Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo

Facultad de Derecho

“Libertad y Responsabilidad: Parámetros en la vida del Hombre”

Trabajo:

Monográfico

Profesor:

Luis Enrique Pérez Guevara

Alumna:

Alvarez Angulo, Gina Melissa

Curso:

Filosofía

Chiclayo, Noviembre del 2007

Dedicatoria

Este trabajo está dedicado a mis padres por ser mi

apoyo incondicional, al docente del curso el profesor

Luis Pérez Guevara, por su asesoramiento a lo largo del

curso y a todos los estudiantes de Derecho para que a

partir de este tema, tengan un medio de información

acerca de la importancia de la Libertad y

Responsabilidad en el desarrollo de sus vidas.

AGRADECIMIENTO

Agradezco a mis padres por estar siempre junto a mí

y brindarme su compresión y ayuda, al docente del

curso, el profesor Luis Pérez Guevara, por sus

asesorías y correcciones en el desarrollo del

mismo, ya que sin su ayuda no podría haber sido

realizado este trabajo.

CONTENIDOS

CAPÌTULO I: GENERALIDADES

Introducción

1.1Definición de Libertad

1.2Definición de Responsabilidad

1.3Libertad y Libertinaje

1.4Relación entre Libertad y Responsabilidad

1.4.1 Libertad de elección

1.4.2 Libertad exterior y Libertad interior

1.4.3 ¿Es responsabilidad sinónimo de obligación?

CAPÌTULO II: La Libertad y Responsabilidad Humanas

2.1 ¿Virtudes, derechos o valores?

2.2 ¿Actuar con responsabilidad es ser libre?

2.3 La Responsabilidad social

2.4 Libertad y voluntad

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

El siguiente trabajo de investigación nos permite analizar la realidad en la que

muchos jóvenes viven la libertad y el modo como es que toman la verdad en

sus vidas.

Se piensa que la libertad es el poder de hacer lo que queramos si sabemos que

esto no es posible. Este espejismo es producto de trasponer un atributo divino

a la criatura: es la ilusión del hombre que quiere ser como Dios. Sólo Dios es

“omnipotente”, es decir, tiene el poder de hacer lo que quiere. La libertad divina

es infinitamente más grande que la libertad creada. Por otra parte tenemos que

tener también presente que la libertad debe ir acompañada por la

responsabilidad en cada decisión que tomemos, la cual nos va a ayudar a

esclarecer que es lo que más nos conviene sin alterar nuestra integridad y

dignidad.

Espero que el trabajo realizado sea de mucha ayuda para todos durante el

transcurso de sus vidas, es decir en las decisiones que puedan tomar, y

puedan llegar a tener una idea clara sobre libertad y responsabilidad que es

nuestro objetivo.

CAPITULO I: GENERALIDADES

I.1. Definición de libertad

Según Ger la libertad "en su sentido primigenio o atendido a la primera

imposición del hombre se denomina libre al que no es esclavo o no está

sometido al dominio de otro sino que es dueño y señor de si y de sus actos; en

este sentido afirma Aristóteles en su Metafísica que “el hombre es libre es

causa de si mismo”. De esta primera acepción los términos libre y libertad se

han trasladado a significar el modo peculiar de ciertas acciones del hombre que

no solo carecen de toda coacción o determinación externa, sino también de

toda necesidad natural o interna”1.

La libertad es una propiedad de la voluntad humana y se apoya en esta.

Según Juan Luis Lorda "No es poder de hacer lo que uno quiera, ya que,

sencillamente el hombre es incapaz de hacer siempre lo que quiere.

Hay muchas cosas que el hombre querría hacer, pero no puede, porque su

poder es siempre limitado le gustaría vivir siempre, no tener enfermedades, ser

siempre joven, etc.

¿Cómo podemos entonces pensar en la libertad como si fuera el poder de

hacer lo que queramos si sabemos que esto no es posible? Este espejismo es

producto de trasponer un atributo divino a la criatura: es la ilusión del hombre

que quiere ser como Dios. Sólo Dios es “omnipotente”, es decir, tiene el poder

de hacer lo que quiere. La libertad divina es infinitamente más grande que la

libertad creada"2.

El hombre es libre en sus elecciones, en el hecho de que, cuando escoge algo,

ha de hacerlo por sí mismo y no existe poder alguno que pueda forzar su

elección (en esto consiste la dignidad del hombre). Puede ser inducida o

persuadido o atraído pero nunca forzado. Esta libre elección por parte del

1 Ger , Rialp, S.A. Sebastián Elano , Madrid , 19892 Lorda Juan Luis ,Introducción a la Filosofía ,Barcelona, España , 1986 ,Pág.56-85

hombre hace referencia no al fin del hombre, en el sentido de que el hombre

es libre de hacerse su fin real propio sino solo en el sentido de que el hombre

es libre de determinarse así mismo hacia ese fin así como hacia los medios

que servirán para alcanzarlo.

Según Santo Tomás define la libertad humana como “la propiedad de la

voluntad humana por la cual el hombre se determina así mismo en sus actos

hacia su fin”.

La verdadera libertad consiste en hacer voluntariamente lo que más me

conviene (a mí y a los demás), sin obstáculos que me lo impidan y sin

obligación de hacerlo.

La libertad no es un fin valioso por si mismo, sino un medio imprescindible para

realizarse como lo que es (un ser humano) y, tratar de ser feliz.

Según Ducay Vela "Libertad es elegir, entre varias opciones, la mejor.

Es hacer lo que debo aunque no me agrade. Es plantearse: ¿qué tipo de

persona escogido ser?¿constante o inconstante?; ¿reflexivo o irreflexivo?;

¿alegre o pesimista?;¿dueño de mis impulsos o de los que se dejan llevar?.

La libertad ayuda conseguir ser la persona que me he propuesto hacer.

Obrar libremente significa, pues, obrar con propósito y de liberación. De este

modo puede guiar la razón a la voluntad3"

Define la libertad Roger Verneux "como el poder de dirigir y dominar los

propios actos, la capacidad de proponerse una meta y encaminarse hacia ella,

el autodominio gobernamos nuestras acciones. En el acto libre entran en juego

las dos facultades superiores del psiquismo humano: la inteligencia y la

voluntad"4.

3 Ducay Vela ,Antonio , ¿Qué haces con tu libertad?, Hemisferio, Lima –Perú ,2001, Pág. 15-214 Verneux Roger , Filosofía del Hombre, Barcelona , España , 1998, Pág. 174-203

1.2 Definición de Responsabilidad

Responsabilidad viene de responder, facultad que le permite a la persona

interactuar, comprometerse y aceptar las consecuencias de un hecho

libremente realizado.5

La responsabilidad es la conciencia acerca de las consecuencias que tiene

todo lo que hacemos o dejamos de hacer sobre nosotros mismos o sobre los

demás. La responsabilidad garantiza el cumplimiento de los compromisos

adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las personas.6

“Un trabajo bien hecho y entregado a tiempo es símbolo de un acto

responsable y por ende una persona responsable. Para ser responsable se

debe asumir las consecuencias de nuestros actos, reflexionar seriamente antes

d tomar cualquier decisión que pueda afectar nuestra propia vida o la de los

otros, además reconocer los errores que cometemos y mostrarnos dispuestos a

repararlos.”7

Según Whitaker “la responsabilidad es cumplir con el deber de asumir las

consecuencias de nuestros actos. En el pensamiento animista de la

antigüedad, la responsabilidad era atribuida a todo tipo de objeto(a los

animales e incluso a las cosas inertes, como los fenómenos naturales y los

muebles). De dicha época proviene el sentido de responsabilidad como

causalidad.

En la actualidad, la responsabilidad e irresponsabilidad se predica de los seres

humanos que viven en una comunidad y a quienes puede exigírseles

responder por un hecho.8

1.3 Libertad y Libertinaje

El llamado de nuestra era presente es, sin duda el llamado por la libertad.

Quizás en ninguna época en la historia pasada de la humanidad como en el

presente, el grito por la libertad ha sonado tan amplia y tan urgentemente,

5 Alcàntara,J.A. ¿Còmo educar en valores?CEAC, Lima-Perù, Pàg. 326 Cortina. A, Educando en Valores, EuroPerù, Chiclayo-Perù, Pàg. 167 Calero Àlvarez,M. Educación en Valores. EuroPerù. Chiclayo-Perù, Pàg. 238 Whitaker, J. Psicología. Interamericana. Mèxico, Pàg 56

quizás nunca antes ha penetrado tan profundamente en la estructura de la

exigencia humana.

En respuesta a la búsqueda del hombre por la libertad, cambios de gran

alcance se han elaborado en casi todas las esferas de su actividad – política,

social, cultural y religiosa.

Rutty Bodhi “el hombre contemporáneo en su mayoría, identifica libertad con

libertinaje. Para la libertad significa la posibilidad de perseguir sin obstáculos

sus impulsos, pasiones y caprichos. Para ser libre, el hombre cree que él

debe estar en libertad de hacer todo lo que él quiere, decir cualquier cosa que

quiera y pensar cualquier cosa que él quiera. Cada restricción puesta sobre

esta posibilidad, él la ve como una intromisión sobre su libertad; por lo tanto un

régimen práctico llamando a limitar hechos, palabras y pensamientos, para la

disciplina y autocontrol, le parece como una forma de esclavitud.

Al libertinaje, la libertad espiritual no puede ser adquirida por medios externos.

Sólo puede obtenerse de forma interna, a través de un entrenamiento que

requiere la renuncia a la pasión e impulsos en el interés de un fin más alto. La

autonomía espiritual que emerge de esta batalla es el triunfo último sobre todas

las reclusiones y auto limitaciones.”9

1.4 Libertad y responsabilidad

Todo acto libre es imputable, es decir, atribuible a alguien. Normalmente los

actos pertenecen al sujeto que lo realiza, porque sin su querer no se hubiera

producido. Es el agente quien escoge los fines y los medios y, por

consiguiente, quien mejor puede dar explicaciones sobre los mismos. Así del

mismo modo que la libertad es el poder de elegir, la responsabilidad es la

aptitud para dar cuenta de esas elecciones. Libre y responsable son dos

conceptos paralelos e inseparables, y por eso se ha dicho que a la Estatua de

la libertad le falta, para formar pareja ideal, la Estatua de la responsabilidad.

El miedo a la responsabilidad supone una visión desenfocada de la libertad, no

apreciar que los compromisos atan pero a la vez protegen. Es bueno el

compromiso que un médico tiene de salvar vidas humanas. Y es bueno para la

sociedad, para sus pacientes y para él mismo, que se le pidan

9 Rutty Bodhi. La libertad. www.google.com

responsabilidades de ello. Sino se le pidieran, se fomentaría su

irresponsabilidad.

1.4.1 Libertad de Elección

“La libertad de elección se experimenta en la conciencia, esto quiere

decir, que al tener en frente más de una opción el hombre internamente

las analiza y escoge la que más le conviene, aunque no siempre sea la

correcta ni la debida.

La mayoría de las personas sobre todo jóvenes, tienden a confundir lo

que es realmente la libertad de elección, ya que la entienden como el ser

espontáneos, es decir escogiendo la primera opción que se presenta y

actuando sin razonar, sin medir las consecuencias que pueda acarrear

esta elección”10

Muchas veces se afirma que el hombre no tiene libertad de elección, que

elige tan necesariamente como cualquier cosa. A esto se le llama

determinismo. La consecuencia lógica del determinismo es que el

hombre queda despojado de su responsabilidad moral: su culpa es

transferida a otra fuente; es por eso que los determinismos se conocen

como escapismos. La existencia de la libertad de elección en la

voluntad humana se muestra apelando a dos clases de evidencia:

La evidencia de la autoconciencia, por la cual el hombre adquiere

el conocimiento de lo que pudo haber elegido sin haberlo

deseado.

El hecho evidente de una responsabilidad legal, que no tendría

razón de ser si el hombre no fuera responsable de sus propios

actos.

1.4.2 Libertad exterior y Libertad interior

La voluntad está representada por la libertad interior, es decir la libertad de

querer o no querer (libertad de ejercicio) o libertad de querer esto o aquello

(libertad de especificación).

10 Yèpez, R. Fundamentos de Antropología: un ideal de la excelencia humana.Eunsa.Pamplona, Pàg. 123

Pero también existe una libertad exterior para llevar a cabo obras externas, que

puedan ser coartadas por fuerzas externas al hombre.11 Por ejemplo: si un

hombre pierde su libertad exterior cuando es encarcelado no hay quien

arrebate su libertad interior, pues ésta es inalienable, es decir no puede

perderse ni puede ser arrebatada.

1.4.3 ¿Es responsabilidad sinónimo de obligación?

La responsabilidad como deber es entendida como la obligación de responder

de nuestros actos en determinada circunstancia.

El termino obligación es usado con frecuencia, como sinónimo de deber. En

otros casos se usa obligación como un de los rasgos fundamentales del deber;

la noción ética de obligación puede en principio, aplicarse a una sola persona,

ya que nada impide decir que una sola persona en cuanto a entidad moral esta

obligada ha cumplir el deber como base de responsabilidad social. La noción

ética de obligación puede, en principio aplicarse a una sola persona, ya que

nada impide decir que una sola persona, en cualquier entidad moral, tiene que

cumplir el deber, es decir, esta obligado a cumplirlo. Se dice de una persona

que es responsable cuando esta obligada ha responder de sus propios actos.

Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la

responsabilidad, la gran mayoría de los filósofos están de acuerdo en que el

fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.

11 De Torre, Josè.M.Filosofìa Cristiana.Palabra. Madrid.Pàg. 98

CAPÌTULO II: LA LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD HUMANAS

2.1 ¿Virtudes, derechos o valores?

Cuando hablamos de si la libertad y la responsabilidad son virtudes, derechos o

valores llegamos a la conclusión de que éstas son virtudes porque son

disposiciones habituales y firmes para hacer el bien, que por medio de nuestra

inteligencia y voluntad regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y

guían nuestra conducta según nuestra razón y la fe.

La persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de

acciones concretas. Con la vivencia de las virtudes humanas y cristianas

conquistamos una personalidad equilibrada y madura, cordial y llena de amor a

Dios y a quienes viven a nuestro lado.

2.2 ¿Actuar con responsabilidad es ser libre?

El hombre tiene una característica distintiva: su libertad, entendida como

capacidad de autorrealización. El ser libre le posibilita ascender o descender

respecto de su nivel natural. Esa libertad le permitirá lograrse a sí mismo como

una persona digna y responsable de sus actos. Le facilitará afrontar el riesgo

de desperdiciar su propia vida y perder lo esencial: su dignidad, su autoestima,

su honor y su aprecio.

La responsabilidad es una cuestión básica de la vida personal y social. Es una

capacidad que permite asumir un compromiso y atenerse a sus consecuencias.

Alrededor de ella se juega nuestra posibilidad que asumimos como seres libres

y dignos.

2.3 La Responsabilidad Social

En la vida, la responsabilidad personal proviene de muchas fuentes previsibles

e imprevisibles, e implica asociarse y participar, comprometerse y cooperar. La

responsabilidad social y global requiere de todo lo antes mencionado, así como

de la justicia, la humanidad y el respeto por los derechos de todos los seres

humanos. Ello conlleva prestar atención especial para asegurar el beneficio de

todos sin discriminación.

Algunos interpretan la responsabilidad como una carga y no logran verla como

algo personalmente relevante. Creen conveniente proyectarla como si fuera el

problema de otros. Estas personas no asumen sus responsabilidades, sin

embargo, cuando se trata de sus derechos ¡son los primeros en reivindicarlos!

Las personas responsables trabajan en colaboración entre ellas. Esto es cierto

para todas las tareas y especialmente importante en las áreas que afectan la

vida de los demás. Las personas responsables operan sobre dos premisas: 1)

que todos los participantes tienen algo valioso que ofrecer, y 2) que la situación

requiere un ambiente cooperativo y no competitivo. Las personas responsables

no caen en la trampa del complejo de inferioridad ni de superioridad; reconocen

que el resultado óptimo no depende de una sola persona, un sólo grupo o una

sola nación.

2.4 Libertad y Voluntad

La libertad de la voluntad, que en sí misma no es otra cosa que libertad

del pensamiento, está limitada de la misma manera que la libertad de pensar.

El pensamiento no puede ir más allá del horizonte hasta el que se extienden las

ideas; sin embargo, éste se basa en las percepciones que se van adquiriendo y

puede ampliarse conforme lo hace. Asimismo, la libertad de la voluntad puede

expandirse también hasta ese mismo punto, si bien, dentro de tales confines,

es ilimitada. Otra cosa distinta es el obrar de la voluntad; la facultad de hacerlo

se nos impone de manera fatalista.

CONCLUSIONES

1.

BIBLIOGRAFÌA

Melendo, T. (1999). Las Dimensiones de la Persona. Madrid- España:

Palabra

Ducay, V. A.(2001). ¿Qué haces con tu libertad? Gente que quiere

cambiar. Lima: Hemisferio

Alcàntar,J. A. (2000) . Còmo educar las actitudes. Lima- Perù: CEAC

Whitaker , J (1990). Psicología. Mexico: Interamèrica

Sierra, B. (1997). Dos formas de Libertad. Pamplona: Universidad de

Navarra S.A