likestillingskonferansen 9.11.2007

13

Click here to load reader

Upload: birgitte-kleivset

Post on 23-Jun-2015

357 views

Category:

Travel


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

Likestilling i et kjønnsperspektiv

Jan Erik GrindheimUniversitetet i Agder 9. november 2007

Page 2: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

1.Introduksjon2.Avmakt eller makt?3.Kjønn og religion

splitter Europa4.Kjønn i et

likestillingsperspektiv

5.Konklusjon

Page 3: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

1. Introduksjon

Page 4: Likestillingskonferansen 9.11.2007

I Norge er kvinner og menn i Agder-fylkene de minst likestilte.

Vest-Agder ligger på bunn av rangeringen med 1,9 poeng, etterfulgt

Aust-Agder med 2,2 poeng.

I Norge er kvinner og menn i Agder-fylkene de minst likestilte.

Vest-Agder ligger på bunn av rangeringen med 1,9 poeng, etterfulgt

Aust-Agder med 2,2 poeng.

Likestillingskonferansen 2007

SSBs LIKESTILLINGSINDEKS FOR 2006Barnehagedekning 1-5 år (2005)

Antall kvinner per 100 menn i alderen 20-39 år (2005)

Utdanningsnivået til kvinner og menn (2005)

Kvinner og menn i arbeidsstyrken (2005) Inntekten til kvinner og menn (2004)

Andel kvinnelige kommunestyrerepresentanter (2003)

SSBs LIKESTILLINGSINDEKS FOR 2006Barnehagedekning 1-5 år (2005)

Antall kvinner per 100 menn i alderen 20-39 år (2005)

Utdanningsnivået til kvinner og menn (2005)

Kvinner og menn i arbeidsstyrken (2005) Inntekten til kvinner og menn (2004)

Andel kvinnelige kommunestyrerepresentanter (2003)

Page 5: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

2. Avmakt eller makt?

Page 6: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

Likestillingskonferansen 2007

De frivillige kvinneorganisasjonenes kamp for et offentlig helse- og sosialvesen og kvinnelig stemmerett i årene 1890 til 1920 kombinerte en naturbestemt omsorgsrasjonalitet med en kulturelt definert rettighetsrasjonalitet.

Disse kvinnenes kamp for likeverd skiller seg fra deler av den moderne feminismens kamp for likhet mellom kjønnene.

Kampen foregikk gjennom de frivillige organisasjonene fordi kvinner var utestengt fra de politiske kanalene, men den var sterkt knyttet til den tradisjonelle partipolitikken og kampen for unionsoppløsningen i 1905.

Portrettet av Fredrikke Marie Qvam er malt av Erik Werenskiold. Qvam levde fra 1843 til 1938 og var rundt 1900 leder av Norske kvinners sanitetsforening og

Norsk Kvindesaksforening samt aktiv i Landskvinnestemmeretsforeningen,

De frivillige kvinneorganisasjonenes kamp for et offentlig helse- og sosialvesen og kvinnelig stemmerett i årene 1890 til 1920 kombinerte en naturbestemt omsorgsrasjonalitet med en kulturelt definert rettighetsrasjonalitet.

Disse kvinnenes kamp for likeverd skiller seg fra deler av den moderne feminismens kamp for likhet mellom kjønnene.

Kampen foregikk gjennom de frivillige organisasjonene fordi kvinner var utestengt fra de politiske kanalene, men den var sterkt knyttet til den tradisjonelle partipolitikken og kampen for unionsoppløsningen i 1905.

Portrettet av Fredrikke Marie Qvam er malt av Erik Werenskiold. Qvam levde fra 1843 til 1938 og var rundt 1900 leder av Norske kvinners sanitetsforening og

Norsk Kvindesaksforening samt aktiv i Landskvinnestemmeretsforeningen,

Page 7: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

3. Kjønn og religion splitter Europa

Page 8: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Det er store variasjoner mellom medlemsstatene i EU når det

gjelder befolkningens religiøse tilknytning. På spørsmålet om de tror det finnes en Gud,

sier 95 % av malteserne ja, etterfulgt av 90 %

av greskkypriotene, 81 % av grekerne, 81 % av

portugiserne og 80 % i Polen. I kandidatlandet Tyrkia sier også 95 % ja, mens det

i Estland kun er 16 % som sier det samme, og i Den

tsjekkiske republikk 19 %, Sverige 23 %, Danmark 31 % og

Nederland 34 %. Kilde: Special Eurobarometer 225, publisert i juni 2005. Illustrasjon fra Wikipedia

2007.

Det er store variasjoner mellom medlemsstatene i EU når det

gjelder befolkningens religiøse tilknytning. På spørsmålet om de tror det finnes en Gud,

sier 95 % av malteserne ja, etterfulgt av 90 %

av greskkypriotene, 81 % av grekerne, 81 % av

portugiserne og 80 % i Polen. I kandidatlandet Tyrkia sier også 95 % ja, mens det

i Estland kun er 16 % som sier det samme, og i Den

tsjekkiske republikk 19 %, Sverige 23 %, Danmark 31 % og

Nederland 34 %. Kilde: Special Eurobarometer 225, publisert i juni 2005. Illustrasjon fra Wikipedia

2007.

Likestillingskonferansen 2007

Likestillingskonferansen 2007

Page 9: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

4. Kjønn i et likestillingspersp

ektiv

Page 10: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

”States must not accept any religious or cultural relativism

of women’s human rights.”

Europarådets komité for like muligheter for kvinner

og menn 2005.

”States must not accept any religious or cultural relativism

of women’s human rights.”

Europarådets komité for like muligheter for kvinner

og menn 2005.

Page 11: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

Likestillingskonferansen 2007

”Det handler jo ikke om, at der er for lidt religion, men at der

er for lidt velfærdssamfunn. De nordiske landene er

dem, der har de højeste fødselstal, og hvor der er de færreste tilfælde af

abort”

Professor Kari Elisabeth Børresen Weekendavisen 7-16 februar 2007.

”Det handler jo ikke om, at der er for lidt religion, men at der

er for lidt velfærdssamfunn. De nordiske landene er

dem, der har de højeste fødselstal, og hvor der er de færreste tilfælde af

abort”

Professor Kari Elisabeth Børresen Weekendavisen 7-16 februar 2007.

Page 12: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

5. Konklusjon

Page 13: Likestillingskonferansen 9.11.2007

Likestillingskonferansen 2007

Det eksisterer ingen motsetning mellom rettigheter og religion. Problemene

oppstår når prinsippet om den enkeltes individuelle religionsfrihet utvides til å

bli en kollektiv frihet for religionen til å undertrykke individet.

Ukjent bilde fra hjemmesiden til Concordat Watch 2007.