mi e book patria de criollo
DESCRIPTION
Breve historia sobre los Criollos en Guatemala.TRANSCRIPT
1
INDICE
Índice………………………………………………………………………………… 1
Introducción……………………………………………………………………… 2
Biografía…………………………………………………………………………….. 3
Capítulo 1….……………………………………………………………………..… 4
Imágenes………………………………………………………....................... 6
Capítulo 2………………………………………………………………………….. 8
Imágenes…………………………………………………………………………… 10
Capítulo 3…………………………………………………………………………… 11
Capítulo 4………………………………………………………………………….. 14
Capítulo 5………………………………………………………………………….. 15
Capítulo 6…………………………………………………………………………… 18
Imágenes…………………………………………………………………………… 21
Capítulo 7………………………………………………………………………….. 22
Imágenes……………………………………………………………………………. 23
Capítulo 8…………………………………………………………………………… 24
Conclusión…………………………………………………………………………. 25
Glosario……………………………………………………………………………… 26
Bibliografía…………………………………………………………………………. 27
2
PREFACIO
Este texto nos describe el lugar que ocupaban los indios para los criollos, y como fueron
rechazados y utilizados como esclavos, el menosprecio que sufrían por la forma y modo de
vestirse, y como los adultos desde la historia ha tenido un rechazo por las clases sociales
bajas e inculcan malos hábitos a los niños para que crecieran sintiendo desprecio por la
clase baja. Podemos ver la forma que los criollos Vivian gracias al trabajo despreciado de
los indios a pesar de que gracias a ellos los hijos de españoles nacidos en América obtenían
sus riquezas.
El texto nos muestra la diferencia entre la clase indígena y ladina en Guatemala, esta lucha
de clase tomo un importante papel en la historia y una marca para la sociedad.
Por lo que en el siguiente contenido vamos a tratar la historia de la ciudad de Santiago de
Guatemala, las masas sociales, criollos, indios, ladinos, españoles y mestizos. Así como las
encomiendas y forma en que los indígenas lograron salir de la opresión en que vivían.
3
OBJETIVO
El objeto del presente trabajo tiene como fin, conocer la historia de Guatemala, así como
las diferentes clases sociales, la forma en que se dio la revolución y como la clase baja era
rechazado y despreciado. Por lo que al realizar este documento podremos darnos cuenta
si la explotación de las clases sociales aún se da en Guatemala. Y determinar quien ostenta
el país de Guatemala.
.
4
Capítulo 1
El 18 de febrero de 1651 todo parecía tranquilo para la ciudad de
Santiago de Guatemala, un fuerte torrente sacudió edificios
acabando con ellos, y los pocos que quedaban seguían siendo
sacudidos con los temblores que seguían de día y noche, ricos y
pobres sin importar la clase social se dirigían a confesar sus
pecados. Entre la muchedumbre se encontraba un niño que no
olvidaría el fuerte dolor que sufrió su niñez.
INFANCIA
CONCIENCIA Al quedar destruida a la ciudad llegaban indios para proveer de
todo tipo de productos para su sobrevivencia, estos indios
llegaban descalzos y sudorosos, los adultos le inculcaban a los
niños que debían sentir deprecio por esas personas pues no eran
de la misma clase social. La abuela de aquel chiquillo le decía al
oído que se apartara de ello por ser naturales y solo les hablaban
mal de ellos.
HERENCIA
DE PODER
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, quien descendía de los
conquistadores y uno de los primeros inmigrantes Españoles de
Guatemala. Los viejos antecedentes de sus familiares en el
Ayuntamiento de Guatemala lo llevaron a los dieciocho años a
ocupar un puesto importantísimo. El puesto tenía por objeto
poner a la vita la organización de la provincia lo que llevo a don
Antonio a conocer en grande el país.
PREJUICIO
SUPERIORID
AD
Fuentes y Guzmán se sentía en la tierra como un Criollo, él mismo
decía la frase “Criollos como nos llaman”. La palabra Criollo se
refería a los hijos de los españoles que nacieron en América pero
no eran mestizos, y fue utilizada por primera vez en referencia a
los hijos de los conquistadores y primeros pobladores. Porque los
que descendían de los conquistadores no querían igualarse a los
hijos de los aventureros recién llegados. Los Criollos prefirieron
llamarse españoles, e hicieron a un lado su lugar de nacimiento y
mencionaban su origen solo cuando les convenía. Pues decían que
los originarios de España eran superiores a los indígenas y
5
Capítulo 1
SUPERIORIDAD
AFECTIVA
El conquistar América fue un gran triunfo para los grupos
aventureros que estaban alejados de sus ambientes territorios.
Negar que lo conquistadores eran supriores a los indígenas era
aún mayor que atribuirles motivos de sangre. En el siglo XVI
España que uno de los países más desarrollados del mundo.
Durante vario años recibió aportes culturales de civilizaciones del
Medio terráqueo y Oriente. La cultura española en el siglo XVI
tuvo como resultado una compleja trama de procesos históricos
en los que la economía jugó un papel determinante.
La Sociedad española era una sociedad de clases, pues la cultura
española no correspondía como patrimonio del pueblo, y se
sabía que muchos conocimientos y habilidades que van asociados
al trabajo productivo. La tecnología otorgaba superioridad, pero
el conquistador seguía atacando a los indios con caballos de
guerra. La guerra y la derrota no hubiesen podido ser la
verdadera conquista, pues la lucha armada fu solamente un
recurso para sostener económicamente.
SUPERIORIDA
D
ECONOMICA
Los criollos no poseían fuentes de riquezas ni podían controlar a
los indígenas en lo absoluto, pues los criollos compartían el poder
económico y político, y subordinaban a los monarcas españoles
que representaban sus funciones. A partir de este capítulo, el
carácter feudal de la sociedad indígena.
RECORDACION
FLORIDA
La recordación florida fue el primer documento en que se
manifestó clara la idea y emoción de una patria guatemalteca. La
Recordación florida es la patria del criollo, es un elemento
ideológico de la lucha que sostenían los criollos con España
6
Terremoto
Repartimiento de tierras
7
Inicio de la conquista
8
Capítulo 2
GACHUPINES
Las moralejas y dichos suelen tener importantes rasgaduras de
la realidad social. La lucha entre españoles americanos y
españoles peninsulares fue muy señalada en las provincias
mayores como México y Perú. Son Muchas las pruebas de que
en el reino de Guatemala hubo una agresiva enemistad entre
los grupos sociales.
CAUSAS DE
LA
IDEALIZACIÓ
N
La gratitud no fue la única causa de la idealización de la
conquista por los criollos. .
LA
CONQUISTA
Agrandar los merecimientos de la conquista era una forma de
fortalecer los derechos y merecimientos de os descendientes
de lo conquistadores. Para los criollos era de importancia
porque implicaba que la corona debía mantenerse firme y
consecuente en el pago del gran servicio que aquellos hombres
le habían hecho. La idealización de la conquista iba ligada a la
necesidad de mantener vivo su recuerdo, y que todo respondía
a una necesidad social de los criollos.
El tiempo era el adversario de los criollos, el tiempo que los
apartaba de la conquista iba alejándose. Y lo criollos seguían
apurando el pago de la deuda pero no los escuchaban.
EL HÉROE
BRIBÓN
La alteración de la conquista de Guatemala alcanzó su punto
más excesivo y vulgar en la idealización de Pedro de Alvarado.
Fuentes y Guzmán lo llaman Hércules. Fuentes y Guzmán tuvo
en sus mano muchos escritos que contenían testimonió, de
manera clara que Alvarado había sido una persona
despreciable que actuaba con maldad.
Alvarado solicito a varios pueblos que apoyaran a alguna
familia a crear un nuevo poblado, y cuando los tenía a todos
unidos se apropio de ellos y los tomos como esclavos y fueron
heridos con hierro. Alvarado fue despreciado y llevado a
juicio.
9
Capítulo 2
EL
REPARTIMIENTO
El repartimiento y la encomienda fueron instituciones
que nacieron unidad, entrelazadas, y permanecieron
durante su primera etapa. Esto lo planto Cristóbal
Colón. El repartimiento tenía dos aspectos pues
comprendía en repartir tierras e indios para trabajarlas.
La encomienda primitiva era en realidad una excusa
para repartirse a los indios y explotarlos. Los Reyes
enviaban seguidas recomendaciones para que trataran a
los indios con cristiana generosidad. La encomienda
primitiva fue una manera de disimular, con el pretexto
de que se les daba a los indios para cristalizarlos y
explotarlos hasta la aniquilación.
En su interés de enriquecerse a toda prisa, los
conquistadores se las veían para merecer el servicio de
usarlos como esclavos, con base legal, a los indígenas
que presentaran una necia resistencia armada.
DEFENSORES DE
INDIOS
La vos potente en defensa de los indios salió de la
orden misma era una importante religiosa de Santo
Domingo, La potente orden de evangelistas, hombres
de confianza del emperador, y la orden era una
importante fuerza política cómplice de la corona. No
son las personas quienes marcan el rumbo de la historia,
sino las cuestiones históricas preparan o cierran los
caminos a los individuos.
La defensa que los dominicos tenían de los indios
coincidía con la defensa que la corona decidió tener de
sus propios intereses en relación con los indios,
quitarlos del poder de los conquistadores y convertirlos
en tributarios del rey.
LEYES NUEVAS Las leyes nuevas anunciadas en noviembre de 1542, le
dieron un golpe grande a la esclavización de indios.
Fueron su fin se acodaba en ellas que todos los indios
eran criados libres tributarios al rey, y serian dejados en
libertad todos. Los esclavos que su amo no contara con
título para retenerlo, de allí en adelante no se tomarían
más esclavos por ningún motivo. Quedaban eliminados
los servicios personales y nadie podía exigir a trabajar a
los nativos en la atención del desarrollo del reino de
Guatemala.
10
Capítulo 2
La esclavitud Encomienda
Se inicia o menos prevista, que se por establecer que el
viaje violento de las Leyes Nuevas que se veían venir. Se
supo de la aceptación de las leyes nuevas antes de que
estuvieran en la ciudad los expedientes y las personas
encargadas de hacerlas cumplir. De no haber sido por la
conquista y la colonización española las leyes nuevas no
hubieran causado la alegría que causaron, y los
colonizadores hubieran seguido viviendo de su honrado
esfuerzo.
11
Capítulo 3
Además del relajo de palabras y documentos, hubo en la
región de Nicaragua un levantamiento armado, un cura
muerto a golpes por su unión a las leyes por su esclavitud
de indios fue eliminado para siempre. La encomienda
primitiva, pese a todas las oposiciones, tuvo que
desaparecer y volvió a alzar cabeza. A todos los indios
pasaban de ser criados libres, tributarios de la corona está
se dedicaba a hacerle parte de la tributación a los
españoles.
LA
ENCOMIENDA
ENCOMENDEROS
Sin embargo, no se dieron encomiendas nuevas, sino que
se entregaron las que se le iban quitando a los antiguos
encomenderos fallecidos. En el año 1579 se prohibió
también que recolectaran en persona el cobro de los
impuestos que les pertenecían. Pero hubo testigos de que
dicha prohibición no fue acatada y los encomenderos
continuaron nombrando sus recaudadores o recogiendo
personalmente los impuestos en muchos pueblos. La
encomienda no tenía ninguna relación legal con la
propiedad de la tierra.
La recomendación era un regalo autorizado por el rey a
favor de un español con méritos de conquista y
colonización. El gran problema de la época fue el
problema de la existencia del trabajo de los indios para la
totalidad de las haciendas y labores de los españoles. Se
debía evitar engrandecer la importancia de la encomienda
comprendiendo que el resultado más notable de las crisis
obtenidas por las leyes nuevas no pudo haber sido el regalo que
favoreció a doscientas familias con los tributos de igual número
de pueblo de los indios.
SINODO Don Antonio Fuentes y Guzmán era encomendero,
disfrutaba sus recomendaciones en tercera vida, pues la
había recibido su abuelo en el siglo XVII. En el siglo 1575 las
imposiciones religiosas iniciaron, un problema con los
encomenderos, pues pedían que pagaran una multa por la
labor que los frailes doctrineros realizaban en los pueblos.
Entre los que pagaban se encontraba don Francisco Fuentes
y Guzmán, abuelo del niño que nos narra esta historia.
Por pagar sus encomiendas, fueron nombrados como
sínodo, y a mediados del siglo XVII, los encomenderos
estuvieron obligados a pagar a los doctrineros sus servicios en
los pueblos de encomiendas.
12
Capítulo 3
Los encomenderos que recibieron desde el inicio el pago del
sínodo sin murmuraciones, deben ser admirados como
hombres sensatos.
DOCTRINERO Don Antonio era amigo de la mayoría de frailes y curas, y
muchas de las noticias sobre las culturas más íntimas de los
indios las obtuvo de los religiosos. La historia de Fuentes y
Guzmán dio claros testimonios de la importancia que tenía
para los hacendados la presencia de doctrinero en el pueblo.
Los indígenas no podían pasar a ser criados tributarios del
rey, ni el rey podía darles parte de lo tributado, y tampoco
darles a las haciendas mano de obra indígena. A esta grande
lucha se le llamo reducción de indios, y tomaron un papel
importante los Frailes de la orden de Santo Domingo. El
remate del gran a ser el punto del gran cambio ocurrido en
las colonias y los pueblos de indios, las reducciones de indios
dieron un punto de ayuda en todo el sistema económico.
RENOVACION Los inmigrantes españoles presionaban sobre los criollos y les
robaba terrenos, pero no como una clase antagónica, que aspira
terminar y acabar con los enemigos, sino como propósito. Los
criollos viejos herederos de la conquista, en forma directa fueron
despacio desplazados del primer lugar por españoles que vinieron
después después del primer plano. Pero al convertirse en dueños
de la tierra y explotadores de siervos indígenas, se asimilaron a la
escritura de a clase. El problema de los inmigrantes había
aparecido claro está, desde el siglo XVI.
EMPOBRECIDOS
Los
Nada tiene de extraño que el cronista millonario nos hable
de todos los criollos, incluyendo a los pobres, esa eventual
distensión de fortuna no elimina la comunidad de intereses
económicos que fue el factor aglutinante de la clase, al
contrario, exigía tener muy presente la solidaridad, pues la
pobreza de unos era una inquietante advertencia para
todos. Los criollos empobrecidos no se encontraban en la
miseria, sino que vivían en condiciones parecidas a la de los
indios pobres. Los criollos empobrecidos constituían un
pequeño grupo.
13
Capítulo 3
Siglo XVI y la esclavitud
MENOSPRECIO La actitud de menosprecio que adoptaban los españoles
frente a los criollos, el ademán desdeñoso, no era
perceptible solamente para los criollos mismos, sino aún
para personas ajenas al conflicto.
CAUSA
DE LA
IDEALIZACION
La gratitud no fue la única causa de la idealización de la
conquista por los criollos. .
EL INMIGRANE
Los criollos no eran gente de empuje, se formaban en una
sociedad en que el trabajo era realizado por otros
sectores sociales. Ni la aristocracia española ni la
burguesía pasas y por trabajadores a indias a buscar
fortuna. La corriente migratoria fue sostenida
básicamente, por las capas medias y por trabajador
sencillos de la península. Un trabajador formado en la
península de la explotación capitalista. Los españoles que
venían a la provincia.
14
Capítulo 4
LA PATRIA
COMO PAISAJE
Para que el país llegue a ser un paisaje tienen que darse
condiciones especiales. La topografía del país, sus ríos y
lagos, la belleza de la tierra, la variedad de climas, la flora y
la fauna debe ser importante. Los campesinos ven la tierra
como algo necesario, a pesar de que es dura, hiere y cansa
porque la idealizan. El hombre que mira la tierra como
una posición de dominio y la ama por diferentes motivos y
conoce sus secretos peo no la trabaja.
La tierra no era sólo el elemento básico de la agricultura,
era también el principal motivo de trámites y litigios de
intrigas y violencias. La figura de Alvarado tenía que
presidir el relato del nacimiento de la Ciudad de Santiago,
lo sorprendente de su volcán de agua, el empinado cráter
de aquel hermoso monte.
En todas direcciones se ven pueblos, y junto a ellos sus
ejidos y tierras comunales
El problema principal de Guatemala es la mala distribución
de su riqueza primaria. La legislación colonial era casuista,
que respondía a los casos particulares de momento y
lugar, por esa razón era caprichosa y carecía de unidad.
EL
REPARTIMIENTO
El repartimiento y la encomienda fueron instituciones que
nacieron unidad, entrelazadas, y permanecieron durante
su primera etapa. Esto lo planto Cristóbal Colón. El
repartimiento tenía dos aspectos pues comprendía en
repartir tierras e indios para trabajarlas. La encomienda
primitiva era en realidad una excusa para repartirse a los
indios y explotarlos. Los Reyes enviaban seguidas
recomendaciones para que trataran a los indios con
cristiana generosidad. La encomienda primitiva fue una
manera de disimular, con el pretexto de que se les daba a
los indios para cristalizarlos y explotarlos hasta la
aniquilación.
En su interés de enriquecerse a toda prisa, los
conquistadores se las veían para merecer el servicio de
usarlos como esclavos, con base legal, a los indígenas que
presentaran una necia resistencia armada.
15
Capítulo 4
POL ITICA
AGRARIA
La política indiana en lo absoluto a la tierra se
encuentra en la teoría del señorío que tenia la corona
de España, por derecho de conquista sobre las tierras.
La conquista significó principalmente una aprobación.
Los conquistadores salían a conquistar unas tierras con
autorización, en el nombre y bajo el control de la
monarquía y eran premiados dándoles trozos de suelos
y sus habitantes El principio político, determinado por
la necesidad de expandir y consolidar un imperio sin
hacer gatos.
TIERRAS
MILAGROSAS
Tierras milagrosas, elegidas entre muchas otras, porque
son representativas, sobre esas tierras pasa el camino
real de Guatemala a Chichicaste nango, y dan
importancia a tierras económicamente bien situadas.
A pesar que la legislación colonia contemplaba con el
mayor interés la conservación y ampliación de las
tierras de los indios. Algunos pueblos poseían muchas
tierras y les quitaban a la gente de otros pueblos y a los
mestizos
16
Capítulo 5
No podemos parar de mencionar más abiertamente los
capítulos de la conquista de Uspantlán; a preguntar por
qué si la forma de guerra de los conquistadores estaba
siempre encaminada a envolver a los nativos, con el fin de
apresar el mayor número de esclavos al momento de
desastres.
El modo de religión prehispánica que se menciona,
paganismo indígena, sin discutir la legitimidad de esa
usual denominación.
PAGANISMO
MUEMUERT
O
PAGNISMO
VIVO
El criollo no hubiera dejado de mencionar las
presentaciones religiosas si hubiera sido roca muerta. Se
sabía con exactitud que la religión indígena estaba viva, y
que los indios se mantenían seguros a sus creencias
precristianas, y se mantenían ligados a la conquista
espiritual. Los indígenas no habían aceptado plena y
completamente las creencias de la indoctrinación católica,
sino las juntaron con creencias mismas de ellos
desarrollando una religión mixta.
PREJUICIOS Y
REALIDAD
La palabra indio es situación de numerosas contradicciones
en la Recordación Florida. La primera serie de
contradicciones descienden de la incompatibilidad. Don
Antonio veía a los indígenas en fragor del esfuerzo diario, y
se dirigía de ellos como los “descansadamente ricos” por
ser grandes sufridores de la inclemencia y trabajo Fuentes
Guzmán se dirigía a ellos como la clase social baja y
despreciados. Los indios aguantaban el trabajos más duro
que los españoles. Lo que los criollos decían era que los
indios vivían felices en la pobreza, que eran millonarios en
las penas. Los indios presentaron sus quejas porque en
otras regiones habían quitado el trabajo para los nativos,
por lo que se decidió dejar de sin repartimiento de indios a
todo el reino de Guatemala.
NEGACION DEL
INDIO
De pronto descubrimos que el indio llega de último. Se
había quedado en algún lugar y al recordarse de él les
parece desdibujado y pequeño. El indio está en todas
partes de las páginas así también se encontraba en
todos los rincones de la tierra. Así partiendo del principio
de que las contradicciones lógicas del criollo eran en
diferentes grados y formas
17
Capitulo 5
CAPAS
MEDIAS
La división de las tierras y el reparto de los indios, llamo la
atención encontrarse con lo trabajos de carpintería de los
indios, y se discutió el precio de las cunas para niños, pues se
acordó que los indios no cobrarían más de un peso por hacer
cunas para niños, pues se había iniciado la construcción de la
ciudad en el valle de Almolonga.
Los nacidos en la nación, se opusieron a trabajar en las
haciendas, la eliminación del trabajo a la fuerza, dio como
resultado el tener que contratar asalariados. Los criollos solo
querían ver una parte del problema pues solicitaban que se
diera el repartimiento de indios pero sin derecho a salario. Los
indios no aceptaban si no se les ofrecía el doble del salario.
18
Capítulo 6
PRIMEROS
MESTIZOS
Los mantos medianos de una tercera parte de esa
población al levantamiento de la ciudad, estaba
conformada una tercera parte por mestizos nacidos
después de la conquista. Hubo secuestros y violaciones
para con las mujeres indígenas, así como el robo de
alimentos y joyas y otros bienes.
Los conquistadores vivieron con las indias, quienes les
servían y tuvieron hijos por lo que se dio por lo que surgió
el mestizaje. Mientras que llegaban las mujeres
españolas. Al llegar las mujeres española a habitar a esa
región, se acabo el mestizaje. A pesar de que las leyes
españolas no prohíben la unión y casamiento entre
españoles e indios, pero los españoles preferían
mantenerse alejados de las indias y marcar la diferencia
entre ambos grupos sociales.
Los mestizos no eran indios, no eran siervos, pero tenían
que trabajar para servir a la sociedad formando parte de
las clases medias.
CAPAS
MEDIAS
La ley colonial dieron cambios en sus reformas y
permitieron entrada de esclavos africanos, por lo que se
dieron uniones entre españoles con indias, que se
llamaban mestizos, españoles con mulatos o negros,
negros con indias, que surgió la “zambo”, a dichos grupos
se les denomino capas medias,
La diferencia entre esas clases, es que los españoles
presentan un nivel de riqueza alta, mientras que la que se
forma por mestizos tienen menores ingresos. Además
surgió la clase ladina que fueron personas que en la
población no eran indígenas ni españoles, pero como
hablaban español eran rechazados por ambos grupos.
ESCLAVOS
NEGROS
A los dueños de las tierras del reino der Guatemala, les
llamo la atención en un determinado tiempo, adquirir y
explotar esclavos africanos, pero en otros tiempos,
sesenta o setenta años más tarde les dejó de interesar y
gestionaron en sentido contrario, evitando la llegada de
más africanos para que le trabajasen.
19
Capítulo 6
PROPAGACION Los ladinos rurales fueron apareciendo, principalmente en
las haciendas como familias de “asiento” familias que
habitan para siempre en el lugar, Eran un grupo de
trabajadores que no se mantenían en un solo lugar, sino que
se dirigían de una hacienda a otra y no tenían ninguna
región como su residencia. Estos grupos lo conformaban
personas de ambos sexos y de todas las edades.
El desarrollo de los mestizos formo tres capas medias
urbanas. Dos de ellas denominadas la plebe y los artesanos.
Y la tercera, llamada media alta urbana.
Luego de establecerse las tres capas medianas, los que
conformaba la plebe eran personas pobres del reino y la
mayoría eran mestizos por lo que eran explotados de varias
formas por ser la capa social más pobre. La plebe no era solo
algo real reconocidas por todos los que observaban desde el
siglo XVII sino también en los siglos XVIII y XIX, sino uno de
aquellos problemas que daban juicios bien intencionados dados
por los altos funcionarios españoles.
Los terremotos de Santa Marta, y el traslado de la ciudad
fueron una desgracia que sobrevino, y ocasiono la decadencia
de muchas artesanías, dadas por la irrupción de productos
industriales provocados por un comercio grande y una
delincuencia incontenible. La partida los desgasto
económicamente, y los desorganizo, y lanzó su conversión en
elementos de la plebe capitalina.
LA PLEBE
A este cambio se le atribuyen algunas causas que actuaron
según todas las apariencias en un factor determinante. En
el año de 1543 se autorizo la venta de esclavos africanos, lo
que provocó fugas y rebeldía de esclavos. Pero al ver lo
sucedido, se les permitió que ellos compraran su libertad. Y
se dedicaron a la agricultura y artesanía.
20
Capíitulo 6
Genista
Los productos de artesanías fueron de gran importancia pues
formaban parte de la economía. Esta capa social estaba
formada por personas de economía mediana, y algunas
pobres. En esta clase la riqueza fue un privilegio de los
dueños de las tierras y comerciantes. De allí que surge la
unión entre los artesanos y los transportistas pues todo era
llevado por medio de animales. Aunque los artesanos no
eran tan unidos como los indios y la plebe por eso
presentaban conflictos de intereses.
ARTESANAL
PROVEEDORA
LA
REDUCCION
La reducción de indios directamente ligada a la abolición de
la esclavitud, fue el paso fundamental del gran proyecto
político que iba implícito en las Leyes Nuevas. Conforme los
indios fueron conociendo los beneficios de la reforma,
comprendieron la lucha que entablaban sus amos y sus
defensores. Y que se ofrecía una liberación condicionada al
pago de tributos al rey de España.
Hubo muchos indios, sin embargo no aceptaron las
condiciones de la reducción, y que abolida la esclavitud
permanecieron en los montes o fueron a refugiarse en ellos.
Se hizo preciso reducirlos por la fuerza.
ALTA
URBANA
Quienes eran, En todos los movimientos se conto con gente
militar de mediana y baja graduación como lo fueron los de
Belén. Surgió en la época de la independencia a
consecuencia de las divisiones ideológicas que tenían sobre la
independencia y estaban formadas por militares, estudiantes
e indígenas y burgueses. Esta capa lata urbana fue muy
importante por estar presente en la lucha de la
independencia.
21
22
Capítulo 7
EL
REPARTIMIENTO
El fin de que los indios fuesen transformados en criados
libres en todas las poblaciones, el total de sus fracasos y la
uniformidad de las relaciones económicas que surgieron en
todos lados y por situaciones del salario libre, insistía la
presencia de la ley con un fin. La colonia quedo organizada
con una estructura y tenía como base la reunión de los
indios en pueblos incorporados a la monarquía.
El problema de la creación del pueblo estaba en que al
reunir a los indios de varios poblados de tipo prehispánico,
tenían que abandonar las áreas amplias de tierras
cultivadas en que se extendían
Muchos indios pensaban que ese plan era para salvarse, en
donde se vieron cantos y lágrimas de indios llenos de
confianza en la creación de pueblos aportados.
TERROR
COLONIAL E población Régimen económico de la población india, por
causa de la pobreza, la ignorancia, superación, todos los
corregimientos eran por jefes políticos de muy grandes
distritos y tenían a su cargo la vigilancia y la dirección de
pueblos y la supervisión y recaudación de los tributos.
INDIOS RICOS Los indios ricos eran pequeños grupos de indígenas que por
motivo de autoridad de riqueza, actuaban en el contexto de
los pueblos al margen de la servidumbre. La nobleza
indígena reunía todas las características de prestigio y
autoridad sobre el grupo indígena.
EVASIÓN Los indios escapaban de los pueblos y del desgaste que
sentían, pues se sentían agotados y castigados por el pago de
tributos, y preferir vivir como primitivos en la selva y no en la
pobreza, la explotación y los azotes del régimen de los
pueblos, y escapaban a la selva y hacían poblaciones
clandestinas.
23
24
Captulo 8
LA COLONIA
La colonia fue la formación y seguimiento de una estructura
social que no había sido revolucionaria. Y fue despojada de
una cultura rica en territorio americano, la perduración de las
lenguas repondrían a las exigencias de la conformación de los
coloniales y de sus explotaciones. Las lenguas duraron porque
el indio encontró en ella un elemento de lucha en contra de los
explotadores y los explotadores vieron cultura que convencían.
Los indios dejarían su idioma cuando sintieran la necesidad de
equiparse con nuevos conocimientos, sin que fueran traducidos
a otros idiomas. Los conquistadores y primeros pobladores, así
como los inmigrantes y los funcionarios de todo tipo,
incluyendo a los de los lugares de importancia los religiosos
traían con ellos el complejo cultural quera propio de sus clases.
Los colonizadores fundaron ciudades para vivir en ellas, y
levantaron centros de cultura española, con ello no le
obsequiaban nada a nadie. El estudio del nacimiento de la
clase criolla a partir del núcleo conquistador.
Los criollos fueron desde la colonia el grupo social con
gravitación local, y enfrentaron a la monarquía en muchos
aspectos.
25
CONCLUSIÓN
El presente trabajo muestra como se dio el surgimiento de la conquista de Guatemala, el
primer capítulo vemos como un niño presente en el desastre ocurrido no olvidaría jamás lo
sucedido, como los mayores enseñaban a los niños a despreciar a esos seres descalzos y
sudorosos.
Francisco Antonio Fuentes y Guamán, descendiente de los conquistadores de Guatemala,
él ocupo el puesto de regidor y se traslado al campo a trabajar sus tierras. Nos relata la
historia que los blancos se tenían superior a los indios por su color blanco.
Pero la conquista de América fue el triunfo. Es asombroso ver como Francisco Antonio
Fuentes Guzmán lucho por amor a la Patria.
26
GLOSARIO
1. Bribón: Que engaña o roba.
2. Compendiar: Reducir un tratado a compendio.
3. Criollo: Persona descendiente de europeos y ha nacido en un país Hispanoamericano.
4. Desdibujado: Que carece de precisión o nitidez en sus contornos o en su forma 5. Eclesiástico: De la iglesia o relativo a ella
6. Enérgico: Que obra con energía o vigor.
7. Latifundio: Finca agraria de gran extensión que pertenece a un solo dueño.
8. Pervive: Durar, permanecer viviendo
9. Vasallo: Criado
10. Vehemente: Que se manifiesta con ímpetu, viveza o pasión.
27
IBLIOGRAFÍA
La Patria del Criollo Severo Martínez Peláez
Decimo tercera edición, enero 1994
México D.F. No. 9436789
Ediciones en Marcha