благословенний єси, з пресвятим і благим, і животворним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:замість вправи 2.3 провести вправу 2.4.

Інтерактивна вправа 2.4 «ТРІУМФАЛЬНИЙ В’ЇЗД»

Метод: Драматизація.Матеріали: Копія маски на цупкому папері (Дода-

ток 2.4, або 2.5, або 2.6), шнурок або гумка для кожного учасника, кольорові олівці, фломастери, дирокол.

1. Розкажіть про урочистий в’їзд Ісуса Христа до Єрусалиму: (див. Йо 12,12-15). Наступного дня сила людей, що прийшли на свято, зачувши, що Ісус іде в Єрусалим, узя-ли пальмове гілля й вийшли йому назустріч

з окликами: «Осанна! Благословен той, хто йде в ім’я Господнє, ізраїльський цар!» І знайшов-ши осля, Ісус сів на нього, – як ото написано: Не страхайся, дочко Сіону, ось іде твій цар верхи на жереб’яті ослициному. (Йо 12,12-15)

2. Запропонуйте учасникам:• Взяти по одному листку з зображеною мас-

кою.• Витнути і розмалювати маску.• Дироколом зробити дірки з обох сторін

і прив’язати до них шнурок або гумку.• Використовуючи ці маски, інсценізувати

описану подію.(Можна використати набір кольорових тканин, щоб показати, яким чином люди стелили свій одяг на дорозі, по якій їхав Ісус.)

Запитання для обговорення

9 Якими словами люди вітали Христа, коли він їхав до Єрусалиму?

9 Пригадайте, де на Божественній Літургії ми молимось цими словами?

Підсумок заняття

• Ісус Христос показує нам образ правдивого царя, який не шукає для себе розкошів, а вико-ристовує простого ослика, що був доступним засобом пересування для більшості людей того часу.

• Він завжди є близьким, уважним та доступним для всіх людей.

44 45

3. ЗАПРОШЕНІ НА БЕНКЕТ

Провідна ідея: Бог запрошує нас на бенкет,

бо бажає розділити з нами радість.Участь у Божому бенкеті – наш привілей і обов’язок.

Головне запитання: Для чого роблять бенкет?

Пісня: «Якось уночі».Вступ

9 Хто з вас може сказати, що означає слово «сен-сація»?

Сенсація – це подія або повідомлення, яке справляє на людей сильне враження та викликає загальне зацікавлення.

Хочу вас запросити написати сенсаційну статтю.

Інтерактивна вправа 3.1 «СЕНСАЦІЯ»

Метод: Стаття.Матеріали: Ксерокопії титульної сторінки з газети або

журналу розміру А3 або А4 з порожнім місцем для написан-ня статті, аркуші А4, ручки, фломастери для кожної з груп.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Дайте кожній групі ксерокопію титульної сто-

рінки газети або журналу розміру А3 або А4

з порожнім місцем для написання статті, по де-кілька аркушів А4, ручку та фломастери.

3. Запропонуйте учасникам:• Уявити, що їх запросили журналістами

в одну з газет та очікують, що завдяки їм зросте рейтинг видавництва. З достовірних джерел стало відомо, що король бажає про-вести бенкет.

• Провести власне журналістське розсліду-вання і написати статтю, яка висвітлить ін-формацію про цю новину і стане сенсацією.

• У статті потрібно висвітлити: 9 З якої нагоди організовується бенкет? 9 Кого запросять на учту? 9 Які особливості (сюрпризи) цього свята?

4. Представники груп зачитують написані ними статті-сенсації та вивішують на видному місці.

Запитання для обговорення 9 Для чого царі організовують бенкети? 9 Кого запрошують на бенкет?

Підсумок• Щоб стаття мала успіх, журналісти часто вда-

ються до різного роду хитрощів, стараючись зробити сенсацію. З цією метою часто викорис-товують інформацію негативного характеру. Але ми говоримо про царський бенкет – дав-ню традицію, яка дає можливість поділитися радістю. Саме з цією метою проводили великі учти з нагоди весілля, якогось ювілею чи на честь іншої визначної події.

46 47

• Напевно, усі ви чули приповідку: «Розділений смуток наполовину менший, а розділена ра-дість удвічі більша». Ця приповідка і вказує на те, задля чого проводяться бенкети – розділи-ти радість. Друзі, музика, розмови, їжа – це еле-менти, які сприяють досягненню даної мети. Але все ж таки головним є саме бажання, праг-нення радіти; лише воно є запорукою успіш-ності проведення бенкету.

• Кожній людині необхідно ділитися з іншими своїми думками, бажаннями та потребами. Тому на бенкет запрошують людей, з якими бажають розділити радість та поспілкуватися. В більшості це є друзі, родичі, близькі знайомі.

• На царський бенкет, на Божественну Літургію, Бог запрошує своїх друзів; запрошує кожного з нас, бо любить і бажає розділити з нами ра-дість.

• Бути запрошеним на бенкет – велика честь, зо-крема, коли ми говоримо про королівський або царський бенкет.

Інтерактивна вправа 3.2 «ЗАПРОШЕНІ НА БЕНКЕТ»

Вступ

У притчі про царський бенкет, над якою ми роз-думували на 1 зустрічі, говориться, що багато запро-шених знехтувало запрошенням.

Зачитайте або попросіть когось з учасників виразно прочитати біблійний текст (Мт 22, 1-6) (Додаток 1.1).

Метод: Сонечко.Матеріали: 10 аркушів А8, ручка, Додаток 3.1 для кож-

ної групи.

1. Запропонуйте учасникам:• Взяти для кожної групи листок з біблійним

текстом (Додаток 3.1), десять аркушів А8 і ручку.

• На кожному аркуші написати по одній від-повіді на запитання: «Чому насправді запро-шені знехтували запрошенням?». Відповіді бажано писати 1-2 словами і великими лі-терами, щоб було видно здалека.

• По черзі представити написані відповіді і по-класти їх на підлозі так, щоб в одній лінії зна-ходилися висловлювання, подібні за змістом.

Запитання для обговорення 9 Як ви думаєте, чому запрошені знехтували за-

прошенням?

Підсумок заняття• Причини, через які запрошені не прийшли на

бенкет, різні. Виглядає, що запрошені вчинили погано, вони просто знехтували привілеєм, об-разивши цим царя.

• Люблячий Господь запрошує на бенкет кожно-го з нас – своїх дітей, своїх друзів. Отримавши запрошення, ми повинні усвідомлювати нашу відповідальність.

• Взяти участь у царському бенкеті для нас ве-лика честь, привілей і обов’язок – бути Божим

48 49

гостем, Божим другом, спілкуватися, веселити-ся, їсти і пити разом з Ним та іншими його ді-тьми – нашими братами і сестрами.

• Бог запрошує нас на бенкет, бо любить нас, є на-шим другом і бажає розділити з нами радість. Чи приймемо ми запрошення і візьмемо участь у бенкеті, залежить від нас.

• Пам’ятаймо день святий святкувати!

Підсумок заняття

Запитання для обговорення

9 Для чого Цар робить бенкет?

Підсумок

2. Бог робить бенкет, бо бажає розділити з нами, своїми друзями, радість.

3. Участь у Божому бенкеті – наш привілей і обов’язок.

Молитва

Вечірня, молитва на литії

Владико многомилостивий, Господи Ісусе Христе, Боже наш! Молитвами пречистої Владичиці нашої Бо-городиці і Вседіви Марії і всіх святих, приємну вчини молитву нашу, даруй нам прощення гріхів наших, по-крий нас ласкою своєю, віджени від нас усякого ворога й супротивника. Втихомир наше життя, Господи, поми-луй нас і світ твій і спаси душі наші, як благий і чолові-колюбець. Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:замість вправи 3.2 провести вправу 3.3.

Інтерактивна вправа 3.3 «ЗАПРОШЕННЯ»

ВступКатехит попередньо готує для кожної дитини по-

іменно запрошення на Божественну Літургію, яка від-будеться на таборі, вказуючи конкретне місце і час. Ім’я кожного учасника катехит підписує на стрічці, якою обв’язує листа, чи кріпить в якийсь інший спосіб, щоб кожен отримав своє запрошення.

Метод: Лист.Матеріали: Запрошення від імені Бога на царський

бенкет (можна вирізати фігурними ножицями, скрутити в трубочку, див. Додаток 3.2) для кожного учасника.

1. Роздайте кожній дитині змотаний згорток па-перу із запрошенням.

2. Запропонуйте учасникам:• Подумати і відгадати, що це. • Ознайомитися зі змістом листа.• Написати відповідь.

3. Скажіть учасникам, що вони можуть залишити запрошення собі, як згадку, що Господь завжди чекає їх на бенкеті.

Запитання для обговорення 9 Що ви відчували, коли отримали згорток? 9 Чи важко було написати відповідь?

Підсумок• Бог хоче, щоб усі були щасливими у його царстві.

50 51

4. ГОТУЄМОСЬ ДО БЕНКЕТУ

Провідна ідея: У Святому Таїнстві Покаяння ми очищаємося

від гріхів і приготовляємося до Божого бенкету.

Головне запитання: Як слід готуватися до царського бенкету?

Катехит приходить невідповідно одягненим (це може бути якийсь брудний, подертий, з неприємним запахом верхній одяг, який легко зняти), або перед за-няттям конфіденційно домовляється з двома учасни-ками, щоб вони прийшли на це заняття невідповідно одягненими і принесли невідповідні для заняття пред-мети (наприк лад: лижі, ковзани, ласти, каструлі, тач-ка, телевізійна антена). На початку заняття, сідаючи в коло, усі ці речі вони розкладають біля себе.

Пісня: «Боже, доторкнись очей моїх».

ВступСьогодні ми продовжимо говорити про царський

бенкет, тож хочу вас запитати: 9 Чи бачили ви коли-небудь, щоб на бенкет або ве-

сілля прийшла особа в одязі, подібному до мого або цих учасників (вказуючи на невідповідно одягнених осіб)?

9 Як реагували б інші? 9 Що відчували б?

Після обговорення катехит знімає брудний одяг і виносить з приміщення.

Про подібну ситуацію нам розповідає Христос у притчі, яку ми чули раніше.

Катехит зачитує текст притчі про царський бенкет (Мт 22,1-14) (див. Додаток 1.1).

Запитання для обговорення 9 Чому царя образила присутність чоловіка, вдяг-

неного невідповідно?

Підсумок• Напевно, нікому б не сподобалося, якби до ньо-

го на гостину прийшла особа, одягнена неохай-но, від якої неприємно пахне.

Вступ 9 Чи знаєте ви, що це?

Катехит висипає на поліетиленовий мішок камін-ня з багном.

Після відповідей учасників катехит запрошує їх до виконання вправи.

Інтерактивна вправа 4.1 «ВИРІБ З КАМЕНІВ»

Метод: Малюнок на камені і колаж.Матеріали: Каміння в багні, миска з водою, акрилові

фарби для малювання на камені, клей, пензлики для кож-ної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Дайте кожній групі каміння в багні, миску з водою,

фарби для малювання на камені, клей, пензлики.

52 53

3. Запропонуйте учасникам:• Висипати каміння у миску з водою, помити

його і висушити.• Зробити з нього якусь композицію (фігу-

ру або колаж). Для цього ви можете вико-ристовувати додаткові матеріали, зокрема фарбу для каменя, клей тощо.

4. Представники груп презентують виконані гру-пою композиції.

5. Усі разом розглядають та обговорюють створе-ні колажі-композиції.

Підсумок

• Ми з вами стали учасниками великої переміни, як купа брудного від багна каміння, неприємна для людського ока, завдяки вашим старанням, перетворилася у чудові композиції.

• Коли Христос розповідав про неналежний одяг чоловіка на бенкеті, то мав на увазі гріх, як бруд людського серця, який з’являється внаслідок гріховних вчинків людини.

• Подібно до каміння, забрудненого у багні, люд-ська душа плямується гріхом.

• Гріх – це зло, яке входить в життя людини, по-збавляючи її свободи, щастя, любові, благодаті, здатності творити добро.

• Ісус Христос прийшов у світ, щоб спасти люди-ну від смерті, яка є наслідком гріха. У Таїнстві Покаяння Господь прощає нам наші гріхи і зці-ляє наші душі. Та для цього ми повинні щиро покаятися і визнати свої гріхи.

Інтерактивна вправа 4.2 «ПОКАЯННЯ»

Метод: Рваний папір.Матеріали: Ручка для кожного учасника, великий ар-

куш сірого паперу.

1. Запропонуйте учасникам:• Відірвати по декілька шматків паперу.• Написати на кожному шматку погані вчин-

ки, які позбавляють людей щастя.• Зачитати і прокоментувати, як погані вчин-

ки позбавляють людей щастя.

Підсумок заняття

Запитання для обговорення 9 Як ми готуємося до Царського бенкету?

Підсумок • Бог створив людину і покликав до щастя. Він

запросив нас на царський бенкет, та ми повинні підготуватися, одягнувши належний одяг, яким є чистота людського серця, людської душі.

• У Святому Таїнстві Покаяння (Сповіді) Господь Бог прощає нам наші гріхи, очищає від них.

• Це Таїнство, яке допомагає нам належно підго-туватися до зустрічі з Богом, ніби знову зодяг-нутися в білу ризу, яку ми отримали у Хрещенні.

• Для цього потрібно: зробити іспит сумління – пригадати свої гріхи, щиро каятися за них і по-становити виправитися; визнати гріхи перед священиком; виконати покуту.

54 55

Детальніше про Таїнство Покаяння (Катехизм УГКЦ 449-461).

Молитва

Поставте посередині кола свічку і запросіть усіх до молитви, в якій висловте вдячність Богові за усе добро та прохання про прощення.

Запропонуйте учасникам спалити листки папе-ру з написами зла, що символізує Таїнство Покаяння, у якому Бог прощає наші гріхи.

Молитва приготування до святого причастя

Вірую, Господи, і ісповідую, що Ти єси воістину Христос, Син Бога живого, що прийшов у світ грішни-ків спасти, з яких перший (перша) я.

Вечері Твоєї тайної днесь, Сину Божий, мене при-часником (причасницею) прийми, бо ворогам твоїм тайни не повім і поцілунку не дам Тобі, як Юда, але, як розбійник, сповідаюся Тобі:

Пом’яни мене, Господи, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Пом’яни мене, Владико, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Пом’яни мене, Святий, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Нехай не на суд і не в осудження буде мені причастя святих Твоїх Таїн, Господи, а на зцілення душі і тіла.

Боже, милостивий будь мені грішному.Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене.Без числа нагрішив (нагрішила) я, Господи, прости

мені. Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:провести вправу 4.3.

Інтерактивна вправа 4.3 «ТЕ, ЩО НА СЕРЦІ»

Метод: Ручна робота.Матеріали: Додаток 4.1 для кожного з учасників, ко-

льоровий папір, ножиці, клей, клейка стрічка, нитки для в’язання або шнурки, фломастер чорного кольору.

1. Роздайте Додаток 4.1 для кожного з учасників.2. Покладіть посеред кімнати кольоровий папір,

ножиці, клей, клейку стрічку, нитки для в’язання або шнурки, фломастер чорного кольору.

3. Запропонуйте учасникам:• Витнути макет із Додатка 4.1.• Витнути з кольорового паперу смужку для

виконання «рукавів» та приклеїти її до ма-кету.

• Обмалювати на папері іншого кольору свої долоні, витнути їх, приклеїти до країв ко-льорової смужки клейкою стрічкою.

• Домалювати маркером на макеті голо-ви очі, ніс і рот, приклеїти чуб з ниток для в’язання.

• Написати або приклеїти текст зі Святого Письма, наприклад:

«У ньому маємо відкуплення його кров’ю, відпущен-ня гріхів, згідно з багатством його благодаті» (Еф 1,7)

56 57

або«Бог бо так полюбив світ, що Сина свого Єдинород-

ного дав, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, а жив життям вічним» (Йо 3,16)

Приклад виконання:

Підсумок

• Бог, як добрий батько, чекає нас із відкритими обіймами на своєму Царському бенкеті.

• Він дає нам новий одяг, прощає наші провини.

5. У ЦАРСЬКИХ ПАЛАТАХ

Провідна ідея: Храм – це особливе місце зустрічі з Богом.

Головне запитання: Для чого будують храми?

Пісня: «Як шукати маю Бога».

Вступ 9 Чи бували ви у палатах або замках? 9 У чому їх особливість?

Коли ми говоримо про царські палати, то маємо на увазі якісь особливі, величніші від інших будови, адже в них живе найважливіша особа у царстві.

Про будову царських палаців знаходимо розповідь у Святому Письмі. Цар Давид, який з Божої ласки до-сягнув великого успіху у житті, створив міцну держа-ву, в якій після довгих війн запанував довгоочікува-ний мир. Він збудував і добре укріпив царські палаци, в яких в достатку насолоджувався різними благами.

Одного дня цар покликав до себе управителя і ска-зав йому: «Оце я живу в кедровім палаці, а ковчег Бо-жий стоїть посеред намету! Хочу я збудувати палац для Царя царів, Господа Бога нашого» (на основі 2 Сам 7,2).

Сьогодні з’явилося сенсаційне повідомлення: уряд організовує тендер на проект будівництва Царських палат. До участі запрошуються фірми з України та всього світу.

58 59

9 Чи знаєте ви, що означає слово «тендер»?

Тендер – відкриті конкурсні торги, організовані для проведення закупівлі товарів, надання послуг чи виконання робіт; допомагає визначити найкращу та найвигіднішу пропозицію.

Сьогодні ви маєте можливість взяти участь у тен-дері з будівництва царських палат.

Інтерактивна вправа 5.1 «ТЕНДЕР НА БУДІВНИЦТВО ЦАРСЬКИХ ПАЛАТ»

Метод: Презентація.Матеріали: Аркуші А4, ручки, фломастери, інші під-

ручні методичні матеріали (ножиці, клейка стрічка, клей, старі журнали, кольоровий папір, газети, трубочки для кок-тейлю…) для кожної з груп.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Запропонуйте кожній групі взяти по декілька

аркушів паперу формату А4, ручку з фломасте-рами та інші підручні матеріали, які потребува-тимуть для виконання завдання.

3. Попросіть учасників:• Уявити собі, що вони – представники відо-

мої будівельної фірми, яка вирішила взяти участь у «тендері століття» з будівництва царських палат.

• Придумати назву і логоти своєї фірми.• Приготувати проект царських палат (макет,

малюнок, схематичний план), який ваша фірма виставляє на конкурс. Для підготов-ки можете використати підручні матеріали.

• Цікаво представити ваші ідеї, щоб переко-нати царя і його оточення в перевагах саме вашого проекту. Для цього треба дати від-повідь на питання: Чого потребує цар? Які в нього уподобання?

4. Речники груп представляють свої напрацювання.

Запитання для обговорення 9 Якими критеріями ви керувалися у підготовці

проекту царських палат? 9 Яке місце вибрали для будівлі? 9 Які особливості в побудові палацу?

Інтерактивна вправа 5.2 «ХРАМ ГОСПОДНІЙ»

ВступСин Давида, цар Соломон, збудував Божий храм.

Його особливість полягала не лише в зовнішньому ви-гляді. Ось що про це розповідає нам Святе Письмо.

Метод: Аналіз текстів.Матеріали: Аркуш А4, ручка, Додаток 5.1 для кожного

учасника.

1. Роздайте учасникам аркуші А4 і ручки або фло-мастери та листок з біблійним текстом (Дода-ток 5.1).

2. Запропонуйте учасникам:• Прочитати біблійний текст (ІІ Хр. 6,8-11;

17-20); (ІІ Хр. 7,1-3).• Написати відповіді на питання: «Чи потребує

Бог палаців?», «Для чого будують храми?»

60 61

3. Учасники зачитують і коментують відповіді на питання.

Підсумок заняття

Запитання для обговорення 9 Чи потребує Бог палаців? 9 Для чого будують храми? 9 Який ваш парафіяльний храм? 9 Яких покровителів-святих має?

Підсумок • Зі Святого Письма довідуємося, що люди з дав-

ніх часів молилися у визначених місцях, які на-зивали: «Божий дім», «Храм» або «Святиня».

• Українська назва «храм» походить від слова «хороми» і вказує на велич і красу «дому Бо-жого». Християнський храм називаємо також «церквою», що означає «Господня», присвячена Богові будівля.

• Бог є Творцем всесвіту, якому все належить, тому Він не потребує храмів. Храм потрібен лю-дині.

• Для християн храм є особливим місцем, де зби-рається християнська спільнота (Церква) для молитви, де звершується Божественна Літургія.

• Храм є місцем особливо святим, де перебуває Бог, місцем зустрічі Бога і людини.

• Сам храм і все, що знаходиться у ньому – іко-ни, освітлення, кадило, одяг священика, сама будівля – спонукають нас до роздумування та спілкування з Богом.

• Коли ідемо попри храм – в знак пошани зупи-няємося, робимо на собі знак хреста і схиляємо голову.

Молитва

Заамвонна молитваГосподи, Ти благословляєш тих, що Тебе благо-

словляють, і освячуєш тих, що на Тебе надіються, спаси Боже людей Твоїх і благослови спадкоємство Твоє, по-вноту Церкви Твоєї охорони, освяти тих, що люблять красу Дому Твого; Ти їх прослав Божественною силою Твоєю і не залиши нас, що надіємось на Тебе. Мир сві-тові Твоєму даруй: Церквам Твоїм, ієреям, Богом бе-реженому народові нашому, правлінню і всім людям Твоїм. Бо всяке добре давання і всякий звершений дар з висоти є, що сходить від Тебе, Отця світла, і Тобі сла-ву, і подяку, і поклін засилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:

ВступНа основі опису учасники відгадують, що це. На-

приклад: – крісла, картина, сцена, актори (театр); – полички, іграшки, каса (магазин); – шафа, ліжко, стільці, пічка (житловий будинок); – свічки, ікони, хрести, іконостас, пахне ладаном

(храм).

62 63

9 Як розпізнаємо храм серед багатьох інших бу-динків?

9 По чому можемо знати, що ми прийшли до хрис-тиянського храму?

Інтерактивна вправа 5.3 «СКЛАДАНКА»

Метод: Складанка.Матеріали: Макет храму (Додаток 5. 2), клей, кольоро-

ві олівці для кожного.

1. Роздайте макет храму (Додаток 5.2), клей, ко-льорові олівці кожному з учасників.

2. Запропонуйте:• Розмалювати малюнок.• Вирізати та склеїти макет храму.

Інтерактивна вправа 5.4 «РОЗМАЛЮЙ І ЗНАЙДИ ПОЯСНЕННЯ»

Метод: Розмальовування.Матеріали: Ілюстрації речей, які знаходяться у храмі

(Додаток 5.3), пояснення до ілюстрацій (Додаток 5.4), фло-мастери, кольорові олівці.

1. Об’єднайте дітей у 3 групи і роздайте кожній групі картки-замальовки з Додатка 5.3. Першій групі – «Предмети церковного і літургійного вжитку», другій – «Священний посуд», третій – «Церковні ризи».

2. Попросіть учасників:• Розмалювати малюнки. • Вказати, про які зображення говориться

в тексті з Додатка 5.4.

Інтерактивна вправа 5.5 МАКЕТ ХРАМУ

Метод: МакетМатеріали: Додаток 5.5-5.7, іконки, коробка від взуття,

папір різної цупкості, кольоровий папір, клей, ножиці, фломастери, олівці, пластилін або тісто для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по три особи.2. Запропонуйте учасникам:

• Виготовити макет храму (на зразок зобра-женого в Додатку 5.5).

• Для цього можна використати коробку, на-приклад – від взуття. Можна намалювати і вирізати вікна й двері, розмалювати стіни.

• Поставити іконостас (Додаток 5.6) між свя-тилищем та навою. Відділити наву від при-твору.

• Прикрасити стіни, використовуючи іконки, кольоровий папір тощо.

• Зробіть фігурки людей з пластиліну або тіста (рецепт приготування тіста див. До-даток 5.7).

3. Групи представляють та обговорюють свої на-працювання.

Підсумок• Храм – це місце, де Бог перебуває в особливий

спосіб. У Пресвятій Євхаристії Він чекає на зу-стріч із нами.

• У храмі є дуже багато предметів, які своєю кра-сою, гармонією та символікою допомагають нам відчути себе у Царських палатах.

64 65

6. ДАР

Провідна ідея: Дар Богові – серце чисте і діла любові.

Головне запитання: Які дари ми можемо принести на Божественну

Літургію, щоб вони були приємні Богові?

Пісня: «Я полюбив тебе любов’ю вічною».

Вступ

На сьогоднішню зустріч я дещо приготував для вас.

9 Чи подобається вам отримувати подарунки?

1. Роздайте усім наперед приготовані «подарун-ки» (гарно запаковані великі, важкі, непотріб-ні предмети – наприклад: камені, дерев’яні бруси).

9 Вам сподобалися подарунки?

Один мій приятель жартував, що подарунок пови-нен бути великим, важким і непотрібним. Думаю, по-дарунок, який ви отримали, відповідає усім переліче-ним характеристикам!

Хочу вам дати ще й інші подаруночки, які не відпо-відають цим критеріям. Але сподіваюся, що вони вам більше сподобаються.

2. Роздайте усім простенькі подарунки, які сподо-баються учасникам (цукерки, брелоки, тощо).

Інтерактивна вправа 6.1 «НАЙКРАЩИЙ ПОДАРУНОК»

Метод: Ребус.Матеріали: Декілька аркушів паперу А4, ручки і фломас-

тери для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Роздайте кожній групі по декілька аркушів па-

перу формату А4, ручки і фломастери.3. Запропонуйте учасникам:

• Написати, якими є 3 головні критерії пода-рунка.

• Результат зашифрувати у вигляді ребуса. • РЕБУС – загадка, у якій слово або фраза зо-

бражені (зашифровані) у вигляді малюнків, поєднаних з літерами, цифрами, нотами або іншими знаками.

4. Після завершення всі групи одночасно переда-ють ребус для ознайомлення наступній групі за годинниковою стрілкою. Учасники груп озна-йомлюються з ребусами та пробують відгадати їх значення. Ребус передається по колу, поки не повернеться до авторів.

5. Групи представляють та обговорюють свої на-працювання.

Запитання для обговорення 9 Якими є головні критерії подарунка?

Підсумок• Коли ми хочемо зробити комусь подарунок, то

недостатньо керуватися власними бажаннями

66 67

та уподобаннями, але потрібно поцікавитися потребами та уподобаннями особи, якій бажа-ємо зробити подарунок. Це напевно і є правило №1, яким потрібно керуватися у виборі пода-рунку.

• Сьогодні ми продовжуємо говорити про цар-ський бенкет – Божественну Літургію, а саме про його першу частину, яка називається Про-скомидія, що в перекладі з грецької означає приношення.

• Свою назву Проскомидія бере від давнього зви-чаю вірних приносити на Божественну Літур-гію різні дари.

• Вчора, розмовляючи про царські палати, ми задумувалися над потребами і уподобаннями Царя. Тож хочу вас спитати, як ви думаєте:

9 Які дари ми можемо принести на Божественну Літургію, щоб вони були приємні Богові?

Інтерактивна вправа 6.2 «ДАРУНОК БОГОВІ»

Метод: Аналіз текстів; фігура.Матеріали: Додаток 6.1, аркуш А3, ручки для кожної

групи, картки А7, клейка стрічка або клей.

1. Дайте кожній групі по одній копії Додатка 6.1, аркуші А3, картки А7, клейку стрічку або клей, ручки.

2. Запропонуйте учасникам:• Прочитати біблійні цитати, написані на

листку.

• Вибрати й підкреслити, які дари приємні Богові. Виписати їх на окремих картках А7.

• Написати інші приємні Богові дари, про які не згадується в біблійних текстах, які ви отримали.

• Викласти на аркуші А3 якусь фігуру з цих карток так, щоб кожна характеристика за-ймала відповідне їй місце (наприклад: сонце, риба, фортеця...). Цю фігуру можна прикраси-ти малюнком, за допомогою символів і зна-ків вказати зв’язки між вибраними дарами.

3. Групи представляють та обговорюють свої на-працювання.

Підсумок заняття

Запитання для обговорення 9 Які дари ми можемо принести на Божественну

Літургію, щоб вони були приємні Богові? 9 Що символізує проскомидія?

Підсумок• Святе Письмо вказує нам на багато дарів: ми-

лостиня, праведність, життя у правді, добро-дійства, чисте серце. Та найбільш приємне Бо-гові, коли ми просто приходимо до Нього в мирі і любові та поручаємо самі себе і один одного Його опіці, Його волі та любові.

• Найкращим подарунком Богові є чисте серце та діла любові до ближнього.

• Колись на Божественну Літургію християни приносили дари своєї праці, якими ділилися

68 69

і разом споживали, а також жертвували для бід-них та священнослужителів. Зазвичай це були хліб і вино, які вживали для Євхаристії.

• Божественна Літургія мала й суспільне значен-ня взаємного обміну дарами. Саме тому її нази-вають «Агапе» – з грецької «Вечеря любові».

• Сьогодні цей звичай зберігся на Вечірній з ли-тією, коли священик благословляє пшеницю, вино, єлей та п’ять хлібів, які роздаються усім.

• Люди зазвичай приносять до храму дари та по-жертви, які є плодом людської праці та виявом любові до Бога та ближнього.

• Проскомидія, як і вся Божественна Літургія, звершується у Церкві. ЇЇ звершує Священик у святилищі за зачиненими царськими двери-ма (за іконостасом), однак кожен вірний теж є її безпосереднім учасником.

• Проскомидія відображує Таїнство Різдва Хрис-тового. Тому над проскомидійником (стіл, на якому звершується проскомидія) висить ікона Різдва Ісуса Христа.

• Ми беремо участь у Проскомидії, подаючи про-хання за себе та за інших людей, за яких про-симо і дякуємо Богові на Божественній Літургії.

• В цих наміреннях під час проскомидії священик вирізає з просфори часточки.

• На богослуження приходимо завчасно. • Зупинившись біля вхідних дверей храму, тричі

хрестимося і схиляємо голову. Тоді підходимо до тетрапода, робимо на собі двічі знак хреста з поклоном та цілуємо ікону, яка є там покладе-

на. Знову робимо на собі знак хреста з покло-ном, потім відходимо. Цей жест є вітанням з Бо-гом – Господарем бенкету.

• У тиші та молитві готуємося до Божественної Літургії.

Молитва

Молитва першого антифонуГосподи Боже наш, Твоя влада несказанна і слава

неосяжна, Твоя милість безмірна і чоловіколюбство невимовне. Сам, Владико, з добросердечности Твоєї споглянь на нас і на цей святий храм, і вчини з нами і тими, що моляться з нами, багаті милості Твої і щедро-ти Твої.

Бо Тобі належить усяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:

Інтерактивна вправа 6.3 «ДЗЕРКАЛО»

Вступ

Коли народився Ісус Христос, до Нього прийшли мудреці і принесли дари: золото, ладан і миро. Тому в Різдвяний час люди дарують один одному подарунки.

Ми також бажаємо зробити подарунок для Ісуса Христа.

70 71

9 Що можемо Йому подарувати?

Я вам підкажу, що Ісус Христос особливо любить і цінує.

Метод: Гра.Матеріали: Скринька, на дні якої дзеркало і напис:

«я тебе люблю».

Запропонуйте учасникам по черзі підходити і за-глядати у скриньку. (На дні скриньки у дзеркалі дитина бачить своє відображення і читає текст).

Підсумок

• Ісус любить і дуже цінує нас!

Інтерактивна вправа 6.4 «ПОДАРУНОК»

Метод: Гра.Матеріали: Подарунок (цукерка у вигляді сердечка,

або іконка, або іграшка) загорнутий у велику кількість об-горток (повинен вийти великий за розміром пакунок, який дуже важко розпакувати), весела швидка музика.

1. Дайте комусь із учасників пакунок, поясніть, що в ньому є подарунок.

2. Включіть музику.3. Запропонуйте учасникам:

• Передавати пакунок по колу доти, доки зву-чить музика.

• Той, в чиїх руках залишився пакунок, коли зупиняється музика, знімає одну обгортку.

• Знову передавати пакунок по колу, поки звучить музика.

• Дитина, котра дістанеться до подарунка, за-лишає його собі.

• Вітаємо її оплесками!

Інтерактивна вправа 6.5 «МІЙ ДАР ІСУСОВІ ХРИСТОВІ»

Метод: Ручна робота.Матеріали: Шаблон з Додатка 6. 2, фломастери, кольо-

рові олівці для кожного учасника, таця.

1. Запропонуйте учасникам:• Витнути і розмалювати листівку. • Зігнути її навпіл і написати всередині, за

кого і про що вони хочуть подякувати Ісусо-ві та про що попросити.

• Зібрати листівки на тацю і принести як дар на Проскомидію перед Божественною Лі-тургією.

72 73

7. СПІЛКУВАННЯ

Провідна ідея: Молитва – це спілкування з люблячим Богом.

Головне запитання: Якою повинна бути молитва?

Інтерактивна вправа 7.1 «ЩИРА РОЗМОВА»

Пісня: «Боже мій, Боже, з Тобою пісня».

Вступ 9 Скільки часу на день ви приділяєте на спілкуван-

ня з друзями, подругами? 9 Чи можемо використати цей час на щось важ-

ливіше?Інколи наші розмови з друзями схожі на марну-

вання часу, який можна використати на інші справи. Та якщо ми перестанемо спілкуватися, то дружні сто-сунки почнуть згасати, слабнути або і взагалі зникнуть. Адже спілкування є необхідним елементом для підтри-мування та поглиблення загальнолюдських відносин. Спілкування допомагає нам пізнати один одного, вия-вити власні потреби і відчуття та пізнати інших. Тяжко назвати друзями осіб, які не бажають спілкуватися між собою.

Метод: Інсценізація.Матеріали: –

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Запропонуйте учасникам підготувати сценку

«Щира розмова».3. Групи представляють свої сценки.

Запитання для обговорення

9 Що є необхідним, аби розмова була щирою? 9 Як це проявилося у ваших сценках?

Підсумок

Аби розмова була щирою, важливо, щоб вона мала такі характеристики:

• відкритість до співрозмовника; • щирість та відвертість; • вміння слухати, чути те, що співрозмовник хоче

тобі сказати; • бути самим собою, а не підлаштовуватися під

інших, ховаючи своє правдиве «я» під маскою;• інше.

Вступ

На попередніх зустрічах ми говорили про важли-ві складові царського бенкету, але просто неможли-во собі уявити бенкет без спілкування, без розмови. Та особливо важливою на бенкеті є розмова з самим царем. Хочу вас запросити підготуватися до щирої роз-мови з царем.

74 75

Інтерактивна вправа 7.2 «ЩИРА РОЗМОВА»

Метод: Формуляр.Матеріали: Аркуш А4, ручки, 10 клейких карток А7 для

кожної групи; аркуші А4 з написами чотирьох видів молитви.

1. Запропонуйте учасникам:• Взяти аркуш А4, ручки і по 10 карток А7.• Написати, про що вони бажали б погово-

рити з царем, якби були запрошені на цар-ський бенкет.

• Вибрати 10 найважливіших тем та виписа-ти їх на окремих картках А7.

• Посортувати написані теми згідно з чотир-ма видами молитви: прослави, подяки, пе-репрошення, прохання.

2. Покладіть посередині кола 4 аркуші А4, на кож-ному з яких написано по одному виду молитви («прослави», «подяки», «перепрошення», «про-хання»).

3. Групи зачитують написані теми, вказують, до якого виду молитви вони належать і приклею-ють на відповідному аркуші.

Підсумок заняття

Запитання для обговорення 9 Коли і як ви молитеся? 9 Якою є ваша молитва? 9 Якою повинна бути молитва? 9 Що допомагає, а що заважає вам молитися? 9 Коли ви молилися найдовше, найщиріше?

Підсумок• Як і для щирого спілкування, для молитви важ-

ливим є: відкритість до співрозмовника; щи-рість і відвертість; вміння слухати, щоб чути те, що співрозмовник хоче тобі сказати; бути са-мим собою. Напевне, саме тому більшість тем, про які ми бажаємо поговорити з Богом, є роз-мови про найбільш наболіле; про те, що лежить у нас на серці, те, що стосується наших потреб.

• Знаючи, що Господь є могутній і люблячий Отець, ми найчастіше звертаємося до Нього з молитвою-проханням про допомогу. Тому найбільш повторюваною на Божественній Лі-тургії є молитва, у якій ми звертаємося до Бога з різними проханнями. Ця молитва називаєть-ся «єктенія».

• Єктенію виголошує від імені усіх вірних диякон або священик, на що вірні відповідають слова-ми: «Господи, помилуй» або «Подай, Господи».

• Саме на проскомидії ми, готуючись до зустрічі з Богом, приносимо йому молитовні намірен-ня, про які молитимемося протягом усієї Боже-ственної Літургії.

• Окрім молитви прохання, ми виголошуємо й інші молитви: прослави, подяки, перепрошення.

• Катехизм УГКЦ § 687 вчить: крім молитов про-слави, є також короткі молитви-прохання «Гос-поди, помилуй» і «Подай, Господи». Прохання до Господа поєднуються з вірою в те, що ми-лість Божа містить у собі все, необхідне нам. Ще однією короткою молитвою є молитва да-

76 77

рування самих себе, одні одних і всього нашо-го життя «Тобі, Господи». Простота коротких молитов є виявом відмови від «зайвих слів» з довір’ям до Господа, Який знає, що нам потріб-но (пор. Мт 6,32).

• Христос заохочує нас до такої молитви словами:«Істинно, істинно кажу вам: Чого б ви тільки попросили в Отця – він дасть вам у моє ім’я». (Йо 16,23)«Знов істинно кажу вам: Коли двоє з вас зго-диться на землі просити що б там не було, воно буде дано їм моїм Отцем Небесним; бо де двоє або троє зібрані в моє ім’я, там я серед них.» (Мт 18,19-20)

• Молитва – це щира розмова з люблячим Отцем.• Просімо Господа Ісуса, щоб допомагав нам бути

справжніми Його дітьми, радіти і свідчити Його милосердя та любов.

Інтерактивна вправа 7.3 «МОЛИТВА-ПРОХАННЯ»

Метод: Формуляр.Матеріали: Додаток 7.1, ручка для кожного учасника.

1. Роздайте кожному учаснику Додаток 7.1 і ручку.2. Запропонуйте учасникам:

• Написати прохання-молитви до Бога, запо-внивши формуляр з Додатку 7.1. Це можуть бути як індивідуальні прохання окремих учасників групи, так і спільні наміри всіх учасників.

• Молитва-прохання повинна починатися словами: «Ще молимося, щоб Господь...» і до-даємо власне прохання. Завершуємо молит-ву словами: «Господи, вислухай і помилуй».

Молитва

Єктенія усильного благанняХтось один читає текст єктенії, всі разом відпові-

дають або співають: «Господи, помилуй» (тричі).Промовмо всі з усієї душі і з усієї мислі нашої про-

мовмо.Господи, помилуй.Господи вседержителю, Боже отців наших, моли-

мось Тобі, вислухай і помилуй.Господи, помилуй.Помилуй нас, Боже, по великій милості Твоїй, мо-

лимось Тобі, вислухай і помилуй.Господи, помилуй (тричі).Ще молимось за святішого вселенського Архиєрея

нашого ( ім’я), Папу Римського, і за блаженішого Патрі-ярха нашого ( ім’я), преосвященішого Архиєпископа і Митрополита нашого Кир ( ім’я), боголюбивого Єпис-копа нашого Кир ( ім’я), за тих, що служать і послужи-ли у святім храмі цім, за отців наших духовних, всю во Христі братію нашу.

Господи, помилуй (тричі).Ще молимось за Богом бережений народ наш,

за правління і за все військо.Господи, помилуй (тричі).Тут додаються окремі прохання учасників.

78 79

Учасники індивідуально зачитують написані ними прохання, і всі разом відповідають:

Господи, помилуй. (тричі).Ще молимось за предстоячих людей, що очікують

від Тебе великої і багатої милости, за тих, що творять нам милостиню, і за всіх православних християн.

Господи, помилуй. (тричі).Бо милостивий і чоловіколюбець Бог єси, і Тобі сла-

ву возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і по-всякчас, і на віки вічні.

Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:

Інтерактивна вправа 7.4 «МОЯ МОЛИТВА»

Вступ

Кожного разу, коли ми вимовляємо слова молитов, то не лише прославляємо Господа, благословляємо Його, перепрошуємо за гріхи, за все дякуємо і поклоня-ємося. Ми також часто щось просимо у Нього: здоров’я для бабусі, щасливого повернення з відрядження тат-ка, веселих канікул у горах, доброго написання контр-ольної з математики тощо. Свої прохання ми приноси-мо до Бога з надією отримати те, що потребуємо.

9 Яку молитву з Божественної Літургії ви пам’ятаєте?

9 Які найкоротші молитви з Літургії можете на-звати?

Очікувані відповіді: «Господи, помилуй», «Подай, Гос-поди», «Тобі, Господи», «Амінь»…

Метод: Написання інтенцій.Матеріали: Картки А7, ручка для кожного.

1. Нагадайте учасникам, що на Божественній Лі-тургії під час єктеній ми молимося:

За мир з висот і спасіння душ наших, Господеві по-молімся.

За святий храм цей і тих, що з вірою, побожністю і страхом Божим входять до нього, Господеві помолімся.

За місто це (або за село це, або за святу обитель цю) і за кожне місто, країну і за тих, що вірою живуть в них, Господеві помолімся.

За добре поліття, за врожай плодів земних і часи мирні, Господеві помолімся.

Щоб визволитися нам від усякої скорби, гніву і нужди, Господеві помолімся.

2. Запропонуйте учасникам:• Написати на листочках їхні особисті про-

хання до Бога, використовуючи вирази: «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Прости», «Обіцяю», «Довіряю», «Віддаю».

• Принести їх перед наступною Божествен-ною Літургією на проскомидію як намірен-ня богослуження.

80 81

8. СЛОВО ГОСПОДАРЯ

Провідна ідея: Слухати Слово Боже – це прийняти його до серця,

щоб воно змінило нас.

Головне запитання: Чи вмію я слухати Слово Боже?

Пісня: «Серцем радісним Богу співаю псалом».

Вступ

Ісус навчав людей притчами, в яких наводив при-клади, зрозумілі для людей різних верств. Через ці притчі Він навчав про Бога і що Він робить для нас.

Пригадайте:

9 Яка з біблійних розповідей особливо вас вразила або найбільше запам’яталася?

9 Чим вона вас вразила? 9 У чому її особливість?

В Євангеліях описується багато подій з життя, ді-яльності та вчення Ісуса Христа. Деякі з них ми чуємо частіше і тому знаємо їх. Деякі рідше, та кожного разу роздумуючи над цими словами, ми пізнаємо нові істи-ни, які попередньо могли навіть не помічати.

Хочу вас запросити замислитися над декількома фрагментами з Євангелія.

Інтерактивна вправа 8.1 «СЛОВО БОЖЕ»

Метод: Порівняння.Матеріали: Додаток 8.1, по декілька аркушів паперу

А4, ручки для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Роздайте кожній групі біблійні тексти з Додат-

ку 8.1, по декілька аркушів паперу формату А4 і ручки.

3. Запропонуйте учасникам:• Прочитати біблійні фрагменти;• Вказати, про що вони розповідають;• Віднайти, що між ними спільного;• Придумати заголовки, які б стосувалися

всіх текстів одразу;• Вибрати один найкращий заголовок і під-

креслити його.4. Групи представляють та обговорюють свої на-

працювання.

Запитання для обговорення 9 Що спільного в текстах? 9 Чого вони нас навчають? 9 Які заголовки ви б дали цим біблійним фрагмен-

там?

Підсумок• Ці Євангельські тексти розповідають про чуда,

які творив Ісус Христос. Особливість цих див у тому, що Він їх чинить самим лише словом.

82 83

Велика сила Божого слова зціляє недужих та допомагає в різних труднощах, які виникають у людей.

• Слово Боже має велику силу. Та воно діє, коли ми його слухаємо, приймаємо і виконуємо.

• «Що лиш скаже вам, – робіть», – каже Мати Ісусова (Йо 2,5).

• Сотник, розуміючи велич цього слова, просить Ісуса: «Господи, я недостойний, щоб ти ввійшов під мою покрівлю, але скажи лише слово і слуга мій видужає». (Мт 8,8).

• Слово Ісуса Христа має велику силу. Слово Боже – живе і плідне.

• Слово Боже осяює нас, зціляє наші недуги і змі-нює нас, коли ми його приймаємо і ним живемо.

• В Євангеліях описується багато притч та розпо-відей, якими Ісус Христос навчає людей.

• У Своєму вознесінні Ісус не покинув своїх учнів, а сказав, що залишиться з ними до кінця світу. Він продовжує навчати, і сьогодні теж зверта-ється до нас. Та чи слухаємо ми Його?

• Вчора, говорячи про спілкування, ми зазначи-ли, наскільки важливо вміти слухати.

Запитання для обговорення 9 Як Бог промовляє до нас?

Підсумок заняття• Бог промовляє до нас різними способами, але

особливо – на Царському бенкеті, Божествен-ній Літургії – «спільній справі», спілкуванні Бога і людей.

• Перша частина Божественної Літургії назива-ється «Літургія Слова». Проголошення Слова Божого – це читання або співання Євангелія та Апостола.

• У «Літургії Слова» є такі частини: – Антифони і прокімени – фрагменти псал-

мів; – Тропарі і кондаки – молитовні вірші, в яких

пригадуємо пам’ять празника чи святого, які святкуються цього дня;

– Апостол – фрагмент з книги діянь або апос-тольських послань;

– Євангелія – книги, які розповідають про життя, діяння та вчення Ісуса Христа;

– Проповідь – пояснення Слова Божого вір-ним. Свідчить, як Слово стає життям.

• Вірні слухають Слово Боже, яке Господь про-мовляє до них через читання Апостола й Євангелія та через проповідь. Виявом шано-бливого слухання і приймання Божого Слова є схиляння голови під час читання Євангелія. У проповіді священик звіщає Благу Вість про великі Божі діла, закликає людей до втілення почутого Слова, «навчає і закликає уводити в життя ці добрі приклади» (Катехизм УГКЦ § 367-368).

Читання Святого Письма

Попросіть учасників вибрати один біблійний фраг-мент (з Додатка 8.2), прочитати і задуматися, про що говорить їм Господь.

84 85

Підсумок заняття

Запитання для обговорення

9 Чи вмію я слухати Слово Боже? 9 Чи дозволяєте ви Слову Божому зцілити вас? 9 Як відчуваємо зцілення Божим Словом?

Підсумок

Слухати Слово Боже – це прийняти його до серця, щоб воно змінило нас..

МолитваМолитва перед Євангелієм

Засвіти в серцях наших, чоловіколюбче Владико, нетлінне світло Твого богопізнання і відкрий духовні очі наші, щоб ми розуміли Твої євангельські проповіду-вання. Вклади в нас і страх блаженних Твоїх заповідей, щоб ми, перемігши всі тілесні похоті, провадили духо-вне життя, думаючи і діючи все, що угодне Тобі. Бо Ти є просвічення душ і тіл наших, Христе Боже, і Тобі сла-ву віддаємо з безначальним Твоїм Отцем, і пресвятим і благим і животворним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

***Для молодших учасників пропонуємо:

Інтерактивна вправа 8.2 «БУР’ЯН СУПЕРЗАЙНЯТІСТЬ»

Вступ

9 Як ви думаєте, в який спосіб Боже Слово впливає на людське серце?

Пригадаймо притчу про сіяча (див. Мр 4,1-20):Знову розпочав Ісус навчати над морем. Сила лю-

дей зібралась навколо нього, тож він увійшов у човен і сидів у ньому на морі, а ввесь народ був на землі при морі. І він багато навчав їх притчами, і говорив до них своїм повчанням; «Слухайте: Ось вийшов сіяч сіяти. Коли він сіяв, дещо з зерна впало при дорозі, та при-летіло птаство й видзьобало його. Інше впало на ґрунт каменистий, де не було землі багато, і вмить зійшло, бо земля була не глибока. Коли ж зійшло сонце, воно згоріло і, за браком коріння, висхло. А інше впало між тернину, і зійшла тернина та його поглушила, тоді воно не дало плоду. Ще ж інше впало на добру землю – і дало плід, що сходив і ріс; і принесли: те у тридцять, те у шістдесят, а те й у сто разів більше.» І додав: «Хто має вуха слухати, хай слухає!» А коли був Ісус на самоті, спитали його ті, що були біля нього разом із дванад-цятьма, про притчі. І він сказав їм: «Вам дана тайна Божого Царства; для тих же, що осторонь, усе стаєть-ся притчами, щоб вони дивлячись, не бачили, слухаю-чи, не зрозуміли, щоб, бува, не навернулись, і щоб їм не простилось.» І сказав їм: «Не розумієте цієї притчі?

86 87

Як же тоді вам розуміти всі притчі? Сіяч сіє слово. Ті, що край дороги, де сіється те слово, коли почують сло-во, – зараз же сатана приходить і забирає посіяне в них слово. Так само посіяне на каменистому ґрунті, – це ті, що, як почують слово, зараз же з радістю його прийма-ють, але не мають коріння у собі й непостійні, тож зго-дом, коли стається утиск чи гоніння за слово, вони не-гайно ж зневірюються. Ще інші, посіяні між терня, це ті, що чули слово, але ось клопоти світу цього, принада багатства й жадоба інших речей, увійшовши, заглушу-ють слово, і воно стає неплідним. А що посіяні на добру землю, – це ті, які чують слово, його приймають, отож і приносять плід: той у тридцять, той у шістдесят, той у сто разів більше.» (Мр 4,1-20)

Метод: Історія.Матеріали: Текст розповіді (Додаток 8.3), зображення

дівчинки (Додаток 8.4), квітка, паперові листочки зеленої кропиви.

Розкажіть історію з Додатка 8.4, використовуючи наочні матеріали.

Підсумок

• Бог завжди промовляє до нас, і Його Слово на-повнене любов’ю.

• Наше завдання – навчитися Його слухати та зберігати Його Слово у своєму серці.

9. НАЙЦІННІШИЙ СКАРБ

Провідна ідея: Пресвята Євхаристія – найцінніший скарб, дар,

який Господь нам дарує під час бенкету.

Головне запитання: Який скарб найцінніший?

Пісня: «Ісусе, Ти кличеш нас».

Вступ

Розкажіть про туриста, який знайшов цінний ка-мінь (на основі Додатка 9.1).

Інтерактивна вправа 9.1 «СКАРБ»

Метод: 5х25.Матеріали: Додаток 9.2, ручка для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Запропонуйте учасникам:

• Взяти Додаток 9.2 і ручку для кожної групи.• Дописати на картці 20 інших варіантів скар-

бів, які вони знають.• Обрати 3 найцінніші, на їх думку, скарби

і підкреслити їх;3. Представники груп зачитують і аргументують

свої напрацювання.

88 89

Питання для обговорення:

9 Що для людини є скарбом?

Підсумок • Кожна людина сама визначає, що для неї є скар-

бом, якого прагне відшукати або вже віднайшла. • Наприклад, для Горлоама з фільму «Володар

перснів» безцінним скарбом був перстень, яким він прагнув заволодіти за будь-яку ціну; для багатого лорда з мультфільму «Шрек» великим скарбом мала стати невидана принцеса, яка врешті виявилася не тією, про яку мріяв; для курей з мультфільму «Втеча з курника» най-заповітнішою мрією була свобода – життя на полях, а не на фермі; для Буратіно важливими були монети, які повинні були врятувати його і Карла від бідності.

• Можемо продовжити приклади з нашого жит-тя: що є скарбом для вченого? – книга; для спортсмена? – медаль найвищого ґатунку; для учня? – добра оцінка; для хворого? – здоров’я. Для кожної людини та її ситуації буде щоразу інша цінність найбільшим скарбом.

• Ісус Христос каже: «Збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ані хробацтво не нівечить і де злодії не пробивають стін і не викрадають. Бо де твій скарб, там буде і твоє серце» (Мт 6,20-21)

• Є гарний звичай: під час гостини дарувати гос-тям гостинці. Було так і на царських бенкетах. Цей момент був кульмінацією бенкету, на яку з нетерпінням чекали усі гості. Цей момент і сьо-

годні залишився у царському бенкеті, а дару-нок є справді царським.

• На Божественній Літургії тим дарунком для кож-ного християнина є Пресвята Євхаристія (При-частя). Бог дарує нам самого Себе, оселяється у наших серцях, сповнює нас щастям, радістю, любов’ю і робить спроможними робити добро. Уміймо гідно приймати і цінувати цей скарб.

• На Царському Бенкеті Бог дарує нам скарб ві-чного життя, любові, радості: «Хто тіло моє їсть і кров мою п’є, той живе життям вічним, і я во-скрешу його останнього дня». (Йо 6,54)

Інтерактивна вправа 9.2 «ЦАРСЬКА ГОСТИНА»

Метод: Драматизація.Матеріали: Тарілка і склянка (можна одноразові) для

кожного; один буханець круглого хліба; Святе Письмо, іко-на Тайної вечері.

1. Коротко розкажіть про пасхальну вечерю із-раїльського народу: кожна сім’я збирається до пасхальної вечері, щоб пригадати вихід ізра-їльського народу із єгипетської неволі, радіти і дякувати Богові. Старші розповідають молод-шим, як Бог визволив народ із неволі. Під час цієї вечері споживають, хліб, гіркі трави і вино на згадку сорокалітньої мандрівки пустелею.

2. Покажіть учасникам ікону Тайної Вечері і пояс-ніть, що для Ісуса Христа це була його остання вечеря перед смертю.

90 91

9 Що знаходилося на столі під час Тайної вечері?

3. Разом з учасниками накрийте стіл, на якому розкладіть тарілки і склянки для усіх присут-ніх і посередині – для Ісуса Христа. Усі сідають довкола столу.

4. Поділіть буханець хліба, розкажіть, як робив це Господь, і роздайте учасникам по шматочку так, щоб один кусень хліба залишився на та-рілці, котра стоїть посеред столу (цей шматок хліба після заняття катехит ділить між усі-ма дітьми і вони споживають його). Це вказує, що Ісус Христос завжди чекає на людину, щоб розділити з нею свою трапезу. Так і ми повинні бути готові ділитися християнською радістю.

5. Прочитайте фрагмент Євангелія (Мт 26,26-28): «Як же вони їли, Ісус узяв хліб, поблагословив, розламав і дав учням, кажучи: «Беріть, їжте: це моє тіло». Потім узяв чашу, воздав хвалу і по-дав їм, кажучи: «Пийте з неї всі, бо це кров моя (Нового) Завіту, яка за багатьох проливається на відпущення гріхів».

Підсумок заняття

Запитання для обговорення

9 Де сьогодні перебуває Господь під виглядом хлі-ба і вина?

9 Коли на Божественній Літургії чуємо його сло-ва, котрі він сказав до апостолів під час Тайної вечері?

9 Який скарб найцінніший?

Підсумок

• Те, що сталося під час останньої вечері, є вели-ким Таїнством нашої віри. Ісус Христос пере-творив хліб у своє Тіло, а вино – у свою Кров. Показав нам, в який спосіб залишається поміж нами.

• У Пресвятій Євхаристії та у Слові Божому Ісус в особливий спосіб присутній поміж нами і че-кає на нас у храмі.

• Під час кожної Божественної Літургії хліб стає Тілом, а вино – Кров’ю Ісуса Христа. Христос дає нам Себе, сповнює світлом, силою, любов’ю, пе-ремінює нас.

• Пресвята Євхаристія – найцінніший скарб; дар, який Господь нам дарує під час бенкету.

• На Божественній Літургії Бог дарує тим, хто причащається, самого Себе, оселяється у наших серцях, сповнює нас щастям, радістю, любов’ю і робить спроможними робити добро. А голо-вне – дарує нам скарб вічного життя: «Хто тіло моє їсть і кров мою п’є, той живе життям вічним, і я воскрешу його останнього дня». (Йо 6,54)

Молитва

Молитва Анафори Літургії святого Василія Ве-ликого.

Це чиніть на Мій спомин, бо кожного разу, коли їсте хліб цей і п’єте чашу цю, Мою смерть звіщаєте, Моє воскресіння ісповідуєте. Отож і ми, Владико, споми-наючи спасительні Його страждання, животворящий

92 93

хрест, триденне погребення, з мертвих воскресіння, на небеса вознесіння, праворуч Тебе, Бога й Отця, сидін-ня, і славний і страшний Його другий прихід, Твоє від Твоїх Тобі приносимо, за всіх і за все.

Тебе оспівуємо, Tебе благословимо, Тобі дякує-мо, Господи, і молимось Tобі, Боже наш.

10. В МИРІ ВИЙДІМ

Провідна ідея: Ідучи з Божественної Літургії,

ми несемо в світ Боже благословення, звіщаємо Христа нашими словами і ділами.

Головне запитання: Який момент у християнстві є кульмінаційним?

Пісня: «Бог любить всіх людей».

ВступПорозмовляйте з учасниками про цікаві випадки

та найкращі миті протягом табору.

Інтерактивна вправа 10.1 «ЛИСТ ПРИЯТЕЛЕВІ»

Метод: Лист.Матеріали: Аркуш А4, ручка, конверт для кожного

учасника.

1. Роздайте кожному учаснику табору по одному аркушу паперу.

2. Запропонуйте учасникам:• Індивідуально написати лист до приятеля

зі своїми враженнями від подій, пережитих у таборі.

• Вкласти листи до конвертів і заклеїти їх.3. Зберіть усі конверти, перемішайте їх і запропо-

нуйте кожному витягнути один конверт на вибір.

94 95

4. Учасники можуть одразу прочитати листа, а можуть зробити це вдома.

Вступ до вправи

Хочу вам запропонувати пригадати теми, про які ми говорили протягом наших зустрічей у таборі. На першій зустрічі в групі ми говорили про царський бенкет і про його важливі елементи, а протягом наступних днів ми обговорювали детальніше певні його частини.

Інтерактивна вправа 10.2 «БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ – ЦАРСЬКИЙ БЕНКЕТ»

Метод: Щеплення.Матеріали: Додаток 10.1, ручка для кожної групи.

1. Об’єднайте учасників у групи по 3-4 особи.2. Запропонуйте учасникам:

• Взяти ручку і Додаток 10.1.• Дописати важливі елементи бенкету, які не

вказані у формулярі.• Написати навпроти кожного елементу час-

тини з Божественної Літургії.3. Групи представляють та обговорюють свої на-

працювання.

Запитання для обговорення

9 Що таке «царський бенкет»?

Підсумок

• Божественна Літургія – це царський бенкет, в ній відображені всі частини цього дійства.

• Господар – Цар Царів. • Бог приготував для нас царський бенкет: «Ось

я обід мій зготував: зарізано волів та підгодо-вану худобу» (Мт 22,4).

• Він запрошує всіх людей, кожного з нас, стати співучасником Його радості: «…все готове, ідіть на весілля» (Мт 22,4).

• Тож не уподібнюймося до запрошених, які зне-хтували запрошенням, але вдягнувшись у на-лежний одяг, поспішаймо до царських палат, де Господь чекає нас на Божественній Літургії.

Підсумок заняття

Запитання для обговорення 9 Як ви думаєте, який момент у християнстві є

кульмінацією?

Підсумок• Кульмінаційною подією у християнстві є Во-

скресіння Ісуса Христа, або інакше кажучи, ра-дісна вістка (Євангеліє) про Христове Воскре-сіння.

• Воскреслий Ісус Христос до засмучених і наля-каних жінок-мироносиць, котрі прийшли в не-ділю до Його гробниці, сказав: «Радуйтеся! Не бійтесь! Ідіть і сповістіть моїх братів, що Я Во-скрес» (Мт 28,8-9).

• Воскреслий Христос звертається сьогодні і до нас: «Радуйтеся!». Ми пережили цими днями багато радості, а особливим чином – зустріч з Богом, котрий на Божественній Літургії – Цар-

96 97

ському бенкеті – подарував нам самого себе. Сповнені радості, повертаємося додому.

• Остання частина Божественної Літургії – це за-вершення бенкету і спрямування його учасни-ків на місію.

• Наприкінці Божественної Літургії словами «В мирі вийдім» Господь спонукає нас свідчити радість у світі, у середовищі нашого життя, на-шим сім’ям, друзям, близьким і знайомим.

• Божественна Літургія не завершується у храмі, але продовжується далі у моєму житті.

• Отримавши радість на бенкеті, ми не закриває-мо її у собі, але ділимось нею.

• Як говорили на попередніх зустрічах, справжня радість – це розділена радість, адже радості не можна приховати. Отримавши радісну звістку, учні Ісуса поспішають ділитися нею з іншими. Ідуть до друзів і діляться нею з ними: «Вони ж, поклонившися йому (Ісусові Христові), повер-нулися з радістю великою в Єрусалим, і пере-бували ввесь час у храмі, славлячи та хвалячи Бога» (Лк 24,52-53).

• Ідучи з Божественної Літургії, ми сповнені Бо-жої благодаті, Божої радості, несемо в світ Боже благословення.

Інтерактивна вправа 10.3 «ПОБАЖАННЯ»

Метод: Побажання.Матеріали: Аркуш А4, ручка, клейка стрічка для кож-

ного учасника.

1. Запропонуйте учасникам:• Взяти аркуш А4 і клейкою стрічкою при-

клеїти його собі на спину.• Підійти до кожного учасника і написати

йому на цьому листку на спині побажання або намалювати малюнок.

Молитва

Молитва подяки

Дякуємо Тобі, Владико чоловіколюбче, доброчин-цю душ наших, що Ти і сьогодні сподобив нас Твоїх не-бесних і безсмертних Таїнств. Справ нашу путь, скріпи нас усіх у страсі Твоєму, збережи наше життя, скріпи наші стопи, молитвами і моліннями славної Богороди-ці і приснодіви Марії і всіх святих Твоїх.

Бо Ти є освячення наше і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

99

ІІІ. РОБОЧІ МАТЕРІАЛИ ДЛЯ УЧАСНИКІВ ЗАНЯТЬ

ТА ПРОВІДНИКІВ

ДОДАТКИДодаток 1.1

ПРИТЧА ПРО ВЕСІЛЬНИЙ БЕНКЕТ (Мт 22,1-14)

Ісус, озвавшися, знову заговорив до них у притчах: «Царство Небесне схоже на царя, що справив своєму синові весілля. Він послав своїх слуг кликати запро-шених на весілля, але вони не хотіли прийти. Тоді він знову послав інших слуг, кажучи: Мовте запрошеним: Ось я обід мій зготував: зарізано волів та підгодова-ну худобу, все готове, ідіть на весілля. Та ті тим зне-хтували й пішли собі, хто на власне поле, хто до свого крамарства; інші ж, схопивши слуг, познущалися з них і повбивали. Розгнівався цар і вислав військо, яке ви-губило тих убивців, а їхнє місто спалило. Тоді він мо-вив своїм слугам: Обід – готовий, але запрошені були негідні. Підіть, отже, на роздоріжжя і, кого лише зди-баєте, кличте на весілля. Вийшли ці слуги на дороги й зібрали всіх, кого тільки спіткали – злих і добрих, так що весільна світлиця була гостей повна. Як же ввій-шов той цар, щоб подивитися на гостей, побачив там чоловіка, що не був убраний у весільну одіж, і сказав

100 101

до нього: Як то ти ввійшов сюди, друже, не маючи ве-сільної одежі? А той мовчав. Тоді цар промовив до слуг: Зв’яжіте йому ноги й руки та й киньте геть у темряву кромішню! Там буде плач і скрегіт зубів. Багато бо по-кликаних, але вибраних мало.»

Додаток 1.2 Формуляр

Справді царський бенкет повинен мати такі частини:–––––––––––––––––––––

102 103

Додаток 1.3 Формуляр

Щоб бенкет був справді царським, потрібно орга-нізувати:

––––––––––––––––––––

Додаток 1.4

РОЗПОВІДЬ ПРО ВЕСІЛЬНИЙ БЕНКЕТ

Одного разу Ісус розповів своїм учням про Небо, порівнюючи його з весільним бенкетом. Гадаю, якби Він говорив це сьогодні, то вона би була трохи іншою – не за змістом, а за стилем оповіді. Поза всяким сум-нівом, Він прикрасив би її сучасними технологіями. Можливо, ця оповідь нагадувала би щось таке…

Царство Небесне дещо подібне до того, як цар влаштовує для свого сина весільний бенкет. Яка ж це честь для гостей – бути запрошеними в коло царської родини! Це б стало часом радості і святкування, зустрі-чі людей, які люблять одне одного, і можливості насо-лоджуватися розкішним бенкетом.

«Залишається небагато часу», – з радістю повідо-мляє цар своєму приватному секретареві і вручає йому довгий список. «Нам терміново потрібно підготувати запрошення. Ось імена всіх, кого слід запросити». Се-кретар поспішив до свого комп’ютера, щоб підготува-ти текст і художнє оформлення запрошень. Після цього він відіслав їх електронною поштою, щоб повідомити усім про майбутню радісну подію.

Минає час. Усе організовано – місце, їжа, музика, офіціанти і помічники. Навіть спеціальне весільне вбрання було підготоване для кожного з гостей. На жі-нок чекали гарні сукні і великі пухнасті шляпи, які одя-гають з нагоди особливих урочистостей.

«Усе готове!» – підсумував цар. Він був стомлений, але дуже щасливий. Тепер цар відчув велике полег-

104 105

шення, так ніби з його плечей зняли великий тягар. Він ще раз звернувся до свого особистого секретаря. «Ще раз розішли «е-майли», щоб нагадати запроше-ним гостям про подію. Напиши їм, що все готове, тому просимо повідомити вашу відповідь. А з ким не змо-жеш зв’язатися поштою, піди і повідом їх особисто». Так і було зроблено.

На превелике здивування і жах царя, коли почали надходити відповіді, вони були зовсім не такими, на які він очікував. Замість того щоб ласкаво прийняти запрошення і визнати за велику честь бути на бенке-ті, вони повідомляли, що не зможуть прибути на ве-сілля.

«Я щойно купив прекрасну віллу на березі моря – чотири спальні, простора кухня, величезна вітальня, окрема столова і басейн. Ви ж розумієте, як для мене важливо поїхати і все це випробувати. Вибачте, я не можу прибути на весілля».

«Перепрошую, я дуже хотів би побувати на весіл-лі. Однак бізнес – це бізнес. Мені належить підписати контракт на велику суму. Йдеться про мільйони дола-рів. Можливо, іншого разу…»

А деякі просто зачинили двері перед слугою, який приніс особисті запрошення.

Цар був вкрай незадоволений. Після того, як за-прошені високі гості знехтували його пропозицією, він зробив весільну гостину відкритою для всіх бажа-ючих. На цю пам’ятну подію з’їхалися люди з усього світу. Розпочалося святкування. Це був такий весіль-ний бенкет, про який може мріяти кожна людина: усім здавалося, що вони опинилися у казці.

Однак через деякий час відбулося певне непоро-зуміння. Вигнали одного чоловіка, котрий вирішив не вдягати весільного вбрання, яке було йому надане. Який великий сором – бути так близько, але разом з тим не потрапити на гостину. І все це тому, що він зне-хтував запропонованою розкішною одежею і вирішив, що можна піти на бенкет у власному костюмі. Справа в тому, що приготований одяг був дуже гарний і якраз його розміру!

Так само станеться і з Царством Небесним. Там усе буде чудово – багато радості, святкування, любо-ві, миру і захоплення; а найцікавіше, що там будуть присутні Бог-Отець, Бог Син (Ісус Христос) і Бог Дух Святий. Сьогодні запрошуються всі. Щоб прийняти це запрошення, єдине, що потрібно зробити, – це піти за Христом… Однак багато людей, на жаль, не прийма-ють запрошення. Не всі хочуть отримати прощення, яке пропонує Христос, за злі вчинки. А це, між іншим, єдиний спосіб, щоб потрапити туди. Так, ви правильно зрозуміли, саме прощення і праведність Христа симво-лізує цей весільний одяг!

106 107

Додаток 1.6. Розмальовка

З’єднай крапки та розмалюй

Додаток 2.1

ЦАРСЬКІ РИСИ

1. Відвага2. Доброта3. Вірність4. Радість5. Милосердя6. Готовність послужити7. Терпеливість8. Мудрість9. Далекоглядність10. Співчутливість11. Вміння прощати12. Лагідність13. Любов до людей14. Миролюбність15. Незаплямованість16. Вміння говорити17. Знання законів18. Справедливість19. Ревність20. Безсторонність у ставленні до інших 21. _____________________________________________22. _____________________________________________23. _____________________________________________24. _____________________________________________25. _____________________________________________

108 109

Додаток 2.2

Лк 22,24-30

Знялась між ними й суперечка, хто з них має вважа-тися за більшого. Ісус сказав їм: «Царі народів панують над ними, і ті, що владу над ними мають, доброчинця-ми звуться. Не так хай буде з вами! А навпаки: більший між вами нехай буде як молодший, а наставник як слу-га. Хто бо більший? Той, що за столом, чи той, що слу-жить? Хіба не той, що за столом? Та, проте, я між вами як той, що служить. Ви ті, що перебували зо мною у моїх спокусах, і я завіщаю вам Царство, як мені завіщав Отець мій, щоб їли й пили за столом у моїм Царстві й сиділи на престолах, судячи дванадцять племен Ізра-їля.

Додаток 2.3

ЦАРСЬКІ РИСИ ІСУСА ХРИСТА

Віднайдіть у Святому Письмі вказані тексти; визна-чте, про які царські риси в них говориться і з’єднайте їх:

№ Царська риса Біблійні цитати

1. Відвага (Лк 2,47)2. Доброта (Вт 7,9)3. Вірність (Євр 4,14-15)4. Радість (2 Сол 3,5)5. Милосердя (Мр 3,31-35)6. Готовність послужити (Мт 11,29)7. Терпеливість (Йо 18,7-9)8. Мудрість (Лк 23,34)9. Далекоглядність (Йо 20,19)10. Співчутливість (Мр 6,34)11. Вміння прощати (Йо 3,16)12. Лагідність (Мт 24,2)13. Любов до людей (Мр 12,17)14. Миролюбність (Йо 15,11)15. Незаплямованість (Лк 19,45-46)16. Вміння добре говорити (Мт 18,21-22)17. Знання законів (Мр 4,1-2)18. Справедливість (Мт 11,28)19. Ревність (Мт 22,36-38)20. Безсторонність у ставленні до

інших (Мт 20,28)

110 111

Додаток 2.3.2

ЦАРСЬКІ РИСИ ІСУСА ХРИСТА

Прочитайте біблійні тексти. Визначте, про які царські риси в них говориться, виріжте їх і поставте навпроти царських рис у Додатку 2.1.

Усі ті, що його слухали, чудувались його розумові й відповідям. (Лк 2,47)

Знай же, що Господь Бог твій – то правдивий Бог; Бог вірний, що дотримує союз і ласку по тисячні поко-ління для тих, що його люблять і пильнують заповіді його. (Вт 7,9)

Знову розпочав Ісус навчати над морем. Сила лю-дей зібралась навколо нього, тож він увійшов у човен, і сидів у ньому, на морі, а ввесь народ був на землі при морі. І він багато навчав їх притчами, і говорив до них своїм повчанням. (Мр 4,1-2)

Він же у відповідь сказав їм: «Чи бачите це все? Істинно кажу вам: Не лишиться тут камінь на камені, який не був би перевернений.» (Мт 24,2)

Тут підійшов Петро й каже до нього: «Господи! Коли мій брат згрішить супроти мене, скільки разів маю йому простити? Чи маю до сімох разів прощати?» Ісус промовив до нього: «Не кажу тобі: До сімох разів, але – до сімдесяти раз по сім.» (Мт 18,21-22)

Тож він спитав їх ще раз: «Кого бо шукаєте?» А вони: «Ісуса Назарянина.» «Сказав же вам, – озвавсь Ісус, – що

то я. Коли, отже, шукаєте мене, то відпустіть оцих, щоб ішли собі; – щоб слово те здійснилось, яке був вирік: «З-поміж тих, що їх ти передав мені, не погубив я ні од-ного.» (Йо 18,7-9)

Мавши, отже, великого архиєрея, що вже пройшов небо, Ісуса, Божого Сина, тримаймося твердо віровиз-нання. Бо ми не маємо такого архиєрея, який не міг би співчувати нашим недугам: він же ж зазнав усього, по-дібно як ми, крім гріха. (Євр 4,14-15)

Так само Син Чоловічий прийшов не для того, щоб йому служили, але – послужити й дати життя своє на викуп за багатьох. (Мт 20,28)

Ісус же сказав: «Отче, відпусти їм, не знають бо, що роблять.» Коли ж ділили його одіж, то кидали же-реб. (Лк 23,34)

Бог бо так полюбив світ, що Сина свого Єдинород-ного дав, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, а жив життям вічним. (Йо 3,16)

Тоді Ісус промовив до них: Віддайте кесареві, що кесареве, а Богові – що Боже. І вони дивувались йому. (Мр 12,17)

Прийдіть до мене всі втомлені й обтяжені, і я об-легшу вас. (Мт 11,28)

А як звечоріло, того самого дня, першого в тижні, – а двері ж були замкнені там, де перебували учні: стра-хались бо юдеїв, – увіходить Ісус, став посередині та й каже їм: «Мир вам!» (Йо 20,19)

112 113

Приходять мати його та брати його і, стоявши над-ворі, посилають по нього, щоб його прикликати. Народ же сидів круг нього. Ті йому й кажуть: Ось твоя мати і брати твої надворі тебе шукають. А він у відповідь їм: Хто моя мати та брати мої? І, поглянувши навкруги на тих, які сиділи довкола нього, каже: Ось моя мати та мої брати. Бо хто чинить волю Божу, той – мені брат, сестра і мати. (Мр 3,31-35)

Увійшовши в храм, Ісус заходився виганяти продав-ців, кажучи до них: «Написано: Дім мій – дім молитви, а ви з нього зробили печеру розбишак.» (Лк 19,45-46)

Вийшовши Ісус, побачив силу народу – і змилосер-дився над ними, були бо вони, немов вівці, що пастуха не мають. І він навчав їх чимало. (Мр 6,34)

Господь же нехай направить серця ваші на любов Божу й на Христову терпеливість. (2 Сол 3,5)

Візьміть ярмо моє на себе й навчіться від мене, бо я лагідний і сумирний серцем, тож знайдете полегшу ду-шам вашим. (Мт 11,29)

Це моя радість в вас, і щоб ваша радість була пов-на. (Йо 15,11)

«Учителю, котра найбільша заповідь у законі?» Він же сказав до нього: «Люби Господа, Бога твого, всім твоїм серцем, усією твоєю душею і всією думкою тво-єю: це найбільша й найперша заповідь». (Мт 22, 36-38)

Додаток 2.4

114 115

Додаток 2.5 Додаток 2.6

116 117

Додаток 3.1

Мт 22,2-6

Царство Небесне схоже на царя, що справив своєму синові весілля. Він послав своїх слуг кликати запро-шених на весілля, але вони не хотіли прийти. Тоді він знову послав інших слуг, кажучи: «Мовте запрошеним: Ось я обід мій зготував: зарізано волів та підгодова-ну худобу, все готове, ідіть на весілля. Та ті тим знех-тували й пішли собі, хто на власне поле, хто до свого крамарства; інші ж, схопивши слуг, познущалися з них і повбивали.

Додаток 3.2

Дорога (ий)

____________________________________

Запрошую Тебе на святковий бенкет

Бенкет відбудеться за адресою: ______________________________________________________________________________

адреса храму

____________ о_____ год

Про свою присутність прошу повідомити письмово.Чекаю тебе!

_______________________________________

_______________________________________

118 119

Додаток 4.1 Додаток 5.1

БІБЛІЙНІ ТЕКСТИ Господь сказав моєму батькові Давидові: В тебе на

думці збудувати дім моєму імені, і воно добре, що це в тебе на думці, але не ти збудуєш дім, а твій син, що ви-йде з твого лона, він збудує дім моєму імені. І здійснив Господь своє слово, що вирік: я бо (Соломон) став на місце Давида, мого батька, й сів на престолі Ізраїля, як Господь сказав був, і я збудував дім імені Господа, Бога Ізраїля. Я поставив там кивот, що в ньому союз, який Господь заключив із синами Ізраїля.» (ІІ Хр. 6,8-11)

Тепер же, Господи, Боже Ізраїля, нехай здійсниться твоє слово, що ти сказав твоєму слузі Давидові. Та чи справді ж Богові жити з людьми на землі? Коли небо й небо небес не можуть тебе вмістити, то як же дім цей, що я збудував! Але все ж таки зглянься над молитвою свого слуги й над його благанням, Господи, Боже мій! Почуй взивання й молитву, якою слуга твій молиться перед тобою. Нехай очі твої будуть відкриті на храм цей удень і вночі, на місце, де ти обіцяв покласти твоє ім’я, щоб вислуховувати молитву, якою слуга твій буде молитись на цьому місці. (ІІ Хр. 6,17-20)

Як скінчив Соломон молитву, спав вогонь з неба й пожер всепалення та жертви, і слава Господня сповни-ла храм, отож священики не могли ввійти в дім Господ-ній, бо слава Господня сповнила дім Господній. Всі сини Ізраїля, бачивши, як зійшов вогонь і слава Господня на дім, схилились обличчям до землі, до долівки, і покло-нились та славили Господа, бо він благий і вічна його милость. (ІІ Хр. 7,1-3)

120 121

Додаток 5.2 Додаток 5.3

122 123

124 125

126 127

128 129

Додаток 5.4

ПРЕДМЕТИ ЦЕРКОВНОГО І ЛІТУРГІЙНОГО ВЖИТКУ

Престол стоїть посередині святилища – це символ Божого трону, перед яким збирається віруючий народ. Престол є також трапезою тайної Вечері, до якої Гос-подь запрошує свою Церкву. Тому на престол кладуть Євангеліє і на престолі ж освячують євхаристійні дари. Посвячує престол єпископ, бо тільки з його благосло-вення на ньому можна звершувати Літургію. Єпископ помазує новий престол святим миром, бо всяке освя-чення звершується Святим духом, і вкладає в нього мощі святих мучеників на звеличення їхнього доско-налого слідування за Христом. При престолі звершу-ється і Чин рукоположення.

Кивот – місце, де зберігається Євхаристійний Хрис-тос. Як правило, має вигляд маленької церкви.

Євангеліє – це богослужбова книга, яка містить у собі Євангелії від Матея, Марка, Луки та Йоана.

Коли заходимо до храму, то зауважуємо в ньому багато світильників. Це семисвічник у святилищі по-заду престолу і свічки на тетраподі. Використання сві-тильників глибоко символічне: вони служать не тіль-ки для освітлення храму, а й для того, щоб зобразити Христа – Світло несотворене, яке просвічує всіх. Є зви-чай уживати свічки з бджолиного воску або оливкову олію. Свічку ставлять у підсвічник, а олію наливають у лампаду.

130 131

З північного боку від престолу розміщується про-скомидійник (або «трапеза предложення»), на яко-му приготовляють чесні дари. За престолом містить-ся «горне сідалище». Воно призначене для єпископа, який очолює Літургію і є знаком присутності Христа – Великого архиєрея (пор. Євр. 4,14).

У храмі є також хоругви (фани) з вишитими або намальованими на них іконами. Хоругви – це христи-янські знамена (прапори), і вони нагадують нам, що знаком святого хреста на хоругвах свого війська цісар Константин переміг супротивників. Тому й нині хо-ругви вживають для походів (процесій) і під час бого-служінь на знак сповідування нашого Господа та Його перемоги над злом.

Позаду престолу знаходяться рипіди – металеві ві-яльця із зображенням серафимів – на знак невидимої при сутності ангельських сил біля престолу Господнього.

Для здійснюваного під час богослужінь кадіння ви-користовують кадильницю – посудину з розжареним вугіллям, на яке кладуть пахучий ладан. На знак почи-тання Бога, присутнього в храмі, священнослужитель обкаджує храм, ікони та вірних. Кадильний дим і при-ємний запах ладану означають благодать Святого духа, яка сходить на вірних; цей дим символізує молитву церкви, яка возноситься до Бога: «Нехай направиться молитва моя, як кадило, перед тобою». Під час кадіння вірні благоговійно схиляють голови перед Таїнством присутності Святого Духа.

Сповідальниця – місце, де відбувається Святе Та-їнство Сповіді.

Аналой – підставка під Євангеліє.Тетрапод – стіл, що стоїть у храмі вірних. На ньому

розміщена ікона та хрест для вшанування вірних.У наш час дзвони є невід’ємною частиною бого-

службового життя: дзвонять перед богослужіннями, щоб скликати вірних, та під час «достойно» на Боже-ственній Літургії; дзвонами сповіщають про смерть і похорон когось із парафіян; дзвонами супроводжують обходи навколо храму. Дзвони посвячують, надаючи їм імена святих, а тоді розміщують їх у дзвіниці.

Священний посудДля звершення Божественної Літургії викорис-

товується богослужбовий освячений посуд: дискос, чаша, звізда, копіє та ложечка. Дискос – це позолочена тарілка, на яку священик покладає приготованого на Проскомидії агнця та часточки.

Чаша – це позолочена посудина для святих Дарів. З чаші на Літургії священик причащає вірних.

Для вирізання з просфор агнця і часточок викорис-товують копіє – ніж у формі списа, на згадку про про-колений списом бік Христа.

Після покладення агнця і часточок на дискос, туди ставиться звізда – дві металеві дуги, скріплені між со-бою так, щоб їх хрестоподібно розкладати. Звізда сим-волізує Вифлеємську зорю, яка привела мудреців до новонародженого Христа – агнця Божого.

Приготовлені дари покривають трьома покрівця-ми: одним покривають дискос, другим – чашу, а третім, більшим, покривають дискос і чашу разом.

132 133

Для причащання вірних використовують позоло-чену ложечку. Як у видінні пророка Ісаї ангел узяв кліщами вуглину й торканням до уст пророка очис-тив його (пор. Іс 6), так ложечкою священик подає ві-рним пречисте тіло і чесну кров Христа на очищення від гріхів.

Просфора – хліб для євхаристійної жертви.Амфори для води та вина для євхаристійної

жертви.

Церковні ризиПершою літургійною ризою диякона, священика

та єпископа є стихар (з грецької сорочка). Це довгий одяг, що вдягається через голову і спадає аж до п’ят. Стихар – це «риза спасіння й одежа радості», яка нага-дує про світлу хрещальну ризу.

На стихар диякон одягає орар. Це довгий перев’яз, звішений через ліве плече, піднесенням якого ди-якон закликає вірних до молитви. Орар символізує ангельські крила: диякони, як і ангели – «служебні духи» (Євр. 1,14), покликані до служіння літургійній спільноті.

Поверх стихаря священик накладає єпитрахиль (дослівно з грецької на шиї), що означає благодать, яку Господь через нього зливає на церковну спільноту, і «благе ярмо» священичого служіння. Без єпитрахиля священик не звершує жодного богослужіння.

Поверх єпитрахиля священик підперізується по-ясом, який означає готовність священика звершувати своє служіння силою Божою.

Надягання нарукавників символізує, що через руки священика діє Сам Господь.

Поверх усіх інших риз священик одягає фе-лон (з грецької плащ). Він символізує ту праведність і святість, якою Господь зодягає його, виділяючи з-поміж народу для священнослужіння.

Верхньою літургійною одежею єпископа є сакос (з грецької веретище), який символізує владу єписко-па – слуги Христового – провадити народ Божий при-кладом покаяння.

Поверх сакоса єпископ носить омофор (з грецької наплічник) – знак того, що єпископ, як добрий пас-тир, за прикладом Христа опікується довіреною йому духовною паствою та йде шукати загублених овець (див. Мт 18, 12).

Набедреник – плат матерії, що її єпископ носить при поясі з правого боку, – вказує на «меч духовний», яким є Боже Слово (пор. Еф 6,17), і символізує учитель-ську владу єпископа.

На голову єпископ зодягає мітру (з грецької пов’язка), яка є знаком духовної влади, дарованої єпис-копові Царем Небесним.

134 135

Додаток 5.5. Макет храму Додаток 5.6. Макет іконостасу

136 137

Додаток 5.7

РЕЦЕПТ ТІСТА ДЛЯ ВИГОТОВЛЕННЯ ФІГУРОК

1. Замішати 2 частини борошна, 1 частину солі і не-повну частину води (можна додати харчові фарби).

2. Вимішати виделкою і продовжувати місити, поки тісто стане гладке.

3. Виліпити фігурки людей. Щоб не потріскали при ви-піканні, не робити їх дуже великими. Для з’єднання частин тіла – змочити деталі у точках стику.

4. Фігурки висушити на відкритому повітрі або в печі при температурі 120° С протягом 1-2 годин.

Додаток 6.1

ДАРИ, ПРИЄМНІ БОГОВІ

Милостиня ж – приємний дар для всіх, що її чинять перед Всевишнім. (Тов 4,11)

Тоді Петро почав говорити, мовивши: «Я справді розумію, що Господь не дивиться на особу, а в кожному народі, хто його боїться і чинить правду, той йому при-ємний. (Дії 10,34-35)

Жертва від праведного мужа приємна, спомин про неї не забувається. (Сир 35,6)

Я буду Господеві співати, поки життя мого, псал-ми співатиму, скільки буду жити. 34 Хай буде приємна йому моя пісня; у Господі я веселитимусь. (Пс 104,33)

Добродійства та взаємної допомоги не забувайте: такі бо жертви Богові приємні. (Євр 13,16)

Огидні Господеві задуми погані, слова ж чисті – приємні. (Прип 15,26)

Приступіть до нього, каменя живого, людьми від-кинутого, а Богом вибраного, дорогого. А й самі віддай-теся, мов живе каміння, щоб з нього збудувати духо-вний дім, на святе священство, щоб приносити духовні жертви, приємні Богові, через Ісуса Христа. (1 Пт 2,4-5)

138 139

Додаток 6.2 Додаток 7.1 Формуляр для написання

молитви-прохання, єктенії

Ще молимося, щоб Господь ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Господи, вислухай і помилуй.

140 141

Додаток 8.1

Йо 2,1-10«Третього ж дня весілля відбувалося в Кані Гали-

лейській, і була там мати Ісусова. Отож запрошено на те весілля й Ісуса та його учнів. Коли ж не вистачило вина, мати Ісусова й каже до нього: «Вина в них нема.» Від-рік їй Ісус: «Що мені, жінко, – а й тобі? Таж не прийшла година моя!» Але мати його мовила до слуг: «Що лиш скаже вам, – робіть.» Було ж там шестеро кам’яних посудин на воду, щоб очищуватися по-юдейському; кожна вміщала дві або три мірки. Сказав їм Ісус: «На-повніть посудини водою.» Вони й виповнили їх по він-ця. А він їм далі каже: «Зачерпніть тепер та й несіть до старости весільного.» Тож понесли. Коли ж покушту-вав староста воду, що на вино обернулась, – а не знав же, звідки воно взялося: слуги лише знали, котрі води зачерпнули були, – то закликав староста молодого і до нього мовив:; «Всяк чоловік добре вино спершу подає, а гірше, – як уп’ються. Ти ж приховав добре вино аж он по сю пору.»

Мт 8,5-13«Коли Ісус увійшов у Капернаум, приступив до

нього сотник, благаючи його словами: «Господи, слуга мій лежить дома розслаблений і мучиться тяжко.» Ісус каже до нього: «Я прийду й оздоровлю його.» Тоді сот-ник у відповідь мовив: «Господи, я недостойний, щоб ти ввійшов під мою покрівлю, але скажи лише слово і слуга мій видужає. Бо і я теж підвладний чоловік, маю вояків під собою, і кажу цьому: Іди, – і йде, а тому:

Ходи, – і приходить; і слузі моєму: Зроби це, – і він ро-бить.» Почувши це, Ісус, здивувався і сказав тим, що за ним ішли: «Істинно кажу вам: Ні в кого в Ізраїлі я не знайшов такої віри. Кажу вам, що багато прийде зо схо-ду й заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небеснім, а сини царства будуть викинуті геть у темряву кромішню, де буде плач і скрегіт зубів.» І сказав Ісус сотникові: «Йди, хай тобі станеться за тво-єю вірою!» І видужав слуга тієї ж години.»

Йо 4,46-53«Він же подався знов у Кану Галилейську, де ото

був перетворив воду на вино. А був один царський уря-довець, син якого слабував у Капернаумі. Зачувши, що Ісус прибув з Юдеї в Галилею, прийшов він до нього та й заходився просити, аби прибув і оздоровив його сина, той бо мав уже вмирати. Ісус і каже до нього: «Не уві-руєте, якщо не побачите чудес та див!» А царський уря-довець йому: «Господи, зійди, заки вмре моя дитина!» Промовив Ісус до нього: «Іди, син твій живий.» Пові-рив чоловік слову, що вирік йому Ісус, та й пішов собі. А коли був уже в дорозі, слуги, що йому назустріч ви-йшли, сказали йому, що син його живий-здоровий. Він же спитав їх, о котрій годині йому полегшало. «Учора ввечері о сьомій годині пропасниця його полишила», – сказали вони йому. І зрозумів батько, що о тій самій го-дині сталося те, коли ото Ісус йому сказав: «Син твій живий.» І увірував сам, та й увесь дім його.»

142 143

Йо 5,1-9«По тому було свято юдейське, тож Ісус прибув до

Єрусалиму. А є в Єрусалимі при Овечих воротах купеле-ве місце, по-єврейському воно зветься Витесда, що має п’ять критих переходів. Лежала в них сила недужих, сліпих, кривих, усохлих, які чекали, коли то зрушиться вода: ангел бо Господній сходив час від часу в купелеве місце та й заколочував воду, і хто, отже, перший пори-нав по тому, як вода заколочувалася, то одужував, – хоч яка б там була його хвороба. Один чоловік там був, що нездужав тридцять і вісім років. Побачив Ісус, що він лежить, а довідавшися, що було воно вже дуже довго, каже до нього: «Бажаєш одужати?» «Не маю нікого, пане, – одрікає йому недужий, – хто б мене, коли ото вода зрушиться, та й спустив у купіль: бо ось тільки я прийду, а вже інший передо мною поринає.» Мовить Ісус до нього: «Устань, візьми ложе твоє і ходи!» Від-разу ж і одужав той чоловік, і взяв ложе своє і почав ходити. Був же той день – субота.»

Додаток 8.2

ЦИТАТИ ДЛЯ РОЗДУМІВ

Чи ж моє слово не схоже на вогонь, – слово Господ-нє, – на молот, що розбиває скелю? (Єр 23,29)

Бо слово – живе й діяльне, і гостріше від усякого двосічного меча: воно проходить аж до розділу душі й духа, суглобів та костяного мозку, і розрізняє чуття та думки серця. (Євр 4,12)

Візьміть також шолом спасіння і меч духовний, тобто слово Боже. (Еф 6,17)

Я в моїм серці сховав твоє слово, щоб не згрішити проти тебе. (Пс 119,11)

Ліпший для мене закон уст твоїх, ніж гори золота й срібла. (Пс 119,72)

Душа моя знемагає за твоїм спасінням, на слово твоє я надіюсь. (Пс 119,81)

Живи мене за твоєю ласкою – я пильнуватиму сві-доцтво уст твоїх. (Пс 119,88)

Повіки, Господи, слово твоє твердо стоїть на небі. (Пс 119,89)

Але мати його мовила до слуг: «Що лиш скаже вам, – робіть.» (Йо 2,5)

І сказав Ісус сотникові: «Йди, хай тобі станеться за твоєю вірою!» (Мт 8,13)

Промовив Ісус до нього: «Іди, син твій живий.» Повірив чоловік слову, що вирік йому Ісус, та й пішов собі. (Йо 4,50)

144 145

Мовить Ісус до нього: «Устань, візьми ложе твоє і ходи!» Відразу ж і одужав той чоловік, і взяв ложе своє і почав ходити. Був же той день – субота. (Йо 5,8-9)

Нехай книга цього закону ніколи від твоїх уст не віддалиться, і розважатимеш над нею день і ніч, щоб пильно виконати все, що в ній написано; тоді бо ма-тимеш успіх у твоїх справах і тоді буде тобі щастити. Отож наказую тобі: будь мужнім і хоробрим; не лякай-ся й не падай духом, бо Господь, Бог твій, з тобою, куди б ти не подався. (І.Н. 1,8-9)

Додаток 8.3

БУР’ЯН «СУПЕРЗАЙНЯТІСТЬ»

Сьогодні я хочу розповісти вам про духовну бороть-бу, яка відбувалась у серденьку однієї дівчинки (пока-зую біле серце) Вероніки. Ця дівчинка вірила в Бога. Віра допомагала їй любити Ісуса, ходити до храму, бути люблячою і доброю. Віра була схожою на квітку, що мешкала у її серці (малюємо чи кріпимо квітку в серці).

Але з часом в її серці з’явився бур’ян Суперзайня-тість (скотчем наклейте два зелені листочки «кропи-ви»). Цей бур’ян хотів виштовхати віру із серця Вероні-ки. Він робив її дуже зайнятою. У неї вже не було часу, щоб молитися, читати Святе Письмо, ходити до церк-ви. Вероніка стала надто зайнятою. Весь її час йшов на перегляд мультфільмів, ігри з друзями і ляльками. Чим більше занять було в дівчинки, тим менше часу вона приділяла Ісусові.

Бур’ян Суперзайнятість ставав все більшим і біль-шим, виштовхуючи віру, він займав все більше місця в серці Вероніки (прикріпіть ще декілька листочків «кропиви»). Зрештою, бур’ян став настільки великим, що ледь повністю не витіснив віру із серця. Віра з ве-ликим трудом трималась за краєчок серця. «Допомо-жіть! – взивала віра до Вероніки. Мене скоро зовсім за-душать. Будь ласка, перестань бути такою зайнятою, якщо хочеш зберегти мене!».

Дівчинка ледь не втратила свою віру. Але в слуш-ний момент вона почула слова зі Святого Письма, які розповідають про те, як бур’ян заглушив зерна віри,

146 147

що були посаджені в землю (Мт 13,7). Несподівано ді-вчинка зрозуміла, що з нею відбувається те ж саме. Вероніка усвідомила своє становище і почала опіку-ватись зернами віри. Вона знову почала читати Святе Письмо, молитись, слухати уважно проповідь під час богослужінь. Її віра скріплювалась, ставала більшою і сильнішою (заберіть бур’ян із серця дівчинки).

Додаток 8.4

148 149

Додаток 9.1

Одного разу англійський турист вирушив у ман-дрівку до Італії, і звичайно ж приїхав до Риму. Прогу-лянка по славетному місту привела його до Колізею, біля якого англієць натрапив на невеликий камінчик, що привернув його увагу своєю формою і кольором. Турист поклав камінь собі до сумки. В готелі, ще раз поглянувши на свою знахідку, вирішив, що вона нічого не варта, і хотів викинути. Але приятель туриста по-просив подарувати цей камінь йому на згадку про Рим.

Якось до нового власника камінчика прийшов при-ятель, котрий працював археологом. Слухаючи розпо-відь про відвідини Риму, він звернув увагу на камінчик і сказав: «Дозволь мені оглянути цей камінчик, щоби з’ясувати істинну цінність знахідки».

Дослідивши знахідку, археолог захоплено вигук-нув: «Це надзвичайний коштовний камінь давніх ча-сів, він напевно перебував колись у короні імператора! Можеш пишатися своїм цінним скарбом!».

Додаток 9.2

Для людини скарбом є1. гроші2. здоров’я3. машина4. друзі5. комп’ютер6. _______________________________7. _______________________________8. _______________________________9. _______________________________10. _______________________________11. _______________________________12. _______________________________13. _______________________________14. _______________________________15. _______________________________16. _______________________________17. _______________________________18. _______________________________19. _______________________________20. _______________________________21. _______________________________22. _______________________________23. _______________________________24. _______________________________25. _______________________________

150 151

Додаток 10.1

Важливими елементами бенкету є:• Присутність господаря бенкету• Відповідно прибране приміщення• Присутні запрошені гості• Подарунки• Спілкування• Гарний настрій• Їжа, напої• Музика, пісні, танці• Належна підготовка до бенкету• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________• ________________________________________

Додаток 11

МОЛИТОВНИК УЧАСНИКА ХРИСТИЯНСЬКОГО ТАБОРУ:

«ЦАРСЬКИЙ БЕНКЕТ»

День перший:

Господня молитваОтче наш, що єси на небесах, нехай святиться Ім’я

Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визво-ли нас від лукавого.

Бо твоє є царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Свя-того Духа, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

День другий:Дякуємо Тобі, царю невидимий, що незмірною Тво-

єю силою все утворив єси і багатством милости Тво-єї від небуття до буття все привів єси. Сам, Владико, споглянь з неба на тих, що схилили свої голови перед Тобою, бо не схилили перед тілом і кров’ю, але перед Тобою, страшним Богом. Ти, отже, Владико, оці дари всім нам на добро рівно подай, відповідно до потреби кожного, з плаваючими плавай, з подорожніми подо-рожуй, а недужих ізціли, лікарю душ і тіл.

Благодаттю і щедротами і чоловіколюб’ям єдино-родного Сина Твого, з Яким Ти благословенний єси,

152 153

з пресвятим і благим і животворним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

День третій:

Вечірня, молитва на литії

Владико многомилостивий, Господи Ісусе Христе, Боже наш! Молитвами пречистої Владичиці нашої Бо-городиці і Вседіви Марії і всіх святих, – приємну вчини молитву нашу, даруй нам прощення гріхів наших, по-крий нас ласкою своєю, віджени від нас усякого ворога й супротивника. Втихомир наше життя, Господи, поми-луй нас і світ твій і спаси душі наші, як благий і чолові-колюбець.

Амінь.

День четвертий:

Молитва приготування до святого причастя

Вірую, Господи, і ісповідую, що Ти єси воістину Христос, Син Бога живого, що прийшов у світ грішни-ків спасти, з яких перший (перша) я.

Вечері Твоєї тайної днесь, Сину Божий, мене при-часником (причасницею) прийми, бо ворогам твоїм тайни не повім і поцілунку не дам Тобі, як Юда, але, як розбійник, сповідаюся Тобі:

Пом’яни мене, Господи, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Пом’яни мене, Владико, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Пом’яни мене, Святий, коли прийдеш, у царстві твоїм.

Нехай не на суд і не в осудження буде мені причастя святих Твоїх Таїн, Господи, а на зцілення душі і тіла.

Боже, милостивий будь мені грішному.Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене.Без числа нагрішив (нагрішила) я, Господи, прости

мені.Амінь.

День п’ятий:

Заамвонна молитва

Господи, Ти благословляєш тих, що Тебе благо-словляють, і освячуєш тих, що на Тебе надіються, спаси Боже людей Твоїх і благослови спадкоємство Твоє, по-вноту Церкви Твоєї охорони, освяти тих, що люблять красу Дому Твого; Ти їх прослав Божественною силою Твоєю і не залиши нас, що надіємось на Тебе. Мир сві-тові Твоєму даруй Церквам Твоїм, ієреям, Богом бе-реженому народові нашому, правлінню і всім людям Твоїм. Бо всяке добре давання і всякий звершений дар з висоти є, що сходить від Тебе, Отця світла, і Тобі сла-ву, і подяку, і поклін засилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

154 155

День шостий:

Молитва першого антифону

Господи Боже наш, Твоя влада несказанна і слава неосяжна, Твоя милість безмірна і чоловіколюб’я не-вимовне. Сам, Владико, з добросердечности Твоєї спо-глянь на нас і на цей святий храм, і вчини з нами і тими, що моляться з нами, багаті милості Твої і щедроти Твої.

Бо Тобі належить усяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

День сьомий:

Єктенія усильного благання

Хтось один читає текст єктенії, всі разом відпові-дають, або співають: «Господи, помилуй» (тричі)

Промовмо всі з усієї душі і з усієї мислі нашої про-мовмо.

Господи, помилуй.Господи вседержителю, Боже отців наших, моли-

мось Тобі, вислухай і помилуй.Господи, помилуй.Помилуй нас, Боже, по великій милості Твоїй, мо-

лимось Тобі, вислухай і помилуй.Господи, помилуй (тричі).Ще молимось за святішого вселенського Архиєрея

нашого ( ім’я), Папу Римського, і за блаженішого Патрі-ярха нашого ( ім’я), преосвященішого Архиєпископа і Митрополита нашого Кир ( ім’я), боголюбивого Єпис-

копа нашого Кир ( ім’я), за тих, що служать і послужи-ли у святім храмі цім, за отців наших духовних, всю во Христі братію нашу.

Господи, помилуй (тричі).Ще молимось за Богом бережений народ наш, за

правління і за все військо.Господи, помилуй (тричі).Тут додаються окремі прохання учасників.Учасники індивідуально зачитують написані ними

прохання, і всі разом відповідають: Господи, помилуй (тричі).Ще молимось за предстоячих людей, що очікують

від Тебе великої і багатої милости, за тих, що творять нам милостиню, і за всіх православних християн.

Господи, помилуй (тричі).Бо милостивий і чоловіколюбець Бог єси, і Тобі сла-

ву возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і по-всякчас, і на віки віків.

Амінь.

День восьмий:

Молитва перед ЄвангеліємЗасвіти в серцях наших, чоловіколюбче Владико,

нетлінне світло Твого богопізнання і відкрий духовні очі наші, щоб ми розуміли Твої євангельські проповід-ування. Вклади в нас і страх блаженних Твоїх запові-дей, щоб ми, перемігши всі тілесні похоті, провадили духовне життя, думаючи і діючи все, що угодне Тобі. Бо Ти є просвічення душ і тіл наших, Христе Боже, і Тобі славу віддаємо з безначальним Твоїм Отцем, і пресвя-

156 157

тим і благим і животворним Твоїм Духом, нині і по-всякчас, і на віки вічні.

Амінь.

День дев’ятий:

Молитва Анафори Літургії святого Василія Ве-ликого.

Це чиніть на Мій спомин, бо кожного разу, коли їсте хліб цей і п’єте чашу цю, Мою смерть звіщаєте, Моє воскресіння ісповідуєте. Отож і ми, Владико, споми-наючи спасительні Його страждання, животворящий хрест, триденне погребення, з мертвих воскресіння, на небеса вознесіння, праворуч Тебе, Бога й Отця, сидін-ня, і славний і страшний Його другий прихід, Твоє від Твоїх Тобі приносимо, за всіх і за все.

Тебе оспівуємо, Tебе благословимо, Тобі дякує-мо, Господи, і молимось Tобі, Боже наш.

День десятий:

Молитва подяки

Дякуємо Тобі, Владико чоловіколюбче, доброчин-цю душ наших, що Ти і сьогодні сподобив нас Твоїх не-бесних і безсмертних Таїнств. Справ нашу путь, скріпи нас усіх у страсі Твоєму, збережи наше життя, скріпи наші стопи, молитвами і моліннями славної Богороди-ці і приснодіви Марії і всіх святих Твоїх.

Бо Ти є освячення наше і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки вічні.

Амінь.

Додаток 12

ЕТАПИ ВИГОТОВЛЕННЯ ПРОСФОРИ

Матеріали: борошно, дріжджі, вода; готове замі-шане (ще не печене) тісто для просфори; готова (спе-чена) просфора.

1. Покладіть на столі складники, необхідні для виготовлення просфори (борошно, дріжджі, вода). Зберіть учасників навколо столу. До-звольте учасникам доторкнутися до складни-ків, добре їх розглянути.

2. Поясніть, що борошно отримують із зерен пше-ниці; потрібно змолоти багато зерен, щоб отри-мати стільки борошна. Вода тримає його разом. Дріжджі допомагають тісту рости.

3. Розкажіть про етапи приготування просфори для Євхаристії.

4. Змішайте дріжджі й воду, та усі разом спосте-рігайте, що відбуватиметься. Ця суміш повинна постояти 10 хв., а потім потрібно додати до неї борошно і решту води.

5. Покажіть учасникам готову не печену просфо-ру. Дозвольте їм до неї доторкнутись, відчути її на дотик.

6. Покажіть дітям готову, випечену просфору. Не-хай вони її оглянуть, візьмуть у руки, подума-ють про її відмінності від звичайного хліба.

7. Покажіть, як розділяється просфора для Євха-ристії, або попросіть священика показати ді-

158

тям, як він готує хліб для Божественної Літур-гії, як це відбувається у храмі.

8. Покажіть дітям чашу, дискос, зірку тощо і пояс-ніть, для чого ці речі вживаються.

9. Розрізаючи просфору, поясніть дітям, що перед Божественною Літургією священик ставить часточки просфори на дискос.

10. Ці часточки нагадують нам, що ми – Божа ро-дина, а Божественна Літургія – спільна справа. На Божественній Літургії ми знаходимося ра-зом з Матір’ю Божою, святими і всіма людьми, які прийшли взяти участь у Євхаристії.

ВИПІКАННЯ ПРОСФОРИ

Матеріали: чверть чайної ложки сухих дріжджів; 1 склянка теплої води; З склянки пересіяного борошна.

1. Розчиняйте сухі дріжджі у теплій воді протягом 10 хв.

2. Додайте борошно до розчину дріжджів, старан-но змішуючи.

3. Місіть 15-20 хв. Розрізаючи тісто, перевірте, чи є у ньому повітряні бульбашки. Коли вже немає повітряних дірок, сформуйте хлібину, поставте у форму, прикривши серветкою. Покладіть у те-пле місце на 30-60 хвилин або й на довше, поки не підніметься.

4. Коли хлібина готова, проткніть її декілька ра-зів тріскою, щоб вийшов залишок повітряних пухирців. Попередньо розігрійте піч до 210° С.

5. Перед випіканням можна на хлібині витиснути ініціали: ІС ХС НІ КА, що означає «Ісус Христос перемагає».

6. Скропіть хлібину холодною водою, щоб надмір-но не припеклась.

7. Випікайте при 210° С протягом 60 хв, під кінець зменшуючи температуру.

8. Коли хлібина охолоне, обгорніть її вогким руш-ником, щоб зм’якла, і передайте її вашому свя-щеникові, як дар для Святого Причастя.

Примітка: Не додавайте до тіста цукру, солі чи ін-ших продуктів, за винятком вказаних у рецепті.

Богословська редакція:о. Тарас Барщевський

Літературна редакція:Ірина Матвієвська

Обкладинка:Оксана Бойко

Макетування:Уляна Горбата

Свідоцтво про внесення до Державного реєстру видавцівЛВ № 59 від 26.07.2010

Видавництво «КОЛЕСО»kolesopublishing.com.ua

Видавець Гижа Олена Ігорівна

Моя мандрівка з Ісусом та друзями

Методичні матеріали для проведення літніх християнських таборів

ЦАРСЬКИЙ БЕНКЕТ