medicina ansestral

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 Asela Viar México, 27 abr.- En medio del debate sobre la regulación del consumo de estupefacientes en Latinoamérica Estados !nidos, los pueblos ind"genas del continente ofrecen un e#emplo ancestral en el consumo de drogas o estimulantes al $ue algunos expertos recomiendan atender. %El empleo de plantas psicotrópicas para fines ceremoniales en  América Latina est& documentado desde 'ace miles de a(os%, recordó )odolfo *ta+en'agen, in+estigador del entro de Estudios *ociológicos de México durante el oro sobre regulación del consumo de drogas $ue se celebra estos d"as en la capital mexicana. La 'o#a de la coca en pa"ses como oli+ia, Ecuador o /er01 el peote, el pe$ue(o cactus rico en mescalina, del norte de México sur de Estados !nidos, o determinados 'ongos alucinógenos en uatemala son solo algunos e#emplos de las plantas estimulantes utili3adas por los pueblos originarios en estas regiones. %En oli+ia, para las comunidades ind"genas, el acto de consumir 'o#a de coca es una manera de rei+indicar su identidad, a la +e3 $ue se utili3a como medicina, alimento e incluso como sistema de interrelación%, explicó *ta+en'agen durante el congreso, organi3ado por la !ni+ersidad Autónoma de México 4!5AM6. !na relación parecida es la $ue los ind"genas 'uic'oles mantienen con el peote, el alucinógeno sagrado m&s importan te del norte de México, cuo uso se 'a extendido a Estados !nidos  anad&   cua sustan cia principal , la mescal ina, es utili3a en psi$uiatr"a. %A pesar de la contro+ersia, la persecución la represión, de ser condenado por los espa(oles durante la con$uista atacado posteriormente por grupos locales, el peote sigue ocupando un lugar sacramental de primer orden%, manifestó *ata+en'agen. En relación con el resto del continente, México representa la 3ona m&s rica tanto en la di+ersidad de alucinógenos como en su uso, pues adem&s del peote, existen 2 especies de 'ongos solo en el sur del pa"s un total de entre 89 :99 plantas %sagradas%. ;ambién denominadas %plantas de adi+inación% o %plantas de los sue(os%, los alucinógenos no solo se utili3an en rituales o ceremonias religiosas, sino $ue igualmente son utili3ados para soportar condiciones de especial dificultad f"sica. %5o podemos poner todas las sustancias intoxicantes en el mismo saco, pues un punto importante es distinguir entre drogas naturales sintéticas%, ad+irtió el

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7/18/2019 Medicina Ansestral

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7/18/2019 Medicina Ansestral

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 biólogo arlo <es0s óme3, in+estigador, asesor capacitador en medicina

tradicional mexicana.

El profundo respeto $ue estas plantas infunden entre la población ind"gena 'a

conseguido $ue se preser+e su uso a pesar de las numerosas pro'ibiciones $ue

sobre ellas 'an reca"do a lo largo de la 'istoria, desde la coloni3ación europea 'astala fec'a.

%/ara m", decirle drogas a las plantas sagradas es una ofensa. 5inguna pro+oca

adicción, nadie es adicto al peote o los 'ongos, somos adictos a la espiritualidad

sagrada de la 'umanidad. ;enemos $ue preser+ar una sabidur"a ancestral%, di#o

óme3 al recordar las palabras $ue le di#o un c'am&n amigo.

 Ad+irtió $ue el uso ceremonial debe ser protegido no solo por el legado cultural,

sino también por$ue fuera de ese contexto puede constituir un peligro, recordó el

caso del toloac'e, conocido como %las campanas de la locura%, $ue tras aparecer en

una teleno+ela como remedio a la infidelidad registró un peligrosos aumento de su

consumo.

%El conocimiento de las plantas sagradas deber"a ser considerado tesoro de la

nación. Es un saber indiscutible para entender la pre+alencia del esp"ritu, pero

tiene $ue estar regulado por $uienes conocen saben cómo suministrarlo en $ué

contexto%, indicó.

El consumo de estas plantas procede de culturas 'eredadas $ue se remontan a

tradiciones c'amanistas de pueblos mesol"ticos, seg0n arlos =olla, coordinador de

in+estigación del programa uni+ersitario México 5ación Multicultural de la !5AM.

%Los pueblos ind"genas son depositarios de un conocimiento de una 'erencia

milenaria $ue podemos perder por la in#uria oficial de los gobiernos en medio de

un debate sobre la legali3ación%, se(aló =olla.

La selección $ue las culturas originarias 'acen de las plantas en función de sus

cualidades alimenticias, ceremoniales, combustibles, cosméticas o psicotrópicas

constituen, a #uicio de =olla, un e#emplo de este conocimiento $ue se debe

preser+ar.

%;enemos muc'o $ue aprender del uso controlado, respetuoso, no pro'ibiti+o, nodogm&tico, ni romanti3ado $ue 'acen los pueblos ind"genas de estas plantas

sagradas%, sentenció.