MARIA BONEOESCULTURAS

dirección editorial y diseño gráficoMANUELA LÓPEZ ANAYA

fotografíaDANIEL KIBLISKYMARCELO PERINETTI

corrección de textosCORINA I. GOUARDÈRES

Buenos Aires, Argentina

Primera edición 1.500 ejemplares

Fotocromía e impresión Proietto & Lamarque S. A., Septiembre de 2008

José Mármol 2131, Buenos Aires, Argentina

Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción

parcial o total de esta obra, por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático.

Impreso en la Argentina / Printed in Argentina

Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723

I.S. B. N.:

MARIA BONEO

a mis tres hijos.a las mujeres de mi vida...

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LAS HERRAMIENTASson la prolongación de mis manos y pensamientos

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LA ESCULTURA DE MARIA BONEO POR JORGE LÓPEZ ANAYA

La escultura es el arte de realizar obras tridimensionales tallando en bloques de materia sólida como la piedra o la madera. La definición es casi de diccionario.

También lo es la afirmación de que el escultor, con herramientas especiales, da forma a esa materia sólida eliminando parte de ella. Lo que el escultor conserva

constituye la obra. En este contexto de ideas, siempre se recuerda a Miguel Ángel Buonarroti, para quien su trabajo consistía en liberar la forma que ya se

encontraba dentro del bloque de mármol.

La escultura es una de las llamadas “artes plásticas”: está hecha para ser vista, observada. También posee la capacidad de producir otras imágenes, de carácter

táctil, sugeridas por sus superficies lisas o rugosas. Por otra parte, la recepción de la escultura no puede ser reducida a la contemplación pasiva: incluye

también la mirada desde todas las perspectivas o con diversas iluminaciones.

Las aproximaciones tradicionales a la escultura son pertinentes para comprender el trabajo de María Boneo; sus obras en mármol, madera y bronce (en este

último caso realizada a partir de materias blandas: el modelado en arcilla), responden al señalado concepto de “artes plásticas”. En este contexto, las esculturas,

con formas en tensión y con sutiles relaciones, se inclinan hacia un abstraccionismo orgánico, atento a las posibilidades de lo interior y lo exterior, la superficie

y la masa, los perfiles y los ejes, lo liso y lo texturado. Selene, un mármol de 2006, muestra esa voluntad formativa: masas envolventes, aristas, oquedades y

texturas, son algunos de sus caracteres constitutivos. En Mulieris, mármol de 2006, aparece la textura del material; en Sibila, mármol fechado en 2005, abundan

las direcciones contrapuestas y las texturas.

La escultura de María Boneo reconoce la lección de varios de los grandes maestros del siglo XX: el rumano Constantin Brancusi, autor de El beso; el alsaciano

Jean Arp, autor de exuberantes y vitales tallas directas, y el británico Henry Moore, un tallista artesanal que trabajaba la piedra directamente. En esta

orientación, Barbara Hepworth decía hacia mediados del siglo XX: “Me opongo radicalmente a la reciente tendencia a dejar de lado la labor de talla por

anticuada o no contemporánea. El tallado es para mí un modo de enfoque necesario, una faceta de la idea total que siempre seguirá siendo válida”. Boneo

podría hacer suyo el concepto de la escultora británica.

La escultura de María Boneo se mantiene siempre alejada de cualquier anécdota o historia que no sea la permanente discusión visual entre el vacío y la masa,

las aristas y las superficies, etcétera. En definitiva, se trata de un arte ligado al formalismo estético que rehúsa todo contenido o narración, poniendo en su

lugar algo tan enraizado en la cultura como el “deleite artístico”, categoría central de la estética kantiana.

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LATIENDO / 2005 / madera / paraíso / 0.43 x 0.21 x 0.17 m

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CIBILES / 2006 / madera / palo de rosa / 1.67 x 0.31 x 0.30 m

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DEL REVES / 2007 / madera / palo santo / 1.00 x 0.33 x 0.31m

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EN SILENCIO / 2008 / madera / palo santo / 0.87 x 0.29 x 0.21 m

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LA MADERAme sorprende y me responde

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Lo femenino y lo armónico es lo que dejo entrever enmis obras, también me es necesario el equilibrio...fuerzas de igual intensidad y direcciones opuestas conun centro de gravedad al objeto plano.

Creo que toda obra de arte debe partir del medioconcreto donde se ejecuta la imagen, para que elespectador pueda apreciarla.

Juego con líneas cóncavas y convexas que formansiluetas basadas en luces y sombras..., así voy formandomis figuras.

M.B.

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ANHELA / 2008 / madera / palo santo / 0.87 x 0.29 x 0.21 m

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EL JUEGO / 2006 / madera / fresno / 0.90 x 0.23 x 0.21 m

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CASI RETRATO / 2005 / bronce / 0.24 x 0.27 x 0.25 m

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POR DENTRO / 2005 / bronce / 0.11 x 0.38 x 0.09 m

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APRENDIZ / 2007 / bronce / 0.33 x 0.09 x 0.06 m

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SELENE / 2006 / bronce / 0.33 x 0.05 x 0.05 m

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ANEHA / 2008 / bronce / 0.38 x 0.10 x 0.11 m

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EN SILENCIO / 2007 / bronce / 0.38 x 0.08 x 0.07 m

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FEDONA / 2008 / bronce / 0.09 x 0.13 x 0.06 m

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ATARAXIA / 2007 / bronce / 0.08 x 0.90 x 0.30 m

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TIQUE / 2008 / bronce / 0.32 x 0.63 x 0.22 m

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APRENDIZ / 2007 / mármol / gris bardiglio / 0.90 x 0.23 x 0.21 m

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FEDONA / 2008 / mármol / gris bardiglio / 0.46 x 0.70 x 0.35 m

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FEDONA en el taller

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EQUILIBRIO / 2004 / mármol /carrara / 0.64 x 0.20 x 0.11 m

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ARJE / 2008 / mármol / carrara / 0.60 x 0.26 x 0.21 m

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APONIA / 2008 / mármol / carrara / 0.58 x 0.12 x 0.13 m

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QUIEBRE / 2008 / mármol / rosa de portugal / 0.57 x 0.26 x 0.20 m

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LA GOTA / 2006 / mármol / carrara / 0.50 x 0.29 x 0.11 m

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HEDONE / 2008 / mármol / carrara / 0.32 x 0.36 x 0.17 m

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POR DENTRO / 2008 / mármol / rosa de portugal / 1.02 x 0.31 x 0.24 m

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SELENE / 2006 / mármol / carrara / 0.90 x 0.35 x 0.30 m

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MULIERIS / 2007 / mármol / carrara / 0.70 x 0.45 x 0.50 m

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SIBILA / 2005 / mármol / carrara / 1.12 x 0.28 x 0.16 m

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MI TALLERes el lugar donde materializo lo voluntario y lo involuntario

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EL MARMOLme domina y me exige

Mi medio es la piedra, he aprendido mucho mirando alos grandes escultores, con detenimiento he observadola técnica, sus imágenes, consecuencia segura de susluchas, sus cambios, sus choques con la creación.

El escultor es alguien que se interesa y se obsesionacon las formas, ese es su objetivo principal, su ojo estásiempre atento a ello y es como que espera sudesarrollo. Esto es lo que alienta su proceso creativo.Muchas veces yo colecciono trozos de mármol conformas extrañas, o miro rostros, posturas y hasta medetengo en las sombras que estas producen, las recreoy voy desechando partes, desbasto, y nacen ideas,imagino, me equivoco, cambio el rumbo, siento a vecesque la piedra me provoca...

Muchas veces me desanimo pensando que solo mishuellas han quedado en el polvo, pero esto es parte deltiempo que generosamente me permite trabajarla.Mi intención es responder a la placentera sensación quesurge de una forma y toma calor entre mis manos.

M.B.

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VESTA / 2005 / mármol / rosa portugal / 1.03 x 0.37 x 0.35 m

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LEVEDAD / 2005 / mármol / rosa portugal / 0.19 x 0.46 x 0.14 m

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EN HORA / 2006 / mármol / rosa de portugal / 0.94 x 0.28 x 0.28 m

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MARIA BONEO2008 María Boneo Esculturas, Mulieris.Expotrastienda, Galería Norma Duek. Subasta2008 Soñarte, Make A Wish. Arte Multiplo2008, Galería Norma Duek. Arte BA – Feria deArte Contemporáneo, Galería Del Infinito Arte,Buenos Aires. Arte Americas, Galería DelInfinito Arte, Miami, EE. UU. Art Yoo, invitadapor Phillippe Stark y Joseph Kavana, Punta delEste, Uruguay. 2007 Muestra de Arte al DíaInternacional, Buenos Aires. Sexta Edición de laBienal Internacional de Arte Contemporáneo deFlorencia, Italia. Homenaje al escultor uruguayoGuillermo Riva-Zucchelli, Punta del Este,Uruguay. 2006 Feria Arte Clásica, Buenos Aires.2005 Hotel Sofitel, Buenos Aires. 2003 SalónGrabado y Escultura Ernesto de la Cárcova,Asociación Estímulo de Bellas Artes, BuenosAires (Segundo Premio). 2002 Arte Siglo XXI,Museo Antonio Balvé, Buenos Aires (PrimerPremio de Escultura). Realizó estudios deescultura en los talleres de Aurelio Macchi, LeoVinci y Beatriz Soto García y en la StatuariaArte, School of Sculpture, Carrara, Italia (2005).

EL ojo y la mano , son el padre y la madre para unartista

Quiero agregar, que como en todos los aspectos de lavida y sobre todo en la camino del artista, paraaprender, debemos entender que es largo el proceso deencontrar el momento en que creemos en lo quehacemos, muchas veces no se logra nunca ... lasensación de satisfacción de lo creamos o bien, nosdura poco creer que lo que terminamos de crear es lomejor.

Pero debemos tener confianza y aceptar que la lucha esla mejor herramienta para el artista, para el creador …

M.B.

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La teoría es muy importante y necesaria, pero a lo largodel camino nos damos cuenta que el trabajo de todoslos días es la herramienta que nadie te enseña.

Tener conducta y principios. Entender que uno, no todolo sabe, que mirando se aprende. Equivocándose ycomprobando todos los días que se puede tolerar, sacarlo mejor de nosotros y crecer sin tener que comparar.

M.B.

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DEFINICIONES

VESTAEn la mitología romana del hogar.Representa el arte de mantener el fuego del hogar y del templo interno. Está relacionada con las doncellas que eran reclutadas a la edad de diez añospara mantener encendida la llama del templo dedicado a la diosa, como «sacerdotisas del fuego eterno».Sus delicadas revelaciones hablan sobre las necesidades del mundo interior: el hogar simbolizando el calor de las emociones, el centro solar de cadapersona, del grupo o la comunidad.

SIBILAEl don de la profecía.Se cuenta de ella que nació en una gruta del monte . Nació con el don de la profecía y hacía sus predicciones en verso. Se la conocía como Sibila deCumas porque pasó la mayor parte de su vida en esta ciudad situada en la costa de CampaniaA la Sibila de Cumas se le prometió concederle un gran deseo. La Sibila cogió un puñado de arena en su mano y pidió vivir tantos años como partículasde tierra había cogido; pero se le olvidó pedir la eterna juventud, así es que con los años empezó a consumirse tanto que tuvieron que encerrarla enuna jaula que colgaron del templo de Apolo en Cumas . La leyenda dice que vivió nueve vidas humanas de 110 años cada una.

SELENEDiosa Luna.En la mitología griega, Selene (en griego antiguo).Su equivalente en la mitología romana era la diosa Luna, quien tenía un templo en el monte Aventino construido en el siglo que fue destruido en el granincendio de Roma provocado por Nerón.El de diosa lunar es invariablemente su papel principal.

MULIERISLa dignidad de la mujer.Ha de tener muy presente su carácter literario específico, así como lo que se ha intentado decir de ella.

ARJEEl elemento primordial de la realidad.Arjé es una palabra que viene del griego y significa, principio, fundamento, comienzo, yque fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento Primordial,primera causa objetiva de la vida.

HEDONESe obtendría por la consecución de placeres estables.Del griego "hedoné" (placer). Teoría moral que identifica el bien con el placer.No obstante, con el término hedonismo solemos referirnos a la felicidad se obtendría por la consecución de placeres estables, entendido como bienultimo.

ATARAXIAPaz anímica, a la imperturbabilidad del ánimo.Término con el que los griegos se referían a la paz anímica, a la imperturbabilidad del ánimo. Ausencia de inquietud o tranquilidad de ánimo y es ladisposición propia del sabio, adquiere una especial relevancia en el contexto de su filosofía moral. (Epicuro considera que la felicidad se obtienemediante la ataraxía).

FEDONAFedón (alma en griego).Sobre la inmortalidad del alma, de la reminiscencia, de la simplicidad.Tal vez lo que ha dado más trascendencia a su nombre ha sido el diálogo platónico en el que se narra el último día de vida de Sócrates.Relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de lafilosofía y la vida del filósofo. Dos de los argumentos utilizados.

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APONIALa ausencia de dolor físico de pasiones y de perturbación espiritual.Epicuro considera que la felicidad se obtiene mediante la ataraxía, la imperturbabilidad proporciona un placer estable (la hedoné ), pero debe iracompañado por la ausencia de dolor físico (aponía).

CIBELESEs una deidad de vida, muerte y resurrección.Cibeles era la personificación de la tierra fértil.Su equivalente romana era Magna Mater.

PSIQUEPersonificación del alma.En latín Psyche, protagonista de un mito según la leyenda, Psique la menor de tres hermanas hijas de un rey de Anatolia y la más hermosa de ellas.Afrodita <http://es.wikipedia.org/wiki/Afrodita>, celosa de su belleza, envía a su hijo Eros <http://es.wikipedia.org/wiki/Eros> (Cupido<http://es.wikipedia.org/wiki/Cupido>) para que le lance una flecha de oro oxidado, que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin queencontrase. Sin embargo, Eros se enamora de ella y lanza la flecha al mar; cuando Psique se duerme, se la lleva volando hasta su palacio. Para evitarla ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y le prohíbe a cualquier indagaciónsobre su identidad. Cada noche, en la oscuridad, se aman.

TIQUEPersonificación del destino y de la fortuna.En la mitología griega , era la diosa que regía la suerte o la prosperidad de una comunidad.Tiqué podía decidir cual era la suerte de cualquier mortal.

"Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por hallarse viejo de filosofar se fatigue. Pues nadie está demasiado adelantado ni retardado para lo queconcierne a la salud de su alma. El que dice que aún no le llegó la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que no se le presenta oque ya no hay tiempo para la felicidad. Demodo que deben filosofar tanto el joven como el viejo: el uno para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienespor el recuerdo agradecido de los pasados, el otro para ser a un tiempo joven y maduro por su serenidad ante el futuro. Así pues, hay que meditar loque produce la felicidad, ya que cuando está presente lo tenemos todo y, cuando falta, todo lo hacemos por poseerla."Epicuro: Carta a Meneceo