PRETVORITE SEKSUALNU EKSTAZU U MAGIČKU VATRU KOJA UJEDINJUJE DUŠU SA DUŠOM

Seksualna magika je izuzetno moćno oružje za magičko postignuće. U seksualnom sjedinjenju, magnetske i električne struje, ujedinjuju se kako bi stvorile polje energije koje se širi, kako prema unutra tako i prema van, sa ciljem da se ostvari kontakt sa beskonačnom inteligencijom i osobnom nesvjesnošću. Svemu ovome dodajte još magiku i seksualno ujedinjenje učinićete savršenim; postići ćete duboke uvide i proširiti svoju osobnu moć putem kanaliziranja, usmjeravanja (obuzdavanja, kroćenja) moći univerzuma. Magika seksa razotkriva nam psihološki zdrav pogled na ljudsku seksualnost, koji nam omogućava da rastemo, razvijamo se i stvaramo bez blokada ili inhibicija. Ritual je jednostavan, pristup i stav prirodan, a energija koja se pritom uzdiže je najpotentnija i najmoćnija od svih ljudskih energija. U prethodnim stoljećima veliki magičari prošlosti koristili su seks kao vrata kroz koja su ulazili u moćnu silu mistične ekstaze, i dosezali vrhunac moći koji nije bilo moguće doseći ni na jedan drugi način. U ovom starom klasiku, Louis Culling razotkriva tajne i principe magike seksa, zajedno sa preciznim uputstvima za njihovu upotrebu.

- Istražite tri stupnja magike seksa: Alfaizam(Alphaisam)-(magička čistoća,čednost, nevinost); Dianizam(Dianism)-(seksualno ujedinjenje koje ne završava klimaksom); i Kodoš(Quodosch)-(ujedinjenje sa klimaksom usmjerenim prema magičkoj svrsi ili magičkom cilju)

- Naučite usmjeriti ili fokusirati seksualnu energiju kako bi stvorili 'Magičko Dijete'

- Razotkrijte upotrebu I Chinga u odabiru najboljeg trenutka za magičko seksualno ujedinjnje

- Proučite Sufi poemu Rubaiyat kao ekspresiju ili izričaj principa koji se koriste u magici seksa

- Razotkrijte psihičke afrodizijake

Korištenjem znanja koje je predočeno u ovoj knjizi, možete postati poput božanskih ljubavnika, ujedinjeni kako jedino bogovi mogu biti ujedinjeni; uzdižući svoju magičku kreativnost dok postajete jedno sa univerzumom. Ako vjerujete da ste spremni za ovo moćno iskustvo, tada ste spremni za magiku seksa.

OD SAD PA NA DALJE – NEKA SVAKO SEKSUALNO UJEDINJENJE BUDE ČIN SEKSUALNE MAGIKE!

Ove, gore navedene riječi autora, namjenjene su onima koji su već započeli izvođenje magike seksa. Ritual je jednostavan, stav prirodan; a energija

koja se prilikom izvođenja stvara, najpotentnija je od svih energija koje dolaze iz čovjekove nutrine. Temeljeno na učenjima koja su primjenjivana u tajnom redu G.'.B.'.G.'.; autor detaljno i precizno navodi načine i sredstva za dostizanje visina fizičke i duhovne ekstaze. Magička imaginacija transformira individualnu osobnost u manifestirani oblik Božanskog Ljjubavnika, Višeg Jastva, Svetog Anđela Čuvara, Daemona C.G.Junga. Putem magike seksa pojedinac realizira(ostvaruje,opredmećuje) veliku moć seksom stvorene energije. Magika seksa magičaru, kao nusprodukt ili sporedni rezultat, dodjeljuje magičke moći, koje nisu namjerno(voljno) prizvane, ali su zato magički korisne. Gospodin Culling daje metode za postizanje ili ojačavanje specifičnih sposobnosti ili stavova(pristupa); koji su nužan preduvjet za primanje(postizanje) adekvatne(primjerene) aspiracije(nadahnuća).Ovo nije 'magija seksa'; Magika Seksa je upotreba seksa kao potentnog nosioca (ili adekvatnog alata) za magičko postignuće. I ona djeluje!

Autor sljedećih djela:

Nevjerojatni I Ching

L.R.I. I Ching

Kompletni Magički Curriculum Tajnog Reda G.'.B.'.G.'.

Ja sam podjeljena zbog ljubavi, Zbog mogućnosti sjedinjenja.

Knjiga Zakona Poglavlje I:29

Ostale knjige Louisa T.Cullinga:

Prastari Yi King

UVOD

Biti će onih koji će pronaći ovaj priručnik nedovoljno golicavim ili pornografskim, ali, sa druge strane; također će biti i onih za koje će seksualni sadržaj ovog priručnika biti izvan granica onoga, što oni lažno nazivaju, normalnim i moralnim. Vrijedna je žaljenja činjenica da ne može biti sretne sredine koja moža zadovoljiti obje strane; na žalost, to je nemoguće. Također će biti i onih koji će biti dovoljno mudri da prepoznaju i urizničare ovaj priručnik kao istinski raritet autentične Seksualne Magike;

ali oni neće izvoditi prakse koje su u njemu navedene; to je još jedna činjenica vrijedna žaljenja. Ovaj je priručnik stoga namjenjen onima koji će biti nadahnuti da sljede ovdje navedene prakse. Biti će dovoljno da su nadahnuti za samotranscendenciju, neće im trebati sedmogodišnji svrab intelekta kako bi stimulirali um i razotkrili kako i zašto Magika Seksa funkcionira. U ovom slučaju, to je posljedica i rezultat ozbiljne, iskrene i redovite prakse. Tvrdnja da su istinske tajne dane u ovom priručniku bile strogo čuvana tajna tokom mnogih stoljeća; te da je ovo prvi put što se razotkrivaju u štampanom obliku; automatski nameće dva pitanja:

- Zašto su upravo sada razotkrivene?

- Kako je došlo do toga da je autor prekršio zavjet tajnosti i sve razotkrio?

Odgovor je da je visoko tajni red kojem sam pripadao, zaključio da se izrazito brzo približava vrijeme kada takva tajnost više neće biti obavezna, i da će tajne reda moći biti otvoreno razotkrivene deset godina nakon što red zatvori svoja vrata za sva vremena. Ja sam odabran da to učinim, ali uz dva uvjeta.

- Ako i kada budem spreman da preuzmem 'punu magičku odgovornost'.

- Da će to biti učinjeno na ispravan način i pod primjerenim uvjetima.

Ova knjiga je rezultat gore navedenih uvjeta.

PREDGOVOR

Već deset godina se poznajem sa autorom ovog vodiča, kao i sa njegovim preokupacijama koje su u njemu sadržane. Željan sam donirati svoj dio pomoći u razjašnjavanju pojedinih točaka ovog vodiča, kao što je npr. 'erotogeneza religije'; koja je inače specijalnost psihijatra Theodora Schroedera.

Genesis znači 'stvarati' ili 'stvaranje'.

Tu se vjerojatno radi o tome da snažna seksualna sila i seksualni nagon mogu biti odgovorni za stvaranje i uzdizanje religijske emocije, koja je izrazito daleko iznad i iza normalne; ali to nam ne daje dokaz da seks stvara religiju: to je neoprostivi non sequitur. No, sa druge strane, mi moramo priznati, zapravo inzistirati; da su mnoge naše sklonosti(potencijali) izrazito

uvećane snažnom seksualnom silom. Sjećam se jedne prigode u kojoj sam pjevačicu vodio učitelju pjevanja koji je bio specijaliziran za klasično koncertno pjevanje. Nakon što je testirao njezin glas rekao mi je: ' Ona ima predivan glas, ali je nedovoljno dobar za razvoj u istinsku pjevačicu. Niti ja, niti bilo koji drugi učitelj ne može napraviti istinskog pjevača od nje, jer ona nema jajnika.' (Što znači malu seksualnu moć.) To je bila samo govorna fraza(figura), ali pokazalo se da je i doslovno u pravu: njeni jajnici su bili kirurški uklonjeni deset godina ranije. Istinska ljubav također ovisi i o snažnoj seksualnoj sili koja stvara duboko vezujuću ljubav koja je izvan svake intelektualne analize. Stoga je lako upasti u klopku lakomislenog razmišljanja da je seksualna afera isto što i ljubavna afera. Ljubav može biti sastavni dio seksualnog sjedinjenja; ali ljubav i seks su dvije različite stvari. U ovome se nalazi ogroman, neprekidni i samoobnavljajući krug nevjerojatne sile: Seksualno ujedinjenje može uvećati ljubav između dvoje ljudi; ali i ljubav može intezivirati seks; i tako seks uvećava ljubav, a ljubav snaži seks; i tako u nedogled. Stoga ako nismo svjesni, barem podsvjesno; osnovnih principa seksa koji su ovdje navedeni, možemo se dovesti u situaciju prezasićenosti seksualnom igrom; u kojoj antagonizam postepeno sve više zamjenjuje ljubav u tom ogromnom samoobnavljajućem ciklusu. Neka vas ova knjiga učini opreznima i budnima, kako bi greška bila izbjegnuta.

Clarke A. Walker Nastavnik Psihologije

SADRŽAJ

KRATKA POVIJEST ZAPADNE MAGIKE UVOD U TRI STUPNJA MAGIKE SEKSA ALFAIZAM: PRVI STUPANJ DIANIZAM: DRUGI STUPANJ DIANIZAM: DETALJNO IZLAGANJE KODOŠ: TREĆI STUPANJ MAGIČKO DIJETE DODACI

DODATAK I DAMIANA: PSIHIČKI AFRODIZIJAK

DODATAK II MARIHUANA I ŠAMPANJAC

DODATAK III SUFI FILOZOFIJA

DODATAK IV YI KING I MAGIKA SEKSA

ILUSTRACIJE

KRIŽ TEMPLARA

STRAST

ZVIJEZDA

SIGIL BAPHOMETA

KOTAO

VREMENSKA TABELA YI KINGA

64 HEKSAGRAMA

Drevni križ križarskog Reda Templara.

KRATKA POVIJEST ZAPADNE MAGIKE

Postoje mnogi koji inzistiraju na procjeni različitih magičkih praksi i filozofija po njihovoj drevnosti, starosti ili porijeklu. Stoga je kratka povijest Zapadne Seksualne Magike, koja je bila prakticirana od strane visokih inicijata za znani period od 1000 godina do današnjeg dana, krajnje preporučljiva. Postoje oni koji se tvrdo drže stava da sav Okultizam i Magika potječu sa Dalekog Istoka. Iako to zaista može biti istina koja potječe iz nezabilježene prošlosti; činjenica je da su zadnjih nekoliko stoljeća postojale esencijalne (suštinske) razlike između Istoka i Zapada. Da ponovim još jednom, postoje oni koji se tvrdo drže stava da nema ničega u Zapadnoj Magici što već ne postoji u Istočnoj Magici. Njihovi argumenti su dovoljno mudri, no postoji jedna slaba točka – oni nisu dovoljno upoznati sa Zapadnom Magikom kako bi znali za njezine suštinske različitosti. Rizično je u dokumentiranoj povijesti Magike u Europi vraćati se u prošlost dalje od Srednjeg Doba; stoga ćemo promatrati period od 400 godina n.e. do 1541 godine n.e. Ranije vrijeme je ono koje se naziva Tamno Doba. Tokom tog perioda tame Europa je u ogromnoj mjeri izgubila veći dio svoje kulture; tako da ju je, ako se smijemo tako izraziti,

ponovo na noge uspravio tek uticaj Semita (Arapa&Jevreja). Zbog pogodnosti i jasnoće taj novi preporod i uskrsnuće Europe datiramo u vrijeme Križara; ili preciznije rečeno u vremenski period koji traje od 11-og do 14-og stoljeća. Među različitim viteškim redovima Križara koji su postojali u to vrijeme; nama je jedino zanimljiv Red Vitezova Templara, koji je uspostavljen u Jeruzalemu 1118 godine; sa ciljem da štiti hodočasnike na njihovom putu u Svetu Grobnicu. U suprotnosti sa sveopćim mišljenjem, jedino vrijeme totalnog i trajnog rata u vrijeme Križarskih Svetih Ratova je bilo u vrijeme Sirijskog Sultana Saladina (1174 – 1193), koji se je odlučno borio protiv Križara. Čak i u njegovo vrijeme postojali su periodi primirja sa jednim redom Križara, koji se je pokazao više civiliziran od ostalih, sa Redom Vitezova Templara. Tokom vremena trajanja jednog od takvih primirja, Vitezovi Templari su se pobratimili sa neprijateljima Arapima. To je dovelo do toga da su, u to vrijeme, mnogi od Templara višeg ranga bili inicirani u tada vrlo tajni Arapski Red Sufija. Na taj način su oni postali inicirani članovi svetišta Seksualne Magike. To obilježava početak nastanka istinske Zapadne Seksualne Magike. Sve od vremena križara Templara pa do današnjih dana, tajne koje su Templari primili od Sufija čuvane su neoskrnavljenima; čak i za vrijeme crkvene inkvizicije i državnih progona koji su doveli Templare do granica cjelovitog i temeljitog istrebljenja. Sveta Rimska Kršćanska Crkva je pokrenula nekršćanski rat protiv Arapa iz Jeruzalema, osim ukoliko se ne smatra kršćanskim postupak u kojem su, za vrijeme Prvog Križarskog Pohoda, u Petak, 15-og Srpnja 1099 godine; Križari u Jeruzalemu masakrirali 30 000 Muslimana prije nego što je žeđ za krvlju bila uspješno zadovoljena. Izgledalo je neophodno prisjetiti se svih tih neprijatnih događaja iz prošlosti, kako bi se precizno pojasnili pojedini incidenti između Crkve i jednog od križarskih redova, Reda Vitezova Templara. Poslje Križarskih Ratova, Križari u Francuskoj postaju najbogatija i najmoćnija internacionalna bankovna ustanova Srednjeg Doba, ali njihova sudbina je bila zapečaćena. Uzrok tome je bio taj što je francuski kralj Phillipe le Bef (Filip Ljepi) bio željan njihovog bogatstva. Papu (Clemente) Klementa bilo je lako uvjeriti da surađuje u kreiranju optužbe protiv Templara za herezu, svetogrđe, bogohuljenje i seksualnu perverziju. U Petak 13-og listopada 1307 godine, Kralj Filip je izdao naredbe za uhićenje svih poznatih Templara. Nakon uhićenja bili su predani Inkvizitorima Svete Rimske Apostolske Katoličke Crkve, na ispitivanje Velikom Inkvizitoru Generalu Francuske. Svatko tko zna barem nešto o metodama djelovanja tadašnje Inkvizicije, sigurno neće biti iznenađen kada sada ovdje pročita da je uskoro nakon početka ispitivanja 15 000 Templara bilo mučeno bez milosti, izgladnjivano do smrti ili spaljeno na lomači. Veliki Majstor (Jaques de Molay) Žak de Molaj bio je jedan od nekoliko tisuća Templara koji su imali najmilostiviji tretman – spaljivanje na lomači. Sada dolazi ono što ja nazivam dobrim primjerom za 'odštetu koja zlata vrijedi': de Molaj je na lomači rekao – ' Vas dvojicu pozivam pred Božji Sud.' Unutar vremena od jednog mjeseca, Papa Klement u mukama je umro od strašne bolesti Lupusa. Unutar vremena od

8 mjeseci Kralj Filip poginuo je u lovačkoj nesreći. Ovi događaji vjerojatno su bili ogroman i neiscrpan izvor nadahnuća preostaloj nekolicini Vitezova Templara, koji su prešli u ilegalu i nastavili sa svojim djelovanjem u tajnosti. Iako su svojim metodama mučenja Inkvizitori uspjeli navesti neke od Templara da im odaju Tajne Seksualne Magike Sufija; Inkvizitori u njima nisu mogli vidjeti ništa drugo osim 'seksualnih perverzija'. Sve do današnjeg dana stav ljudi po tom pitanju nije se previše promjenio. Iako su ciljevi i prakse Seksualne Magike, u usporedbi sa uobičajenim seksualnim odnosima, daleko više idelistični i duhovno nadahnutiji; nije neuobičajeno da ograničeni umovi uzvikuju – 'Seksualna Magika! Ta nemoralna seksualna perverzija!'Tajni rituali Sufija nisu umrli sa nestankom Templara. Neprestano su se izvodili i prenosili sa koljena na koljeno, iz generacije u generaciju; od strane naizgled nepovezanih pojedinaca. Taj lanac povezanosti uočljivo je zabilježen u djelima takvih izoliranih pojedinaca kao što su Levi, Papus, Franz Hartmann, Hargrave Jennings, Edward Kelley, Thomas Vaughn kao i drugih, koji su svojim pisanjem razotkrili da su bili čuvari tajni; iako ih nikada nisu svojim pisanjem jasno objelodanili.(Bila je jedna žena, Ida Craddock, koja je zaista odala par tajni u rukopisu koji je kružio u privatnom krugu. Zbog toga je bila nemilosrdno proganjana od strane svojih suradnika i prijatelja.) Prvi zapis o bilo kakvoj organiziranoj grupi javlja se tek početkom prošlog stoljeća. Spominje se nepoznato društvo u Austriji i Njemačkoj, koje je kasnije preneseno u Englesku pod imenom O.'.T.'.O.'., Red Orijentalnih Templara, kojem je na čelu bio Aleister Crowley; koji je kasnije prenesen u Red G.'.B.'.G.'., Veliko Božje Bratstvo, 1932 godine, koji je zatvorio svoja vrata za sva vremena 1937 godine. Tajni radovi (učenja) Sufija također su stigla u Europu i drugim putem kroz Alkemiju (koja dolazi od arapske riječi Al-kimiya), koja originalno potječe iz Arabije ali je stigla na Europsko tlo kroz pisana djela Švicarskog filozofa, fizičara i alkemičara Paracelsusa (1493 – 1541).

Postoji četiri vrste alkemijskih pisanih djela:

- medicinska

- kemijski i metalurški eksperimenti

- mistična filozofija

- zamaskirana Seksualna Magika

U pisanim djelima alkemičara postoje brojni šifrirani tekstovi o Seksualnoj Magici; ali pojedinac mora biti dobro upoznat sa materijom kako bi mogao dešifrirati takve tekstove. Utvrđeno je da se mnogi od izraza koji su upotrebljeni u takvim šifriranim tekstovima jedinstveno vrijedni za upotrebu, stoga je na kraju ovog priručnika dana lista ključnih riječi koje su se koristile u alkemijskim tekstovima. Zapravo su ove riječi originalno bile

ekskluzivni ključevi Seksualne Magike koje su pisci ubacivali u metalurške i kemijske formate Alkemije. Ovim smo sumirali vjerodostojnu povijest Zapadne Seksualne Magike koja ne dolazi sa Dalekog Istoka nego iz Arabije; i koja je osobito i jedinstveno Zapadna; kako po svojoj religijskoj filozofiji, tako i po svojim djelima.

UVOD U TRI STUPNJA MAGIKE SEKSA

Dobro informirani ljudi, kao i oni bez predrasuda, nisu skloni negirati psihološku aktivnost onoga što specijalisti zovu 'erotogeneza ljubavi i religije'. Izgleda budalasto negirati operaciju onoga što se naziva mehanizam, ali nije dovoljno samo jednostavno reći da ljubav i religija ne posjeduju svoje prethodno postojanje u psihi. Psihijatri poput Reicha i Junga takvo postojanje ljubavi i religije u psihi razmatraju vrlo opširno. Cijelu jednu godinu razbijao sam glavu ne bi li pronašao dobar primjer u kojem postoje dvije individue, koje su istovremeno umiješane u erotsku i istinsku ljubav koja prevazilazi seksom stvorenu ljubav. Na kraju sam našao jedan, ali je neophodno da prevashodno dam neka uvodna objašnjenja. Jedan doktor u poodmaklim godinama koji je živio u Pennsylvanii, duboko je bio dirnut činjenicom da predstoji izumiranje Velikog Sivog Vuka (lobo) na Sjeverozapadu. Odlučio je da napravi izbjeglički kamp za te vukove na svojoj farmi. Činjenica je da loboi u to vrijeme više nisu bili brojni, i tek mu je nakon poduljeg vremena i znatnog novčanog troška uspjelo da uzgoji koloniju od desetak vukova. Vukovi nisu bili u tijesnom kavezu; nalazili su se u široko ograđenom prostoru. Priroda loboa je vrlo jednostavna i temeljna. Jedina izvanredna karakteristika im je da su vrlo izbirljivi u izboru partnera. Jednostavno rečeno moraju se zaljubiti, i to prvenstveno erotski zaljubiti, jer se radi o dvije jedinke suprotnog spola; a kada napokon odaberu partnera, odabrali su ga za cijeli život. Kada je doktor primjetio da su dvoje od njegovih vukova prihvatili jedan drugog za partnera, da se pare i da su postali par; izdvojio ih je u odjeljak odvojen od ostalih vukova. Pronaći dovoljno hrane životni je problem za jednog vuka. Kada vukovi vide životinju koja je pala na tlo ili je invalid, njihov trenutni instinkt za ubijanjem zbog hrane je jači čak i od punog želuca, kojeg možda u tom trenutku i imaju. Taj nagon je kod vuka toliko jak da ga od njega ne možete odvratiti bilo kojim zastrašivanjem kojeg se možete sjetiti. Dogodilo se je da su dobri doktor i mužjak jedan za drugog osjećali duboku naklonost; tj. onu vrstu ljubavi koju sam već poznavao i vidio između čovjeka i psa; gdje pas čovjeka smatra za Boga, a čovjek psa darom od Boga. Ta ljubav može biti onoliko duboka koliko i ljubav između dva ljudska bića; i svaka osoba koja kaže da je to nemoguće nema pojma o čemu govori. Doktor nije uspostavio takav isti odnos i sa ženkom, ona je i dalje bila frivolna i rezervirana. Doktor i njegovi vukovi su tokom vremena postigli široki publicitiet, i tako sam u Life magazinu pročitao članak o njemu u kojem je ispričao sljedeću priču. Dok se je

nalazio u odjeljku zajedno sa parom vukova, spotaknuo se je i pao na zemlju koliko je dug i širok. Sa jedne strane ugledao je pogurenu ženku spremnu za skok, pomislio je: 'Hoće li ovo biti moj kraj?' Tada je sa druge strane ugledao mužjaka koji se je već bio ispružio u skoku kroz zrak. U tom trenutku rekao je sebi: 'Moj Bože! Ovo je zasigurno moja smrt.' Ali mužjak se bio pružio preko doktora i spustio svojih 150 funti težine na svoju partnericu, pribivši je za zemlju. Ovo je primjer u kojem je pokazano da istinska ljubav daleko nadmašuje uobičajenu seksualnu ljubav. (Zapamtite, vukovi se pare jednom za cijeli život.) U živoj prirodi postoji osjećaj nečega što je superiorno osjećaju samog sebe kao individue ili pojedinca; taj nas osjećaj ujedinjuje kako sa drugim ljudima, tako i sa mnogim drugim živim stvarima. To je temelj na kojem religijski osjećaj počiva. Postoje pratioci, ili barem to tako izgleda, ljubavi; a to su aspiracija, inspiracija, poštovanje i ona vezujuća strast da budemo bliže bilo čemu što donosi osjećaj Božanskog Duha, makar on bio prisutan samo kao čista radost postojanja.(Moglo bi biti izrazito neinteligentno odbaciti ili zanemariti pojavnost. Pojava u kojoj se Sunce svako jutro uzdiže sadrži u sebi popriličnu realnost koja je izrazito vidljiva; dok astronomska činjenica da nas dnevna osna rotacija zemlje dovodi u ravninu sa sunčevim zrakama, nema nikakvog značenja, kako za životinje tako ni za više od polovice ljudske populacije ove planete.) Zaista, kada dođemo do apstrakcija koje su ispunjene nepoznatim; tada pojavnost postaje temeljem za znanstvenu teoriju ili određivanje. Nakon ove male digresije napokon dolazimo do teme koja se provlači kroz cijeli ovaj vodič. Upotrijebiću izraz koji se koristi u psihologiji, naziva se complex; koji ukratko definiran, označava sistem ideja i/ili sjećanja koji, u prerušenom obliku, vrši dominantni uticaj na osobnost; čak do te točke da je sposoban samostalno djelovati. Da dodatno pojasnimo: kompleks je rođen kada osoba ima ideju ili ideje praćene osjećajima i emocijama izrazito snažne prirode; koje su ojačane mnogim ponavljanjima tog istog idejno-osjećano-emotivnog obrasca; sve dok konačno ovako stvorena sila ne postane samostalna i autonomna, tj. sila samostalno opstaje i djeluje bez bilo kakve voljne namjere svoga stvaraoca. Gore navedena definicija opisuje slučajeve koji su manje-više psihopatske prirode, u kojima je osoba žrtva voljom neusmjernih ideja koje se manifestiraju u zamaskiranom obliku. To je uvijek, od početka do kraja, neusmjerena i bezvoljna sila. Ali postoji i druga vrsta kompleksa putem kojeg osoba profitira umjesto da postaje žrtvom, i on se ne manifestira u prerušenom obliku; iako je i taj kompleks također autonoman po svojem djelovanju. Mi se u Magici bavimo voljnim, namjernim i prema svojem istinskom jastvu usmjerenim kompleksom kojeg nazivamo voljnim pupoljkom ili magičkim izdankom. Njegov nastanak je u potpunosti prouzročen usmjerenim voljnim i prema svome istinskom jastvu ojačanim djelovanjem; i priroda njegovog samostalnog djelovanja je u potpunosti u skladu sa našim željama. Za stvaranje ovog kompleksa neophodno je potrebna ogromna snaga volje i emocija, te izuzetno moćna imaginacija. Poznat je samo jedan metod stvaranja magičkog voljnog pupoljka, a to je

metod Zapadne Seksualne Magike koji je podat u ovoj knjizi. Ponekad se može dogoditi stvaranje voljnog pupoljka bez te metode; kao što je to prikazano u sljedećem primjeru u kojem Fritz Kreisler svira violinu za mene. Mjesto dešavanja je kazalište u Sedaliai, Missouri; u kojem sam neko vrijeme svirao na orguljama kao ispomoć tadašnjem orkestru. Jedne večeri je glavna atrakcija bio nastup neusporedivog violinista Fritza Kreislera. U kasno popodne toga dana, dok je pozornica još bila u mraku i prazna; otišao sam u njezine pomoćne prostorije kako bi uzeo neke svoje snimljene materijale iz svog skladišta. Ostao sam skamenjen i skoro bez daha kada sam tamo ugledao Kreislera osobno. Pokazalo se je da je i on, kao i ja, duboko zainteresiran za misticizam; stoga smo brzo i lako upali u duboki i predivan razgovor. Nakon nekog vremena za njegovo oko zapela je violina koja je pripadala voditelju orkestra. Otvorio je kutiju u kojoj se nalazila violina, uzeo je, odsvirao par nota na njoj i rekao: 'Nije loše ugođena. Što da odsviram za tebe?'. Rekao sam mu da se dosada nikada nisam uspio istinski uživjeti u duh Mađarske Ciganske muzike, i da bi volio čuti nešto što je takve prirode. 'Ah!', rekao je, 'Onda neću svirati nikakvu već napisanu muziku za tebe, jednostavno ću improvizirati.' Dok je svirao Cigansku muziku cijeli se zanio i izgubio, a ja sam bio toliko očaran gledanjem i slušanjem muziciranja mog idola Fritza Kreislera; da uopće nisam primjetio, da sam na bilo koji način postigao ikakvu veću empatiju sa Ciganskom muzikom, nego što sam je dosada imao; iako su kasniji događaji pokazali da sam podsvjesno to zapravo i postigao. Imao sam priliku čuti 12 Kreislerovih kompozicija za vrijeme trajanja njegovog 12-dnevnog nastupa; i u okviru orkestra koji je sa njim svirao, odsvirao sam svaku od njih. Tada je do mojih ušiju stigla vijest da orguljaš iz suparničke kuće napušta svoje radno mjesto. Izuzetno sam želio raditi u tom kazalištu, stoga sam požurio na razgovor sa njegovim vlasnikom. On me je odveo do postolja sa orguljama i rekao: 'Ja sam Mađar. Sviraj neku Cigansku muziku za mene.' Znao sam jedino par jednostavnih pjesama. Što da radim? Sa slabim samopouzdanjem počeo sam improvizirati. (Dobro školovani muzičari znaju da Ciganska skala ima, za razliku od naše standardne; sniženu treću, povišenu četvrtu i sniženu šestu...) Iznenada sam se našao ushićen i očaran vlastitom muzikom, a bilo je očigledno da se isto dešava i sa vlasnikom kazališta. Kada sam završio sa sviranjem suze su se nalazile u njegovim očima i njegov glas je bio ganut kada je rekao: 'Pobijedio si, skidam ti kapu.' To je bio primjer autonomnog kompleksa. Velika snaga je bila dana tom kompleksu kroz svakodnevni mehanizam, tj. kroz svakodnevno sviranje Kreislerove muzike puna dva tjedna; i ono je bilo nešto puno više od običnog ponavljanja uslovljenog navikom. Njegova muzika je bila ono što se naziva magičkom vezom. Čitatelj će primjetiti da ova operacija nije bila inicirana potisnutim strastima, već voljnom namjerom ojačanom i utvrđenom aspiracijom i inspiracijom. (Neovisno o tome koliko velike uspjehe čovjek svojim strastima može postići, ipak je krajnje nepoželjno prečesto pojavljivanje 'nusproizvoda' takvih uspjeha. Ovom tematikom se u ovoj knjizi bavimo kasnije.) Kreislerov primjer u sebi

ne sadrži nikakvu tehniku seksualne magike; i to je upravo razlog zbog kojeg sam taj primjer i odabrao. Još jednom primjetite da je Kreislerovo sviranje za mene u meni stvorilo ogromnu emocionalnu i nadahnutu silu; kao i energiziranu i magičku imaginaciju; i da je ta sila uvećavana i održavana u životu putem ponavljanja; kroz svakodnevno sviranje njegovih kompozicija. Rijetko se dešava da emocije i imaginacija, zajedno sa ponavljanjem; mogu osobu opčiniti do tako visokog stupnja intezivne inspiracije; ali ovaj slučaj je bio dodatno ojačan sa popratnom strašću i aspiracijom. Pažljivo pratite tokom ove knjige kako i zašto se, tokom magičkog seksualnog sjedinjenja, ova velika vatra magičke imaginacije stvara i hrani. Ali, kada netko želi stvoriti autonomni voljni pupoljak bez bilo kakve pomoći ili metoda; tada je gotovo nemoguće prizvati potrebni energizirani entuzijazam magičke imaginacije. No postoji metod, supermetod, a to je Magika Seksa. Magika Seksa je tako potentna da čak i kada se prakticira nevješto i sa pola srca; uvijek se postigne neki rezultat. Ali neka svi budu upozoreni. Postoji određeni psihološki ili magički rezultat čisto fizičko-seksualnog sjedinjenja, u kojem nema niti inspiracije ni aspiracije. Rezultat je umrtvljivanje svih finijih osjetila, putem kojeg muž i njegova žena gube svu međusobnu privlačnost koju su dotada možda imali. I jedini razlog zbog kojeg ne traže razvod ili razdvajanje je svakodnevna rutina kojom žive, kao i strah od samoće i ponovnog početka. Sada će biti dana druga vrsta primjera. Erotogeneza religije, seks, ljubav, aspiracija i Magika su često, zapravo uvijek, umiješani u isti kompleks i gotovo su nerazdvojivi. To je bit na koju cilja sljedeća priča o namjernoj i voljnoj Magici Seksa. Osoba koja se javlja u ovom primjeru bila je član tajne podružnice Reda Sufija iz Arabije i Perzije. Ja sam bio član Reda Palladiana, koji je zaobilaznim putevima došao u posjed tajni Sufija. Zahvaljujući toj kvazibratskoj vezi George X mi je ispričao svoje iskustvo iz gradića u južnom Missouriju:

'...I tako sam ja u tome gradiću upoznao jednog propovjednika koji je bio pripadnik jedne od tadašnjih nesektaških crkava. Rekao mi je da će tokom sljedeća tri tjedna izvoditi godišnji baptizam na obližnjem potoku blizu grada. «Nije to više kao što je nekada bilo», rekao mi je. «Godinama sam koristio taj potok kako bi uživo radio sa njim, ali sada više nisam u posjedu duha kao nekad.» Rekao sam mu da sam zaređeni svećenik i da ću mu pomoći da ubaci malo stvarne vatre u cijeli taj događaj. Oduševio se tom idejom i pozvao me je na večeru u svoju kuću. Tamo sam upoznao njegovu ženu. Aura njezine seksualne energije pulsirala je cijeli yard oko njezinog tijela. Posjedovala je dovoljno moći i sile za energizirani entuzijazam; ali godine su od njezinog muža oduzele ono «nešto». Njega sam zamolio da sljedećeg dana unovači nekolicinu ljudi za pripremu velikog roštilja uz potok; a njegovu ženu sam zamolio da sutra dođe u moju sobu kako bismo zajedno poradili na njezinoj ulozi u baptizmu. Čim je sutradan ušla u moju sobu odmah je sa vrata počela govoriti kako je osjetila kod mene ono «nešto», i da će učiniti sve što je potrebno kako bi ritual baptizma u

potpunosti uspio. Rekao sam joj da namjeravam upotrijebiti određene tajne, moćne magičke tehnike; a zatim sam je uvjerio da sve što je usmjereno prema religijskim ciljevima nikako ne može biti crna Magika. Nakon toga sam joj izravno pristupio i rekao: ' Od tebe želim da žrtvuješ sebe na oltaru ljubavi zbog ujedinjenja sa Božanskim Duhom.' Od toga dana, gotovo svake noći tokom sljedeća tri tjedna, mi smo činili magiku. (Od Perzijskih pjesnika dolazi duhovni dio, a od Arapskih noći senzualni.)

Nakon toga sam nasumice otvorio kopiju Arapskih noći i pročitao: ' Ona je gurnula svoj jezik u njegova usta poput poslastice i učinila trenutak vječnim zaboravom. Obgrlila ga je svojim nogama, a on je dvoje učinio jednim zavapivši, « O Gospode blizanačkih usmina zaogrnutih velom » i zapečatio citadelu u njezina četiri kuta. Tako završava misterija o kojoj nema daljnjeg propitivanja ili istrage. Nema milosti i nema moći do one koja je spašena u Allahu, Veličanstvenom i Velikom.' Dakle ta Seksualna Magika, koju ti zoveš voljni pupoljak, djelovala je bolje od mojih najsmionijih nadanja. Oboje, i ona i ja, bili smo poput Ivana Krstitelja – duh je bio sa nama. Nadahnuli samo preko stotinu ljudi da zarone u vode iskupljenja. Bilo je očigledno istrajno autonomno djelovanje kompleksa, čak i na neočekivan način. U svojem poslu pronašao sam sebe ispunjenog religijskim šarmom i moja prodaja se znatno povećala za duži vremenski period.

Aktualna tehnika Seksualne Magike koja se je koristila u ovom primjeru je objašnjena u sljedećem poglavlju. Ovdje čovjek i žena postižu stanje svijesti u kojem prevazilaze normalno jastvo, dolaze u 'dodir sa duhom', postaju nadahnuti krstitelji (baptisti).

Kako je to postignuto?

George X je prakticirao ono što je poznavao od Sufi Seksualne Magike. Magika sa namjerom (ponekad i bez očite namjere i često subverzivno) je prvi korak. Namjera mora biti sljeđena aspiracijom, a aspiracija mora biti utvrđena imaginacijom. Nije pretjerano drsko izjaviti da imaginacija čini 75 % cjelokupne voljom usmjerene Magike. Psiholozi priznaju da imaginacija može biti stvarna kao i bilo što drugo; ali subjektivna realnost je ona realnost o kojoj se ovdje govori. Da bi bili učinkoviti u operativnoj Magici, moćna i realistična imaginacija je neophodna. Imaginacija mora biti dovoljno intezivna i energizirana da bi mogla proizvesti vitalnu (živu) subjektivnu realnost. Gerge X i njegov priučeni partner su svojom voljom usmjerili imaginaciju prema zamišljanju sebe kao nadahnutih krstitelja. Za vrijeme seksualnog sjedinjenja fizička i emocionalna ekstaza je dobrodošla; ali ona se tada koristi za hranjenje vatre imaginacije, koja se uvijek mora držati jasnom u umu. Umjesto da udovoljimo seksualnoj ekstazi samoj po sebi, mi je usmjeravamo prema vatri imaginacije cilja

kojeg želimo postići; i to je najmoćnija poznata Magika. Iako Seksualna Magika može biti upotrebljena za postizanje materijalnih ciljeva, svejedno mora biti prisutno visoko poštovanje prema cjeloj operaciji. Neovisno o svim sporednim ciljevima, vezujući centralni cilj treba biti postizanje znanja i razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom, ili sa Daemonom kako ga Jung naziva, ili sa ... , slobodno upotrijebite bilo koje vama drago poznato ime za Svetog Anđela Čuvara koje je korišteno u prošlosti. Taj centralni cilj uvijek mora biti glavni stav u svakoj operaciji. Iz toga razloga glavna tehnika je zaboraviti osobnost partnera tokom sjedinjenja, i zamisliti i vizualizirati nju/njega kao dodirljivu manifestaciju svoga vlastitoga Božanskog Ljubavnika, Daemona. Prvi put kada čovjek iskusi uspjeh u ovoj praksi, učinak ga zasigurno ostavlja bez riječi; tj. nemoguće je riječima opisati proživljeno iskustvo. Stoga sam potražio pomoć u poeziji, u dijelu poeme ' Božanska Sinteza ' od Aleistera Crowleya. Čovjek, u stanju sličnom transu, zamišlja da dostiže približavajući kraj svojih godina. U poemi on stoji visoko pod nebom na planinskom vrhuncu i gleda prema dolje u dolinu koja sadrži njegova sjećanja. Ono što on govori o mnogim ženama koje je upoznao tokom seksualnog sjedinjenja; jeste pjesnički način opisivanja gore navedenog načina vizualiziranja partnera kao vidljive manifestacije Boga, Božanskog Daemona, Nebeskog Ljubavnika; kao i magičkih rezultata koji iz toga proizlaze. U svakom slučaju, ova poezija govori mnogo više nego što bi to rekle moje neprimjerene riječi.

Ponekad sjetim se žena mnogih koje sam volio od trenutka do trenutka; Grudi bijele i njedra živahna po kojima se poljupci uspinju i puze; Kao po planinskim vrhuncima izgubljenim u gromovima i snjegu; I dok gledam dolje u dolinu što se svjetluca; Iz mene krik plača puca; Vas volio sam jako! Bilo vas je mnogo zaista, ali vaša ljubav za mene jedna je bila. Tada zvijezde spazih što odslikavaju Sunce jedno. Ali to bila nisu plamteća sunca sama, u razjarenoj utrci dana; Već ogledala ponoći što svijetlošću svojom sjećanje bude na Lice Njegovo. Tada istinu spoznah ja, vi zvijezde ste bile što svijetlost svoju ste mi dale; I zato kroz noć hodim i ispravno čitam i učim iz knjige zvijezda vaše. Tada ugledah prolamajuću svijetlost, a oblaci bijahu odletjeli daleko; To bijaše uskrsnuće Zlatne Zore Dana. I sada u Njemu živim ja: a srce moje bilježi godine prohujale, U kapima krvi djevičanske i izvorima suza nevinih. I stoga vas još jednom volim sada ovom pjesmom nepodjeljenom. U zagrljajima umirućim vašim ugledah rođenje zagrljaja novog, A u suzama lica vaših žalosti punih, novo Svetije Lice. Ne znajući, ne želeći, vaše usne uspinjale su me sve više i više; Iznad i iza vaših duša strasti, učile ste me pjesme sve čišće i čišće; U snu ljubavnom smijući se, podučile ste me bdijenjima ponoćnim; Čak ste mi i u nauk dale, kako da poput žene ronim suze male.

Stoga iako pomogle ste mi, sljepo, bez volje svoje; Tako i Anđeoska lica još uvijek čuvaju duše vaše i za njih mare. Naprstak boli i užitka, sitan dodir vremena; I vi ćete sljepo doseći slavu i uzvišenost. Stoga opašite se steznicima svojim i za put budite spremne, I putem Križa Patnje uspnite se kako bi Dana ugledale. Tada sresti ćemo se ponovo u Prisutnosti Trona, Ali ne znajući: nego u Njemu! – Oh Ti! ponovo spoznajemo ono što vječno znamo.

ALFAIZAM: PRVI STUPANJ

Alphaism se odnosi na prvo slovo grčkog alphabeta, Alpha, temelj i početak. Alfaizam zapravo uopće ne bi ni trebalo klasificirati kao neki stupanj; izuzev možda zbog činjenice da su rezultati koji se postižu ovom disciplinom neophodni kao temelj za primjenu tehnika sljedeća dva stupnja. Magičika čistoća,čednost ili nevinost je cilj i predmet Prvog Stupnja. To ne podrazumjeva duge periode seksualne apstinencije. Usprkos vladajućoj propagandi o velikim duhovnim postignućima koja su rezultirala iz seksualnog suzdržavanja, ne postoji ni jedan vjerodostojan dokaz da je dugotrajan celibat proizveo ikakve duhovne rezultate vrijedne spomena među normalnim, prosječnim ljudima sa zapada. Ono što možda vrijedi za rase Dalekog Istoka (a i to je upitno), ne mora vrijediti za nas Zapadnjake. Kada ne postoji potreba za seksualnim izražajem bilo koje vrste (uključujući emocije i strasti), tada je tome uzrok slaba aktivnost spolnih žljezda. Ako takva situacija potraje tokom dužeg vremenskog perioda tada seksualna sila pada na minimum. Jedini izuzetak od ovog pravila jeste slučaj seksualnog curenja tokom perioda celibata, jer se u tom slučaju aktivnost spolnih žljezda nastavlja kako bi nadoknadile gubitak. Po tom pitanju možemo iskoristiti svjedočenje najvećeg majstora transcendentalne Magike, Aleistera Crowleya. On ništa nije uzimao zdravo za gotovo. Zavjetovao se da će učiniti sve što je tradicionalno suprotno svim pravilima Magike, te da neće učiniti ništa tamo gdje je tradicionalno magički rečeno da se mora učinti. Ustvrdio je da se tokom produženog vremena prakse magičke čednosti od 4 mjeseca, njegovo intelelektualno i nadahnuto pisanje nije uvećalo niti u kvaliteti niti u kvaniteti; no ni tokom perioda seksualnog orgijanja od 4 mjeseca kvaliteta i kvantiteta njegovog pisanja nije opala. Toliko o pretpostavljenim dobrobitima perioda od 4 mjeseca. Drugi su dali slične iskaze za periode koji su trajali i po 5 godina. Evo još jednog svjedočanstva. Max Heindel iz Bratstva Rozenkrojcera, čija religija je prigrlila prezir prema seksualnim odnosima čija je jedina svrha užitak, piše: ' pojedinac može prakticirati celibat i 'kičmena duhovna vatra' može poteći takvom silinom da zatrese nebo i zemlju, a da ipak pri tome ne uspije probuditi svoj duhovni centar.' Alfa Čistoća kao praktična magička disciplina je nešto sasvim drugo. Magička čistoća ne zabranjuje seksualno

sjedinjenje zbog užitka i radosti: ona jednostavno zahtijeva da to istovremeno bude i predani ritual Magike Seksa, a to zapravo i jest istinska magička čistoća. Magička čistoća je praksa u kojoj magičar nema emocija vezanih za seks u vremenu između dva seksualna sjedinjenja. On, i njegov partner ako je moguće, ne dopuštaju da im se u bilo kojem trenutku između dva njihova magička seksualna sjedinjenja, u um i emocije uvuku misli i osjećaji vezani za seks. Zapravo da pojasnimo: imaginaciji se ne smije dopustiti da mašta o seksu. Stoga kada noć stigne a vrijeme za ritual dođe, njihovi dobro uščuvani konji puni energije napeto čekaju znak za start; i što je najvažnije, njihova imaginacija tokom dana nije bila sustavno sakaćena erotskim slikama. Ako tokom pauze između dva seksualna sjedinjenja osoba sebi dopušta da bude uzbuđivana fizički, mentalno, erotski ili emocionalno sa naglašeno aktivnom imaginacijom; tada će se u toku ritualnog sjedinjenja desiti jedna od dvije moguće stvari. Cjelodnevna erotska imaginacija potpomognuta snažnim seksualnim nagonom neće ostaviti mjesta za magičku imaginaciju; ili će ta cjelodnevna erotska imaginacija iscrpiti mogućnost za bilo kakvu imaginaciju tokom sjedinjenja. Imaginacija se ne koristi prije prakse Drugog Stupnja, a kada do nje dođe trebala bi procvjetati što je ekstatičnije moguće. U vrelini i vatri početnog entuzijazma magički partneri mogu prakticirati Drugi Stupanj svake noći; stoga vidimo da period Alfaizma traje samo tokom dana između dvije noći. Ipak, neka ne bude zaboravljeno da magičar ne prestaje sa prakticiranjem Alfaizma u kombinaciji sa druga dva stupnja, tokom cijelog svog preostalog magičkog života; i da prestaje sa njihovim prakticiranjem jedino zbog nesposobnosti koje mu mogu donjeti godine starosti ili bolest. Od sada pa na dalje, neka svako seksualno ujedinjenje bude čin Magike Seksa; a periodi odmora neka služe za izgrađivanje i utvrđivanje životne energije i moći; kao što je to slučaj i sa svakom drugom stvari u kojoj želite postići majstorstvo. Neka bude shvaćeno da Seksualna Magika uzdiže seksualni čin na viši, idealistični plan. Neka kritičari Magike Seksa ovo dobro razumiju! Mnogi će upitati pitanje: ' Koja je dobra metoda za postizanje majstorstva u Alfaizmu? ' Dobar odgovor je da prakticirate Drugi Stupanj često. Nije pretjerano unaprijed tvrditi da prakticiranje Drugog Stupnja, Dianizma, osnažuje dušu i da na bilo koji način nije iscrpljujuće, te da je, naravno, dovoljno ugodno kako bi sa radošću bilo očekivano svake noći tokom dugih vremenskih perioda.

STRAST

'Žudi i uživaj u svim čulnim stvarima i nasladama.'

Cilj je postići vrhunac magičke ekstaze za vrijeme sjedinjenja ali ne skratiti vrijeme njegovog trajanja zbog 'strasti za rezultatom' – orgazma. Što ekstaza duže traje to je učinak rituala moćniji. Pojedinac ne bi trebao napustiti zagrljaj svog Božanskog Ljubavnika samo zbog čina postizanja orgazma.U Crowleyovom špilu Tarot karata, ova karta je simbol suspregnute strasti u seksualnoj ekstazi.

Reproducirano iz Tarot špila Aleistera Crowleya. Llewellyn izdavaštvo. 1971.

DIANIZAM: DRUGI STUPANJ

Riječ Dianism se odnosi na seksualno ujedinjenje koje ne završava u klimaksu ili orgazmičkom stanju. Ne postići orgazam u Dianizmu nije cilj sam po sebi, to je prije neophodan metod izvođenja ovog specifično vrlo moćnog magičkog rituala, sa ciljem postizanja konkretnih nadahnutih magičkih rezultata. Dakle, činjenica koja se ističe u Drugom stupnju jeste da seksualno sjedinjenje ne kulminira u klimaksu. Površni čitatelj bi mogao povikati: ' To nije ništa novo. Prije 40 godina postojala je popularna knjiga, Karezza, koja je podučavala upravo to! ' Ali sva daljnja sličnost završava upravo na tom mjestu. Niti jedna od 10 bitnih činjenica koje se javljaju u Magici Dianizma ne pojavljuje se u Karezzi. Da bi stvar bila gora, u Karezzi, ne postoji psihološki učinkovit metod za prevenciju frustracije uzrokovane

pravilom – nema orgazma!. Na početku prošlog stoljeća postojala je Oneida Zajednica koja je provodila međusobnu izmjenu muževa i žena kao magičku praksu; sa ciljem jačanja snažnijeg jedinstva i duhovne snage za cijelu zajednicu. To je bila izvrsna magika. Klimaks je bio zabranjen u tim 'agape ujedinjenjima' kako bi se izbjegli mogući problemi sa neželjenim trudnoćama. Pošto su se seksualna sjedinjenja ravnala po pravilima zajedničke ljubavi i religijske aspiracije; izostala je frustracija nepostizanja klimaksa. Ali, to je bilo sve što je ta zajednica uspjela postići. Zajednica je na nesreću bila kratkog vijeka. U to vrijeme ni jedna zajednica nije mogla preživjeti oluju koja se zvala ' živjeti u grijehu '. Ipak, glavna osuda sa kojom se Dianizam mora susresti jest neuka optužba da Dianizam nije istinska Zapadna Seksualna Magika; već da dolazi od Dalekoistočnih Tantričkih Seksualnih praksi. Nakon što sam dobro promislio, odlučio sam da je najpametnije ovdje podati primjer kompletnog 16-omjesečnog trenirajućeg curriculuma kojeg je Visoki Tantrički Majstor davao svojim učenicima. Razred uključuje jednaki broj muških i ženskih aspiranata.Tokom prva 4 mjeseca svi su posvećeni stavljanju svojih tijela u različite pozicije ili asane, i zadržavanju svake pozicije bez micanja koliko god je duže moguće. U isto vrijeme koristi se nekoliko jednostavnih geometrijskih dizajna. Praksa je da se bez prekida zuri u jedan od odabranih dizajna, i da se pri tome ne vidi ništa drugo; niti misli na ništa drugo. Nakon toga, unutar perioda od 6 mjeseci, grupa je prakticirala klasičnu poziciju za seksualno sjedinjenje. Čovjek sjedi na podu prekriženih nogu, dok žena opkoračivši ga sjedi u njegovom krilu, licem okrenutim prema njemu. Žena uči manipulirati unutrašnjošću svoje vagine kontrakcijskim, pulsirajućim pokretima. Dok žena sjedi u čovjekovom krilu licem okrenuta prema njemu; Lingham se nalazi unutar Yoni. Par direktno i postojano zuri jedno drugome u oči. Pravilo je, nema orgazma. U početku, žena još nije postigla dovoljnu umješnost u kontrakcijama vagine, kako bi čovjeka mogla dovesti do orgazma. No, kako se ona polako, kako vrijeme prolazi, sve više približava majstorstvu u svojoj praksi; muškarac će je, sa vremena na vrijeme, zamoliti za kratki predah.To će muškarac učiniti korištenjem riječi koja se sastoji od slogova koji sadrže ponavljajuće zvukove S i T. Kako sa vremenom postaju sve više i više uvježbani, zureći jedan drugome u oči ulaze u neku vrstu kvazi-hipnotičkog transa.Tada na kraju 12-og mjeseca dolazi veliki test. Ženski partner sada je već profesionalac – pravi ekspert u manipuliranju unutrašnjošću vagine. Čovjek mora izdržati zureći u ženine oči od 1-2 sata bez klimaksa (nema odmora). Ako postigne orgazam, žena to prijavljuje, i muškarac mora proći kroz još 2 mjeseca raznolikih praksi. Uzgred rečeno, dio testa je i da čovjek mora postići stanje svijesti koje ja nazivam Granično Stanje Svjesnosti - (pogledati autorov Kompletni Magički Curriculum Tajnog Reda G.'.B.'.G.'.; St. Paul: Llewellyn Publications, 1969.) Ciljani rezultat ovog Magičkog Tantričkog Seksa je da čovjek postigne različite psihičke moći; kao što su predviđanje budućnosti, prenošenje svijesti, kvazihipnotizam, kao i ostale

prakse za ovladavanje i kontrolu svijesti drugih. Kada Tantrik postiže orgazam, on to čini samo iz dva moguća razloga:

- da iz neke osobe učini roba zombia

- da uspostavi vezu sa nekom mlađom osobom kako bi ostario, umirući, Tantrički Magičar zauzeo njezino tijelo, prenoseći u njega svoju svijest u trenutku smrti.

Ovi ciljevi su upitni po svim gledištima kojih se mogu sjetiti. Sada se može vidjeti da je glavni cilj Tantričke Magike postignuće magičkih moći samih po sebi; tj. cilj je postići moć zbog moći same. Sa druge strane, sva Zapadna Magika vrijedna spomena ima za cilj postignuće različitih magičkih moći, ali ne zbog moći samih.Te magičke moći, kada su napokon postignute, prvenstveno služe kao pomoć u postignuću Velikog Djela; što je drugi naziv za postignuće Znanja i Razgovora (i konačnog ujedinjenja) sa Svetim Anđelom Čuvarom; ili ti ga sa Božanskim Besmrtnim Jastvom. Božanski Identitet dosada je kroz povijest bio nazivan različitim imenima. U drevnom Egiptu čovjek je bio zamišljen kao dvostruk. Fizičko tijelo (i njegove karakteristike) bilo je nazvano Ku, što znači 'sjena', a nevidljivo, besmrtno, magičko jastvo zvalo se Ka. Među Magima u drevnoj Grčkoj najčešće korišteno ime bilo je Daemon, ne demon, i to je još uvijek najpopularnije ime među psiholozima. Ono što psihijatar Carl Jung govori o svome vlastitome Daemonu izrazito je bitno: 'Mnogo puta sam se odlučio tvrdo držati nekog svog stava ili akcije; samo kako bi me od toga odvratio moj Daemon.' Tokom daljnjeg uspoređivanja sa Magikom Tantre lako može biti uočena jedinstvena razlika; a to je da je Zapadna Magika transcendentalna Magika.Time se želi reći da se u srži Zapadne Magike nalazi suštinska aspiracija za samoprevazilaženjem; tj. strast za postignućem duhovnog poistovjećenja koje prevazilazi svjesnu osobnost. Kao što je već rečeno, nema ništa loše u postizanju različitih magičkih moći; samo je bitno da one ne budu same sebi svrha. Biti će onih koji će upitati: ' Zašto u postizanju magičkih moći uvijek mora biti prisutna priča o prevazilaženju samog sebe, tj. o transcendenciji?' Odgovor na to pitanje lako može biti uočen kako u ovom, tako i u sljedećem poglavlju o tehnici Dianizma. Za sada će biti dovoljno reći da prisutnost aspiracije za transcendencijom znatno uvećava magičku moć. Biti će prisutna, kao i što trebaju biti, pitanja o vrsti najpoželjnijeg ženskog partnera.To se odnosi kako na Drugi, tako i na Treći Stupanj, Kodoš (Hebrejska riječ Quodosch znači 'vrhovno' ili 'sveto'. Može se izgovarati kao Qodosh, Kodosh, ili na oba načina.). Različiti ljudi imaju izrazito različite karaktere i posjeduju različite zahtjeve. Rijetka je žena kojoj nije potrebna barem neka vrsta treninga ili uvježbavanja. U većini slučajeva, čovjek ne smije biti nestrpljiv. Ako posjeduje strpljenje, može se na kraju pokazati da mu je upravo to strpljenje omogućilo da ustraje sve dok ženu nije primjereno uvježbao, jer bez toga strpljenja vjerojatno bi propustio šansu za suradnju sa idealnim

partnerom. Svaki ženski partner koji je pretjerano opsjednut senzualnim užitkom; te na taj način onemogućava neophodnu koncentraciju i imaginaciju, očito nije pogodan. Često je slučaj da žena koja je proučavala okultizam postane nemoguća zbog svojih unaprijed utvrđenih stavova; što nije u skladu sa njezinom ulogom dobrog, kooperativnog partnera. Ako postoji bilo kakva prisnost, žena automatski reagira na aspiraciju čovjeka; i nakon što se to dogodi; ne bi trebalo biti pretjerano teško uputiti je u objašnjenje i razumjevanje magičkih aspekata. Također ne bi smjeli previdjeti dobre kvalitete žene koja je jednostavna i prirodna, kojoj je bilo kakvo pretvaranje strano. Priroda! Prirodno! Žena koja je, tako reći, dijete Prirode, posjeduje kvalitete ženskog principa u prirodi. Ženski princip odgovara ili reagira na ono što je projicirano ili inicirano od strane muškog principa, ona hrani i održava čak i aspiraciju i imaginaciju čovjeka. Kao ilustracija o prirodnom, ovdje je dano iskustvo mog jednog dobrog prijatelja. Nedavno se je oženio ženom koja je rođena i odgojena na ranču u Meksiku. U potpunosti je bila 'nezaprljana' površnošću 'civiliziranog' gradskog života; pravo dijete prirode. U trenutnoj godini braka bila je stara 31 godinu, i nikada se prije nije udavala. Ali, kao što je to često slučaj, tokom njenih dvadesetih godina bila je podložna nagonu i naboju za seksualno sjedinjenje; no zadržite na pameti da to nisu bile ljubavne već seksualne afere. Sa njenim mužem, u dobi od 31 godine, prvi puta je bila u situaciji da zaljubljena sudjeluje u seksualnom sjedinjenju. Pošto je bila neiskvareno dijete Prirode, ona je instinktivno (i nedvojbeno podsvjesno) ispunila sve prethodno navedene uvjete, idealizirajući svoga partnera tako snažno, da uopće nije bila svjesna njegove stvarne vanjske osobnosti. Na taj način se je našla uhvaćena u zanosu te svoje idealizacije; koja je sa okultne strane gledišta, ujedinjenje sa nečijim osobnim Božanskim Jastvom (Svetim Anđelom Čuvarom) kojeg vidimo u idealiziranom partneru. Na taj način postala je super savršeni partner za Magiku Seksa. Bolje je da se sjedinjenje odvija u tami, kako bi osobnost partnera što je više moguće bila u pozadini. Iz istog razloga riječi ne bi smjele biti izgovarane, jer one su uvijek, manje ili više ometajuće. Neovisno o tome što je čiji običaj ili navika, neka oboje budu potpuno razodjeveni; pored svih ostalih ubjedljivih razloga; nagost prvenstveno služi razmjeni magnetizma među partnerima. Neka u početku, barem 10 minuta prije sjedinjenja, bude spora, neužurbana ljubavna igra; čiji je cilj omogućiti dovoljnu količinu vremena za podizanje i stvaranje imaginacije adekvatne kvalitete i realnosti. Zapravo, neka u bilo kojem trenutku ne bude žurbe ni u čemu. Čak i najuvježbanijima treba određena količina vremena kako bi se imaginacija dovela do razine magički energizirane sile; zbog toga žurba i pretjerana aktivnost ometaju nakupljanje njezine plastične moći i realnosti. Kada napokon stigne primjereni trenutak za sjedinjenje; individualne osobnosti partnera trebaju se već nalaziti u pozadini: ono što u tom trenutku preostaje u magičkoj ljubavničkoj postelji su dvoje; koji su u jednu ruku gotovo stranci; dok su sa druge strane dobro-poznati i prepoznatljivi materijalni nosioci Polu-Bogova. Naravno, polako se uzdiže

seksualna senzacija; ali osoba ne smije dopustiti svojoj svjesnosti da bude zarobljena i opčinjena tom senzacijom; već to prije treba biti vatra koja hrani i potpaljuje magičku imaginaciju sve do točke subjektivne realnosti. Praktikant može memorirati sljedeće riječi kao ispomoć prema toj aspiraciji. Božanski Ljubavnik govori: 'Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vašoj. Moja radost je vidjeti vašu radost.' Ritualisti ili Magičari sada počinju vidjeti jedan drugog kao vanjsku manifestaciju ili ogledalo svojeg vlastitog Svetog Anđela Čuvara. Magičar nastoji da magički partner postane stvarni nosioc njegovog osobnog Svetog Anđela Čuvara – Božanskog, Besmrtnog Daemona njegovog vlastitog Jastva – onog nevidljivog djela jastva sa kojim svjesno jastvo svakog od nas žudi da se ujedini; iako je možda samo jedan čovjek na 10 000 ljudi istinski svjestan te činjenice. Neka seksualna ekstaza u svakom pogledu bude radije dobrodošla nego obuzdavana; i neka u svijesti također bude prisutan podsjetnik i osiguranje koje se sastoji od sljedećih rječi: 'Znak će biti ekstaza moja, svjesnost neprekidnosti postojanja, sveprisutnost tijela moga.' Tako govori Božanski Ljubavnik. U većini slučajeva nakon tri sjedinjenja znak je dan; i to dan sa takvim osjećajem blagoslova; kakvog ni jedan službenik crkve ne može udjeliti. Muškarci i žene su podjeljena stvorenja; i u takvom stanju odvojenosti oni mogu imati samo mutnu,tamnu,bljedu i nodređenu svjesnost o svojem višem jastvu; no u većini slučajeva ono im je u potpunosti nepoznato. Što sa ovim podjeljenim stanjem? 'Ja sam razdvojena zbog ljubavi, zbog mogućnosti sjedinjenja.' Ovo seksualno ujedinjenje je sveti ritual posvećen i nadahnut prema duhovnoj ekstazi. Još jedanput vam savjetujem da dopustite ekstazi da se uzdigne do najviših vrhunaca; no umjesto da joj podlegnete ili postanete opsjednuti senzacijama; upotrijebite je kao vatru za energizirani entuzijazam kako bi postigli svjesnost o prisutnosti vašeg vlastitog višeg jastva, koje je na jedan način, vaš vlastiti Božanski Ljubavnik. Kao pomoć u samokontroli, kako ne biste prešli preko pjenaste krijeste vala; imajte na umu da vaša Čista Volja – ili vaša Istinska Volja – čime god se vi bavili, ne treba težiti prema strasti za rezultatom. U svemu što radite prije treba biti prisutna čista radost i ekstaza nego žudnja za rezultatom. Kada praktikant posjeduje žudnju za rezultatom (u ovom slučaju klimaksom), tada uvijek nakon rezultata sljedi pad: ako ova strast za rezultatom nije prisutna, tada nikada ne dolazi kraj, i osoba radosno nastavlja vršiti svoju Istinsku Volju na najbolji mogući zadovoljavajući način. Istinska Volja je ekspresija i manifestacija Istinskog Jastva, Daemona. Kako netko u sve većoj mjeri postiže empatiju sa svojim Daemonom; tako se sve više priklanja akcijama i interesima koji su suglasni sa Istinskom Voljom. Kada netko vrši svoju Istinsku Volju, tada je potrebno uložiti manje napora i energije za postizanje dobrih rezultata. Ako malo podrobnije promotrimo ovu izjavu, lako možemo uvidjeti da veća suglasnost sa Daemonom indirektno donosi ojačane magičke moći; koje omogućavaju izvršenje ciljeva koji su suglasni sa istinskom prirodom individue. Ako se nekome čini da su tu radi o vrlo neodređenome ako, onda neka bude shvaćeno da je ovaj ako vrlo određene

i konačne vrste, ali jedino za one aspirante koji iskreno teže da razotkriju svoje Istinsko Jastvo; te da budu i čine jedino to što jesu, i ništa drugo. Evo nekoliko izvrsnih riječi koje govore o tehnici i aspiraciji u Dianizmu.

Drži se! Drži se! Izdrži u ushitu svojem, ne padaj u nesvijest ovih poljubaca izvrsnih! Mudrost govori: snažan budi! Tad' moći češ više radosti podnjeti! Ne budi životinja; oplemeni ushit svoj. Ako piješ, pij sa 8 i 90 pravila umijeća: ako voliš, nadmaši to profinjenošću; i činiš li bilo što radosno, nek' u tome profinjenosti bude! Ali nadmaši! Nadmaši!

Na ovoj točki izgleda da je potrebna duža digresija. Mnogi čitaoci bi sada mogli postati nestrpljivi i požaliti se: ' Što je uopće sve ovo? Još jedan religiozni ritual?' Zaista on to nije. Ritual Dianizma može biti prakticiran za realizaciju raznolikog broja ciljeva,svrha i želja; i to sa velikim uspjehom; omogućavajući da bude suglasan sa svim uvjetima koje bi svaki dobar psiholog postavio; tj. da ciljevi ili želje postavljeni u ritualu ne smiju biti u kontradikciji sa Istinskom Voljom izvođača rituala. Svaka osoba koja je sposobna za iskrenost prema samoj sebi, sigurno će znati kada je i kako je, određeni željeni cilj stran njenom vlastitom, istinskom, unikatnom jastvu. Svi smo upoznati sa metaforičkom implikacijom tigrove budalaste želje da promijeni svoje pruge u leopardove točke. On nikada ne bi mogao postati istinski leopard, čak i kada bi uspio izgledati identično kao leopard.

Zašto onda ovu tako očito religijsku tehniku razmatramo tako opširno?

- To je jedini poznati metod u kojem sudionici mogu osigurati dovoljnu količinu vremena, koje im je potrebno za najbolje rezultate u svim fazama date tehnike.

- To je jedina poznata tehnika (za većinu ljudi), gdje praksa Dianizma ne vodi u seksualnu frustraciju, nego umjesto toga vodi prema potpunom ispunjenju.

- Ova tehnika ni na koji način ne vodi prema ispražnjenju ili gubljenju fizičke, mentalne, emocionalne i seksualne energije; nego kada je ispravno prakticirana, vodi prema povećanju magičke seksualne energije.

- Nakon izvođenja otprilike 6 sjedinjenja primjenom ove tehnike, dvoje magičara izvođača mogu gotovo u potpunosti biti skoncentrirani na postizanje različitih magičkih pomagala ili ciljeva; a da pritom ova transcendentalna tehnika i dalje sama po sebi automatski donosi željeni duhovni rast i jedinstvo. Zbog toga se postižu dva cilja dok se koncentrirano radi samo na jednom.

- Čak i u praksi Trećeg Stupnja, Kodošu, postignuto majstorstvo u primjeni Dianizma omogućuje učesnicima neograničenu količinu potrebnog vremena za neophodnu koncentraciju. Vrijeme je neophodno potrebno!

- Ova tehnika stvara neke izrazito zapanjujuće rezultate kada se upotrebljava u tzv. produženom Dianizmu.

- Ova specifična tehnika daje ili pobuđuje ogromnu suprasenzualnu mudrost ili usmjerenje u onim drugim strastima i željama koje osoba može imati; čak i u onim izrazito materijalističkim.

Kako bi objasnili metod koji podržava primjereni stav i imaginaciju, i čuva praktičara da ne bude progutan od siline seksualne ekstaze; pribjeći ćemo jednoj ilustraciji. Zamislite da gledate u najljepši mogući zalaz sunca koji ste ikada vidjeli; ispunjen sa neizmjernim bogatstvom blještavih boja crvene, žute i plave, kako se presijavaju u nisko-visećim oblacima. Postoje dva načina na koja možete reagirati na ovo iskustvo:

- Da budete u potpunosti obuzeti predivnim prizorom koji se odigrava pred vama, i progutani senzacijama koje u vašim očima stvaraju senzualni užitak.

- Ta predivna, ekstatična scena ne preuzima vas cijele kroz svoju senzualnu viziju; nego ona za vas biva vatrom koja stimulira i hrani egzaltiranu imaginaciju koja prelazi u ekstatično poštovanje.

Na taj isti način fizička i seksualna senzacija trebaju hraniti vatru imaginacije, poštovanja i aspiracije za ujedinjenje sa dušom u ekstazi; i putem toga na prirodni način stvarati inspiraciju bivanja u prisutnosti i blagoslova duše. Vjerojatno je prvi problem za početnika usvajanje same tehnike; koja je naizgled teška i komplicirana, no zapravo je vrlo jednostavna.

Sljedi kratki pregled koraka na putu:

- Sudionici ne trebaju pokušavati odgoditi, suzbiti ili potisnuti seksualnu senzaciju i užitak.

- Ne treba biti naglih i užurbanih pokretra, neka sve bude lagano i smireno.

- Ne treba očekivati brzi dolazak seksualne ekstaze, ona će naići u pravom trenutku.

- Ne treba biti obuzet ili opsjednut seksualnom ekstazom; neka to bude stimulacija puna užitka i radosti.

- Seksualna ekstaza treba biti transmutirana u magičku vatru koja hrani ekstazu bivanja u jedinstvu sa dušom; i koja stimulira magičku imaginaciju bivanja u zagrljaju fizičke manifestacije svoga vlastitoga Božanskog Ljubavnika – Anđela Čuvara, vladajućeg i zaštitničkog Daemona, znanog i pod imenom Nebeski Mladoženja.

- Lako primjetan rezultat, koji je uočljiv već kod drugog sjedinjenja, je vrlo umirujući i ispunjavajući osjećaj; blaženi osjećaj dobiven primitkom ljubavnog duhovnog blagoslova; kojega je ženski partner, u većini slučajeva, svjestan već nakon prvog sjedinjenja. Taj osjećaj može ostati prisutan još danima nakon sjedinjenja.

- Pored činjenice da ne dolazi do nikakvog gubitka sile ili energije; jedna od najvećih vrijednosti Seksualne Magike Dianizma jeste osjećaj da je još nešto pridodato našem Jastvu.

- Pošto ne dolazi do umanjenja ili gubitka bilo čega, spremnost za seksualno sjedinjenje i strast uglavnom su jednako snažni kao i prethodne noći. Kao i u svemu u čemu težite majstorstvu, tako i u ovoj praksi, preporuka je da vježbate što je češće moguće. Dobro je znana drevna preporuka magičarima svih rangova da vježbaju što je češće moguće. Razlog tome je što postojana redovitost u vježbanju sama po sebi donosi trajno uvećavanje magičke moći, sile i energije.

- Ne bi trebalo biti izgovorenih riječi tijekom sjedinjenja. Ako se jedan od partnera previše približi pjenastom vrhu vala; neka jednostavno da prethodno ugovoreni signal ili znak za 'budi miran', kao što je recimo nježno štipanje. Signali i za druge stvari također mogu biti unaprijed ugovoreni.

- Nikada nemojte tokom sjedinjenja, zaboraviti u pozadinu svoje svijesti potisnuti svjesnost o aktualnoj smrtnoj osobnosti svoga magičkog partnera, koja nosi 'ime i prezime'. Neka magički partner izgubi sav svoj identitet; jer u nadolazećoj vizualizaciji koju stvarate vaš partner je materijalni nosioc vaše vlastite Duše, vašeg vlastitog Anđela.

Koliko dugo bi trebalo seksualno sjedinjenje trajati? U početku ritualisti bi trebali stati kad god se osjete umorni ili kada osjete da ponestaje magičke sile ili 'naboja'. Nakon svake vježbe sjedinjenja vrijeme trajanja će biti produženo. Zapravo, ne bi se trebao osjećati teški umor, već prije slasna

klonulost i osjećaj duhovne pomlađenosti. 'Prakticiraj često!' je pravilo za sve rituale u Magici, i u tome leži velika vrlina Dianizma. Bez klimaksa (i bilo kakve frustracije koja bi iz toga mogla proizaći), praktikanti će biti svježi i spremni, čak nabrijani i zapaljeni, za sljedeće sjedinjenje. Još jednom naglašavam važnost činjenice da seksualna ekstaza treba biti dočekana sa dobrodošlicom, a ne potisnuta kao takva. Magičar treba usmjeriti seksualnu ekstazu u skladu sa svojom aspiracijom, hraniti vatru ekstaze bivanja u zagrljaju i ljubavi svog Nebeskog Ljubavnika.To također treba biti i vatra koja hrani i energezira imaginaciju sve do točke u kojoj ona postaje subjektivno stvarna. Slučaj je da, kada je sve ovo dobro napravljeno, gotovo u potpunosti nestaje želja za klimaksom. Praktikant nema želju da okonča ekstazu svoje duše samo zbog trenutnog, fizičkog i orgazmičkog treperenja živaca. Kada su uvjeti svega do sada navedenog dobro uvježbani, i ponavljani sa samo-uvećavajućom silom kroz 5 do 10 sjedinjenja; tada bi se trebao pojaviti rezultat u vidu kompleksa, zvanog voljni pupoljak ili magički izdanak. Primjetite da broj traženih ponavljanja ovisi o intezitetu magičke imaginacije, kao i o snazi inteziteta strasti, aspiracije i inspracije. Na ovoj točki našeg priručnika-udžbenika-vodiča bilo bi dobro dati svjedočanstvo od najvećeg majstora Magike u prošlom stoljeću, Aleistera Crowleya, koji je pogrešno nazvan Poglavarem Crnih Magičara. U današnje vrijeme postoji mnogo štampanih klevetničkih izvještaja o Crowleyu i njegovom djelovanju; i mi također priznajemo da ne odobravamo mnoga od njegovih djelovanja, i ne povlađujemo njegovoj osobnosti ili karakteru, no to niti na koji način ne umanjuje njegovu neponovljivu genijalnost i duhovnu veličinu. No, neovisno o tome primjetite kako se je, u citatu kojeg ću navesti, dosljedno držao svojeg zavjeta šutnje, kojim se zarekao da nikada u otvorenom pisanju neće razotkriti tajne Magike Seksa. Pisao je na tako kriptičan način kako nitko, osim upućenog, ne bi mogao razotkriti o čemu se radi.

Kao prvo, neprekidno boravi u Znanju i Razgovoru sa svojim Svetim Anđelom Čuvarom. Nije li zapisano u našoj Knjizi da Božanski Ljubavnik daje obećanje: 'Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vašoj: Moja radost je vidjeti vašu radost. Dođi, uzdigni sklupčani sjaj unutar sebe: ali uvijek prema meni.' Trebaš težiti prema svojoj istinskoj volji, i sve prema čemu žudiš u Magici treba biti u suglasju sa tvojom istinskom prirodom. O da, neka tako bude i sa tvojim 'Voljnim Pupoljkom'. Formuliraj ovaj Voljni Pupoljak kao Inteligenciju, Magičko Dijete; tragajući za njim ili ga stvarajući; i nazovi ga u skladu sa njegovom željenom i suglasnom prirodom; prema njegovom nepogrešivom Zakonu Istine. Pročisti i posveti ovo Dijete, koncentrirajući se nad njim protiv svih drugih mogućih uljeza i napada koji mogu osujetiti operaciju. Ovo se čak mora obavezno nastaviti i u tvome svakodnevnome životu. Budi spreman za obnovu ovog Djeteta u muškosti i snazi. Čini to neprestano, jer sa ponavljanjem dolazi snaga i umijeće, te također moć i inteligencija Djeteta; ako ne dopustiš vremenu da razgradi silu operacije prije nego što je Magički Izdanak dovršen.

Ovaj zadnji odlomak odnosi se na donošenje Voljnog Pupoljka do stupnja koji se u psihologiji zove komplex; u kojem su mentalne i emocionalne slike tako intezivno i moćno inicirane i utisnute (i to dovoljno često); da on postaje samostalno aktivan; i to čak i u nekim trenucima kada nije svjesno potaknut na djelovanje – nego podsvjesno ili intuitivno ovisno o trenutnoj situaciji. U prošlosti mala je razlika činjena između imaginacije i obične mašte – prizvoljnih ili slučajnih, nestvarnih asocijacija. No, zahvaljujući napretku u znanju psihologije, riječ imaginacija, u svojem najistinitijem smislu, znači vježbanje plastične ili kreativne moći, koja se sastoji od niza ili formacije mentalnih i emocionalnih slika, koje iako nisu prisutne u objektivnim osjetilima, ipak su sadržane u subjektivnoj realnosti koja u sebi posjeduje mogućnost iniciranja nekog djela objektivne stvarnosti. Dakle, sada znamo da je osoba koja misli da Sveti Petar šapuće u njezino uho i nagovara je da čini besmislene stvari ili da bijesna trči naokolo; te je uvjerena da je to njezino poremećeno subjektivno iskustvo plod objektivne stvarnosti; očito nesretna žrtva neposjedovanja vlastitog samousmjerenja. Mi se bavimo drugačijom vrstom subjektivne realnosti koja se koristi u Magici. Magičar usmjerava svoju imaginaciju prema konkretnom, voljom usmjerenom cilju; on je svjestan činjenice da je suglasna subjektivna realnost ono što ona jest; samo njegovo subjektivno iskustvo. Naravno, on je također i svjestan činjenice da ona može, pod uticajem moćnog i pravovaljanog magičkog usmjerenja, dovesti do vrlo stvarne objektivne realnosti. Sada smo vidjeli da magička imaginacija, u bilo kojoj magičkoj operaciji, treba biti usmjerena prema konkretnom cilju moćnim korištenjem namjere i volje magičara. Magička imaginacija je voljna i usmjerena vizualizacija, nabijena sa ogromnim intezitetom i upornošću kako bi bila u mogućnosti stvoriti moćnu subjektivnu stvarnost; koja u sebi nosi potencijal ili sjeme moguće objektivne realnosti. U ovom odlomku je sada naveden cjelokupni temelj svekolike operativne Magike. Izgleda da je sada neophodno dati poduže objašnjenje o stanju koje nazivamo subjektivna stvarnost. Psiholozi su i više nego dobro upoznati sa tim stanjem; no, oni se njime gotovo ekskluzivno bave samo u psihopatskim slučajevima. Dobro je dati i jedan takav primjer, ako ni zbog čega drugog, onda barem kao pokazatelj koliko subjektivna stvarnost zaista može biti potentna i stvarna. Ipak, primjetite da u psihopatskim slučajevima imaginacija nije svjesno svojevoljno i samousmjereno korištena; već je osoba žrtva imaginacije.

- Francis X umislio je da Sveti Petar učestalo razgovara sa njim. Sveti Petar mu je rekao da učini neke vrlo loše stvari, i konačno je Francis X završio zatvoren u ludnici. U ovom slučaju nije bilo inteligentnog, voljom usmjerenog samousmjerenja prema subjektivnoj realnosti; a žrtva je, kao što je to i uobičajeno, bila uvjerena da se radi o objektivnoj, a ne subjektivnoj stvarnosti.

- Bilo je na tisuće ljudi koji su patili od tzv. psihosomatske bolesti, koji su, nakon što su popili 'Svetu Vodu' sa nekog od poznatih čudotvornih izvora, gotovo trenutno ozdravili. Ovo pokazuje kakva moć može biti demonstrirana u objektivnoj stvarnosti; a koja je prethodno nastala u subjektivnoj realnosti.

Ali ono što nas zaista zanima u Magici, jeste slučaj u kojem je magička imaginacija specifično samousmjerena za postizanje vrlo stvarne subjektivne realnosti, koja posjeduje moć da se manifestira u prepoznatljivoj objektivnoj stvarnosti.Ta tehnika je rezervirana za kasniju diskusiju; no, primjeri koji sljede poslužiće da pokažu kako moćna samousmjerena subjektivna realnost može biti; te kako ona može rezultirati u vrlo stvarnoj objektivnoj realnosti; kada je stvarana od strane nadahnute i moćno-usmjerene magičke imaginacije. Ne znam ni za jedan bolji primjer ove imaginacije od onog koji je dan od strane Aleistera Crowleya u njegovom eseju 'Osnaženi Entuzijazam', kratko parafraziran kao što sljedi:

Kada idete na ples, zamislite da su svi ljudi prisutni na plesu poput anđela. Pri tome ne mislim da koristite traljavu, bezvoljnu i ravnodušnu imaginaciju. Želim reći da je imaginacija koju koristite tako nadahnuta i tako snažna da u tim ljudima možete vidjeti i osjetiti nešto što se nalazi iza pojavnosti njihovih vidljivih vanjskih oblika. Ono što vi zapravo vidite (iako možda samo podsvjesno) je predivna, božanska duša u svakoj osobi; usprkos činjenici da se možda radi o ružnoj pojavnosti kada se sudi okom kamere. Zapravo, vi uopće ne vidite vanjski oblik. Možda 'Anđeli' uopće ne posjeduju 'vanjski oblik' onakav kakav mi poznajemo. Vi više uopće ne vidite vanjske osobnosti, jer je vaša cjelokupna imaginacija vezana za duhovnu uzvišenost. Ovo stanje možemo dobro ilustrirati kroz usporedbu sa osobom koja je u potpunosti opsjednuta cvjetanjem u svojoj prvoj zaljubljenosti. Zapisano je: 'Sjećam se prvog poljupca, kao što ga se i mladenka treba sjećati. No na tamnim stranputicama, ima li drugog? Prvi poljubac ostaje, prvi poljubac traje: on je bio poput poljupca sa Anđelom.' A sada, na ovom plesu, ako ima pića, zamislite da je to 'Nektar Bogova'. A muziku zamislite kao muziku sfera koja dira vašu dušu umjesto vaših ušiju. Mirišete li znoj na svome partneru zbog slabe imaginacije? Ne! On treba biti transmutiran u parfem koji kovitla u nosnicama Bogova. U vašoj Magičkoj Imaginaciji vi ne plešete sa nikim drugim do sa Božicom Izis, i neka ona bude vanjska manifestacija vašeg Božanskog Ljubavnika, Tajnog Središta vaše Duše, besmrtnog Anđela Čuvara, vašeg svetog Daemona. Ako ste dobro zamislili i osjetili subjektivnu realnost, tada dođite doma i recite kakvo čudo se je dogodilo. Također bi trebalo biti i nekog rezultata u objektivnoj realnosti. Mislite li da je to previše 'religiozno' za vas? Tu se ne radi o religiji koja je izgrađena od čovjeka, ili o dosadnom recitiranju vjerskih vjeroispovjesti. Ako već moramo korisiti riječ religija, onda je to religija sve Žive Prirode. Ona je prije u suglasju sa svom živom prirodom nego sa uvjerenjima, vjerovanjima i vjerom.Stoga je prirodno biti Prirodan

pod uticajem Aspiracije. Rani Grci su to nazivali Panteizam, dok su Feničani ženski aspekt Pana zvali Babalon. U prirodnom poštovanju za Živu Prirodu, sasvim je prirodno i lako prizvati potrebnu imaginaciju do točke subjektivne realnosti. Sa stanovišta da treba biti prirodan kao što je i Priroda prirodna, imaginacija je gotovo u potpunosti prirodna sama po sebi.

Kao sljedeći nadahnuti vodič za stvarnu imaginaciju, može vam poslužiti sljedeći citat iz Liber 31, gdje su navedene obećavajuće riječi Svetog Anđela Čuvara.

Izađite naprijed pod zvijezde, i u ljubavi nađite ispunjenje svoje. Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vašoj. Moja je radost vidjeti radost vašu. Ja sam razdvojena zbog ljubavi, zbog mogućnosti ujedinjenja. I znak će biti moja ekstaza, svjesnost neprekidnosti postojanja, sveprisutnost tijela mojega. Ne budi životinja, oplemeni ushit svoj. Ako piješ, pij sa 8 i 90 pravila umijeća: ako voliš, nadmaši to profinjenošću, i činiš li bilo što radosno, neka u tome profinjenosti bude. Ali uvijek prema meni – prema meni.

DIANIZAM: DETALJNO IZLAGANJE

Ovdje sljedi sinopsis Dianizma.

Primjereni stav pri izvođenju

- Primjereni stav i voljna imaginacija od čovjeka zahtijevaju da izgubi svu moguću svjesnost o ženskom partneru kao o određenoj osobi; on mora biti koliko god je to moguće neosoban prema njezinoj osobnosti.

- Čovjek treba smatrati ženskog partnera (zamišljati i vizualizirati) kao dodirljivu manifestaciju svojeg vlastitog Daemona, svog Božanskog Ljubavnika; te je na taj način transmutirati.

- Ženski partner može doživjeti klimaks samo u slučaju da to ne umanjuje njezin stalno prisutni užitak. Ona ne smije biti seksualno agresivna niti težiti prema klimaksu; ta vrsta žudnje je nepoželjna. Nije neophodno o svemu je izvjestiti do u detalje; ali ona treba barem podsvjesno biti receptivna prema aspiracijama čovjeka, i biti prije spremna prihvatiti čovjeka pod njegovim uvjetima; nego pod bilo kojim od njezinih vlastitih uvjeta.

Seksualna Ekstaza

- Čovjek treba pozdraviti ekstazu kada se ona pojavi, ali joj ne smije podleći; neka on radije voljno i imaginativno, seksualnu ekstazu pretvori u trenutnu i neprekidnu vatru, koja hrani magičku vizualizaciju i imaginaciju bivanja u jedinstvu sa svojim Božanskim Ljubavnikom, svojim Daemonom, i drugim specifičnim ciljevima koje si je u ritualu postavio. Kada je to dobro izvedeno, to dovodi do potiskivanja strasti za klimaksom.

- Bilo kakav uspjeh u postizanju rezultata u Znanju i Razgovoru sa Daemonom Duše; automatski sa sobom donosi druge magičke moći koje direktno ili indirektno služe u postignuću samotranscendencije.

Klimaks

- U seksualnom sjedinjenju čovjek ne smije postići klimaks. Ženski partner smije postići klimaks pod određenim uvjetima.

- Sam ritual smije se ekskluzivno baviti prvenstveno samo svojim ciljevima; a nikako sa strašću za rezultatom ili klimaksom. Dočekajte seksualnu ekstazu raširenih ruku, ali bez žudnje za klimaksom. Zbog toga ne dolazi do gubitka seksualne energije i moći ekstaze; što omogućava praktičaru da prakticira često. To dovodi do povećanja u energiziranoj sili.

Magičko Dijete

- To je naziv za stvaranje onoga što se na različite načine naziva magičkim kompleksom, magičkom inteligencijom, Magičkim Djetetom, i Voljnim Pupoljkom; koje tokom vremena zadobija moć samostalnog djelovanja.

Jedinstvena razlika između Drugog i Trećeg Stupnja jeste da tokom seksualnog sjedinjenja u Drugom Stupnju nema klimaksa.

To se pravilo prvenstveno odnosi na čovjeka.

Ako ženski partner nije u stanju izdržati tokom dužeg vremenskog perioda bez orgazma, tada ona nije primjereni partner za izvođenje Magike Seksa, osim u jednom slučaju, a to je da je sposobna nastaviti sa seksualnim entuzijazmom iako je već postigla orgazam. Dakako, za svaki tip čovjeka postoji njemu primjereni tip žene; no, u većini slučajeva, žena koja je seksualno agresivna gotovo je nemoguća u svojoj ulozi magičkog partnera. Čovjeka odvlači od njegove svrhe i otežava mu da se usmjereno koncentrira na magičku imaginaciju.

U radovima drugog stupnja, postoji nekoliko dobrih razloga za pravilo bez klimaksa.

Kao prvo, ako muškarac odluči da neće biti snažne strasti (ili sile) upućene prema orgazmu; tada to za njega znači da neće biti ometan, u svojem nastojanju da bude prvenstveno usmjeren cijelim svojim bićem na ciljeve postavljene u ritualu. Iako ujedinjenje ne bi trebalo doći do točke frustrirajuće žudnje za klimaksom, seksualnu ekstazu, kada se ona pojavi, on treba (i mora) pozdraviti. Ipak, on treba paziti da ne bude ometen udovoljavanju samom sebi u ekstazi, već ta ekstaza treba biti upotrebljena kako bi hranila vatru magičke imaginacije. Ako je žena također inicirana u magičku primjenu seksa, tada je očito da će se sva pravila također odnositi i na nju. Čak i pola sata prije samog ujedinjenja, neka čovjek počne uzdizati, što je god to više moguće, svoju svjesnost o ženi kao o osobi koja mu je u potpunosti poznata. Razlog tome je taj što je on mora, kada započne sa ritualom, nekoliko minuta doživljavati kao božicu samu. Sljedeći korak je da je zamisli kao vizualiziranu, dodirljivu manifestaciju svojeg vlastitog Daemona, Božanskog Ljubavnika. Ovo što sljedi je ritual koji može biti učinjen neposredno prije samog sjedinjenja, kako bi se ojačala neosobnost partnera.

Ritual

Čovjek stoji ispred žene i govori: ' Ispred mene, ti si žena meni poznata pod imenom (njezino ime), ali u ovom Velikom Djelu Magičkog Umijeća ja te više ne poznajem po tvojoj vanjskoj osobnosti. ' On dodiruje njezino rame svojom rukom i govori: ' Ti si sada Visoka Svećenica ovog Umijeća, kako bi udjelila svoju pomoć i blagoslov.' On dodiruje njezino drugo rame i govori: ' Ti si Kraljica koja daje kraljevski blagoslov ovom djelu Umijeća.' On dodiruje njezinu glavu i govori: ' Ti si Božica, istinska Božica, bez čije prisutnosti ne može biti čuda koje prizlazi iz ovog rituala Magike.'

Ovaj ritual nije neophodno u stvarnosti zaista izvesti, ali na neki način vi i vaš partner morate biti dovedeni u stav, tj. stanje svijesti opisano u ritualu. Oboje morate izgubiti svoj identitet; vi morate postati nešto drugo, visoki magičari iz nekog drugog svijeta. Sve to zahtijeva upotrebu magičke imaginacije. Magičar će instiktivno i trenutno znati kada njegova magička imaginacija počne postajati subjektivno stvarnom. On će biti transformiran sa osjećajem drugačije ekstaze, u istom trenutku će se i žena također osjetiti transformiranom; i u tome leži neprekidni krug magičke sile. Na osnovu svog praktičnog iskustva, pronašao sam da je najbolji metod za osiguranje jasnog razumjevanja Seksualne Magike, davanje dobrih primjera iz istinite životne svakodnevne prakse, i to čak do najsitnijih detalja.

Sljedeći primjer takve pripovjesti je jedna priča iz moje osobne životne riznice.

U ovoj osobnoj priči, odlučio sam se razotkriti do gola pred svojim čitaocima samo zbog doborobiti davanja izvrsnog, intimnog i detaljnog primjera primjene Magike Seksa. Moj drugi brak bio je sa rođenom Meksikankom koja je živjela u blizini granice. Imala je privremenu ili kratkotrajnu propusnicu koja joj je dopuštala da me posjećuje dva puta tjedno. Sa njom sam bio tek 5 tjedana u braku, prije nego što je otišla u posjet svome ocu na ranč, duboko u Meksiku. Tokom svojih posjeta nije mi dopuštala da je poljubim ili zagrlim. Rekla je : ' Nikada neću gajiti osjećaje niti prema jednom čovjeku; moje srce je tvrdo kao kamen.' Ali, u seksualnom sjedinjenju bila je vrlo žustra, i u tome leži zagonetka. Iz drugih izvora sam saznao da je u prošlosti prošla kroz tri srceparajuće ljubavne afere. Zaključio sam da je zbog tih iskustava zaključala svoje srce, i to do točke u kojoj više nije bila sposobna osjećati ljubav i emocije prema bilo kojem čovjeku; ali usprkos tome; nije mogla u potpunosti ubiti svoje srce. Na osnovu toga sam zaključio da latentni potencijal za ljubav može na neki način biti probuđen. U ovom slučaju, bio sam siguran da se radi o potencijalu za duboku, snažnu, emotivnu ljubav. Ne mogu reći da sam je duboko volio; tu mogućnost je zaključala svojom čelično-voljnom rezerviranošću. To je prije bio cijeli miks koji se sastojao od privlačnosti, snažne fascinacije i intezivne očaranosti. Možete li uvidjeti kako je to bila snažna sila (vatra) za hranjenje magičke imaginacije? Sretan je magičar koji može imati tako izuzetnu magičku stimulaciju! Napravićemo digresiju kako bi rekli da ako čovjek ima talent, nadarenost i osjećaj za oprez, svjesnost i mentalni kapacitet; tada će biti sposoban pronaći nešto za stimulaciju energiziranog entuzijazma, koji potiče od osjećaja zavođenja nečega nepoznatog ili od osjećaja očaranosti. Iz toga razloga, i jedino zbog njega, bio sam sposoban sjedinjenje dovesti do velikih rezultata, iako sam, kao što će te primjetiti, radio pod drugim nepoželjnim i ograničavajućim uvjetima. Kao prvo, moja se je žena uvijek bez ikakvog uvoda, energično usmjeravala na postizanje klimaksa, za što joj nikada nije trebalo više od 8 minuta. Pod prosječnim okolnostima, to ni u kome slučaju nije dovoljno vremena, čak ni za početak operativnog djelovanja magičke imaginacije. A da bi stvar bila još gora, ako i kada bi željela postići još jedan orgazam, tada bi njezino fizičko stremljenje postalo toliko energično; da je bilo kakva koncentracija bilo gotovo potpuno nemoguća. Da skratim, da mi na ruku nije išlo sve ono što sam dosada spomenuo, to bi bila u potpunosti beskorisna operacija. Pošto sam bio u stanju očaranosti bilo mi je lako vizualizirati je prvo kao Božicu, a zatim kao dodirljivu manifestaciju Nebeskog Ljubavnika, mog Daemona; i to sve unutar prve 4 minute operacije. Drugi cilj u ovoj operaciji poticao je od mog uvjerenja da ona posjeduje ogromni potencijal za ljubav; iako gotovo u potpunosti potisnut zbog neaktivnosti; stoga je magička invokacija bila ljubav. Serija sjedinjenja se sastojala od samo 5 uzastopnih vikenda, prije njenog putovanja u posjet rodbini na izolirani ranč u Zacatecas-u, u Meksiku. Onoga jutra kada je odlazila poljubila me je po prvi put. Sjećat ću se uvijek tog poljupca, dokle god sam živ. Rekao sam: ' Draga, rekla si mi da ne

možeš voljeti ni jednog čovjeka, ali ti voliš mene.' Odgovorila je: ' Sa cijelim svojim srcem ja te volim.' To je bio trenutak u kojem sam znao da je Voljni Pupoljak, Magički Izdanak stvoren. Ali pošto je operacija bila u potpunosti njoj posvećena, znao sam da sa njom odlazi i dio mene. Osmog dana od njenog odlaska, pogodilo me je. Znao sam da sam izgubio svoju ženu, kako, to nisam znao. Kada sam tokom kasnijeg vremena, analizirao do u detalje redosljed događaja tog fatalnog dana, ispostavilo se je da je točno u trenutku moje spoznaje da sam je izgubio, bila ubijena. Sljedeća dva mjeseca bio sam poput hodajućeg zombija, jer je sa njom otišao i dio mene. U očajničkoj potrebi da nešto povratim ili obnovim, otišao sam posjetiti njezinog oca i sestru. Krajnji rezultat Magičkog Izdanka desio se nekoliko tjedana kasnije, kada sam primio pismo od njezine sestre. U važnom djelu pisma piše:' Nešto vezano uz tebe i moju sestru nalazi se na ovom ranču. Konačno mi je snažno došao osjećaj da ja tebe volim, i da ti voliš mene. Moram ostati kao ispomoć na ranču još nekoliko mjeseci, stoga ću te čekati da dođeš, vjenčaš me i odvedeš sa sobom.' To je nevjerojatni kraj priče, osim ukoliko se ne poslužimo magičkim objašnjenjem. Pošto sam bio upoznat sa svim detaljima, to je za mene bio očiti dokaz da je još uvijek bila prisutna istrajna sila magičke inteligencije, koja je bila prisutna i sa mojom pokojnom ženom. U svakom slučaju, krajnja napomena jest da je uspješno stvaranje Voljnog Pupoljka posebni dio Trećeg, a ne Drugog Stupnja. Postoje određene operacije u Trećem Stupnju za koje se smatra da su neophodne za uspješno stvaranje Magičkog Pupoljka. Ali u ovom specifičnom, gore navedenom primjeru, nijedna od njih nije bila upotrebljena. To je razlog zbog kojeg je ovaj primjer naveden pod Drugim Stupnjem. Zakleti materijalist kaže: ' Ako želim zadobiti magičke moći, zašto onda moram prizivati taj entitet kojeg ti nazivaš Daemonom, kao što ga i Carl Jung također zove?' Moj odgovor je oduvijek bio da je za većinu Magičara ranga Neofita, prizivanje Daemona neophodan preduvjet za postignuće neophodne količine i ispravne usmjerenosti i upotrebe, energiziranog entuzijazma i magičke imaginacije. 75 % svih, od mene zabilježenih, neuspjelih radova govori tome u prilog – neuspjeh u prizivanju dovoljne količine sile. U onima, koje bi na prvi pogled mogli nazvati uspješnim radovima, vrste magičkih sila koje su bile prizvane nisu bile u skladu sa istinskom voljom izvođača, i na kraju, upotreba tih magičkih sila se na izvođače vratila poput bumeranga, i bila gorča od žuči u želucu. Drugi na to mogu reći: ' Ne vjerujem ni u kakvu vrstu postojanja tog Daemona, ili kako god ga ti zvao, iako Dr. Carl Jung i tisuće mistika i magičara potvrđuju njegovo postojanje.' Moj odgovor je oduvijek bio, da ako ne možete priznati postojanje inteligencije, bilo vidljive ili nevidljive, koja je u odnosu na vas superiorna, tada je za vas bolje da nastavite živjeti kao i do sada. Ako ne možete biti iskreni i ozbiljni tada se nemojte majmunirati sa Magikom. Ali ako ste u stanju iskreno djelovati, i imaginacijom stvarati kao što vas se u ovom priručniku podučava, sigurno će te se uvjeriti u postojanje vašeg Daemona. Ateisti su užasno tvrdoglavi, i samo je nekolicina od njih bila spremna da primjeni ovdje navedeno

znanje, ali od onih koji su to učinili, većina se je uvjerila u postojanje Daemona; a kada ateist odustane od svoje odlučno usmjerene negacije, to je zaista nešto! Najsmješnije od svega jest, da kada je magičar nadahnut za samotranscendenciju i vježba često; tada za njega nije neophodno da priziva pojedine magičke moći. Sve magičke moći koje su u suglasju sa njegovom jedinstvenom prirodom, u odnosu na njegovog Anđela Čuvara, su mu automatski dane – te moći su od najveće važnosti za postignuće Velikog Djela. Trans u Dianizmu je tehnika u kojoj sjedinjenje traje od 2 do 4 sata, zavisno o uvjetima. Cilj ove metode je postići Granično Stanje Svijesti. To je vrlo slično graničnom stanju u kojem niste niti u potpunosti budni, a niti u potpunosti spavate. Snovi se pojavljuju kada 75% spavate, a 25% ste budni. U transu sjedinjenja odnos je otprilike 50%-50%. Kako bi ušli u to stanje, tjelesni pokreti se usporavaju istovremeno kako i budna svjesnost slabi. Nakon samo jednog uspješnog transa, magičaru će biti potrebno upola manje vremena nego prije, kako bi stigao u stanje subjektivne realnosti magičke imaginacije. Stoga će on ubrzo stići do sfere Tipharetha, koja u utvrđenom jeziku Zapadne Seks Magike označava, da je magičar postigao briljantnu realizaciju Znanja i Razgovora sa svojim Svetim Anđelom Čuvarom. To ga priprema za sljedeći korak u Velikom Djelu, koji se odnosi na stvarno ujedinjenje sa Anđelom. (Što znači dovođenje svjesnosti jastva u stanje transcendencije, u kojem se nalazi u svjesnom jedinstvu sa Nebeskim Ljubavnikom, Daemonom.) Jednom sam pri kraju jednog od svojih transeva, jasno ugledao kako raditi sa nerazumljivim ključevima Yi Kinga (koji se također izgovara i kao I Ching), te kako dovesti Yi King u sklad sa njegovom prvotnom namjenom. (I Legge i Wilhelm su znali za ove ključeve, ali umjesto da nastave na tim temeljima; oni su svoja pisanja utemeljili na djelima Kralja Wana i kasnijih majstora; a teško da je išta više od 60% te pisanije točno.) Upotreba Yi Kinga u Magici vrlo je moćna. Čitatelj će uočiti da je moje prosvjetljenje sa upotrebom Yi Kinga slučaj čitanja zapisa iz Uma Svijeta; što je primjer jedne od vrijednih magičkih moći, pogotovo u magičkim operacijama. Kao što je već prije rečeno; treba naglasiti da magičar prima magičke moći koje su u skladu sa njegovim unikatnim potrebama i prirodom, i to automatski; bez bilo kakve specifične invokacije tih moći. To se odnosi na sve radove koji se izvode u Drugom Stupnju. U Trećem Stupnju, u slučajevima kada se ne pojavljuje nikakva specifična invokacija magičkih moći, to pravilo također vrijedi; i manifestira se sa još moćnijim učinkom nego u Drugom Stupnju. Jedan dobro uvježbani magičar veći je dio svoga života zanemarivao svoj socijalni život. No odjednom, našao se na točki svojeg razvoja u kojoj je želio imati dobru ženu, ali nije znao ništa o primjerenom načinu kako da to postigne. Prizvao je moć privlačenja pažnje i interesa drugih žena. U svojoj magičkoj imaginaciji zamislio je sebe kako pita ženu da se uda za njega, i koja na to pristaje, i to samo unutar pet minuta od trenutka njihovog upoznavanja; naravno, to je vrijedilo samo u slučaju da ga je dotična žena privukla. Prva žena koju je privukao pristala je na brak samo nakon 5

minuta druženja. Dobio je točno ono što je tražio u svojoj invokaciji; no, uskoro su se desile stvari koje su ostavile vrlo gorak ukus u ustima; a ako ćemo nakon svega biti iskreni; njegova invokacija nije u sebi sadržavala stavku da to mora biti dobra žena. Nakon perioda od 4 mjeseca, 7 žena pristalo je na brak unutar 5 minuta vremena prvog susreta, no nijedna od njih nije odgovarala okviru primjerene supruge. Do toga vremena, heroj naše priče shvatio je poruku i pouku tih iskustava, te je sastavio invokaciju koja je u sebi posjedovala zahtjev za dobrom i primjerenom suprugom; kao i za uzajamnom privlačnošću. Zahtjev od 5 minuta ostao je uključen u invokaciju; ali neovisno o tome, to je bio sretan i emotivan brak.

Neka čitatelj dobro prouči sve ovdje navedene primjere. Čak si može i grafički prikazati sve važne točke navedene u njima. Trans u Dianizmu je doveden do točke u vremenu u kojem oba partnera usporavaju svoje kretnje do gotovo nepokretnog stupnja slasne malaksalosti; i nastavljaju dalje do stanja bliskog snu. Tada stiže navala izuzetne inspiracije, gotovo vizionarske, i čak odlazi puno dalje od obične sigurnosti da to nije samo puka imaginacija, u kojoj se nalazite u zaštitničkim rukama punih ljubavi vašeg Ljubavnika Daemona. Postoje sve moguće vrste blistajućih varijacija rezultata tog rituala. Ti rezultati mogu, u širokom rasponu, biti usmjereni u suglasju sa aspiracijama i strastima magičara; čak i prema strogo materijalističkim ciljevima koji su u skladu sa magičarevim potrebama u Velikom Djelu. Sada sljedi dobar primjer o tome kako usmjeriti rezultat u skladu sa svojom voljom. Živio sam dva mjeseca u nenaseljenoj zemlji i trebao sam vodu. Marljivo sam kopao na različitim mjestima tražeći vodu, ali bez rezultata. Tokom izvođenja produženog rituala Dianizma, zamolio sam za blagoslov Daemona u obliku suprasenzualne psihičke svijesti za lociranje vode. Neposredno prije kraja rituala, imao sam viziju točno određene lokacije gdje bi trebao kopati za vodom. Na toj sam lokaciji sljedećeg jutra pronašao podzemni izvor vode na dubini od samo 5 metara. Da zaključimo, različite stvari i ciljevi mogu biti postignuti upotrebom Dianizma (normalnog i produženog); i za njih nije potrebna primjena Trećeg Stupnja, Kodoša. No, između Drugog i Trećeg Stupnja postoji određena vrsta preklapanja. Neke stvari mogu biti postignute uz pomoć obje metode; ali neki ciljevi se lakše i kvalitetnije postižu uz pomoć Kodoša; dok se drugi spremnije odazivaju primjeni Dianizma. Identifikacija ili poistovjećenje sa Anđelom je neophodno u obje metode; kao i potiskivanje identiteta osobnosti magičkog partnera; barem djelomično, ako već nismo to sposobni učiniti u potpunosti. Duša ili Anđeo se ne mogu poistovjetiti sa osobnošću na način na koji mi shvaćamo osobnost. Ovisno o magičarima i njihovom iskustvu, praksa produženog Dianizma dovodi do stanja svijesti sličnom laganom transu, koje ja nazivam Granično Stanje, i za njegovo postizanje je rjeđe potrebno manje od sata, a češće između 2 do 3 sata

vremena izvođenja. Već sam spomenuo skeptike koji su skloni govoriti: ' Ja ne vjerujem u postojanje Daemona, ili Nebeskog Ljubavnika, ili kako god ga ti odabrao zvati.' Izazivam te skeptike da iskreno prakticiraju ovaj ritual dok ne postignu Granično Stanje. On (ili ona) imati će nadahnute vizije ili čak iskusiti milovanje Anđela – osim ukoliko za nju/njega ne postoji više nikakva mogućnost iskupljenja! U svakoj prigodi, svima koji su nadahnuti strašću za samoprevazilaženjem, duhovne vizije i transcendentne iluminacije su zagarantirane; iako će možda u početku biti prisutna samo slasna klonulost i osjećaj ljubavi i mira koji transcendentira svakodnevni život.

ZVIJEZDA

Kada je ispravno nacrtana, ova karta prikazuje jedan pehar koji zahvaća vodu iz oceana, i drugi koji, tako prikupljenu vodu proljeva po zemlji, po kojoj se onda voda curenjem ponovo vraća svom izvoru, oceanu. Postoji jedan izričaj u Crowleyovoj Gnostičkoj Misi koji kaže: ' Bez smanjenja supstance (suštine) ili gubitka sjaja.' U Kodošu ne postoji osjećaj gubitka nakon orgazma. Zvijezda koja je na karti nacrtana iznad glave Božice, je Sedmokraka Zvijezda Babalone-Velike Majke Seksualne Magike&ženskog aspekta Pana.

Reproducirano iz Tarot Špila Aleistera Crowleya. Llewellyn Izdavaštvo, 1971.

KODOŠ: TREĆI STUPANJ

Kada čitatelj bude 'skenirao' kratku listu preporučenih upotreba Trećeg Stupnja, biti će sposoban uvidjeti da je Drugi Stupanj jednako primjenjiv, iako ne i toliko potentan kao Treći Stupanj. U ostalim slučajevima radovi će se u potpunosti odnositi na primjenu Trećeg Stupnja. Ako magičar u potpunosti ovisi o utisku koje će neko pismo ostaviti na primaoca; tada nema bolje metode od 'punjenja' pisma energijom svoje volje; koje će u slučaju Seksualne Magike biti čin natapanja pisma primjerenom kvintesencijom (biti,srži, suštinom) koja je napunjena magičkom namjerom! Ako magičar žudi omogućiti svome ženskom partneru duševnu transcendenciju; nema potentnijeg načina do njezinog hranjenja transmutiranom kvintesencom! Imamo pravilo da prakticiramo često. Stoga, obratite pažnju da mnogo toga možemo postići primjenom Drugog Stupnja. U tome leži velika vrijednost jer partneri redovitim ponavljanjem ne postaju umorni. Postoji samo nekolicina ljudi koji su sposobni za izvođenje frekventnih ponavljanja Trećeg Stupnja; a da pri tom ne dođe do slabljenja energiziranog entuzijazma i magičke imaginacije. Diskrecija, oprez i selektivnost trebaju biti riječi-stražari po tom pitanju. Što je veća moć nečega za dobru upotrebu; tim je još veća moć za njezinu zloupotrebu. Ali u ovom leži sigurnost i zaštita svakog magičara. Ako magičar-početnik sljedi sva pravila koja su podata u ovom priručniku, uz potpunu iskrenost i ozbiljnost u praksi, tada ništa štetno neće eksplodirati. Zapamtite da ' Svaki čovjek i svaka žena je zvijezda.' Svaki od njih je potencijalno unikatan i kreće se svojom vlastitom orbitom. Nije to ekscentričnost, već obvezujuća aspiracija za razotkrivanjem vaše vlastite unikatne individualnosti. U tome leži srce sve transcendentalne Magike. Primio sam bezbroj pritužbi vezanih uz pronalaženje primjerenog partnera; stoga sam odlučio ovdje dati specijalni primjer vezan uz tu problematiku.

U ovom slučaju, muž i žena nisu bili jedno za drugo, i dogovorili su se da će se razdvojiti unutar 30 dana. On je imao, pošto je bio bratski član jednog tajnog magičkog reda, visoke aspiracije prema Velikom Djelu. Zahvaljujući svojoj frustraciji, imao je intezivnu žudnju za pronalaženjem primjerenog magičkog partnera za radove magičkog sjedinjenja; stoga mu je, iako njegova žena nije bila podoban partner, baš taj intezitet njegove žudnje omogućio prevazilaženje međusobne inkompatibilnosti, i stvaranje Inteligencije Voljnog Pupoljka za pronalaženje adekvatnog partnera. Nakon 5 sjedinjenja bio je siguran da je dao autonomnu (samostalnu) inteligenciju Voljnom Pupoljku, i to je trenutak u kojem njegova priča počinje. Inzistirao je da tu priču sam napiše, i zbog svoje anonimnosti čak je upotrijebio i moje ime, Lou. Ja sam živio u blizini, i bio sam intimno upoznat sa svime o čemu on piše, tako da mi to gotovo izgleda kao moje osobno iskustvo. Prije

nego što nastavimo sa njegovom pričom; izgleda mi neophodno staviti strogi naglasak, na nužnost neprekidno prisutne snažne svjesnosti, u svoj Magici koju stvarate. Magičar se treba zakleti i preuzeti zavjet namjere: ' Zaklinjem se da ću svaki događaj promatrati kao mogući odnos između mene, mog Daemona i njegovog glasnika-Inteligencije Voljnog Pupoljka.' Svjesnost, budnost, svjesnost! Neka čitatelj uoči, da kojim slučajem 'Lou' nije bio budan kada je po prvi put ugledao 'Alice'; tada ne bi prepoznao djelovanje svoje Inteligencije Voljnog Pupoljka, i mogućnost njegovog magičkog rada svela bi se na nulu. Zaista, meni to izgleda kao neka vrsta pjesničke pravde; da osoba ne zaslužuje nikakve darove koji proizilaze iz njezinih aktivnih žudnji; ako je previše indiferentna prema potrebi da neprestano bude budna, u potrazi za bilo kojim ohrabrujućim znakom tih istih svojih strasti.

A sada sljedi primjer koji smo obećali.

Vozio sam se iz Fallbrook-a sa zalihom hrane za moj ranč u Rainbow Valley-u. Negdje na pola puta prema kući ugledao sam uz cestu ženu ispruženog palca; bilo je očito da joj treba prijevoz. Nisam imao običaj primati autostopere u auto, stoga sam samo produžio, nisam stao. Iznenada me je pogodilo: nešto u načinu na koji smo izmjenili poglede, bilo je to što me je pogodilo kao mogući znak. Zaustavio sam auto otprilike 100-tinu yardi dalje od nje. Zanemarila je drugi auto koji se upravo bio zaustavio pored nje; nastavila je žustro hodati prema mome autu i energično ušla u njega. Rekla je: 'Moram stići u San Bernardino da se pobrinem za svoje dvoje djece. Bila sam na obiteljskom okupljanju u San Diegu. Svi su bili pijani cijeli prošli dan i prošlu noć, tako da uopće nisam spavala niti jela. I evo me sada tu, brbljam kao Italijan a još ti nisam rekla ni svoje ime. Zovem se Alice, rođena sam u Ozark planinama u Arkansasu.' Iznenada je zaspala i njezina je glava teško pala na moje rame. Dok sam skretao sa glavne ceste prema svojoj kući, poskakivanje moga auta po lošoj cesti probudilo ju je. 'Gdje smo?' upitala je. Odgovorio sam: ' Idemo prema mojoj kući, i dok ti budeš tamo malo odspavala, skuhaću ti odrezak i nakon toga kupiti autobusnu kartu za San Berdou.' Pogledala me je očima 100%-tne žene i rekla: 'Mora da sanjam, ti si tako fantastičan dečko.' Nakon što se je najela, opet je legla u krevet i zaspala za minutu. Kada sam je probudio rekla je da može stići na ponoćni autobus. Rekla je: ' Poljubi me Lou. Od kada su mi prvi put propupale grudi, sanjala sam da me voli čovjek poput tebe. Skinimo svoju odjeću i ti me jednostavno voli. Samo to, bez seksa.' Ali Bogovi (i Voljni Pupoljak) djeluju na zaobilazne načine. Rekla je da neće biti kasno i ako stigne na ranojutarnji autobus. ' Bože! Ne mogu podnjeti činjenicu da sam tretirana poput anđela od strane čovjeka poput tebe, čovjeka kojega bi mogla obožavati. Moram biti voljena od tebe, i to u potpunosti, makar to bilo samo jednom. Uzmi me, Lou.' Sljedećeg jutra rekla je: ' Uzdigao si me skoro do neba, a sada sam opet pala na zemlju. Đavolski boli tresnuti tako snažno. Znam da ti više nisi za mene. Moj čovjek

izlazi iz zatvora sljedeći tjedan i ja moram biti sa njim. Ali Lou, učiniću nešto za tebe. Dati ću ti moju sestru. Do prije 2 tjedna o njoj se brinula baka u Ozark planinama. Sada je na brizi majci koja je vječno pijana. Ima samo 17 godina i nikoga da se brine o njoj. I vidjela sam neke od lokalnih Berdou klipana kako se motaju oko nje. Ti si jedini čovjek na svijetu kojem bi je povjerila na brigu.' Bio sam previše zaprepašten da bi išta rekao. Otišli smo u jedinu trgovinu u Dolini, Edovu Trgovinu&Zalogajnicu, kako bi pričekali vrijeme dolaska autobusa. Nakon što smo naručili kavu, Alice je otišla iza pulta i nešto potiho pričala sa Edom. Nakon toga mi je rekla: ' Vidim da si malo tanak sa novcem, stoga sam pitala Eda bi li moju sestru Mabel zaposlio kao povremnu ispomoć, pristao je, kaže da mu je potrebna.' Samo su tri dana prošla prije nego li je Alice dovezla Mabel u posuđenom autu. Kada se je Alice odvezla, rekao sam naglas: 'Dakle, u tome je kvaka. Gospod je dao i Gospod je uzeo, ali u ovom slučaju, Gospod je u zamjenu za uzeto dao nešto još daleko bolje.' Mabel nije znala što sam pod tim mislio, ali tokom jutra poslje druge noći koje smo proveli zajedno, rekla je: ' Gospod sasvim sigurno daje.' I prema Mabel, Gospod je obilato darivao tokom mnogih uspješnih noći. Na svojem imanju uzgajao sam rukom kroćene životinje; i tako se jednog dana, neki tip iz San Diega, u Edovom restoranu raspitivao za moj ranč. Čovjekov stric je želio položiti depozit za par vučjih štenaca. Mabel se upravo spremala napustiti restoran i vratiti na ranč. Rekla je tipu: ' Lou danas nije ovdje, ali meni dopušta da se brinem o njegovim poslovima. Daj meni tih 100$ depozita.' Ali Mabel je tipu zapela za oko, pobuđujući mu maštu. Rekao je: ' Želim prvo vidjeti te vučiće.' ' Hajdemo onda ', rekla je Mabel. Tip je na odlasku došapnuo Edu: ' Kušaću ja malo od te robe.' U početku je tip igrao na oprezno, no i to je bilo dovoljno za Mabel da posumnja; raširila je svoje noge i nagradila ga izrugujućim smjehom. ' Zaboravio sam što sam joj prvo rekao ', pričao je tip Edu, « no samo je zurila u mene sa smješkom i rekla, ' Ja sam žena za jednog čovjeka. ' Tada sam je obgrlio svojim rukama i rekao, ' Ne pravi se stidljiva mala. Predivna stvar poput tebe sigurno je već prošla kroz ruke mnogih muškaraca.' Tada je uzviknula,' Nisi trebao to reći! ' i udarila me svojim desnim koljenom ravno u prepone-žestoko. Bože, kako je to zaboljelo! » Ed mu se rugajući nasmijao: ' Imaš više ambicije nego zdrave pameti.' Mislim da imam najboljeg mogućeg magičkog partnera na svijetu. Oženio sam je, ali ne zbog toga što sam je želio posjedovati. Ona je predivan dar koji ne treba biti posjedovan. Za čitaoca ovog primjera biti će bolje da sam za sebe stvori nacrt djelovanja Inteligencije Voljnog Pupoljka, umjesto da samo iskopira način djelovanja ovog magičara. Mislim da je ovaj primjer dovoljno jasan svim magičarima. Neka ovo iskustvo radije nadahne druge magičare na rad, umjesto samo na pustu želju za idealnim magičkim partnerom; također neka budu dosjetljivi i dovoljno strpljivi kako bi je uvježbali; i neka je čuvaju kada je napokon dobiju. To je moja nada i savjet.

Mislim da je sada pogodan trenutak da se malo pozabavimo simbologijom Alkemije i Drveta Života. Ako se vratimo dovoljno daleko u prošlost, saznaćemo da riječ Alkemija dolazi od arapske riječi Al-kimiya. Neki od ranih radova o Alkemiji u sebi sadrže zamaskirane tajne Sufi Seksualne Magike. Prirodno, može se vidjeti da su mnoga od pisanih djela o Alkemiji bili zapisi praktičara alkemičara; o transmutiranju raznovrsnih osnovnih elemenata u rijetke ili više vrijedne kemikalije; kao i o medicinskim eksperimentima, kao što su npr. oni od Theophrastus Bombastus von Hoenheima – Paracelsusa. Magika Alkemije, kao takva, dobro je ilustrirana od strane Hans Olsena. Promatrao sam ga kako stavlja stotine nakupina različitih sastojaka u svoju peć. On je stvarno pokušavao dobiti rijetke metale iz osnovnih metala. To je za njega postao magički ritual u kojem je, svjesno i nesvjesno, bio povezan sa profinjavanjem i razvojem svojeg višeg potencijala. Rezultat je da je zaista i postigao u potpunosti stvarnu inicijaciju. Njegovo rasuđivanje ili uvid u materijalnu razinu bili su izrazito nadahnuti; te je pod uticajem inspiracije razvio vodootporni cement; i to putem metode za koju su drugi izrazito cjenjeni kemičari cementa rekli da je nemoguća. Čak i u kultivaciji nečijeg vrta magički ritual može biti upotrijebljen. Kultivacija biljaka, gledana očima magičke imaginacije, je vanjski čin razvoja duhovnih silina. Također izgleda da je i osoba koja je kreirala kredo u Euharistiji Engleske Crkve kao '...vanjski i vidljivi čin kao Simbol ili Znak unutrašnje i duhovne milosti...', također bila upućena u neku razinu magičkog razumjevanja.

Alkemijski Simboli

Cucurbit (kukurbita): Ženski organ kao takav, sam po sebi.

Alembic Retort (alembička retorta): Isti organ u procesu transmutacije.

Menstruum (menstruum): Magički rastvarač (otapalo) ženskog organa.

Orao: Žena.

Bijeli Orao: Isto što i menstruum.

Lav: Muškarac.

Crveni Lav: Muška esenca (suština).

Sublimate (sublimat): Simbolika ove riječi ne smije se pobrkati sa njezinim modernim značenjem, koje se koristi u prenesenom smislu kao zamjena za seksualni akt; već je treba korisiti u njezinom alkemijskom značenju prerade, pročišćenja, rafiniranja i profinjenja; kao i uzvišenja, ushićenja i egzaltacije.

Transmutation (transmutacija): Metaforički simbolizira promjenu osnovnih metala u zlato. Fizička ekstaza transmutirana u duhovnu ekstazu.

Elexir (eliksir): Seksualna esenca Crvenog Lava.

Quintessence: Transmutirani eliksir.

Transubstantiation (transsupstancijacija): U različitim religijama to je magički proces u kojem se 'krv i tijelo' Boga pojavljuje u posvećenom kruhu i vinu. Ta praksa se vulgarno, ali znakovito, naziva proždiranjem Boga.

Majka Orao: Sluznice koje su prisutne u ženskoj vulvi, kao i ustima Orla i Lava.

Riječi vezane uz Drvo Života

Yesod: Jednostavno, instiktivno ujedinjenje sa osjetima i osjećajima.

Tiphareth: Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara. To je ispod stupnja stvarnog ujedinjenja ili identifikacije sa Anđelom.

Chokmah: Muška mudrost; mudrost koja je po svojoj prirodi pozitivno muška.

Binah: Žensko razumjevanje; razumjevanje, receptivno skladište.

Bezdan: Psihička katastrofa ili nesreća za bezobraznu, drsku i bezvrijednu osobu. Samo ozbiljna i iskrena osoba treba okušati sreću preuzimanjem zavjeta prelaska Bezdana.

Kether: Visoka sfera u kojoj je mudrost ljudi isto što i ludost Bogova; a mudrost Bogova isto što i ludost ljudi.

U ovome leži veliki ključ aforizma kojeg je napisao Crowley: ' Nijedna ideja nije vrijedna da se njome pozabavimo; osim ukoliko možemo uvidjeti gdje je i kako je njezina identična suprotnost također točna.' Čak i ljepota kao i njezina suprotnost, ružnoća, moraju se u Keteru integrirati ili stopiti u viši princip koji transcendentira njih oba (ljepotu i ružnoću).

Sve što je bilo dano u Drugom Stupnju, Dianizmu, također je uključeno i u praksi Kodoša, izuzev pravila Dianizma da nema klimaksa. Stoga nije

neophodno ponavljati sve što smo već rekli u Dianizmu. U potpuno dovršenom seksualnom ujedinjenju može se pojaviti rezultat stvaranja fizičkog izdanka; tj. može doći do fizičkog začeća. Iz čisto praktičnih razloga pretpostavićemo, neovisno o tome da li je dijete zaista začeto ili nije, da iz svakog pojedinog seksualnog ujedinjenja proizilazi neki psihički rezultat. Zbog pogodnosti jezika, taj psihički rezultat možemo nazvati Magičkim Izdankom.

Na što se zapravo misli pod Magičkim Izdankom?

Najbolje je da tokom ovog teksta, kako se on sve više razvija, odgovor na to pitanje postepeno postaje sve jasniji i jasniji; i to kako po razumjevanju, tako i po iskustvu. Neka u samom početku, Magički Izdanak bude shvaćen kao vrlo stvaran manifestiran psihički rezultat, koji varira u svojem intezitetu (subjektivne realnosti) ovisno o voljom usmjerenoj svrsi ujedinjenja. Da zaključimo, suštinska razlika između Kodoša i Dianizma je u ujedinjenom (menstruumu i esenci) (Bijelog Orla i Crvenog Lava), koji je tokom primjerene operacije, postao transmutiran u kvintesencu, koja je tokom određenog vremenskog perioda bila čuvana u Majci Orlu. Vrlinu procesa Majke Orla najlakše je ilustrirati jednim izvanrednim primjerom.

Taj primjer može svatko isprobati.

Uzmite 6 živih kamenica u ljušturi. Svaku žvačite punih 5 minuta prije nego što ih progutate. Cijeli proces zahtijeva 30 minuta predanog žvakanja. Rezultat je da će te biti gotovo pijani od vitalne sile koja se apsorbirala direktno u vaš krvotok putem sluznice u ustima. Da su kamenice bile trenutno progutane; tada bi različiti unutrašnji probavni sokovi i kiseline, tokom svoga procesa razaranja hrane za potrebe okrijepe fizičkog tijela; u potpunosti uništili vitalnu silu sadržanu u kamenicama. Sada se postavlja pitanje o potrebnoj količini vremena boravka u Majci Orlu: 15 minuta je, generalno gledajući, dovoljno; iako je u mnogim slučajevima dovoljno i manje vremena. A sada, kada smo se upoznali sa određenim mjerodavnim riječima alkemijskog riječnika, imamo dovoljno ključeva za dešifriranje jednog primjera starog, alkemijskog teksta. Postoje neki dokazi da ga je napisao Basil Valentine, autor eruditskog alkemijskog djela Kočija od Antimona. Uzgred rečeno, moguće je da će te imati dovoljno ključeva za, u najmanju ruku djelomično, dešifriranje starog seta vrlo kriptičnih crteža pod naslovom ' Blještavo Sunce '.

Veliko Alkemijsko Djelo

Neka Lav i Orao pripreme sebe kao Princ i Princeza Alkemije, na način na koji im to njihovo nadahnuće nalaže. Neka ujedinjenje Crvenog Lava i Bijelog Orla ne bude niti u hladnoči niti u vručini. Neka njihov rad bude

sublimiran. Nakon toga stiže trenutak da eliksir bude stavljen u alembičku retortu kako bi bio izložen nježnoj toplini menstruuma. Mudar alkemičar zna kolika je količina vremena neophodna za uspješnu transmutaciju u alembičkoj retorti; kako bi nastala medicina metala, kraljevski antimon, kvintesenca. Ako je ' Veliko Djelo ' transsupstancijacija, tada neka se Crveni Lav nahrani nad tijelom i krvi Boga; i neka Crveni Lav u potpunosti nahrani Bijelog Orla – o da, neka Majka Orao podari podržavanje i čuvanje unutrašnjeg Života.

Kroz svjedočanstva je potvrđeno, da u specijalnim operacijama koje su u skladu sa žudnjama Lava i Orla; postoji velika vrlina i sila u upotrebi Rituala Pomazanja; neovisno o tome da li je on izveden nad pismom, ili talismanom, ili magičkim sigilom, ili željenim objektom, ili simbolom aspiracije, ili nad živim mesom. Sada je pravi trenutak da se koja riječ kaže o prirodnim reakcijama ljudi, koje nastaju kada se po prvi put susretnu sa ovim stvarima, koje su toliko drugačije od njihovih uobičajenih misli, emocija i djelovanja. Ako se po prvi put susreću sa nečim što je u dovoljnom stupnju drugačije od uobičajenog, tada emocije, a njima dosljedno i um, smatraju da se radi o nečem misterioznom ili čak nastranom. Tada stiže konačni zaključak, da ukoliko je nešto u tolikoj mjeri drugačije od uvriježenih običaja, tada to sasvim sigurno mora biti zlo. Drugi će tome također dodati i činjenicu da sasvim sigurno to mora biti i opasno. Sada stiže odgovor, tj. činjenica. Svaka metoda koja može biti upotrijebljena sa ciljem postignuća veće svjesnosti o Božanskom Duhu; ili u postignuću Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom; i izvodi se sa primjerenom aspiracijom; ne može ni na koji način biti zla ili izopačena. Muški Lav je taj koji rukovodi procesom stavljanja kvintesence na brigu absorbirajućoj Majci Orlu, tj. raznolikim sluznicama; stoga Lav mora biti svjestan; i imati na savjesti da Orlu nameće neprikladan teret, kada god se radi o operaciji koja je u potpunosti posvećena samo dobrobiti Lava. Prije nego što se posvetimo tehnici dovođenja Inteligencija, Prijateljskih Duhova itd., u svijetlost svijesti; bilo bi primjereno dati opise nekih drugih radova Seksualne Magike. Kao prvo, Zelator treba biti upozoren da sada, on ili ona, mora imati dvostruko moćniju koncentraciju i magičku imaginaciju. Zelator mora izvoditi seksualno sjedinjenje sa svim primjerenim stavovima koji su dani u Drugom Stupnju. Osim toga, neophodno je koncentrirati se na željeni objekt. Evo nekoliko predloženih primjena.

1. Pismena metoda

Ova metoda se koristi u slučajevima kada određena osoba posjeduje potencijal za postignuće željene svrhe. Tokom sjedinjenja koncentrirajte se na željenu svrhu. Stavite određenu količinu kvintesence na napisano pismo i odmah zapečatite omotnicu. Pošaljite pismo prvom prigodom. Ja i moji suradnici u Magici možemo posvjedočiti, da nikada nismo doživjeli da se nije pojavio barem neki rezultat primjenom ove tehnike. Ako je potrebno još

jedno pismo, treba ga tretirati na isti način. Sila je uvećana ako se eliksirom zacrtava sigil ili simbol zadanog cilja.

2. Novčani metod

Ova metoda je primjenjiva u slučajevima kada je željeni cilj povezan sa novcem ili čekom; također i za donošenje samog novca kao takvog. Postupite na isti način kao i u pismenoj metodi.

3. Metoda za mentalna i emocionalna poboljšanja

Ova metoda je primjenjiva za postignuće kvaliteta i sposobnosti kao što su radost, koncentracija, imaginacija, ljubav, svjesnost, mudrost, razumjevanje i mnoge druge. Održavajte raspoloženje Drugog Stupnja i istovremeno se koncentrirajte na željenu kvalitetu ili sposobnost. Svom snagom volje održavajte je prisutnom u svojoj svijesti, i ne dopuštajte umu da luta. Hoće li kvintesenca biti sačuvana u Majci Orlu žene, ili Majci Orlu čovjeka, ovisi o vašoj prosudbi i odluci. Ako je ritual u potpunosti namjenjen za ženu, vrlina njegovog djelovanja biti će znatno ojačana zacrtavanjem primjerenog simbola na njezinoj koži, uz pomoć male količine 'medicine metala'. Neophodno je još jednom napomenuti da eliksir mora nekoliko minuta mirovati u kukurbiti.

4. Divinacija

Svi ozbiljni praktičari Magike su žudni postizanja sposobnosti divinacije (ili bi trebali biti). Najpoznatije metode, i to počinjući od onih najjednostavnijih, su putem listića čaja, igraćih karata, tarot karata, horarne astrologije i Yi Kinga. (Yi King je u potpunosti nedvosmislen, pouzdan, i pošto je jednostavan, ne zahtjeva veću količinu tzv. psihičke sposobnosti.) Također postoji i mnogo direktniji metod koji ovisi o psihičkim sklonostima praktičara, zahtijeva razvoj moći svjesnosti, a posebno je dan u metodi pod brojem 5. Zelator se treba odlučiti za jedan odabrani metod divinacije, koji će ubuduće korisiti u svojim magičkim radovima. Neka osmisli primjereni simbol za tu metodu. Pretpostavka je da oba partnera u sjedinjenju smatraju dobrodošlim razvoj divinacijske sposobnosti za tu metodu; stoga oboje sudjeluju u apsorpciji magičkog eliksira. (Simbol može biti zacrtan na pripremljenom papiru, kao i na čelu oba praktičara.) Tokom rada sjedinjenja nemojte propustiti vizualizirati simbol i izvođenje divinacije. Kao i u svim magičkim radovima ovog tipa; dodatna snaga i mudrost se postižu učestalim ponavljanjem radova magičkog sjedinjenja.

5. Svjesnost

Svjesnost je od najveće važnosti u svim radovima magike. Um mora biti konstantno svjestan svega što magičar percipira kroz svoja osjetila i

osjećaje; stoga i osjeti i osjećaji također moraju biti neprestano budni i svjesni! Kada osoba traga za znanjem, vodstvom, budućim pokazateljima; korištenjem bilo koje metode proricanja ili psihičkih sposobnosti; može se pojaviti vrlo sitna, naizgled nebitna stvar koja je ključ za vodstvo; i kako bi bila u stanju prepoznati je, a da joj pri tome ne promakne; neophodna je prisutnost oštre, britke, jasne i sveprisutne svijesti. Magička tehnika koja se koristi u sjedinjenju identična je onoj koja je dana pod brojem 4.

6. Postignuće Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom

Sveti Anđeo Čuvar također se naziva i Daemon, Božanski Ego, Božanski Genije, Besmrtno Jastvo, Sveznajući, Onaj Koji Ide, i Istinsko Unutarnje Vodstvo. Praktičar bi se trebao prisjetiti primjerenog stava koji je dan u Drugom Stupnju, Dianizmu, taj stav je od najveće važnosti za magičara! Ne poistovjećujte partnera sa osobnošću pod kojom je poznajete; vaš magički partner mora biti identificiran kao stvarna manifestacija Daemona, vašeg Božanskog Jastva; ali vi se i dalje ponašajte poput ljubavnika! Centralni cilj svekolike Magike treba biti postignuće Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom, i ako uspijete u pokušaju, krajnje aktualno ujedinjenje sa njim. U ovome leži istinska definicija inicijacije – razotkrivanje vašeg istinskog identiteta, i putem tog postignuća, ispunjavanje svrhe vašeg postojanja na ovom planetu. Što je onda sa magičkim moćima koje su navedne u prvih 5 klasifikacija? Koju bolju namjenu one mogu imati, do one da budu pomoć magičaru u njegovom Velikom Djelu, koje se tako i zove, Veliko Djelo! Zaista, ako magičar neprestano posvećuje seksualno sjedinjenje prema ovom centralnom cilju; tada automatski pristiže, barem za većinu aspiranata, dovoljno magičkih moći; iako ne možda toliko specifičnih. Stav magičara opisan je u Drugom Stupnju. Partner više nije određena poznata osoba, već ona postaje spiritualizirana manifestacija Božanskog Daemona. Cjelo sjedinjenje je očaravajući duhovni osjećaj. Neka praktičar realistično zamisli da Božanska Prisutnost komunicira: ' Ja sam nad vama i u vama. Ja sam sada i ovdje sa vama. Moja ekstaza je u vašoj. Moja radost je vidjeti vašu radost. Volim te. Volim te. Dođite prema meni. K meni. Vaše umijeće je zaista sa mnom.' Aspiranti bi trebali zaista osjetiti blagoslov duhovne prisutnosti, i ona bi trebala trajati još dugo nakon sjedinjenja. Ako aspiranti nisu ništa osjetili, to onda mogu zahvaliti jednom od tri moguća uzroka:

- inhibicijama

- nisu sposobni za duhovni osjećaj

- potrebno je više prakse

Svaki ljudski napor popravlja se i razvija kroz praksu. Rezultati ovog magičkog rituala sami se od sebe uvećavaju kroz kontinuiranu praksu, te

čak vode do stvarne inicijacije. Ni jedno seksualno sjedinjenje ne bi trebalo izvoditi bez primjene ovog rituala; fizički, psihološki i duhovni blagoslovi koji iz njega proizlaze, prevrijedni su da bi bili zanemareni. Ritual Transsupstancijacije je prirodna završna riječ ovog rituala. U Kršćanskoj crkvi posvećeno vino i kolačić proglašeni su krvlju i tijelom Isusa Krista. Jedina razlika u ovdje opisanom ritualu jeste ta, da je u njemu posvećena stvarna vitalna produhovljena supstanca. To će biti i više nego dovoljan mig mudrima; što se tiče troglodita (pećinskih ljudi), cijeli predmet Magike za njih mora ostati u neznanju koje, kao istinski satanistički paradoks, završava u njihovom prokletstvu (anatemi). Ovu raspravu sada završavamo sa komentarom doktora medicine i praktikanta psihijatrije.

Veliki dio ljudi promatrati će Magiku Seksa na temelju spoznaje, da je pretpostavljena namjena seksualnog akta jedino za razmnožavanje. Oni temelje svoj argument na seksualnom životu životinja, govoreći da se životinje sjedinjuju jedino za vrijeme menstrualnog ciklusa, koji rezultira u razmnožavanju. Vrlo dobro, ako žele svoj argument utemeljiti na fizičkom fenomenu, i zanemariti njegov duhovni i psihološki dio; hajdemo se onda sa njima susresti na njihovom terenu. Životinje (izuzev majmuna) mogu stvarati podmladak (izdanak) jedino kada se sjedinjenje dešava za vrijeme menstrualnog perioda ili tzv. sezone; ali kod ljudi; snošaj za vrijeme menstrualnog ciklusa jedini je period u kojem je nemoguće stvoriti podmladak. Stoga vidimo da je nemoguće stvoriti ljudsko-životinjsku usporedbu utemeljenu jedino na fizičkom fenomenu. Uzgred rečeno, jedini izuzetak koji je naveden, majmuni, izgleda da su gotovo u potpunosti isti kao i ljudi u svojim seksualnim navikama, čiji fizički načini upijaju kvalitete duše. Seksualni običaji drevnih primitivaca su izrazito prosvjetljujući. Najdrevniji primitivci koji su preostali na svijetu su domoroci Otoka Melville, na sjevernoj obali Australije; a drugi po starosti su domoroci Otoka Iffia. Oba ova naroda posjeduju prirodni instinkt za slavljenje svetih seksualnih rituala. To također vrijedi i za primitivce novijeg datuma; sve dok na kraju, idući iz generacije u generaciju, ne stignemo do današnjih, modernih ljudi; kod kojih je taj prirodni instinkt u potpunosti degenerirao u obične seksualne orgije. No, najčudnija jeste činjenica, da je upravo ta klasa ljudi ona, koja je najsklonija ocrniti bilo koju ideju vezivanja duhovnosti uz seksualni čin. No, ni to nije toliko čudno koliko je čudan put ljeve ruke, koji ukazuje na njihovu podsvjesnu krivicu zbog prakticiranja običnog, jednostavnog fizičkog čina. Također sam pronašao interesantnim promatrati kod primitivaca, njihov instinkt za higijenu, kao što je npr., upotreba male spužve natopljene sokom nekog voća ili biljke koji je kisel, kao što je sok od limuna. Za mene je zaista zagonetka kako su tzv. tinejđeri došli do svoje spoznaje o upotrebi tople boce kiselog pića kao što su Seven-Up ili Coke kao kontracepcijskog sredstva. I na kraju, ne smijemo previdjeti činjenicu, da je jedan od razloga zbog kojeg je Magika Seksa bila tolika stoljeća pod velom zavjetovane tajnovitosti, bila neophodna zaštita

njenih štovatelja i praktičara od neizbježnih poruga, optužbi, lažnog užasa i progona koji bi usljedili od strane puka-troglodita.

(Ime autora izostavljeno na njegov zahtjev)

7. Inteligencija Voljnog Pupoljka

Ovo je bilo sačuvano za zadnje izlaganje. Tajna ove operacije bila je davana samo onoj nekolicini praktičara koji su se bili dokazali i koji su bili iskušani; prvenstveno u visokom majstorstvu svih faza Dianizma. Ova operacija bila je nazivana i pokoljenjem Magičkog Izdanka ili Magičkog Djeteta. No, zbog nekoliko razloga, radije se koristio termin Inteligencije Voljnog Pupoljka. Ideja Magičkog Djeteta je za većinu ljudi zagonetka, a neke odbija ili čak plaši; stoga je neophodno ovdje podati objašnjenje iz moderne psihologije. Jezikom psihologije, manifestacija se naziva kompleksom.

' Kompleks je bilo koja grupa ideja i osjećaja, koja je moćno nabijena energijom (svjesnom&nesvjesnom), i koja je sposobna samostalno djelovati; te tako snažno utjecati na osobnost i ponašanje općenito; na svoj vlastiti karakteristični način.'

Sada može biti shvaćeno, da kada je ovo gore navedeno djelovanje, kod osobe u potpunosti nesvjesno, tada govorimo o žrtvi (nevoljno stvoren kompleks) a ne o magičaru (voljno stvoren kompleks); i najčešće označava psihopatsku osobnost. Kako god bilo, javnost općenito griješi u svojoj pretpostavci da kompleks mora uvijek biti subverzivan. Pod određenim uvjetima može biti upravo suprotnog djelovanja. Postoji jedno stanje u kojem je kompleks rezultat visokog magičkog postignuća. Pod usmjerenom i voljnom kreacijom; on pomaže, služi i informira individuu, čak do razine genijalnosti.

Pročitajte još jednom definiciju kompleksa.

Primjetite da on funkcionira autonomno; kao samostalna, postojeća i djelatna inteligencija; neovisna i odvojena od misaonog procesa individue. Kada praktičar stvara ili generira ovu djelatnu inteligenciju; ona posjeduje stvarnu subjektivnu realnost bivajući Magičkim Izdankom; stoga je istovremeno i dobra Magika i dobra psihologija smatrati je autonomnom inteligencijom; zasebnom i odvojenom od sebe, ali istovremeno i kao izraženi i generirani dio samog sebe.

U ovome leži izuzetna vrijednost Djeteta.

Na primjer, koncentrirate se na ljepotu i njezine istaknute karakteristike. Iako je stvoreno iz vašeg mikrokozmičkog principa ljepote; ono postaje izuzetno uvećano i specijalizirano; i prenosi vam beskonačno veći osjećaj ljepote, nego što ste ga vi ikada bili sposobni sami zamisliti. Primjetite da definicija kaže da je ono 'moćno napunjeno energijom'. Ništa nije tako moćno u punjenju energijom kao što je to Magika Seksa. Kada se Dijete stvara za samo jednog od partnera u sjedinjenju, tada se koristi isti metod koji je dan sa kamenicama. Postoji slučajevi u kojima su oba partnera suglasna u ovim magičkim operacijama; iako su veliki rezultati bili postignuti i kada jedan od partnera nije uopće bio svjestan magičke namjere. U drevna vremena među Semitskim narodom postojali su pojedini inicijati koji su prakticirali određeni oblik Seksualne Magike, koji je posjedovao određene sličnosti sa različitim tehnikama koje su dane ovom vodiču.

Jedna takva praksa je detaljno zabilježena.

Tokom vremena trajanja sjedinjenja muž se koncentrirao na prirodu djeteta koje je trebalo biti rođeno. Tada, kada bi dijete dostiglo pubertet, otac bi proglasio svoj blagoslov nad sinom. Taj blagoslov je izgledao kao predviđanje sinove budućnosti; no u stvarnosti to je bila samo repeticija onoga, na što se je otac bio koncentrirao i voljom usmjeravao prilikom očekivanja njegovog začeća.

Druga specijalna praksa je ono što antropolozi zovu Jedenje Boga.

U neiniciranoj praksi, bilo koja supstanca bila bi posvećena i proglašena dijelom tijela Boga, a nakon toga pojedena sa idejom postizanja božanskog znanja ili moći. Međutim, istinski inicijati nisu koristili bilo koju supstancu. Oni su koristili ono što je bilo opisano kao ' ni živo ni mrtvo ', a zapravo su koristili orgazmičku sekreciju, sjeme ili spermu koja je prvo boravila u ' nježnoj toplini kukurbite ', tj. u unutrašnjosti ženske vulve; nakon čega je, tako obogaćena, bila konzumirana od oboje, i čovjeka i žene – Lava i Orla. Postoji opravdana sumnja da li su ti drevni magičari išta znali o tehnici transmutiranja te mijazme u eliksir ili kvintesencu. No, kako god bilo da bilo, izgleda da je tokom vremena nekolicina od njih spoznala tehniku na instinktivni ili intuitivni način, i ona je konačno postala vrlo tajna praksa. Tokom moje prepiske sa Aleister Crowleyem, Majstor mi je napisao: ' Ne poznajem ništa bezukusnije od prvobitne tvari (netransmutirana supstanca), ali je zato eliksir kvintesenca, kada je transmutiran, poput Nektara Bogova.'

I to je istinita činjenica.

Možemo pretpostaviti da gotovo svatko zna za medicinsku upotrebu podjezičnih kapsula kao i za primjenu injekcija; u kojoj je i jedno i drugo,

ispunjeno sa koncentriranom seksualnom supstancom u svrhu seksualne regeneracije. To nije suštinska svrha Magike Seksa koja je navedena u ovom dokumentu. Istinska magička upotreba kvintesence u ovom je vodiču u potpunosti navedena; i nije upotrijebljena za nijednu direktnu svrhu seksualnog pomlađivanja; i to iz nekoliko razloga.

Kao prvo, magičko seksualno sjedinjenje, kada je izvedeno na primjeren način kao što je i podano u ovom priručniku, umjesto da na bilo koji način iscrpljuje ili troši praktičare, zapravo ih seksualno pomlađuje, i to bez upotrebe eliksira, i to je u potpunosti bilo dokazano u ritualu Dianizma koji nije rezultirao nikakvim fizičkim izlučivanjem. U Kodoš ritualu također postoje rezultati stvarnog seksualnog pomlađivanja, neovisno o tome da li svjesna namjera u tom cilju prisutna ili nije, ali kao što sam već izjavio, to nije temeljna svrha Seksualne Magike. Kako i zašto točno ova Magika stvara nepobitne rezultate, je težak predmet za teoretiziranje i špekulaciju, jer lako odvraća svijest praktičara od Velikog Djela i usmjerava ga na mentalnu špekulaciju.

Ona stvar koja je u svemu tome bitna, jeste da ova Magika zaista djeluje.

Osobno sam upoznat sa mnogim slučajevima u kojima je pismo bilo napisano kako bi stvorilo određeni rezultat, a rezultat kojem se težilo bio je upitan; no kada je pismo bilo natopljeno sa malo eliksira (koji je bio stvoren za tu svrhu), rezultati su bili zapanjujući. Sve to isto vrijedi i za sve druge različite ciljeve u Seksualnoj Magici koji su navedeni u ovom dokumentu. Još jednom sam prisiljen ponoviti da srž svakog rituala Seksualne Magike mora sačinjavati invokacija 'Nerođenog', S.'.A.'.Č.'., Daemona.

MAGIČKO DIJETE

Od čitatelja moje knjige, Kompletni Magički Kurikulum (nastavni plan) Tajnog Reda G.'.B.'.G.'., primio sam mnogo različitih pisama, od kojih se barem 75% bavilo pitanjem Magičkog Djeteta. Iz toga se razloga ovo poglavlje bavi samo tim pitanjem. Drevni Semiti (Arapi, Hebreji, Feničani i Egipćani), bili su rasa koja se intezivno bavila Seksualnom Magikom. Sjećate se primjera u kojem Židovski Patrijarh proglašava blagoslov nad svojim sinovima - što će oni postati, tko će oni postati, te kako će oni to postati. Ono što on zapravo radi je ponavljanje njegove magičke volje, koje se je neprekidno postojano držao tokom cijelog vremena trajanja začeća njegovih sinova. Drugim riječima, on je prakticirao Seksualnu Magiku dok je radio na tome da njegova žena zatrudni. Iz toga vidimo da je u ovakvom slučaju Magičko Djete živa osoba. Time ćemo se u ovom poglavlju detaljnije pozabaviti. U toj zadivljujućoj najtajnijoj doktrini podatoj u knjizi Le Compte de Gabalis, Magičko Dijete je kreirani (bolje rečeno prizvani)

'Elemental' koji može (putem kontinuirane magičke prakse) biti učinjen ' ljudskim i besmrtnim poput Čovjeka '. Pozabaviti ćemo se dešifriranjem ovog vrlo zagonetnog opisa. Velikan Seksualne Magike, Aleister Crowley, također piše vrlo kriptično, i što je još zamršenije, on piše iz dva stajališta ili gledišta, što lako može zbuniti bilo kojeg tragaoca za istinom. On vrlo često piše na metaforičan način kojeg ne treba shvatiti literalno. On je posjedovao nevjerojatnu moć magičke imaginacije, i ono što on predlaže ili piše, često je apsolutno neprimjenjivo, kako na mene, tako i na bilo kojeg drugog prosječnog praktičara Magike. U 'Pariškim Radovima' kao i u svojem djelu 'Vizija i Glas' napisanom u pustinji, Crowley je prakticirao homoseksualnu magiku, stoga je na nekim mjestima pisao iz gledišta koja su neprimjenjiva u ovom priručniku. To je stvorilo problem za mene, pisca. Želio sam citirati Crowleya zbog njegove skrivene vrijednosti, koja za većinu od nas može biti obmanjujuća. Stoga u ovom poglavlju, gdje su partneri prvenstveno suprotnih spolova, molim čitatelja da dopusti svemu što je u njemu napisano da preuzme prvenstvo u odnosu na sve što je Crowley napisao; iako je očito da se tu radi o površnom proturječju. Drugim riječima, molim vas da uzmete u obzir da je ovo poglavlje ograničeno na Seksualnu Magiku između čovjeka i žene – suprotna polarnost – u skladu sa Zakonima Prirode; i da se ono ne bavi devijacijama tih Zakona. Tokom povijesti, mnogo je različitih imena bilo davano krajnjem rezultatu ove operacije: Magičko Dijete, Magički Izdanak, Psihički Izdanak, Psihička Sila, PoluAnđeo, Elemental, Đini (Jinni – Duh, Demon).

Zbog čega postoji toliko mnogo različitih imena?

Iz jednostavnog razloga što postoji 8 mogućih različitih evokacija i invokacija, i 8 različitih voljnih manifestacija; i u ovom poglavlju je navedena svaka od njih. Crowley je tvrdio da za ženu nije neophodno da bude svjesna što čovjek radi, te da ona ne treba biti visoko razvijena osoba. Temelj za tu Crowleyevu tvrdnju bila je njegova izuzetna moć magičke imaginacije & njegova nevjerojatna magička moć i sila; no ono što je primjenjivo za njega, nije primjenjivo za većinu nadahnutih magičara. Malo tko, ako itko, može biti Crowley. Ja kažem da mora postojati prisnost između čovjeka i žene, a ako to nije slučaj, tada tu prisnost treba pokušati razviti. Također kažem da ženu treba smatrati 'magičkim instrumentom', tetošiti je i čuvati na isti način kao i druge 'magičke instrumente', i sasvim sigurno ne dopustiti da bude 'zaprljana' ili 'kontaminirana' uticajem drugog čovjeka.

Na ovom mjestu biti će primjereno navesti jedan primjer.

Sjećam se kada je Frater.'.132.'. bio glava O.'.T.'.O.'.-a u Los Angelesu. U slučaju Fratera 132 vidjeti će te da rezultat njegovog rada ne bi u potpunosti bilo točno nazivati 'Magičkim Djetetom', ali ga zato možemo nazvati 'magičkom psihičkom silom'. Također će te primjetiti da u ovom

slučaju neće biti neophodno čuvati 'magički instrument' od drugih ljudi. U Los Angelesu Frater 132 je pokrenuo Ložu sa samo 8 članova, i njegov cilj je bio povećati broj članova. Evo načina na koji je on radio kako bi ostvario svoj cilj. Kada su posjetitelji stigli kako bi vidjeli izvođenje Gnostičke Mise, imao bi seksualno sjedinjenje sa što je moguće većim brojem različitih ženskih posjetitelja, pri tome bi se koncentrirao da u njih 'injektira' psihičku silu privlačnosti prema O.'.T.'.O.'.-u. Također je posvetio i svog posebnog ljubavnog partnera, koji je također bio član Lože, da bude 'transmiter' te iste psihičke sile, ali ona je u svom djelovanju bila usmjerena na muške posjetitelje. Potvrda da je ova metoda djelovala vrlo uspješno, jeste činjenica da se samo unutar godinu dana broj aktivnih članova Lože popeo na 85. Tada je stiglo vrijeme kada je žena umrla, a vodstvo Lože bilo je predano Frateru Jopan.'.-u. Frater 132 oženio se ženom koja se posvetila njegovom transcendentalnom postignuću. Tim činom ona je postala njegov ekskluzivni magički instrument, sa kojim je ograničio i usmjerio svoju Seksualnu Magiku na stvaranje stvarnog Magičkog Djeteta; kako bi ono bilo podrška, čuvar i pomoć u postignuću duhovne transcendencije. Svjedočanstvo o rezultatu jest, a i ja ga osobno mogu potvrditi, da je Frater 132 postigao 'Znanje i Razgovor' onog 'Boga' koji se je inkarnirao unutar njega – a i njegova žena postigla je identični rezultat.

A sada digresija.

Kao što je već prije navedeno, Tajne Magike Seksa Templara bile su pažljivo čuvane stoljećima, i nikada (barem ne prije moje publikacije Cjeloviti Magički Nastavni Plan Tajnog Reda G.'.B.'.G.'.) nisu bile jasno razotkrivene u štampanom obliku. Meni je bila dana specijalna punomoć da po prvi put u povijesti razotkrijem te tajne u štampanom obliku; ali uz zapovijed da to učinim tek onda kada budem bio spreman preuzeti 'punu odgovornost'. Za mene ta odgovornost znači da sam zauzeo čvrsti stav da sva Seksualna Magika treba biti prvenstveno posvećena postignuću Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom; ili da kažemo istu stvar drugim riječima; ona mora biti posvećena Velikom Djelu duhovne transcendencije. To je isto što i reći da Magičko Djete mora biti u potpunosti takve prirode. Također je i istina da Magičko Djete može biti takve prirode koja služi kao ispomoć svome stvaraocu, recimo u divinaciji i ESP-u (ekstra-senzornoj-percepciji), ali samo ukoliko je ta pomoć&iluminacija usmjerena prema postignuću Velikog Djela. To ne znači da ja na bilo koji način negiram činjenicu; da uspjeh u nekim, strogo materijalnim naporima i ciljevima, također može biti od velike pomoći u sljeđenju aspiracije prema Velikome Djelu. Pošto nastavljamo sa digresijom u kojoj se bavimo odgovorom na pitanje - Kada ne treba pribjegavati Magici?; bilo bi uputno prisluhnuti i virnuti na riječi velikog majstora Aleistera Crowleya o toj temi. Crowley o toj temi piše na više mjesta i to vrlo jasno: ' Kada netko žudi za materijalnim stvarima i može do njih doći materijalnim metodama; tada je povrijeda duhovnog zakona upotrijebiti Magiku za postizanje željenih

rezultata.' Drugim riječima, nemojte počiniti neoprostivu grešku 'mješanja planova'; nego održite materijalne stvari na materijalnom planu, a duhovne stvari na duhovnom planu – i sposobnost održavanja takve ravnoteže predstavlja veći dio moje 'odgovornosti'. Za mene puna 'odgovornost' znači predstaviti sadržaj ovog vodiča na način, koji će privući interes gotovo svih koji su sposobni uvidjeti, da se ovdje radi o vjerodostojnoj Visokoj Magici posvećenoj Velikom Djelu; i da ona nikada ne smije biti omalovažena zbog sebičnih, materijalističkih strasti. Ta puna 'odgovornost' za mene još znači, da i izdavač ovog vodiča također posjeduje identičnu predanost i entuzijazam, za one koji su iskreno zainteresirani za samotranscendenciju. Ova digresija se završava sa podsjetnikom čitatelju, da je ne pišem ovaj vodič samo na temelju teorije.

Bio sam odgovoran za oko dvadesetak ljudi, muškaraca i žena, koji su prakticirali Magiku Seksa. Intimno sam upoznat sa njihovim iskustvima i radnim dnevnicima.; i ništa se ne može usporediti sa osobnim iskustvom; svu teoriju, u odnosu na osobno iskustvo, možete slobodno baciti kroz prozor. Stoga zabilježene ispovjesti osobnih praksi i iskustava, moraju zasluženo zauzimati svoju prednost nad svom teorijom.

Evo jednog slučaja istinite pripovjesti.

U ovoj vrsti slučaja, emocije i osjećaji (čak i karakter operatora) se toliko snažno isprepliću sa samom poukom priče; da bi puno od njezine vrijednosti bilo izgubljeno kada bi ona bila ispričana iz druge ruke. Iz tog razloga, ja autor, moram pribjeći upotrebi primjera koji dolazi iz mog osobnog iskustva; i ja ću to učiniti, iako vrlo nevoljno. U vrlo kratkom vremenskom roku upoznao sam i oženio rođenu Meksikanku. Slučaj je htio da bude vezana svojim obvezama sa meksičke strane granice; stoga me je mogla posjećivati u Državama samo preko vikenda. Na taj način smo se sastajali tokom 6 vikenda; prije nego li je otišla u posjet svome ocu na ranč duboko u Meksiku. Iz pogodnosti, kao i zbog sentimentalnih razloga, dao sam svojoj ženi, kojoj je pravo ime bilo Pačita, ime od milja Frančeska. Pačita je bila vrlo iskrena i ozbiljna u svojem odnosu prema meni (što je uvijek velika prednost); i rekla mi je da me nikada ne može voljeti, govoreći: ' To je moja priroda. Moje srce je tvrdo kao kamen, i ja nikada neću moći istinski voljeti ni jednog čovjeka.' Pod tim je mislila da me nikada neće moći obdariti svojim emocijama; to je izgledalo kao potpuno izgubljeni slučaj; ali ipak je postajala jedna prednost. Spasavajuća milost je bila njezina izuzetna spremnost i žustrina za seksualno sjedinjenje sa mnom.

Sada stiže najvažniji dio priče.

Iako može izgledati da je bila beznadežni slučaj za postajanje magičkim partnerom; svejedno je činjenica postojanja uzajamne suosjećajnosti, omogućila njezinu spremnost za sjedinjenje sa mnom; i u tome je ležala

obećavajuća mogućnost. Svi čitatelji bi trebali obratiti pažnju na dobroutvrđeno opažanje da magičar mora u sebi imati nešto od osjećaja za dobru Magiku Seksa; tj. sposobnosti prepoznavanja koja će stvar funkcionirati, a koja neće. U skladu sa mojim iskustvom, kao i opažanjima drugih, između dva partnera treba biti prisutno barem toliko uzajamne prisnosti, koliko je dovoljno za vatrenu osjećajnost tokom sjedinjenja. Bez tog 'minimalca' može biti gotovo nemoguće postići idealni rezultat u postizanju cilja Magičkog Izdanka. Da ponovimo: sa Pačitom je barem bilo dovoljno vatrene privlačnosti za vrijeme seksualnog sjedinjenja; i ona je u tome više nego voljno sudjelovala.

Ta vatrena privlačnost predstavlja Magiku samu po sebi.

Iako mi Pačita nikada nije dopuštala da je ljubim ili mazim izvan kreveta; svejedno čitatelj može shvatiti koliko drukčija je bila u krevetu. Da, postoji Magika u seksualnom činu, i to čak u oba smjera; nadahnuta i idealistična u jednu ruku, ili degradirajuća i usmjerena prema dnu, u drugu ruku. Pažljivo to razmotrite, i ne žalite vremena da to dobro shvatite. 8 različitih noći bio sam u ujedinjenju sa Pačitom, prakticirajući stupanj Seksualne Magike posvećen začimanju Magičkog Izdanka; o čemu ona nije znala ništa, niti je bila svjesna bilo čega neobičnog; iako je podvjesno sasvim sigurno bilo svjesna nečeg čudnog. U suglasju sa svime što sam dosada napisao; odbacio sam svu svoju svjesnost o njoj kao o običnoj osobnosti pod imenom Pačita. Umjesto toga, u mojoj magičkoj imaginaciji, ona nije bila ništa manje do Božica, viša od same Izis, zapravo, otjelovljenje njezinog Svetog.'.Anđela.'.Čuvara.'., i više od toga: ona je također bila i psihička manifestacija mog vlastitog S.'.A.'.Č.'..

Priroda Magičkog Djeteta magički-voljno bila je usmjerena prema stvaranju samostalne sile fizičke i transcendentalne ljubavi.

Primjetio sam da je sa svakim sljedećim sjedinjenjem bila sve vatrenija u ujedinjenju, i strasnija u produženju vremena trajanja rituala; umjesto da je samo žudjela za trenutnom 'strašću za rezultatom'. Kao što i piše u Knjizi Zakona: ' Za čistu volju, neoslabljenu svrhom, oslobođenu strasti za učinkom, svaki je put savršen.' Tada je stigao dan za njezin odlazak na ranč u Meksiku. Po prvi put tokom dana, i to odjevena, zagrlila me je i poljubila govoreći: ' Rekla sam ti da te nikada neću moći voljeti; ali sada iznenada spoznajem da te volim na način za koji sam mislila da nitko ne može voljeti. Sa sobom odnosim dio tebe, i također ostavljam dio sebe sa tobom. Ako umrem prije tebe neću biti ljubomorna na drugu ženu u tvojem naručju, jer ću također i ja biti u tvojem naručju – ona istinska žena koja je u tvojem naručju: i isto će biti sa mnom ako ti umreš prvi, istinski ti biti će u mojem naručju.' U Knjizi Zakona je zapisano: ' ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vašoj. Moja radost je vidjeti radost vašu...Krilati Globus, plavet zvjezdana, moji su, O Ankh-af-na-khonsu!'. I sa onim što je izgledalo kao

nesvjesno predosjećanje dodala je: ' Zauvijek ću biti dijamant na nebu za tvoje oči.'. Da, poginula je u automobilskoj nesreći u Meksiku. Tko zna kako, i uz pomoć koje sile; ali točno sam bio svjestan dana&sata u kojem mi je poslala poruku da potražim taj dijamant na nebu. Otišla sa djelom mene, i bio sam poput hodajućeg zombija puna tri mjeseca. To je bilo prije tri godine, i ne mogu prisiliti sebe da imam ujedinjenje sa ženom koja nije vrijedna da bude otjelovljenje njezine ljubavi; sa kojom mogu misliti i osjećati, ' Ja, Pačita, također sam sa tobom.'. U ovom poglavlju prikazujem mnoge načine na koje se Magičko Dijete ili transformirana magička sila može manifestirati. U ovom primjeru osobne pripovjesti čitatelj može vidjeti jedan od nekoliko različitih slučajeva u kojem je Magički Izdanak vezan uz seksualnog partnera – ako je to čovjek svojom voljom tako usmjerio. Na kraju ovog specifičnog primjera, moram priznati da mi nije bilo lako razotkriti svoje intimne osjećaje na ovako otvoreni način. Kada sam svome prijatelju, koji je psiholog, pričao o ovom iskustvu; njegov zaključni komentar je bio: ' Ti si majstor u samozavaravanju.'. Prirodno, on je pod tim mislio na moju ' ludu imaginaciju '. On je to izjavio iako je bio vrlo dobro upoznat sa činjenicom, da je temelj sve Magike koja je vrijedna spomena, upravo magička imaginacija. Ako je bilo koji čitatelj sklon uvjerenju da je Magička Imaginacija samozavaravanje, tada je za njega bolje da ne isprobava nikakve magičke prakse, jer će se inače zaista naći u položaju žrtve samozavaravanja.

Sljedeći primjer je o mački i psu koji su bili cilj djelovanja Magičkog Izdanka.

Gospođa M.P. i moj prijatelj drvodjelja bacili su se na zadaću gradnje kuće od 1300 stopa kvadratnih, koja je trebala biti izgrađena u skladu sa strogim pravilima gradnje, a nije smjela biti skuplja od cijene koju bi profesionalni graditelji tražili za svoj rad. Njih dvoje odlučili su obaviti sav posao sami, izuzev vodovodnih i električnih instalacija. Od samog početka radova uletili su u neviđene i nevjerojatne probleme. No da skratimo priču, njih dvoje izvodili su seksualne magičke rituale, koristeći unikatnu metodu stvaranja samostalne inteligencije (kompleksa), koja se je trebala otjelotvoriti u mački i psu, tj. manifestirati kroz njih. U najmanju ruku čudnovato je za reći, da je mačka razvila rijetku crtu u svojem radoznalom karakteru. Kao što je i karakteristično za mačke, imala je običaj staviti šapu upravo na stvar ili predmet kojim su se trenutno bavili; za to će biti dovoljan jedan primjer od onih koji su usljedili. Vidjeli su mačku da je stavila svoju šapu na vodovodno čvorište koje je složio majstor za vodovodne instalacije. Pozabavivši se tim znakom, otkrili su da vodovodno čvorište nije bilo postavljeno na primjerenom mjestu. Otkrivši to, i ispravivši grešku, uštedjeli su oko 400$. Sa njihovom mačkom, događaji poput ovog, ponovili su se otprilike još 6 puta. Ne želim tvrditi da je svako mačkino polaganje šape urodilo nekim otkrićem koje spašava novac. Ono što se je zapravo desilo je da su njih dvoje bili dovedeni u stanje oštre

svjesnosti, u kojem su prepoznavali 'poruku' kada je ona imala stvarne implikacije, tj. kada se zaista radilo o slučaju pogreške u radu. To je bio mačji način, ali po učinku identičan ljudskom govoru. Mi ne bismo prepoznali pomoć vezanu za kuću u razgovoru koji govori o ulovu ribe, ali u drugu ruku, bili smo dovoljno svjesni ako bi se razgovor okrenuo u smjeru vrijednom pažnje.

Jedan primjer učinka psa Bobija sasvim je dovoljan.

Svi radnici su bili otišli u grad, i nitko nije ostao da radi na projektu gradnje. Staju sa sjenom i štalu sa konjem zahvatio je požar. Bobi je lajući uletio na susjedovo imanje, i čak je skakao po staklenim ulaznim vratima pokušavajući privući pažnju. Do tada su susjedi već sami vidjeli da vatra divlje gori i da ju je nemoguće ugasiti, ali su svejedno otišli na poprište požara. Kao što je i tipično za konje u požaru, oni znaju samo za jedan način bijega kada su u panici. Oni padnu u neku vrstu histerične traume, i sabiju se u jednu zajedničku gomilu unutar goruće zgrade. Bobi je odjurio u plamteću zgradu, i borio se sa konjem prije nego li ga je uspio natjerati na bijeg iz buktinje. Mačka je imala mlade u plamtećoj zgradi, i odjurila je spasiti svoje mačiće. Bobi je tri puta spašavao mačku iz buktinje noseći je u svojim zubima; dok je ona uporno tri puta pokušavala doći do svojih mačića. Do tada su njihova krzna već u potpunosti bila sprljena; i trebalo je proći tri dana prije nego li su bili sposobni opet stati na svoje opečene šape. Gospođa M.P. imala je kupca za svojeg čistokrvnog konja za 600$, i taj novac joj je očajnički trebao za dovršenje kuće; Bobi je u svakom pogledu bio heroj dana, i još je k tome spasio i magičku mačku!

A sada sljedi istinita pripovjest o Velikom Eksperimentu.

Odlučio sam pronaći grupu ljudi koja je spremna prakticirati Seksualnu Magiku pod mojim nadzorom, kako bi priskrbio nepobitne dokaze o rezultatima koji su postignuti od strane različitih ljudi. U odabiru ovih ljudi ravnao sam se prema onome što ja smatram standardnim preduvjetima za dobre ili uspješne razultate. Ne možete očekivati od osobe da će biti uspješan geodet; ako ne poznaje osnovnu aritmetiku, kao i geometriju i trigonometriju.

Sada sljedi lista preduvjeta koje sam zahtjevao od svojih kandidata:

(1) Da još uvijek posjeduju potencijal&kapacitet za ono što Crowley naziva energiziranim entuzijazmom.To implicira da je čovjek (ili žena) sposoban za nešto više osim fizičkog oslobađanja od svrbeža među nogama; to također implicira da je osoba u najmanju ruku potencijalno sposobna za inspiraciju ujedinjenja dvije duše – za nešto duhovno ili psihičko.

(2) Nekim ljudima je jednostavno stvoriti ili osjetiti suosjećajnost sa mnogim drugim ljudima, i to u relativno kratkom vremenu. Ta sposobnost je smanjena kod ljudi koji pronalaze teškim uspostaviti prisnost sa dvije, ili samo jednom osobom. Ta bliskost vrlo je velika pomoć u povinovanju prema drugim uvjetima koji se u magičkom sjedinjenju moraju poštovati.

(3) Uglavnom mi je bilo dovoljno postaviti nekoliko jednostavnih pitanja, kako bih utvrdio da li je osoba iti malo sposobna sa stvaranje subjektivno stvarne imaginacije. Raspon je sezao od onih bez sposobnosti ili želje za imaginacijom, do onih sa vrlo aktivnom i nadahnutom imaginacijom. Barem neka minimalna sposobnost za invokaciju i evokaciju imaginacije je neophodna u svim magičkim radovima; pogotovo u radovima u kojima je cilj postizanje subjektivne realnosti. Što je vaša subjektivna realnost stvarnija, to je vaša magika moćnija. U mojoj knjizi ' Priručnik za psihičku samoobranu ' (štampano kod Llewellyn Izdavaštva) Dr. Stefen Hoeller napisao je podužu i izuzetno vrijednu raspravu o prirodi realnosti, subjektivne i objektivne. Svatko tko je ozbiljno zainteresiran za okultizam, psihologiju i Magiku trebao bi pročitati taj članak.

Ali kako doći do većeg broja primjerenih ljudi za ovaj eksperiment? Imao sam prekrasnu mogućnost za tu zadaću. U tim danima ranih 40-tih (čak i u kasnim 30-tim) prošlog stoljeća, bio je običaj da O.'.T.'.O.'. napravi veliki tulum svaka tri mjeseca. To su nazivali 'Crowley Party' jer se sva lova skupljena od ulaznica slala Crowleyu. Prilikom jednog takvog tuluma, drugi je trebao usljediti za samo 2 tjedna. Ta dva tuluma bila su posjećena od strane 300 ljudi, i svatko od njih je na neki način bio zainteresiran za metafiziku, okultizam ili Magiku. Tu je raspon sezao od onih ozbiljno zainteresiranih, preko diletanata, do onih koji su vidjeli nešto u tome, nešto o čemu nisu imali nikakva pojma. Nakon marljive selekcije održao sam tri seta predavanja sa instrukcijama; i to pred dvostruko više ljudi nego što sam se nadao sakupiti. Neki od njih su se dobrovoljno javili na osnovu skroz krivih vizija o tome čime će se baviti, i u čemu će sudjelovati. Jedan čovjek je rekao: ' Trebam se ufurati da to nije moja žena? Pa, mogu je lako zamisliti kao omiljenu kćerku starog Nicka, i onda sa njom izvoditi neku izvrsnu Crnu Magiku.' Njegova žena je odgovorila sa: ' Lako mogu zamisliti gotovo bilo kojeg čovjeka da je dar bogova za mene; ali muž mi ne dopušta. Želi biti siguran da je baš on taj koji me praši svake noći.' Tada sam im dao dva tjedna vremena da prođu kroz radove Drugog Stupnja, Dianizma, sa ne manjim brojem sjedinjenja od 2, a ako je ikako moguće i više. Tada su bili spremni da mi pokažu zapise svojih iskustava, od svojih najslabijih do svojih najjačih točaka. Svrha svega toga bila je da se još više smanji broj mogućih kandidata. Dao sam im još dva tjedna vremena i završio sa 16 partnera, vrlo blizu broja kojem sam se i nadao da ću imati.

Tada sam im dao još dva dodatna mjeseca za prakticiranje Dianizma, zahtijevajući da mi svatko od njh daje svoj dnevnik na uvid svaka 2 tjedna. Na kraju dvomjesečne prakse imao sam vrlo dobre izvještaje svakog od njih.

Dokazali su pravovaljanost mojih tvrdnji:

(1) Dianizam može biti vrlo često prakticiran bez gubitka muškosti i strasti za rad.

(2) Ako je ispravno izveden i sa dovoljno nadahnutom imaginacijom, donosi duhovnu transcendenciju.

Kako ja vidim stvari, nema potrebe pribjegavati upotrebi Trećeg Stupnja, Kodoša, osim u vrlo specijalnim situacijama. Ostavljam onima koji su za to spremni, da sami odluče, kada je i gdje je, pravi trenutak za te specijalne situacije u Velikom Djelu. Sa šestim mjesecom izvođenja praksi stigao je kraj eksperimenta. Još jednom sam prošao kroz sve zapise koje su mi mjesečno predavali; kao i kroz konverzacije koje sam imao sa svakim od njih ponaosob (8 muškaraca i 8 žena). Ovo što sljedi moja je iskrena i studiozna procjena napretka svakog od njih pojedinačno; ali kao prvo moram objasniti značenje 4 sfere na Drvetu Života, koje su upotrijebljene za opis 'stupnjeva': Tipharethu je dodjeljen opis 'briljantnosti' Sunca. To je stupanj ili sfera koja korespondira sa Znanjem i Razgovorom sa Svetim Anđelom Čuvarom – Daemonom praktičara. (Bilješka: stvarno ujedinjenje sa S.A.Č. pripada višoj sferi.) Sljedeća sfera ispod Tipharetha je Netzach – Venera i ljepota. Zatim sljedi Hod, Blještavilo, Merkur, Nadahnuti Um. Ispod Hoda je Yesod – Mjesec, profinjene emocije. Sljedeći koji sljedi je najniži, Malkuth, fizički univerzum.

Moja procjena:

Dvoje su postigli Tiphareth Tipharetha – autonomno Znanje i Razgovor svoga Daemona (S.A.Č.). Dvoje su postigli Tiphareth Netzacha – postignuće Znanja i Razgovora sa S.A.Č.-om na polju Venere; Rast, Ljubav i Ljepota. Četvoro su postigli Tiphareth Hoda – koji se nalazi na polju nadahnutog uma i intelekta. Četvero je nedvojbeno postiglo Tiphareth Yesoda – što znači da je Znanje i Razgovor sa S.A.Č.-om bilo ograničeno na osjećaje i emocije; neka vrsta emocionalne očaranosti. Zadnjih četvero nije dostiglo Tiphareth ni na jednom planu; ali su njihovi osjećaji i emocije bili dovedeni na viši nivo nego što je to uobičajeno. Ovo sam okarakterizirao kao Yesod Yesoda. To bih opisao kao potpunu duševnu opijenost i bliskost sa Majkom Prirodom; slično djeci od 6 godina, ali sa puno više svjesnosti. Ovdje imamo rezultate koji će izgledati nevjerojatni gotovo svim čitateljima; pogotovo ako se uzme u obzir da su postignuti za samo 6 mjeseci prakse Dianizma. Ako mudro procijenimo vrijednost

metode; jasno nam se ukazuje da njezina djelotvornost daleko prevazilazi učinkovitost drugih magičkih praksi samotranscendencije. I to je postignuto samo sa Drugim Stupnjem, Dianizmom, dok je Treći Stupanj, Kodoš, još potentniji i moćniji. Svim čitateljima koji su upoznati sa drugim metodama ' Visokog Autoriteta ', (u kojima se Magika Seksa uopće ne spominje), biti će izuzetno smješno i nevjerojatno, da ne očekujem niti se nadam, da će više od 5% čitatelja ove knjige 'povjerovati' u vjerodostojnost njezinog sadržaja. Također će biti i tvrdokornih cjepidlaka, koji će tvrditi da sam za eksperiment odabrao ljude najbolje moguće kvalitete, ali to zaista nije slučaj. Na polju Magike i Okultnog, ta 'podobnost' je pravilo za svaku disciplinu u kojoj se neki praktičar želi specijalizirati. Na primjer, samo bi se oni praktičari koji imaju sklonost ili talent uma za umijeće 'sinteze', trebali baviti Astrologijom ili pristupiti eksperimentu. Osoba može biti darovita na polju Magike; ali ako njezin um i generalna psihologija nisu u suglasju sa Tarot kartama kao metodom divinacije; tada će na ispitu iz divinacije Tarot kartama sigurno pasti. Jednako je činjenica da ljudi moraju imati, ono što bi mogli nazvati normalnim zadovoljavajućim seksualnim životom, kao i neku vrstu minimalne sposobnosti za magičku imaginaciju, kako bi se uopće mogli ogledati u praksama Seksualne Magike. Zapravo, svaka osoba koja je nesposobna invocirati ili evocirati magičku imaginaciju, očito je nepodobna za izvođenje svih magičkih praksi, i to je van svake sumnje, glavni razlog zbog čega na svakog izvođača dolazi 10 čitača Magike. No, vratimo se praktičarima iz našeg eksperimenta. Dao sam im neke instrukcije i objašnjenja Trećeg Stupnja, Kodoša. Rekao sam im da sam ograničio instrukcije samo na metode koje od partnera stvaraju 'magički instrument' – ali i više od toga: Da partner otjelovljuje fizičku prisutnost S.A.Č.-a, ali još više od toga, da partner predstavlja utjelovljenje Magičkog Izdanka. Neki od onih koji su postigli Tiphareth protestirali su: ' Ali već si nas uputio kako da to postignemo upotrebom Drugog Stupnja, Dianizma.' Objasnio sam im da će nakon nekog vremena prakse uvidjeti neke suštinske razlike: da će to biti samostalna sila koja će automatski djelovati kada to od nje i nije traženo – te da će utoliko biti i moćnija. Dao sam im i nekoliko smjernica putem kojih će mnemonički zajednički djelovati, i dati više životne snage i moći Magičkom Izdanku:

(1) Upotreba specijalnog pokrivača za krevet, na kojem se izvode prakse Seksualne Magike, koji neće biti često pran.

(2) Posebno mjesto za poljubac na tijelu magičkog partnera, koje može biti na čelu u blizini lokaliteta pinealne žljezde, ili na ustima, ili na bilo kojem drugom pogodnom mjestu na tijelu.

Također sam ih podučio metodi vezanoj uz pismo (koja je već podata u ovom priručniku). Ali prije upotrebe te metode, praktičar bi prevashodno trebao načiniti 'pentakl' koji na sebi ima nacrtan specijalni dizajn koji je simbol njegove specifične magičke aspiracije (koji u sebi također uključuje

njegov karakter i magičku prirodu koju je on sposoban pojmiti). Tako načinjen pentakl magičar bi trebao po navici redovito 'natapati' 'esencom' koja ga ispunjava snagom, i održava tako stvorenu moć. Tek tada je praktičar spreman da na ispravan način primjeni metodu sa pismom. Natopite list pisaćeg papira sa nekolko kapi. Pričekajte nekoliko minuta da se osuši, a nakon toga na tom listu papira napišite pismo. Zapečatite omotnicu čim završite sa pisanjem. Pošaljite pismo čim prije je to moguće.

Poznat mi je jedan slučaj u kojem je primatelj takvog pisma reagirao, upravo na suprotan način od onoga na koji je namjeravao reagirati. To je uzrokovalo da je primatelj pisma zaposlio pisca pisma, i to usprkos činjenici da je već bio odlučio dati taj posao drugoj osobi. Rekao je: ' Ne znam zašto sam poslao po vas; želio sam taj posao dati Dr. Wallace-u.' Takvi magički radovi mogu po neke praktičare završiti 'bumerang' efektom; kao što se to i može vidjeti iz ovog primjera. Poslodavac je ovom magičaru zagorčao život, i učinio mu posao preteškim i neugodnim. Budite pažljivi, izbjegavajte takve situacije. Šef ovog magičara neprestano je vatreno ponavljao i žalio se: ' Ne razumijem, do đavola, zbog čega sam zaposlio tebe kada sam želio dati taj posao nekome drugom? K vragu, što si ti? Neka vještica, ili što? '

Ovo poglavlje također sadrži i osvrt na Obnovljeni Red Palladiana, utemeljenog u Francuskoj prije kraja 19. stoljeća. Prije toga postojao je Red Palladiana u Italiji, kao jedan od brojnih sporednih redova Slobodnih Zidara (Masona). Neki od njih su čak spadali u komasone. Na velika zvona bilo je razglašeno da je u Parizu otkriven pravovaljani nasljednik slavljenog mistika i okultista, engleza Thomasa Vaughana, te da je to žena najvišeg magičkog postignuća. Nije prošlo puno vremena prije nego li je pravovaljano članstvo u Redu bilo pokrenuto; sa njom kao glavnom ikonom. Glava propagande po tom pitanju bio je francuski pisac Leo Taxil (pseudonim pod kojim je pisao); kao i njemački okultist Sach, sa psudonimom Dr. Battaille. Obojica su bili Katolici, ali su u konačnici 'prebjegli' i postali Masoni. Leo Taxil objavio je mnogo pisanih radova na temu Reda Palladiana. Nikada nisam uspio otkriti čime je taj 'takozvani' pokret sebi priskrbio toliku netrpeljivost Crkve i državnog vrha; te dvije institucije neprekidno su žudile za njihovom krvlju. Sada sljedi ono što možete i sami pročitati u Britanskim&Američkim enciklopedijama, različitim člancima iz magazina, te u dva novinska osvrta. Nitko nikada nije bio vidio poznatu Dianu Vaughn; ljudi su zahtijevali da je vide; kako bi potvrdili njezino postojanje i istinitost nekih drugih Taxilovih 'objava'. Tada je stigao trenutak u kojem Taxil više nije mogao izbjegavati zahtjeve nezadovoljnika. Odredio je datum, vrijeme i mjesto na kojem će se pojaviti sa Dianom Vaughn. Velika gomila znatiželjnika željno ga je dočekala na zakazanom mjestu u zakazano vrijeme. Nepostiđen i niti malo zbunjen izjavio je da je sve obmanuo, te da Diana Vaughn nije bila ništa drugo do imena njegove sekretarice. Dakle, mogli ste saznati na osnovi članaka iz novina i

magazina, da cijela ta gungula nije bila ništa drugo do velika obmana Lea Taxila. No, u drugoj strani te iste priče, Gospođa Nestor Webster u svojoj knjizi Tajna Društva i Subverzivni Pokreti, cijelu tu aferu uopće ne naziva prijevarom; i o njoj piše kao o istinitoj; također i Katolička Enciklopedija toj temi pristupa na isti način. Postoji nepobitan dokaz da je jedan od 3 utemeljitelja Hermetičkog Reda Zlatna Zora, Dr. Westcott, bio povezan sa Redom; a on zasigurno nije bio tip čovjeka koji bi aktivno sudjelovao u bilo kakvoj vrsti prijevare. Slučaj je htio da se je moj dobri prijatelj Clarke Walker zatekao u Francuskoj početkom 1894. godine. On se je oduvijek zanimao za porođajne muke životodajnih početaka bilo kakvih pokreta, a pogotovo onih okultnih. Ono što je uspio saznati o ovom pokretu Palladiana, bilo je dovoljno interesantno da ga potakne da se prijavi za U.S. Povelju Reda Palladiana, te da je plati 2.000$. Reprodukcije fotokopija ove povelje, kao i povelje koju je on poslao meni, nalaze se na sljedećim stranicama. Primjetite da je povelja koju je Walker primio datirana 13.01.1894. godine; te da su Diana Vaughn&Dr. Westcott njezini potpisnici. Također primjetite da je 01.01.1938., datum koji se nalazi na povelji koju je Walker poslao meni. Potrebno je i napomenuti da Clarke Walker nije bio tip lakovjernog čovjeka koji bi dopustio da ga se obmane na način koji je opisan u novinama i magazinima. Walker je obavješten da postoji samo jedna velika tajna Reda, koja je vezujući link između nekog 'iniciranog' člana i onih koji teže inicijaciji. Diana Vaughn kao Centralna Inicirajuća Sila ovog 'širenja' seksualno se ujedinila sa Dr. Westcottom i Dr. Battailleom. Ti ljudi su onda inicirali ženske članove, koje su onda inicirale muške članove; i tako iz kruga u krug; stvarajući na taj način kontinuirani hijerarhijski lanac. Clarke me obavijestio da je njega, zbog specijalne povelje za Sjedinjene Američke Države, inicirala Diana Vaughn osobno. Clarke je inicirao ženu poznatog američkog pisca, koja je onda inicirala mene. Bio sam zaprepašten kada sam spoznao kolika je moćna sila bila stvorena ovom lančanom metodom. Bila je zaista izuzetno moćna. Nedugo nakon Clarkovog dolaska u SAD i njegove inicijacije gore spomenute osobe; stigle su vijesti o velikoj prevari Lea Taxila. Walker je tada u potpunosti odustao od ideje da na bilo koji način upotrijebi svoju povelju. Kada mi je predavao povelju rekao je: ' Imam osjećaj da bi je ti mogao upotrijebiti za neku dobru svrhu.'.

Ta svrha je da je poslužila u prikazu istinite priče iz povijesti, te da je posvjedočila o magičkoj potenciji ' lančano-vezanog-seksa '. Tu ova priča završava, izuzev činjenice da su svi spomenuti u ovoj priči mrtvi, ja sam jedini preživjeli član. Nemoguće je govoriti o Magici Seksa a ne spomenuti ime Aleistera Crowleya, Velike Zvijeri 666. Kada bi čitatelji prihvatili da su dvije autobiografske knjige od Symondsa o Crowleyu u potpunosti izvorno-istinite; to bi mnoge od njih moglo, čak trebalo i moralo, navesti da poprijeko gledaju na svu Magiku Seksa; i to koliko god njezina visoka kvaliteta i vrijednost mogli biti. Stoga smatram da bi ova knjiga bila nepotpuna bez nekoliko riječi o A.C.-u (kao što je bio često nazivan od svojih sljedbenika). Da li je on bio neka vrsta okrutnog, senzualnog, seksualnog manijaka, zlog čovjeka i đavola kao što ga je Symonds i opisao? Postoje neki važni stihovi u jednoj od Crowleyevih poema, zvanoj 'Božanska Sinteza'. Čitatelj je treba čitati i čitati, i uvijek iz početka iščitavati, sve dok sam ne uvidi da je Crowley u potpunosti drugačija osoba od one koju je Symonds opisao. Ta poema, beskrajno ispunjena humanošću i zovom duševnih dubina, guši me svojom emotivnošću i nagoni mi suze na oči. Ona prikazuje Crowleya u takvom svjetlu, kakvo jadnik i ništarija poput Symondsa nikada ne bi mogao ugledati, a kamoli razumjeti. U Knjizi Israela Regardiea Najbolje od Crowleya (izdano od Llewellyn Izdavaštva) možete vidjeti Crowleya u sasvim drugom svjetlu. A kao najvrijednija od svih knjiga o Crowleyu, jest Regardieva knjiga Oko u Trokutu (St. Paul: Llewellyn Publications, 1970). Ako u ovoj knjizi čitatelj i

vidi Crowleya kao Đavola, također je prisiljen vidjeti ga i kao veliku duhovnu dušu. Također smo prisiljeni istu dualnost primjetiti i unutar nas samih. Ne smijemo zaboraviti ni visoko postignuće i veliki rezultat koji je proizišao iz Seksualne Magike Aleistera Crowleya i njegove žene Rose. Sa velikom iskrenošću upotrijebio ju je kao svoj magički instrument, i od nje je stvorio svoj moćni Magički Izdanak. Kao posljedica, ona je bila ta koja ga je dovela da magike Stele Otkrivenja. Ona je bila ta koja mu je dala metode za ritual velikog 'otkrivenja', koji je konačno rezultirao u Crowleyevom postajanju 'instrumentom' za primanje Knjige Zakona. Rose je u stvarnosti postala glasnogovornik i direktor Crowleyovog osobnog S.A.Č.-a; koji je samostalno djelovao u njezinom tijelu. Zaista ona, Rose, nije bila samo otjelovljenje njegovog Magičkog Izdanka; nego i psihičko utjelovljenje njegovog Daemona. Za informaciju onima koji tragaju za svim mogućim znanjem koje se odnosi na Magiku Seksa; ovdje mora biti rečeno da je Knjiga Zakona od početka do kraja ispunjena usmjerivačima za njezino izvođenje. Oni koji nemaju pristup Knjizi Zakona, prvo od 3 poglavlja mogu naći u mojoj knjizi Kompletni Magički Nastavni Plan Tajnog Reda G.'.B.'.G.'., na 53. stranici. Tu se također nalaze i primjereni Crowleyevi komentari na svaki od stihova. Ali dosta o Crowleyu.

Vjerujem da gotovo svaki muškarac i žena u sebi osjećaju da im nešto fali, da nisu 'kompletni'. Moguće je da taj osjećaj dolazi zbog neosvještenosti njihovog 'drugog ja'. Seksualno ujedinjenje upotpunjava tu strast ili žudnju za cjelovitošću, barem je to slučaj kod većine ljudi, i stoga to sjedinjenje može biti ljek za dušu. Onima koji će proglasiti Magiku Seksa kao nešto zlo ili degradirajuće, može biti odgovoreno da ocrnjuju i kleveću nešto, što je daleko više duhovno od njihovog sjedinjavanja po navici; i to vrijedi čak i za one pokušaje izvođenja koji ne dostižu točku koja marljivo sljedi put Transcendentalne Magike Seksa. 'Običan' način sjedinjavanja je invita Minerva – nedostatak inspiracije.

DODATAK I

DAMIANA: PSIHIČKI AFRODIZIJAK

Daću vam pošteno upozorenje: ovaj članak tvrdi da postoji određeni ljek, Damiana, koji ima izuzetan komunikativan učinak na neke vrste ljudi; kada se ovi nađu u blizini; tj. u komunikacijskom kanalu, sa osobom koja je konzumirala Damianu. Ali čekajte! Ovo nije bulažnjenje poremećenog intelekta, i nema veze sa malim zelenim ljudima sa Marsa. Zapravo, svjedočanstva dolaze iz osobnog iskustva ljudi koji su primjereno uvježbani u umijeću kritičkog promatranja, uključujući i mene. Najkraće što je moguće, evo brzog pregleda suhih, tehničkih detalja. Damiana je biljka koje potječe iz Meksika. Njezini osušeni listići mogu se nabaviti u lokalnoj

trgovini biljem, ili naručiti putem pošte iz neke takve trgovine. Doza koja je uzimana u ovoj pripovjesti, kao i način njezine priprave su kao što sljedi: Dvije pune čajne žličice osušenog lišća idu na jednu veliku šalicu vode. Neka lagano vrije tokom 5 minuta; ostaviti da miruje dok se ne ohladi i zatim procijediti tekućinu. Piti ovaj čaj svake večeri neprekidno tokom 2 tjedna. Kao uvod u prikaz ove istinite pripovjesti temeljene na mojem osobnom iskustvu sa Damianom, želim objasniti način na koji je moj izvještaj napisan. U ispovjesti poput ove, promatrač ne riskira oslanjajući se na svoje sjećanje i kvalitetu svoje memorije; stoga je izvještaj eksperimenta zapisan u obliku dnevnika; i te sam zapise osobno načinio netom nakon proživljenog iskustva.

Dnevnik C.T.L. – a, u dobi od 69 godina, 1962.

7. Oktobar. Početak dvotjedne upotrebe Damiane.

17. Oktobar. Žena između 35 i 45 godina starosti; koja me je do sada tretirala kao ostarjelu lovinu, iznenada izgleda zainteresirana za mene. Da li je to samo moja mašta?

21. Oktobar. Ideja imanja žene u svojem naručju predstavlja predivnu sliku. Pošto pomalo natucam španjolski i padam na meksičke čikite; napustio sam Los Angeles i uputio se u Tijuanu, Meksiko.

21 Oktobar-nastavak. Sprijateljio sam se sa konobaricom u restoranu u Tijuani. Žena od 33 godine starosti i jedinstvene ljepote. U svakodnevnom životu, ne bi dva puta pogledala na čovjeka mojih godina i moga izgleda. Pristala je doći u moju sobu na kraju svoje popodnevne smjene, u 15:00h. Sve sam uvjereniji da postoji neka vrsta čarolije u ovoj Damiani; ojačao sam se sa još jednom dozom tekuće Damiane, koja se može kupiti u Meksiku. 15:00 – 17:00h. Ujedinjeni u ljubavi. Davala je i primala ispunjena emocijama i bila izrazito strastvena. Nakon što završi njezina noćna smjena, u 21:00h, namjerava se vratiti da ' sonar toda la noche contigo ' – cijelu noć sanja sa mnom.

22. Oktobar, 9:00h. Prošla noć bila je kao iz priče Arapskih Noći. Četiri puta je La Encantadora prošetala po magičkom tepihu prema vrhuncu planine ekstaze. Tri puta sam plovio zajedno sa njom – što je samo po sebi za mene nevjerojatni podvig. I još je odlučila biti sa mnom cijelog sljedećeg popodneva i noći! Vrijeme je za onaj osjećaj kompletne prezasićenosti. Radujem se ponovnom susretu sa očaravajućom imaginacijom, koja se može usporediti sa slatkim iščekivanjem prve ljubavne afere u mojoj mladosti. Odveo sam je u njezin restoran. Tri konobarice dizale su buku oko nas govoreći: ' Što je taj Americano učinio sa tobom? Zvijezde ti sjaje iz očiju! '. Sada sam gotovo u potpunosti siguran da postoji neka

komunikativna moć u toj Damiani; idem kod travara nabaviti još, ova meksička tekuća nije dovoljno jaka.

23. Oktobar, 11:00h. Prošla noć je bila noć ljubavne očaranosti, i to još više od prethodne noći. Kada smo se kasnije tokom toga jutra probudili, trebala nam je (na osnovu prošlih iskustava) biti nepoželjna bilo kakva ideja o ljubavnoj igri; ali tada to nije bio slučaj. Njezin dah je još uvijek bio poput parfema. Prisutnost bilo kakve kritike njezine osobnosti nije bila moguća; u njoj nisam vidio ništa drugo do seksualnog savršenstva. A kada sam opet otišao sa njom u njezin restoran; konobarice su ponovile istu priču – dva popodneva i dvije noći, i još uvijek zvijezde u očima!. Nakon povratka u Los Angeles ugledao sam meksikanku u lokalnoj pečenjari. Još sam uvijek bio u raspoloženju za ljubavnu igru. Izgledala je napola pijana, a moj ulet je bio kupovina poljubaca od nje, 25 centi za poljubac. Nakon što sam na taj način potrošio gotovo 2$, iznenada je počela glavinjati, te je pokušala zaspati sa glavom na mom ramenu.

Iskustvo jedne osobe nije u potpunosti uvjerljivo; ali još trojica muškaraca i jedna žena također su načinili test sa Damianom za potrebe ovog eksperimenta. Trojica muškaraca su također doživjela iskustva paralelna sa mojima. Iako ne toliko intezivno i dugotrajno kao u mojem slučaju; i oni su se nepobitno uvjerili u fenomen koji ja nazivam komunikativnost. Ženino iskustvo bilo je još intezivnije od mojeg, pogotovo što se tiče komunikativnog djela. Tada smo se svi zajedno složili da produžimo eksperiment za još dva tjedna, ali bez seksualne igre. I opet su nam iskustva bila gotovo istovjetna. Najočitije za primjetiti bilo je da bi se ljudi; koji nas inače ne bi ni primjetili, ili bi sa nama samo površno razgovarali; ponašali neuobičajeno prijateljski, čak do stupnja intimne zainteresiranosti. Pri kraju ovog eksperimenta sreo sam ženu koja je bila otprilike upola mlađa od mene; ljepa ali rezervirane prirode; no uskoro se u razgovoru sa mnom zagrijala. Rekla mi je da je samo nekolicina ljudi može seksualno privuči; te da je stoga imala svega nekoliko ljubavnih ludorija. Nakon samo sat vremena zajedničkog druženja, pozvala me je da vikend provedem sa njom kao njezin gost. Rekla mi je istinu; bila je malo zahrđala; ali zahvaljujući Damiani, instinktu i intuiciji; njezina vruća krv ju je uskoro u potpunosti obuzela. Kao zaključak može biti rečeno da smo moji suradnici i ja, u potpunosti svjesni različitih psiholoških faktora koji mogu biti umiješani u eksperimentu poput našeg.

Razumijemo da postojanost vjere u ljekove i magičke fetiše (tj. vjera u njihovu neporecivu djelotvornost), može rezultirati u dodatnom samopouzdanju (kao i u potentnijoj imaginaciji); koji zajedno mogu stvoriti neke izuzetne psihološke rezultate. Toj spoznaji smo pridali svu dužnu pažnju; ali smo je isto tako, nakon nepristrane analize, i odbacili. Upravitelj podružnice Los Angelesa, Ureda za Hranu i Ljekove Kalifornije, rekao mi je da su po njegovom mišljenju, svi tzv. afrodizijaci po svom učinku samo

psihološki. U ovom slučaju, mi se sasvim sigurno ne možemo složiti sa njim. Naše iskustvo nam govori da je Damiana, po svom djelovanju na seksualni sistem, vrlo učinkovit i zdrav napitak. Naravno, samo po sebi se razumije, da je seksualna virilnost pogodna za imaginaciju seksualne tematike. Naši eksperimenti ubjedljivo pokazuju, da postoji nešto što je seksualno privlačno i komunikativno, što isijava iz osobe koja je pod uticajem Damiane; tokom određenog vremenskog perioda. Ne pretvaramo se da smo razotkrili mehanizam koji stoji u pozadini tog fenomena; ali smo zato svjesni činjenice da sami temelj znanstvene metode, počiva na dužnom uvažavanju rezultata empirijskih eksperimenata. Oni ne mogu biti negirani i odbačeni.

DODATAK II

MARIHUANA I ŠAMPANJAC

Vjerojatno je najproblematičniji dio cijele magičke operacije postignuće primjerenog stava prema ženskom partneru; u kojem čovjek treba izgubiti svu moguću svjesnost o njoj kao o poznatoj osobi; čak do stupnja brisanja njezinog imena. Zahtjev je da je poistovjetite sa božicom u manifestaciji, ili još bolje, sa utjelovljenjem vašeg Daemona – Nebeskog Ljubavnika. Sigurno možete uvidjeti kako teško može biti uvjeriti sebe, da je crveni rubin u vašem prstenu zapravo zeleni granat; osim ukoliko niste privremeno izbrisali vašu svjesnost o stvarnom postojanju crvenog rubina. Kroz prva 3 mjeseca pronašao sam nemogućim ukloniti svoju upornu svjesnost o mom partneru, kao o mojoj ženi sa svim njezinim karakteristikama.

Kako prevazići tu upornu identifikaciju? Izgledalo mi je u potpunosti nemoguće to postići.

Pročitao sam da marihuana posjeduje jednu karakteristiku koja je razlikuje od svih ostalih halucinogenih droga; a to je da se njezino djelovanje može usmjeriti prema unaprijed određenoj i željenoj emociji ili imaginaciji; tj. da njezin učinak može biti usmjeren voljom. No, ako netko usmjeri svoj um na sastanak sa kanalizacijom; tada će ga njegov um tamo i odvesti. Isti slučaj će biti i sa voljnom imaginacijom, koja ojačana marihuanom, uzdiže praktičara u čarobnu nebesku zemlju. Iz toga dobrog razloga odlučio sam je testirati. Popušio sam jednu cigaretu dok smo ležali u krevetu. Nisam pokušao primjeniti nikakvu negaciju; kao npr. pokušati zaboraviti da je ona moja žena; nego sam umjesto toga usmjerio svoju imaginaciju prema viđenju u kojem ona postaje poput božice, i počeo sam to osjećati; tj. moja imaginacija je postala subjektivno stvarna; i to brzo i bez ikakva naprezanja. Zahvaljujući prethodnim praksama, gotovo sam automatski bio doveden na sljedeću razinu u kojoj je ona bila otjelovljena prisutnost mog

Božanskog Ljubavnika – Svetog Anđela Čuvara, Daemona, najuzvišenije ljubavne prisutnosti. Led je bio probijen sa samo jednom cigaretom marihuane! Od tog trenutka pa na dalje, svaki put mi je bilo sve lakše i brže dovesti aspiraciju do subjektivne realnosti; a subjektivnu realnost do porođaja izvjesne nezanemarive količine objektivne realnosti.

Širom SAD-a bilo je 79 iniciranih članova, koji su unutar tajnog reda imali udjela u ovoj magici. Uz pretpostavku da bi ti članovi bili željni pomoći, koja bi im ubrzala uspjeh u postignuću magičkog sjedinjenja; predložio sam poglavarima reda da testiraju sljedeća dva pomagala:

(1) Šampanjac.

(2) Čaj od Damiane.

(Pošto je Marihuana bila strogo izvan zakona, u ovom slučaju nije mogla biti testirana.) Šampanjac moraju konzumirati oba partnera, i on mora biti vrlo hladan. Cijela boca (1/5 galona) treba radije biti pošteno brzo ispijena, nego polako pijuckana. Damiana je uzimana kao što sljedi: počevši od jutra tokom dana koji prethodi sjedinjenju, kontinuirano se uzimala velika doza skuhanog čaja svaka četiri sata, sve do trenutka samog sjedinjenja. Nakon testiranja; imali smo 27 prijava uspjeha sa šampanjcem, te 23 uspjeha sa Damianom. Primjetite da je uspjeh sa Damianom bio slabiji nego sa šampanjcem. Razlog tome je što sa primjenom Damiane treba započeti 3 dana prije samog sjedinjenja. U objašnjenju djelovanja šampanjca; molim vas da shvatite da ne postoji druga vrsta vina koja bi ga mogla zamjeniti. Šampanjac ima vrlo nisku razinu alkohola (veća količina nije potrebna); ali zato posjeduje poseban način na koji djeluje. Kada je vrlo hladan, uzrokuje zatvaranje zaklopca u želucu koje dovodi do zatvaranja crijeva. Nakon što toplina želuca zagrije tekućinu; u kombinaciji sa ugljičnim dioksidom; zaklopac se otvara, i cijela količina tekućine odjednom bubne u sljedeći odjeljak crijeva. Rezultat je da djeluje na izrazito drugačiji način od ostalih alkoholnih pića.

Glavna poteškoća sa Damianom je što je ne drže male biljne apoteke; iako je veće apoteke (i dućani koji prodaju robu putem naruđbe poštom) uglavnom imaju u svojoj ponudi. Kasnije je otkriveno da je djelotvorna i upotreba određene kapsule. U toj kapsuli nalazi se jednaka količina 'dizalica' i 'spuštalica'; tj. trankvilizatora i stimulatora. Doktori ponekad prepisuju taj ljek pod imenom Dexamil osobama koje pate od prekomjerne težine. Bez lječničkog recepta ne možete doći do tih kapsula. Postoje prigovori na njihovu upotrebu; stoga ih ne mogu preporučiti čiste savjesti.

Iznenadiće vas da su neki magički uspjesi bili postignuti upotrebom vrlo jednostavnog biljnog soka. Popijte jednu pintu sirovog soka od cikle 20

minuta prije željenog rezultata; i tada ostanite iznenađeni učinkom! Zapamtite, ne manje od jedne pinte.

I ne zaboravite na učinkovitost prakse Prvog Stupnja, Alfaizma; kada se dosljedno i primjereno primjenjuje.

DODATAK III

SUFI FILOZOFIJA

Sufizam je primjereno definiran u riječniku kao sistem i praksa misticizma (i Magike), koji se je prvo razvio u Perziji u razrađen simbolični sistem; i koji su sa izrazitom umješnošću koristili njihovi pjesnici. Zapravo, čak je i na svakodnevnom arapskom jeziku malo toga napisano o sufizmu; jer su svi tekstovi sufi tematike kriptografski. Sufi pjesnici datiraju od 9. st. pa sve do cca. 1123 A.D., kada se pojavljuje Sufi pjesnik Omar Khayyam; u SAD-u najviše poznat po svojoj poemi Rubaiyat. O Fitzgeraldovom prijevodu Rubaiyata jedan visoki Sufi kaže: ' Fitzgerald je, usprkos sebi, tokom prevođenja bio prožet idejama Sufija; i bio ispunjen Omarovim duhom. ' Iz toga možemo zaključiti da je Fitzgeraldov prijevod pravovaljan; ali bez prosvjetljujućih napomena visokog Sufija; simbolizam koji se koristi u prijevodu biti će čitatelju izrazito nerazumljiv. Iz toga razloga se na ovim stranicama poezija i komentari pojavljuju zajedno. Sufi komentator piše: ' Nastojali smo da, osim linija sa komentarima, neka objašnjenja što više rasvijetlimo kako bi bila što razumljivija. U ime Al-Ahada.' Ovdje se nalaze samo oni djelovi Rubaiyata koji se odnose na Magiku Seksa. Oni su dani u ovom priručniku jer posjeduju veliku magičku vrijednost sami po sebi. U ovome se nalazi magika njihovog djelovanja: ako aspirant više puta pročita stihove iz Rubaiyata, kao nekom čarolijom postići će veliku količinu inspiracije u praksi ekstatičnog sjedinjenja. Na isti način su, čitajući određene dijelove ' Pjesme Solomona ' iz Biblije ili slušajući ' Molitvu Elizabete ' od Wagnera; religiji naklonjeni ljudi postizali izrazitu duhovnu inspiraciju. Kod prizivanja inspiracija je od neprocjenjive vrijednosti; i nema nikakve sumnje da će ovi stihovi, kada su na ispravni način shvaćeni, rezultirati izrazito uvećanom inspiracijom. Iz toga razloga su ovi stihovi i njima primjereni komentari uključeni u sadržaj ove knjige; kao i zbog činjenice da jasno prikazuju sami izvor svekolike Zapadne Magike Seksa.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

4 Sada Godina Nova stare žudnje oživljava, Dok zamišljena Duša u Samoći počiva,

Na ispruženoj grani Bijele Ruke Mojsijeve, Isus se u spirali iz zemlje uzdiže.

5 Kočija je sa svim ružama svojim prohujala odavno, A Jamshydov Pehar od Sedam Prstena počiva na mjestu koje nikome nije znano, I dok Rubin u Lozi Vinovoj još uvijek plamti, Mnogi će se vrt u vjetrovitoj vodi natopiti.

6 Davidove usne zaključane su čvrsto, Ali u božanskom nadahnutom zovu frule: 'Vino!Vino!Vino Crveno!' Kojom Slavuj cvrkuće ruži svojoj, I rumenilom boji obraze njene.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

...Neka Kočija i Jamshydov pehar nestanu! Od male važnosti je to što David ne pjeva više! Ljubav, Vječna Ljubav; crvena je kao vino, snažna kao vino i daje mudrost kao što ga vino daje! 'Dođi! Napuni Pehar!' Budi mlad i odbaci odjeću staru; jer još malo vremena preostalo je da shvatiš neprocjenjivost Svetog Jednog i Prisutnost Al-Aziza, Neusporedivog, koji je također i Wadud, Sveloveći! Ako izgleda kao da je pun do vrha; tada je to mana pehara.' Sufi nije vinska ispičutura i pjesnik nije pijanica.

Sufi doziva:

'...donesi mi pehar vina pun! Ali ne vina koje mudrost oduzima, Već vina nemješana čija skrivena moć pobjeđuje Vjeru; Tog bistrog vina sa kojim obožavatelj posvećuje odjeću srca svoga; Tog prosvjetljujućeg vina koje pokazuje ljubavnicima svijeta istinski put; Tog bisernog vina koje pročišćava meditativni um od jalovih misli.' Sitnica ili neozbiljnost je ta koja dovodi vino u nemilost: Allah je obećao vino u Raju, Zašto bi onda vino na zemlji bilo prokleto kao porok? Arap u svojim peharima odsjeca pojas Hamzahove slave, I to je jedini razlog zbog kojeg je piće proglašeno porokom.'

U ovom primjeru, vino je simbol inspiracije ljubavi magike seksa usmjerene prema Daemonu – Božanskom Ljubavniku.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

7 Dođi, napuni Pehar, neka u proljeća vatri Tvoja zimska odjeća pokajanja odleti: Ptica Vremena treba tek mali put da proleprša I gle! – Ptica na Krilu to je.

8 Bilo u Naishapuru ili u Babylonu, Bilo da je Pehar slatkoće ili gorčine pun, Vino Života kap po kap i dalje curi, Lišće Života jedno po jedno i dalje pada.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

«Vino je fontana Života a Khizr njezin čuvar, A ja ga, poput Eliasa, pronalazim gdje uzmognem; Hrana to je za srce i duh živi, Sam Allah 'čovječjom blagodati' vino zove.»

Sufi prezire materijalne stvari: vino koje on pije je mudrost iz Allahovih bačvi,'Vječni Sake'.

Stoga, Sufi govori:

'Gdje li sam ja to rekao da je vino loše za sve? Ono je za mudrog čovjeka, ali nije za budalu.' Mudrosti zakon je za mudre, ali nije za budale. Kako i može biti? Ludost ne poznaje mudrosti. Uči od Sufija da: 'Pehar je tijelo, duša je vino.' Pehar nije samo fizičko tijelo, on je također i žensko tijelo, postajući na taj način svetim peharom.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

9 Svaka zora tisuće ruža donosi, Ali kamo je otišla Ruža Jučerašnja? I ovaj prvi ljetni mjesec što ruže donosi, Jamshyda i Kaikobada u povijest odnosi.

10 Pa, pokupimo sve ruže te! Što da učinimo sa Kaikobadom Velikim ili Kaikhosruom? Neka se Zal i Rustum hvališu koliko god ih je volja, Ili neka Hatim pozove na večeru – kada to već nisi učinio ti.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

...Vino je onaj ocean po kojem božanski brod plovi, onaj brod koji ime Ljubav nosi. Amblem te karavele je ruža. Na svijetu postoji dvije vrste ruža: Ona koja u proljeće dolazi i prije ljeta odlazi. Slavuj će sa tom ružom ostati koliko god dugo uzmogne, sve dok na kraju u ljubavnoj opijenosti ne podlegne ' tamo gdje rogovi svojim šiljcima u krvareće grudi prodiru'. Sufi također ovu ružu voli; no, on će ipak sitničavo reći:' Gdje je otišla ruža jučerašnja?'. Jer on zna da je jučerašnja ruža današnja ruža koja je proizišla iz transmutacije. Vječna Maternica nije nikada neplodna. Također postoji i druga ruža: ruža misterije. Njezine latice planetarne su putanje, njezini tučak i prašnici Božanska su Prisutnost. Sufi odaje poštovanje toj ruži. U njoj on pronalazi Ljubljenoga. Ruža je također i ime za ženskog partnera koji putem magičke imaginacije biva transmutiran u objektivnu manifestaciju Božanskog Daemona.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

12 Knjiga Stihova ispod Grane stoji, Krčag Vina, Štruca Kruha; I TI koji pored mene u Divljini pjevaš, Oh, uz Tebe Divljina Rajem postaje!

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Sufi pjeva o sujeti pojavnog svijeta. On se odmara pod Tuba drvetom sa 'Knjigom Stihova' koju je napisao Ljubljeni, njegov Bog. Tuba drvo pruža svoje grane u dom svakog vjernika. To je drvo ' čiji miris je dah vječnosti ' i ' čije cvijeće ima dušu u svakom

listu '. Kroz njega dolaze ' vino i kruh ' ili ' nebo i zemlja ' kako ih alkemičari rado nazivaju; kao i ' TI koji pored mene pjevaš u divljini ' – i tko drugi može biti tvorac svega toga osim LJUBLJENOG? Čije to umijeće jest, nego od LJUBLJENOG? – on tiho govori da je ženski partner – Božanski Ljubavnik – Daemon – sada kada se nalazi pod Tuba drvetom – trener Ljubavi.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

19 Ponekad mislim da nikada crvenijom biti neće, Ta Ruža što niče na krvavom lešu Cezarove sreće, Kao što i svaki zumbul što vrt krasi, U njezino Krilo pade, Sa jednom predivne Glave.

20 I ova oživljavajuća Trava čije Zelenilo nježno, Oplahuje obale usnica riječnih na koje se oslanjamo; Ah, lagano se na njih oslonimo! Jer tko zna iz kojih jednom usnica predivnih, Sustići nas će nepoznato!

21 Ah, Ljubljeni moj; Napuni Pehar koji čisti trenutak Sadašnji, Od prošlih Žaljenja i budućih Strahova: Sutra! – Zašto? Kad Sutra mogu biti ja, Ja jedno sa jučerašnjih 7000 godina.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

...' Svijet je slika Boga.' Sufi živi kao član svjesnog univerzuma, pošto on ' pljuje ' vino po zemlji kao ' žrtvu ' predaka; pošto ta ruža ' nikada crvenijom biti neće kao sada kada niče na krvavom lešu Cezareve sreće ', stoga što je njezina mekoća ono što je ' jednom bila prekrasna usnica '. Sufi je čovjek Cjelosti (svetosti). On 'misli' Božje misli koje se razotkrivaju u njegovoj cjelokupnoj prirodi... Njegova volja snažna je kao vječnost, i njegova aspiracija nije ograničena cikličnošću beskonačnosti. On je podjednako blizak sa 'svijetom beskonačno malog' kao i sa onim

'beskonačno velikog'. On smatra ptice sestrama a reptile braćom. On je rascjepio atom i u njemu pronašao svijet. Postoji simpatija ili prijateljski osjećaj između njega 'i ove oživljujuće trave čije Zelenilo nježno, oplahuje obale usnica riječnih na koje se oslanjamo'. Sufi je pjesnik, o da, i više od pjesnika. 'Nježna Zelenila' i 'Usnice Riječne' za njega su simboli, pa čak i više od toga. Spirale arhitekture Prirode i riječitost njezinih boja čine njegovu Knjigu. Sve njezine lekcije zapisane su u spiralama ljubavi i ravnim linijama zakona. Štampane su na listovima života i iluminirane strijelama svjetlosti. ...' pljuje ' vino po zemlji kao ' žrtvu ' predaka – odnosi se na dijelove Liber Kodoša koji govore o stvaranju duhovne inteligencije i drugim moćima.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

32 Postojala su Vrata za koja Ključa pronašao nisam, Postojao je Veo kroz kojeg vidjeti mogao nisam, Mrvu kratkog razgovora o Meni i Tebi Bilo je – i nakon toga ne više o Tebi i Meni.

33 Zemlja odgovora dati neće; Kao ni Mora što oplakuju u purpuru valovitom, od svojeg Gospoda napuštena; Niti Nebesa kotrljajuća, sa svim svojim Znakovima razotkrivenim I skrivenim u rukavu Noći i Zore.

34 Putem Tebe u Meni koji djeluješ iza Vela, Ja podigoh ruke da pronađem Lampu u središtu Tame; Tada kao da čuh' zvuk što izvana stiže – 'Unutar Tebe sljep sam Ja!'.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Sufi govori o velima koja ne skrivaju, već razotkrivaju. 'Ja' i 'Ti' su vela kroz koja ne vidimo. Ali kada nema više 'Tebe' i 'Mene' tada vidimo misteriju skrivenu u tom velu. Ime te Misterije je 'Jedinstvo'. U tome leži razrješenje 'Majstorskog čvora Sudbine Čovječanstva', i u to Ime možemo obilato i slobodno piti.

Putem tog Imena iščitavamo tajne sa školske ploče Kreacije. To Ime je veo koji razotkriva...kako bi bili sigurni da Zemlja, Mora i Nebesa neće biti u mogućnosti glasno odgovoriti. Njihov jezik je tih, ali lako razumljiv svakom djetetu. Oni su sami po sebi jezik intuicije...To je ' Ti u Meni koji djeluje iza Vela.' Ali onima koji su sa Zemljom vezani, taj jezik je misteriozan kao i Univerzum sam. Jedinstvo se odnosi na postignuće poistovjećenja sa Božanskim Jastvom, Božanskim Ljubavnikom, Daemonom; tokom sjedinjenja sa transmutiranom ženom koja je poistovjećena sa Daemonom.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

39 Niti kap iz naših Pehara prolivena, Ne stiže do Zemlje da je ispije, Već nisko u svojem padu uhvaćena, Gasi Mučenja vatru u nekom Oku, Tamo daleko ispod, I jako davno skrivenom.

40 Kao Tulipan od Nebeske Berbe Sa lica zemlje prema Nebu okrenutom, Za njezinu jutarnju večeru ubran; Da li i ti možeš predano učiniti isto, Sve dok te Nebesa prema Zemlji ne izokrenu, Poput Pehara praznog.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

...Fana nije odumiranje, nego transmutacija i uzdizanje. Otvaranje Sebe prema novim iskustvima i svemu što ga okružuje način je života Sufija: 'Kada si putovanje započeo kao čovjek, nepobitno češ postati Anđeo; Kada si završio sa svojim poslanjem na Zemlji, tvoja sljedeća stanica je na Nebu. Odi čak dalje i iza Bratstva Anđela: uđi u Ocean! Prođi kroz sve što jesi, pa ipak ti i dalje ostaješ TI.' Dok korača kroz vrt Voljenoga, Sufi poput Tulipana, otvara svoje grudi za 'jutarnju večeru'. U jutro oboje podižu oči prema ' nadsvođenoj Turskoj kupoli na nebu ' kako bi se ujedinili sa Vrhovnom Inteligencijom koja ih je oboje stvorila. Kada Majka Zemlja ispere san sa svojih očiju rosom i hladnim

povjetarcima, tada oboje 'utvrđuju govor' svojih srdaca koja sinhrono kucaju sa Jednim Životom Bratstva koji vezuje sve sfere u Jedinstvu. Ovo je rezultat seksualne transmutacije opisane pjesničkim jezikom.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

55 Znate li, Prijatelji moji, Sa kojim hrabrim lumpovanjem, Sam ušao u Drugi Brak u kući svojoj; U mom se Krevetu razvevši od starog Razuma jalovog, I uzevši Kćer Vinove Loze za Partnera Novog.

56 Kao što 'JE' i 'NIJE' sa Zakonom i Linijom uspoređujem, Tako i 'GORE' i 'DOLJE' sa Logikom određujem, No, od svega toga, Truditi se proniknuti samo u jedno treba. Dubok nikada ni u čemu nisam bio, Sem u – Vinu.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Sufi nikada ne ' igra igru ljubavi sam ', on je dva puta vjenčan čovjek. U Mladosti uzima jalov intelekt u svoj krevet, no kada kuša ' života čisti eliksir ', on se brzo razvodi od razuma kako bi se vjenčao sa ' Kćeri Vinove Loze '. U početku putem Logike on određuje 'JE' i 'NIJE', no na kraju on pronalazi Logos u Vinu – 'Božanskom Transu'; jer za Sufija: ' Pehar pun Vina poput Isusa jest: Život još jedan, o Bože! Njegova moćna plima obnoviti mrtve može!' On započinje u Osjetilima, no vrlo brzo on ih prevazilazi: 'Naša osjetila jalova su, jer sa jalove zemlje ona dolaze.' Sufi završava u Srcu – ' Prostranoj zemlji Božjoj ' – tako se srce naziva u Svetim Spisima. Ovaj dio opisuje razvoj od obične seksualne ljubavi do nadahnutog seksualnog sjedinjenja sa Božanskim Ljubavnikom. Ovo je prikaz nastanka Božanskog Transa.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

58 I na kraju, pred Vratima Taverne Agape stojeći, Kroz Sumrak Oblik Anđela prolazi sjajeći, Na svojem ramenu sud noseći, Ponudio me da kušam iz sadržaja njegova; To bilo je – Grožđe!

59 Kao i Grožđe koje može, Logikom nepobitnom, suverenom; Neskladne Sedamdeset i Dvije sekte opovrgnuti, Tako i Alkemičar suvereni u oka tren, Može Olovni metal Životni, U čisto Zlato transmutirati.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

To grožđe je istinski alkemičar, 'Allah-dišući Gospod'. Tko dvoji da je to blagoslov? Tko kaže da u sebi nosi prokletstvo? I kakvo je to vino? To je, kako to kaže Gulshan I Raz: 'Vino, bez mirisa i okusa, Koje ispire zapise na ploči Bivanja.' To je piće što pali vatru koja vječno gori, ali ne proždire obožavatelja svog. To je Idol Sufija. Ono teži da zarobi srca sva. Grožđe je sveto seksualno sjedinjenje u cjelosti, i ono je ovdje ispravno nazvano istinskim alkemičarem. Istinska Magika Seksa ne konzumira svog obožavatelja: ona je regenerativna.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

60 Moćni Mahmud, Allah-svedišući Gospod, Koji sve nevjerničke i crne Horde, Straha i Tuge što Dušom pustoše, Svojim vihor Mačem vjetrovitim, Pred sobom razbacuje.

61 Tko usuđuje se, Sok ovaj od Boga uzgojen, I ovu viticu ispletenu, Huliti kao Zamku? Ako Blagoslov jest,

Tada ga upotrijebiti moramo, Ili možda ne? Ako prokletstvo jest, Tko ga je onda postavio tamo?

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Putem riječi Gulshana I Raza Sufi vas nagoni da 'pročistite sebe od afirmacija i negacija', te da svoj um u potpunosti date Nosiocu Pehara i Njegovom Vinu. Nemojte boraviti u zamršenoj divljini bezvoljnosti, nego pijte iz Pehara Izide. Oni koji su sahranjeni u svojoj nutrini ne mogu kontrolirati svijet, ili biti obrtna točka njegovog ciklusa. Predajte sebe u potpunosti Njegovom peharu, i u njemu će te sebe ponovo pronaći. To je davanje koje je primanje. To je san koji je buđenje!

...Sufi zajedno sa Shabistani priznaje:

'Sva moja žudnja bila je kroz Njega postignuta, Kroz Njega sam postigao oslobođenje od Nevjerničke strasti. Sa stotinom velova srce je moje bilo skriveno od spoznaje o samom sebi, Putem ponosa, taštine, samodopadnosti i iluzije. Taj nepristran Idol jednog je jutra prošao kroz moja vrata, I probudio me iz sna punog nemara. Putem njegovog lica je tajna odaja moje duše bila prosvjetljena. Uz pomoć svega toga uvidio sam tko ja zaista jesam.' Ovo je regeneracija koja se postiže ispijanjem Pehara Izide.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

65 Otkrivenja Pobožnih i Učenih, Koji se uzdižu pred nama poput gorućih Proroka, Sve su priče same, koje, iz sna probuđene; Svojim drugovima govore, A zatim se ponovo svom snu vraćaju.

66 Svoju sam Dušu kroz Nevidljivo poslao, Poput pisma začaranog, Kako bi si ponešto od Zagrobnog života dočarao.

Putem pisma toga Duša moja vratila se meni, U njemu odgovor pisao jest: 'Sam sam ja – Pakao i Raj'.

67 Nebo ništa drugo nije, Do Vizija žudnje ispunjene; A Pakao Sjena je, Duše zapaljene i u Tamu bačene; U kojoj čim kasnije uskrsnemo, Tim prije izdahnemo.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Sufi osporava senzualnu činjenicu da 'Cvijet koji jednom procvjeta zauvijek umire'. Jučerašnja ruža je otišla! Istina! Ipak njezina aroma ostaje na mojoj Duši. Djevica prošle noći je matrona današnjeg dana. Danas sam pojeo jabuku koja je jučer u sebi sadržavala život budućnosti. Sve je to istina! Ali zar nije jučer sastavni dio od danas? Zar to nije aroma Daha moga Ljubljenoga? Zar nisu Djevica i Matrona Božje Majčinstvo? A jabuka? Zar ona nije punoća voća? Gdje to sve započinje? Gdje to sve završava? Jedino je ruža pojedinca istinita! Jedina aroma je njezina aroma! Jedino je moja djevica, majka! Jedina jabuka je ta jabuka! Individualnost nije ništa super dodano ili super oduzeto! Pesimist ne govori tako! Sufi govori tako! On se zauzima za individualnost i besmrtnost u Ljubljenome! Duhovno postignuće postignuto kroz seksualno sjedinjenje ne odumire sa vremenom; ono živi dugo, sve se više približavajući ujedinjenju sa besmrtnosti u Ljubljenome.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

76 Poput strune Loza Vinova vibrira, Ali, ako ono na biću mojem visi, Dervišu time porugu donosi; Od metala mojeg Osnovnog, Ključ izliven biti može, Koji bez jauka, Otključati Vrata može.

77

Ovo znam ja: Jedna Istinska Svijetlost Zapaljena, Bilo da je Ljubavi ili Bijesu posvećena, U potpunosti me proždire – o da! I više vrijedi Jedan Bljesak Njezin, U Taverni uhvaćen, Nego cijeli plam u Hramu izgubljen.

Ovako je govorio Omar, Sufi:

Sufi Shabistani preko svojih vrata napisao je: 'Da li je ikada netko nešto naučio od mrtvih? Da li je ikada lampa bila zapaljena iz pepela? Iz tog razloga moj se je um odlučio za rješenje sljedeće: Da opašem slabine svoje opasačem Magičkim.' A što je Magički opasač? To je Vinova Loza! Putem ovih riječi razriješene su misterije sfera i ciklusa. To je 'linija ljepote'. To je toplina zajedno sa ljudskom strašću i jasnoćom i nebeskom svjetlošću. On u sebi sadrži kreativni princip i začima beskrajnu ljubav. Njegov biljni sok pretvara nas u umjetnike. Ne postoji proročište čija se mudrost može nositi sa njim. On je otkrivenje nad otkrivenjima... Zaokruži sebe putem vinovom lozom,'opasačem punim čvorova', i biti ćeš jednak Khizru,'zelenom čovjeku', koji je pijan od 'voda života'. Spoznati ćeš tajne Nadira i Zenita, opozicije i konjukcije, i zbog čega su nebesa u vječnom vrtloženju... Usaglasićeš se sa Gulshan I Razom: 'Promatraj Svijet kao da je u potpunosti u tebi sadržan: Ti si jezgra svijeta u središtu svega. Spoznaj da si ti duša svijeta.' Sve ovdje rečeno postaje dovoljno razumljivo nakon samo nekoliko uspješnih praksi seksualnih magičkih sjedinjenja.

Ovako je pjevao Fitzgerald:

98 Tko bi drugi, Nego krilati Anđeo neki, Prije nego što spriječiti zakasni, Još neodvijeno Kotrljanje Sudbine, Primorao Zapisničara strogog, Da je zapiše drugačije ili u potpunosti uništi.

99 Ah Ljubav! Možemo li urotiti se, Ti i ja sa Njim zajedno, Kako bi dohvatili, Taj jadni Plan Stvari svih; Nismo li ga na komadiće skrhali, I nakon toga strasti Srca, Bliže preuredili!

Sigil Baphometa

Pod Sigilom Baphometa djelomično se skriva tajna tvrdnja, da su izvjesni Inicijati Vitezova Templara sa sobom donjeli Magiku Seksa Arapskih Sufija. On u sebi sadrži simbol ujedinjenog Sunca&Mjeseca i Križa Baphometa.

Kotao

Ovaj heksagram predstavlja najpovoljnije znamenje za Visoku Magiku Seksa. Kao što i kazan u kojem se kuha hrana, transformira i transmutira različite supstance i čini ih primjerenima za ljudsku potrošnju; tako i 'kotao' putem vatre magičke ekstaze i aspiracije transformira seksualni nagon.

DODATAK IV

YI KING I MAGIKA SEKSA

Dva izuzetna tumača originalnih linija Yi Kinga i njegovih dodataka – King Wan&njegov sin – uporno su se držali tvrdnje da Yi King u sebi ne sadrži nikakav falicizam. Falicizam je religijsko obožavanje seksualne generativne funkcije, i istina je da ne postoji pisani dokaz o njegovom postojanju unutar učenja Yi Kinga. Ali postoji bezbroj dokaza da su Drevni Kinezi koristili Proročanstva Yi Kinga, kako bi odredili poželjnost ili nepoželjnost

sljedećeg kontemplativnog seksualnog ujedinjenja; i da bi predvidjeli koja će vrsta uvjeta tokom sjedinjenja prevladati. Wilhelm i Legge nigdje ne komentiraju takvu mogućnost njegove upotrebe; i ako zbog nijednog drugog razloga, onda barem zbog toga što su jasno pokazali svoje podsvjesne seksualne inhibicije. Nakon što sam primio neke smjernice od jednog starijeg člana vrlo drevnog i tajnog reda koji je bio posvećen Yi Kingu; koji je u SAD-u bio poznat pod imenom Red Pjevajućeg Fana (Obožavatelja); nisam imao nikakvih poteškoća u dešifriranju značenja svakog od 64 Heksagrama Yi Kinga; u svjetlu njegove upotrebe kao procjene povoljnosti i vrste sljedećeg kontemplativnog seksualnog ujedinjenja. Primjetiti će te da se Heksagrami Yi Kinga sastoje od različitih kombinacija cijelih i izlomljenih linija. Cijela linija, zvana Yang, predstavlja muški princip u Prirodi: izlomljena linija, zvana Yin, predstavlja ženski princip. Metode koje se koriste u ovoj vrsti proricanja izrazito su drugačije od uobičajenih. Postoje tri različite metode koje se mogu koristiti.

Prva Metoda

Pri kraju seksualnog ujedinjenja, ali dok su muž i žena još u međusobnom zagrljaju, žena se koncentrira kako bi primila mentalnu sliku jednog od 8 trigrama. Muž čini to isto. Ženin trigram dolazi na dno Heksagama, dok mužev dolazi na vrh. Kako bi bili sposobni upotrijebiti ovu metodu, neophodno je da oboje budu dovoljno upoznati sa izgledom trigrama, kako bi ih mogli jasno vizualizirati i precizno zapamtiti prije nego što budu zapisani na papir. Dobiveni heksagram opisuje prirodu sljedećeg kontemplativnog seksualnog sjedinjenja; te da li je ono poželjno ili nije. Ako nije poželjan, pričekajte barem dva dana prije nego upotrijebite Drugu Metodu za dobijanje Heksagrama.

Druga Metoda

Ova metoda može biti upotrijebljena bilo kada prije sljedećeg kontemplativnog seksualnog ujedinjenja. Muž i žena sjede ili stoje licem okrenuti jedan prema drugom, olovka i papir su im na dohvat ruke. Heksagram se uvijek gradi od dna prema vrhu. Muškarac proglašava prvu liniju (dno) govoreći 'muško' ili 'žensko', ovisno o tome kakv ga impuls prožme. To se onda zapiše. Nakon toga žena proglasi svoju liniju koja se također zapiše. Taj se proces ponavlja sve dok se ne skupi 6 linija heksagrama. Vrijeme i datum sjedinjenja moraju biti odabrani prije nego što se počne sa primjenom druge metode. Kada pogledate značenje dobivenog heksagrama može se pokazati da je ono nepovoljno. To vam daje preporuku da odaberete drugo vrijeme za sjedinjenje, te ponovite primjenu druge metode kako bi utvrdili njegovu povoljnost. Ako opet dobijete nepovoljan odogovor, tada vas se savjetuje da primjenite treću metodu.

Treća Metoda

To je metoda sata. Većina ljudi pronalazi da je ova metoda izrazito praktična i jednostavna. Vremenska tablica nudi najpoželjnije vremenske periode za sjedinjenje ovisno o vladivini različitih heksagrama Yi Kinga. U ovoj tablici nalazi se broj heksagrama koji se povezuje uz određeni vremenski period. Ispravan pristup je da se prvo pregledaju značenja svih heksagrama, a zatim da se odabere broj heksagrama koji najviše odogovara željenoj svrsi sjedinjenja. Nakon toga jednostavno pogledate u vremensku tablicu, i pronađete vremenski period koji korespondira sa odabranim heksagramom. Vrijeme određeno satom, precizno je točno samo unutar standardnih meridijana. Namješteno je za svakih 15 stupnjeva zemljopisne dužine počevši od Greenwicha (0 stupnjeva). Saznajte koje je vrijeme merijadana u upotrebi u mjestu vašeg boravka. Da bi dobili točno vrijeme, pomnožite broj stupnjeva na kojem jeste, npr. istočno od vašeg meridijana, sa minutama. (Ako 360 stupnjeva podjelimo na 24 sata, dobijemo da na svaki stupanj otpada 4 minute.) To dodajte vremenu koje pokazuje vaš sat. (5 stupnjeva istočno od vašeg meridijana, 5 x 4 je 20 minuta; dodajte 20 minuta vremenu koje pokazuje vaš sat.) Ako živite zapadno od vašeg standardnog meridijana, sljedite istu proceduru, samo što onda oduzimate minute, umjesto da ih zbrajate; u odnosu na vrijeme koje pokazuje vaš sat. Također ovisno o tome da li se radi o ljetnom, ili o zimskom radnom vremenu, morate izvršiti prilagodbu od jednog sata. Nešto važno mora biti rečeno o heksagramima 60,61,62,63 i 64. Oni su dobri za samo jednu stvar: a to je da tokom Dianizma muž vježba imaginaciju, ili da priziva inspiraciju usaglašavanja sa Božanskim Ljubavnikom – Svetim Daemonom, Svetim Anđelom Čuvarom. U ovome, žena može biti od velike pomoći, i ako ona to jest, tada će se izuzetna inspiracija i u njoj pojaviti.

(1) Khien Khiena. Nije prisutna ni jedna linija Yina (podržavajućeg i receptivnog ženskog principa), i stoga to nije dobro predskazanje za intimne odnose između muža i žene. To je samo 'moćna početna energija', dobra jedino za uzajamnu aspiraciju u pripremi za neki budući primjereni trenutak.

(2) Zrak Khiena. Wanov tekst ovaj heksagram metaforički opisuje kao: 'Ćelava žena se pojavljuje. Budi u vezi sa njom samo kratko vrijeme. Nije povoljno za duži vremenski period ili supstancijalnost.' Ovo je dobro predskazanje za fizičku senzualnost, ali bez vrijednosti što se supstancijalnosti tiče; površno i bez inspiracije.

(3) Sunce Khiena. Niži trigram (Sunce) znači 'briljantnu realizaciju' muškog principa. Ovo, uglavnom, nije dobro proročanstvo za Magiku

Seksa, ali ako je žena sposobna za visoku aspiraciju i inspiraciju, te ako je u tome postojana; tada ovaj heksagram može biti izvrstan.

(4) Zemlja Khiena. Ovaj heksagram nije suštinski nadahnut, ali je zato izvrstan za konsolidaciju stvari; ili za njihovu fiksnu, materijalnu postojanost. Ipak muž može, uz primjerenu marljivost, u svojoj ženi potaknuti inspiraciju na spor, ali odlučan i aktivan način. Ovaj heksagram se uglavnom preporučuje samo za izrazito materijalne ciljeve.

(5) Voda Khiena. Dobar za opušteno, lagodno zadovoljenje, koje dolazi lagano i bez ograničenja. Odličan za dugotrajni Dianizam, ako inspiracije ima u izobilju.

(6) Mjesec Khiena. Da bi magika bila djelotvorna, apsolutno je neophodno da žena prizove snagu, inicijativu i podršku svoga muža; te da ne pokušava ojačavati ili koristiti svoje moći; koje su privremeno ograničene. Mora obuzdati svoju tendenciju da bude aktivna, i umjesto toga biti pasivna.

(7) Vatra Khiena. Tu se susrećemo sa dva ekstrema; vrlo poželjan i vrlo nepoželjan. Vatrena energija mora biti ograničena kako bi hranila visoku imaginaciju. Praktičar se ne smije naći u situaciji da je progutan u fizičkoj ekstazi, već je mora iskoristiti kako bi hranila vatru iskrene i visoke svrhe.

(8) Khwan Khiena. Wanov tekst kaže da 'žena je došla, čovjek je otišao.' Ako ženine emocije i strasti nisu prezahtjevne, nego je umjesto toga u potpunosti receptivna, kooperativna, i priziva snažnu, ispravnu Magiku svoga muža; tada ovaj heksagram može biti jedan on najboljih. Ali sa druge strane, ako žena očekuje od supruga da je seksualno zasiti, tada ovaj heksagram ne predstavlja dobro proročanstvo za Magiku Seksa.

(9) Khien Zraka. Wanov tekst kaže 'iako žena primjenjuje ograničenje i trudi se biti ispravnom, ipak se nalazi u položaju da natjera svog muža da pređe preko svojih granica.' Drugim riječima, ovaj heksagram se ne preporučuje za izvođenje Magike Seksa.

(10) Zrak Zraka. Lutajući i površan, bez supstancijalnosti na bilo kojem planu. Nije poželjan za seksualno sjedinjenje.

(11) Sunce Zraka. Ovaj heksagram opisuje uvjete u kojima je žena moćna i dominantna, a muž podložan. U rijetkim slučajevima, žena može biti izrazito sposobna i dobro integrirana; ali svejedno vam se savjetuje da čekate.

(12) Zemlja Zraka. Može biti dobar jedino u slučajevima kada je koncentracija usmjerena na fiksne ciljeve. Dobar je u praktičnim stvarima, kroz upotrebu ograničenja i čvrstoće. Mora se napredovati na polagan i postepeni način.

(13) Voda Zraka. Nije prisutno čak ni podsvjesno neslaganje ili nezadovoljstvo između muža i žene. Za najbolje rezultate ne bi trebalo težiti pretjeranom naglašavanju seksualnog užitka ili divlje imaginacije; zbog toga je ovo jedan od najboljih heksagrama za Dianizam i primanje inspiracije.

(14) Mjesec Zraka. Ovo nije dobro proročanstvo za seksualno sjedinjenje. Bilo bi pametno izbjeći poteškoće koje predviđa ovaj heksagram.

(15) Vatra Zraka. Prisutna je izrazito vatrena energija – emocija i strasti. Ovaj heksagram nije poželjan, osim ukoliko nije prisutna moćna kontrola usmjerena putem izrazite inteligencije i upornosti koje su za određenu svrhu vezane moćnom voljom.

(16) Khwan Zraka. U ovom heksagramu žena je prikazana kao izrazito dobar magički instrument za hranjenje i razvijanje željenog cilja. Dobar je za radove Magičkog Izdanka. Ali u ovom slučaju, uspješnost rada ovisi o ženi.

(17) Khien Sunca. Oba trigrama su izrazito muška. Ovaj heksagram nije poželjan za Magiku Seksa.

(18) Zrak Sunca. Ova figura naziva se kotao. Ona u sebi skriva alkemijsku transformaciju i transmutaciju. U visokoj seksualnoj magici, ovaj heksagram posvećen je postignuću Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom. Što se tiče magike seksa, ovaj heksagram najbolji je od svih.

(19) Sunce Sunca. Oba trigrama su jednaka, ne postoji privlačnost između različitih polova. Previše težak da bi bio poželjan.

(20) Zemlja Sunca. Ovo je ograničena slika (ili stanje) istinski realiziranog jastva. Jedino je dobar za stvaranje planova.

(21) Voda Sunca. Za magiku Dianizma, ovo je vrlo povoljno proročanstvo. Muž i žena nalaze se u izvrsnom međusobnom odnosu.

(22) Mjesec Sunca. Ovo može biti dobro proročanstvo samo u slučaju da je muž postigao cjelovito majstorstvo u odnosu sa svojom ženom. U glavnom, ovo je težak heksagram, i nije preporučljiv za izvođenje magike

seksa; ali ako su muž i žena postigli zavidan stupanj razvoja; tada to može biti dobar i snažan heksagram.

(23) Vatra Sunca. Nije povoljan, osim ukoliko je ekskluzivno usmjeren aspiraciji prema Daemonu, i to samo u ritualu Dianizma.

(24) Khwan Sunca. Ovo je vrlo povoljno proročanstvo za napredak i uvećavanje realizacije u bilo kojem smjeru; iako bi žena mogla naginjati neobuzdanom seksu, osim ukoliko nije dobro kontrolirana i usmjerena od strane muža. Ovo je zapravo bolji heksagram za ženu nego za muža.

(25) Khien Zemlje. Wanov zapis ovaj heksagram naziva 'Velikom Akumulacijom', ali tokom seksualnog sjedinjenja to se nije pokazalo kao istinito. Dobar je jedino za stvaranje planova, i za drugo se ne preporučuje.

(26) Zrak Zemlje. Muž i žena mogu zaći iza svojih fiksnih ograničenja; i to kako duhovno, tako i materijalno; stoga je ovaj heksagram dobar za obnavljanje snage i supstancijalnosti. Najbolje je pozabaviti se davanjem supstancijalnosti magici služenja Božanskom Ljubavniku.

(27) Sunce Zemlje. Ključna riječ Seksualne Magike za ovaj heksagram jest 'Ukrasna Preparacija'. Najbolja upotreba ovog heksagrama pokazati će se u ritualu Dianizma, u kojem dolazi do inspiracije za buduće planove vezane uz postignuće Velikog Djela. Neka ovaj ritual bude izveden pod znakom 'Ukrašavanja', kako literalnim tako i metaforičkim.

(28) Zemlja Zemlje. Ova heksagram je sačinjen od dva trigrama zemlje, stoga nema uzajamne privlačnosti. Dobar je jedino za potpuni fizički i emocionalni odmor.

(29) Voda Zemlje. Prisutna je velika uzajamna privlačnost između muža i žene; kao i između njih i od njih postavljenog cilja u ritualu magike seksa. Ova figura označava ugodno zadovoljenje koje postojano teče, ali u svojem intezitetu nije pretjerano; stoga je ovaj heksagram idealan za ritual Dianizma.

(30) Mjesec Zemlje. U svojem najboljem izdanju, dobar je jedino za ženu.; i još k tome muž mora biti superioran njegovom lošem proročanstvu, kako bi uspio dati podršku svojoj ženi.

(31) Vatra Zemlje. Najbolje što se od ovoga može izvući, jeste ženina mogućnost da da od svoje vatre kako bi podržala muževa nastojanja.

(32) Khwan Zemlje. Ovo može biti najbolje opisano kao okrijepa, podrška i razvoj za buduće smjernice i napredovanje. Izrazito neobećavajuće za aktualnu sadašnjost. Materijalističan.

(33) Khien Vode. Ovaj heksagram se naziva i 'zamjena', vjerojatno zbog toga što trigrami prikazuju muža i ženu kako se nalaze na međusobno zamjenjenim položajima. Ovdje imamo žensku agresivnost nasuprot muškoj (privremeno) samozadovoljnoj opuštenosti; i zbog toga to nije jedan od najpoželjnijih heksagrama za Magiku Seksa.

(34) Zrak Vode. Ovaj heksagram dobar je jedino za površan magički rad. Ali ako je žena vrlo ozbiljna, iskrena i nadahnuta; tada ga se može upotrijebiti za nešto više od ugodnog, opuštenog zadovoljenja.

(35) Sunce Vode. Ovo je dobro proročanstvo jedino u slučaju da samom magičkom činu prethode ozbiljne pripreme, te da se sam rad ne izvodi na brzinu. Neophodno je da bude prisutna istinska aspiracija za briljantnu samorealizaciju i višu transformaciju.

(36) Zemlja Vode. Umjereno dobar heksagram. Samo što sa sobom donos osjećaj ugodnog zadovoljstva na čvrstim temeljima, stoga je žena ta koja mora obaviti 'posao' za samozadovoljnog muža.

(37) Voda Vode. Dobar jedino za užitka pun interludij u Dianizmu. Završava sa ugodnim zadovoljstvom.

(38) Mjesec Vode. Ne!

(39) Vatra Vode. Muž je uglavnom samozadovoljan i pospan ali žena ga može, ako to želi, zapaliti imaginacijom i inspiracijom.

(40) Khwan Vode. Ženina strast usaglašena je sa strasti njezina muža. Ovo je dobro proročanstvo za tip visoke Magike Seksa koju nazivamo produženim Dianizmom.

(41) Khien Mjeseca. Tu se nema ništa za preporučiti.

(42) Zrak Mjeseca. U sebi sadrži vrlo površni potencijal.

(43) Sunce Mjeseca. Ovaj heksagram može biti dobar jedino u slučaju da je žena sposobna i voljna, na sebe preuzeti u potpunosti, cjelokupnu inicijativu u imaginaciji, aspiraciji i u nadahnutoj usaglašenosti sa mužem.

(44) Zemlja Mjeseca. Muž, koji se nalazi u nepovoljnom razdoblju za magički rad, može primiti nešto od ženine stabilnosti; ali svejedno, nema nekog napretka u Magici Seksa.

(45) Voda Mjeseca. Može biti od neke vrijednosti samo pod uticajem najviše moći usmjerenja i upravljanja.

(46) Mjesec Mjeseca. Ne.

(47) Vatra Mjeseca. Stresno i razočaravajuće hrvanje.

(48) Khwan Mjeseca. Dobar jedino ako muž uspije nadmašiti samog sebe; ako uspije, sljedi velika nagrada.

(49) Khien Vatre. Ne obećava.

(50) Zrak Vatre. Nije dobar osim za izrazito napredne.

(51) Sunce Vatre. 'Prvo se sretni sa partnerom svojim, zatim uvećaj moć svoju. Ne dopusti da te nesreće ometu na putu tvojem. Ujedinjen sa iskrenošću, Tvoj put ti sreću nosi.' Ako su prisutni volja i visoki cilj, izrazito povoljan heksagram za Magiku Seksa.

(52) Zemlja Vatre. Ovo se preporuča kao dobro proročanstvo za vježbanju upregnuća emocionalnih impulsa.

(53) Voda Vatre. Ako razlika između donjeg trigrama Vode koji predstavlja ženinu strast za ugodnim zadovoljenjem, i gornjeg trigrama Vatre koji predstavlja muževu energiju i silu za napredovanjem, nije prevelika; tada i samo tada, je to povoljno proročanstvo za Magiku Seksa.

(54) Mjesec Vatre. Ne.

(55) Vatra Vatre. Uglavnom samo neusmjerena vatra.

(56) Khwan Vatre. Veliki kapacitet i ekspanzija probuđene sile i energije aspiracije koja vodi prema velikoj inspiraciji. Izuzetno za Magiku Seksa.

(57) Khien Khwana. Ako se radi o dobrom proročanstvu, ono u potpunosti ovisi o inicijacijskoj sili i energiji koja leži unutar žene. Vrlo upitno u većini slučajeva.

(58) Zrak Khwana. Samo površni uspjeh. Uglavnom nije dobar heksagram za Magiku Seksa.

(59) Sunce Khwana. Koristan za razumjevanje teškoće položaja. Za uspjeh u Magici, Žena mora biti muž, i muž mora biti žena.

(60) Zemlja Khwana. Dobar za pripreme, ali to je sva njegova povoljnost.

(61) Voda Khwana. Dobar za produženi Dianizam.

(62) Mjesec Khwana. Nije dobar za produženi, ali je zato dobar za kraći Dianizam.

(63) Vatra Khwana. Nije dobar za produženi, ali je zato dobar za kraći Dianizam.

(64) Khwan Khwana. Dobar za postizanje graničnog stanja svijesti kod produženog Dianizma.