literatura hebrea wiii
TRANSCRIPT
LITERATURA HEBREA
Integrantes:
Fernanda Copaira.
Patricio lozano.
Silvana Chilcón.
CONTEXTO:
Se divide
cronológicamente en
doce períodos.
Formada
principalmente por el
antiguo testamento.
Su primer libro más
importante es la
Bliblia.
PERIODOS 1. En el primer periodo: Que se extiende desde los primeros tiempos hasta el año 950 a.C., se
escribió casi toda la parte poética del Antiguo Testamento.
2. Al segundo periodo (c. 950-586 a.C.) pertenecen la mayor parte de narraciones históricas
relativas a los reinos de Israel y Judá, algunos de los Salmos, y los oráculos de algunos profetas.
3. Durante el tercer periodo (586-165 a.C.) se escribieron los libros conocidos en la Biblia hebrea
como ketubim (hagiógrafos), y gran parte de los Salmos.
4. En el cuarto periodo (165 a.C.-135 d.C.), el Midras, que se había empezado a escribir durante la
cautividad de Babilonia, se dividió en dos partes, la Halaká y la Haggadá, por medio de las cuales
se trataron temas teológicos y éticos, utilizando historias y anécdotas.
5. El mayor logro durante el quinto periodo (135-475) fue el Talmud. Se terminó la versión conocida
como el Talmud de Palestina y comenzó a elaborarse la versión más importante del llamado
Talmud babilónico.
6. En el sexto periodo (470-740) se terminó el Talmud babilónico, se reunieron las primeras
narraciones denominadas Haggadot (plural de Haggadá) y se creó la Masora.
7. En el séptimo período se crea el primer diccionario del Talmud.
8. En el octavo período se sientan las bases de las poesías hebreas modernas.
9. En el noveno gran centro de culturas judías alcanzan España medieval, científica y religiosa de
los judíos.
10. En el décimo períodoescriben muchas obras en hebreo y en lenguas europeas.
11. En el undécimo periódo inició un movimiento conocido por la haskalá.
12. En el periódo duodécimo se ve marcado, al principio, por la continuidad de la haskalá y la vuelta
al uso de temas profanos, y por último por la literatura hebrea de Israel.
CARACTERÍSTICAS
La biblia.
El talmud.
ANTIGUO TESTAMENTO:
Libro representativo de
la literatura hebrea:
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
ANTIGUO TESTAMENTO:
Compuesto por 37
libros, en ellos
encontramos:
1. Históricos.
2. Poéticos.
3. Proféticos.
4. Sapienciales.
HISTÓRICOS:
Habla sobre la historia del pueblo judío, todo esto se debe a la voluntad de Dios.
-Génesis, habla de la creación del mundo a manos de Dios, que crea al hombre a su imagen y semejanza.
-Éxodo, cuenta la historia del pueblo cuando es esclavo de Egipto y si liberación.
-Josué, narra la historia militar y política de Israel.
POÉTICOS
Son los tipos de libros
que se manifiestan en
forma de poesía
religiosa.
Dedicadas al culto y
canta a la gloria de
Dios.
La venida del mesías y
la miseria del hombre.
Tenemos :
-Salmos.
-Job.
-El cantar de los cantares.
EL CANTAR DE LOS CANTARES DE SALOMÓN
Oh! Si él me besara
Con besos de su boca!
Porque tu amor es mejor que el vino.
Delicioso es tu suave aroma,
Tu nombre es un perfume
Pr eso te aman las doncellas
Llévame contigo ¡Corramos!
Y el rey me llevo a sus cámaras.
PROFÉTICOS
Son los tipos de
libros que hablan
sobre los
acontecimientos
del futuro.
Isaías es el autor más
interesante a nivel
literario en los libros
proféticos por su audacia
en sus metáforas y
fuerzas en sus discursos.
SAPIENCIALES
Hablan sobre los principios de moral, la enseñanza al hombre y su posición del universo, el como solucionar los problemas que la vida pone y como comportarse en distintos ámbitos ante la mujer.
Sobresale el gran conocimiento del alma humana.
Tenemos:
-Proverbios de Salomón:
“El hijo sabio alegra al padre, el hijo necio es tristeza de su madre .
LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO
En 1947 fueron
hallados pergaminos
manuscritos en
Hebreo, que resultaron
ser documentos más
antiguos de la biblia
Hebrea.
Es el manual de
comportamientos que guiaba
al grupo judío practicaba el
desprecio a las riquezas y
placeres del mundo cuando el
hombre era desviado de su
purificación y de él Mesías.
REPRESENTANTES:
ESCRITORES JUDÍOS EN LA ESPAÑA
MEDIEVAL
Entre el séptimo periodo y el octavo (1040-
1204) destacaron tanto en los reinos
cristianos como en al-Andalus muchos
escritores judíos.
Menahem ben Sarug (910-970), nacido en
Tortosa, y Dunas ibn Labrit, poeta andalusí,
fueron los máximos representantes de sendas
escuelas gramaticales.
Filósofo y poeta notabilísimo fue Selomó ibn
Gabirol (1020-1058), que desarrolló su
actividad en Zaragoza. Allí vivió también el
filósofo y poeta Bahya ibn Paguda (1040-
1110).
Moshé ibn Ezra (1055-1135) y Yehuda ha-
Leví. Grandes polígrafos fueron Abraham ben
Meir ibn Ezra (1092-1167) y Maimónides,
quienes dejaron muestras de su erudición en
el campo del derecho, la filosofía, las
matemáticas o la medicina.
PRINCIPALES POETAS
Entre los principales poetas hebreos, puede mencionarse a Jaim Najman Biálik (1873-1934, quien tradujo al hebreo obras clásicas como el Quijote), Uri ZviGreenberg (1896-1981), Amir Gilboa (1917-1984), T. Carmi(1925-1994) y Yehuda Amijai(1924-2000).
En cuanto a los autores en prosa, aparecen figuras como ShmuelYosef Czaczkes (1888-1970, Premio Nobel de Literatura en 1966), Moshe Shamir (1921-2004), Aharon Appelfeld (1932), Amos Oz (1939, Premio Príncipe de Asturias de las Letras en 2007), David Grossman (1954) y EtgarKeret (1967).
EL POETA YEHUDA AMIJAI(1924_2000)
SOY UN POETA POBRE:
Soy un profeta pobre. Como un niño pobre que sólo tienedos colores. Yo pinto mi vida con guerra
y amor, con ruido y silencio.
Los grandes profetas tiraron la mitad de sus profecíascomo cigarros humeantes a medio fumar.
Yo las recojo y hago con ellas profecías pobres.
En depósitos llenos de agua el agua está callada,y en tuberías vacías gime y jada la no-agua.
Las palabras absorben “sangre, sudor y lágrimas”y son arrojadas a la basura. Palabras de usar y tirarcomo pañuelos de papel. Hombres de usar y tirar
esa es su eternidad.
Las palabras deberían haber estado vacíasy ser estrictas y severas, como la línea divisoria de
las aguas.Desesperación y esperanza, alegría y tristeza,
tranquilidad y furiatendrían que haber fluido hacia los dos lados
de un nuevo ciclo.
Soy un profeta pobre. Vivo en la esperanza de los demás,como en un rayo de luz no destinado a iluminarme,mi sombra es como mi apariencia, como mi imagen,
pero en mi cuerpo escondo una ilustre y bonita figura,voy entre el vidente y su visión.
GRACIAS