Lucrare de Diploma - Jurnalistica

Download Lucrare de Diploma - Jurnalistica

Post on 22-Feb-2018

215 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 7/24/2019 Lucrare de Diploma - Jurnalistica

    1/4

    Lucrare de diploma - jurnalistica

    Europa se trezeste parca din leturgie, zguduita de seismele care ameninta demolarea

    imperiilor."Bastiliile " cad una dupa alta si cercurile de fier care incorsetau constiintele europene se

    desfac brusc, in ritmul nou al vietii, in care puterea strazii impune violent deviza: "Libert,

    Egalit, Fraternit! " cuvinte sub a caror forta magica cad dogmele de veacuri, "bastilii de

    constiinta " ale gandirii Europei de pana atunci.

    Era in "anno domini " 1

    #roclamarea "$repturilor omului si ale cetateanului " ca drepturi inalienabile ale fiintei prin

    proiectul de %onstitutie franceza elaborat in 1&, constituie geneza unei noi umanitati.

    $ilemele generate de sc'imbarea fundamentala au devenit subiectul unor dezbateri, al caror

    drapel de lupta era purtat de ganditorii veacului.

    %at de libera putea sa fie totusi, fiinta in raporturile sale cu $umnezeu(

    )nterior, *ean *a+ues ousseau a fundamentat teoretic dreptul natural, dreptul la revolta,dreptul la educatie. -oltaire ustifica in secolul mecanicist iluminat de zorii unei reforme

    mondiale.

    %u priviri critice, filosofii denunta defectele lumii in care traiesc, cu scopul de a

    o recorecta.

    Balanta pe care /inerva tine in cumpana inclina prea mult talerul incarcat de neadevar.

    0nustitia cantarita cu aceeasi balanta atarna greu in cumpana istoriei si asta pentru ca /inerva

    cumpaneste dreptatea legata la oc'i.

    ationalismul impune o reevaluare a omului de catre sine prin asi preciza locul sau in lume si

    in 2nivers.

    0dentitatea europeana devine o problema de prim ordin in plan social. 0dentitatea recuperata se

    resfrange la nivel individual, sub forma "constiintei de sine ".

    2neori, in interiorul ei, fiinta se strange g'em, cautand un punct de spriin in 2nivers.

    3raditia este ancora solida carei mentine pe cei ce se tem legati de trecutul istoric, in timp ce,

    temerari si curaosi, alti "buni europeni arunca veacuri de istorie peste bord, pornind pe marile

    viitorului.

    %onservatorii reevalueaza tezaurul umanitatii, ridicand moasele sfintilor ca stindard al

    temerilor lor de sc'imbari radicale.

    4obili de roba isi cumpara bani "cas' " blazoane invec'ite si calca stramb in elegantele

    saloane, facand sa freamete de indignare tot ramurisul stufos al arborilor genealogici aiaristocratilor al caror sange pretios, nealterat, se scurge, albastru sub pielea sidefata de

    paloare.

    "#rogresul este imaginea $iavolului " remarca cei tematori.

    "Le crpuscule des dieu5 a commenc pour nous ", enunta insa profetic, la 166 de ani de la

    descoperirea libertatii de sine, in 1, programul unei ligi antisemite.

    "Evreul, in opozitie cu societatea traditionala, devine simbolul modernitatii ", afirma $ir7 von

    )r7el, evreul fiind diavolul in acest conte5t al spaimelor de nou.

    3reptat, identitatea europeana se defineste ca identitate etnica probata in conte5tul traditiilor

    in care biserica catolica defineste bunul european credincios.

    "%ivilta cuttolica ", un urnal editat sub egida #ontificatului roman isi

    adudeca dreptul de decizie: europeanul este crestin, in acest conte5t evreii fiind denuntati capaganii straini de Europa.

  • 7/24/2019 Lucrare de Diploma - Jurnalistica

    2/4

    "0storia e un cosmar din care nai sa te trezesti niciodata! ", e5clama 8tep'en $eclalus, unul

    dintre eroii romanului "2lise ".

    #rivind catre origini, sunt reluate cuvintele lui %aton Batranul care au, in

    conte5tul european al secolului 99 o noua rezonanta alertand Europa asupra "pericoluluiinfiltrarii sangelui si doctrinelor semite in randurile populatiilor si civilizatiei de esenta. "Et

    insuper censeo delendum esse %art'uginem ", in varianta lui -oltaire semnificand: "Ecrassons

    l ;infame! " ellion $anglar, "Les smites et le smitisme "?.

    "Biblia umanitatii " creeaza o opozitie categorica intre oamenii zilei si cei ai noptii, in

    viziunea lui /ic'let.

    "@ramura ariana sau indoeuropeana a produs prin sine insasi marile civilizatii si este unica ce

    poseda notiunea de adevar si conceptia de frumos. "

    "3otul demonstreaza decadenta si degenerarea crescanda a rasei semitice@ ", in conceptia

    aceluiasi, care denunta faptul ca:

    @marea fortareata a semitismului este biserica catolica apostolica romana, veritabil stat in

    stat, unic pericol social@ " fapt prezentat de Eug=ne >ellion $anglar, prin " Les smites et le

    smitisme "A

    "%ine sunt, deci evreii(

    @ un popor din care sau ivit patriar'i, profeti, evang'elisti, apostolii, prietenii fideli si toti

    primi martiri@ " ougenot des /ousselau5?.AA

    -ictoria iudaismului asupra germanismului este proclamata in boumul anilor 111&.

    "/oravurile financiare noi " fiind, deci "fara contestare, moravuri evreiesti. "

    il'elm /arr transfera dezbaterea referitoare la identitatea evreiasca europeana in teritoriul

    rasial, fondand termenul de "antisemitism ".

    0n 1C, urnalele "Dreuzzeitung " eneza secolului al 909lea ", o adevarata "biblie rasista ".

    "@ 4u esti tu, fiul meu Leopold, nepotul lui Leopold(@ cel care a parasit casa tatilui sau sipe $umnezeul parintilor sai )bra'am si 0acob( "@ se distinge reprosul pe care il aduce

  • 7/24/2019 Lucrare de Diploma - Jurnalistica

    3/4

    fantoma tatalui, nefericitul -irag care sa sinucis, fiului sau, persona al romanului "2lise ",

    evreul Leopold Bloom.A

    #e de alta parte si evreii cauta sasi defineasca identitatea, in noul conte5t european.

    Literatura este inundata de dezbaterile din conte5tul sociopolitic dintre secolele al 909lea si

    al 99lea. #ragul dintre veacuri este trecut in plan literar, prin variate tipologii ale evreului

    european. 0ntre e5altarea apologie a iudaismului, evreii reprezentand pentru Europa insusiviitorul si antisemitismul pledat cu fervoare de catolicismul traditional , filosofii, scriitorii,

    artisti se posteaza in cele mai diverse pozitii.

    %a o sinteza acestor pledoarii pro sau contra, Gtto eininger precizeaza:

    ">enul uman asteapta un nou fondator de religie si lupta se apropie de etapa decisiva. $in nou

    umanitatea are de ales intre iudaism si crestinism, intre comert si cultura, intre femei si barbat,

    neant si divinitate@ "

    8uperioritatea evreilor este receptata de germani, popor inca infantil, printrun comple5 de

    frustrare care se manifesta prin fervoarea antisemita, evreii fiind e5ponentii progresului, ai

    modernizarii societatii germane, ai viitorului. #laga antisemita se e5tinde in toata Europa.

    )ncorati in traditie , francezii isi redescopera originea franca, etalando ca pavaza contra

    spaimei de viitor. 0n 0rlanda catolica se redescopera glorioasa traditie celta. 3recutul istoricustifica, in plan european spaima de nou.

    "3ipul evreu " este cel al europeanului "dezgolit de credinta intro forma absoluta "@

    "3ipul evreu " nu este un tip etnic anume, ci un tip uman care poate e5ista oriunde in Europa

    "putand avea orice fel de origine@. tipul evreu reprezinta o orientare a spiritului spre

    iudaismul istoric, in caresi gaseste forma de e5presie cea mai elocventa. "

    %ezarismul iudaic este enuntat profetic prin "L ;avenir du *uif ":

    ")rta, cultura, literatura, muzica, teatrul si aproape intreaga mare presa reprezinta viitorul

    evreilor ".

    %restinismului i se reproseaza, pe de alta parte, ca a instrainat Europa de sine insasi,

    orientalizando, iudaismul reprezentand infuzia de spiritualitate care ia redat Europei,

    parado5al, accesul la propria identitate, ce nu poate fi regasita decat prin spiritualitatea

    originara a vec'ilor greci.

    Eroii ornati cu virtuti glorioase ai clasicismului raman in urma, ca si perucile din care picura

    pudra uitarii peste eroii si eroinele saloanelor aristocratice "d ;antan ".

    evolta romantica a alungat sc'ematicele tipologii virtuoase din scena istoriei. #alizi si

    visatori, eroii romantici sub "soarele negru al melancoliei ", isi dezvaluie, timp de o clipa, cu

    patima, pe scena istoriei, neinfranatele porniri pasionale.

    0ndividul real, omul european "cel de toate zilele ", priveste, cu tristete parca, dinspre vreun

    "faubourg " parizian, inspre viitor. 8urasul ironic al spalatoresei, aplecata peste albia cu apa

    lesioasa se uneste solidar cu cel al "damei " visatoare, surprinsa in fata unui pa'ar de absint de

    oc'iul treaz al lui 3ouloseLautrec.

    Gamenii misuna cu spinarile incovoiate de muncile zilei, intro solidara colectivitate umana

    inrobita la construirea progresului. )rta este departe de linia de orizont ce se intrevede prin

    oc'ii prafuiti ai caselor periferiilor urbane.

    0n realitatea sociopolitica, "realitatea romanica " rezida din, e5clusiv, revolta ei.

    Emile Hola protesteaza nu doar in conte5tul scandalului politic al afacerii $reItus, prin

    strigatul sau de "om revoltat ": "* ;accuse " ci si contra realitatii pomadate si sclipicioase aartei care refuza realitatea mizeriei sociale.

  • 7/24/2019 Lucrare de Diploma - Jurnalistica

    4/4

    "4oi vrem sa redam realitatea asa cum este ea ", enunta profetic tezele manifestelor

    plasmuitorilor de idei novatoare, cesi gasesc e5presia in arta avangardei. 3ipul de "dandI "

    bIronian este eclipsat total de "culorile pure " ale panzelor pictorilor "fauves ", ce preced

    viitorul prin pete de viata reala, incandescenta.

    %uloare, mirosuri, sunete, forme se imbina armonic sub soarele diminetii de inceput al unei

    noi ere.0n noua era, iudaismul are un rol covarsitor prin "picatura de minune "A care provoaca ruptura

    eternei monotonii a traditiei, redandule europenilor o sansa de "a se mira ", prin mirare

    retrezindui la viata.