Mujeres importantes en la Historia de la Iglesia.

Autor: carlos serradorFuente: http://www.historiadelaiglesia.org/2008/10/mujeres-imprescindibles-en-la-historia.html

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Maria• María es mencionada por su nombre por primera vez al escribirse el evangelio

más antiguo, el evangelio según san Marcos, pero de forma tangencial.  En el evangelio según san Mateo se la menciona con motivo de la narración de la concepción milagrosa de Jesús y de su nacimiento y huida a Egipto. Aquí el  evangelista  menciona que es María aquella de quien habló el profeta Isaías al decir: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros".

•  El evangelio según san Lucas es el que más datos da sobre María, al desarrollar con más detalle los temas de la infancia de Jesús, algunos de los cuales se amplían más abajo: la Anunciación, la Visita a Isabel, el Nacimiento de Jesús, la Presentación de Jesús en el Templo (aquí el anciano Simeón le profetiza: a ti misma una espada te atravesará el corazón, aludiendo al dolor de María durante la Pasión de su Hijo) y la pérdida de Jesús y su hallazgo en el templo. También es san Lucas quien dice que María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón.

•  En el evangelio según san Juan, Jesús hace su primer milagro a petición de ella, en Caná. Y en la cruz, la entrega como madre a san Juan mismo, y san Juan es entregado a María como hijo. La teología católica y ortodoxa destaca, a raíz del milagro de Caná, la eficacia de la intercesión de María ante su Hijo; y en la entrega al pie de la cruz, la proclamación simbólica de María como Madre de la Iglesia, es decir, de todos los cristianos, figurados en la persona de Juan. También se le menciona en los Hechos de los Apóstoles  como miembro destacado de la comunidad cristiana primitiva.

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• La presencia de María en los relatos bíblicos comienza con la narración de la aparición del Arcángel Gabriel a María, según lo relata el evangelista Lucas en 1:26 al 28:9

• "Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel, le dijo: ¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo; bendita eres tú entre las mujeres.“

• María, ya embarazada, visita luego a su prima Isabel, ya que el ángel Gabriel le había anunciado que también ella, aunque ya anciana, estaba encinta, señal de que para Dios no hay imposibles. Viaja María a la ciudad de Judá, que actualmente se conoce como la ciudad de Aim Karim situada a seis kilómetros y medio al oeste de Jerusalén.

• Al llegar María los evangelios narran que el niño que tenía Isabel en su vientre dio un salto que fue interpretado como de alegría, Isabel reconoce luego a María como la "Madre de su Señor“ y la alaba, María responde a Isabel con un canto de alabanza ahora llamado como "Magnificat“  canto inspirado en varios salmos que María debía conocer. En él, María predice que "todas las generaciones la llamarán bienaventurada".

• Lucas narra el nacimiento de Jesús señalando las circunstancias del suceso. Ante un edicto de César Augusto que ordenaba un censo, José y María viajan desde Nazaret  en Galilea hacia Belén en Judea. Estando en Belén, llegó la hora de dar a luz y María no tiene un lugar para hospedarse mientras que José buscaba posada todas ellas estaban llenas por el censo, a esto el único lugar disponible es un pesebre del cual les sirvió de refugio para el nacimiento de Jesús.

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Maria Magdalena• Cuya fiesta se celebra el 22 de julio, es la mujer más importante del Nuevo

Testamento después de la Madre de Jesús, junto a la cual estuvo al pie de la Cruz, y mereció ser llamada desde la Edad Media la Apostola Apostolorum, ya que, siendo el primer testigo de la Resurrección, fue ella la encargada de comunicar a San Pedro y a los demás apóstoles el hecho de la resurrección. De hecho, el culto de Santa María Magdalena ha sido siempre muy popular e importante.

• Su nombre de magdalena, viene de la región de donde ella posiblemente era: magdala.(La antigua Magdala, en la costa noroeste del Mar de Galilea, era una gran ciudad en tiempos de su ciudadana más famosa, María Magdalena. Según los antiguos, tenía barrios de pescadores y tintoreros, y había nada menos que 80 tiendas de lana fina. )

• La información sobre María Magdalena en los evangelios canónicos es escasa. Es citada en relación con hechos diferentes:

– De acuerdo con el evangelio de Lucas (Lc 8:2), María Magdalena alojó y proveyó materialmente a Jesús y sus discípulos durante su predicación en Galilea.

– Se añade que anteriormente había sido curada por Jesús: "Le acompañaban los doce y algunas mujeres que habían sido curadas de enfermedades y espíritus malignos: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios [...]".

– De acuerdo con los evangelios de Marcos (Mc 15:45-47), Mateo (Mt 27:55-56) y Juan (Jn 19:25), estuvo presente durante la crucifixión de Jesús.

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María Magdalena en los evangelios apócrifos

• El evangelio de Pedro sólo menciona a María Magdalena en su papel de testigo de la resurrección de Jesús:– A la mañana del domingo, María la de Magdala, discípula del Señor -atemorizada a causa de los judíos, pues estaban rabiosos de

ira, no había hecho en el sepulcro del Señor lo que solían hacer las mujeres por sus muertos queridos-, tomó a sus amigas consigo y vino al sepulcro en que había sido depositado..1

• En al menos dos de los textos gnósticos coptos encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Tomás y el evangelio de Felipe, María Magdalena aparece mencionada como discípula cercana de Jesús, en una relación tan cercana como la de los apóstoles. En el evangelio de Tomás hay dos menciones de Mariham ( logia 21 y 114), que, según los estudiosos, hacen referencia a María Magdalena. La segunda mención forma parte de un pasaje enigmático que ha sido objeto de muy variadas interpretaciones:

• En el evangelio de Felipe (log. 32) es considerada la compañera (κοινωνος) de Jesús:– Tres (eran las que) caminaban continuamente con el Señor: su madre María, la hermana de ésta y Magdalena, a quien se

designa como su compañera [κοινωνος]. María es, en efecto, su hermana, su madre y su compañera.

• No todos los estudiosos, sin embargo, están de acuerdo en que los evangelios de Tomás y de Felipe se refieran a María Magdalena. Para Stephen J. Shoemaker se trataría más bien de una referencia a la madre de Jesús.

• Por último, otra importante referencia al personaje se encuentra en el evangelio de María Magdalena, texto del que se conservan sólo dos fragmentos griegos del siglo III y otro, más extenso, en copto, del siglo V. En el texto, tres apóstoles discuten acerca del testimonio de María Magdalena sobre Jesús. Andrés y Pedro desconfían de su testimonio, y es Leví (el apóstol Mateo) quien defiende a Maria.

• Sobre los evangelios apócrifos ver: http://carlosserrador.blogspot.com/search/label/apócrifos

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• No era Prostituta • María Magdalena es quizás la figura más calumniada y

malentendida desde el inicio de la Cristiandad. Desde el cuarto siglo, ha sido presentada como una prostituta y pecadora pública quién, después de encontrarse con Jesús, se arrepintió y pasó el resto de su vida en oración y penitencia.

• En el mundo del arte y la hagiografía Cristiana, María ha sido increíblemente idealizada románticamente, simbolizada, y mistificada. Algunas de las pinturas históricas, son casi pornografía beata, presentándola como un epítome de sensualidad y espiritualidad. El efecto no ha hecho sino reforzar la desafortunada noción de que la sexualidad, especialmente la femenina, es algo vergonzoso, pecador y digno de arrepentimiento. El relato bíblico real de María Magdalena pinta un retrato muy diferente al de la reformada prostituta con los pechos desnudos del arte Renacentista.

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• El Código Da Vinci basa sus afirmaciones de que Jesús y María estaban casados y tuvieron un hijo principalmente en un versículo solitario en el evangelio gnóstico de Felipe que indica que Jesús y María eran “compañeros”. Este versículo se lee: (En paréntesis aparecen las palabras del documento que están perdidas o ilegibles)

• “Tres mujeres siempre caminaban con el maestro: María su madre, (  ) hermana, y María Magdalena, quien es llamada su compañera (koinonos). Pues “María” es el nombre de su hermana, su madre y su compañera (koinonos).”

• En El Código Da Vinci, el experto en ficción Sir Leigh Teabing ofrece que la palabra para compañera (koinonos) podría significar esposa. Pero según estudiosos, eso es una interpretación improbable. Para empezar, la palabra generalmente usada para esposa en el Nuevo Testamento griego es “gune”, no “koinonos”. Ben Witherington , escribiendo en una reseña bíblica arqueológica, dirigió este punto de vista:

• “Hubo otra palabra griega, gune, la que hubiera hecho esto mucho más claro. Es mucha mas probable que koinonos aquí signifique “hermana” en el sentido espiritual  que es como es usado en otros sitios en esta clase de literatura. En cualquier caso, este texto no dice claramente,ni incluso sugiere que Jesús estaba casado, mucho menos casado con María Magdalena.”

• Hay también un versículo en el evangelio de Felipe que dice que Jesús besó a María.

• “La compañera de [] es María Magdalena. El [] ella mas que [] los discípulos, [] la besó a menudo en su []. El otro []…. le dijo a él, “¿Por qué la amas a ella más que a todos nosotros?”

• Saludar a los amigos con un besó era común en el primer siglo, y no tenía connotación sexual. La profesora Karen King explica en su libro El Evangelio de María Magdalena, que el beso en Felipe probablemente fue un beso puro de hermandad. En el gnosticismo, los que participaban de la misma “noticia” o doctrina y participaban de esa gnosis, se daban un beso, como simbolo de pertenecia a la misma doctrina.

• También es importante notar que, aparte de estos pocos pasajes cuestionables, no hay otro documento histórico que incluso insinué que Jesús y María tuvieron una relación romántica. Ningún historiador secular, historiador judío, o un historiador de los primeros cristianos escriben incluso una pizca sobre tal relación.

carlosserrador.blogspot.com 9Maria magdalena

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Comunidad primitiva.• En los Hechos y las Epístolas se citan los nombres de

varias mujeres que colaboran activamente en los trabajos apostólicos y la tradición romana ha conservado el nombre de las primeras testigos del Evangelio: Práxedes, Pudenciana, Domitila, Prisca, Petronila, Sabina… Las Letanías de los Santos, monumento antiguo de la piedad traen los nombres de las primeras mártires y vírgenes cristianas, cuyo culto fue muy difundido: Águeda, Inés, Cecilia, Catalina y Anastasia. A estos nombres hay que añadir los de Santa Tecla (mencionada en las letanías por los agonizantes), Santa Liberata; Santa Martina, diaconisa y mártir, titular de una importante iglesia romana, y Santa Susana, sobrina del papa San Gayo.

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• praxedesMuerte de santa Petronila

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• Santa Elena Augusta, madre del emperador Constantino, fue decisiva en la conversión de su hijo y la cristianización del Imperio, además de ser la descubridora de la Vera Cruz.

• Otras emperatrices que tuvieron destacada influencia en el desarrollo del Cristianismo fueron: Santa Pulqueria Augusta, de la familia de Teodosio el Grande y esposa de Marciano, gracias a la cual en gran parte se convocaron los importantísimos concilios ecuménicos de Éfeso y Calcedonia, y Eudoxia, mujer de Valentiniano III. Vírgenes célebres de la Antigüedad cristiana: Santa Paula y su hija Santa Eustoquia, amigas de San Jerónimo y protocenobitas en el monasterio que fundaron en Belén; Santa Macrina, hermana de San Basilio el Grande y San Gregorio Niseno; Santa Sinclética, noble alejandrina del siglo V.

carlosserrador.blogspot.com 13• Santa Elena Santa Eustoquia

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Edad Media • Santa Clotilde, que favoreció la conversión de su marido el rey Clodoveo I y los

Francos, haciendo así de la que sería más tarde Francia (la antigua Galia Transalpina); Santa Olga de Kiev, princesa ucraniana, abuela de San Vladimir a quien hizo convertirse y con él a la Rus, origen del pueblo ruso.

• Benefactora del Pontificado Romano: la condesa Matilde de Toscana, que incrementó con sus donaciones territoriales el Patrimonio de San Pedro.

• Reinas y monjas medievales que ilustraron la Iglesia: Leonor de Aquitania, Santa Isabel de Hungría, Santa Isabel de Portugal, Blanca de Castilla, Santa Eduvigis de Polonia (que hay dos, una de ellas, joven princesa extranjera, decidió casarse con el príncipe Jagelón de Polonia, pagano y cabeza de un pais pagano, con el fin de convertirlo, y como consecuencia convirtió a todo aquel pais eslavo, que siglos después daría incluso un Papa a la Iglesia), Santa Gertrudis la Magna, Santa Matilde, Santa Hildegarda de Bingen , Santa Liduvina.

• De abadesas como la famosa de las Huelgas, que tenían más potestad eclesiástica que muchos obispos, estuvo llena la edad media, cosa que muchos historiadores olvidan. Y una mujer doctora de la Iglesia, de gran amor a Cristo, Santa Catalina de Siena, consiguió acabar con el vergonzoso destierro en Aviñón de los Papas. La jugada, que quedó sin rematar, fue concluida por las buenas artes de otra santa mujer, Brígida de Suecia. El Medioevo se cierra con la extraordinaria figura de Santa Juana de Arco.

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• Santa Clara de Asís (en italiano Chiara d'Assisi), (* Asís, Italia, 16 de julio de 1194 - † ídem, 11 de agosto de 1253),  religiosa y santa italiana. Seguidora fiel de San Francisco de Asís con el que fundó la segunda orden franciscana o de hermanas clarisas, Clara se preciaba de llamarse “humilde planta del bienaventurado Padre Francisco”.  Después de abandonar su antigua vida de noble, se estableció finalmente en el monasterio de San Damiano hasta su muerte.

• Al revés de Francisco, Clara vivió una larga vida para la época, mas se sentía entristecida por el recuerdo de la muerte del seráfico padre en 1226. Clara vivió sesenta años de los cuales cuarenta y uno los pasó en el monasterio.

• Clara de Asís fue la primera mujer en escribir una regla y recibir aprobación del Papa. Hoy sus restos descansan en el protomonasterio de Asís.

• Fue canonizada un año después de su fallecimiento, por el Papa Alejandro IV. Su fiesta litúrgica es el 11 de agosto.

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• Santa catalina de Siena . Matilde de Toscana

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Santa Isabel de PortugalSanta Olga.

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Edad Moderna • En el plano temporal, sin duda destacar a Isabel la Católica

por su lucha contra el Islam, pero desde un punto de vista más espiritual, como favorecedora, junto con el cardenal Cisneros, de la reforma de la iglesia en España (lo que produjo entre otras cosas que en nuestro pais no se difundiese tanto el protestantismo, pues la reforma ya se había producido); Lucrecia Borgia, única mujer que ha tenido un puesto de gobierno de alta relevancia en el Vaticano (gobernadora de los estados pontificios), por ser familia (hija) del Papa Alejandro VI, y cómo no recordar a Vittoria Colonna, Anna Borromeo y Cristina de Suecia.

• En el plano espiritual, sin duda figura decisiva fue Teresa de Jesús, reformadora del Carmelo, mística y literata; Santa Juana de Francia; Santa Juana María Frémiot de Chantal; Santa Luisa de Marillac; Santa Rosa de Lima, primera flor de santidad en el Nuevo Mundo, y Sor María de Ágreda, confidente del rey Felipe IV de España.

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Reina cristina de Suecia.Rosa de Lima.

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Teresa de Jesús.• Teresa de Cepeda y

Ahumada, más conocida por el nombre de Santa Teresa de Jesús o simplemente Santa Teresa de Ávila (Ávila, 28 de marzo de 1515 – Alba de Tormes, 4 de octubre de 1582), fue una religiosa, doctora de la Iglesia Católica, mística y escritora española, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas).

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Santa Teresita del Niño Jesús

. Carmelita Descalza, Doctora de la Iglesia, Patrona Universal de las Misiones.

http://webcatolicodejavier.org/teresita.html

http://www.misionerosdelapalabra.org/tiempos%20liturgicos/octubre%201%20santa%20teresita%20de%20nino%20jesus.php

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• SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ (EDITH STEIN) (1891-1942) nació en Breslavia o Breslau, capital de la Silesia prusiana, actualmente Wroclaw, Polonia, en el seno de una familia judía alemana.

Hija de un mercader de maderas que falleció cuando ella tenía dos años de edad, Edith Stein fue la menor de once hijos. Desde temprana edad destacó por su independencia y su inteligencia extraordinaria.

Siguiendo sus inquietudes humanistas, estudió historia y filología alemana en la Universidad de Breslau en 1911, y de ahí pasó en 1913 a la Universidad de Gotinga, para estudiar filosofía como discípula del célebre filósofo Edmund Husserl, padre de la escuela fenomenológica.

Como filósofa, Edith Stein desarrolló una sólida obra de pensamiento. Interrumpió sus disertaciones con la primera guerra mundial, en la que tuvo un papel activo como enfermera, y luego las retomó al concluir la conflagración.

Con anterioridad había renunciado ya al judaísmo, pero al fin de la guerra se convirtió al cristianismo junto con varios otros discípulos de Husserl, recibiendo el bautismo en 1922. Hacia esta época leyó la autobiografía de Santa Teresa de Ávila y la obra de Santo Tomás de Aquino, lecturas que marcaron notablemente su vida.

En 1932 Edith Stein ingresó al convento de las Carmelitas Descalzas en su ciudad natal, donde tomó el nombre de Sor Teresa Benedicta de la Cruz. Pero con la ascensión al poder del Partido Nacionalsocialista, se vio súbitamente en peligro de muerte por su ascendencia judía.

Buscando su seguridad, la orden consigue trasladarla al Carmelo de Echt, Holanda, en 1938. Hecho el voto perpetuo, logró permanecer ahí varios años.

En 1942, sin embargo, a causa de una represalia del gobierno nazi por la pastoral de los obispos alemanes que condenaba la persecución racial, Santa Teresa Benedicta de la Cruz fue detenida por la policía secreta nazi (Gestapo).

En unos cuantos días, la llevaron de un campo de concentración en Holanda a la lúgubre fábrica de exterminio de Auschwitz.

Mujer de cultura e inteligencia fuera de lo común, judía, filósofa, monja y mártir, Santa Teresa Benedicta de la Cruz, la Hermana Edith, encerrada en un lavatorio colectivo, falleció en un asesinato en masa, víctima del gas Ciclón B Ácido Cianhídrico.

Santa Teresa Benedicta de la Cruz fue canonizada en 1998 por el papa Juan Pablo II, quien también la nombró co-patrona de Europa. Es la primera persona de ascendencia judía a quien se le ha otorgado la santidad.

SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ (EDITH STEIN) nos enseña que la inteligencia y la dignidad son atributos que no tienen género.

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La Beata Madre de Calcuta• Madre Teresa de Calcuta (26 de agosto de 1910, Uskub, Imperio otomano (actual 

Skopje, República de Macedonia) – 5 de septiembre de 1997, Calcuta, India), nació como Agnes Gonxha Bojaxhiu. Fue una católica albanesa que se radicó durante décadas en la India, y fundó las Misioneras de la Caridad en 1950. Por más de cuarenta años sirvió a los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, y fue también quien guió a su fundación en diversos países del mundo hasta pocos meses antes de su muerte. Tras su deceso, fue beatificada por el Papa Juan Pablo II, por lo que se le dio el título de Beata Madre Teresa de Calcuta.

• Para la década del 70, ya era conocida internacionalmente teniendo una importante reputación humanitaria y considerada una gran defensora de los pobres e indefensos. En 1979 obtuvo el Premio Nobel de la Paz, y un año después, en 1980 y en la India, uno de los más relevantes galardones civiles allí.

• Ella ha sido elogiada por diferentes gobiernos, organizaciones y personas famosas, aunque debió atravesar varias críticas como las de Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee y Vishva Hindu Parishad. A su vez, revistas médicas realizaron objeciones sobre el estado financiero de sus instituciones y su atención médica. Actualmente, en la red social Facebook, posee más de 387.930 fans y miembros en todo el planeta.

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• Chiara Lubich, fundadora de un movimiento de hombres y mujeres extendido por todo el mundo (focolares) , y de gran importancia en la Iglesia contemporánea, la cual ha querido que su fundación esté siempre gobernada por mujeres. 

• Telegrama del Santo Padre:El Santo Padre ha enviado un telegrama con motivo del fallecimiento a los 88 años de Chiara Lubich, fundadorade los focolares . Sigue el texto:

"He recibido con emoción la noticia de la muerte de Chiara Lubich, al final de una vida larga y fecunda caracterizada incansablemente por su amor hacia Jesús abandonado. En esta hora de separación dolorosa estoy cercano espiritualmente y con afecto a los familiares y a toda la Obra de María -Movimiento dei Focolari, que ella fundó, como a todos los que han apreciado su compromiso constante por la comunión en la Iglesia, el diálogo ecuménico y la hermandad entre todos los pueblos. Doy gracias a Dios por el testimonio de su existencia dedicada a la escucha de las necesidades del ser humano contemporáneo en plena fidelidad a la Iglesia y al Papa. Mientras confío su alma a la Bondad Divina para que la acoja en el seno del Padre, deseo que cuantos la conocieron y encontraron admirando las maravillas que Dios cumplió a través de su entrega misionera sigan sus huellas manteniendo vivo su carisma. Con esos votos invoco la intercesión maternal de María e imparto a todos la bendición apostólica".

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• Listado de santas mujeres

• Listado de 881 mujeres, santas o beatas en la Iglesia.