narration „stagnation >...
TRANSCRIPT
MØNA1300 Litteraturhistorie og språkforhold i Midtøsten og Nordafrika
STEPHAN GUTH
Forelesning_07 – vår17
7. mars 2017
Historien til den arabiske verden Hovedperioder
Reformperiode (1850-1.vk.)
Nasjonalisme (tidlig 1900-t. – 1920-t.)
Skuffelse/Desillusjon (± 1930)
Uavhengighet (tidlig1950-t.)
Første tvil (sent 1950-t. / tidlig 1960-t.)
Etter 1967 (sjokket etter Juni-krigen)
Postmodernisme (ca. 1980-2000)
Etter postmodernisme, „Ny humanisme“ (2000 > )
Ha
lim B
ara
ka
t
Form
ativ
e • S
trugg
le • In
de
pe
nd
en
ce
• [ ??
? ]
pe
riod fo
r ind
ep
. & a
fter
3 >
28.feb./7. mars
• ”nasjonallitteratur”
optimisme
tvil, skuffelse
rekonstruksjon: nye/andre former for
idealisme / ideologier
• individ og samfunn
4 >
‘Nasjionallitteratur’: Fra idealistisk håp til
desillusionert nøkternhet (ca. 1910 – 2. vk.)
1. Tidlig, ‘naïv’, idealistisk adab qawmī / millī edebīyāt / adabīyāt-e mellī
• Ömer Seyfeddin/Seyfettin, Muḥammad & Maḥmūd Taymūr, (early) M.-ʿA. Jamālzādeh
and Ṣādeq Hedāyat
2. Nasjonal entusiasme, tro på framskritt (≈ ”Det klarer vi!”)
• Early Halide Edip (Adıvar), Reşād Nūrī (Güntekin), Ṭāhā Ḥusayn
3. Tvil og skuffelse/desillusjon (≈ ”Klarer vi det virkelig?”)
• Maḥmūd Ṭāhir Lāshīn, Tawfīq al-Ḥakīm, Yakup Kadri (Karaosmanoğlu)
4. Re-konstruksjon: nye/andre idealismer (≈ ”Siden vi ikke klarer det, la oss prøve
noe annet!”)
• Tawfīq al-Ḥakīm (egyptisk kollektiv), Yaḥyā Ḥaqqī (vitenskap pluss tro: syntese!), Sait
Faik Abasıyanık (‘hedonisme’), Halide Edip (Adıvar) (mystisisme), Ṣādeq Hedāyat
5 >
I n d u s t r i a l i s e r i n g M i g r a s j o n t i l (stor-) b y e n e
2.vk. Politisk opposisjon Radikale bevegelser
Nye ideologier oppstår (Muslimsk brorskap, kommunisme, sosialisme, fascisme, ...)
1.vk. v e l l a v n a s j o n a l f ø l e l s e , e m o s j o n e l l n a s j o n a l i s m e
Fra 1. til 2. verdenskrig
Bakgrunn: Noen milepæler i politisk historie
Egypt Tyrkia Iran
1919 'Revolusjon'
1922 (formell) uavhengighet
1923-53 Constitutional Monarchy
Wafd (S. Zaghlûl)
Ismāʿīl Ṣidqī
1953 Revolusjon > Nasser
1923 Det tyrkiske republikk
1923-38 Atatürk
CHP (Rep. folkeparti)
1938 Atatürk †
İsmet İnönü
1950 DHP
1921 Coup d‘état
1923 Reżā Khān statsminister
1925-41 Reżā Shāh
1941-53 Moḥammad Reżā
Relative freedom
statsmin. Moṣaddeq
1953 Shāh
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
Intensivert utvikling etter europeisk forbilde. Mål: skape en ‚moderne‘ nasjonalstat
Ingen demokratiske rettigheter
6 >
1. vk. – 2. vk.
Overganger og forandringer/skift i nasjonallitteratur
før
idealisme
optimisme
‘romantisisme’
Yes, we can!
idealist, pionér
opplyst lærer, aktiv reformer
liberal tenker
én realitet / sannhet
action
etter
skuffelse, fortvilelse
pessimisme
‘realisme’, nøkternhet (sobriety)
Well, we probably can’t.
kritisk tenker
+ neutral observatør
ideologi
usikkerhet
avmakt, maktesløshet
<c. 1930>
Forfatternes roller, sett av dem selv
2 – Nasjonal entusiasme, tro på framskritt: “Yes, we can!”
Halide Edip (Adıvar) Ateşten Gömlek (1923)
= The Shirt of Flame
Reşād Nūrī (Güntekin)
Çalıkuşu (1922)
= (lit.: The Wren) The Auto-biography of a Turkish Girl
Ṭāhā Ḥusayn al-Ayyām I (1929)
= The Days / Egyptian Childhood
‘Nasjonallitteratur’: Fra idealistisk håp til
desillusjonert nøkternhet (ca. 1910 – 2. vk.)
8 >
Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘
Noen kjennetegn
fokus på individet og kampen sin mot et tilbakestående samfunn
(hyppig metafor: ‚foreldreløs‘)
dannelses/utviklingsomaner (novel of formation of the Self): indre
modning (<=> nation-building process, nasjonens modning)
individet => ‘natur’ (inkl. følelser/emotions/sentiments), ‘liv’, ‘frihet’ (=
uskyldighet, moralitet) vs. gammelt samfunn => artifisielt
gendering: nye kjønnsroller nye ideer om samfunnsreform
emotionalism: sentimental hero(in)es, community of the noble-
minded, mange tårer
naturalisme => det ‘enkle folk’, moralsk ufordervet
9 >
hindringer/motstand: tradisjonelle roller, skiller mellom sosiale
klasser, sladder, byråkrati
plot: = (ofte) ‘odyssé’ (< reiseskildring, eventyrroman)
sted: (ofte) landsby (delvis idyllisk)
mellom ‚idealisme‘ (naturens, landets skjønnhet, bøndenes naturlige
frie liv) og ‚realisme‘ (hard virklighet, vanskeligheter)
folkloristisk beskrivelse av lavere klasser
fortellerteknikk: økende kompleksitet (flash-backs, ante-sipasjoner,
dialoger, indre monologer, …)
forholdet mellom øst og vest
Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘
Noen kjennetegn (forts.)
”Individ og samfunn” gjennom litteraturhistorien
Tematisk beslektede tekster = særlig anbefalt (novelle / kort roman)
T Jubrān Khalīl Jubrān, Broken Wings (al-Ajniḥa al-mutakassira, 1912)
T Halide Edip (Adıvar), The Shirt of Flame / Eldskjortan (Ateşten Gömlek, 1923)
T Yakup Kadri (Karaosmanoğlu), The Alien (Yaban, 1932)
T Maḥmūd Ṭāhir Lāshīn, Eve without Adam (Ḥawwā’ bi-lā Ādam, 1934)
T Tawfīq al-Ḥakīm, The Maze of Justice: Diary of a Country Prosecutor (Yawmiyyāt nā’ib fī ’l-aryāf,
1937)
T Yaḥyā Ḥaqqī, The Lamp of Umm Hashim (Qindīl Umm Hāshim, 1944)
T Yaşar Kemal, Memed, My Hawk (İnce Memed, 1955)
T Jalāl Āl-e Aḥmad, The School Principal (Modir-e madraseh, 1958)
T Nagīb Maḥfūẓ, The Thief and the Dogs (al-Liṣṣ wa’l-kilāb, 1962)
T Yūsuf al-Shārūnī, Trengsel / The Crowd (al-Ziḥām, 1963)
T Laylā Ba‘albakkī, Et kjærlighetens romskip til månen / A Spaceship of Tenderness to the Moon
(Safīnat ḥanān ilā ’l-qamar, 1963)
T Ṣun‘allāh Ibrāhīm, Det stinker! / The Smell of It (Tilka ’l-rā’iḥa, 1965/66)
T ‘Abdalḥakīm Qāsim, The Seven Days of Man (Ayyām al-insān al-sab‘a, 1968/69?)
T Muḥammed Shukrī (Mohamed Choukri), Tørt brød / For Bread Alone (al-Khubz al-ḥāfī, 1972/73)
T Ḥanān al-Shaykh, The Story of Zahra (Ḥikāyat Zahra, 1980)
T Ṣun‘allāh Ibrāhīm, The Committee (al-Lajna, 1981)
T Ḥanān al-Shaykh, Jeg feier solen av hustakene (Aknus al-shams ‘an al-suṭūḥ, 1994)
T Mīrāl al-Ṭaḥāwī, Teltet / The Tent (al-Khibā’, 1996)
11 >
obstacles = tradisjonelle roller, skiller mellom sosiale klasser,
gossip, byråkrati
plot (ofte) = ‘Odyssey’ (< travelogues, adventure novels)
miljø (ofte): landsby og/eller lavere klasser i storbyene
‚realisme‘ (hard virklighet, vanskeligheter)
kompleks narrativ teknikk (flash-backs, anticipasjoner, dialoger,
indre monologer, symbolikk…)
også i hebraisk litteratur... ►►►
Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘
I desillusionerte tekster fokus på...
7. mars : ”Den andre”
TEKST
S. Yizhar, “Fangen” / “The Prisoner” (1948) => Marte, Vilde, Synne
Orly Castel-Bloom, “Ummi fi shurl” (1993) => Silje, (Karin?)
BAKGRUNN (=> mappe .../Pensum_Lithist_bakgrunn )
RamrasRauch1989_Arab in Israeli Literature
Shohat1997_NationModernizationMizrahim og/eller
Shohat1999_InventionMizrahim
Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/
For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/
13 >
Husk:
wiki-innførsel !
Innførselen...
skal foreligge helst 1-2 uker etter timen ”din” fortelling ble behandlet i
er del av obligatorisk aktivitet
trener analyse/tolkningsteknikk (... => hjemmeeksamen)
er nyttig for alle: kan være grunnlag for sammenlikningen i
hjemmeeksamen
Gjerne ta utgangspunkt i tidligere innførseler (samt ”Diskusjon”):
J.Kh. Gibran, The Cry of the Graves M. Taymūr, Imamen som giftet seg mange ganger igjen
teknisk lite utfordrende: ”Rediger”-knapper (generell el. p/avsnitt) + slå
på/av ”Rik tekstredigering”)
14 >
TEKST
Rasul Parvizi, “Historien om brillene mine” (Qeṣṣe-ye ‘aynakam, 195?)
introdusert av: Mehwish, Tura, Synnøve
Yūsuf Idrīs, “The Cheapest Nights” (Arkhaṣ layālī, 1953)
introdusert av: Mina-L. & Renate
BAKGRUNN
DinoGrimbert1986_TurkishPeasantNovel
Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/
For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/
Pensum 14. mars (”Sosialrealisme”)