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Les Juifs sépharades en France (1965-1985). Études psychosociologiques et historiques byClaude TapiaReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 32e Année, No. 63.2 (Apr. - Jun., 1987), pp. 301-302Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30122252 .

Accessed: 17/06/2014 02:08

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BULLETIN DES OUVRAGES

une exp6rience venue d'ailleurs, de ma pr6his- toire infantile(...). II s'agit (donc) de me confronter avec le dit et le non-dit du texte dans un corps i corps d'oui sortira, si c'est possible, sa nouveaut6 pour moi aujourd'hui >> (p. 57-58).

S'avancer ainsi i ddcouvert permet i D. S. de critiquer les psychanalystes catholiques (notamment des pretres: A. Vergote, L. Ber- naert...) qui se mettent a l'abri d'une accusa- tion de < rdductionnisme >> en postulant une homologie terme i terme mettant en 6qui- valence l'anthropologie biblique et l'anthro- pologie psychanalytique. < Aucun des auteurs qui mettent en regard le corpus thborique psychanalytique et la teneur du texte biblique ne s'interrogent sur le mode de fonctionne- ment de leur analyse, i l'int6rieur de cette analyse meme, et surtout i l'int6rieur d'eux a.

(p. 31). Si F. Dolto double cette mise en regard d'une

expression i la premibre personne, I'objection fondamentale subsiste; devant les 616ments que cet auteur expose, D. S. retrouve la ques- tion: << Tous ces 616ments sont le fruit de l'incontestable expdrience clinique de F. Dolto, mais on se demande s'ils viennent informer le texte, I'enrichir, le faire rdsonner ou seulement l'annoter, le paraphraser (...). A la lire, nul problame ne subsiste, tout l'Evan- gile ressemble i une admirable illustration de ce qu'elle a eu a ddcouvrir dans son experience analytique. Cette heureuse concordance n'est peut-6tre pas 6trangbre au mode d'utilisation de certains concepts psychanalytiques qui prennent une allure quasi normative, telle I'utilisation du concept de castration >> (p. 34).

En definitive, D. S. semble aller beaucoup plus loin que ne le font habituellement les catholiques psychanalystes dans cette &luci- dation 6pistdmologique. Tout en gardant le caractbre d'un tbmoignage de foi et de rd- flexion thbologique (comme l'indique d'ail- leurs le titre de la collection), son travail prend ainsi une portde psychanalytique plus rigou- reuse, plus scientifique.

Jacques Maitre.

Campagnes insolites. Paysannerie polo- naise et mythes europbens. Lagrasse, Verdier, 1986, 193 p. (Pr6f. de Constantin Jelenski).

63.408 STOMMA (Ludwik).

Avec cet essai d'anthropologie de la culture paysanne polonaise au XIXe sibcle, L. S. se livre i une exploration en profondeur de l'inconscient collectif de cette nation. Cons- tantin Jelenski rappelle, dans sa preface, que les paysans polonais constituent sans doute aujourd'hui le dernier &chantillon de l'anti- que Europe agricole et qu'ils < restent plus inconnus en dehors de leur pays que la moin- dre tribu africaine ou d'Indiens d'Amdrique du Sud, alors que leurs mceurs, leurs croyan- ces, leurs caractdristiques ont un poids consi- derable sur la situation politique du monde actuel >>. De fait, ajoute Jelenski, < la spdcifi- cit& du communisme polonais (...) est due, en premier lieu, au statut privildgi6 que le regime a dii accorder aux paysans et i l'Eglise catho- lique >,. Les deux n'ont-ils pas partie lihe ? L. S. l'indique implicitement, en intitulant le chapi- tre consacr& aux croyances religieuses des paysans <<Le catholicisme polonais tout court.

On ne saurait mieux dire l'importance et l'intdret de cette superbe etude d'ethno-his- toire, fort solide certes, mais aussi toujours vivante et, par endroits, trbs savoureuse.

Patrick Michel.

Les Juifs s6pharades en France (1965- 1985). Etudes psychosociologiques et his- toriques. Paris, L'Harmattan, 1986, 410 p. (Coll. <<Histoire et Perspectives M~diterra- ndennes >).

63.409 TAPIA (Claude).

C. T. rassemble dans ce recueil les articles qu'il a publids dans diverses revues et ouvra- ges collectifs depuis une quinzaine d'anndes concernant les Juifs surtout originaires d'Afri- que du Nord vivant aujourd'hui en France. II a centrd ses recherches et ses rdflexions sur l'affirmation de l'identit@ juive dans sa sp~ci- ficit6 s6pharade, les processus d'acculturation, les expressions de la vie communautaire. Cette approche psychosociologique est compl6t6e par des dimensions historiques et d6mogra- phiques.

Dans la premibre partie de l'ouvrage, l'au- teur jette un regard sur le pass6 des judatcit6s alg6riennes et tunisiennes: il analyse leur 6volution d6mographique, socio-profession- nelle, socio-culturelle et politique au contact avec le colonisateur frangais.

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

La deuxibme partie est consacr~e A l'6tude de l'organisation communautaire des Juifs nord-africains en France. La r6flexion thdori- que s'appuie sur deux enqu6tes men6es dans les ann6es 1970 dans le quartier parisien de Belleville et la ville nouvelle de Cr6teil. Les monographies concernant les quartiers ou les agglomerations A forte densit6 juive sont peu nombreuses en France: aussi ces recherches constituent une contribution particulibrement int6ressante A l'6tude de la formation des communaut6s locales, de leurs objectifs sp~ci- fiques, de leurs relations avec les institutions nationales de la judaicit6 frangaise.

C. T. centre ensuite ses analyses sur les probl~mes d'identit6 et les relations entre s&- pharades et ashk6nazes en France. II analyse les mutations v6cues par la judaicit6 frangaise A la suite de l'arriv6e massive des Juifs nord- africains en France.

La dernire partie de l'ouvrage comporte une sdrie de propositions m6thodologiques pour l'6tude d'une population minoritaire et ses comportements religieux, propositions applicables A la recherche sur des groupes autres que les Juifs.

Les sp6cialistes connaissaient les travaux de C. T. Mais on lui sait gr6 de les avoir regroup6s dans ce recueil qui fourmille d'in- formations, mais aussi d'id6es, d'interrogations et de suggestions pour des recherches qui restent A entreprendre.

Doris Bensimon.

Les R6gles de 'interpr6tation. Centre d'6tu- des des religions du livre. Paris, Ed. du Cerf, 1987, 232 p. (en Coll. (< Patrimoines - Religions du livre >).

63.410 TARDIEU (Michel), 6d.

Un laboratoire du C.N.R.S. qui regroupe philosophes et orientalistes autour des reli- gions du livre (judaisme, christianisme et islam) publie ici une s6rie de travaux relatifs aux m6thodes d'ex6g~se. G. Monnot d~crit les proc6dures de l'ex~g~se traditionnelle musul- mane; R. Goetschel illustre l'ex~g~se litt6ra- liste et cabbalistique du judaisme m6di6val. A partir de l'Epitre aux Eph6siens, B. Roussel pr6cise l'6volution de la d6marche ex6g6tique de la critique biblique A la R6forme et le statut des textes bibliques, en fonction des d6couver- tes m~thodologiques de l'6poque et de l'envi- ronnement tridentin. P. Marsauche caract6-

rise la d6marche scientifique du commentaire ex6g6tique de Dom Calmet. Avec F. Schleier- macher, M.-D. Richard aborde les fonde- ments de l'hermbneutique moderne en souli- gnant divers aspects de l'oeuvre de Schleier- macher commentateur de Platon, afin d'6vo- quer l'6tat des recherches sur l'enseignement oral de Platon. Platon et le platonisme sont bien repr6sent6s dans ce volume collectif, en particulier par deux contributions sur les m6- thodes ex6g~tiques dans les 6coles de philoso- phie antiques. Pierre Hadot montre qu'A une 6poque oA le christianisme s'int6resse A la philosophie, la philosophie est devenue de plus en plus un commentaire ex6g6tique des oeuvres des maitres ; en d6veloppant combien l'appel aux rdv6lations antiques et A la philo- sophie oraculaire fut une pratique courante chez les philosophes contemporains du chris- tianisme, il decrit le fonctionnement des Ora- cles Chaldarques dans les milieux n6oplatoni- ciens. Ilsetraut Hadot s'attache A interpr6ter les divers types de rubriques des introductions aux commentaires ex6g6tiques des philoso- phes pour illustrer avec l'aide de l'introduc- tion au commentaire orig~nien du Cantique des Cantiques combien les Pbres de l'Eglise ont puis6 aux sources des m6thodes ex6g6ti- ques des philosophes de leur temps. H. Cazel- les propose un parcours d6taill6 du Pentateu- que comme une loi, et une analyse des r6sul- tats r6cents des hypotheses exdg~tiques qui ont domin6 les travaux sur la Torah. J.-D. Dubois met en valeur l'apport du gnosticisme chr6tien dans l'histoire de la formation du canon du Nouveau Testament. M. Tardieu offre une analyse synth6tique des principes de critique littdraire des manich6ens dans leur ex6g~se du Nouveau Testament; cette contri- bution neuve A plus d'un titre suscitera l'int6- r~t de plusieurs sp6cialistes car elle repose sur l'analyse de toute la documentation mani- ch6enne connue, dans son ex6ghse biblique; elle montre combien le manichdisme doit lui aussi 6tre int6gr6 dans l'histoire du canon biblique; elle d6montre l'inutilit6 de l'opinion courante d'une utilisation par les manich6ens d'une harmonie des 6vangiles analogue au Diatessaron de Tatien. L'6tude de B. Barc, la plus originale de ce volume, sur la r6criture de la Torah par les premiers rabbins, innove un type de recherche sur la forme et la mat6- rialit6 du texte biblique en vue d'un d6cryp- tage des proc6dures ex6g6tiques anciennes cod6es dans le texte lui-m~me. De l'Antiquit6 A nos jours, les m6thodes d'ex6g~se ont ac- compagn6 les commentaires des 6crits sacr6s;

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