1

Дорогие друзья!

21 июля 1945 г. наш возлюбленный Пуджья Бабуджи Махарадж зарегистриро-вал Миссию Шри Рам Чандры, Шахджаханпур, штат Уттар Прадеш, в соответ-ствии с Законом о регистрации обществ штата Уттар Прадеш в Индии, в Бюро регистрации компаний и чит-фондов в Барейли. В этом году мы празднуем 75 лет процветания Миссии.

Но мало кому известно, что в период до и после регистрации Миссии Иерархия великих Сущностей дала Бабуджи Махараджу принципы, ахлаак, на основе которых была построена эта организация. Сегодня эти руководящие принципы являются такими же актуальными и жизненно важными, как и в 1940-х гг., по-этому я хочу поделиться с вами некоторыми выдержками из посланий, которые были очень тщательно записаны в дневниках Бабуджи Махараджа. Они про-должают быть маяком, которому мы можем следовать в том, как нам строить свое поведение, как обращаться друг с другом, как работать вместе и как вести себя с Мастером, или какие у нас должны быть с ним отношения. Этот год платинового юбилея представляет идеальную возможность вернуться к этим принципам и пересмотреть свое понимание духовности.

Если мы уделим время изучению этих жемчужин и задумаемся о том, как они проявляются в нашей жизни и работе, мы сможем установить свое намерение, как мы устанавливаем курс корабля, и отправиться в плавание к блистательно-му эгрегору ахлаака. Мы станем сияющими представителями Миссии Шри Рам Чандры, выполняющими задачу, ради которой она была создана 75 лет назад.

сглаживает все разногласия

ЛюбовьКамлеш Д. Патель

2

Мы начнем с серии записей, предшествующих регистрации. 12 октября 1944 г. Господь Кришна впервые появляется в дневнике Бабуджи, и вместе с Лаладжи Махараджем они начинают готовить поле для будущей Миссии. Господь Кришна дает важное руководство.

19 октября 1944 г.

ГОСПОДЬ КРИШНА:

«Принципы жизни должны быть очень простыми.

1. Развивайте привычку говорить правду.

2. Воздерживайтесь от бесполезных слуховых и визуальных удо-вольствий.

3. Любовь к детям. Уважение к старшим. Помощь родителям.

4. Честный заработок.

5. Имейте благие намерения.

6. Не желайте того, что принадлежит другому.

7. Следите за тем, чтобы у вас не было угрожающего отношения к другим.

3

8. Старайтесь сохранять хладнокровие и спокойствие.

9. Не говорите того, что может ранить сердце другого человека.

10. Тем не менее не запрещается обнажить меч перед лицом врага, но только для того, чтобы кого-то защитить.

11. Молитва и богослужение (сандхья) должны совершаться два раза в день: на восходе и на закате. Ввиду изменившихся времен, я не предписываю выполнять сандхью в третий раз.

Это обычные принципы, которые следует соблюдать всем».

Спустя несколько дней Лаладжи Махарадж добавляет следующее.

21 октября 1944 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

«Вышеупомянутые принципы, данные Господом Кришной, каса-ются практики.

1. Сущность Бога следует воспринимать как единую.

2. Следует воздерживаться от бесполезных видов богослужения. Должно быть чувство отвращения к религиозному фанатизму.

3. Только Бог достоин поклонения, поэтому следует поклоняться только Богу.

4. Гуру следует почитать.

4

5. Надо следовать таким принципам, которые могут принести пользу другим.

6. Надо сделать свой образ жизни таким простым, что он будет вызы-вать у людей хорошие мысли.

7. Я всегда был против и по-прежнему против идолопоклонничества. Его грубость портит сердце. В отношении этого следует брать обе-щание во время инициации. Идолопоклонничество должно быть строго запрещено.

Соблюдение всех этих принципов хорошего поведения очень важно».

Через несколько дней Лаладжи Махарадж диктует Бабуджи основные принци-пы, которым он хотел бы, чтобы следовали все искатели.

24 октября 1944 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

1. «В нашем кругу большое значение придается вере. Это первая ступень. Развить ее до уровня зрелости — обязанность каждого искателя. Без этого невозможно извлечь должную пользу.

2. Искатели должны решить в своем сердце, принесет ли им поль-зу этот конкретный метод. Они узнают это на личном опыте. Затем они должны направить свои усилия на развитие веры. Подчинение приказам своего Гуру надо считать своим долгом.

3. Искатели должны понять, что то, что для них делают, — это не месмеризм, а способ соединения с Наивысшим, и что это главная вещь. До тех пор, пока искатель не примет решения в своем серд-це и не обретет веру в Учителя, ему необязательно принимать гуру или систему.

5

23 июля 1945 г.

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА:

«Прими и передай мои искренние благословения работникам Миссии. Чтобы такая организация постоянно функционировала — это воля верховного Провидения, а не плод человеческого ума. План, который я дал, — божественный. В отношении некоторых деталей могут быть разногласия, но это никак на него не повлияет. Мое руководство будет присутствовать всегда».

4. Самое главное — это формирование характера, а также обяза-тельно строго следовать брахмачарье. Это путь преданности, и всё остальное может быть достигнуто с ее помощью».

Миссия была зарегистрирована 21 июля 1945 г. К тому времени многие другие великие Сущности стали общаться с Бабуджи и предлагать ему свою поддержку. Одной из этих Сущностей был Свами Вивекананда, чье присутствие было впер-вые упомянуто 1 декабря 1944 г. и кто впоследствии сыграл жизненно важную роль в основании Миссии Шри Рам Чандры. Через два дня после регистрации Миссии роль Свамиджи становится яснее.

6

Пожалуйста, отметьте значимость следующего: «Чтобы такая организация посто-янно функционировала — это воля верховного Провидения, а не плод человече-ского ума. План, который я дал, — божественный». Миссия Шри Рам Чандры — это, несомненно, нечто большее, чем юридическое лицо, а ее Президент — не просто человек, занимающий руководящую должность. Здесь речь идет о боже-ственной структуре, даре свыше и пути к Свету для всего человечества.

Через несколько недель Лаладжи Махарадж дает указания в отношении рабо-ты Миссии.

17 августа 1945 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

«Я хочу подчеркнуть, что теперь Миссия — зарегистрированная ор-ганизация и должна начать работать.

1. Для выполнения работы надо найти молодых и способных людей.

2. В духовной организации возраст не должен приниматься во вни-мание. Можно давать работу всем, кто способен ее делать. Им можно давать такую же работу и позволять ее делать без лишнего шума.

3. Распределите работу между собой. Все вы должны придержи-ваться принципов.

4. Помогайте друг другу во всем. Если вы видите, что чья-то работа страдает, начните делать ее за них.

5. Те из вас, у кого больше времени, могут делать большее коли-чество работы. Необходимо поддерживать взаимную любовь. Не должно быть понятия высокого и низкого. Учитесь этому на моем примере. Я не одобряю споров в моей организации и не лю-блю, когда ранят чувства других из-за мелочей. Это моя работа. Выполняйте ее в таком духе. Если возникнет какой-то спорный вопрос, проконсультируйтесь со мной, и в этом случае мое реше-ние будет окончательным».

7

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА:

«Я более строг в этом отношении. Я хочу, чтобы Миссия функцио-нировала спокойно и гладко. Яростный дух совсем не нужен. Мы не готовим вас к битве. Я знаю положение Рам Чандры. В его при-роде больше доброты, он унаследовал ее от своего Гуру.

Организация может стоять на прочном фундаменте терпимости. Любовь сглаживает всё. В первую очередь надо привлечь своих со-братьев спокойными и простыми привычками и манерами. Когда ты достигнешь этого, учи их с любовью и только затем дай им правила, которым надо следовать. Учи их служить человечеству и взращивай братские чувства. Исполняй свои обязанности по отно-шению к ним, как брат, принимая их, как своих собственных.

Развивай в них серьезное отношение и искренность. В интересах организации лучший способ для этого — стать примером для подражания.

Во всех аспектах организации следуй примеру своего уважаемого Гуру, который никогда не просил делать что-то, чего он не делал сам. Есть распространенная серьезная ошибка, что люди требуют от других того, чего они не делают сами. Такие люди не добьют-ся успеха. Я хочу, чтобы на различные должности в организации

Эту тему продолжает Свами Вивекананда.

8

были назначены практические люди с хорошим сердцем и спокой-ными привычками. Мой совет — оценивай всех с точки зрения их любви и сострадания, а также с точки зрения их привычки делать всё самим, прежде чем просить других это делать.

Я несколько раз предупреждал тебя, чтобы ты делал то, что чув-ствуешь в своем сердце. Неважно, если весь мир будет против тебя. Неважно, если твои братья и сестры откажутся от тебя. Работай ради работы и будь тверд в том, что ты делаешь. Когда нас здесь так много, чтобы давать совет и руководство, тебе совершенно не-чего бояться. Будь уверен, что успех рано или поздно придет. Даже если солнце взорвется и небо упадет на тебя, делай то, что считаешь нужным».

Затем Свами Вивекананда более подробно описывает, как все мы можем прини-мать участие: сначала как абхьяси, затем как инструкторы (наставники).

23 августа 1945 г.

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА:

«Люди, занимающие высокое положение в твоей организации, долж-ны в первую очередь сами стать примером для подражания.

Общие обязанности всех участников сатсанга Миссии Шри Рам Чандры:

1. Вставайте рано утром и следуйте законам Природы.

2. Будьте просты в своих привычках и регулярны в приеме пищи.

3. Будьте благочестивы и великодушны.

4. Будьте правдивы в словах, мыслях и делах.

5. Испытывайте ко всем такое же сочувствие, какое вы испытываете к своим детям.

6. Служите своим собратьям, кем бы они ни были, в пределах своих возможностей.

9

7. Считайте весь мир одним сообществом, уделяя должное внимание правам всех.

8. Имейте веру в Мастера, кто является верховным Господом, и пре-данность его Миссии.

9. Уделяйте время абхьясе регулярно, каждый день.

10. Перед сном возносите молитву за успех Миссии и за то, чтобы иметь силы следовать законам Природы и предписаниям Миссии.

Это самое главное и обязательно для всех, великих и малых. В особых случаях могут быть исключения. Они будут следовать распоряже-ниям, которые будут даны.

Обязанности инструктора (наставника):

1. Учите других, относясь к ним, как к своим собственным братьям и сестрам.

2. Относитесь к абхьяси с братской любовью и состраданием и полно-стью следуйте примеру своего Гуру в этом отношении.

3. Разговаривайте со всеми с мягкостью и смирением, как будто вы говорите с самим собой. Слова должны течь, как поток реки, когда ее воды спокойные.

4. Всех абхьяси следует уважать и любить в своем сердце как созда-ний одного Бога.

5. Бесполезные разговоры не разрешаются во время сатсанга».

Затем Лаладжи Сахеб говорит о важности свадхьяи в нашей практике.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

«Каждому члену Миссии следует вести дневник, в котором надо за-писать эти руководящие принципы и время от времени их изучать, чтобы устранить недостатки. Также следует записывать в дневнике, какие из этих принципов не получается практиковать и какие недо-статки всё еще присутствуют».

10

Лаладжи Сахеб расширяет свои рекомендации, которые также включают основ-ные принципы, касающиеся дружбы и того, как справляться с гневом.

6 сентября 1945 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

«Я скажу тебе нечто очень важное, что я испытал на собственном опыте: дружба может выжить только тогда, когда в сердцах обоих людей присутствует взаимное уважение и признательность. Таков был мой подход».

Бабуджи: «Что является ядом для духовности?»

Уважаемый Лаладжи: «Гнев. Если человек не освободится от гне-ва, он никогда не сможет достичь умеренности. Какое воздействие оказывает гнев? Система человека становится тяжелой, и создает-ся большое напряжение. В результате этого свободный и тонкий поток духовности не может проникнуть и течь по всей системе, и мысль не может освободиться от отягощающего ее груза.

Теперь встает вопрос: как освободиться от гнева и его воздействия? Рекомендация такова: необходимо считать себя смиренным и покорным Мастеру. Это должно стать вопросом доверия и совер-шенной веры, и надо продолжать это практиковать, чтобы обрести тот же самый оттенок смирения и покорности в каждой части всей своей системы».

11

Позже он делится с нами еще несколькими основными принципами того, как мы можем вести свою жизнь.

19 октября 1945 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

1. Необходимо стараться зарабатывать на жизнь таким образом, чтобы приносить пользу также и другим, но не надо чрезмерно волноваться и приходить в замешательство по этому поводу.

2. Выполняя любую работу, следует сохранять воспоминание о Боге.

3. В отношениях с другими должно отражаться единообразие. Это означает, что у каждого должна быть идея, что такой-то человек справляется с выполнением возложенных на него обязанностей.

4. Любовь должна излучаться во всех аспектах речи и поведения.

5. Все должны считать своим долгом служить друг другу.

6. Каждому следует воздавать по заслугам.

7. Мысль о том, чтобы причинить вред другим, должна исчезнуть из сердца.

8. Каждого следует воспринимать, как творение Бога, и только Его следует принимать как Мастера всего сущего. В свете этого, ко всем следует относиться одинаково, и это касается всех без исключения, участвуют они в сатсанге или нет.

Эти принципы касаются отношений со всеми в целом».

12

10 февраля 1946 г.

ГОСПОДЬ БУДДА: (ВТОРОЙ УРОК)

«…Возлагать всё на плечи Гуру — это серьезная ошибка. По правде говоря, заботиться о нуждах своих учеников — это не единственная работа Гуру. Особенно в отношении такой великой личности, как Рам Чандра, — совершенно необходимо предоставить такому чело-веку возможность отдыха и свободного времени, чтобы его сердце и ум могли обрести покой и он мог посвящать себя выполнению работы Бога.

В вашем сатсанге можно часто услышать: “Я всё сдал на волю Мастера”, — но это просто теория. Насколько я понимаю, пока что никто не был способен по-настоящему это сделать. Такое возможно только в одном случае, если вообще возможно. Это не означает, что людям надо отказаться практиковать сдачу Мастеру и прекратить попытки следовать в этом направлении. Надо стараться очень искренне.

Сдача Мастеру — это очень уникальная практика, о которой Господь Кришна говорит в своей “Гите”. Прежде чем за нее браться, челове-ку следует много работать над собой. Она — нечто уникальное. Ее последствия и место назначение являются одним и тем же. Такие личности приходят, будучи уже совершенными. Тем не менее всё,

В начале 1946 г. Господь Будда тоже начинает давать рекомендации практику-ющим и инструкторам нашей системы.

13

что человек способен сделать в этом направлении, улучшит его и пойдет ему на пользу. Долг ученика — позаботиться о том, чтобы как можно меньше утруждать своего Мастера. Это не означает, что ученику следует перестать приходить к Мастеру».

20 февраля 1946 г.

ГОСПОДЬ БУДДА: (ПЯТЫЙ УРОК)

«…Человек, который проводит духовное обучение, должен иметь следующие качества:

1. Внутреннее и внешнее должны быть одинаковыми.Я говорю это только в отношении духовности. В мирском отно-шении человеку, возможно, придется действовать вопреки этому принципу. Смысл в том, чтобы оба эти аспекта — внутренний и внешний — находились в балансе, чтобы между ними не было разницы. Ни одна часть личности не должна быть в оппозиции по отношению к личности в целом. Где бы ни возникла какая-либо необходимость, усиление может ощущаться соответственно в этом же направлении, в то время как сам человек остается не-привязанным ни к чему из этого. То есть это усиление или сила не должны оставлять впечатлений на сердце человека.

2. Также требуется, чтобы этот баланс присутствовал даже тогда, когда есть радостное возбуждение.Я редко встречаю это состояние в людях. Если только один человек, Рам Чандра, сумел развить это в себе, то этого недо-статочно. Я хочу сказать, что каждый должен постараться до-стичь этой стадии. Твой долг — постараться привести каждого к такой стадии. Нет сомнений, что твое обучение было таким с самого начала и продолжает быть таким, но некому это оценить. Возможно, люди познают вкус этого посредством контакта с то-бой. Ты — особый случай.Я хочу привлечь внимание наставников твоего сатсанга к этому аспекту. Это единственное, ради чего я блуждал по лесам. Через сколько трудностей я прошел! Я отрекся от королевства, но было ли это (нирвана) чем-то меньшим в отношении счастья и бла-женства? По правде говоря, империя — это ничто по сравнению с богатством безграничного счастья нирваны. Это достижение совершенно бесценно.

14

3. Пусть такие качества разовьются в каждом. Метод заключается в том, чтобы слиться полностью, до наивысшей возможной степени. Пусть ваш взор будет всегда обращен только на это.

4. Тем не менее в человеке не должно возникнуть или прийти изну-три мысли о том, что он далеко продвинулся.

5. Внутри не должно быть препятствий или чего-то сдерживающего.

6. Следует чувствовать себя таким же ясным и прохладным, как лунный свет.Это, однако, невозможно объяснить до такой степени, чтобы было понятно. Есть ли кто-нибудь настолько смелый, что сможет до-стичь такой прохлады в себе?

Увы, если бы у меня было то, что есть в вашем распоряжении, мне не пришлось бы скитаться в пыли лесов. Вы воспринимаете этот период, как что-то обычное? Вы ожидаете, что опять повстречаете это на сво-ем пути? Пусть не случится так, что Рам Чандра покинет этот мир и унесет с собой всё это необъятное духовное богатство!»

15

Затем в 1947 г. следует известное послание Свами Вивекананды, в котором он просит нас стать подобными нитям, сплетающим одну веревку.

23 сентября 1947 г.

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА:

«Я присутствую как наблюдатель на этом важном собрании Миссии, от которого зависит будущее организации. Я хочу, чтобы Миссия функционировала гладко. Я не хочу, чтобы на какой-либо стадии зло стало активным. Вы все должны объединиться ради общей цели. Сделайте себя подобными нитям, сплетающим одну веревку. Будущее зависит от вас. Я установил свою Миссию в одиночку, и вы видите результат. Она получила всемирную поддержку. В осно-ве моего успеха лежала только уверенность в себе. Ты не должен волноваться, что твоя Миссия не будет развиваться. Мои слова в Рамешвараме сбудутся. Мой Мастер щедро благословляет всех вас. Если твоя Миссия будет развиваться, это действительно будет моим успехом… Теперь это моя Миссия. Люди узнают это только после твоего физического ухода. Теперь я работаю только в этой сфере, и многие святые делают то же самое».

Вдобавок к этому руководству, касающемуся формирования Миссии, Лаладжи Махарадж советует, как искатели должны вести себя во время больших собра-ний, или бхандар, Миссии.

31 июля 1944 г.

УВАЖАЕМЫЙ ЛАЛАДЖИ:

1. «Между всеми должно присутствовать взаимоуважение.

2. Не должен вставать вопрос высокого или низкого.

3. Всем следует считать друг друга детьми одних и тех же родителей.

4. Не должно происходить ничего, что может не понравиться другим.

16

5. Воздерживайтесь от недостойного поведения.

6. Ум должен быть однонаправленным.

7. Не должно быть склонности к ненужным обсуждениям — внима-ние следует уделять только необходимым вопросам.

8. Истинная цель бхандары — освежить память того, в честь кого она празднуется.

9. Не следует проводить различия между гуру и учениками других санстх (организаций).

10. Поток Милости должен быть одинаковым повсюду».

Что мы можем извлечь из всех этих отрывков? В них есть изобилие прямых ука-заний, а также тонких намеков, и все они помогают нам формировать наш образ жизни. Особенно интересным является приглашение Лаладжи Сахеба «вести дневник, где надо записать эти руководящие принципы и время от времени их изучать, чтобы устранить недостатки. Также следует записывать в дневнике, какие из этих принципов не получается практиковать и какие недостатки всё еще присутствуют».

Свадхьяя — это один из основных элементов ниямы, ступени аштанга-йоги, направленной на облагораживание характера. Свадхьяя означает «изучение себя». В нашем духовном путешествии совершенно необходимы самонаблюде-ние и самоанализ, позволяющие нам развить осознанность в отношении наших

17

намерений и действий. Наши мысли и чувства являются проявлением нашего внутреннего состояния, поэтому наблюдение за ними помогает нам изучить это внутреннее состояние. Чтобы резонировать с нашей Целью, мы должны рабо-тать над своим характером и выявить те привычки и тенденции, которые огра-ничивают нашу личность, чтобы их можно было удалить. Как это сделать, при этом не осуждая себя и не развивая чувства вины и стыда? Подход Хартфулнес основан на самоанализе — с принятием себя и с состраданием по отношению к себе, — целью которого является постоянное совершенствование и утончение. Мы не увязаем в тяжести, вызванной нашими прошлыми ошибками, мы просто позволяем этому уйти и учимся изменяться.

Без других ниям: чистоты, самоограничения и внутренней удовлетворенности — трудно проводить самоизучение. Разве нечистое сердце захочет заниматься самоизучением? Разве человек, не достигший определенного уровня утончен-ности и самоограничения, будет склонен к самоизучению? Разве неудовлетво-ренное сердце захочет изучать себя? Пожалуйста, задайте себе эти жизненно важные вопросы.

К счастью, Хартфулнес позволяет нам практиковать самоизучение еще до того, как мы достигли совершенства в остальных ниямах чистоты, простоты и удов-летворенности. Как это возможно?

Во-первых, посредством медитации с Передачей мы учимся вниматель-но наблюдать свою внутреннюю вселенную. Таким образом, если возникает какое-либо внутреннее беспокойство, мы осознаем это и можем устранить его с помощью процесса очищения. Мы учимся, как всё меньше и меньше застре-вать в эмоциях, которые мы видим внутри себя.

Во-вторых, нам рекомендуется вести дневник, чтобы мы стали более чув-ствительными к внутренним состояниям. Мы развиваем самоосознание, приня-тие себя и сочувствие по отношению к себе. В результате нам легче избавиться от старых привычек.

В-третьих, с помощью молитвы мы способны лучше прислушиваться к свое-му сердцу и становимся более чувствительными к его высшей мудрости.

В-четвертых, посредством практики постоянного воспоминания мы по-стоянно связаны с внутренней мудростью, которая может помочь нам совершен-ствовать себя.

Свадхьяя также включает в себя чтение и изучение нашей литературы, посколь-ку эти тексты являются ориентирами для нашего внутреннего путешествия. Читая литературу, мы получаем мудрость Мастеров, которые уже прошли этот путь, и это вдохновляет нас на то, чтобы продолжать двигаться вперед. В этих священных текстах содержатся пласты за пластами смысла и понимания, и мы

продвигаемся в своем путешествии по мере того, как раскрываются эти слои знания. Это именно то, что мы делаем в данный момент: изучаем записи в днев-нике Особой Личности, Бабуджи Махараджа, и применяем их мудрость в своей собственной жизни. В этом процессе мы постоянно получаем руководство, помо-гающее нам двигаться вперед к Цели по мере того, как утонченность постепенно переходит в слияние.

Давайте представим себе, что каждый день мы будем брать по одному из этих ру-ководящих принципов из дневников Бабуджи Махараджа и изучать их внутри себя с отношением постоянного совершенствования. Каким будет общий резуль-тат, если все мы будем это делать в течение шести месяцев или года? Сможем ли мы перестать это делать через шесть месяцев? Не думаю. Трансформация себя заразительна — после того как мы вкусили ее плоды, обратной дороги нет. Конечно, это требует мужества и терпения, но какое достойное начинание не требует усилий?

Руководящие принципы, заложенные с самого начала нашей великой Миссии Шри Рам Чандры, — это те же принципы, которые продолжают вести всех нас и сегодня. Я надеюсь, мы справимся с этой задачей и примем их всем своим сердцем.

С любовью и уважениемКамлеш

По случаю 121 годовщины со Дня рождения Пуджьи Бабуджи Махараджа

и 75 годовщины Миссии Шри Рам Чандры