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Los Caballeros de Malta - desde los monjes hospitalarios al cuerpo militar de élite

La Nobleza Hospitalaria

Autor Michael Riche-Villmont

La Orden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén -Ordo Equitum Hospitaliorum Sancti Iohannis Hierosolimitani, denominada más tarde La Orden de los Caballeros Hospitalarios de Jerusalén , de Rodas y de Malta, es una de las más conocidas y longevas órdenes caballerescas, fundadas en la época medieval. Los miembros de la orden han desarrollado su actividad humanitaria ininterrumpidamente, hasta hoy en día. La historia de la Orden es tan compleja, con una contribución notable a la defensa de los reinos cristianos medievales, que forma parte de la historia medieval en sí de Europa y del Cercano Oriente. La actividad humanitaria desarrollada por los miembros de la Orden ha sido reconocida por todos los organismos internacionales, incluso la ONU, siendo apreciada como una de las más útiles asociaciones sin fines de lucro con estructura multinacional. Hablamos evidentemente, de la Orden original, con la sede en Roma, reconocida por el Vaticano, porque existen muchas otras asociaciones que han tomado la denominación de la antigua orden caballeresca.

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El periodo de los años 600-1099 A.D.1 (Antes de la primera cruzada cristiana) Los orígenes de los Caballeros Hospitalarios, o los Caballeros de San Juan, como eran denominados, son consignados mucho antes de su reconocimiento por la Papalidad, en el año 1113, A.D. De varios documentos históricos nos enteramos que en los años 600 A.D., los reinos y los principados cristianos europeos, en especial los de la Península Latín, Provenza y el Este de la Península Ibérica, de las costas, han desarrollado sustancialmente el comercio con el pueblo árabe del Cercano Oriente. Todo ello ha hecho que un número creciente de comerciantes y peregrinos cristianos que vayan a la Tierra Santa, un lugar lejano y peligroso en esos tiempos. Como consecuencia, el Papa Gregorio2 ha mandado un monje a Jerusalén, con la misión de construir un lugar cristiano, que tenga en su composición también una posada para que los peregrinos descansen y para el tratamiento de los viajeros enfermos. En un tiempo bastante corto (los años 605-610), ha sido construido por los monjes benedictinos, un

1 Wikipedia, La Enciclopedia Libre,www. History of Jerusalem during the Middle Ages 2 Wikipedia, La Enciclopedia Libre, https://en.wikipedia.org/wiki/Muristan

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monasterio, en Jerusalén, cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. La iglesia del monasterio ha recibido el patrón de Santa María, siendo conocida como la Iglesia de Santa María Latina. El asentamiento de alrededor de la iglesia tenía construidas varias células para que descansen los peregrinos y para tratar a los que se enfermaban durante la peregrinación. Los monjes que cuidaban las almas y los cuerpos de los peregrinos han comenzado ser conocidos bajo la denominación de monjes hospitalarios. En el año 637, el Jerusalén ha sido conquistado por los árabes del Califa egipcio Omar I, quien ha garantizado la libertad de fe de todos los habitantes, es decir también de los cristianos, lo que ha permitido el desarrollo del asentamiento por la construcción de nuevas salas de descanso. Por los años 800 A.D., el Rey Carlo Magno 3 de los francos ha enviado dinero y gente que han elevado otras construcciones, en el beneficio de los miles de peregrinos. El interés de Carlo Magno era el de aumentar el número de los comerciantes francos, pero dado que gobernaba gran parte de Europa y buscaba hacer alianza con los egipcios. Y para ello, tenía que asegurarse en el Oriente una cabecera de puente.

3 (Adrian J. Boas, Jerusalem in the Time of the Crusades: Society, Landscape and Art in the Holy City under Frankish Rule, (Routledge, 2001)

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En el año 1023 A.D., el califa del Egipto , Ali az- Zahir, quien tenía en su gobierno también la Tierra Santa, ha autorizado la reconstrucción del asentamiento cristiano y de la posada , cuales habían sido destrozadas, de igual manera que los otros lugares de culto de Jerusalén, por el califa Hakim, en 1006. La reconstrucción ha sido hecha por los comerciantes y los navegantes de Amalfi, quienes tenían los privilegios comerciales con Egipto, y al mismo tiempo, transportaban peregrinos en la Tierra Santa. El asentamiento ha sido reconstruido en la cercanía de la ex Iglesia Santa María Latina, en el lugar donde antes de la destrucción de las iglesias, era una Iglesia pequeña que tenía el patrón de San Juan El Bautista. El nuevo asentamiento tenía el mismo destino: lugar de recogimiento, descanso y tratamiento de los peregrinos4. Algunos años más tarde, El Califa Zahir ha autorizado la reconstrucción de todas las otras iglesias y monasterios en Jerusalén, incluso la Iglesia del Santo Sepulcro5 y de la Iglesia Santa María Latina (construida sobre su antiguo sitio). La reconstrucción de las iglesias ha continuado muchos años, en los años 1040-1050 las obras siendo pagadas por el emperador bizantino Constantino IX, las

4 Slavik, Diane. 2001. Cities through Time: Daily Life in Ancient and Modern Jerusalem. Geneva, Illinois: Runestone Press. 5 Singh, Nagendra. 2002. "International Encyclopedia of Islamic Dynasties"'

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familias ricas de Amalfi y los comerciantes cristianos de la zona del Cercano Oriente. Los dos asentamientos cristianos, con posadas para peregrinos, Santa María Latina y San Juan el Bautista, situados uno al lado del otro, en la vecindad de la Iglesia del Santo Sepulcro, han sido administrados como hasta entonces, por los monjes de la Orden Benedictina. El asentamiento Santa María Latina se ha vuelto con el tiempo en una posada y hospital para las mujeres peregrinas, y el asentamiento San Juan el Bautista, ha sido destinado a los peregrinos hombres. De las obras que tratan ese periodo del siglo X del Jerusalén, nos enteramos que el asentamiento destinado a las mujeres (Santa María Latina) era liderado , en los años 1098-1099, por la hermana Agnes, llegada de la Península Latina, y el asentamiento para hombres, San Juan el Bautista, era liderado por el monje Gerardo (de Soussa), llegado de Amalfi.6 Los monjes y las monjas de ambos asentamientos eran conocidos entre los peregrinos como monjes hospitalarios, (los que hospedaban y cuidaban durante la peregrinación en la Tierra Santa). Hay que notar el hecho de que aun desde el periodo de los años 1024-1037, en el marco del primer asentamiento hospitalario, Santa María Latina, se ha realizado una especialización médica de los monjes y de los hermanos laicos establecidos en el asentamiento, las 6 W. Caoursin: Stabilimenta Rhodiorum militum, Ulm, 1496. In: E.J. King: The Knights Hospitallers in the Holy Land. 1st ed. 1931, Methuen, London,

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dos categorías médicas, los doctores (empíricos) y los hospitalarios, aprendiendo de los doctores árabes los secretos de la medicina oriental, más avanzada que la europea. Después del año 1050, una vez con la construcción de nuevas células con el dinero enviado por el emperador bizantino, han sido reconstruidas algunas de las antiguas, extendiéndoles la superficie y realizando verdaderas salas para enfermos. En esas células grandes, han sido organizados también altares, donde los monjes tenían misas religiosas, cuatro veces al día, para los enfermos inmovilizados. También en este periodo, los monjes han empezado usar también la cruz bizantina, cruz con brazos iguales, adoptada más tarde por la Orden Hospitalaria como símbolo distintivo, y sus ropas eran las tradicionales: sotana y capa de color negro. Los monjes hospitalarios y los doctores llevaban puestas ropas de color blanco, con capa de color negro. En el año 1080, en el asentamiento de San Juan el Bautista ha sido construido un cuerpo de edificio nuevo, con destino como hospital moderno para esos tiempos, lo que ha constituido un estreno en el pensamiento médico de la época. Hasta la primera cruzada, 1096-1099, la reputación de los monjes benedictinos hospitalarios de Jerusalén se ha extendido en el mundo cristiano mediante los peregrinos llegados a Europa, el mismo Papa teniendo palabras de aprecio para ellos.

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Los monjes de Ordo Sancti Benedicti eran adeptos de una vida modesta, basada en trabajo y oración , ora et labora, en pobreza y obediencia, vida que ponían en el servicio de las personas. Llevaban puestas ropas modestas, de color negro y mandales con capucha. Los miembros de esta orden monástica vivían en varios asentamientos de la Tierra Santa aun desde los años 600-650 A.D., ( la Orden ha sido fundada por Benedicto de Nursia, en el año 529, en Monte Cassino). Para beneficiar del apoyo de los artesanos laicos (carpinteros, albañiles, agricultores, doctores, hospitalarios, etcétera), la Orden Benedictina ha aceptado una nueva categoría de monjes, los hermanos laicos, quienes tenían menos obligaciones monásticas. Muchos de los monjes de esta orden se han preocupado por la construcción de los lugares de culto con destino hospitalario, tanto en Europa, como también en el Oriente.

El periodo después del año 1099, (La conquista de Jerusalén por los cruzados y la

constitución del Reino de Jerusalén 7) 7 Michael Riche-Villmont, El Cetro de los Caballeros Hospitalarios, edición 2015

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La ciudad de Jerusalén ha sido conquistada por los cruzados cristianos en agosto de 1099, después de tres meses de difícil asedio, los cruzados del duque Godefry de Bouillon, Raymond de Provenza etcétera, han pasado por momentos dramáticos, destrozados por enfermedades, sin agua, sin alimentos y sin forraje para caballos. Del deseo de ayudar a los cruzados, el monje Gerardo y algunos de sus monjes hospitalarios, han tirado a los cruzados pan por encima de los muros, hecho por cual han sido detenidos por los egipcios y torturados. Liberados por los cruzados, los hospitalarios han abierto las puertas del asentamiento para tratar a los militares heridos, indistintamente de ejército y fe y de la gente local. En el otoño del año 1099, una vez con la fundación por Godefroy de Bouillon y sus dos hermanos, de la Orden del Santo Sepulcro, orden religiosa y caballeresca, el monje Gerardo ha empezado la organización de los monjes benedictinos hospitalarios de los dos asentamientos, en una Orden religiosa-caballeresca8, de origen benedictino, él mismo convirtiéndose en magister(Maestro-líder) de la Orden. La base de la Orden la constituían los casi dos cientos monjes y su actividad hospitalaria. En la Orden han sido recibidos algunos de los caballeros cruzados, quienes

8 Ibídem

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deseaban quedarse en Jerusalén, para continuar la lucha de defensa de los cristianos y de los lugares sagrados. Se necesitaban también combatientes en la Orden, sobre todo que el reino de Jerusalén apenas constituía su pequeño ejército y era expuesto a los ataques del ejército del Califa de Egipto. Durante dos, tres años, la Orden Hospitalaria tenía ya un estatuto y un pequeño grupo de caballeros y sargentos bien instruido. Pero la base de la Orden la constituían algunos cientos de monjes, quienes han empezado construir asentamientos hospitalarios en los principales lugares del reino. Apenas en el año 1113,9 el Papa Pascual II ha aprobado, mediante la bula papal, la constitución de la Orden Hospitalaria "Ordo Equitum Hospitaliorum Sancti Iohannis Hierosolimitani", bajo la directa autoridad del Papa, con la misión de cuidar y defender a los peregrinos, habitantes cristianos y el Reino de Jerusalén (incluso los principados cristianos del Oriente). Al mismo tiempo, ha otorgado a los miembros de la Orden muchos más privilegios materiales y de circulación por los reinos cristianos. Éste ha sido el momento decisivo para el desarrollo de la Orden Hospitalaria, que ha organizado

9 J. Delaville Le Roulx, Les Hospitaliers en Terre sainte et à Chypre, 1100-1310, Ernest Leroux éditeur, Paris, 1904

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sus asentamientos en todos los reinos europeos, en especial en localidades-puertos al Mar Mediterráneo. Mientras tanto, el ejército del Rey Baldouin I ha llegado a unas seis mil gentes, llamadas a luchar casi todo el tiempo contra los ejércitos del Imperio Turco Seléucida en el Este y del Califa del Egipto, en el Sur. Las incursiones frecuentes de los enemigos del reino han traído daños importantes y pérdidas de vidas humanas, retardando el desarrollo económico del nuevo reino. En el año 1120, magister Gerardo ha muerto, en su lugar siendo elegido como magister generalis, el caballero Raymond de Puy, un noble valiente y muy inteligente. Él ha entendido la difícil situación militar del reino y ha comenzado la transformación de la Orden de una monástica , en una Orden militar y religiosa, centrándose en la parte del desarrollo militar. Ha completado el estatuto de la Orden y la ha sometido a la aprobación papal, ha organizado la Orden en caballeros, sargentos y soldados, manteniendo al mismo tiempo la actividad hospitalaria. Con este fin, ha recibido en la Orden algunos cientos de caballeros y simples soldados. Magister Raymond de Puy ha logrado combinar la educación benedictina de los monjes, basada en pobreza, caridad, modestia, obediencia y castidad, con la educación de los nobles caballeros, basada en coraje, valentía, honor, conocedores del arte militar y de las ciencias de la época. De esta manera, los caballeros hospitalarios se han convertido en un ejemplo de

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conducta y actitud nobiliaria, las grandes familias nobiliarias de Europa han hecho donaciones substanciales y aun han animado a sus hijos que entren en la Orden. El prestigio de los nobles Caballeros Hospitalarios de Malta conocido también hoy en día, los miembros de la Orden siendo apreciados en todos los círculos sociales. En el siglo 12, bajo el liderazgo del maestro Raymond de Puy, los miembros combatientes de la Orden Hospitalaria han participado a todos las batallas de defensa del reino, junto a los Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro y de los de la Orden de los Caballeros Templarios, fundada por Hugues de Payens y otros ocho caballeros , en el año 1118. El proceso de transformación de la Orden Hospitalaria en una Orden Militar de élite ha continuado10 también en los años y los siglos siguientes, determinado por la situación militar conflictiva del Oriente y el fracaso de las nuevas cruzadas cristianas. De esta manera, los Caballeros Hospitalarios ( los Caballeros de San Juan) han participado a las batallas de Ascalón - 1153, la batalla de Hattin-1187, las batallas de defensa de Jerusalén -1187, eventos que he descrito con detalles en la novela “ El Medallón Hospitalario”. Después de la caída de Jerusalén, en el año 1187, los miembros de las tres órdenes caballerescas combatientes han dejado la Tierra Santa y se han retirado 10 Michael Riche-Villmont, El Medallón Hospitalario, edición 2015

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en Acra, hasta el año 1291, cuando se han ido a la Isla Chipre. En el año 1310, la Orden Hospitalaria ha establecido su sede general en la Isla Rodas, tomando en totalidad la isla volviéndose la Orden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén y de Rodas. Los Caballeros Hospitalarios han quedado en la Isla Rodas hasta la conquista de la isla por los turcos, en el año 1522. En el año 1530, se ha oficializado su instalación en la Isla Malta, locación ofrecida por el rey Carlos V, donde se quedan hasta el año 1798, cuando la isla ha sido conquistada por Napoleón. Debido al hecho de que los miembros de la Orden eran nobles caballeros y mediante esto contravenían los principios de la revolución francesa (igualdad, libertad, fraternidad), los Caballeros de Malta han sido obligados a abandonar la isla. La Isla Malta, como sede general de los Caballeros Hospitalarios, ha sido un bastión de la defensa de Europa contra la expansión marítima del Imperio Otomano, lo que ha hecho predominar el carácter militar de la Orden. Una vez dejando la isla, se ha perdido también el carácter práctico militar de la Orden Hospitalaria, esta volviéndose a su primera misión: caridad y benevolencia. Pero también ha conservado su característica nobiliaria de sus miembros.

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Desde el año 1834, La Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta tiene la sede general a Roma, siendo bajo la autoridad papal. El papel de los Caballeros de Malta en el desarrollo de la asistencia médica en la Edad Media y con posterioridad, ha sido enorme, su contribución en este dominio siendo descrita en otro artículo. Pero bajo aspecto caballeresco, a través de su actividad espiritual, mediante la fe, la lealtad, la valentía, la modestia y la nobleza que han demostrado y la demuestran también hoy en día, son un ejemplo para la sociedad. Nos referimos desde luego, a los Caballeros de Malta, auténticos, miembros de la Orden original, con la sede en Roma y con representaciones diplomáticas en todo el mundo. A los que mantienen el espíritu de nobleza, caridad, de ayudar a las personas que sufren. En una palabra, es espíritu de los caballeros de Malta, de cuya nobleza viene tanto del origen noble de los miembros de la Orden, como también de la nobleza de sus misiones de caridad. Espíritu tomado también de otras asociaciones de caridad, de buena fe, que tienen esta denominación.

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Sobre el autor: Michaël (Miguel) Riche-Villmont, ha escrito y publicado obras, novelas y artículos históricos, teniendo como tema la caballería medieval francesa e ibérica y las ordenes de caballería. Él es también el autor de novelas policiacas, de amor y acción, bien conocidas debido al estilo inconfundible de crear una sucesión lógica y coherente entre los

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acontecimientos y las acciones ocurridas en la Edad Media y sus consecuencias en nuestros días. En sus libros, los personajes medievales interaccionan por medios misteriosos, a veces mágicos, con los héroes de hoy en día, generando acontecimientos especiales, y las aventuras caballerescas determinan con el tiempo, el desarrollo de acciones policiacas en nuestros días. Utilizando la ficción, el autor describe acontecimientos y personajes reales de la época medieval, usando expresiones verbales adecuadas a la época, lo que hace que el lector viva el ambiente de los tiempos pasados. Y el misterio y el imprevisible hacen casi normal el viaje imaginario del mundo de los siglos pasados, en nuestro mundo, con sus cosas buenas y malas. Al mismo tiempo, la lógica y la naturaleza de las acciones de sus libros determinan al lector entrar en el mundo de los espíritus, que les entienda la presencia en el mundo material como un hecho normal. Aunque los espíritus misteriosos, los fantasmas que se materializan, inducen temor, en los libros del autor los espíritus son benéficos, luchan contra el mal para salvar a los que se encuentran en peligro. Y utilizando como pretexto la presentación de algunos temas de la vida de nuestros días, de los descendientes de los antiguos caballeros, el autor pone en espejo los valores espirituales y la manera de vida tradicional, con los de nuestros días, dejando al lector apreciarlos, aceptarlos o rechazarlos. Conservando el carácter de las novelas policiacas y de caballería, el autor describe verdaderas historias de amor,

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con héroes caballeros y castellanas, con sus descendientes, historias misteriosas en cuales nuevamente aparecen la magia y lo paranormal. Muchos de los acontecimientos descritos en los libros, muchos de los personajes históricos, tienen una base real, lo que hace que las novelas sean más atractivas. El autor Michaël (Miguel) Riche-Villmont pone en evidencia la historia rica, heroica, de las tierras ibéricas y francesas, de sus habitantes, de las familias nobiliarias quienes han participado a escribir la historia. Y no por último, muchos de los héroes de los libros de Michaël (Miguel) Riche-Villmont son animalitos, simpáticos, amorosos, quienes alumbran y dan vida al ambiente doméstico de sus amigos, los humanos. Interesantes, atractivas, incluso documentales, las novelas del autor te conquistan desde las primeras páginas, y las sorpresas y el imprevisto te mantienen en tensión, llevándote de los sentimientos y experiencias dramáticas, a grandes satisfacciones, junto a héroes principales. Héroes que se vuelven parte de tus experiencias y recuerdos después de que has terminado de leer, cualquiera de los libros de éste autor. Aunque las novelas del autor son libros de ficción ,entre los elementos documentales , históricamente atestados , ellos constituyen una crónica de la primera cruzada cristiana, de la constitución de las ordenes de caballería ( La Orden Templaría y la Orden de los Caballeros de Malta), siendo libros de referencia en este dominio.

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Libros de vida, de amor y acción que determinan sentimientos y experiencias profundas, las novelas del autor Michaël (Miguel) Riche-Villmont se vuelven parte de la vida social de los lugares donde se desarrolla la acción. „ Los Fantasmas de Tarragona”, por ejemplo, ha determinado la organización de algunos itinerarios turísticos en la provincia, que se desarrollan en los pasos de los héroes Melissa y López. Igualmente, „ Romance y misterio a Barcelona” se constituye como una verdadera guía de la hermosa y misteriosa ciudad de Barcelona, con sus leyendas urbanas. Por eso, los libros de Michaël (Miguel) Riche-Villmont no deben faltar de la biblioteca personal, ellos se convierten a través de sus personajes, parte de las experiencias hermosas, misteriosas y llenas de lo inesperado, del lector en cualquier parte que esté. Algunos de los libros publicados por el autor en los idiomas español y francés : * El Cetro de los Caballeros Hospitalarios, 2014, El tema del libro lo constituye la primera cruzada cristiana y la constitución de la Orden de los Caballeros Hospitalarios, conocida también bajo el nombre de Caballeros de Malta. El autor nos lleva a través del tiempo al Jerusalén medieval y nos facilita la entrada en los misterios de la primera orden de caballería religiosa, la Orden de los Caballeros Hospitalarios.Conocemos por medio del libro también algunos aspectos de la vida de

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los descendientes de los antiguos caballeros de Malta, atrapados en acciones policiacas en la Costa Azul. * El Medallón Hospitalario, 2014, es la continuación de « El Cetro de los Caballeros Hospitalarios ». El libro describe la evolución y las acciones de la Orden de los Caballeros Hospitalarios (de Malta) durante el siglo 12. Al mismo tiempo, participamos junto a los descendientes de los caballeros a nuevas acciones policiacas en Israel y Costa Azul. * El Misterioso Templario Hugues, 2015. El tema del libro lo constituye la vida del caballero Hugues de Payens hasta la terminación de la primera cruzada, respectivamente hasta la constitución de la Orden de los Caballeros Templarios, en el año 1118. El libro también describe las circunstancias en cuales el caballero ha sido iniciado en los secretos del esoterismo oriental, etapa previa a la gran iniciación templaría. Al mismo tiempo están mostrados de una manera atractiva e interesante las aventuras caballerescas, los amores y las acciones del noble Hugues de Payens. * El Llamamiento del Templo Secreto, 2016, es una novela en cual la magia, lo paranormal, el mundo de los espíritus se encuentran para mostrarnos una cara desconocida de los templarios y de su templo. La vida y las acciones caballerescas están presentadas también de la perspectiva espiritual, esotérica, así como han sido

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percibidas, muchas veces en la época, pero también hoy en nuestros días. Nos enteramos por el libro de una parte de los grandes secretos del Templo de Salomón, que se han convertido durante el tiempo también en los secretos de los templarios, secretos encontrados en el mundo material y espiritual. La descripción de los dos planes, de los dos mundos, el fisico,material y espiritual, magico, mundos que se han interferido en la existencia de los defensores del templo, nos ayuda la imaginación a entrar y a conocer los enigmas, los secretos de los templarios.Acciones emocionantes,acontecimientos misteriosos, intervenciones de los espiritus, todo en un libro excepcional . * San Bernardo de Claraval y las Ordenes Caballerescas, 2015. La obra nos ayuda a entender la gran contribución de San Bernardo de Claraval a la consolidación y desarrollo de la Orden Cisterciana, y mediante esta, la influencia tenida sobre un período histórico complejo, con grandes preocupaciones teritoriales, politicas, militares, religiosas. Se puede decir, sin ninguna equivocación, que los valores cistercianos, tomadas como valores templarios, se han convertido con el tiempo en una verdadera doctrina templaria con valores espirituales universales.De esta manera se explica también la toma de los valores y de la doctrina templaria de las demas ordenes caballerescas mencionadas en el libro, y entregadas al mundo de hoy como un valioso legado,como base del templarismo moderno.

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* Los Fantasmas de Tarragona, 2015, es un libro de amor romántico, lleno de misterio y paranormal y nos muestra una pequeña parte de la historia de la estación turística Salou, Costa Dorada. El libro nos describe una hermosa leyenda de la antigua historia de Cataluña ,con los efectos en nuestros días, con héroes y fantasmas, con tradiciones y costumbres de Cataluña. Es un verdadero libro de la provincia de Tarragona. * Romance y misterio a Barcelona, 2016. Es una novela de amor, con elementos de misterio y paranormal, que utiliza como motivo un acontecimiento policiaco, de acción para describir el amor lleno de inesperado entre dos jovenes españoles.Con las primeras emociones del amor, con inherentes enojos y reconciliaciones , incertitidumbres y miedo de un futuro común y el final inesperado del sacrificio supremo en el nombre del amor. Todo en la atmósfera benéfica del espíritu de Gaudi, espíritu que aparece entonces cuando los jovenes necesitan de su sabio consejo. La novela es un verdadero libro de viajes, casi una guia turistica que describe objetivos turisticos de Barcelona y Malta y las leyendas de estos: Sagrada Família, La Rambla, La Boqueria, La Fuente Magica, La Valletta, con sus historias interesantes. Es un libro español para y sobre vida social, en cual las acciones se desarrollan en múltiples planes, que se entrelazan mostrando al lector una modesta descripción de lo que significa el amor, la familia, el espiritu lleno de belleza de los catalanes. Y una modesta dedicación a todos los enamorados.

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*“El Espíritu del Templario”, un Thriller atractivo sobre los secuestros y la mafia de las drogas, con y sobre los espíritus de los antiguos templarios y las acciones policiacas de los templarios modernos. "El Espíritu del Templario " es un libro emocionante, de romance y acción policiaca. Una joven y un joven que se conocen en el espacio virtual, se enamoran uno del otro en circunstancias dramáticas. Los acontecimientos en los que están implicados conllevan una posible respuesta a la pregunta si existe un destino para cada persona, si hay una predestinación para cada uno de nosotros. Experiencias emocionales especiales, suspenso y acontecimientos misteriosos, en los cuales participan los antiguos y los nuevos caballeros templarios, con un final sorprendente. Un libro querido que siempre vas a recordar cuando pienses en Barcelona, o en la costa francesa donde se desarrolla la acción.

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