Mateo 26:14 – 27, 6614 En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes

15 y les dijo: “¿Cuánto me dan si les entrego a Jesús? ”. Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata.

16 Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregárselo.

17 El primer día de la fiesta de los panes Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: “¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua? ”.

18 Él respondió: “Vayan a la ciudad, a casa de fulano y díganle: ‘El Maestro dice: Mi hora está ya cerca. Vaya celebrar la Pascua con mis discípulos en tu casa’ ”.

19 Ellos hicieron lo que Jesús les había ordenado y prepararon la cena de Pascua.

20 Al atardecer, se sentó a la mesa con los Doce,

21 y mientras cenaban, les dijo: “Yo les aseguro que uno de ustedes va a entregarme”.

22 Ellos se pusieron muy tristes y comenzaron a preguntarle uno por uno: “¿Acaso soy yo, Señor? ”.

23 Él respondió: “El que moja su pan en el mismo plato que yo, ése va a entregarme.

24 Porque el Hijo del hombre va a morir, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre va a ser entregado! Más le valiera a ese hombre no haber nacido”. 25 Entonces preguntó Judas, el que lo iba a entregar: “¿Acaso soy yo, Maestro? ” Jesús le respondió: “Tú lo has dicho”.

26 Durante la cena, Jesús tomó un pan y, pronunciada la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman. Éste es mi Cuerpo”.

27 Luego tomó en sus manos una copa de vino y, pronunciada la acción de gracias, la pasó a sus discípulos, diciendo: “Beban todos de ella”.

66 El sumo sacerdote dijo: “¿Qué les parece? ” Los del sanedrín respondieron: “Es reo de muerte”.

Palabra del Señor

Matthew 26:14 – 27, 6614 Then one of the Twelve, who was called Judas Iscariot, went to the chief priests

15 and said, “What are you willing to give me if I hand him over to you? ” They paid him thirty pieces of silver,

16 And from that time on he looked for an opportunity to hand him over.

17 On the first day of the Feast of Unleavened Bread, the disciples approached Jesus and said, “Where do you want us to prepare for you to eat the Passover?”

18 He said, “Go into the city to a certain man and tell him, ‘The teacher says, “My appointed time draws near; in your house I shall celebrate the Passover with my disciples.’ ”

19 The disciples then did as Jesus had ordered, and prepared the Passover.

20 When it was evening, he reclined at table with the Twelve.

21 And while they were eating, he said, “Amen, I say to you, one of you will betray me.”

22 Deeply distressed at this, they began to say to him one after another, “Surely it is not I, Lord?”

23 He said in reply, “He who has dipped his hand into the dish with me is the one who will betray me.

24 The Son of Man indeed goes, as it is written of him, but woe to that man by whom the Son of Man is betrayed. It would be better for that man if he had never been born.”

25 Then Judas, his betrayer, said in reply, “Surely it is not I, Rabbi?” He answered, “You have said so.”

26 While they were eating, Jesus took bread, said the blessing, broke it, and giving it to his disciples said, “Take and eat; this is my body.”

27 Then he took a cup, gave thanks, and gave it to them, saying, “Drink from it, all of you.”

66 The high priest said: “What is your opinion? ” The Sanhedrin responded: “He deserves to die! ”

Gospel of the Lord

Reflections on Matthew 26:14 – 27, 66 Reflexiones en Mateo 26:14 – 27, 66 by Fr. Sam Rosales, S.J. Apr. 13, 2014 Today we consider the pivotal role of Judas

Iscariot in his betrayal of Christ Jesus. Origen (Commentary on Matthew 78), notes that Judas means confessor. Two of Christ’s disciples were given the same name. In the Christian mystery there can be no meaningless symbol, so Origen is convinced that the two Judases represent two distinct types of confessing Christians.

Ahora consideramos el punto clave que jugo Judas Iscariota con su traición de Jesucristo Nuestro Señor. Origenes (Comentario sobre Mateo 78), nota que la palabra “Judas” quiere decir “confesor.” Dos de los discípulos de Jesús fueron llamados por ese nombre. En el misterio Cristiano no puede haber un símbolo sin significado. Origenes por esa razón está convencido que los dos llamados Judas representan a dos distintos tipos de Cristianos que son creyentes.

The first type of confessor is symbolized by Judas Thaddeus son of James, perseveres in remaining faithful to Christ. The second type of confessor is symbolized by Judas Iscariot. After believing and professing faith in Christ, he abandons him out of greed. He defects to the heretics and to the false priests of the Jews, and delivers Christ over to be crucified.

El primer tipo de confesor es simbolizado por Judas Tadeo, hijo de Santiago, que persevera en su fidelidad a Cristo. El segundo tipo de confesor es simbolizado por Judas Iscariota. Después de creer y profesar su fe en Cristo, lo abandona por razón de su codicia. Se entrega a los herejes y a los falsos sacerdotes de los Judíos, lo entrega para ser crucificado.

This reminds me of 2 Peter 2:14-22, which speaks about “unsteady souls whose hearts have been trained in greed.” They are “accursed children.” They forsake the right way, and have gone astray. They have followed the way of Balaam, the son of Beor, who loved gain from wrong doing”. In 2 Peter 2:17 he says “They are waterless springs and mists driven by a storm; for them the nether gloom of darkness has been reserved.”

Esto me recuerda de 2 Pedro 2:14, que habla de “almas inconstantes que tienen a los corazones habituados a la codicia, y son hijos de la maldición. Han dejado el camino recto, y se han extraviados siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad.” En 2 Pedro 2:17 dice que “estos son fuentes sin agua, nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre.”

In 2 Peter 2:20 note: “After they have escaped defilement of the world through the knowledge of the Lord and Savior, Jesus Christ, they are again entangled in them and overpowered, the last state has become worse for them than the first. For it would have been better for them never to have known the way of righteousness than after knowing it to turn back from the holy commandment delivered to them”. In 2 Peter 2:22 continues: “It has happened to them according to the true proverb, The dog turns back to his own vomit, and the sow is washed only to wallow in the mire.”

En 2 Pedro 2:20 nota que: “después de haberse escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.” En 2 Pedro 2:22 continua: “ Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el fango.”

In John 13:29 we see that Judas Iscariot had the money box. So he must have been unsteady all along, unbeknownst to all but the Lord. In John 6:61-64 Jesus had just offered the disciples his flesh to eat and his blood to drink, and he knew his disciples were murmuring at it. He went on to say, “the words that I have spoken to you are spirit and life. But there are some of you that do not believe.” For Jesus knew from the first who those were that did not believe, and who it was that would betray him.

En Juan 13:29 vemos que Judas Iscariota era encargado de la bolsa común. Entonces ha de haber sido inconstante todo el tiempo. Nadie lo sabia aparte del Señor. En Juan 6:61-64 dice que Jesús acababa de presentarles de comer de su cuerpo y beber de su sangre, y sabia que sus discípulos protestaban de aquello. Jesús les dijo: “Las palabras que yo les he hablado son espirito y vida, sin embargo hay algunos de ustedes que no creen.” Jesús sabia desde el principio quienes eran los que no creían, y quien era el que lo iba a traicionar.

In John 6:66-71 it says many of his disciples drew back, and no longer went about with him. And Jesus asked the twelve: “Do you also wish to go away?” That’s when Peter answered him, “Lord, to whom shall we go? You have the word of eternal life; and we have believed, and have come to know, that you are the Holy One of God. Jesus answered them, “Did I not choose you, the twelve, and one of you is a devil?” He spoke of Judas the son of Simon Iscariot, for he, one of the twelve, was to betray him.

En Juan 6:66-67 dice que muchos de los discípulos se echaron atrás, y no se dejaban ver más con Él. Jesús entonces le dijo a los Doce: “¿También ustedes quieren marcharse?” Y allí es cuando San Pedro contesta: “¿Señor, a quién vamos ir? En tus palabras hay vida eterna, y nosotros ya creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios. Jesús les respondió: ¿No les elegí yo a ustedes doce? Y, sin embargo, uno de ustedes es un traicionero. Se refería a Judas, hijo de Simón Iscariota, pues este, siendo uno de los Doce, lo iba a entregar.”

Judas Iscariot was driven by the devil. In John 13:2 it says that during the last supper, the devil had already put it into the heart of Judas to betray Jesus. He knew that if caught Jesus would be crucified Therefore he must have believed in the death penalty. That means that, like all those who believe in the death penalty, he kept saying in his heart over and over again: “kill him, kill him, kill him.”

Judas Iscariota era dirigido por el diablo. En Juan 13:2 dice que durante la ultima cena, el diablo ya le había puesto en su corazón traicionar a Jesús. Él sabia que si era puesto en cautividad seria crucificado. Entonces ha de haber creído en la pena de muerte. Eso quiere decir que en su corazón, como todos lo que creen en la pena de muerte, seguía repitiendo: “¡mátenlo, mátenlo, mátenlo!”

Origen (Op. cit.) reminds us that Judas was willing to make money in exchange for handing over the Word of God. “They do the same thing who accept sensual or worldly goods in exchange for handing over and casting out from their souls the Savior and Word of truth who came to dwell with them.”

Origenes (Op. cit.) nos recuerda que Judas estaba dispuesto a hacer dinero en cambio por la Palabra de Dios. “Aquellos hacen lo mismo que aceptan bienes sensuales o mundanos en cambio por entregar y sacar de sus almas al Salvador y Palabra de la Verdad que vino a habitar dentro de ellos.”

In John 13:21 we see that Jesus was deeply moved. He was deeply troubled at the thought that one of his best friends was thinking of betraying him. No one seems to know except Jesus. When he tells them he uses the phrase: “Amen, amen, I say unto you.” That indicates he wanted them to really listen to him. It was very important to hear what he had to tell them. Still, when he says: “one of you will betray me,” the disciples are at a loss as to whom he meant.

En Juan 13:21 vemos que Jesús estaba profundamente conmovido, al pensar que uno de sus mejores amigos pensaba traicionarlo. Nadie parece saberlo aparte de Jesús. Cuando les dice “Amen, amen, os digo” indica que en verdad quería que lo escucharan. Era muy importante oír lo que tenia que decirles. Sin embargo, cuando dice: “Uno de ustedes me traicionará”, los discípulos no comprendían que quería decirles.

It is the beloved disciple who was the first to know. Simon Peter was no fool. He knew that it was important to find out. So he nodded to the beloved disciple to find out whom he meant. The beloved disciple leaned back against Jesus’ chest and said to him, “Master, who is it?” Jesus answered, “it is the one to whom I hand the morsel after I have dipped it.” He hands it to Judas Iscariot, telling him, “What you are going to do, do quickly” (John13:25-27). Still, none of those reclining at table realized why he said this to him.

El primero para saber fue el discípulo amado. Simón Pedro no era tonto. El sabia que era importante saberlo. Le hace una seña al discípulo amado para saber que quería decir. El discípulo amado se recarga al pecho de Jesús y le pregunta: “¿Quién, Maestro, es?” Jesús contesta: “Aquel a quien le doy el pan después que lo remojo.” Se lo entrega a Judas Iscariota, diciéndole, “Lo que vas hacer, hazlo pronto” (Juan 13:25-27). Todavía, ninguno de lo que estaban en la mesa sabían porqué había dicho esto.

This shows how Jesus again and again reached out to Judas. Again and again, he is rejected. Jesus as the Good Shepherd was looking out for one lost sheep, out of the ninety nine, that was in need of attention. Judas turned his back on Jesus, and went out into the darkness. So does anyone who leaves the way of the Lord. He turns his back on Jesus, the light of the world, and chooses to go out into the darkness. Lord, have mercy on us! We do the same when we sin.

Todo esto muestra como Jesús trato de arrimarse a Judas una vez y otra vez más. Una vez y otra vez, fue rechazado. Jesús es el Buen Pastor que busca a la oveja perdida, una de noventa y nueve, que estaba en necesidad de atención. Judas le dio la espalda a Jesús, y sale a la oscuridad. Así es cualquiera que deja el camino del Señor. Le da la espalda a Jesús, la luz del mundo, y escoge ir a la tiniebla. ¡Señor, ten piedad de nosotros! Hacemos lo mismo cuando pecamos.