notas libros flamencos

7/25/2019 Notas Libros Flamencos

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Introduccin.

-Contexto poca

-situacin del flamenco, situacin de la guitarra, grandes maestros: Ricardismo y

Sabicas.

1 octubre 1!!"

Historia de la guitarra flamenca. El surco el ritomo y el comps.

#$g !: %&os tratadistas suelen se'alar el tercer tercio del siglo ()III como contexto

propicio para la aparicin del gnero llamado m$s tarde flamenco* +s en este periodo

cuando el europesta e ilustrado ose Cadalso )$sue/ 011-12"3 describe la 4uerga

corti4era gitana de %tio 5regorio* dnde ya aparece %lo destemplado de la guitarra*

gritos y palmadas*. )arios recuerdos de turistas europeos acerca de la guitarra andalu/a

sobre esa poca.

+l 6arus de &angle en 12 indicar$ ue %&os moros la lle7aron a +spa'a: es el

instrumento nacional8todos rasguean la guitarra* pag 19.

+s importante remarcar ue la guitarra flamenca se %rasguea* porue es esta un tcnica

ue la diferencia del corte m$s cl$sico. +l estilo rasgueado cuenta con gran presencia en

+uropa en el siglo ()III, sin embargo %es despreciado por los msicos cultos ue lo

asocian a las extra'as y lasci7as dan/as espa'olas donde se salta, /apatea*. +ste estilo y

el puenteado, ue 7iene de laud por #aolo 5io7ani ;.

+l rasgueado es lo ue diferencia y esencia la guitarra flamenca, pues es su esencia de

acompa'amiento al baile y al cante, el rasgueado es la esencia popular, el ritmo tan

esencial en lo flamenco


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%+l tocaor ue acompa'a al baile o al cante, tiene ue controlar en permanencia estas

tres funciones: mantener el comp$s, dar respuestas al cante o al baile y armoni/arlos*

pag, "1. ?o solo tcnica.


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El toque flamenco. Angel lvarez Caballero

#aco de &ucia. #$g "@.

Re7olucin por parte de tres guitarristas fundamentales: Serranito, 6anolo Sanlucar y

#aco.

#aco marca un antes y un despus. Se con7irti en un =ere4e para =acer lo ue l uera

=acer. Ai/o del flamenco una msica uni7ersal.

-Una familia de artistas

;rancisco S$nc=e/ 5me/ nace en Blgeciaras en 1!.

Su padre fue primero 7endedor de telas y despus se =i/o guitarra flamenco con7encido

de ue =aba escase/ de guitarristas. ambin se dedico a la autora de letras de cante.

;ue un tocaor modesto ue nunca lleg a nada pero ue se fi4o el firme propsito de

=acer de sus =i4os grandes artistas flaemncos para ue nunca legaran a pasar las

dificultades econmicas y las =umillaciones ue l =ubo de sufrir.

&o logr, =acindoles estudiar duro desde muy ni'os. Ramn de Blgeciras 0Cadi/ 1!>23

es un guitarrista de prestigio, #epe de &ucia =a =ec=o carrera como cantaorD 6aria &uisa

y Bntonio no se dedicaron a ello pero ella canta y l iba camino de tocaor.

6aestro duro, #aco empe/ a tocar con E a'os. Bunue no simpre tu7ieron buenas

relaciones, #aco nunca ol7idara lo ue le debe al progenitor:

%B mi padre se lo debo todo pues me obligo a tocar desde ni'o, cuando uno no tienes

capacidad de decidir lo ue uiere en la 7ida y necesitas a alguien ue te empu4e y te

se'ale el camino. +so fue lo ue l =i/o, entre otras cosas porue no tena dinero para


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mandarme a la escuela* lle/,Paco de Lucia, retrato de Familia con Guitarra. # ".

Fuiasy +ditoria, Se7illa

?acido entre flamencos: %Gno es lo ue es en su ni'e/, yo en mi ni'e/ a todas =orasestaba rodeado de flamencos* lle/,Paco de Lucia, retrato de Familia con Guitarra. #

". Fuiasy +ditoria, Se7illa

-+tapa os 5reco, citar documental.

5racias a todas estas experiencias #aco el da ue se pone a estudiar, e incluso antes, ya

conoce todo los fundamentos del flamenco, as dice su =ermano #epe %lo primero ue

nos ense'aba era =acer ritmo*. He este modo nuestra figura cuenta como con tan solo

seis a'os le corrige a su padre una falseta porue no estaba en ritmo1y poco despus,

1 Pelicula la busqueda


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Conoce a Sabicas, lo despierta una noc=e: un guitarrista tenia ue tocar su propia

msica, y no copiar a nadie. #aco crea su msica partir de entonces.

-Conoce a Camarn.

%?os conocimos durante una grabacin de ambino. Bpareci Camarn y le acompa'e

un ratito. Canto por sole$. 6e recordaba a 6airen a y me gusto muc=o. Bgun tiempo

despus 7ol7imos a encontrarnos casualmente en las calles de ere/. +ran las cinco de l

madrugada. ?os fuimos a tomar copas y a desayunar a casa de los #arrilla. +mpe/amos

a tocar y a cantar, estu7imos todo el da de fiesta, y all me di cuenta de lo ue eraCamarn. 6e enamor de Camarn para siempre. S$en/ de te4ada, %Recuerdo de

cmplice*. 0HiarioEl Pais . 6adrid, 1 de septiembre de 1!!".3

#aco de &ucia siempre admiro al de la Isla m$s, ui/$s, ue a nadie, porue

representaba el ideal ue =ubiera uerido ser l.

%Jo nunca uera ser concertista, porue lo ue me =a gustado desde ni'o era cantar.

#ero era muy tmido, muy gordo, con muc=o sentido del ridculo, y me escond detr$s

de la guitarra. Soy un cantaor frustraodo. Jo estaba enamorado de Camarn porue era

mi dolo, era Hios, era lo ue yo uera =aber sido desde peue'o.* . S$en/ de te4ada,

%Recuerdo de cmplice*. 0Hiario El Pais . 6adrid, 1 de septiembre de 1!!".3

completar con admiracin de Camarn por l.

Kbra: #rimero como acompa'ante de cantaores y despus como concertista

&a obra de #aco tiene un corpus sin precedentes en el flamenco.

%Ll sabe ue un disco suyo, en cuanto sale al mercado, 7a a ser7ir de pauta a los 47enes

guitarristas ue se aprenden cada toue suyo de memoria* +l toue flmco pag "@9.


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6ientras sus primeras grabaciones ofrecan toda7a msica flamenca bastante

tradicional, no tard en ir e7olucionando =acia formas m$s comple4as, y a 7eces,

difciles de enca4ar en la pura ortodoxia de lo 4ondo.* #ag "@9

5rabaciones con Camarn:

%lo m$s excitante ue me =a pasado* Saen/ de e4ada, Recuerdo de complice.

Rabia compartida por los dos

Caso de #aco: %&a ma me 7iene de ni'o cuando en el mundo del flamenco y muc=o

m$s fuera de l y sobre todo, dentro de la guitarra cl$sica, a os guitarristas flamencos se

les trataba con absoluto desprecio. Siempre =e tocado con ese comple4o y con la rabia

de afirmarme en ue lo ue yo =acia era 7$lido. +so es lo ue me =a mo7ido a tocar con

la 7elocidad con la ue toco* #aco de &ucia, e recuerdo como eras en el ltimo

oto'o..* Re7ista &a ca'a n E pp -E +spa'a Bbierta. 6adrid, 7erano 1!!>

Su primer disco: &a fabulosa guitarra de #aco de &ucia:

%Blgunos de los efectos ue con el tiempo daran a #aco su propio sello: su natural

sentido del comp$s y contrapunto, su increble tcnica del pulgar y de al/apa, su

picado r$pido como el rayo y los comien/os de sus inusitados acordes y armonas*

#=oren, #aco de lucia y familia. # .

+l siguiente es la e7olucin de un 7irtuossimo claro en ;antasia ;lamenca de #aco de

&ucia 1!E!.: &a tcnica de #aco =a llegado a un ni7el en este punto ue ya no tiene ue

preocuparse por la e4ecucin y puede tocar sin esfuer/o todo lo ue se proponga* Citar,

el recital de arcelona dnde un espectador lo compara con S$bicas para mal de este.


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Su prximo disco ;uente y caudal tiene entre dos aguas, su cancin m$s famosa sin

duda algunaD entre dos aguas. Gna rumba ue fue impro7isada para rellenar el disco ue

por lo dem$s recoge palos de lo m$s tradicional. 5racias la meloda mediterr$nea de la

rumba #aco se =i/o famoso e intento =acer en cada disco suyo, al menos un tema m$s

mascable para el pblico en general y no solo para losa aficionados %porue, en

definiti7a, las casas de discos est$n para eso, para 7ender discos* Blcanda SBntigo,

#aco de &uca. Aablar con la guitarra* : Hiario el #as. 6adrid " de Bgosto. J la 7erdad

ue a tra7s de estas composiciones ligeras se =a acercado al flamenco muc=a gente

ue ui/$s de otra manera no lo =ubiera =ec=o.

+n Solo uiero caminar, incluye por primera 7e/ nue7os instrumentos de Carles

enaent, orge #ardp y la percusin de Ruben HantasD &o importante no es si el

instrumento es flamenco, sino si la persona ue =ay detr$s es flamenca.

Siroco es para muc=os el me4or disco de #aco, dnde se rene su el punto $lgido de su

7irtusisimo con su re7olucin de los toues para guitarra, como la reinterpretacin de

los tanguillos en el tema ue dedica a su =i4a Casilda, con este mismo nombre, y la

ma4estuosas alegras deLa barrosa.

Siguiente: Myryab donde se arriesga:

"+n este disco =e intentado =acer algo nue7o, correr riesgos* Cuellar os 6anuel,

#aco de &ucia.* Seminario lanco y negro. 6adrid de no7iembre de .1!!9

Bmpliacin del lengua4e flamenco, irse a otras msicas para aportar m$s a lo suyo:

%B medida ue aparecen sus grabaciones se 7a obser7ando un ensanc=amiento de su

=ori/onte expresi7o, se le 7a uedando peue'o el tra4e, necesita cada 7e/ uno mas

grande, porue sigue creciendo y toda7a no =a parado, como lo demuestra este ltimo


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disco. +n su desarrollo 7a disminuyendo el peso de lo especficamente andalu/ y 7a

de4ando paso a un lengua4e cada 7e/ m$s uni7ersal, y no se trata de una influencia

inconsciente, l sabe muy lo ue =ace y lo ue busca* )illare4o 5arcia, #aco de &ucia,

flamenco uni7ersal

-+l nombre m$s uni7ersal

B finales de los sesent, comien/os de los setenta, el arte de #aco de &ucia =aba sido

reconocido en el mundo. ena ya perfectamente definido su estilo, despus de una

primera etapa en ue ?i'o Ricardo =aba sido su modelo fundamental y una segunda enue descubri a Sabias, 6ario +scudero y otros, para ir despus fi4ando su propia forma

personal de tocar.

+n 1!@ dio un concierto ue =i/o =istoria en el eatro Real de 6adrid, a partir del cual

su consagracin fue definiti7a:

%cl$sica, supone un reto importante en su carrera artstica. #aco de &uca lo super con

creces y acudi a su cita con el teatro real de donde surgi su primer disco en 7i7o. +l

disco incluye un repertorio ue muestra 7ariedad de estilos flamencos, con la segunda

guitarra de su =ermano mayor Ramn de Blgeciras, y cada nmero 7iene a resumir su

trayectoria creati7a =asta el momento, por los oc=o estilos seleccionados para la

ocasin.

+l teatro estaba =asta la bandera, como se aprecia en la gran foto interior del .

Blrededor de #aco se sentaban cientos de 47enes mara7illados muc=os por el flamenco

del guitarrista de Blgeciras, concertista flamenco en toda regla, y para siempre. 5rabado

el 12 de ;ebrero de 1!@, esta grabacin supone un =ito para la =istoria de la guitarra

flamenca.* #agina Neb de #aco.

Vs ortodoxos:


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Su permanente inuietud inno7adora =a recibido reproc=es de los 7igilantes de la

orotodoxia a ultran/a. Ciertamente =ubo un tiempo en ue sus constantes aportaciones

le con7irtieron en el mayor re7olucionario de la msica flamenca. Ll como llego a

sentir ue llego a sentir mied cuando se dio cuenta de ue cambiaba con relati7a

frecuencia en su forma de tocar, =asta ue como rei7indica Camaron en una entre7ista,

dado ue se criaron en una atmosfera los m$s flamenca posible lle7an un 7ie4o dentro y

cuando uieren lo sacan:

%=aga lo ue =aga, mi sonido permanecer$ siempre flamenco porue soy uien soy. Ae

7i7ido en un atmosfera flamenca y en realidad slo siento flamencoD despus tocaba

todo lo ue uera sin miendo.

Kpinin sobre lo puto y est$tico en el flamenco de #aco:

%&as personas se inclinan a me/clar lo limpio, lo puro con lo 7ie4o. &o 7ie4o para m es

una forma de arc=i7o y museo, lo puto al contrario es lo ue siente una artista en elmomento en ue est$ tocando. +l flamenco tiene personalidad y car$cter como impulso,

estmulo emocional para ue pueda sobre7i7ir sin cambio. Olingenstein, 5er=ard %paco

de &ucia un guitarrista fronteri/o en el cenit de su 7ida* Re7ista Se7illa flamenca n @>.

Se7illa 1!22.

#ara #aco el ser flaemenco es muy importante, de =ec=o dice en una entre7ista ue

desec=a muc=os acordes bonitos por no ser flamencos. +l problema de la identidad es

para l fundamental: P*+S ue si se pierde la identidad se ueda uno con el culo al

aire* .*&o ue da fuer/a y moti7a mi manera de tocar es precisamente el =ec=o de ser

flaemnco si no fuera falemcno no sera yo* elle/ pp >92.

Antes y despus. pag 258


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Ja se =abla en la guitarra flamenca de un antes y un despus de #aco de &ucia. Hel

antes 6ontoya esta en la base, porue m$s atr$s no conoce. Hespus 7ino su turno, cosa

ue el asume no sin una molestia clara 0documental3. %Si, yo creo ue =ay un antes y un

despus, porue romp con lo ue =aba =asta entonces*, y fue un proceso, #roceso ue

se inicia cuando SBbicas le dice en ?ue7a JorQ ue para ser un msico uno =a de tocar

su propia msica 0inicio de la originalidad3.

%fue surgiendo la necesidad con el paso del tiempo. ampoco me gusta decir ue yo =ice

una re7olucin, m$s bien lo ue yo uise =acer fue una e7olucin, ue =a ido

7erific$ndose a lo largo de toda mi carrera. Cuando yo comenc a ser uien soy firme

un contrato ue me obligaba a grabar un disco por a'o, y mi propia idea sobre lo ue mi

traba4o deba ser me obligo a buscar siempre cosas nue7as, no las mismas ue ya =aba

=ec=o con ligeras modificaciones* el toue flemcno pag "@!.Bsi crea un lengua4e

0#elicula la bsueda3

La fusin! solo para darle "#s al fla"en$o

?o cree en

;elix de Gtrera:

6uc=a gente cuando =ablan de #aco se eui7ocan, se eui7ocan al definir a #aco como

un re7olucionario. Si, es un re7olucionario, pero un re7olucionario flamenco. #aco toca

lo ue uiere porue puede

#ero a #aco =ay ue escuc=arlo en un cuarto tocando pa cantar, ue es lo ue la gente

no sabe. J a #aco =ay ue escuc=arlo en un escenario tocando pa bailar. J too eso 7iene

de ue #aco aprendi a tocar la guitarra en esa casa, ue es una casa mu flamenca, #aco

aprendi tocando la guitarra pa cantar. +scuc=ando cantar, y tocando pa cantar. &o ue


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pasa ue #aco le =a dado una capacidad Hios de cabe/a, de manos y de cora/n ue

toca por sola pa partirse la camisa*+l toue flamenco pag "E9

+ntre7istas a #aco, youtube.

Cora/n: &ucia

+l flamenco esta lleno de dolor, de tristea, de persecucin del pueblo gitano:

=ttps:NNN.youtube.comNatc=7T@cy"+tCSyQ. +l dolor es positi7o.

%Cada disco es un parto dolorismo, =acer un disco se con7ierte en una enfermedad.*

Incertidumbre, ya tengo dinero bastante para no =acer nada.

#ero =ay algo dentro ue me dice ue tengo ue seguir peleenadome para seguir 7i7o

&a guitarra acstica. &a guitarra acstica suenas una nota y enseguida se apaga no la

elctrica. 6uc=o m$s difcil tocar la acstica ue la elctrica.

6e cae mal la guitarra, me =ace sufrir muc=o.

Como es nuestro no se le 7alora. &o autctono, lo folclrico esta desacreditado

+l liston es alto, no puedo sacar cualuier disco. iene ue ser interesante, una

sorepresa.
https://www.youtube.com/watch?v=54cy2EtCSykhttps://www.youtube.com/watch?v=54cy2EtCSyk


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Concepto del genio en Oant:

-%&. 'el arte en general. (ant se preo$upa de la rela$in en el su)eto! su)etividad.

1. %Brte se distingue de naturale/a, como =acer de obrar o producir en general. #or ello,

el producto o la consecuencia del arte es distinto, en cuanto obra, del producto de la

naturale/a en cuanto efecto**

%Segn derec=o, debiera llamarse arte slo a la produccin por medio de la libertad, es

decir, mediante una 7oluntad ue pone ra/n a la base de su acti7idad* pag "@.

Con esta distincin, Oant contrapone el producto de la libertad y el producto de la

necesidad. &a naturale/a opera necesariamente: sus acciones no suponene una libre

7luntad de eleccin y, en consecuencia, el producto resultante no es una obra, sino el

efecto de una causa anterior.


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". %el arte, como =abilidad =umana, tambin es diferente de la ciencia 0de la misma

manera ue el poder es distinto del saber3, tal y como la facultad pr$ctica lo es de la

teora* #ag "@2. Oant declara ue el arte es un poder ue no implica ningn tipo de

saber %se puede saber cmo se =ace una sonata y, no obstante, no poder =acerla*

+uforin pag 11@.

>. Hiferencia entre arte y oficio. %+l primero ll$mese libreD el segundo puede llamarse

tambin arte mercenaro*. Consideran el primero como si no pudiera alcan/ar su

finalidad m$s ue como 4uego, es decir, como ocupacin ue en s misma agradable. +l

traba4o es desagradable y solo se =ace por su ganancia. ac= traba4aba y =acia arte

%+n todas las arte libres es necesario un mecanismo sin el cual el espritu, ue debe ser

libre y animar el slo la obra, no tendr$ cuerpo alguno y se 7olatili/ara, no es malo

recordarlo, ya ue alguno nue7os educadores creen escitar lo me4or posible un arte libre

uitando de l toda su4ecin y con7irtiendo lo ue es una traba4o, en un mero 4uego.*

"@! Oant.

-. Hel arte bello

+l 4uicio es sub4eti7o: %?o =ay una ciencia de lo bello, sino una crtica,8 el 4uico sobre

la belle/a, si perteneciese a la ciencia, no sera 4uicio alguno del gusto*

#ara el arte bello se reuiere muc=a ciencia, muc=o conocimiento de los antiguos8

Hiferencias: %cuando el arte, adecuado al conocimiento de un ob4eto posible, e4ecuta los

actos ue se exigen para =acerlo real, es mec$nico, pero si tiene como intencin

inmediata el sentimiento del placer, ll$mese arte esttico. Lste es: agradable, o bello. +s

el primero cuando el fin es ue el placer acompa'e las representaciones como meras


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sensacionesD es el segundo cuadno el fin es ue el placer acompa'e las representaciones

como modos de conocimiento*

%&a uni7ersal comunicabilidad de n placer lle7a consigo, en su concepto, la condicinde ue no deber ser un placer del goce nacido de la mera sensacin, sino de la reflexin,

y as, el arte esttico, como arte bello, es de tal ndole ue tiene por medida el uicio

reflexionante y no la sensacin de los sentidos*

@-%afirmar ue es en la gensis de la obra de arte donde se produce la con4uncin entre

libertad y necesidad* euforion 11@.

%+n un producto del arte bello =ay ue tomar consciencia de ue es arte y no

naturale/aD sin embargo, la finalidad en la forma del mismo debe parecer tan libre de

toda 7iolencia de reglas capric=osas como si fuera un producto de la mera naturale/a*

"E1 Oant.

%#odemos uni7ersalmente decir ue bello es lo ue place en el mero 4uicio* Sin

intencin de =acerlo: %la finalidad en el producto del arte bello, aunue es intencionada,

no debe parecer intencionada, es decir el arte bello debe ser considerado como

naturale/a, por m$s ue se tenga conciencia de ue es arte. Como naturale/a aparece un

producto del arte, con tal de ue se =aya alcan/ado toda precisin en la aplicacin de

reglas, segn las cuales el producto puede llegar a ser lo ue debe ser, pero sin esfuer/o,

sin ue la forma de la escuela se transparente, sin mostrar una se'al de ue las reglas las

=a tenido el artista ante sus o4os y =a puesto cadenas a sus facultades de espritu* Oant

apartado @ p$g "E1.

Oant dice ue la libertad creadora debe la libertad creadora debe con4ugarse segn la

ley. %Si la obra de arte supone el momento pri7ilegiado de la fusin entre libertad y

necesidad, del 4uego espont$neo y del mecanismo, entonces tal 7e/ el sentido del arte no


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sea e de =acernos reflexionar sobre nosotros mismos, sino e de re7elarnos el ser de

forma y manera ue desborde absolutamente las determinaciones lgicas de la

experiencia* +uforion p$g 11E

-E. Arte bello es arte del genio

%5enio es el talento 0dote natural3 ue da la regla al arte. Como el talento mismo, en

cuanto es una facultad innara productora del artista, pertenece a la naturale/a,

podramos expresarnos as: %genio es a capacidad espiritual innata 0ingenium3 mediante

la cual la naturale/a da la regla al arte* pag "E"

+uforion dice: segn estos conceptos el arte ya no es la concordancia de las facultades,

sino ue tiene un fundamento m$s profundo, fundamento ue no armona entre las

facultades sub4eti7as sino la %naturale/a*, y no como como ciencia no algo emprico.

+sta naturale/a es e substrato de la figura del genio, la fuente 7i7a ue tienes en su

interior. %se trata de algo parecido al instinto, identificado con lo m$s profundo, no delser =umano, sino del =ombre, como con lo ue ste tiene de agreste, de sal7a4e y de

indomable* pag 11E

5enio y reglas:

%odo arte presupone unas reglas en cuya base slo un producto Usi de 7erdad uiere

llamarse un producto artstico- puede representarse como posible. #ero el concepto de

las bellas artes no permite ue el 4uicio sobre la belle/a de su producto se dedu/ca a

partir de una regla cualuiera, cuyo principio de determinacin es un concepto y, en

consecuencia, el arte no puede permitir ue su base est constituida por un concepto

entendido como modus para ue el producto sea posible. Bsi pues, las bellas artes no

pueden, por si mismas, concebir la regla a partir de la cual deben reali/ar su producto.

#ero dado ue, sin una relga pre7ia, un producto 4am$s podr$ llegar a ser arte, la


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naturale/a debe proporcionar esa regla al arte a tra7s del su4eto 0y ello debido a la

concordancia e las facultades del propio arte3. +n otras palabras, las bellas artes slo son

posibles como productos del genio* Oant pag "E"

+stas lneas y las ue 7ienen suponene el =undimiento definiti7o de las teoras del arte

ilustradas, ue sostenan ue el arte deba adecuarse a la ra/n y comprobarse segn sus

reglas. +sta corriente pretenda euiparar las artes a la ciencia rigurosa y sostenan ue

el arte deba euipararse a la ra/n y comprobarse segn sus reglas. &a esttica de los

siglos ()III y ()III se apoya en la idea de ue la naturale/a, en todas su

manifestaciones esta sometida a unas leyes fi4as, y como consecuencia, tambin el arte,

ri7al de la naturale/a, esta construido sobre esa condicin interna.

+n los siguientes > apartados Oant rebate todo sobre la esttica cl$sica:

1. 5enio es un talento de producir auello para o cual no puede darse regla determinada

alguna, y no una capacidad de =abilidad para la ue puede aprenderse segn algunaregla: por consiguiente, ue originalidad debe ser su primera cualidadD

#ara Oant el genio es respecto al arte pero no respecto a la ciencia, puesto ue no se

de4a dirigir mediante leyes establecidas ue puedan ense'arse o transmitirse, ya ue

estas regla surgen del alma del artista, como una especie de instinto indescriptible. &

originalidad es la marca de su diferencia, es como la expresin de su diferencia

respecto a los dem$s seres. +uforion pag 11!

"-Fue dado ue puede tambin un absurdo original , sus productos deben ser al mismo

tiempo modelos, es decir , e4emplaresD por lo tanto, no nacidos ellos mismos de la

imitacin, debiendo, sin embargo, ser7ir a la de otros, es decir de medida o regla de

4uicio.


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+l genio debe ser e4emplar, es decir, debe ser un modelo para los dem$s artistas, aunue

estos no deben imitarlo: es el genio el ue =a despertar en ellos el sentimiento de su

propia originalidad y pro7ocarlos para ue asuman su propia independencia.

#ero esta originalidad es parad4ica, la obra no debe tratar de su propia originalidad sino

de un origen m$s profundo e inicial, un origen comn, el sustrato de la =umanidad

arraigado en todos lo =ombre 0tecnologa de la sociedad, Bdorno3. Gn origen en fin, ue

todo puedan entender

Rec=a/o a Vincleman y su concepcin mimtica del arte %Solo podremos alcan/ar lagrande/a imitando a los antiguos*. Seme4able a los puristas y #aco. Rec=a/o ue ya

aparece en el nmero >" de la Critica del uicio:

%?inguna utili/acin de nuestras facultades, por muy libre ue sea, podra de4ar de

incurrir Usi se diera el =ec=o de ue cada su4eto debiera partir siempre de las

disposiciones brutas de su naturale/a- en ensayos llenos de defectos, si al indi7iduo nole =ubieran precedido otros su4etos con su misma naturale/a. +sto no con7ierte a los

sucesores en los ne7os imitadores, sino ue los sita, a tra7s de su propio

procedimiento, en la bsueda de sus propios principios, para ue, de esta manera,

puedan encontrar me4or su propio camino8. &B sucesin referida a un precedente, y no

la imitacin, es la expresin exacta para referirse a cualuier tipo de influ4o ue deban

e4ercer os productos de un creador e4emplar sobre otros creadores. J ello uiere decir

beber de la misma fuente en ue bebi auel y aprender a proceder segn el

comportamiento del predecesor. +s necesario el gusto, adem$s de las facultades y el

talento, ya ue siempre resultan necesarios los e4emplos =istricos ue =an go/ado de

mayor aprobacinD es necesario el gusto repito, para no 7ol7er a caer en la grosera ni

retornar a la tosuedad de los primeros ensayos* +uforion pag 1"9.


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auel* Oant Critica del uico apartado >"

>- Fue el genio no puede l mismo descubrir o indicar cientficamente cmo reali/a sus

productos, sino ue da la regla de ello como naturale/a, y de au ue el creador de unproducto no sepa l mismo cmo en l las ideas se encuentran para ello, ni tenga poder

para encontrarlas cuando uiere, o segn un plan, ni comunicarlas a otros en forma de

preceptos ue los pongan en estado de crear iguales productos 0 por eso, probablemente,

se =ace 7enir a genio de genius, espritu peculiar dado a un =ombre desde su

nacimiento, y ue le protege y dirige, y de cuya presencia procederan esas ideas

originales3

- ue la naturale/a, mediante el genio, presenta la regla, no a la ciencia, sino al arte, y

an esto, slo en cuanto ste =a de ser arte bello,

-. A$lara$in y $onfir"a$in de la anterior defini$in del genio

Kposicin entre el espritu del genio y el espritu de la imitacin. &a m$s alta aptitud

para aprender, en tanto ue aprender no es otra cosa ue imitar no puede eui7aler a la

genialiadad. ampoco se puede citar como genial al desarrollo lgico de una escuela o

corriente ue esta %en el camino natural de la in7estigacin y de la reflexin segn

reglas, y no se distingue especficamente de lo ue con laboriosidad, y mediante

imitacin, puede ser aduirido. Oant p$g "E

Hiferencia entre desarrollo lgico y genialidad: ?eNton puede explicar sus pasos =asta

sus logros mientras ue poetas como Aomero no pueden explicar la inspiracin de sus

obras. %Gna =abilidad seme4ante no puede comunicarse, sino ue =a de ser concedida

por la mano de la naturale/a inmediatamente a cada cual, muriendo, pues, con l* #ag

"E@ Oant.


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#uesto ue el talento natural debe dar la regla al arte Wde ue clase es esa regla ?o es

un concepto pues el arte es sub4eti7o. &a regla debe abstraerse del =ec=o, y debe ser7ir

no como modelo sino como inspiracin para seguirlo, %los modelos del arte bello son,

por tanto, los nicos medios de conduccin para traer el arte a la posteridad* Oant pag

"E@.

Bunue se distinga muc=o el arte bello y el mec$nico, todo arte bello tiene algo de

mec$nico ue puede ser aprendido mediante comprensin y e4ecucin, %para diri4ir un

fin el la obra se exigen ciertas reglas de las ue nadie se puede explicar* Critica a los sin

escuela: %como la originalidad del talento constituye una parte esencial 0pero no la

nica3 del car$cter del genio, creen espritus superficiales ue, para mostrar ue son

genios nacientes, no puede =acer nada me4or ue desasirse de toda la 7iolencia de

escuela de las reglas, creyendo ue se m$s gallardo en un caballo sal7a4e ue en uno de

escuela*

%+l genio puede slo proporcionar, para cuyo traba4o posterior y para cuya forma se

exige un talento formado en la escuela, a fin de =acer de l un uso ue puede fortificarse

ante el uicio.*Oant pag "EE

2- %He la relacin del genio con el gusto*

%#ara el 4uicio de ob4etos bellos como tales se exige gusto pero para el arte bello, es

decir para la creacin de tales ob4etos, se exige genio.*

&a belle/a artstica es una bella representacin de una cosa, es decir debe ponerse a su

base un concepto de lo ue deba ser la cosa

&a concordancia mutua de lo di7erso en una cosa, con una determinacin interior de ella

como fin, es la perfeccin de la cosa


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+uforin: Hesde el punto de 7ista Qantiano la genialidad acaba siendo m$s importante

ue el gusto, el cual acaba siendo totalmente menospreciado y sometido a la figura del

genio. ambin llega a afirmar ue para tener gusto =ay ue tener genio, %He esto se

deduce ue a la geniliadad de la creacin se le suma una genialidad de la comprensin*

euforion 1"9. Aundimiento definitico del genio como consecuencia del buen gusto.

*%+. 'e las fa$ultades del esp,ritu -ue $onstituyen el genio

&a esencia del genio no es el buen gusto sino ue es el %5eist*, algo as como el alma

como principio 7i7ificador.

Huende para Oant: %He ciertos productos de los cuales se espera ue deban, en parte al

menos, mostrarse como arte bello, dicese ue no tienen espritu aunue en ellos, el no

ue al gusto se refiere, no =aya nada ue 7ituperar* "9 aprtdo !.

+spritu en significacin esttica se die del principio 7i7ificante del alma, especio de

fuego ue inflama las posibilidades del su4eto.

%+s la facultad de exponer ideas estticas, y por idea esttica entiendo auella

representacin de la imaginacin ue incita a pensar muc=o sin adecuarse a ningn

concepto determinado, es decir, sin ue ningn concepto le resulte adecuado, lo cual

pro7oca ue ningn lengua4e pueda expresarlo por completo ni =acerlo comprensible.*

Oant "9

&a idea esttica representada en la obra trasciende por definicin el pensamiento

conceptual, y an m$s la obra de arte a tra7s de la idea esttica, expresa todas las

experiencias ue no pueden expresarse de ninguna otra manera. &as ideas estticas sin

represetnaciones de la imaginacin a las ue no puede adecuarse ningn conceptoD

representaciones ue, como las ideas racionales, tienden a sobrepasar los limites de la


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experiencia, a con7enir en sensibles las ideas de los seres in7isibles, o a representar los

ob4etos de la experiencia con perfeccin muy superior a la de la naturale/a.

%#or idea esttica entiendo la representacin de la imaginacin ue incita a pensarmuc=o, sin ue, sin embargo pueda serle adecuado pensamiento alguno, es decir ,

concepto alguno, y ue, por lo tanto, ningn lengua4e expresa del todo ni puede =acer

comprensible* "9 Oant !.

5racias a la imaginacin, fuente de toda obra de arte, podemos ser capaces de superar la

naturale/a, de trascender el mundo emprico donde el entendimiento acta como due'oy se'or y dirigirnos =acia lo ue se encuentra mas all$ de los lmites de la experiencia.

&a imaginacin se libera de su funcin emprica para unirse a la ra/n y, por otra parte,

la ra/n de4a de ser slo ra/n para unirse a la imaginacin y encontrar all la materia

adecuada para la libre expresin de sus ideas suprasensibles. He esta manera, el genio U

en el cual coinciden naturale/a y ra/n, naturale/a ob4eti7a y naturale/a sub4eti7a,

sensible y suprasensible, a tra7s de la milagrosa realidad de la obra de arte, tanto la

idea como el mundo suprasensible. +uforion pag 1"".

&a idea esttica es una representacin de la imaginacin empare4ada con un concepto

dado y unida con tal di7ersidad de representaciones parciales en el uso libre de la

misma, ue no se puede para ella encontrar una expresin ue indiue un determinado

concepto.

&as facultades del espritu cuya reunin constituye el genio son la imaginacin y el

entendimiento: como talento artstico presupone un determinado concepto de producto

como fin, por tanto, entendimiento, pero tambin una representacin de la materia, es

decir de la intuicin para exposicin de ese concepto, por tanto, una relacin de la

imaginacin con el entendimento* Oant pag "@.


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Resumen de Oant y conclusin.

1. ue es un talento para el arte y no para la ciencia, la cual 7a precedida por reglas

claramente conocidas ue deben determinar el procedimiento en la mismaD

". como talento artstico presupone un determinado concepto de producto como fin, por

tanto, entendimiento, pero tambin una representacin de la materia, es decir de la

intuicin para exposicin de ese concepto, por tanto, una relacin de la imaginacin con

el entendimento

>. ue se muestra no tanto en la reali/acin del fin antepuesto en la exposicin de un

determinado concepto, cuanto m$s bien en la elocucin o expresin de ideas estticas,

ue encierran rica materia para ello, y por lo tanto, representan la imaginacin en su

libertad de toda tutela de reglas, y, sin embargo, como conforme al fin de la exposicin

del concepto dado

. ue la no buscada, no intencionada y sub4eti7a finalidad, en la concordancia libre de

la imagiacin con la legislacin del entendimiento, presupone una proporcin y

disposicin de estas facultades ue no puede ser producida por obediencia algina a

reglas, sean stas de la ciencia o sean de la imitacin mec$nica, sino solamente por la

naturale/a del su4eto.

Segn todas estas suposiciones, es el genio la originalidad e4emplar del don natural de

un su4eto en el uso libre de sus facutlades de conocer. He ese modo, el producto del

genio es un e4emplo, no para la imitacin sino para ue otro genio lo siga, despertado al

sentimiento de su propia originalidad, para practicar la independencia de la 7iolencia de

las reglas en el arte, de tal modo ue ste reciba por ello mismo una regla nue7a

mediante la cual se muestra el talento como e4emplar. Su e4emplo produce para otras

buenas cabe/as una escuela, es decir, una ensean/a metdica segn reglas, en cuanto


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stas =an podido sacarse de auello productos del espritu y de su c/x aractersticaD y en

ese sentido, es el arte bello para stos una imitacin para la cual la naturale/a, por medio

,de un genio, =a dado la regla* Oant "E.

+ntre7istas a #aco:

notas libros flamencos

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