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Mestres da Palavra Divina VI
Este é um trabalho de tradução e adaptação
feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas
nos séculos XVI a XIX, por um processo de
eximia seleção de arquivos em domínio
público de homens santos de Deus que
tiveram uma vida piedosa e real, que é tão
raramente vista em nossos dias. Estas
mensagens estão sendo traduzidas
pioneiramente para a língua portuguesa,
dando assim oportunidade de serem lidas e
conhecidas em países da citada língua.
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Sumário
Doce Sono................................................... 03 Ele é Precioso..........................................
31
Espíritos Pobres e Contritos o Objeto do Favor Divino........................
55
Estarei com Vocês para
Sempre.........................................................
82
Eu Confiarei..............................................
101
Força Espiritual ou Coragem...........
115
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Doce Sono
Título original: Sweet Sleep
Por: Archibald G. Brown (1844-1922)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"Nosso amigo Lázaro dorme". (João 11:11)
A tristeza tinha visitado a aldeia de Betânia,
porque o amado irmão Lázaro tinha sido
acometido de uma enfermidade. Suas duas
irmãs, Maria e Marta o amavam - mas também
sabiam que elas não eram as únicas por quem
seu irmão era amado; então mandaram
imediatamente um mensageiro a Jesus dizendo:
"Senhor, eis que aquele a quem tu amas está
doente!" João 11.3. Nós teríamos suposto que,
logo que tal mensagem chegasse ao nosso
Divino Mestre, ele teria se apressado a ir a
Betânia, e com a imposição de sua mão amorosa
afastaria a doença. Mas não, "seus caminhos
não são os nossos caminhos, nem os seus
pensamentos os nossos pensamentos", porque
quando ouviu o relato sobre o sofrimento, ele
ficou ainda dois dias no mesmo lugar.
Que dias cansativos e longos devem ter sido
aqueles para as irmãs de Lázaro. Eu posso
imaginar Maria dizendo: "Eu tenho certeza que
ele o ama", e Marta respondendo, "Eu sei que ele
virá", e elas olhavam uma para a outra,
enquanto seus corações faziam a pergunta que
seus lábios se recusavam a pronunciar. "Se ele o
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ama, então por que se atrasa?" E agora, seu
irmão piora rapidamente, e é evidente para elas,
que o fim está próximo. O último suspiro é
dado, os olhos ficaram vidrados, e tristemente
elas disseram: "Ele se foi!"
A sepultura recebe o pó muito amado, e toda a
esperança se extingue nos seios das irmãs. Mas
onde está Jesus? Será que ele esqueceu o seu
amigo? ele é ignorante de tudo o que se passou?
Não, ele só está esperando para ser gracioso,
pois ele agora está dizendo aos seus discípulos:
"Nosso amigo Lázaro dorme, mas vamos para
que eu possa despertá-lo do sono."
Na estrada ele se reuniu pela primeira vez com
uma das irmãs, e depois com a outra; e a
linguagem de ambas era a mesma: "Senhor, se
tivesses estado aqui, meu irmão não teria
morrido." Esta foi a sua crença - mas foi o
propósito de nosso Senhor que o seu amigo
devesse provar a morte, para que nenhum
suporte devesse vir antes do final ter sido
alcançado; pois ele havia determinado glorificar
a si mesmo, e não por curar uma doença - o que
poderia ser atribuído pela multidão à habilidade
meramente humana em medicina - mas levantar
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o morto à vida, é uma prerrogativa somente de
Deus.
É nosso propósito nesta noite nos debruçarmos
sobre as palavras de Nosso Senhor aos seus
discípulos: "Nosso amigo Lázaro dorme".
Também vamos tomar a liberdade de deixar de
fora a palavra "Lázaro", como é verdade para
todos e cada um dos santos que morrem, que
eles somente dormem. Como Igreja temos
sofrido uma grande perda com a morte de
nosso amado irmão George Starling. Um dos
mais consagrados do nosso número foi
derrubado. Um dos amados do Senhor foi
removido da terra para o céu. O nosso amigo
George Starling dorme. Mas antes de olharmos
para o texto como sendo especialmente
aplicável a ele, vamos com a ajuda de Deus
meditar sobre algumas das coisas doces
sugeridas por suas palavras.
Temos em primeiro lugar - uma doce relação
declarada: "O nosso amigo."
Em segundo lugar - um fato solene sugerido - os
amigos de Cristo morrem.
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Em terceiro lugar - uma descrição amável dada,
"Nosso amigo dorme."
I. Temos então no texto, um relacionamento
doce declarado: "O nosso amigo."
Eis aqui uma condescendência maravilhosa.
Nosso Senhor não se voltou para os seus
discípulos e disse: "Seu amigo dorme", mas ele
se colocou lado a lado com eles em seu carinho
e disse: "O nosso amigo." Confesso que, quando
em meu estudo li este versículo lentamente, eu
me detive com a maior alegria nesta palavra – e
permaneci sobre ela, e descobri que quanto
mais eu fazia isso, mais doce ela se tornava.
Parece-me, para ensinar tão docemente, o fato
abençoado que Jesus é um com o seu povo. Isto
é o mesmo que dizer: "Você o ama? Assim como
eu você reconhece Lázaro entre os seus amigos?
Então eu também. Eu sou um com você em suas
tristezas, um com você em suas alegrias, e um
com você em suas amizades também."
Agora, para muitos aqui presentes que são
crentes no Senhor Jesus, eu diria: "Amados,
vocês ocupam esta posição. Vocês são os
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amigos de Jesus, e ele voluntariamente os
considera como tal."
Vamos por alguns minutos meditar sobre a
amizade que Cristo tem por seus filhos, e ao
fazer isso eu iria notar em primeiro lugar, que
isto é uma coisa real. Há muita amizade
superficial, muito da boca para fora - mas pouco
do coração. Esta é uma época de fraudes; e,
entre elas, a mais hedionda, que é a falsa
amizade. Temo que as amizades de hoje em dia
são mais numerosas - mas menos reais do que
as de alguns anos atrás. Mas a amizade que
existe entre Cristo e seus discípulos não é
somente de palavras: palavras de amor que ele
fala, sua verdade, e doces palavras elas são -
mas a sua doçura principal reside no fato de que
cada palavra de seu lábio tem um profundo eco
em seu coração.
Isto é também uma amizade que é vivamente
retribuída pelos santos. No amor de um santo
ao seu Salvador, há uma realidade abençoada.
Quem mais ele não possa amar com todo o seu
coração, no entanto deve amar assim o seu
Salvador. Ele pode estar em dúvida sobre
qualquer outra coisa, mas não pode duvidar do
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fato de que ele ama Jesus. Com Pedro ele diz:
"Você sabe todas as coisas, você sabe que eu te
amo!" (João 21.17)
Nesta amizade, há segredos bem guardados em
ambos os lados. O velho ditado é correto
"sussurros separam os maiores amigos"; mas
em estreita amizade nada é oculto; assim
sussurros nada têm a revelar. Quando Jesus diz
a alguém, "meu amigo", ele declara uma
amizade que ignora todo tipo de segredo, pois
"o segredo do Senhor é para os que o temem."
(Salmo 25.14)
Diz-lhes os segredos do seu amor, os segredos
de seus sofrimentos para eles, os segredos da
glória que tem colocado sobre eles. A doce obra
de santificação é aprendida sobre Jesus, e é a
missão do Espírito Santo tomar das coisas de
Cristo e revelá-las a nós.
Assim é conosco que somos seus amados; não
poderíamos mesmo se quiséssemos, e ainda se
pudéssemos, nada poderíamos esconder dele.
Se houver um pecado secreto no coração, se
houver uma falha na vida, sois minhas
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testemunhas oh santos de Deus, que não haverá
paz para nós até que, como a mulher do
passado, temos que "contar-lhe tudo" (Marcos
5,33). Fardos pesados rolam para fora da alma,
e doce tranquilidade flui por se dizer tudo a
Jesus.
Estamos sendo inclinados pela dor, ou
oprimidos e feridos pela aflição? Nós só
podemos encontrar alívio da mesma forma que
os primeiros discípulos: "eles foram e disseram
a Jesus." (Mateus 14.12)
E oh, como é doce em momentos de silêncio
dizer-lhe nas profundezas secretas de nosso
coração, que nós o amamos. Essa é a verdadeira
comunhão, quando Cristo diz seus segredos
aos seus discípulos - e os discípulos em troca
confidenciam o seu tudo a ele.
Jesus mostra a sua amizade, ajudando na hora
da necessidade. Você pode pensar que você tem
muitos amigos dispostos a ajudá-lo; sem dúvida
você os tem, assim como você não está agora
na necessidade de qualquer ajuda.
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Mas espere até que você precise, e vai encontrar
a única vez para contar quantos amigos você
tem de verdade, pois é quando você precisa
deles; e, então, geralmente não é uma coisa
difícil contá-los porque certamente não serão
uma multidão.
Sem dúvida, no meio da multidão, aqui esta
noite, há alguns corações que conhecem a
amargura de descobrir que aqueles a quem eles
supostamente seriam mais firmes e fiéis na hora
da provação, tornaram-se como nada.
"Um amigo na necessidade é um amigo de
verdade." E quando Jesus chama alguém de
"meu amigo", ele mostra sua amizade por mil
provas de amor. Nunca é a amizade de Cristo
tão docemente mostrada, como quando mais
precisamos dele.
Além disso, se uma pessoa diz para mim, "meu
amigo", eu naturalmente espero que ele vá
mostrar sua amizade chamando para me ver.
Apenas assim, doces são as visitas de amor que
Jesus faz a seus amigos. Como eles podem ser
descritos? Você não pensou às vezes, talvez
quando deprimido ou na doença, "certamente
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fulano vai me chamar e ajudar para passar o
tédio do dia." Que emoção de alegria que você
experimentou quando a batida conhecida soou,
e a voz familiar foi ouvida subindo as escadas.
Mas a batida mais doce que eu conheço, é a
daquele que diz à sua igreja: "Eis que estou à
porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e
abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com
ele , e ele comigo. " (Ap 3.20)
Sim, Jesus convida seus amigos; ele vem a eles
em sua solidão; e quando ninguém está perto,
ele fala tão docemente que o tempo voa, e
somos obrigados a dizer: "É bom estar sozinho
com alguém senão somente contigo”. Como os
discípulos viajando para Emaús, podemos
esquecer a distância, enquanto ele fala conosco
pelo caminho, e faz nosso coração arder dentro
de nós.
Jesus nunca é causa de vergonha para seus
amigos. Uma vez que ele tenha dito, "meu
amigo", ele nunca retira a frase. Existem muitos
amigos borboletas que voam ao nosso redor.
Eles são vistos no verão da prosperidade - mas
primam pela ausência, no inverno da
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adversidade. Quando o sol brilhou em você,
você dificilmente poderia contá-los em seu
grande número; mas quando as coisas
mudaram, você dificilmente poderia contá-los
afinal.
Uma vez você saiu, e todo mundo parecia
conhecer você; mas agora se você andar ao
longo da rua todos os seus velhos conhecidos
parecem estar acometidos de uma súbita falta
de visão; você é ignorado pelas mesmas
pessoas que costumavam ser as que mais o
saudavam.
A maioria deles teria vergonha de ser visto
andando com você por meio quilômetro; tais,
infelizmente! são algumas das amizades
insignificantes deste mundo.
Mas se Jesus diz: "Meu amigo," ele vai ficar ao
meu lado em tempos de pobreza, bem como de
riqueza. Ele vai ficar ao meu lado quando o
mundo me despreza, e quando todos os outros
me deixam. Ele é "um amigo que é mais
chegado do que um irmão." (Prov 18.24)
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Mais um pensamento antes de eu fechar este
primeiro ponto, e que é a amizade de Jesus dura
para sempre. Quanto mais doce a amizade -
mais terrível é o golpe quando é cortada. Onde
estão muitas das nossas amizades na terra
agora? Quem entre nós não pode olhar para trás
e chamar à memória rostos bem-amados que
têm sido escondidos dos nossos olhos durante
anos, e permanecerá assim até o toque da
trombeta da manhã da ressurreição.
Na experiência de alguns, o laço mais sagrado
na terra foi desfeito. "Até que a morte nos
separe" tem se tornado uma realidade, e a
memória de um passado feliz é tudo o que resta
do amor do casamento.
Os pais têm visto os seus botões de rosa
murcharem na casa - e amigos do peito foram
arrancados pela mão cruel da morte.
Tenho poucas dúvidas de que, na congregação
de hoje à noite, mil amizades quebradas estão
representadas. Mas a amizade que existe entre
Jesus e seus amados nunca pode ser quebrada.
Que minha alma o ouça dizendo: "meu amigo";
que ele sussurre em meu ouvido que estou entre
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o número feliz daqueles que ele chama de seus
amigos - então aconteça o que acontecer, na
doença e dor, ele vai ficar ao meu lado e se
chegará mais perto quando o meu corpo ficar
mais fraco.
Na última luta, quando eu suspirar para cada
respiração, quando a terra com todo seu brilho
recuar; quando o suor pegajoso estiver em
gotas sobre a minha testa, mesmo assim,
apesar de estar surdo para todos os outros
sons, meu ouvido ouvirá a sua doce voz dizer:
"Meu amigo, meu amigo!"
E quando a morte for vencida, e apenas o barro
frio permanecer, então aqueles lábios amorosos
declararão: "nosso amigo dorme", porque
"preciosa aos olhos do Senhor é a morte dos
justos." (Salmo 116.15)
Certamente, então, podemos dizer que no texto
desta noite temos uma doce relação
reconhecida: "nosso amigo".
II. Em segundo lugar e mais rapidamente, temos
um fato solene sugerido. Os amigos de Cristo
morrem. A amizade de Cristo não nos isenta da
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morte. Esta ceifeira da morte a ninguém poupa.
A morte não pergunta se o molho de trigo está
maduro para a glória - ou se ainda está verde, e
não preparado para a foice. Ela não pergunta se
a vítima é um filho de Deus - ou um dos devotos
do mundo. Este cortador não retém a foice,
porque o que vem diante de sua varredura é um
dos principais sustentáculos da igreja, ou um
dos seus membros mais brilhantes.
O braço da morte não é paralisado porque
alguém é um amigo de Jesus. Todos são
igualmente cortados - o amigo e o inimigo do
Salvador; o lírio do vale - e os cardos do deserto;
os preparados e os não preparados.
O pecado deve ter a sua punição. A semente
produzirá seu fruto preto; e embora o pecado
do crente seja perdoado, no entanto,
permanece enraizado em sua própria natureza.
Com apenas duas exceções, todos os amigos de
Cristo desde a época de Abel em diante, tiveram
que morrer, e:
"Dez mil para a sua casa sem fim
Este momento solene voa;
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E nós estamos à margem que vem,
E esperamos morrer. "
Cristo permite que seus amigos morram, a fim
de tornar manifesto o quão completamente ele
venceu a morte.
Suponha que em vez de experimentar a morte,
todos os amigos de Cristo fossem como Enoque
que foi arrebatado em glória; talvez a morte se
vangloriasse e dissesse: "Aha, eles não se
atrevem a me encontrar no campo. O seu Senhor
tem medo de colocar sua vitória à prova. Seria
fácil para eles dizer "Ó morte, onde está o teu
aguilhão?” Porque eles nunca me encontraram
em meu próprio vale escuro. Seria fácil para eles
assumirem a vitória quando eles foram
poupados da luta."
Agora, o Senhor não terá morte se triunfando
desta forma, e, portanto, ele declara: "Meus
amigos devem encontrar você, os orgulhosos
vencedores, num único combate eles devem,
um por um, fazer você comer o pó! Diante de
meu filho mais fraco, seus terrores vangloriosos
falharão - mil canções de triunfo serão cantadas
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por lábios trêmulos, sua derrota absoluta deve
ser declarada por todos os meus amigos que
morrem." Sim, amigo de Jesus, a menos que o
Senhor volte e o receba em seus braços - você
deve morrer, para ser mais um testemunho de
sua vitória sobre o último inimigo.
Outra razão pela qual os amigos de Jesus
morrem, é que eles podem ser postos em
conformidade com o seu Senhor.
Pode parecer estranho para alguns de seus
ouvidos - mas eu acredito que há muitos aqui
que preferem morrer, para que possam ser
conformados com o seu Mestre em tudo.
Sem dúvida, será uma honra ser um daqueles na
Terra quando Jesus vier, e "seremos
arrebatados ... para encontrá-lo no ar, e assim
estaremos para sempre com o Senhor" (1
Tessalonicenses 4.17). Mas eu considero ser
uma honra maior morrer; para sermos
conformes à Jesus na sua morte; e segui-lo para
a sepultura. Certamente estes terão precedência
no dia da segunda vinda do Senhor; por isso é
que aqueles que dormem em Jesus
ressuscitarão primeiro, e depois mais tarde
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aqueles que estão vivos e permanecem vivos
sobre a terra, serão arrebatados.
Que os amigos de Cristo morrem é certo, pois
"nossos pais, onde eles estão?" (Zacarias 1.5)
Abraão, "o amigo de Deus", foi recolhido a seu
povo, e seu pó depositado na caverna de
Macpela. Isaque, Jacó, e Daniel, e todos os
profetas foram para a sepultura; e o discípulo
amado, que apoiou a cabeça sobre o peito do
Salvador, tinha que morrer.
Não estão centenas aqui esta noite que têm,
senão que olhar para o registro da família na
antiga Bíblia para ver os nomes dos amigos de
Jesus que já há muito adormeceram nos braços
de seu salvador?
Os amigos de Cristo podem igualmente ser
chamados a morrer uma morte muito dolorosa.
Quão geralmente é uma falácia afirmar que uma
morte fácil é o sinal de graça. Quão comum é a
expressão "Tenho certeza de que ele está feliz
agora, pois ele morreu muito calmamente." Não
existe maior erro que possa ser feito do que
supor que a natureza da morte, seja qualquer
indicação do estado da alma. Alguns dos mais
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mundanos morrem sem quaisquer apertos na
sua morte; enquanto, por outro lado, alguns dos
mais piedosos morrem com as mortes mais
difíceis, acompanhados com a mais aguda
agonia que o corpo humano pode suportar.
Os apóstolos de Cristo foram favorecidos sem
mortes fáceis. Pedro foi crucificado. Tiago e
Paulo decapitados. Do restante, poucos
escaparam do martírio. E sobre o nobre exército
de mártires? Você não acha que Cristo os amou,
mesmo quando envolto em chamas? O que foi
que sustentou o pobre coitado no naufrágio –
senão a voz amorosa de Jesus sussurrando em
seu ouvido: “meu amigo”.
O caso do nosso amigo falecido George Starling
é uma prova notável do fato de que os amigos
de Cristo podem ter uma morte dolorosa.
Eu vi dezenas de mortos, e estive junto do leito
de morte de muitos filhos de Deus e amigos de
Jesus - mas eu não acho que eu já tenha visto
uma viagem mais dolorosa através do vale.
Não me lembro de ter visto uma luta mais dura
com a morte até o último momento; e ainda
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quando nosso Salvador olhou para aquela ala
tranquila no Hospital, e viu nosso irmão se
contorcendo de dor, ele disse, "Nosso amigo,
George Starling!"
III. Nós temos neste texto, uma descrição muito
terna. "O nosso amigo dorme" e não - o nosso
amigo está morto. Quão doce é esta descrição
da morte, e ainda não mais doce do que
verdadeira. Esses versos que você cantou um
pouco antes do sermão eram não somente uma
poesia doce, mas uma preciosa verdade.
"Isto não é a morte... morrer,
Para deixar esta viagem cansativa,
E em meio à irmandade no alto,
Estar em casa com Deus.
Não é a morte fechar
O olho tanto tempo esmaecido pelas lágrimas,
E acordar em repouso glorioso
Para passar anos eternos!
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Jesus, Oh Príncipe da vida!
Seus escolhidos não podem morrer;
Como você, eles vencem na contenda,
Para reinarem com você no alto! "
Quão agradável é a ideia de sono. Vamos tentar,
e por alguns minutos meditar na metáfora.
Dormir, deve ser um lugar para descansar. O
viajante cansado estende-se sobre a relva. O
homem rico reclina sobre o leito de dor. Onde
os entes queridos de Jesus descansam? Seus
corpos dormem no túmulo - mas a alma
emancipada está envolvida em seus braços
amorosos e no seu seio aquecido.
No sono, há um descanso da dor. Você não viu
isto, quando sentou ao lado da cama do doente,
e agradeceu a Deus quando o sono fechou as
pálpebras do sofredor? A testa que foi franzida
com a dor torna-se suavizada; as mãos
crispadas em agonia relaxam; os gemidos são
abafados. Porque uma dor passageira é uma
coisa esquecida.
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"O nosso amigo dorme."
Há descanso da dor na morte. Quando recebi o
telegrama na sexta à noite, dizendo que o irmão
Starling tinha partido (porque ele morreu
apenas alguns instantes depois que eu o havia
deixado) eu só podia dizer "graças a Deus, o
pobre homem agora está livre de sua agonia! O
doente repousa de seu sofrimento."
No sono, há um descanso quanto aos cuidados
deste mundo. Você pode ter ficado preocupado
e aflito durante todo o dia. Um peso de chumbo
tem pressionado em cima de seu espírito e um
pressentimento ansioso encheu seu coração.
Mas agora o sono leva você em seus braços, a
tensão mental se afasta – o cuidado por algum
tempo, pelo menos, é banido.
Da mesma forma, os amigos de Jesus esquecem
suas mágoas, quando adormecem Nele. Você já
assistiu uma criança soluçando para dormir?
Muitas vezes eu tenho. O pequeno chora como
se fosse quebrar seu pequeno coração, e
grandes lágrimas rolam por suas pequenas
bochechas. Aos poucos os soluços se tornam
menos frequentes, a última lágrima brilha no
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olho, e agora ele dorme. Um sorriso se abre em
redor dos lábios. O arco-íris se seguiu à
tempestade. Da mesma forma, os filhos de
Deus, muitas vezes choram - para dormir - e
acordam no céu, sem uma lágrima, porque seu
Deus enxugou todas elas.
Dormir implica acordar. Nós somente nos
pomos a dormir com a visão de despertar
renovados; e é a expectativa de acordar, que
distingue o sono da morte. Jesus somente
permite que seus amigos durmam, porque ele
pode garantir o seu despertar. Ele faz os seus
amados dormirem, para despertá-los quando a
manhã do dia da ressurreição começa a
despontar.
Os entes queridos da maioria de nós que
dormem em suas tumbas tranquilos, são vistos
por seu amigo celeste com uma solicitude para
além daquela de uma mãe por um recém-
nascido; e quando ele sussurra em seus
ouvidos: "Amados, é hora de vocês acordarem!",
então, os que dormiam no pó, ressuscitarão,
bonitos, glorificados, e com o orvalho de uma
eterna juventude!
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E agora eu quero, como eu disse no início do
sermão, inserir as palavras de "George Starling."
Sim, o nosso amigo; e eu sei que não há
ninguém aqui presente e que conhecia nosso
irmão, que não reivindique a palavra, "nosso
amigo George Starling dorme."
A maioria de vocês o conhecia, e tudo o que fez,
e por isso deve tê-lo amado. Eu não vou, esta
noite, fazer um alto elogio rápido sobre ele; não
há motivo para isso, e eu não tenho, senão
pouca simpatia com esta prática. Também não
estou pregando o que é geralmente considerado
um sermão fúnebre; mas eu sinto que quando
Deus nos permite testemunhar um triunfo
notável sobre o último inimigo, é apenas o
direito de dar-lhe uma simples consideração.
Deixe-me, portanto, em uma ou duas palavras,
dizer-lhes alguns fatos sobre o nosso amigo que
dorme.
Nosso querido irmão orou pela última vez neste
lugar há seis semanas. Muitos de vocês vão se
lembrar da oração. Foi o que aconteceu naquela
segunda-feira à noite que ficou muito colocado
no meu coração que estavam presentes alguns
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mais do que usualmente deprimidos em
espírito. Ao olhar sobre os presentes para ver
quem chamaria para orar, meu olho caiu sobre
o nosso querido irmão, e algo me disse, "peça a
ele." Eu o fiz, e lhe pedi que lembrasse
especialmente dos desconsolados e tristes em
sua oração. Ele me disse no hospital, que ele
mal sabia como orar naquela noite, pois foi
naquele dia que o médico lhe tinha dito que não
havia esperança para ele. Aquela oração nunca
será esquecida por muitos de nós. Houve um
modo
peculiar sobre isso, e não admira; porque o
pobre homem estava orando por ele mesmo.
Logo após isso, ele desceu para Chatham, sua
terra natal, sendo desejoso de falar de Cristo
para alguns de seus velhos amigos lá, antes que
ele não mais estivesse aqui. Ele me disse em seu
leito de morte do momento feliz que ele passou
lá; quando doente demais para ficar de pé, ele
se sentou em uma cadeira e se dirigiu aos que
costumavam ouvir as suas palavras antes de vir
para Londres.
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Pouco depois de seu retorno de Chatham, ele
entrou no hospital, e foi lá que ele triunfou.
Quando eu fui vê-lo, ele estava na agonia mais
excruciante. Eu não vou tentar descrevê-lo;
seria, senão exacerbar os seus sentimentos, e
isto não faria qualquer bem. Basta dizer que era
a maior dor que o corpo humano poderia
suportar. Eu disse a ele: "Bem, irmão e como
você está em sua alma agora?" Ele disse
ofegante, "Ele é precioso – precioso... Oh, ele é
precioso... eu não posso te dizer o quão é
precioso."
Alguns momentos depois, ele acrescentou:
"Caro pastor. Eu só tenho uma provação, e isso
é que minha querida esposa não está tão feliz
como eu estou." Por um momento ou dois tentei
animá-lo, e disse, "talvez você possa ser
levantado de novo"; quando, com um olhar que
carregava convicção ele disse: "Nunca; o Senhor
me disse que eu estou indo para casa!" e, em
seguida, voltando-se para mim, disse em
intervalos da forma mais simples, "Você pode
explicar, Sr. Brown, como é que eu estou tão
disposto a morrer, porque você sabe que eu
tenho todas as razões por que eu deveria
desejar permanecer na terra? Tenho apenas
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vinte e seis anos. Eu tenho uma esposa amorosa
e uma menina querida, e tudo para me fazer
feliz, e ainda assim o meu desejo é partir. Eu
realmente gostaria de morrer. Certamente é
porque eu quero estar com Cristo, que é muito
melhor."
A enfermeira da ala me disse: "se alguma vez
houve um bom homem no hospital, este é ele, e
ele é muito grato por tudo. Eu tenho certeza que
eu nunca faço qualquer pequeno ato de
bondade para ele, mas apesar de toda a sua dor,
o sorriso vem sempre aos seus lábios." Agradeci
a Deus por esse testemunho.
Poucos dias depois, quando sentado ao seu
lado, eu falei com ele das alegrias do Céu que o
aguardavam; sendo incapaz de falar, ele fez
sinais para a ardósia para ser dada a ele, e,
lentamente, escreveu: "Eu tenho a promessa do
Céu dentro do meu coração já agora." No dia
seguinte, quando estive lá, eu pensei que ele
estava inconsciente, e eu disse à sua esposa:
"Que tipo de noite ele passou?" Ela respondeu
"uma terrível. Ele tem ficado delirante na
maioria de suas horas; mas mesmo em seu
delírio seus pensamentos se desviaram para a
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melhor das coisas; porque ele recuperou a voz
e cantou um hino." Nosso irmão despertou e
disse: "Será que eu realmente cantei um hino na
noite passada, querida? Qual foi?" Ela
respondeu,
"Jesus, o próprio pensamento de Ti,
Com doçura enche meu peito;
Mas mais doce é ver o seu rosto,
E em sua presença descansar."
Eu não poderia deixar de perguntar em que tom
ele cantou isto. Ele, apontando para sua esposa,
disse: "Eu acho que sei qual é que deve ter sido,
porque eu sou tão apaixonado por ele. Não foi
isso?" E para minha surpresa, convocando toda
a sua força, ele começou a cantar a música doce.
Olhando para sua esposa, ele disse: "Foi isso
não é?" E ela respondeu: "Sim." No encerramento
deste culto vamos cantar esse mesmo hino com
a mesma melodia. Que o Senhor nos ajude a
cantar tão sinceramente como ele fez.
Pouco antes de morrer, ele me disse: "Você
sabe, pastor, que sempre foi o meu desejo
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entrar no ministério e ser dedicado à obra do
Senhor, mas agora eu oro para que eu possa ser
como Sansão, e pela minha morte matar mais
do que por minha vida." É na esperança de que
a oração de nosso irmão possa ser respondida,
que eu disse esses fatos simples, mas tocantes.
Depois da agonia mais intensa, acompanhada
de alegria verdadeiramente surpreendente, o
Senhor deu o descanso ao doente na sexta-feira
à noite.
"Nosso amigo, George Starling, dorme." O
Senhor lhe conceda que quando a intimação vier
a nós, Jesus possa dizer: "Meu amigo"; e depois
da morte possa isso ser a verdade registrada,
"ele somente dorme." O Senhor o conceda por
amor do seu nome. Amém.
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Ele é Precioso!
Título original: He is Precious!
Por: Archibald G. Brown (1844-1922)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"E assim para vós, os que credes, é
preciosa!" (1 Pedro 2: 7)
Pela misericórdia de Deus, eu tenho começado
o dia de hoje, o terceiro ano do meu ministério
neste lugar. É impossível olhar para trás sobre
os dois anos passados, sem a mais profunda
gratidão, porque grandes feitos têm sido as
bênçãos recebidas; muito mais do que
poderíamos nos aventurar a esperar. Deus tem
tido o prazer de mostrar pelas provas mais
claras, que o trabalho neste lugar é Seu, e
gostaríamos de dar a Ele toda a glória. "Não a
nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá
glória, por amor da tua misericórdia e da tua
verdade."
Durante estes dois anos, mudanças ocorreram
em nosso meio. Faces que nos eram familiares,
não são agora mais vistas; muitas vozes que
uma vez se uniram ao nosso louvor sagrado,
foram silenciadas pela morte; amados que se
dobraram conosco em oração, estão esta noite
curvando-se diante do trono eterno em
homenagem mais humilde.
Os dois anos não passaram por esta
congregação sem escrever a palavra "mudança"
em cima de sua testa. Nem a mudança foi
confinada à congregação como um todo; nós
temos todos e cada um, estado pessoalmente,
sob seu poder. Nem uma única alma presente é
33
precisamente o que era quando pela primeira
vez entrou em seu número, e, na experiência de
um grande número - quão abençoada foi a
mudança efetuada mesmo durante o ano
passado. Alguns de vocês começaram 1868
"sem Cristo" e "sem esperança" - quando ficou
claro que se encontravam na "escuridão!" Mas
antes do fechamento do ano, Deus "vos chamou
das trevas para a sua maravilhosa luz", e Cristo,
que era para você "a raiz de uma terra seca",
tornou-se o "primeiro entre dez mil e totalmente
desejável!" O ano passado sempre será o melhor
ano de sua vida, pois em seus meses, o Senhor
mudou. . .
seu coração de pedra em carne,
suas afeições de si mesmo para Cristo,
o seu destino eterno do inferno para o céu!
Esta é uma mudança realmente abençoada, que
só a graça soberana poderia fazer!
Mas houve algo que mesmo o Tempo do Pai em
si não foi capaz de alterar - algo que desafiou
todos os poderes do grande transformador.
Refiro-me à estimativa de Cristo pelo crente. Em
graus – isto aumenta; na sua natureza.
Nasceram através da corrente do tempo, que
desliza de um ano para outro - mas carregamos
conosco a preciosidade de Jesus. O tempo
pode... franzir a testa,
34
agrisalhar o cabelo,
enfraquecer a memória, e
corroer a força -
Mas o amor que cada santo tem por seu
Salvador desafia o seu poder para diminui-lo. Se
Cristo era precioso para você em 1868, ele será
tão precioso para você em 1869. Ano após ano
(embora a sua opinião e estimativa dos outros
possam se alterar) a declaração do seu coração
será a mesma: "Ele é precioso!"
Portanto, em vez de iniciar pastorado deste ano
com qualquer revisão do passado, ou qualquer
conta do trabalho do Senhor durante os últimos
doze meses, eu tenho o propósito de dedicar
este meu primeiro sermão do presente ano, à
preciosidade de Cristo.
Para aqueles que o amam, o assunto será
sempre fresco; e para aqueles de vocês que não
o fazem, nós sinceramente oramos para que o
Espírito Santo possa esta noite retirar o véu que
o esconde de seus olhos; para que ele possa
dar-lhe visão espiritual, para que as belezas de
Cristo possam brilhar diante de você até que,
com derretimento do coração você clame: "Oh
Salvador, você é precioso!"
Eu vou primeiro, com a ajuda de Deus, tentar
empregar o texto como um teste; então, em
segundo lugar, ver isto como a doce experiência
35
do santo; e, por último - mencionar algumas
épocas, quando Cristo é mais do que nunca
precioso.
I. Em primeiro lugar, então - vou tentar
empregar o texto desta noite como um teste.
Isto é um marco pelo qual podemos descobrir
se estamos na fé ou não. Para quem ele é
precioso? Apenas para aqueles que creem e que
creem com o coração. Pois há muitos que
acreditam no mesmo sentido com que fazem os
demônios; senão que como eles, sua fé nunca
operou pelo amor; e a fé que opera sem amor,
também não opera a salvação. Mas, para todos
os que creram para a salvação, Cristo se tornou
precioso; portanto, se ele é precioso para mim,
esta preciosidade é uma doce evidência de que
eu fui salvo, mediante a fé. Mas se, por outro
lado, eu tenho que confessar que eu nada
conheço da experiência deste texto; que a
preciosidade de Cristo ainda é uma coisa
desconhecida; este amor simples por ele é uma
emoção não sentida - então qualquer outra
coisa que eu possa possuir, me falta a única
coisa necessária para me justificar em acreditar
que estou salvo.
1. Como SIMPLES teste que é. Há muitos que
parecem ter um prazer em falar da dificuldade
de conhecer nossa própria salvação e da
responsabilidade que há, apesar de todos os
nossos autoexames de sermos autoenganados;
eu, pelo menos não acredito em uma única
palavra disto. Admito que há muitos queridos
autoenganados - mas eu nego que eles sejam
36
tantos, após um autoteste cuidadoso, os
homens que são enganadas são aqueles que
nunca se dão ao trabalho de colocarem-se
através da peneira, quem sempre toma isto
como verdadeiramente garantido que tudo está
bem com eles, e quem, pesquisar um sermão
que é pregado, verá a sua aplicabilidade a todos
os outros, exceto a si mesmo. Os homens que
estão tão certos da solidez de sua embarcação,
nunca testam as bombas de sucção - estes são
os homens que vão para o fundo. Mas é pura
bobagem dizer que é impossível saber se
estamos na fé ou não. A conversão faz uma
diferença tão imperceptível que somente Deus
pode vê-la? É impossível para mim dizer se eu
estou me debatendo sobre barro de lodo em
uma cova; ou se eu estou em pé sobre uma
rocha com a luz solar ao redor. São os dois tão
parecidos?
Pode haver alguma desculpa para a teoria, de
que se os testes a serem aplicados eram tão
absurdos e difíceis que ninguém poderia ter
certamente certeza se ele os tinha aplicado
corretamente ou não; mas no texto desta noite
temos um teste infalível; um que nunca pode
eventualmente falhar, e ao mesmo tempo tão
simples que uma criança pode compreendê-lo,
e o mais ignorante pode usá-lo, bem como o
mais erudito. Cristo é precioso para você? Sim
ou não. Se ele for, você está salvo, se ele não
for, você ainda não é salvo. Muitos dos antigos
puritanos escreveram centenas de páginas de
"refinados espirituais" como eles os chamam;
teste após teste é utilizado; pedra de toque após
37
pedra de toque é aplicada; o homem é todo
dissecado; e ainda depois de tudo, este teste
simples dado por Deus inclui todos eles.
Que vergonha para nós, então, se com um tão
simples teste, ao alcance de todos, qualquer um
de nós deva ser enganado, ou permanecer
nisso, se nós somos. "Para vós que credes, é
preciosa."
2. Mas este teste não é apenas simples - mas,
também extremamente EXAMINADOR. Muitos
que podem suportar quase qualquer outro, não
passa por este. Ele vai além das meras
aparências, e toca a vida interior. Ele apela, não
à cabeça, não às ações - mas à afeição do
coração. Há muitos que sabem tudo sobre as
coisas de Deus; eles têm todas as doutrinas em
seu dedo; eles vão te dizer em um momento, se
um sermão era ortodoxo ou não, se ele tinha o
conteúdo certo ou não; eles são verdadeiros
"Corpos de Divindade" encarnados; e
examinados pelo teste de conhecimento bíblico,
eles iriam sair com cores exuberantes. Mas se
forem testados pelo texto desta noite, a sua
piedade aparente se revela uma farsa – e eles
provam ser apenas cadáveres nas roupas dos
vivos. Eles poderiam ter sido aprovados em um
exame por todos os doutores da divindade,
triunfalmente; mas diante deste teste simples
caem, porque não examina o seu conhecimento
da Bíblia - mas o seu amor por Jesus.
38
Sua vida exterior é quase irrepreensível –
verdadeira como uma sílaba; honesta como o
dia; estrita mesmo em sua moralidade. Teste-os
por suas vidas, e eles nunca precisam ter
qualquer receio quanto ao resultado; mas teste-
os por seu amor por Jesus, teste-os, quanto a
preciosidade de Cristo para eles - e eles provam
estar miseravelmente em falta. Amado, você
pode suportar o teste? Você está disposto a tê-
lo aplicado ao seu coração? Você pode dizer -
"Não amo-te, ó meu Senhor?
Eis aqui o meu coração e vê;
E coloque cada ídolo amaldiçoado para fora,
Que se atreva a rivalizar contigo.
Tu sabes que eu te amo, querido Senhor,
Mas ó, eu desejo subir
Longe da esfera de alegrias mortais,
E aprender a amar-te mais!"
Se você puder, então você é feliz. Mas se fosse
possível para você possuir todas as outras
provas de fé, e ainda faltar essa, você ainda está
sem qualquer conhecimento da salvação de
Cristo.
39
Olhe aquele cadáver sendo embalsamado: ele
move seus braços, seus olhos abertos, ele
mostra sinais de vida. Sim, é verdade - mas só
mostra isso; ainda lhe falta uma coisa, e que é a
centelha vital interna; e esta coisa que falta, faz
dele um cadáver. Assim, com o mero
professante: a única coisa que lhe falta é o amor
a Cristo; e se esta coisa está faltando, ele ainda
está morto em delitos e pecados. Oh, coloque o
seu coração aberto à faca - não recue dela, por
mais afiada que a lâmina possa ser. "Para vós
que credes, é preciosa;" então, você acredita?
3. Em terceiro lugar, este teste é um teste muito
reconfortante, e não uma simples pesquisa.
Quantos há que fazem dele a sua única
evidência de que eles são de Cristo. Pobres,
trementes, almas tímidas, que sabem, senão
muito pouco da doutrina, que olham com
admiração para aqueles que acabo de
descrever, e desejam que soubessem um
décimo a mais - mas que se agarram com a
tenacidade de um homem que se afoga a este
texto. "Senhor," eles dizem " que você tinha
escrito que para os que creem, ele é precioso.
Eu não sei muito, Senhor mas isso eu sei, e você
sabe disso também, que Cristo é muito precioso
para a minha alma. Então, Senhor, eu não posso
ter esperança de ter crido em você?"
Não tem sido esta a língua de muitos presentes,
e não há muitos aqui que olham para este teste,
que muitos temem, como a sua maior alegria, e
dizem: "Sim, ele é precioso para mim!" Eu ouvi
40
em algum lugar de uma menina pobre que
estava sendo examinada por um número de
autoridades locais, a fim de obter algum
trabalho. Ela lhes pareceu muito estúpida e
ignorante; pergunta após pergunta que ela não
podia responder; e ficando mais e mais agitada
ela só se deparou com tudo o que há de pior.
Finalmente, um dos clérigos com espanto disse,
minha querida, o que você sabe? Com a testa
franzida ela balbuciou: "eu - eu sei que eu amo
Cristo, e poderia morrer por ele!" Oh abençoado
conhecimento vale mais do que todos os outros!
Anime-se, pobre coração desanimado, enxugue
a lágrima do olho; porque como embaixador de
Deus, declaro que, se você pode dizer "Jesus é
precioso!" então você tem a prova mais
brilhante e melhor que você é dele - e ele é seu.
Vamos agora em segundo lugar,
II. Ver o texto como a doce experiência do
Santo.
Quem é precioso? Por que é Jesus precioso.
Para o filho de Deus, um Cristo vivo e pessoal é
mais querido. Ele não está satisfeito com um
mero amor pelas. . .
doutrinas de Cristo,
promessas de Cristo,
41
ou dons de Cristo.
Suas afeições se entrelaçam ao redor da pessoa
de Cristo. Jesus é para ele seu irmão, amigo,
companheiro, aquele com quem ele anda e fala.
O verdadeiro crescimento na graça consiste em
um Salvador pessoal crescendo cada vez mais
precioso.
Como é triste que muitos fiquem aquém dessa
experiência; sua religião consiste mais em um
código de regras e coleções de doutrinas - do
que na pessoa do querido Redentor.
Sim, a vocês que creem, Ele é em si mesmo
precioso!
Não somente a Sua casa - porque é bastante
possível gostar sobremaneira da casa de uma
pessoa, e ainda não ter amor especial pelo
proprietário daquela casa.
Não somente Seu livro - pois há muitos livros
que você pode gostar de ler, e ainda assim não
ter nem conhecimento, nem carinho para com o
autor.
Não somente os seus dons - porque quantos há
que valorizam presentes de um homem,
enquanto eles o desprezam em seu coração.
Mas Ele mesmo, para além de tudo o que Ele dá,
será o mais amado do seu coração.
42
"Meu Deus, eu te amo, não porque
Espero ir para o Céu assim.
Nem porque aqueles que te amam não
devem sofrer eternamente.
Não com a esperança de ganhar alguma coisa,
Não buscando uma recompensa;
Mas, como você mesmo tem me amado,
O sempre amado Senhor. "
Então, se Cristo é precioso para você, tudo
sobre ele torna-se precioso.
Seu nome se torna a mais doce música da alma.
É impossível amar alguém intensamente sem ter
seu nome querido por você, não por causa do
próprio nome - mas por causa de suas
associações; o nome tornou-se
inseparavelmente ligado à pessoa, e sua
menção faz com que cada coração vibre. Jesus,
Jesus - sempre foi música cheia de melodia?
Suave e doce como música ondulando em algum
lago iluminado pela lua. Dez mil doces emoções
surgem em se falar - Jesus!
Não poderíamos deixar de repetir essa palavra
uma e outra vez, e cada vez encontramos uma
harmonia mais plena na mesma, até que sob o
43
seu poder mágico os olhos começam a nadar
com lágrimas de amor agradecido; o coração
sente ficar maior no peito, e os lábios são
constrangidos a cantar,
"Como é doce o som do nome de Jesus
No ouvido de um crente!
Ela alivia suas dores, cura as feridas,
E afasta o medo."
Como sobre "Emanuel?" Não é esse nome
precioso para aqueles de nós que acreditam?
"Deus conosco." Certamente,
"O som mais doce que a música conhece,
Encanto-me no nome de Emanuel."
O tempo faltaria, mesmo para fazer uma lista de
nomes gloriosos pelos quais ele é chamado -
mas em relação a cada um, deveríamos dizer
"esse nome é precioso!"
Lemos em Gênesis que Faraó colocou na mão de
José o seu anel, e que deu a ele um poder
soberano. Amado, o nome de Jesus é o nosso
anel de sinete, e sempre tem sido o de santos
de todas as épocas. Qual era o poder dos
Apóstolos? O nome de Jesus. Qual é o poder
deste abençoado Evangelho? É o anel de sinete
44
do nome de Jesus que faz com que seja "o poder
de Deus para a salvação." (Romanos 1.16).
Por que nossas orações, tão frias e fracas em si
mesmas, encontram aceitação e trazem para
nossas almas inúmeras bênçãos? Só porque elas
carregam o anel de sinete do nome de Jesus, e
que tudo o que pedimos é "por causa dele." Sim,
abençoado Jesus, seu nome é precioso para os
seus filhos fiéis.
Então, além disso, é a sua pessoa. Nisto eu já
tenho brevemente tocado - mas apenas como
um todo. Deixe-me ir mais além em detalhes.
Sua pessoa é preciosa, onde quer que seja, ou
em qualquer condição, vejamos isso.
Vamos nos juntar na companhia dos magos e
seguir a estrela de Belém. Ela aponta para a
manjedoura, vamos entrar. Eis o menino -
aninhado nos braços de sua mãe. Ele é o nosso
Salvador. É "o Ancião de Dias" (Dan 7,22). Oh,
"criança santa", nos prostramos diante de você
e com os sábios adoramos, pois em seu
amanhecer, o Sol da Justiça, você é precioso; e
no seu broto de abertura, oh "Rosa de Sarom",
você é doce.
Não vemos a ele durante seus primeiros trinta
anos de permanência aqui, mas ainda ele é
precioso. Precioso, quando estava cansado,
quando dormia na parte traseira do barco.
Precioso, quando no túmulo de Lázaro, ele
chorou. Precioso, quando ao lado do poço, ele
45
corteja e ganha o coração da pobre mulher
adúltera de Samaria. Ah! quão infinitamente
precioso Ele está em Seus sofrimentos e morte!
Oh, venha comigo ao Getsêmani. Como está
escuro à sombra do olival - como o frio sopra o
ar da noite.
Passemos por esse grupo dormindo - um tiro de
pedra ainda mais longe. Ouça! Que som é esse?
Não é o suspiro da brisa nos ramos que
ouvimos. Venha mais perto. Ah! agora podemos
entender as palavras. "Pai, se é possível, afaste
este cálice de mim."
Você o vê? Veja! Ele cai no chão. Que gotas são
aquelas que caem? Será que as árvores choram
orvalho? Não, são gotas de sangue, forçadas a
deixarem Seu corpo sangrado pela agonia de
Sua alma, como elas caem no chão. Salvador!
vestido com a roupa de seu sangue, e esmagado
pela angústia - você é precioso!
Mas vamos segui-lo ainda mais. Ele está preso
ao pilar – suas costas estão descobertas - o
flagelo romano cruel desce, e ara com sulcos
profundos. Ele é menos precioso para você
agora, crente? Ah, não! Quanto mais se
aprofunda sua miséria - tanto mais cresce o seu
amor!
Ouça o som de batida dos martelos! Ouça o riso
brutal !! Crucifica-O !!! Aquele que vestiu a terra
com flores - luta sem um pano para cobrir sua
46
nudez. Cursos de febre em suas veias. A sede
atormenta. Suas feridas aspergem sangue. Você
vai se afastar dele agora crente? Têm os Seus
encantos sumido? Não, não, não, pois em sua
vergonha e morrendo em agonias, ele é mais do
que nunca precioso!
E agora inclina a cabeça. A raça humana tem
feito o seu pior. Jesus está morto. Mas preciosa
é aquela forma sem vida. Oh! José de Arimatéia,
eu invejo a honra de pagar os últimos sinais de
carinho, àquele que é tão precioso. Nunca um
sepulcro foi tão honrado, como o seu "em que
nenhum homem jamais havia permanecido
antes." (João 19.41)
E agora, crente, eu desejo que você veja mais
uma vez o seu Senhor e preste seu testemunho
à sua preciosidade. Onde vamos encontrá-lo? O
sepulcro está vazio; os guardas como mortos
caem antes do nascer do dia; anjos declararam:
"Ele não está aqui - mas ressuscitou". (Mateus
28.6). Ele já apareceu muitas vezes aos seus
discípulos, e na última visita memorável ele
"levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas
mãos, os abençoou. E aconteceu que,
abençoando-os ele, se apartou deles e foi
elevado ao céu." (Lucas 24,50-51)
É lá hoje nós o contemplamos. Aclamado por
uma miríade, ele passou pelos portões erguidos
da cidade. "Rei dos reis e Senhor dos senhores!"
(Apo 19.16) é o grande coro que ressoa junto
aos arcos do Céu. Através de todas as fileiras
47
cerradas angelicais ele passa; até o trono eterno
ele anda; e, quando ele assume a posição
soberana, a aclamação universal é "Tu és digno!"
(Apo 4.11). Diante de seu Pai ele julga a causa
de seu povo como o Advogado para todo o seu
povo resgatado - o "Sumo Sacerdote da nossa
profissão." (Hb 3.1)
Agora crente, qual é a sua estimativa dele? O
que ele é para você lá? Eu sei que a resposta do
seu coração é: "Ele é precioso", e "quem tenho
eu no céu senão a ti? Eu te desejo mais que tudo
na terra!" (Salmo 73:25)
Nem todas as ruas brilhando; nem toda a banda
angelical; nem mesmo a companhia dos entes
queridos que partiram antes, constituiria um
céu para você. Não. Ele próprio é o Céu – e o
Céu é estar com ele.
"Nem todas as harpas acima
Podem fazer um lugar celestial,
Se Deus remove sua residência
Ou senão esconder o seu rosto."
Assim então, podemos dizer que, ou na sua
infância; paixão; morte ou glória - a sua pessoa
é preciosa para o santo.
Seu amor por outro lado é precioso. Eu não
preciso me debruçar sobre isso, por que para o
48
santo isto é o néctar de sua vida. Conhecer e
sentir que "Jesus me ama" é o ramo que, se
colocado em quaisquer águas de Mara, leva toda
sua amargura embora. Seu amor . . .
Seu amor manifestado,
Seu imutável amor,
Seu amor que flui para nós em dez mil canais
diferentes.
- É infinitamente precioso!
Falta-me tempo para contar a preciosidade de
suas visitas de amor; basta dizer que, para o
santo, nenhum convidado é tão bem-vindo, tão
desejado, como Jesus. Ninguém que bata à
porta é tão bem conhecido, ou tão bem amado
- quando ele vem para cear conosco e nós com
ele.
A palavra "precioso" tem um significado mais
forte do que aparece na sua superfície; é
realmente "a vocês que creem, Ele é
preciosidade", ou todo-preciosa. Cristo é. . .
um sol que sempre brilha;
um jardim que está sempre cheio de flores e
frutos;
uma colmeia sempre cheia de mel;
49
uma fonte que está sempre cheia;
um riacho que nunca seca;
uma roseira, que sempre floresce;
um oceano de doçura sem uma gota de fel.
Jesus Cristo é o céu dos céus
Meu Cristo, como o chamarei?
Cristo é o primeiro, Cristo é o último,
E Cristo é tudo em todos.
A questão agora é, como é que esta
preciosidade de Cristo se manifesta ao crente?
Eu respondo em primeiro lugar, Cristo estará
constantemente em seus pensamentos. Uma
pessoa amada nunca vai ficar esquecida na
memória. Por que, mãe, embora você deixou
seu pequeno dormindo no berço em casa, você
tem, no entanto, o trazido aqui – ele está
consagrado dentro do seu coração; é o centro
de seus pensamentos. Assim é também o crente
em relação a Jesus, e os seus pensamentos
sobre Ele são frequentes e agradáveis. "E quão
preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos!
Quão grandes são as somas deles! Se as
contasse, seriam em maior número do que a
areia; quando acordo ainda estou contigo."
(Salmo 139,17-18)
50
Cristo também vai usar constantemente sua
língua. Quando Pedro e João foram intimados
pelo Conselho para falar não mais em nome de
Jesus, eles responderam: "Nós não podemos
deixar de falar das coisas que temos visto e
ouvido." (Atos 4.20)
Se o coração está cheio até a borda com amor
pelo Salvador - a menor coisa fará com que isto
venha até os lábios. Se uma casa está em
chamas em seu interior, as chamas em breve
virão para fora da janela. Da mesma forma, se o
coração estiver totalmente em chamas com
carinho fervoroso, palavras de amor ardente em
breve encontrarão seu caminho para fora da
boca.
Ele também irá declarar-se pela vontade de fazer
sacrifícios por Ele. "Pelo qual sofri a perda de
todas as coisas", diz Paulo em Filipenses 3.8.
Com bom grado o exército nobre dos mártires
sangrou e enfrentou o fogo por ele, fora do
acampamento. Por causa dele o crente irá
suportar as zombarias de vizinhos, as carrancas
de amigos, as ameaças de superiores. Por causa
dele, eles desprezam o mundo - eles riem de
seus prazeres fingidos. Por causa dele, os
pecados tão caros como uma mão direita ou
olho direito, são abandonados. Sim a
preciosidade de Cristo faz da abnegação por
causa dele um verdadeiro luxo. Que sacrifícios
você já fez, por causa da preciosidade de Cristo?
51
III. Algumas épocas quando Cristo é mais do que
precioso.
No dia da conversão. Não podemos jamais
esquecer aquele dia; o dia do Céu na terra para
nós; o dia em que a grande mudança veio; bem
podemos cantar -
"Oh, dia feliz, em que fiz a minha escolha
Em você, meu Salvador, e meu Deus! "
Ah! quão precioso foi Cristo para nós, então;
frequentemente nós voltamos em memória a
esse momento, e desejamos que pudéssemos
sempre sentir o transporte de alegria que era
nosso então.
Quando é o pão mais precioso? Certamente
quando o homem está mais faminto por falta
dele. Quando é que a água é mais doce?
Certamente quando flui sobre os lábios que
estão secos e rachados pela falta dela.
Ver Jesus, pela primeira vez como nosso
Salvador, é ver o oceano abrindo um caminho a
partir do Egito de escravidão, para a margem da
liberdade!
É ver a água jorrando da rocha do deserto!
É ver a serpente de bronze erguida sobre um
campo de morte!
52
É ver o barco salva-vidas que vem através das
ondas, quando o nosso navio está batendo nas
rochas.
Ver Jesus é ver o perdão - quando a corda está
no pescoço!
A visão mais bela para os olhos da fé é ver Jesus
vindo para a nossa alma com. . .
perdão em seus lábios;
compaixão em seu olhar; e
uma coroa brilhante em sua mão!
Se alguma vez Ele é realmente precioso, é no
momento da conversão!
Assim também é no dia da angústia. A
preciosidade de Cristo é aprendida melhor na
universidade da provação. Oh me sois
testemunhas, santos de Deus, que vocês nunca
conheceram plenamente a preciosidade de seu
Redentor, até que fossem esticados em cima
desse leito de dor; até que você passou suas
semanas nas enfermarias do hospital; até que o
luto arrebatou a amada de seu lado e puxou um
manto de escuridão sobre toda a sua felicidade
terrena; até que os amigos começaram a falhar,
e você foi levado em comunhão mais estreita
com esse amigo "que é mais chegado do que um
irmão." (Prov 18.24)
53
E, por fim, deixe-me dizer, como é também o
dia da morte. É só Jesus que,
"Pode fazer com que um leito de morte
Sinta-se suave como um travesseiro."
Será que você conhece a preciosidade de Cristo?
Então vá e peça a este santo idoso, de cabelos
grisalhos que está apenas passando pelo vale.
Ele está morto para tudo ao seu redor. Parentes
e amigos não são notados; os nomes mais
familiares sussurrados em seu ouvido não
despertam qualquer resposta. Mas se incline
para baixo e pergunte gentilmente, "Amigo, é
Jesus precioso para você agora?" Oh, veja aquele
sorriso que jorra nos lábios envelhecidos - eles
se abrem! Ele está prestes a falar! Ouçam! "Sim,
ele é precioso, mais precioso do que jamais foi!
Precioso, precioso, precioso Jesus" - E ele
adormece nos braços de seu salvador, com
aquele sorriso que a preciosidade de Cristo deu
à luz em seus lábios.
"Jesus! A visão do seu rosto
Tem encantos irresistíveis;
Escasso devo sentir o frio abraço da morte,
Se Cristo está em meus braços.
Então, enquanto você ouve as cordas do meu
coração quebrarem,
54
Quão doces são os momentos que passam;
A palidez mortal na minha face,
Mas a glória na minha alma!"
"Para vocês, portanto, que creem, ele é
precioso." Ele é precioso para você?
55
Espíritos Pobres e Contritos - o Objeto
do Favor Divino
Título original: Poor and Contrite Spirits—the
Objects of the Divine Favor
Por Samuel Davies (1724-1761)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
56
“Porque a minha mão fez todas estas
coisas, e assim todas elas foram feitas, diz
o Senhor; mas para esse olharei, para o
pobre e abatido de espírito, e que treme
da minha palavra.” (Isaías 66.2)
Como somos constituídos por corpos físicos -
bem como almas imortais; e dotados de
sentidos corporais - bem como de poderes
racionais; Deus, que sabiamente adaptou a
nossa religião ao nosso estado, requer o culto
corporal e espiritual; e nos ordena não somente
exercitar os poderes interiores de nossas
mentes em atos apropriados de devoção, mas
também expressar nossa devoção interior por
ações externas adequadas e atender a isto nas
ordenanças exteriores sensatas que ele
designou.
Assim, isto está sob o evangelho; mas era mais
notável sob a lei, que, comparada com o culto
puro e espiritual do evangelho, era um sistema
de ordenanças corporais, e exigia grande
quantidade de pompa e grandeza externas e
serviços corporais. Assim, uma estrutura cara e
magnífica foi erguida, por direção divina, no
deserto, chamado o tabernáculo, porque era
construído na forma de uma tenda, e portátil de
um lugar para outro. E mais tarde, Salomão
construiu um templo imponente, com custos
imensos, onde o culto divino deveria ser
declaradamente celebrado e onde todos os
homens de Israel se reuniriam solenemente
57
para esse propósito três vezes por ano. Esses
atos e recursos externos não pretendiam excluir
o culto interno do coração - mas expressá-lo e
auxiliá-lo. E esses cerimoniais não deveriam ser
colocados no lugar da moral e espiritualidade -
mas observados como auxílios à prática delas,
e prefigurar o grande Messias. Mesmo sob a
dispensação mosaica, Deus tinha o maior
respeito pela santidade de coração e uma vida
santa – e o observador mais rigoroso das
cerimônias não poderia ser aceito sem elas.
Mas, é natural para a humanidade degenerar e
inverter a ordem das coisas, e priorizar uma
parte, a parte mais fácil e mais baixa da religião
em relação ao todo; para descansar nos
aspectos externos da religião como sendo
suficientes, sem considerar o coração; e
depender do rigor farisaico nas observâncias
cerimoniais, como desculpa para negligenciar
os assuntos mais importantes da lei – a justiça,
a misericórdia e a fé.
Este foi o infeliz erro dos judeus no tempo de
Isaías; e isso o Senhor corrigiria nos primeiros
versos deste capítulo. Os judeus se gloriaram
em ter a casa de Deus entre eles, e sempre
confiaram em palavras vãs: "Não confieis em
palavras enganosas e digais: Este é o templo do
Senhor, o templo do Senhor, o templo do
Senhor!" (Jeremias 7: 4). Eles encheram seus
altares com sacrifícios onerosos; e neles
confiaram para fazer expiação pelo pecado, e
assegurar o favor divino.
58
Quanto a seus sacrifícios, Deus lhes fez saber
que, embora não tivessem nenhum respeito
pela lei moral, escolheram os seus próprios
caminhos e suas almas se deleitaram com suas
abominações, enquanto as apresentavam de
maneira formal sem o fogo do amor divino. Seus
sacrifícios estavam tão longe de conseguir Sua
aceitação, que eram odiosos para ele! Ele
considerava as ofertas deles mais caras - como
sendo abomináveis e profanas! "Quem mata um
boi é como o que tira a vida a um homem; quem
sacrifica um cordeiro, como o que quebra o
pescoço a um cão; quem oferece uma oblação,
como o que oferece sangue de porco; quem
queima incenso, como o que bendiz a um ídolo.
Porquanto eles escolheram os seus próprios
caminhos, e tomam prazer nas suas
abominações!" (Isaías 66: 3).
Para remover esta confiança supersticiosa no
templo, o Senhor lhes informou que ele não
tinha necessidade disso; que, ainda grande e
magnífico como era, não era apto para o conter;
e que, ao consagrá-lo, não deveriam
orgulhosamente pensar que lhe haviam dado
algo a que não tinha direito prévio. "Assim diz o
Senhor: O céu é o meu trono, e a terra o
escabelo dos meus pés. Que casa me edificaríeis
vós? e que lugar seria o do meu descanso?”
(Isaías 66.1) – o céu onde eu reino visivelmente
na majestade visível e grandeza de um Deus, e
embora a terra não seja adornada com
manifestações tão ilustres de minha presença
imediata, embora não brilhe em toda a glória do
meu palácio real do Alto, todavia é uma pequena
59
província no meu império imenso e sujeita à
minha autoridade – ela é o meu escabelo. Se,
então, o céu é o meu trono, e a terra é o meu
escabelo, se toda a criação é meu Reino, onde
fica a casa que você me edifica, onde fica o seu
templo que aparece tão majestoso a seus olhos,
o qual se desvanece, e é afundado em nada, é
capaz de conter aquele Ser infinito a quem toda
a terra é apenas um humilde escabelo do pé, e
o vasto céu, senão um trono, podes imaginar em
vão que a minha presença pode confinar-se nos
estreitos limites de um templo, quando o céu e
o céu dos céus não me podem conter? Onde está
o lugar do meu repouso? "Você pode fornecer
um lugar para o meu repouso, como se eu
estivesse cansado? Ou pode minha presença ser
restringida a um lugar, incapaz de agir além dos
limites prescritos? Não! Somente o espaço
infinito pode igualar o meu ser e as minhas
perfeições; apenas o espaço infinito é uma
esfera suficiente para minhas operações! Você
pode imaginar que pode subornar o meu favor
e dar-me algo que eu não tinha direito antes -
por todos os edifícios majestosos que você
pode criar para o meu nome? O universo não é
meu? Pois todas estas coisas tem a minha mão
criado a partir do nada, e todas estas coisas
foram ou ainda existem com o apoio da minha
mão que tudo preserva; e que direito pode ser
mais válido e inalienável do que aquele fundado
sobre a criação? Sua prata e ouro são meus; e
meus são o gado sobre mil colinas! E, portanto,
você, me dá o que é meu! Diz o Senhor.
60
Estas são as muitas tensões majestosas da
linguagem, como são dignas de um Deus.
Assim, convém-lhe avançar acima de toda a
criação e afirmar sua propriedade absoluta e
independência do universo. Tinha ele apenas
virado para nós o lado brilhante de seu trono,
que nos deslumbra com esplendor insuportável;
se ele tivesse mostrado sua majestade sem aliar
a graça e a condescendência em linguagem
como esta - ele teria nos dominado e nos
lançado no mais abjeto desânimo, como os
excluídos de sua providência e sob seu
conhecimento. Podemos temer que ele nos
negligenciasse com majestoso desdém, como
as pequenas coisas que são chamadas de
"grandes" pelos mortais. Estaríamos prontos,
em ansiedade desesperada, para dizer: "Toda
esta terra que para nós parece tão vasta, e que
está dividida em "mil reinos poderosos", como
os chamamos, é tudo, exceto o humilde
banquinho de Deus? Dificilmente digno de
suportar os seus pés? O que, então, eu sou - um
átomo de um mundo atômico, um indivíduo
insignificante de uma raça insignificante! Posso
esperar que Deus se importe com uma coisa tão
insignificante como eu? Vastos assuntos do céu
e da terra estão sob seu comando e ele está
empregado nas preocupações do vasto universo
- e ele pode encontrar prazer em se preocupar
comigo e meus pequenos interesses? Um rei,
deliberando sobre as preocupações das nações,
interessar-se em favor do verme que rasteja em
seu banquinho? Se o magnífico templo de
Salomão era indigno do divino habitante, ele vai
61
me admitir em sua presença, e me dar uma
audiência com ele? Como posso esperar? Isto
parece ousado e presunçoso - esperar tal
condescendência, e então me desespero da
graciosa consideração do meu Criador.
Não! Criatura desanimada - vil e indigna como
tu és - ouve a voz da condescendência divina,
assim como da majestade: "A este homem
olharei, para aquele que é pobre, e contrito de
espírito, e que treme da minha palavra!" Embora
Deus não habite em templos feitos com mãos,
embora derrame desprezo sobre os príncipes, e
despreza-os em toda a sua glória altiva e
majestade afetada - ainda há pessoas que o seu
olho gracioso vai considerar! O alto e sublime
que habita a eternidade, e habita no lugar alto e
santo, ele olhará para baixo através de todas as
fileiras brilhantes de anjos para quem? Não para
os orgulhosos, os altivos e presunçosos, mas
para o pobre e contrito de espírito, que treme
da sua Palavra. A este homem olhará do trono
de sua majestade, por mais baixo que seja, por
mais baixo que possa ser! Este homem é um
objeto que pode, por assim dizer, atrair os olhos
do Deus de todas as glórias do mundo celestial,
de modo a considerar um verme humilde e
abaixo de si mesmo! Este homem nunca poderá
ser perdido ou esquecido entre a multidão de
criaturas - mas os olhos do Senhor o
descobrirão na maior multidão, seus olhos
fixarão graciosamente este homem, este
homem em particular, embora existisse apenas
um deles na criação, ou se ele fosse banido para
62
o canto mais remoto do universo, como um
diamante em um monte de lixo, ou no fundo do
oceano!
Vocês ouvem isto, vocês que são pobres e
contritos de espírito, e que tremem da sua
Palavra? Você que, acima de todos os outros, é
mais propenso a temer que será desprezado por
ele; porque você, de todos os outros, é mais
profundamente sensível como indigno, saiba
que você é de sua graciosa observação. Deus, o
grande, o glorioso, o Deus temível, olha para
baixo com os olhos de amor, e tanto mais
afetuosamente, quanto mais baixo você está em
sua própria estima! Você não está maravilhado
e grato clamando: "Pode ser? Pode ser? É
realmente possível? É verdade?" Sim! Você tem a
Sua própria palavra para isso, mas você não
acha que isto seja uma boa notícia para ser
verdade, mas acredite, e se alegre, e dê glória
ao Seu nome; e não tema o que homens ou
demônios possam lhe fazer!
Isto, meus irmãos, é uma questão de
preocupação universal. É o interesse de cada um
de nós saber se somos assim graciosamente
considerados por esse Deus, de quem nosso
próprio ser e toda nossa felicidade dependem
inteiramente. E como saberemos isso? De
nenhuma outra maneira do que descobrindo se
nós temos o caráter desse homem feliz a quem
Deus condescende olhar. Estes não são
caráteres pomposos e elevados, não são
formados pelas riquezas terrenas, pela
63
aprendizagem, pela nobreza e pelo poder: "Mas
a este homem olharei", diz o Senhor, "para o
pobre e contrito, e que treme da minha Palavra."
Vamos investigar a característica deste caráter.
I. É o homem POBRE a quem a Majestade do céu
condescende olhar. Isto não se refere
principalmente aos que são financeiramente
pobres neste mundo; pois, embora seja comum
que "os pobres deste mundo sejam escolhidos
para serem ricos em fé e herdeiros do reino",
Tiago 2: 5; contudo isto não é uma regra
universal; para muitos, infelizmente! Que são
pobres neste mundo – mas não são ricos para
com Deus, nem ricos em boas obras - e,
portanto, devem perecer pela eternidade em
necessidade sem remédio e em miséria!
Mas, os pobres aqui significam como Cristo os
caracteriza mais plenamente como sendo os
pobres de espírito; Mateus 5: 3. E este caráter
implica as seguintes características:
1. O homem pobre, a quem Jeová olha - é
profundamente sensível de sua própria
insuficiência, e que nada senão o prazer de
Deus pode fazê-lo feliz. O pobre sente que não
é autossuficiente, mas que é dependente de
Deus. Ele é sensível à fraqueza e pobreza de sua
natureza, e que não estava dotado de um
estoque suficiente de riquezas em sua criação -
para apoiá-lo através da duração sem fim para a
qual ele foi formado, ou mesmo por um único
dia. A fraca vinha não adere mais estreitamente
64
ao olmo - do que ele faz ao seu Deus. Ele não é
mais sensível à insuficiência de seu corpo para
existir sem ar, ou sem alimento e água - do que
sua alma pode sobreviver - sem o seu Deus, e o
prazer de seu amor. Em suma, ele é reduzido ao
seu devido lugar no sistema do universo: baixo
e médio em comparação com os seres
superiores da ordem angélica, e especialmente
em comparação com o grande Pai.
Ele sente-se ser, o que ele realmente é - uma
criatura pobre, impotente, dependente, que não
pode viver, nem se mover, nem existir sem
Deus. Ele é sensato que sua suficiência é de
Deus, 2 Coríntios 3: 5, e que todas as fontes de
sua felicidade estão nele. Este senso de sua
dependência de Deus é acompanhado de uma
sensação de incapacidade de todos os prazeres
terrenos para fazê-lo feliz e encher as vastas
capacidades de sua alma, que foram formadas
para o desfrute de um bem infinito. Ele tem um
gosto pelas bênçãos desta vida - mas é atendido
com um senso de sua insuficiência, e não exclui
um gosto mais forte para os prazeres superiores
da religião verdadeira. Ele não é precisamente
um eremita, ou um ascético amargo, por um
lado; e, por outro lado, ele não é um amante do
prazer mais do que um amante de Deus. Se ele
não desfruta de grande parte dos confortos
desta vida, não trabalha para isto, nem deseja
que isto seja a sua felicidade suprema: ele está
bem seguro de que nunca pode responder a
este fim.
65
É para Deus, é para o Deus vivo - que sua alma
tem mais anseios! Na maior necessidade, ele
sente que o gozo do amor de Deus é mais
necessário à sua felicidade do que a posse de
todas as bênçãos terrenas. Ainda, ele é sensato
que se ele é miserável na ausência destas
bênçãos, a principal causa é a ausência de seu
Deus. Oh! Se fosse abençoado com o perfeito
gozo de Deus, poderia dizer, com Habacuque:
"Ainda que a figueira não floresça, nem haja
fruto nas vides; ainda que falhe o produto da
oliveira, e os campos não produzam
mantimento; ainda que o rebanho seja
exterminado da malhada e nos currais não haja
gado. todavia eu me alegrarei no Senhor,
exultarei no Deus da minha salvação.” (Hab.
3:17, 18).
Se ele se agrada de uma riqueza de bênçãos
terrenas, ele ainda mantém um sentimento de
sua necessidade de gozo de Deus. Estar
descontente e insatisfeito é o destino comum
dos ricos, assim como dos pobres; eles ainda
estão ansiando, desejando algo desconhecido
para completar sua felicidade. A alma, formada
para o gozo do Bem Supremo, secretamente se
afasta no meio de outros prazeres, sem
conhecer sua cura. É o gozo de Deus sozinho -
que pode satisfazer seus desejos ilimitados!
Mas, infelizmente! Não tem prazer, nem sede;
ainda está clamando, "Mais, mais das delícias do
mundo!" Como um homem em uma febre
ardente, que procura água fria, que inflamará
66
sua doença, e ocasionará um retorno mais
doloroso da sede.
Mas, os pobres de espírito sabem onde está sua
cura. Eles não perguntam com incerteza: "Quem
nos mostrará algum tipo de bem?" Mas suas
petições centram-se nisso como o grande
constituinte de sua felicidade: "Senhor, ergue a
luz do teu rosto sobre nós!" E isto coloca em
seus corações mais alegria do que a abundância
de trigo e vinho; salmo 4: 6, 7. Esta foi a
linguagem do salmista: "A quem tenho eu no
céu senão a ti? e na terra não há quem eu deseje
além de ti. A minha carne e o meu coração
desfalecem; do meu coração, porém, Deus é a
fortaleza, e o meu quinhão para sempre.” Salmo
73:25, 26. E como esta disposição se estende a
todas as coisas terrenas, assim faz em relação a
todos os prazeres criados, mesmo para aqueles
do mundo celestial! O pobre é sensato que não
poderia ser feliz mesmo lá no céu - sem o gozo
de Deus. Sua linguagem é: "Quanto a mim, em
retidão contemplarei a tua face; eu me satisfarei
com a tua semelhança quando acordar." (Salmos
17:15).
2. Esta pobreza espiritual implica profunda
humildade e auto-humilhação. O homem pobre
a quem o Deus do céu condescende olhar - é
humilde em suas próprias apreensões; ele se
considera não um ser de grande importância.
Ele não tem alta estima de suas próprias boas
qualidades - mas isto é pouco aos seus próprios
olhos. Ele não é capaz de dar a si mesmo a
67
preferência em vez dos outros - mas está pronto
para dar lugar a eles como seus superiores. Ele
tem uma sagacidade generosa para contemplar
suas boas qualidades, e cegueira louvável para
com suas imperfeições. Mas ele não é rápido
para discernir suas próprias excelências, nem
poupa suas próprias fraquezas. Em vez de ficar
deslumbrado com o esplendor de suas próprias
doações ou aquisições, ele é capaz de
negligenciá-las com uma negligência nobre, e é
sensível de sua fraqueza e defeitos.
E quanto às suas próprias qualidades graciosas,
elas parecem pequenas, muito pequenas para
ele! Quando ele considera o quanto elas ficam
aquém do que deveriam ser, elas como se
fossem desaparecer, se encolhem em nada!
Quão frio o seu amor lhe parece em seu maior
fervor! Quão fraca sua fé em sua maior
confiança! Como superficial seu
arrependimento em sua maior profundidade!
Quão orgulhosa é sua humildade! E quanto às
boas ações que tem realizado, ai! Quão poucas,
como mal feitas, quão pequenas parecem diante
do seu dever! Depois de ter feito tudo, ele se
considera um servo inútil! Depois de ter feito
tudo, ele está mais apto para adotar a
linguagem do publicano do que a do fariseu,
"Deus seja misericordioso comigo - um
pecador!"
Nas suas mais altas realizações, não é capaz de
admirar a si mesmo, como se fossem de sua
própria lavra, e é muito mais natural para ele
68
cair no extremo oposto, e se considerar como o
menor, sim, menos do que o menor de todos os
outros santos sobre a face da terra! E se ele
contender por qualquer preferência, é para o
lugar mais baixo na lista de cristãos.
Esta disposição foi exemplificada de modo
marcante no apóstolo Paulo, que provavelmente
tinha feito maiores avanços em santidade do
que qualquer outro santo que jamais foi
recebido no céu a partir deste mundo culpado.
3. Aquele que é pobre em espírito, tem também
um senso humilhante de sua própria
pecaminosidade. Sua memória se lembra
rapidamente de seus pecados passados, e é
muito perspicaz para descobrir as corrupções
remanescentes de seu coração e as
imperfeições de seus melhores deveres. Ele não
é rápido para desculpá-los, mas vê-los
imparcialmente em todas as suas deformidades
e agravamentos. Ele duvida sinceramente se
existe um santo sobre a terra tão
excessivamente corrupto quanto ele mesmo! E
embora ele possa estar convencido de que o
Senhor começou uma obra de graça nele e,
consequentemente, que ele está em um estado
melhor do que aqueles que estão sob o domínio
prevalecente do pecado - ainda assim ele
realmente questiona se existe uma criatura tão
depravada no mundo - como ele se vê. Ele é
capaz de se considerar o principal dos
pecadores, e o mais endividado à graça livre -
do que qualquer outro.
69
Ele está intimamente familiarizado com ele
mesmo; mas ele vê apenas o exterior dos
outros, e, portanto, ele conclui de si mesmo ser
tanto deficiente quanto os demais; por isso
aborrece a si mesmo por todas as suas
abominações. (Ezequiel 36:31).
A auto-humilhação lhe agrada. Sua humildade
não é forçada; ele não acha uma grande coisa
para ele afundar tão baixo. Ele vê-se claramente
como uma criatura vil, pecadora,
excessivamente pecaminosa e, portanto, está
certo de que não é condescendência - mas a
coisa mais razoável do mundo - que ele pense
humildemente de si mesmo e que se humilhe.
Não é natural para alguém que se considera um
ser de grande importância, inclinar-se; mas isto
é fácil para uma pobre criatura humilde fazer
isso, que olha para si mesmo, e se sente, como
sendo tal.
4. Aquele que é pobre em espírito - é
profundamente sensível à sua própria
indignidade. Ele vê que em si mesmo não
merece nenhum favor de Deus por todo o bem
que ele já fez - mas que Ele pode, afinal,
justamente rejeitá-lo. Ele não se orgulha de seu
bom coração, nem de boa vida, mas cai no pó
diante de Deus e lança toda a sua dependência
em sua livre graça!
5. O homem que é pobre em espírito, é sensível
à sua necessidade das influências da graça
70
divina para santificá-lo e enriquecê-lo com as
graças do Espírito. Ele é sensível à falta de
santidade; isso necessariamente decorre do seu
senso de corrupção e da imperfeição de todas
as suas graças. A santidade é a única coisa
necessária para ele, a qual ele deseja e anseia
por ela acima de todos as outras coisas; e ele é
profundamente sensível que ele não pode
trabalhar em seu próprio coração por sua
própria força. Ele sente que sem Cristo ele não
pode fazer nada, e que é Deus que deve
trabalhar nele tanto para querer quanto para
fazer. Por isso, como um homem pobre que não
pode existir por si mesmo, ele depende
inteiramente da graça de Deus para operar
todas as suas obras nele, e capacitá-lo a
trabalhar a sua salvação com temor e tremor.
6. Ele é profundamente sensível da necessidade
absoluta da justiça de Cristo para sua
justificação. Ele não se julga rico em boas obras
para subornar seu juiz e obter a dispensa, mas,
como um pobre criminoso que, não tendo nada
para comprar um perdão, nada para promover a
sua própria defesa, lança-se à mercê da Corte
celestial, ele coloca toda a sua dependência na
livre graça de Deus através de Jesus Cristo. Ele
pleiteia somente a justiça de Cristo, e confia
somente nela. O rico desdenha de ser devedor
do cuidado de Deus; mas os pobres, que não
podem existir de si mesmos, receberão isto
alegremente.
71
7. E, finalmente, o homem que é pobre em
espírito é um importuno mendigo no trono da
graça. Ele vive da caridade; ele vive das
gratificações do céu; e, como estas não podem
ser obtidas sem mendigar, ele está
frequentemente levantando seus gritos ao Pai
de todas as suas misericórdias por elas. Ele
atende às ordenanças de Deus, como Bartimeu
ao lado do caminho, para pedir a caridade dos
passageiros. A oração é a linguagem natural da
pobreza espiritual. "Os pobres", diz Salomão,
"usam súplicas", Provérbios 18:23; enquanto
aqueles que são ricos em sua própria
presunção, podem viver sem oração, ou
contentar-se com a execução formal e
descuidada da mesma.
Este é o caráter habitual desse homem pobre a
quem a Majestade do céu concede o favor de
seu amor. Às vezes, de fato, ele tem pouco
sentido dessas coisas; mas então ele está
desconfortável, e trabalha para reobtê-lo, e às
vezes é realmente abençoado com isto. E não há
nenhum pobre homem ou mulher nesta
assembleia? Espero que haja. Onde estão vocês,
pobres criaturas? Levanta-te e recebe as
bênçãos do teu Redentor! "Bem-aventurados os
pobres de espírito, porque deles é o reino dos
céus!" Aquele que tem o seu trono no alto do
céu, e para quem esta vasta terra é apenas um
escabelo, olha para ti com olhos de amor!
Esta pobreza espiritual é uma maior riqueza do
que todos os tesouros do universo! Não vos
72
envergonheis, pois, de possuí-la homens
pobres, se sois os tais. Que Deus assim nos
empobreça a todos; e que nos despoje de toda
a nossa grandeza e riqueza imaginária, e nos
reduza a pobres mendigos à sua porta! Mas é
hora de considerar o outro caráter do homem
feliz a quem o Senhor do céu olhará
graciosamente; e isso é,
II. Contrição de espírito. A este homem eu
olharei que é de um espírito contrito. A palavra
contrito significa alguém que é batido ou
machucado com golpes duros, ou com um
objeto pesado. E pertence ao penitente de luto
cujo coração está quebrado e ferido pelo
pecado. O pecado é uma carga intolerável que o
esmaga e machuca, e sente-se dorido e sofrido
sob ele. Seu velho coração pedregoso, que não
podia ser impressionado - mas sim repelir o
golpe, é tirado; e agora ele tem um novo
coração de carne, facilmente ferido. Seu coração
nem sempre é duro e sem sentido, superficial e
insignificante; mas tem sensações ternas; ele é
facilmente susceptível de tristeza pelo pecado,
é humilhado sob um senso de suas
imperfeições, e fica realmente dolorido e
angustiado porque ele não pode servir melhor
ao seu Deus, senão pecar diariamente contra
ele.
Este caráter também pode concordar com a
alma pobre ansiosa que é quebrada com medos
cruéis de seu estado. O corajoso pode aventurar
seu eterno tudo em incertezas; e satisfazer
73
esperanças agradáveis sem examinar
ansiosamente seu fundamento. Mas, aquele que
é de espírito contrito é ternamente sensível à
importância do assunto, e não pode ser
precipitado sem alguma boa evidência de
segurança.
Tais suposições chocantes como estas muitas
vezes o assustam, e perfuram seu próprio
coração; "E se eu finalmente me enganasse, e se
afinal eu fosse banido daquele Deus em quem
reside toda a minha felicidade?" Etc. Estas são
suposições cheias de terror insuportável,
quando aparecem, mas apenas possíveis; e
muito mais quando parece haver razão para
elas. Um tal zelo piedoso habitual, como este, é
um bom sintoma; e para sua agradável
surpresa, cristãos duvidosos, posso dizer-lhes
que a Divina Majestade, que temem que venha
a lhes desprezar, olha para vocês com piedade!
Levantem, pois, os seus olhos para ele com
admiração e confiança alegre. Vocês não são tão
negligenciados como vocês imaginam. A
Majestade do céu não acha que, olhando
debaixo de si, veja todas as ordens gloriosas
dos anjos, e através de mundos interpostos,
olha para você, na profundidade de seu auto-
aborrecimento! Deixe-nos,
III. Considerar o caráter remanescente do
homem feliz a quem o Senhor olhará: “aquele
que treme da minha Palavra”. Esse caráter
implica um senso de ternura das grandes coisas
da Palavra, e um coração facilmente
74
impressionado com elas como as realidades
mais importantes. Isso foi notavelmente
exemplificado no terno rei Josias. 2 Crôn. 34:
19-21, 27.
Para quem estremece da Palavra divina, as
ameaças dela não aparecem em vãos terrores,
nem grandes palavras de vaidade - mas as
realidades mais tremendas! Tal pessoa não
pode suportar sob elas - mas tremerá, e cairá, e
morrerá - se não for aliviada por alguma feliz
promessa de libertação.
Aquele que treme com a Palavra de Deus não é
um estúpido ouvinte ou leitor. Esta alcança e
perfura seu coração como uma espada afiada de
dois gumes; ela carrega o poder juntamente
com ela, e ele sente que é a Palavra de Deus, e
não dos homens, mesmo quando é falada por
fracos mortais. Assim, ele não apenas treme
com o terror - mas com a autoridade da Palavra.
Ele treme com veneração filial da majestade de
Deus falando em sua Palavra. Ele a considera
como a sua voz, que falou todas as coisas, e cuja
glória é tal que uma solenidade profunda deve
ser produzida naqueles que são admitidos para
ouvi-lo falar.
Quão oposto é isto em relação ao
temperamento das multidões que consideram a
Palavra de Deus não mais do que a palavra de
uma criança ou um tolo! Eles terão seu próprio
caminho - deixe Deus dizer o que quiser. Eles
75
persistem no pecado - em desafio de suas
ameaças. Eles se sentem tão descuidados e
insensatos sob sua Palavra, como se fosse
alguma história velha, maçante, insignificante!
Raramente faz impressões sobre seus corações
pedregosos. Estes são os homens corajosos,
imperturbáveis do mundo, que se endurecem
contra o medo do futuro. Mas, criaturas
infelizes! O Deus do céu despreza dar-lhes um
olhar gracioso, enquanto fixa os olhos sobre o
homem que "é contrito, e que treme da sua
Palavra."
E onde está aquele homem feliz? Onde nesta
assembleia, onde está o espírito contrito? Onde
o homem que treme da Palavra? Vocês estão
todos prontos para pegar o caráter - mas não
seja presunçoso por um lado, nem
excessivamente temeroso do outro. Pergunte se
este é o seu caráter predominante. Se assim for,
então reivindique-o e se regozije nele, embora
você não o tenha em perfeição. Mas, se você não
o fizer não o apreenda como seu próprio.
Embora você tenha ficado às vezes angustiado
com um sentimento de pecado e perigo, e a
Palavra aterroriza seu coração - contudo, a
menos que você seja habitualmente de um
espírito terno e contrito - você não deve
reivindicar o caráter aqui citado no texto.
Mas, vocês, pobres e contritos de espírito, e que
tremem diante da Palavra do Senhor, entram
profundamente no significado dessa expressão,
de que o Senhor olha para vocês. Ele não olha
para você como um espectador descuidado, não
76
se preocupa com você, nem se importa com o
que acontecerá com você, mas ele o considera
como um pai, um amigo, um benfeitor: seus
olhares são eficazes para o seu bem.
Ele olha para você com aceitação. Ele está
satisfeito com a visão. Ele ama ver você
trabalhando para ele. Ele olha para você como
os objetos de seu amor eterno, e adquirido pelo
sangue de seu Filho, e ele está bem satisfeito
com você - por causa de Sua justiça. Por isso, o
que olha para o pobre, etc., se opõe ao seu ódio
aos ímpios e aos seus sacrifícios, versículo 3 e
4: “Quem mata um boi é como o que tira a vida
a um homem; quem sacrifica um cordeiro, como
o que quebra o pescoço a um cão; quem oferece
uma oblação, como o que oferece sangue de
porco; quem queima incenso, como o que
bendiz a um ídolo. Porquanto eles escolheram
os seus próprios caminhos, e tomam prazer nas
suas abominações, também eu escolherei as
suas aflições, farei vir sobre eles aquilo que
temiam; porque quando clamei, ninguém
respondeu; quando falei, eles não escutaram,
mas fizeram o que era mau aos meus olhos, e
escolheram aquilo em que eu não tinha prazer.”
E aquele a quem você tem tanto ofendido,
aquele cuja ira você teme acima de todas as
outras coisas - ele está realmente reconciliado a
ti, e ele se deleita em ti? Que causa de alegria,
de louvor e de admiração está aqui!
Mais uma vez, ele olha para você para tomar
nota particular de você. Ele vê todo o
77
funcionamento de seu coração para ele. Ele vê e
compadece-se de seus honestos, embora fracos
conflitos com o pecado interior. Ele observa
todos os seus esforços fiéis, embora fracos,
para servi-lo. Seus olhos penetram seus
próprios corações, e o menor movimento lá não
pode escapar de sua atenção. Isso, na verdade,
poderia fazer você tremer, se ele olhasse para
você com os olhos de um juiz, pois, oh, quantas
abominações ele deveria ver em você! Mas,
tenha bom ânimo, ele olha para você com os
olhos de um amigo - e com aquele amor que
cobre uma multidão de pecados. Ele olha para
você com os olhos de compaixão em todas as
suas calamidades. Ele olha para você para que
você não seja dominado e esmagado.
Davi, que passou por muitas tribulações e
aflições como qualquer um de vocês, poderia
dizer de sua feliz experiência: "Os olhos do
Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos
estão abertos ao seu clamor!" (Salmo 34:15).
Finalmente, ele olha para você - para cuidar de
você, como fazemos com os doentes e fracos.
Ele olha para você para provê-lo. Ele lhe dará
graça e glória, e nada de bom lhe será recusado,
Salmos 84:11. E você não está seguro e feliz sob
a vigilância de um pai e um amigo? Deixe um
pouco de coragem humilde, então, animá-lo em
meio a seus muitos abatimentos, e confie no
cuidado do qual você se sente ser tão indigno.
78
Aqui pode não ser errado observar, o que deve
lhe dar nenhum pequeno prazer, que aquelas
mesmas pessoas que, segundo a estimativa dos
homens, são as mais prováveis de serem
negligenciadas - são aquelas que Deus
graciosamente considera. As pessoas são
capazes de clamar: "Eu ficaria feliz – se pudesse
crer que o Deus do céu me olha com graça, mas,
infelizmente, sinto-me uma pobre e indigna
criatura, sou uma coisa trêmula, quebrada de
coração à vista de tão grande Majestade!”
E você é mesmo assim? Então eu posso
converter sua objeção em um encorajamento.
Você é a própria pessoa a quem Deus olha! Seus
olhos estão correndo para a frente e para trás
através da terra em busca de tais como você é;
e ele os encontrará entre a multidão inumerável
da humanidade! Você estava cercado de
multidões de reis e nobres, seus olhos
passariam por todos eles - para fixarem em
você! Que artifício glorioso, se assim posso
dizer, é este - apanhar e converter o desânimo
da pessoa - em um fundamento de coragem!
Para fazer aquele caráter dos favoritos do céu -
que eles mesmos olham como marcas de Sua
negligência deles!
"Ai!" Diz o pobre homem, "se eu fosse objeto de
repreensão divina, ele não me permitiria
continuar tão pobre e de coração quebrantado".
Mas você pode raciocinar diretamente o
contrário; ele te faz assim pobre em espírito,
sensível de tua pecaminosidade e imperfeições,
79
porque ele graciosamente te considera. Ele não
vai permitir que você seja inchado com a sua
bondade imaginária, como o resto do mundo,
porque ele ama você mais do que ele os ama!
No entanto, por mais inexplicável que este
procedimento possa parecer, há muito bom
motivo para isso. Os pobres de espírito são as
únicas pessoas que apreciam o gozo de Deus e
valorizam seu amor; só eles são capazes da
felicidade do céu, que consiste na perfeição da
santidade.
Para concluir, vejamos a perfeição e a
condescendência de Deus, como ilustrado por
este assunto. Considere, você – pobre de
espírito, Aquele que se inclina para olhar para
coisas tão pequenas como você! É aquele cujo
trono está no céu mais alto, rodeado de
miríades de anjos e arcanjos! É aquele cujo
escabelo é a terra, que sustenta toda a criação
nele! É aquele que é exaltado acima das bênçãos
e louvores de todos os exércitos celestiais, e
que não pode, sem condescendência, ver as
coisas que são feitas no céu! É ele quem olha
para baixo em tais vermes pobres como você!
E que inclinação é esta! É aquele que olha para
você em particular, que cuida de todos os
mundos que ele fez. Ele administra todos os
assuntos do universo; ele cuida de cada
indivíduo em sua vasta família; ele provê todas
as suas criaturas - e, no entanto, ele tem prazer
em vê-lo especificamente. Ele tem particular
80
atenção sobre você - como se você fosse sua
única criatura! Que perfeição é essa! Que
alcance infinito de pensamento! Que poder
ilimitado!
E que condescendência também! Mas, considere
o que uma pequena figura como você faz no
universo dos seres. Você não é tanto em
comparação com a multidão infinita de criaturas
da natureza, como um grão de areia é - para
todas as areias sobre a praia do mar. E, no
entanto, aquele que cuida de todo o universo,
tem especial atenção em você - você que é
apenas uma bagatela em comparação com seus
semelhantes; e quem, se você fosse aniquilado,
dificilmente deixaria um espaço em branco na
criação! Considere isso e admire-se da
condescendência de Deus; considere isso e
reconheça sua própria vileza; você não é nada,
não só comparado com Deus, mas você é como
nada no sistema da criação!
Vou acrescentar, senão esta única reflexão
natural: se é tão grande a felicidade de ter o
grande Deus para ser o nosso patrono - então o
que é estar fora de seu favor? Ser ignorado por
ele? Penso que um tremor unido pode apoderar-
se desta assembleia na própria suposição. E
existe uma tal criatura no universo nesta
condição miserável? Eu penso que toda a criação
também deve ter pena dele. Onde está o ser
miserável a ser encontrado? Devemos descer ao
inferno para encontrá-lo? Não, infelizmente! Há
muitos dos tais na terra! Não, eu devo me
aproximar ainda de você, há muitos dos tais
81
nesta assembleia! Todos os que estão entre
vocês são os tais, desde que não são pobres e
contritos de espírito, e que não tremem da
Palavra do Senhor.
E você não é um deste número miserável, oh
homem? Desconsiderado pelo Deus que lhe
criou! Não favorecido com um olhar de amor
pelo autor de toda a felicidade! Ele olha para
você de fato - mas é com olhos de indignação,
marcando você por vingança! E você pode ser
insensível nesse caso? Você não trabalhará para
empobrecer a si mesmo, e ter o seu coração
quebrado, para que você possa tornar-se o
objeto de sua graciosa consideração?
82
Estarei com Vocês para Sempre
Título original: Surely I am with you always!
Por: James Smith
(1802—1862)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
83
“...E eis que eu estou convosco todos os
dias, até a consumação dos séculos.”
(Mateus 28.20)
À medida que o viajante prevê sua viagem, e
o marinheiro prevê a sua - assim deve o crente
prover para o futuro desconhecido. Não
sabemos o que um dia pode trazer. Tudo o que
está diante de nós está inteiramente escondido.
Mas, uma provisão completa é feita para nós na
aliança da graça e na Palavra da verdade; e é
para usarmos a Palavra, e aplicar-nos a todas as
bênçãos depositadas para nós na aliança eterna.
Jesus apresenta-se a nós neste dia, como
possuindo todo o poder no Céu e na terra.
Todos os armazéns da aliança estão à sua
disposição, e ele nos assegura da sua presença
conosco; para incentivar a nossa aplicação a ele
para tudo o que precisamos. O que ele fala aos
seus discípulos - ele também aplicou a nós, e ele
diz: "Certamente estou com vocês sempre."
Seu trabalho como Substituto de seu povo
estava agora completo. A justiça necessária para
a sua justificação foi feita e trazida. A grande
expiação foi feita. O Espírito Santo foi obtido,
84
bem como a vitória sobre o mundo inteiro. A
autoridade universal lhe foi dada. Ele estava
prestes a subir na nuvem de glória para a
presença de seu Pai, para tomar seu lugar à Sua
direita, até que seus inimigos fossem postos por
escabelo de Seus pés. Seus discípulos, os
representantes de seu povo, estavam ao redor
dele, a quem ele deu esta comissão: "Ide,
ensinai a todas as nações, batizando-as em
nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". A
eles, por seu encorajamento, fez esta promessa:
"Certamente estou convosco todos os dias!" Esta
promessa que podemos reivindicar, que
podemos nela confiar, e pleitear diante do trono
da graça - e assim fazendo, obteremos força,
consolo e graça disto.
Vamos fixar nossa atenção por um momento no
Promotor Todo-Poderoso. Ele deve ser Divino,
ou não faria ou cumpriria tal promessa - e nunca
faria uma promessa que não pudesse cumprir.
Ele promete estar com cada um de seu povo, em
todas as partes do mundo, através de todos os
tempos! Isso requer onipresença e
imutabilidade no Promissor. Jesus é
onipresente, pois em outra ocasião ele disse:
"Onde dois ou três estiverem reunidos em meu
85
nome, ali estou". Onde quer que os santos se
reúnam - Jesus se reúne com eles. Onde quer
que os crentes se encontrem - Jesus encontra-se
com eles.
Pensamento abençoado - não podemos estar
onde Jesus não esteja! Na terra, ou no mar, em
casa ou em climas estrangeiros - Jesus está
conosco. E ele é imutável o mesmo de quem seu
apóstolo testifica, "Jesus Cristo é o mesmo
ontem, hoje, e para sempre." Em sua natureza,
em seus propósitos, em seu amor - ele é
imutável. Ele está em uma mente; e ninguém
pode mudá-lo. Como Jesus deve ser Divino - ou
ele não poderia fazer, ou cumprir tal promessa;
então ele deve ser gentil - ou ele não teria feito.
Quando ele veio ao mundo, os seus discípulos
viram a sua glória, e eles testemunharam que
ele estava cheio de graça e verdade. E sua
natureza graciosa e disposição, foi manifestada
- por todas as verdades que ele ensinou, por
todos os milagres que ele fez, e por todas as
promessas que fez. Cheio de graça, ele morreu
pelos pecados do seu povo. Cheio de graça, se
levantou para a justificação do seu povo. Cheio
de graça, subiu ao Céu para defender a causa
do seu povo. Cheio de graça, e sendo o Deus
86
onipresente, promete estar com cada um de
seu povo, até o fim do mundo. Precioso
Salvador, quão gloriosa é a tua natureza, quão
maravilhoso é o teu amor!
Mas olhemos para a promessa que ele fez:
"Certamente estou com você sempre."
A quem foi feita a promessa? Àqueles que o
tinham abandonado ingratamente, e que o
deixaram nas mãos de homens ímpios, sem
simpatia nem apoio. Um deles o negara, e todos
eram indignos dele. Justamente poderia tê-los
abandonado, e tê-los rejeitado para sempre.
Mas, ele os amava com um amor eterno.
Conhecia a sua condição, e lembrou-se de que
não passavam de pó. Ele compadeceu-se de sua
fraqueza, perdoou seus pecados, restaurou-os
de seus desamparos, designou-os para serem
suas testemunhas e missionários para o mundo,
deu-lhes essa promessa - e os deixou no próprio
ato de abençoá-los. Foi, portanto, por toda a
graça, porque por mérito, não poderia haver
nenhuma promessa. Livremente, de seu coração
amoroso, fluía esta preciosa promessa, e
fielmente a manteve desde aquele dia até este.
87
A quem pertence agora a promessa? A todo o
seu povo, a todo aquele que crê no seu nome.
"Certamente", ele diz, "Eu estou com você". Isto
é, com todos os seus redimidos. Com todos por
quem derramou seu sangue. Com todos os que
ele chamou pela sua graça. Com todos a quem
sua presença será uma bênção, e por quem sua
presença será estimada.
Eu estou com você, porque você vai precisar de
mim, em consequência de ...
As circunstâncias em que você será colocado.
As provações pelas quais você terá que passar.
As cruzes que você terá que carregar.
Os deveres que você terá que executar.
E as dores que você terá que suportar.
Minha presença será necessária para você, e
minha presença estará com você. Você vai
confiar em mim. Você vai acreditar na minha
palavra. Você vai confiar na minha fidelidade.
Você vai depender da minha verdade. Como,
88
pois, me honrará com a sua confiança, lhe
honrarei com a minha presença.
Você vai testemunhar de mim. Falando de mim
em público e em particular. Dando testemunho
da verdade da minha Palavra, do mérito do meu
sangue, do poder do meu braço e do amor do
meu coração. Você testemunhará a glória da
minha pessoa, a perfeição do meu trabalho, a
variedade dos meus ofícios e a minha habilidade
de salvar até o fim, todos aqueles que vêm a
Deus por mim. Enquanto você testificar de mim,
certamente eu estarei com você. Você realmente
me ama. Tão fraco quanto seu amor foi, você foi
sincero. Tão variável como o seu amor ainda
pode ser, ele é verdadeiro. E "eu amo aqueles
que me amam, e aqueles que me procuram
cedo, devem me encontrar." Onde houver amor
sincero para comigo no coração - o meu olho
descansa com complacência sobre ele, e com
ele a minha presença será encontrada."
Jesus está sempre presente com seu povo - o
menor, o mais fraco, o mais indigno. Ele ama
suas pessoas com um amor infinito, e ama seu
ajuntamento também. É o privilégio, portanto,
de todo aquele que recebe sua Palavra, que
89
confia em seu mérito e espera na sua
misericórdia, mostrar em todos os momentos e
em todos os lugares: Jesus está comigo! Ele me
deu sua Palavra, e ele não pode quebrá-la.
Deixe-me, pois, quem quiser pode me deixar, e
que me desampare; e ainda me alegrarei nisto,
que Jesus disse: “Nunca te deixarei, nem te
desampararei, porque certamente estou
contigo!"
Mas para que finalidade está Jesus com seu
povo?
Ele está com eles, para que, por Sua bondade,
os possa suprir. Suas necessidades serão
muitas, diversas e dolorosas. Às vezes eles não
sabem para quem olhar, ou de quem devem
esperar suprimentos. Mas, Jesus não pretende
deixá-los dependentes de nenhuma criatura, ou
de ninguém além de Si mesmo. Ele tem tudo o
que eles precisam. Ele pretende suprir todas as
suas necessidades. Ele toma conhecimento de
todas as circunstâncias pelas quais eles estão
cercados, e simpatiza com eles em todos os
seus problemas e provações.
90
Ele está com eles, para que a Sua presença os
anime. A manifestação e o gozo de Sua
presença, é o maior conforto deles. Eles o
valorizam mais do que todas as outras coisas.
Sua presença é. . .
Sua luz na escuridão,
Sua alegria na tristeza,
Seu consolo em perigo, e
Seu apoio na doença e na morte.
De Sua presença sensível nem sempre eles
desfrutam - mas sua graciosa presença está
sempre com eles; e quando pela fé o percebem
– isto ministra a eles alegria e paz.
Ele está com eles, para que o seu poder os
proteja.
Seus inimigos são numerosos - e sua própria
coragem é fraca.
Seus perigos são muitos - e sua própria força é
pequena.
91
Jesus, portanto, promete estar com eles para
protegê-los e preservá-los, e no maior perigo,
nas mais difíceis circunstâncias, ele gentilmente
sussurra: "Quando passares pelas águas estarei
contigo, e quando pelos rios, eles não te
submergirão; quando passares pelo fogo, não te
queimarás, nem a chama arderá em ti. Porque
eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o
teu Salvador” (Is 42.3,3). A presença do Pastor -
é a proteção das ovelhas; e na presença de Jesus
- está a segurança do seu povo.
Ele está com eles - para que a Sua sabedoria
possa guiá-los e dirigi-los. Sua maneira é
frequentemente escura e intrincada. Cada passo
é em terra firme, em que nunca passaram por lá
antes. Eles estão propensos a se desviar e entrar
na estrada errada, e muitas vezes ficam tão
perplexos, que eles não podem discernir o
caminho certo! Para que não percam, portanto,
o caminho, Jesus diz: "Eu estarei com vocês,
instruirei vocês e ensinar-lhes-ei pelo caminho
que devem seguir, e os guiarei com os meus
olhos."
Ele está com eles, para que Sua graça possa ser
glorificada neles. Eles estão em dívida com a sua
92
graça por tudo o que têm, por tudo o que são e
por tudo o que esperam ser. A graça de Jesus, é
a grande fonte de onde fluem inúmeras
bênçãos. Ele glorifica sua graça - em nossa
pobreza, dependência e desamparo. Ele
glorifica sua graça - em nossa indignidade,
vazio e pecaminosidade. Sua graça é glorificada
- em perdoar nossos pecados, em suprir nossas
necessidades, em proteger nossas pessoas, em
guiar nossos passos, e em introduzir-nos à casa
do nosso Pai. Oh, quão maravilhosa é a graça de
Jesus! Amados, "conheceis a graça de nosso
Senhor Jesus Cristo, que, ainda que rico, por
causa de vós se tornou pobre, para que vós, pela
sua pobreza, fôsseis ricos".
"Eu estou contigo sempre." Todos os dias, e
durante o dia inteiro Jesus está conosco. Cada
dia e todos os nossos dias está Jesus conosco.
"Sempre!" Bendita certeza, Jesus está sempre
conosco. Na saúde e na doença está Jesus
conosco - para santificar a primeira, e fazer
desta última uma bênção. Na saúde, não
sentimos tão profundamente nossa necessidade
da presença de Jesus - mas na doença o que
poderíamos fazer sem ele? Quando temos
ruídos horríveis na cabeça, e fortes dores nos
93
ossos. Quando nossas noites são cansativas, e
nossos dias são escuros e sombrios. Quando
nosso apetite se foi, e nossa capacidade de
desfrutar de qualquer bem terreno é tirada.
Quando uma mortalha parece estar espalhada
sobre cada objeto, e cada assunto. O que
poderíamos fazer em circunstâncias como essas
– senão pela presença de Jesus?
Doente, você crê no Filho de Deus? Você fez
Jesus seu amigo, enquanto em saúde? Se é
assim, Jesus está com você na sua doença e com
você para consolá-lo, para abençoá-lo e para
fazer o bem por cada dor que é chamado a
sofrer e pela própria fraqueza que a doença
tanto provoca. Procure perceber a presença de
Jesus e diga a ele tudo o que está no seu
coração. Derrame toda a sua alma no seu seio,
e procure dele a graça necessária para lhe
ressuscitar acima dos seus sofrimentos, e para
lhe permitir regozijar-se nas suas tribulações.
Em abundância e pobreza - Jesus está conosco.
Para preservar-nos das armadilhas da primeiro,
e das tentações poderosas que atendem a esta
última.
94
Que bênção é ter Jesus conosco, quando a
providência sorrir sobre nós, e todas as coisas
nos vão bem neste mundo! A presença de Jesus,
adoça ainda mais nossos mais doces confortos,
e faz com que todas as bênçãos terrenas se
dupliquem.
Mas, que misericórdia é ter a presença de Deus
conosco na pobreza. Quando todas as coisas
parecem ir contra nós. Quando não sabemos de
onde virá a próxima refeição. Quando as
reivindicações sobre nós aumentam, e nossa
capacidade de atendê-las diminui. Quando a
mão do Senhor saiu contra nós. Estes tempos de
falta de condições, são tempos realmente
difíceis. Oh, quem o experimentou, pode dizer
os sentimentos da mente - quando o último
punhado de refeição é tirado da panela. Quando
o armário está vazio, e as crianças estão com
fome. A pobreza é de fato uma grande
provação, e nada pode nos sustentar nela, ou
nos trazer honradamente através dela - senão a
presença de Jesus.
Meu pobre irmão, ou irmã - você está despojado
de sua propriedade, e preso com a pobreza? O
riacho que supriu suas necessidades secou?
95
Jesus está com você ainda. Ele está com vocês e
tem todo o poder no Céu e na terra. Ele pode
prover para vocês, e ele vai. Ele pode provar sua
fé. Ele pode colocar sua confiança em um teste
severo. Mas ele não te deixará, nem te
desamparará. Ele nunca está mais realmente
presente do que quando seus filhos, a julgar
pelas circunstâncias - concluem que os
abandonou. Abandonar o seu povo em
necessidade! Impossível! Não pode ser. O
homem, falso, inconstante, mutável pode - mas
Jesus nunca o fará. Oh, não, ele está com eles
SEMPRE!
Em triunfo e em provação ele está com eles. Sim,
quando eles podem cantar, e exclamar: "Somos
mais do que vencedores, por aquele que nos
amou". Quando podem dizer com Paulo: "Graças
a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo".
Jesus está com eles então.
Nem está menos com eles, quando eles
exclamam: "Eu afundo em águas profundas,
onde não há vau, todas as suas ondas estão
passando sobre mim!" Ou, ao trabalhar sob um
erro, eles dizem com Jeremias: "Certamente ele
96
se voltou contra mim - ele virou a sua mão
contra mim o dia todo!"
Quando José foi provado, e triunfou sobre a
tentação; mas foi injustamente condenado e
lançado na prisão, lemos: "Mas o Senhor estava
com José". A presença do Senhor com José,
adoçou seu longo e triste aprisionamento, e por
fim o trouxe para fora. O Senhor estava com
Gideão, quando tudo parecia dizer, que o
Senhor havia abandonado a terra de Israel.
Pois bem, meu pobre amigo cristão - Jesus está
com você, e não só com você - mas sob sua
superintendência e direção, todas as coisas
cooperam para o seu bem; mesmo quando
todas as coisas parecem trabalhar juntas contra
você.
Na vida e na morte - ele está com você. Sim,
durante toda a vida, seja longa ou curta. Em
meio a todas as suas mudanças e variações,
Jesus nunca muda - mas invariavelmente é o
mesmo. Ele não desamparará o seu povo, por
causa do seu grande nome, porque tem
agradado ao Senhor, torná-los seu povo. Ele
estará com eles em seis problemas; e em sete -
ele não os abandonará. Todos os dias e todas as
97
noites, em casa e no exterior - Jesus está com
seu povo! E quando chegarmos à última hora da
vida; quando as últimas cenas do tempo se
lançarem sobre nós; quando o coração e a carne
estão falhando - então, Jesus estará
especialmente conosco. Aquele que nos deu
graça para viver - nos dará graça para morrer.
Aquele que sempre esteve ao nosso lado, e nos
defendeu, nos supriu e nos livrou - estará em
nós. A passagem pode ser escura - mas o Senhor
será uma luz para nós. O rio pode parecer
profundo, largo e frio - mas quando passarmos
pelas águas, ele estará conosco; e através do rio
- não nos afogará.
A natureza pode ficar alarmada - mas a graça
levantará com a ocasião. A carne pode tremer -
mas o espírito será forte e vigoroso. Os amigos
terrenos podem nos acompanhar até a beira do
rio, lá eles devem nos deixar - mas Jesus irá com
a gente através do rio. Eles devem nos deixar -
mas Jesus nunca dirá, ADEUS. Eles não sabem o
que é morrer - mas Jesus sabe. Ele sabe tudo o
que é necessário para que possamos morrer em
segurança, e o que seria necessário para nos
fazer morrer felizes. Ele tem para nós - tudo o
98
que precisamos na hora de morrer; nem falhará
em transmiti-lo.
Ó crente, não é abençoado pensar que nosso
amado Salvador, que morreu por nós, estará
conosco quando estivermos morrendo, e
conosco no propósito de glorificar Sua graça em
nós, nos últimos momentos difíceis da vida. Ele
o fará, ele estará conosco, pois disse:
Certamente estou convosco todos os dias.
"Certamente estou com você sempre." Marque
isso como certo. Observe-o, pois é um fato.
Jesus diz: "Muitas e dolorosas mudanças podem
ser testemunhadas por você - mas não haverá
mudança em minha Palavra, Minha mente é
imutável, Minha determinação é fixa, Eu sei o
que você é. Eu sei o que você será. É com um
conhecimento perfeito de tudo o que há em
você, de tudo o que lhe acontecerá e de tudo
quanto lhe será feito - que Eu lhe dou a minha
Palavra: Estarei sempre com você! Em cada
época de escuridão, quando a sua fé é posta à
prova, em cada hora de tentação, quando o seu
amor é provado, em cada hora de sofrimento,
quando a sua paciência é severamente provada,
99
creia que estou com você, Eu o apoiarei e lhe
darei um resultado feliz de todas as suas
aflições, sim, eu estou com você - deixe que
Satanás sugira o que ele puder, eu estou com
você, que a incredulidade me represente como
quiser - embora tudo em torno, e dentro de
você, pareça conspirar para fazer da minha
promessa uma mentira, Eu nunca, em qualquer
momento, sob qualquer circunstância – deixarei
você!
Se Cristo está conosco - podemos ser provados,
inusitada e inesperadamente provados; mas em
virtude de sua presença - seremos santos, úteis
e felizes. Permitamos então diariamente
perceber nossa necessidade de sua presença;
pois precisamos dela diariamente, e nunca mais
do que quando imaginamos que podemos
continuar sem ela. Busquemos desfrutar a sua
presença, porque ele está conosco, para que
tenhamos comunhão com ele. Ele ama nos ver
de joelhos diante dele, e ouvir nossas orações e
louvores subindo para ele. Seu coração amoroso
é tocado por um sentimento de nossas
enfermidades, e ele deseja que lancemos nossas
necessidades, temores e desejos em seu seio.
100
Se Cristo está conosco - vamos avançar com
confiança e coragem. Nós não sabemos o que
um dia pode nos trazer; mas sabemos que Jesus
estará conosco, e que sua graça é suficiente
para nós, e que sua força será aperfeiçoada em
nossa fraqueza.
Precioso Senhor Jesus, vamos sempre adiante
em nossa jornada para casa, crendo em sua
promessa, assegurados de seu amor, e
esperando sua presença! Oh, seja conosco
todos os dias, como as necessidades de cada dia
possam exigir! Mantenha nossos corações em
comunhão com o seu abençoado Grande Eu Sou,
e vamos ter que dizer com seu servo João, "da
plenitude de sua graça todos nós recebemos
uma bênção após a outra!" Glorifique-se em nós,
dia a dia, e deixe que nosso último dia prove o
nosso melhor! Oh pela graça de viver como
Jesus viveu, andar como Jesus andou, e assim
glorificar a Deus em nossos corpos e espíritos!
101
Eu Confiarei
Título original: I Will Trust!
Por: James Smith
(1802—1862)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
102
"...nele confiarei, e não temerei!" (Isaías 12: 2)
Somos demasiado propensos a dar lugar ao
medo; e o medo intimida - extenua o espírito,
perturba a consciência, e agita toda a alma. "O
medo tem tormento." Foi sábio, portanto, o
profeta, dizer: "Não terei medo"; mas é muito
mais fácil dizer, do que fazer. Somos
naturalmente propensos ao medo, e a escuridão
no entendimento, a culpa na consciência ou a
incredulidade na Palavra de Deus - sempre o
gera ou o aumenta. O medo - enfraquece a fé,
dá poder a Satanás sobre nós, e nos leva a
desonrar nosso Senhor; não é de admirar,
portanto, que tenhamos muitas vezes a
tentação de temer.
A fé em Deus é o grande antídoto para o temor,
encorajemos, portanto, a fé e muitas vezes
clamemos como os discípulos ao nosso amado
Mestre: "Aumenta, Senhor, a nossa fé!" Então
podemos esperar receber a graça, que nos
permitirá dizer: "Eu confiarei e não terei medo."
Confie!
103
Por que o profeta confiava? Porque ele viu que
Deus era a sua salvação. Que todas as
perfeições de sua natureza estavam
empenhadas na aliança, e prometidas pela
promessa de salvá-lo. Tendo Deus para seu
Salvador - ele se sentia seguro; e sentindo-se
salvo - ele estava feliz por Deus se engajar para
salvar todos que se aplicam a ele, confiam nele,
e esperam a libertação dele.
Que privilégio ser salvo pelo Senhor. Salvo do
pecado e de todas as suas consequências, de
Satanás e de todos os seus laços, dos homens e
de toda a sua ira; em uma palavra, de todo mal.
Salvo! Feliz, três vezes é a alma salva - e esta
felicidade pertence a todos os que creem em
Jesus.
O profeta estava convencido de que não havia
ira em Deus contra ele. "Você estava com raiva
de mim", mas você não está mais irado. Não, no
momento em que fugimos para Jesus e
imploramos seu precioso sangue - toda a ira
divina cessa. Não há, então, nada no coração de
Deus para nós senão amor. Não há nada no livro
104
de Deus contra nós. Jesus suportou toda a ira.
Jesus sofreu todo o sofrimento no nosso lugar.
Jesus engrandeceu a lei e a tornou honrosa.
Jesus harmonizou todas as perfeições divinas
em nossa salvação, de modo que "misericórdia
e verdade se reuniram, a justiça e a paz se
abraçaram."
Deus fala palavras amorosas para confortá-lo. -
Você me conforta. Sim, como alguém que sua
mãe conforta, assim o Senhor conforta o pobre
pecador, que repousa todas as suas esperanças
em Jesus. Ele envia convites amorosos, faz
promessas amorosas, usa súplicas amorosas e
fala nos termos mais amorosos. Ele deseja que
seus filhos sejam felizes. Ele deseja que seus
filhos se sintam seguros. Ele gostaria que
acreditássemos no amor que ele tem para
conosco, e que nos regozijássemos nisto.
"As fontes da salvação são abertas para lhe
abastecer". Você não depende da cisterna
limitada, nem mesmo das nuvens incertas,
porque o Senhor abriu fontes. Não apenas uma
fonte - mas muitas. Ele mostra a grandeza de
seu amor, a vastidão de seus recursos, a
105
plenitude de sua misericórdia. "Coma", ele diz,
"Ó amigos, bebam, sim, bebam
abundantemente, ó amados meus."
Às vezes nossos suprimentos são
representados não apenas por fontes - mas por
rios. "Abrirei rios em lugares altos, e fontes no
meio dos vales." Amados, se Deus é a nossa
salvação - se a Sua ira é desviada de nós - se ele
nos conforta com palavras amorosas - e se abriu
fontes de salvação para nosso suprimento, não
deveríamos banir o medo e confiar
amorosamente nele? Mas, este é o privilégio de
todo aquele que crê em Jesus.
Vamos imitar, então, o profeta, que disse: "Eu
vou", o quê? "Confiarei e não terei medo!" Sua
confiança está centrada em Deus, não em suas
circunstâncias ou sentimentos, não em seus
deveres ou empreendimentos - mas somente no
Senhor.
Confio que o Senhor estará comigo. E com Deus
por nosso companheiro, guia e amigo, podemos
nos aventurar em qualquer lugar. Podemos
estar confortáveis em qualquer lugar. No
caminho mais áspero, no caminho mais sujo, no
106
deserto mais terrível, da maneira mais perigosa
- se Deus está conosco, estamos seguros e
podemos nos alegrar. Se Deus é nosso Salvador,
ele estará sempre conosco, ele nunca nos
deixará, nada o induzirá a nos abandonar. Então
devemos confiar e não ter medo de cousa
alguma.
Vou confiar que Deus me proverá. E ele, por
mais numerosas que sejam as nossas
necessidades, quaisquer que sejam as
reivindicações que nos sejam feitas - ele pode
nos prover com facilidade, ele nos fornecerá
prazer. Ele pode - porque todas as coisas são
suas; ele nos dará a sua Palavra, e nos
constituirá seus filhos dependentes. Ele
antecipou todas as necessidades do tempo, e
proveu em Jesus para eles; ele tem previsto tudo
o que será necessário na eternidade, e tem feito
reservas para o nosso suprimento.
Com Deus - o Deus do universo comigo,
amando-me, guiando-me - não devo me sentir
confiante de que todas as minhas necessidades
serão fornecidas?
107
A duplicidade pode ser justificada? Posso temer
ser dispensado? Não tentemos nem um nem o
outro - mas digamos, "confiarei e não temerei."
Vou confiar que Deus me trará com segurança e
em honra através de tudo. Certamente ele o
fará, porque não te deixará, nem te
desamparará, até que ele tenha feito o que te
falou. Ele nunca viola sua palavra. Ele nunca
rompe um noivado. Se o abandonarmos, ele nos
castigará e nos trará de volta com choro e
súplica. Se quebrarmos os seus mandamentos e
negligenciarmos guardar os seus estatutos, ele
visitará as nossas transgressões com uma vara,
e as nossas iniquidades com açoites. No
entanto, a sua benignidade não nos afastará
totalmente, nem permitirá que a sua fidelidade
falhe. Ele tem paciência infinita para nos
suportar, e tem um conhecimento perfeito de
tudo o que devemos ser, ou fazer, de antemão -
empreendeu a nossa causa, e prometeu salvar-
nos com uma salvação eterna, e ele fará isso.
Sim, bendito Senhor, tu nos guiará com o teu
conselho, e depois nos receberá na glória!
Como a sua glória será poderosa, trazendo tão
grande número de temerosas e fracas criaturas,
108
em meio a tantos perigos, e tantas provações,
sem perder uma delas, apesar de que a Terra e
o Inferno fizeram o seu pior para garantir sua
destruição! Através de muita tribulação
entraremos todos no reino de Deus, portanto
confiemos e não tenhamos medo.
Confio que Deus me beneficiará e me fará bem,
por tudo o que me fizer passar. Assim devemos
saber, pois, que todas as coisas cooperam para
o nosso bem. Cada perda provará nosso ganho,
cada provação nos purificará, e todo conflito
terminará em nossa honra, porque somos mais
que vencedores por meio daquele que nos
amou. Aquilo que mais me alarmou, o que eu
mais temia, o que eu temia que me esmagaria -
será visto por fim, como sendo o meio usado
para me fazer melhor. Como as nuvens escuras
trazem os chuveiros, como as geadas do
inverno preparam a terra para ser uma fonte
fértil - assim todas as lutas, problemas e
provações do povo do Senhor, terminam em sua
vantagem. "A nossa leve aflição, que é apenas
por um momento, e trabalha para nós com um
peso de glória muito superior e eterno."
109
Bem, então, que possamos confiar e não ter
medo. Vou confiar que Deus me desembarcará
com segurança na terra de Emanuel. Assim o
fará, se lhe dedicares a guarda da tua alma em
fazer bem, ao fiel Criador. Ele é sempre fiel à
confiança depositada nele, e toma o maior
cuidado de tudo o que está comprometido com
ele. Por isso, o apóstolo estava tão cheio de
coragem e confiança, porque podia dizer: "Eu
sei em quem tenho crido, e estou persuadido de
que ele pode guardar o que lhe tenho confiado
até aquele dia."
A viagem pode ser longa, áspera, perigosa - mas
terminará bem. Ele ama todo o seu povo, e todo
o seu povo o ama, e estamos convencidos de
que nem a morte, nem a vida, nem os anjos,
nem os principados, nem os poderes, nem as
coisas presentes, nem as coisas vindouras, nem
a altura, nem a profundidade, ou qualquer outra
criatura - poderá separar-nos do amor de Deus,
que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” Como
em Cristo, não há condenação; assim de Cristo,
não pode haver separação. Uma vez estando em
Cristo, isto é para sempre, por isso vou confiar
e não terei medo.
110
Eu não terei medo do homem, pois se Deus é
por mim, se Deus está comigo, o que pode fazer
o pobre, insignificante e rancoroso comigo. Eles
podem perseguir - mas se sofremos por causa
de Cristo, somos felizes. Eles podem caluniar -
mas Deus trará nossa justiça como a luz, e
nosso julgamento como o meio-dia. Eles podem
matar o corpo - mas se o fizerem, para nós
morrer é ganho.
Não terei medo dos acontecimentos, mas
clamarei ao Deus Altíssimo, a Deus, que faz
todas as coisas por mim. Os acontecimentos,
dolorosos ou agradáveis, só podem realizar a
coisa que me é designada; apenas fazem a
oferta de meu Pai; só conspiram para
aprofundar a minha santificação, elevar os meus
afetos e me tornar apto para a glória.
Não terei medo dos demônios, pois todos eles
são controlados pelo meu sábio e
misericordioso Redentor. Satanás é um inimigo
vencido. Satanás é um inimigo acorrentado. Ele
só pode agir com permissão daquele que me
ama, e ele nunca terá permissão para me fazer
qualquer ferimento grande ou duradouro.
Nossos irmãos antes de nós o venceram pelo
111
sangue do Cordeiro, e pela Palavra de seu
testemunho; e temos a certeza de que, se
resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós. Será que
devo temer a Satanás? Não, mas regozijar-me,
que o Deus de paz abate Satanás debaixo dos
meus pés.
Não terei medo da morte, pois a morte, como
Satanás, é um inimigo vencido. Sim, sua própria
natureza mudou, era uma coisa terrível uma
vez, um mal penal - mas agora é um sono suave
e doce - um sono em Jesus. Todo crente morre
no Senhor, dorme em Jesus; e se deita sobre o
seu travesseiro morrendo com a certeza de que,
com o advento glorioso do nosso Senhor
imortal, aqueles que dormem em Jesus, Deus
trará consigo.
Deveria estar com medo, quando cansado e
exausto com as dificuldades e tribulações do
dia, deito-me no travesseiro à noite para
desfrutar de um sono refrescante,
especialmente se eu pudesse fazê-lo,
assegurado pelo próprio Deus que nenhum mal
me aconteceria - mas que eu deveria acordar na
manhã não só refrigerado - mas livre de todos
os males, dores, doenças e pela morte?
112
Certamente não. E terei medo de adormecer em
Jesus, quando tiver a certeza de que Deus
cuidará do meu pó adormecido e elevará meu
pobre corpo poderoso, espiritual e imortal; e
que minha alma estando ausente do corpo
estará presente com o Senhor! Devo eu? Pode
ser? Ó incredulidade, quão poderosa você é -
mas para você, sem a menor hesitação, eu digo
exultantemente: "Confiarei, e não temerei."
Não terei medo do homem, por mais poderoso
que seja; nem eventos, por mais que tentem;
nem demônios, por mais numerosos que sejam;
nem morte, que venha quando, onde, ou como
pode!
Ó crente, irmão amado, feliz é você! Quem é
semelhante a você, salvo pelo Senhor,
confortado pelo Senhor, amado do Senhor e
suprido pelo Senhor? Você vai temer? Você não
confiará no Senhor para sempre? Não se
alegrará no Senhor, e se regozijará no Deus da
sua salvação? Feliz, feliz é você! Feliz, embora
pobre e desprezado pelos homens! Feliz,
embora tentado e provado por Satanás! Feliz,
embora a providência pareça franzir a testa, e
todas as coisas irem contra você! Sim, você é
113
feliz - porque o Senhor é a sua porção, o Céu é
o seu lar, e todas as coisas são ordenadas para
o seu bem!
Mas, pecador perdido, eu não posso falar assim
para você, você não pode confiar no Senhor,
pois você está posto contra ele, e está travando
uma guerra louca e perversa com ele. Ele é
obrigado a ficar irado com você. Ele é obrigado
a puni-lo, se você vai perseverar em seu curso
presente. Mas ele não deseja fazê-lo. Não é um
prazer para ele puni-lo. Ele não encontrará
prazer em sua morte. Seus gemidos não serão
musicais em Seu ouvido, nem seus tormentos o
satisfarão. Portanto, ele lhe adverte do seu
perigo, oferece-lhe perdão para os seus
pecados, exorta-lhe a fugir da ira vindoura e
roga-lhe que se reconcilie com ele. Ele se inclina
para o mais baixo, quando ele se inclina para
suplicar que você seja amigo dele. Sua
condescendência é sem paralelo quando ele
chama a você, como Paulo ao carcereiro, "Não
faça mal a si mesmo", mas, "creia no Senhor
Jesus Cristo, e você será salvo."
Há salvação no Senhor Jesus Cristo - salvação
para os pecadores - apenas para os pecadores
114
como você é - e para você, se está disposto a
recebê-lo. Oh que eu pudesse convencê-lo de
seu perigo! Oh que eu pudesse despertá-lo de
sua letargia e indiferença! Oh, que eu pudesse
persuadi-lo a vir a Jesus! Oh, para que eu seja o
instrumento de conduzir-lhe a provar e ver que
o Senhor é bom, e que na verdadeira religião há
prazer, alegria e paz! Oh, que eu possa ser
usado para impedir que você caia no abismo
bocejando e afundando naquele lago sem
fundo, do qual não há redenção! Senhor,
concede-o, concede-o, concede-o, por amor de
Jesus. Amém!
115
Força Espiritual ou Coragem
Título original: Spiritual Strength or Courage
Extraído de The Christians Reasonable Service
Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Traduzido e Editado por Silvio Dutra
116
Introdução do Editor
Consideramos apropriado fazer esta breve
introdução ao conteúdo deste livro porque ele
consiste na apresentação de um único capítulo
dos muitos que compõem o extenso tratado
escrito por Wilhelmus à Brakel na parte final do
século XVII, quando ainda irrompiam grandes
perseguições àqueles que haviam aderido à
Reforma Protestante, por causa do seu afã de
viverem e praticarem o genuíno evangelho de
nosso Senhor Jesus Cristo à luz de tudo o que
se encontra de fato contido nas Escrituras
Sagradas, tanto do Velho quanto do Novo
Testamento.
Não poucos cristãos foram queimados em
fogueiras, presos, expatriados, banidos pela
sociedade de então, e sem a força e coragem
das quais o autor trata neste capítulo de seu
livro, seria impossível sustentar um bom
testemunho cristão,
Todavia, a par de considerar que permanece
sendo verdadeiro tudo o que ele escreveu neste
capítulo, não podemos esquecer que trata-se
117
apenas de parte dos muitos assuntos relativos à
fé sobre os quais ele discorreu na totalidade do
seu tratado intitulado The Christians
Reasonable Service, em relação ao qual temos
nos entregado à tarefa de traduzir para a língua
portuguesa capitulo por capítulo, e nos quais
vislumbramos a grande sapiência e
conhecimento bíblico e prático da vida cristã
genuína do autor, e da grande ênfase que ele dá
ao amor cristão, conforme este esteve em Jesus
Cristo, o qual acolheu inclusive prostitutas,
ladrões e assassinos que haviam se
arrependido, bem como toda a sorte de
pecadores.
Ao cristão é recomendada a pacificação, a
mansidão, amar inclusive seus inimigos e estar
disposto a sofrer injúrias a ponto de tudo
suportar por amor a Cristo e à Sua vontade,
inclusive não resistindo aos perversos, senão
manter-se numa atitude perdoadora e mansa
mesmo quando lhe ferirem a face ou lhe
obrigarem a caminhar uma milha.
Entretanto, qualquer pessoa que ame a piedade
e que a ela se aplique de fato há de repudiar e
sentir aversão a toda forma de violência e
118
corrupção, especialmente quando isto chega à
intensidade e volume que temos encontrado em
nosso próprio país presentemente.
Isto deve ser combatido pelas armas espirituais
da fé, da oração e de se firmar pessoalmente um
bom testemunho na prática de tudo o que nos é
ordenado na Palavra de Deus, fazendo-o na
força e na coragem que o Espírito Santo nos
supre mediante a graça de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Introdução do Autor
Não somente muito tempo decorre entre a
promessa e a posse de tudo aquilo que a
esperança seguramente antecipa, mas também
deve ser esperada muita oposição dos inimigos.
Portanto, a pessoa que exerce esperança precisa
ser valente de maneira a tudo suportar e vencer
todos os obstáculos. Nós, portanto,
adicionamos à esperança, a força espiritual ou
coragem.
119
A força espiritual é uma firmeza inquebrantável
de coração, dada por Deus a Seus filhos, por
meio da qual, enquanto entretêm uma viva
esperança de adquirir os benefícios prometidos,
superam o medo de todo o perigo e oposição,
sem ceder no seu engajamento na guerra
espiritual, e corajosamente perseveram na
obediência a Deus.
O que se segue é um verdadeiro provérbio:
Ardua pulchra quae, ou, coisas eminentes são
difíceis de serem obtidas. Isso é verdade em
ambos os assuntos naturais e espirituais. Essas
coisas espirituais a serem adquiridas são mais
eminentes. Aquele que não está familiarizado
com elas, embora nunca se preocupe com elas,
no entanto, não haverá qualquer risco e perigo
para ele, mas, no caso daquele que está
familiarizado, ele vai arriscar tudo por elas e vai
fortalecer seu coração com esperança. Esta
fortaleza, embora o mundo a classifique como
teimosia e força de vontade, é, contudo, uma
virtude eminente. É um ornamento para o
cristão que é agradável a Deus, terrível para o
mundo, e pessoalmente benéfico. É uma virtude
que Deus requer e para a qual os crentes são
frequentemente exortados, ou seja, - Sê forte.
120
A sede da força espiritual encontra-se na alma,
no intelecto, na vontade e afeições do crente.
Todos esses estão totalmente engajados em
relação aos objetos em questão. Não é uma
atividade física (embora isto também seja
essencial na execução desta força), mas sim
uma atividade da alma. Não é meramente uma
atividade do intelecto, observando essa virtude
em sua beleza, mas todas as faculdades estão
ativas. Isto não é uma atividade que acontece
ocasionalmente, mas muito mais do que isso, é
uma propensão, uma disposição habitual e uma
competência, que inicialmente é infundida por
Deus, mas que é exercida pela influência do
Espírito Santo, e que por muito exercício
melhora e se torna mais forte. – Não temerá
maus rumores; o seu coração está firme,
confiando no Senhor. O seu coração está bem
confirmado, ele não temerá, até que veja o seu
desejo sobre os seus inimigos. (Sl 112: 7-8). O
coração do não convertido não é o assunto
desta força, porque está reprovado para toda
boa obra espiritual (Tito 1:16). Eles não têm
promessas, nem fé, nem esperança, nem a vida
espiritual interna. Que força espiritual e
coragem poderiam ter então? Somente os que
121
são nascidos de novo do Espírito Santo
(regenerados) são os corajosos que temos
mencionado, e eles têm o que acabamos de
mencionar – algo que os não convertidos não
têm. Todos os justos são ousados como um leão
(Pv 28: 1). Para aqueles que são chamados a
serem santos o apóstolo diz, - portai-vos
varonilmente, e fortalecei-vos. (1 Cor 16,13).
Tanto objeto e objetivo são idênticos aqui. A
força espiritual se relaciona ao bem que deve
ser adquirido e ao mal que deve ser vencido.
(nota do tradutor: o bem e o mal aqui referidos
são aqueles que são definidos pela Palavra de
Deus e não propriamente por aquilo que os
homens considerem como tal.)
Deus promete muitos benefícios segundo a sua
própria vontade ao corpo e à alma, mas, no
entanto, o faz nas bases dos meios e
ordenanças comandados por Ele.
A pessoa que é valente espiritualmente falando
está familiarizada com estes benefícios divinos,
os ama, crê nas promessas, e as antecipa na
esperança. Com essa perspectiva ela inicia seu
esforço, o busca e procura apreendê-lo. Neste
122
trabalho muita resistência será encontrada:
perda de honra, posses, e até mesmo a vida.
Alguém encontrará vergonha, desprezo,
zombaria, ódio, oposição em todas
perspectivas, pobreza, doença, e todo tipo de
adversidade. Tudo isto tem o potencial de gerar
medo, e através do medo, pode ser ocasionado
qualquer tipo de interrupção, seja ela total ou
parcial do esforço. Mas a coragem espiritual não
vai ceder, antes, perseverará ainda mais
veementemente. Ela não pode ser movida por
nada; nem mesmo pelo amor à própria vida
(Atos 20:24).
Enquanto assim ocupada, a alma pode sofrer de
deserção espiritual e luta. A fé pode ser
assaltada, e também a esperança pode ficar
abalada ou ser atirada de lá para cá, de modo
que a turbação interior é muitas vezes
esmagadora. A pessoa corajosa, no entanto,
prossegue como se fosse cega, e não
sucumbindo, mantém a coragem e batalha
como um herói corajoso, defendendo-se e
infligindo danos aos inimigos espirituais. No
entanto, um mal adicional surge - um mal que
tem um efeito mais abrangente do que o mal
anterior: o velho Adão. Este lisonjeia, seduz, e
123
faz com que a pessoa se extravie. Aqui ela
tropeça, lá ela cai, e então recebe uma ferida
dolorosa e depois novamente uma ferida mortal
em sua alma. O que é bom é negligenciado, o
mal é cometido, e isso é capaz de fazer um
soldado espiritual descrer a respeito de seu
estado, e levá-lo a se sentir sem esperança e
tornar-se desanimado. No entanto, a força
espiritual olha para o que é bom. Se o crente
não pode permanecer em pé com sua carga, ele
irá se rastejar com ela, e se ele sucumbe, ele vai
se erguer novamente e renovar a batalha com
nova coragem. Se ele não pode ver o seu
caminho, ele acredita e confia no Senhor Jesus,
encomenda o resultado a Ele, e está
determinado a perseverar, independentemente
de qual seja o custo.
Se o inimigo é muito forte e ele é vencido, ele
vai, no entanto, fazer o seu melhor e não se
renderá - aquele que é colocado para o pior na
batalha também está lutando. Assim, tanto o
bem e o mal são os objetos da atividade da força
espiritual.
124
A Essência da Força Espiritual
A essência integrante da força espiritual
consiste em uma firmeza valente de coração.
Esta, por sua vez consiste, antes de tudo, na
existência de uma viva esperança. Os benefícios
esperados são tão desejáveis que eles podem
suportar tudo o que é desconfortável.
A esperança na fidelidade e veracidade do Deus
que faz as promessas torna a aquisição como
uma firme e inquestionável verdade, que quanto
mais forte o crente é, a este respeito, mais forte
a sua coragem será.
Em segundo lugar, isto consiste na vitória sobre
o medo. A natureza recua diante do sofrimento
e procura evitá-lo. A pessoa corajosa vence o
medo, no entanto, porque vê que não há outra
maneira de obter os benefícios desejados,
enquanto ao mesmo tempo, percebe que tudo o
que está em oposição não tem poder para
vencê-lo e impedi-lo de atingir seu objetivo,
quando a ajuda Onipotente está do seu lado.
Assim, o medo desaparece. - O Senhor é a minha
luz e a minha salvação; a quem temerei? O
125
Senhor é a força da minha vida; de quem me
recearei? (Sl 27: 1); - Embora eu ande pelo vale
da sombra da morte, não temerei mal algum (Sl
23: 4).
Em terceiro lugar, isto consiste na perseverança
no cumprimento do dever. Isto consiste em uma
entrada corajosa no caminho que conduz à
posse dos benefícios que se esperam, enquanto
se aguarda todos aqueles que podem ser
encontrados. Assim, tal pessoa prossegue, em
dependência de Deus e de Cristo, e confia em
sua ajuda.
Estas três questões constituem a firmeza
valente de coração, ou a coragem espiritual.
Observe esta disposição nas passagens
seguintes: Quem nos separará do amor de
Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a
perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o
perigo, ou a espada? Como está escrito: Por
amor de ti somos entregues à morte todo o dia;
somos reputados como ovelhas para o
matadouro.
Mas em todas estas coisas somos mais do que
vencedores, por aquele que nos amou.
Porque estou certo de que, nem a morte, nem a
126
vida, nem os anjos, nem os principados, nem as
potestades, nem o presente, nem o porvir,
Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma
outra criatura nos poderá separar do amor de
Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
(Rm 8:35, 37-39) - Portanto, meus amados
irmãos, sede firmes e constantes, sempre
abundantes na obra do Senhor, sabendo que o
vosso trabalho não é vão no Senhor. (1Co
15:58).
A Origem da Força Espiritual
A origem desta força é Deus. - Esforçai-vos, e
ele fortalecerá o vosso coração, vós todos que
esperais no Senhor. (Sl 31:24); - Dá força ao
cansado, e multiplica as forças ao que não tem
nenhum vigor. (Is 40:29).
Isto requer uma análise mais aprofundada para
verificar como Deus é operativo a este respeito,
e como Ele faz com que o homem seja ativo por
vários meios - sendo estes meios causas
secundárias.
127
Primeiro, Deus concede uma visão clara da
glória do fim a ser alcançado, ou seja, dos
benefícios a serem adquiridos. Ele apresenta a
aquisição deles como sendo um fato certo e
imutável. Quanto mais claramente o intelecto
percebe o fim em vista e quanto mais
poderosamente o coração é seguro de sua
certeza, haverá uma maior força espiritual e
será mais fervorosa a sua manifestação.
Observe isto no Senhor Jesus, - que em troca da
alegria que lhe estava proposta, suportou a
cruz, desprezando a ignominia (Hb 12: 2).
Observe isso também em Moisés, que estimou
o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do
que os tesouros do Egito; porque tinha em vista
recompensa (Hb 11,26).
Em segundo lugar, Deus assegura a alma
quanto à Sua ajuda e apoio, e imprime no
coração a Sua promessa em relação a isso.
- Não temas, porque eu sou contigo; não te
assombres, porque eu sou teu Deus; eu te
fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra
da minha justiça. (Is 41:10). Um crente recebe
essas promessas, pela fé e se fortalece por meio
delas. Como alguém que em uma tempestade se
128
encontra muito fraco para permanecer de pé se
agarra a um poste ou uma árvore e permanece
de pé devido à sua imobilidade, a pessoa
corajosa da mesma forma se apropria da força
do Senhor, e, portanto, permanece forte e
inabalável. - Ou que se apodere da minha força,
e faça paz comigo; sim, que faça paz comigo.
(Is 27: 5). Isto é o que Davi fez. - Mas Davi se
fortaleceu no Senhor seu Deus (1 Sam 30: 6).
Em terceiro lugar, o Senhor mostra as
limitações, a insignificância e a impotência de
tudo o que se opõe. Ele mostra que ter a honra
do homem, seu amor, os bens deste mundo, e
tudo o que parece belo e glorioso nele, são na
realidade nada, e que ele pode perder tudo isso
e, no entanto, estar alegre (Hab 3: 17-18). O
Senhor mostra que Ele é a sua porção todo-
suficiente (Lam 3:24), e que tudo o que é belo
neste mundo quando comparado a esta porção
é como refugo (Fp 3: 8). Ele mostra que todo o
ódio, mal, e perseguição dos homens não é
nada mais do que um saco de ar, uma vez que
eles não podem se mover nem agitar além da
Sua vontade, e que pobreza, adversidade, etc.,
são apenas uma leve tribulação que vai passar
muito facilmente (2 Cor 4:17). Assim as almas
129
são fortificadas, a tal ponto que até mesmo
sentirão prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas
necessidades, nas perseguições, nas angústias
por amor de Cristo, porque quando são fracos,
é que são fortes, e portanto, se gloriarão nas
suas tribulações, a fim de que o poder de Cristo
repouse sobre eles (2 Cor 12: 9-10).
Em quarto lugar, o Senhor mostra-lhes a
bondade e a justiça das coisas que eles têm que
suportar - mostrando-lhes que Ele ordenou a
fazê-lo e que nada do que sucede é a causa,
senão Ele próprio. Isto os torna corajosos na
batalha. Eles consideram que é a sua honra,
que, por causa de Jesus, possam lutar contra os
inimigos e que eles sejam feridos nesta batalha.
Isto possibilitou que os apóstolos - de maneira
surpreendente – falassem com liberdade diante
do grande Sinédrio (Atos 4:13), e tendo sido
açoitados, partiram se regozijando por terem
sido considerados dignos de sofrer afrontas por
esse Nome (Atos 5:41).
Em quinto lugar, o Senhor mostra-lhes a
impiedade e injustiça dos que os oprimem.
Assim como eles reconhecem que o Senhor é
justo Juiz, assim também observam que Ele
130
odeia seus perseguidores, a sua causa e seus
objetivos malignos. Ele próprio deverá,
portanto, esforçar-se contra eles e recompensá-
los de acordo com suas iniquidades. Isto
engendra a coragem, e ao mesmo tempo
triunfam exultando sobre eles, dizendo - O
Senhor está comigo; não temerei o que me
possa fazer o homem. O Senhor está comigo
entre aqueles que me ajudam; por isso verei
cumprido o meu desejo sobre os que me
odeiam.
É melhor confiar no Senhor do que confiar no
homem. É melhor confiar no Senhor do que
confiar nos príncipes. Todas as nações me
cercaram, mas no nome do Senhor as
despedaçarei. (Sl 118: 6, 10). Isto encorajou
Davi na batalha contra Golias, em que ele tinha
desafiado o Senhor (1 Sam 17:45).
Em sexto lugar, o Senhor mostra-lhes a ajuda
que Ele já lhes oferecia, tanto para o corpo
quanto para a alma.
É como se Ele dissesse: - Quando você
considerava tudo perdido; quando já havia
pronunciado a sentença de morte sobre si
mesmo; quando as coisas injustas tinham
131
vantagem sobre você, sua fé sucumbiu, a sua
esperança quase chegou ao fim, sua vida
espiritual estava em um estado de estupor, e
quando você de fato pensou – Isto está feito e
isto nunca dará certo comigo de novo - não
tenho eu então, frequentemente livrado você?
Essa experiência traz muita força. - Disse mais
Davi: O Senhor me livrou das garras do leão, e
das do urso; ele me livrará da mão deste filisteu.
(1 Sam 17:37); O qual nos livrou de tão grande
morte, e livra; em quem esperamos que também
nos livrará ainda. (2 Cor 1:10).
Em sétimo lugar, o Senhor conforta a alma
engajada em uma guerra por assegurar-lhe a
Sua graça no seu interior. É como se Ele dissesse
para ela, - A minha graça é suficiente para ti. Se
eu sou o teu Deus, se eu te perdoar de todos os
seus pecados, te amar, preservá-lo por meu
poder, e finalmente lhe glorificar eternamente,
então não está tudo bem? Portanto, eu faço isso
e devo fazê-lo. Eu não te deixarei e nem te
desampararei.
Sê, portanto, corajoso e eu estarei contigo. O
mal que tu temes não pode ou não será capaz
132
de trazer sobre ti o que tu temes. Ou então, vou
dar-te resistência suficiente para suportar isso
e vou fazer com que isso se transforme para o
seu bem.
- Quando passares pelas águas estarei contigo,
e quando pelos rios, eles não te submergirão;
quando passares pelo fogo, não te queimarás,
nem a chama arderá em ti. (Is 43: 2) - Eu serei
contigo. Tenha, portanto, bom ânimo e lute
valentemente. Quando a alma é consolada de
tal forma, é como se ela recebesse asas para
voar como uma águia, para correr e não se
cansar; e caminhar e não desfalecer.
Em oitavo lugar, o desespero às vezes também
gera força - o que é muito surpreendente. Se,
devido ao medo, você não faz nada, senão
encolher; se você está numa baixa condição e
tem desanimadamente sucumbido à cruz; se em
todas as coisas você vai junto com o mundo; se
durante as perseguições tem se escondido, foi
hipócrita, e negou a verdade; se em cada
aspecto tem seguido os seus desejos e parece
ter sido vencido por eles, eis que, em seguida,
a vida que ainda está escondida dentro de você
133
começa a se manifestar e você receberá a força
na sua fraqueza. - Apagaram a força do fogo,
escaparam do fio da espada, da fraqueza
tiraram forças, na batalha se esforçaram,
puseram em fuga os exércitos dos estranhos.
(Heb 11:34). Assim como o fogo irrompe ainda
mais veementemente devido a ser comprimido
por frio circundante ou qualquer outra coisa,
por isso ocorre o mesmo com o crente. A
consciência é despertada, a fé torna-se ativa, e
o medo desaparece, pois ele não tem nada a
perder – isto não pode ser pior. Ele vai, assim,
vir para a frente novamente e manifestar quem
ele é. Ele vai se tornar mais forte do que jamais
foi antes. As pessoas fracas dirão, - Sou forte
(Joel 3:10). Isto nós observamos ocasionalmente
naqueles que negaram a verdade, ou seja, que
eles se retrataram e suportaram o fogo com
muito mais coragem do que alguém que tivesse
permanecido firme.
Os Efeitos da Coragem Espiritual
134
O efeito de coragem espiritual é uma corajosa
prevalência na batalha e perseverança em
obediência para com Deus.
Essa competência ou propensão que jamais se
traduz em obras é inútil. Deus deu a seus filhos
graça para esse propósito, não para que ela
permanecesse dormente e escondida dentro
deles, mas para que eles trabalhassem com ela.
Particularmente, este valor corajoso não pode
permanecer escondido, se a oportunidade está
lá e sempre há oportunidades. Os inimigos
estão sempre envolvidos na batalha contra a
graça na vida do crente com a finalidade de
erradicá-la, ou para impedir que ela seja
exercida. Os crentes estão sempre cercados por
injunções do Senhor para fazer ou deixar de
fazer alguma coisa. Há, portanto, sempre
oportunidade para o exercício de coragem
espiritual.
Em primeiro lugar, o crente persevera na
batalha. Um cristão deve estar continuamente
na armadura, pois ele está na igreja militante.
Os inimigos, o diabo, o mundo, e a carne estão
continuamente ativos e continuamente assaltam
135
a sua vida. Ele deve, portanto, ser
continuamente ativo em resistir-lhes. O
comando é: - Esforçai-vos por entrar pela porta
estreita (Lucas 13:24); - ...exortar-vos a batalhar
pela fé que uma vez foi dada aos santos. (Jude
3); - Combate o bom combate da fé, toma posse
da vida eterna (1 Tm 6:12).
(1) Em uma batalha algo desejável está em jogo,
que neste caso é a vida espiritual aqui e a
felicidade futura. Os inimigos se levantam
contra isso, desejam roubar isso do crente, e
impedi-lo de se manifestar nesta vida.
(2) O crente conhece o inimigo - ele sabe quem
ele é e o qual é o seu objetivo. Os crentes estão
de fato familiarizados com o diabo, o mundo, e
sua própria carne, e os inimigos estão, por sua
vez familiarizados com eles.
(3) Há inimizade no coração. Assim, não há aqui
somente uma contradição total de naturezas,
que não podem deixar de buscar expulsar a
outra, mas estão também no caminho da outra
e mutuamente roubam a sua alegria. Portanto,
elas não podem tolerar a presença da outra.
136
(4) Há sutileza na tentativa de ganhar a
vantagem. Os inimigos são espertos em tirar
proveito de cada oportunidade e, assim, um
cristão, mesmo que ele seja tão inofensivo como
uma pomba, também é tão sábio como uma
serpente.
(5) Há o uso da violência. Os inimigos têm
grande poder que eles exercem ao máximo sem
levar em conta corpo ou alma. O crente em si
mesmo, tem senão pouca força, mas com a
ajuda onipotente de Deus, ele resiste a eles em
tudo e não lhes dá vantagem em nada.
(6) Há o resultado final da batalha. Durante a
batalha primeiro um e depois o outro têm a
vantagem, mas os crentes serão finalmente
mais do que vencedores.
Uma vez que o cristão tem tais inimigos, ele
precisa de força e coragem – ambos os quais ele
usa. Devendo vencer o medo, ele os ataca com
armas espirituais e luta corajosamente na
batalha e os esmaga sob seus pés.
Em segundo lugar, uma pessoa corajosa não
está satisfeita em apenas repelir e expulsar seus
137
inimigos; em vez disso, ao mesmo tempo, ela
também persevera com coragem a fim de
obedecer a Deus. Ele eleva o seu coração nos
caminhos do Senhor como Josafá fez (2
Crônicas 17: 6). Secretamente, como um
assunto entre Deus e si mesmo, ele faz o que o
Senhor quer que ele faça, e externamente
manifesta ser um cristão por seus atos. Ele faz
o que precisa ser feito e diz o que precisa ser
dito. Ele não é perturbado pelos latidos dos cães
e permite que eles saibam disso. Ele
corajosamente avança e provoca-os a ceder,
dizendo com Davi - Apartai-vos de mim,
malfeitores, pois guardarei os mandamentos do
meu Deus. (Sl 119: 115). Essa é a natureza da
coragem espiritual.
Os Não Convertidos: Anulação de Força
Espiritual e Coragem
Tendo assim apresentado a natureza de força
espiritual e coragem, este será um espelho
satisfatório para mostrar ao não convertido que
138
não a possui, e para convencê-lo santamente
quanto à sua deficiência a este respeito.
Em primeiro lugar, os não convertidos não têm,
nem participam, nem desejam os benefícios
espirituais e eternos do pacto da graça.
Eles estão, sem promessas, sem esperança, e
não se exercitam relativamente à aquisição de
um deles. Eles, portanto, igualmente não têm
inimigos que tentam roubar-lhes estes. A este
respeito não há nada além de paz com o diabo,
o mundo, e a carne. Se eles têm problemas,
estes estão relacionados tanto à aquisição ou
preservação das coisas terrenas. Se isso
pertence a uma abstenção do pecado, haverá
uma batalha entre a consciência e a vontade. Se
eles estão preocupados sobre sua salvação, isto
se refere ao pronunciamento da sentença de
condenação de Deus em seu coração se não se
arrependerem, e às vezes isto já é o começo da
condenação em si mesma. Seja o que for, não
há nenhum processo de valentia para receber a
força do Senhor Jesus.
Em segundo lugar, quando eles estão ou estarão
envolvidos em alguma religião externa, tudo o
139
que fazem é, senão de uma fraca e morna
natureza. É somente um calmante da
consciência ou para adquirir algo de natureza
externa. Se eles podem atingir este objetivo sem
a prática externa da religião, mesmo a questão
mais insignificante, será capaz de mantê-los
longe da prática da religião. Mesmo tudo o que
eles fazem a este respeito é, quando
considerado em si mesmo, um peso e cansaço
para eles, e seu processo não tem mais do que
o ritmo de uma tartaruga.
Em terceiro lugar, há aqueles que têm algo mais
leve e também alguma inclinação para se
arrepender, viver piedosamente, e confessar a
verdade do evangelho. Algo remoto ocorre, que
poderia lhes trazer algum dano e vergonha; ou
é o tempo de perseguição e há a perspectiva de
prisão, a participação, da forca, da espada ou de
serem enviados para as galés. O medo, então,
vem sobre eles e lhes impede de prosseguir
mais longe, o que faz com que dissimulem,
dizendo: - Chega, chega disso! Onde há
evidência de coragem aqui que vença o medo
por amor a Deus e para benefícios espirituais?
140
Em quarto lugar, alguns temem a condenação e
deseja estar no céu após a sua morte. Eles
também percebem o que o caminho para o céu
é, mas não vêm como eles podem percorrer este
caminho, e, assim, se entregam ao desespero e
desânimo.
Isto suspende toda a sua atividade, e eles não
têm nada para deixar, senão um coração
ansioso e aterrorizado. Ou eles vão conduzir
este desânimo afastado por cederem aos seus
desejos pecaminosos, e, portanto, a consciência
é anestesiada. Ou então eles podem cometer
suicídio, e, assim, saltar para o próprio inferno
que eles temiam.
Em quinto lugar, há aqueles cuja disposição se
assemelha à coragem espiritual em algum grau.
Nada está mais longe da verdade, porém. Eles
se juntam ao piedoso, têm prazer na sua
companhia, e de serem amados e estimados
por eles. Eles falam de uma forma altiva,
repreendem os outros, envolvem-se em
disputas, perseveram, e nem temem danos ou
vergonha. Eles não estão, no entanto,
motivados pelo amor a benefícios espirituais,
por uma segurança de esperança na
141
dependência e recepção da força de Cristo, nem
pela obediência para com Deus.
É nada mais do que uma paixão tola que não
teme o perigo, seja devido a não estar
familiarizado com o perigo espiritual real ou
devido a imaginar que ele nem existe, nem virá
a experimentá-lo. Isto pode ser a busca da sua
própria glória, como se estivesse dizendo: - Veja
o meu zelo para com o Senhor!, como fizera Jeú.
Ou eles têm uma disposição de bronze, sendo
este o princípio que os motiva. Eles estão
envolvidos sem ter o próprio objetivo em vista,
sem estarem unidos a Cristo e sem estarem
ativos em Sua força, e sem a prudência cristã
que regula esta valentia. Isto não é, portanto,
coragem espiritual, senão uma insensatez
pecaminosa, e desfaçatez.
Todos os que temos descoberto a respeito de
quem você é, ficamos sabendo que você não
tem nem vida espiritual, fé, esperança, nem
valentia espiritual. Como você será salvo se, em
primeiro lugar, os violentos tomam o céu pela
força. (E, desde os dias de João o Batista até
agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela
força se apoderam dele. Mt 11:12), se ninguém
142
será coroado, exceto os que têm travado uma
luta legítima, e se só aqueles que correm obtêm
o prêmio (1 Cor 9:24)? A que virá os que são
preguiçosos, temerosos, tolos e imprudentes?
Em segundo lugar, imprima em seu coração o
que Deus diz a respeito de como você está, - E
o servo inútil lançai-o nas trevas exteriores; ali
haverá choro e ranger de dentes (Mt 25:30). O
que está escrito no Apocalipse virá sobre você:
-Então, porque és morno, e nem frio, nem
quente, vou vomitar-te da minha boca (Ap 3:16);
-Mas os tímidos ... a sua parte será no lago que
arde com fogo e enxofre (Ap 21: 8).
O Santo Repreendido por Sua Força
Deficiente
Agora vou me dirigir a vocês, os santo. Eu
preferiria consolá-los; no entanto, não posso
suportar o pecado e eu devo, portanto, dirigir
uma palavra de repreensão para vocês para que
possam agir bem. Você tem observado a
natureza da valentia espiritual e esta já terá
143
mostrado a sua deficiência a este respeito.
Vamos apresenta-la um pouco mais longe para
você, para que possa abominar sua nudez e
pecaminosidade, e para que se levante de suas
deficiências.
Em primeiro lugar, muitos passam, senão pouco
tempo refletindo sobre os benefícios que, por
assim dizer, têm sido colocados em exposição
para a finalidade de obtê-los por meio de
bravamente lutar por eles. Devemos viver na
reflexão sobre a glória eterna até que isto
supere tudo o que é desejável, delicioso, alegre
e adorável; de modo que não excitemos nossos
desejos para adquiri-los como nossa única
salvação. Quão delicioso deveria ser para nós,
nesta vida, andar com Deus no amor, temor e
obediência, e, portanto, de ver as coisas
invisíveis com um coração que é elevado acima
de tudo que é visível! Somos muito negligentes
a este respeito no entanto, e, assim, o desejo de
alcançar isto torna-se mais fraco e o desejo
natural para o que é visível torna-se maior. O
resultado será, então, que o objetivo em vista
não será fortemente motivado para a atividade.
Uma vez que o coração incide sobre vários
assuntos, estará menos preocupado em uma
144
coisa em que deveria concentrar-se, e nós,
então não seremos capazes de encontrar
satisfação com o que é espiritual, a menos que
isso seja complementado com coisas temporais.
Esta é a fonte de toda inquietação e fraqueza na
atividade.
Em segundo lugar, vamos então nem estar
cientes dos inimigos, nem que o diabo vem
sobre nós como um leão que ruge, buscando a
quem possa tragar. Nós não estaremos cientes
de que o mundo irá alternadamente procurar
roubar o coração e mantê-lo para si mesmo,
quer através de carinho ou por meio de
desagrado e, assim, nos trará em armadilhas
que não podem ser desembaraçadas. Nós não
estaremos cientes de que nossa natureza
corrupta está continuamente empenhada em
nós impedindo-nos de fazer o que é bom
segundo a vontade de Deus, bem como nos
seduzindo ao pecado. Isso vai nos tornar mais
descuidados, tanto quanto para preservar o que
possuímos e na aquisição daquela natureza
regenerada que deveríamos nos deleitar em tê-
la. Não tememos onde devemos temer, e, assim,
as mãos vão pender e os joelhos ficarão fracos.
145
Em terceiro lugar, quando cada vez mais
perdermos de vista o nosso objetivo e se nos
concentrarmos nas coisas terrenas em vez
disso, o medo vai agarrar o nossa coração. Nós
temeremos onde não devemos temer. A
perspectiva de injúria, a vergonha, a
maledicência de muitos pelo dito enganoso de
todo o mal, a pobreza, a perseguição, morte, e
tudo aquilo que é contrário à natureza, têm
grande poder em nós para produzir medo,
apesar de todas as exortações em contrário. - E
não temais os que matam o corpo (Mt 10:28);
Não temais pequeno rebanho (Lucas 12:32); -
Por Que sois temerosos (Mt 8,26); - Não esteja
ansioso por cousa alguma (Fp 4: 6). Apesar de
tais verdades, nós tememos e trememos para o
presente, e principalmente para o futuro. Este
medo rouba-nos a coragem, nos impede em
nosso dever, e chama-nos para longe por causa
daquilo que não está vindo e nem ocorrerá.
Sempre que a pessoa espiritualmente corajosa
vence o medo, nós que deveríamos ser
corajosos, seremos vencidos pelo medo. Nós
nos permitimos ser abusados pelo inimigo, e os
heróis perecem na batalha. Onde está aquela
firmeza de ouro que deveríamos ter?
146
Em quarto lugar, ficamos fracos em toda
atividade espiritual; isto é, em oração,
combatendo contra os inimigos (especialmente
as corrupções que nos assediam), no exercício
da virtude – tudo aquilo que nossas
circunstâncias exigem continuamente. Nós
devemos nos envolver em alguma atividade,
para que a vida espiritual seja existente. Tudo é
realizado de uma forma letárgica, no entanto,
isto é uma tarefa tão pesada. Ela procede de
modo intermitente, e o zelo inicial e fervor têm
crescido muito frio. Nós não perseveramos na
obediência a Deus. Uma cruz temporal nos fará
imediatamente desencorajados, e se as
situações não ocorrem de acordo com os nossos
desejos, nós imediatamente ficamos fracos na
fé em relação ao nosso estado espiritual. Nós
duvidamos do amor de Deus, de Sua audição
das nossas orações, e da Sua providência. Tudo
vem a um estado de desordem e procedemos
como se meio dormindo ou como se quase em
colapso -Se és fraco no dia da angústia, a tua
força é pequena (Prov 24:10).
Embora Deus não trará sobre Seus filhos esses
julgamentos que virão sobre os não
convertidos, devido à sua inutilidade, mornidão,
147
e medo, no entanto, tais pecados precisam ser
impedidos -porque por estas coisas vem a ira
de Deus sobre os filhos da desobediência (Ef 5:
6). Além disso, a falta de coragem rende-lhes
nada, senão inquietação e ansiedade espiritual.
Isto os embaraça cada vez mais em todo tipo de
pecado, e os inimigos tornam-se mais
poderosos, segurando-os cativos por um longo
período de tempo. Um não vai vencer isto por
ceder a uma falta de zelo e seriedade - não
sejais vagarosos no cuidado; sejam fervorosos
no espírito (Rm 12:11); - Sê pois zeloso, e
arrepende-te (Ap 3:19).
Exortação para ser Corajoso
Portanto, todos os que temeis o Senhor, que
se encontram sob o jugo de seus inimigos (a
carne, o diabo e o mundanismo), que têm pouca
força para oferecer resistência, e que, além
disso, usam essa pouca força de forma ineficaz,
deem ouvidos e permitam que seus corações
tenham disposição para lhes mover para se
148
envolverem na batalha e serem corajosos na
mesma.
Em primeiro lugar, ouçam a voz do Senhor e
atendam ao Seu convite para elevarem seus
corações. Como Lázaro ressurgiu dos mortos ao
ouvirem a voz de Cristo, possam, também vocês
serem vivificados de sua indolência morna para
uma nobre coragem. Esta é a Palavra de Deus
para você: - Sejam fortes e tenham bom ânimo,
não temam, nem tenham medo deles (Deut 31:
6); - Vigiai, estai firmes na fé; portai-vos
varonilmente, e fortalecei-vos.(1 Cor 16,13); -
Dizei aos turbados de coração: Sede fortes, não
temais; eis que o vosso Deus virá com vingança,
com recompensa de Deus; ele virá, e vos
salvará. (Is 35: 4); - Portanto, tornai a levantar as
mãos cansadas, e os joelhos desconjuntados
(Heb 12:12).
Em segundo lugar, você não deve ser corajoso
na batalha? Não há outro caminho para o céu,
exceto por meio de luta corajosa. Esta é a
maneira ordenada por Deus: - E eu vou colocar
inimizade (Gn 3:15). Você escolheu este
caminho quando entrou no reino de Cristo e se
colocou sob Sua bandeira. Ou, por outro lado:
149
você deve querer cortar a si mesmo do pacto,
como um vilão que deserda desta bandeira, e
abandona Deus, o céu, e todo o resto; ou você
deve corajosamente se engajar na batalha para
que deste modo possa vencer o diabo e seus
companheiros, o mundo e tudo que nele há,
bem como o pecado e todos os seus desejos. A
coroa de glória deveria ter tanto valor para você;
assim como a muito preciosa vida espiritual e
comunhão com Deus contigo, e tal prazer você
deveria encontrar na vontade de Deus, que
estaria disposto a lutar valentemente todos os
dias da sua vida. Não deixe que isso pese sobre
o seu coração, pensando: Devo eu estar armado
e me envolver na guerra toda a minha vida? Deve
haver um tal esforço da minha força toda a vida?
Isso é realmente uma maneira desagradável e
não há nenhuma maneira pela qual eu vou
perseverar. Sim, o céu deve ser precioso para
você; ou então você deve renunciar a ele. Seja
conhecido, no entanto, que a batalha com
coragem não é uma tarefa pesada, como você
se permite acreditar. Porque lutar sempre e
sucumbir, ou sempre se empenhar fazendo com
que o resultado da batalha esteja em dúvida, é
realmente uma tarefa pesada. Isto é uma tarefa
150
jubilosa, no entanto, vencer lutando,
conquistando uma cidade após a outra, e
humilhar o inimigo batalha após a batalha. Tal
será o caso, se você, apenas conduzir-se
corajosamente, de modo compatível com a sua
força – se peleja como uma criança, um jovem
ou um homem. Você está com tanto medo da
batalha, porque você não procedeu com
coragem; em vez disso, devido à sua frouxidão,
descuido e falta de seriedade, deu ao inimigo a
oportunidade de obter vantagem sobre você.
Isso torna sus inimigos mais corajosos e você se
torna mais fraco. Portanto, levante-se nos
caminhos do Senhor e corajosamente engaje-se.
- Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
Em terceiro lugar, reflitamos sobre se o seu
estado espiritual é adequado para lhe despertar
para ser corajoso. O Senhor te escolheu para a
salvação, atraiu-o para fora do poder de seus
inimigos, e lhe chamou como chamou Abraão
de Ur dos caldeus, e Israel para fora do Egito.
Ele o colocou entre Seus filhos no reino de Seu
Filho. Você tem nascido de Deus, e é, portanto,
filho de Deus, filho do Rei (Sl 45: 9, 13), e rei
(Ap 5:10). Você tem um espírito livre e
151
principesco (Sl 51:12) e o coração de um leão
(Pv 28: 1). O Senhor te fez para ser tão formoso
quanto – Seu santo cavalo na batalha (Zc 10: 5).
E ele diz em relação a você no versículo 5: - E
eles serão como valentes que trilham os seus
inimigos na lama das ruas na batalha (Zc 10: 5).
Estes são os que prosseguem na lama para que
a terra trema a cada passo, - porque o Senhor
está com eles, e os faz prevalecer sobre os que
estão em cavalos para que os inimigos sejam
confundidos (Zc 10.5); ou seja, um soldado a
pé de infantaria deve prevalecer sobre o
cavaleiro em seu cavalo. Você, então, permitirá
ser vencido pelo diabo, por um cidadão
desprezível do mundo, ou por uma corrupção
vil em si mesmo? Um rei é nobre demais para
permitir ser capturado por um soldado
insignificante. Você deve, portanto, também ser
corajoso de uma maneira compatível com o seu
estado de espírito e não ceder ao inimigo
desprezível. Não se esqueça da sua nobreza,
para que não traga vergonha para seus
ancestrais.
Em quarto lugar, preste atenção tanto na
natureza quanto na força dos inimigos, e isso
vai fazer-lhe mais valente. Eles são tão maus que
152
não toleram a menor manifestação do que é
bom e santo, nem o mínimo de movimento de
vida espiritual. Quanto mais espaço você der a
eles, mais eles exigem de você e tanto mais eles
ganham força. Eles não vão desistir e nem se
cansar até que tenham arrastado a alma e o
corpo ao inferno. Eles se opõem diretamente ao
majestoso e santo Deus, bem como ao seu
amado Senhor Jesus Cristo. Você pode
testemunhar e suportar isto em boa
consciência?
Além disso, eles são desprezíveis, vis,
repugnantes, e abomináveis. Quem pode pensar
sobre eles sem ficar indignado? E se você se
permite ser dominado por eles? Eles já foram
vencidos pelo Senhor Jesus, pois Ele tem ferido
a cabeça do diabo (Gn 3:15; Hb 2.14), venceu o
mundo (João 16:33), e lhes removeu do seu
domínio (Rom 6: 2, 14). Eles, portanto, não
podem nem prejudicá-lo nem são capazes de
puxar um fio de cabelo da sua cabeça. Seria
também um grande ato de covardia temer as
ações de um inimigo que está quase morto.
Portanto, não permita ser vencido por um tal
inimigo desprezível e impotente; ao invés,
153
batalhe valentemente e lhe espezinhe como
sujeira sob seus pés. Proceda como o escudeiro
de Jônatas, que o seguia, e chegando por detrás
dele, matou os inimigos. Sigam o Senhor Jesus
da mesma forma, pois Ele vai adiante de vocês
e mata os inimigos antes que vocês o façam.
Vocês podem, em seguida, empurrá-los para
ele. Portanto, sejam corajosos na batalha e a
vitória sobre tais inimigos será certa.
Em quinto lugar, tome conhecimento de que os
olhos de todos estão em cima de você, e dê
atenção à forma como você se conduz nesta
batalha.
Você entrou na arena em conjunto com o
inimigo, e os espectadores estão de pé para
testemunhar a batalha.
Por um lado está o seu rei, juntamente com os
santos anjos e os crentes. O seu coração é um
com você, e eles estão desejosos de que você
saia vencedor. A causa de Cristo e dos santos é
sua e sua causa é a deles. Eles se alegrarão e se
gloriarão se você for vitorioso. Do outro lado
estão os demônios e o mundo. Eles rangem os
dentes e adorariam causar dano à causa de
154
Cristo por vencerem você. Você será, portanto,
fraco na batalha? Você poderia permitir-se ser
vencido na presença de todos? Você fará com
que essa indignidade venha sobre Cristo, que é
uma testemunha desta batalha, que convidou a
todos para observarem a sua coragem, e
inspirá-lo a ser corajoso? Poderão os anjos (se
isso fosse possível), bem como os piedosos
serem cobertos com vergonha e ficarem
entristecidos por causa de você?
Você poderia permitir que o inimigo triunfasse
como vencedor? Como você se atreve a vir para
o seu Rei e levantar o seu rosto para Ele? Não,
não - isso não deveria ser. Você deve ser
corajoso como um herói para que Cristo se
orgulhe de você como o Senhor se gloriava da
constância de Jó (Jó 1 e 2).
Em sexto lugar, reconheça o que a sua própria
força é, e olhe para os seus ajudantes e irmãos
de armas. É verdade que você não tem força por
natureza, e que, tendo nascido de novo, você
tem, senão pouca força (Ap 3: 8). Tendo
recebido a força de Cristo, no entanto, isto é seu
e, assim, você pode fazer todas as coisas em
Cristo que lhe fortalece (Fp 4:13). Por isso, faça
155
uso dela; corra com Ele através de uma tropa, e
com Ele salte por cima do muro, a fim de tomar
posse de seus inimigos em sua força (Sl 18:29)
- Deus é o que me cinge de força e aperfeiçoa o
meu caminho. Ensina as minhas mãos para a
guerra, de sorte que os meus braços quebraram
um arco de cobre.(v. 32, 34). Portanto, jubila-te:
- O Senhor está comigo entre aqueles que me
ajudam; por isso verei cumprido o meu desejo
sobre os que me odeiam. (Sl 118: 7).
Em sétimo lugar, reflita sobre aqueles que se
envolveram na batalha antes de você e
considere como o resultado tem sido
abençoado para eles.
Eles estão agora coroados como vencedores,
como é para ser observado no registro dos
heróis da fé, Hb 11. - Tenham, meus irmãos, os
profetas, que falaram em nome do Senhor, para
um exemplo de aflição e de paciência. ...
Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim que o
Senhor lhe deu (Tiago 5: 10-11). Considere
Paulo:
- Combati o bom combate, acabei a carreira,
guardei a fé. Desde agora, a coroa da justiça me
156
está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dará naquele dia; e não somente a mim, mas
também a todos os que amarem a sua vinda. (2
Tim 4: 7-8). Considere outros crentes que vivem
com você, como cada um deles batalha de
acordo com a sua força. Isto tudo isso não
despertaria a sua coragem? Aquele que,
portanto, pode contemplar tal Rei, pode estar
em um exército tão magnífico, e está rodeado
por tantos heróis valentes que estão decididos
a dar a própria vida para o Senhor Jesus e para
a batalha até a morte – deveria ele não lutar com
coragem?
Promessas de Deus Para Guerreiros
Corajosos
Em oitavo lugar, leve a sério as promessas que
Deus tem prometido aos guerreiros corajosos.
Deus irá sustentar você enquanto estiver
envolvido em uma batalha. – Tenha bom ânimo,
e Ele fortalecerá o teu coração (Sl 27:14).
157
(1) O Senhor, então, faz com que os crentes
tenham uma visão mais clara dos benefícios
prometidos em sua preciosidade, e a ter uma
esperança mais viva em relação a eles.
(2) Ele lhes mostra as limitações e fraquezas da
oposição, para que assim os crentes possam
olhar para além deles e já se considerarem
vencedores.
(3) Ele lhes mostra a ajuda que Ele já havia dado
a eles anteriormente.
(4) Ele os conforta e encoraja.
(5) Ele remove o medo da oposição.
(6) Ele infunde força e os cinge com força, de
modo que mesmo um crente fraco diz: - Eu sou
um poderoso. O Senhor promete a coroa de
glória. Considere as promessas encontradas em
Apocalipse 2 e 3 – Àquele que vencer darei a
comer da árvore da vida ... não receberá o dano
da segunda morte ... darei a comer do maná
escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca ...
darei poder sobre as nações ... eu lhe darei a
estrela da manhã ... o mesmo será vestido de
vestes brancas; e de maneira nenhuma riscarei
158
o seu nome do livro da vida, mas confessarei o
seu nome diante de meu Pai, e diante dos seus
anjos ... eu o farei coluna no templo do meu
Deus ... e escreverei sobre ele o nome do meu
Deus ... eu lhe concederei que se assente
comigo no meu trono (Ap 2: 7, 11, 17, 26, 28;
3: 5, 12, 21). Aquele que deseja todas estas
coisas gloriosas deve e vai obtê-las combatendo
corajosamente. Portanto, engaje-se com
coragem!
Direções Finais para esta Guerra
Esforce-se para se conduzir bem, e se engaje
nesta tarefa corretamente. – E também se um
atleta lutar nos jogos públicos, não será
coroado se não lutar legitimamente. (2 Tm 2: 5).
Em primeiro lugar, arme-se, portanto, da cabeça
aos pés. Paulo nos ensina o que essas armas
são. - Portanto tomai toda a armadura de Deus,
para que possais resistir no dia mau e, havendo
feito tudo, permanecer firmes. Estai, pois,
firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a
verdade, e vestida a couraça da justiça, e
159
calçando os pés com a preparação do evangelho
da paz, tomando, sobretudo, o escudo da fé,
com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. Tomai também o
capacete da salvação, e a espada do Espírito,
que é a palavra de Deus; com toda a oração e
súplica orando em todo tempo no Espírito e,
para o mesmo fim, vigiando com toda a
perseverança e súplica, por todos os santos, (Ef
6: 13-18).
Em segundo lugar, nesta guerra não baixe a
guarda contra:
(1) O descuido. Não imagine que você já tenha
vencido quando você tem uma boa intenção.
Tais intenções perdem facilmente seu vigor.
Não imagine que o inimigo já desapareceu, pois
ele se encontra à sua espera.
Portanto, - Sejam sóbrios e vigilantes (1 Pedro 5:
8).
(2) O desânimo. Quando os inimigos são fortes
demais para você, e a guerra muito pesada, e
Deus está distante, não perca a coragem, por
que seria como jogar fora suas armas e ceder ao
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inimigo (de quem nenhuma graça é para se
esperar de qualquer forma) suas mãos
indefesas. Portanto, na confiança depositada
sobre a força e infalíveis promessas de Deus, -
Seja forte e tenha coragem (Josué 1: 6).
(3) Orgulhar-se e ostentar a sua própria força.
Lembre-se de Pedro, que disse: - eu nunca me
escandalizarei (Mt 26:35); - Nunca vou te negar
(Mt 26:35). Em seguida, a derrota é iminente.
Portanto, - Não te ensoberbeças, mas teme (Rm
11:20).
Em terceiro lugar, nesta guerra:
(1) Tenha cuidado, e não vá além dos limites de
sua vocação. Não se envolva em coisas que
estão
além de seu alcance e além de sua competência.
Não aja apressadamente e com paixão
impulsiva. Não imagine que tem sabedoria
suficiente, por si mesmo, mas sempre, em
primeiro lugar, procure o conselho do Senhor,
ainda que em insignificantes assuntos e quanto
ao que a circunstância possa ser. Uma
empregada foi forte o suficiente para lançar
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Pedro para baixo. Em casos especiais procure o
conselho dos santos. – Aquele que dá ouvidos
ao conselho é sábio (Pv 12:15); - Vede, então,
que andeis prudentemente, não como néscios,
mas como sábios (Ef 5:15).
(2) Fuja daquelas oportunidades das quais lhe
é permitido fugir, e especialmente daquelas em
que você tem sido frequentemente aprisionado.
Já faz um bom progresso aquele que, a fim de
evitar o pecado, evita as oportunidades para
pecar, e não se engaja em um esforço específico
a menos que seja chamado a fazê-lo.
(3) Oponha-se especialmente ao pecado que
você está mais inclinado a cometer, para o qual
a sua natureza é mais inclinada, e que está
relacionado ao seu chamado. Proteja-se
cuidadosamente das manifestações iniciais,
porque, então, é mais fácil resistir a ele. Pegue
as raposinhas, e retire a mosca morta que pode
estragar o unguento.
(4) Sempre busque refúgio em Cristo, pois Ele é
um sol e escudo (Sl 84:11). Assim que você
permite que o seu coração vagueie longe dEle, a
seta do inimigo será imediatamente lançada em
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você. Imite Davi a este respeito: -Livra-me, ó
Senhor, de meus inimigos; fujo para ti, para
esconder-me (Sl 143: 9).
(5) Esteja continuamente empenhado na oração,
porque toda a sua força deve vir do Senhor - e
Deus, quando Ele quer fazer alguma coisa, quer
ser interrogado. – Vigiai e orai, para que não
entreis em tentação (Mt 26:41).