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Nègres et Juifs au XVIIIe siècle. Le racisme au siècle des Lumèbres by Pierre PluchonReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 62.2 (Oct. - Dec., 1986), p. 312Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126921 .

Accessed: 14/06/2014 05:18

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

royaume. Montpellier, Universit6 Paul Val&- ry, 1985, 404 p.

(cf. infra. Arch., p. 179-96).

62.363 PLUCHON (Pierre).

Nbgres et Juifs au XVIIPI sidcle. Le racisme au si~cle des Lumibres. Paris, Tallandier, 1984, 313 p.

P. P. est un sprcialiste de l'histoire des Caraibes et de l'esclavage au XVIIIP si~cle.

Le point de depart de cet ouvrage est consti- tu6 par un fait divers. Un Juif bordelais, Isaac Mend~s France, nrgociant et colon A Saint Domingue, rambne en France deux esclaves noirs, Pampy et Julienne. Ceux-ci rrclament leur affranchissement qui leur est accord6, A l'issue d'un long procks, en 1776, par le Tribu- nal de l'Amiraut6 de Paris. Le plaidoyer Le Moyne des Essarts, avocat de Pampy et de Julienne, est un rrquisitoire contre les Juifs et une affirmation de l'anti-esclavagisme mili- tant.

A partir de ce procks, I'auteur apporte d'une part de nombreuses informations sur la com- munaut6 juive de Bordeaux et la participation de certains de ses membres A la colonisation de St Domingue et d'autre part sur les rela- tions entre Blancs et Noirs dans cette colonie alors frangaise. Mais P. P. d6veloppe surtout une vigoureuse critique des contradictions internes de la philosophie des Lumibres. II analyse le hiatus entre la chaleur des discours affirmant la Raison et la Tolerance, la Libert6 et l'lgalit6 et la situation concrete de ces ex- clus que sont alors les Juifs et les Noirs. L'A. critique aussi le long et difficile processus A l'issue duquel la Revolution Frangaise 6man- cipe en 1791 les Juifs de France au prix du renoncement A leur identite collective et abolit en 1793 l'esclavage des Noirs des colonies frangaises d'Amnrique. Mais le racisme renai- tra sous de nouvelles formes.

Bien document6, cet ouvrage constitue un apport parfois provocant A l'histoire des rela- tions inter-ethniques et inter-confessionnel- les en France.

Doris Bensimon.

62.364 PLURIEL-DIDABAT/CRISPA La France au pluriel? Paris, L'Harmattan, 1984, 256 p.

312

De religion proprement dite il n'est pas question dans ce livre qui rassemble les com- munications prrsentres au colloque < La France au pluriel ?,> organis6 A Amiens en drcembre 1982. Si ce n'est par le biais des minoritrs religieuses dont la presence en France participe de cette diversit6 culturelle, objet de la reunion.

Les groupes minoritaires reprrsentrs y sont ranges en trois categories : les minoritaires de I'intrrieur A dimension rrgionale et rrgionalis- tes (Bretons, Picards, Corses); les minoritai- res de l'int~rieur mais A double appartenance : Frangais plus quelque chose, Juifs ou Tziga- nes. Enfin les minoritaires 6tangers ou d'ori- gine 6trang~re (maghrrbins frangais-musul- mans, rrfugirs du sud-est asiatique).

Certaines des communications se conten- tent d'etre descriptives, elles font l'6tat de la situation et des problkmes qui se posent pour telle ou telle communaut6, d'autres, parmi lesquelles nous avons retenu tout particulid- rement l'intervention de Louis Qu~rr, abor- dent le fait minoritaire de fagon plus th0o- rique en posant la question de l'identit6. L'affir- mation de l'identit6, nous dit Alain Fenet dans sa presentation grnrrale, pose deux questions distinctes: 1)Quels sont les 616ments de l'identit6 allkgure ? 2) Quelle pratique effec- tive drsigne cette identit6 ? - Ce n'est qu'alors que viennent les vraies questions : quelle est la fonction de cette recherche-affirmation de l'identit6, qui relive souvent plus de l'ordre du drsir individuel ? Quels en sont les porteurs ? Quelle en est la production ?

VoilA bien des questions qui nous sont fami- litres, consonantes avec nos propres probl&- matiques. D'oih l'intrr~t de l'ouvrage.

Rrgine Azria.

62.365 POPOVIC (A.), VEINSTEIN (G.). Les Ordres mystiques dans 1'Islam. Che- minements et situations actuelles. Paris, Ed. de I'E.H.E.S.S., 1986, 324 p.

Voici un livre qui manquait dans la biblio- graphie trbs inrgalement fournie sur l'islam. On publie beaucoup, en effet, sur l'islam mi- litant et les diffrrents mouvements dits radi- caux, ou fondamentalistes ou intrgristes; mais on a nrglig6 ainsi une face ancienne, durable, multifonctionnelle de l'islam, en pri- vilrgiant l'6phrmbre, le contingent, le bruyant.

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