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L’EpigrammaEtimologia: “ iscrizione su…. ”
Uso originariamente pratico per1.Iscrizioni funebri (su stele di marmo)
2.Iscrizioni commemorative (su stele di marmo, lamina di bronzo)
3.Dedica per un dono (sul dono stesso)
Caratteristica comune: la brevità e l’uso di metri
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Prime testimonianze
• VIII secolo a.C. = Coppa di Nestore"Di Nestore…la coppa buona a bersi. Ma chi berrà da questa coppa, subito lo prenderà il desiderio di Afrodite dalla bella corona".
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« Νέστορος εἰμὶ εὔποτον ποτήριον ὃς δ' ἂν τοῦδε πίησι ποτηρίου αὐτίκα κῆνον
ἵμερος αἱρήσει καλλιστεφάνου Ἀφροδίτης »
1 TRIMETRO GIAMBICO
2 ESAMETRI
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Primo epigramma firmato
• Ione di Chio a fine V secolo (404 a.C.)
• Metro “definitivo”: distico elegiaco
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Età ellenistica
• Dall’uso pratico alla fase letteraria• Piace perché:
– Brevitas– Polueìdeia (= varietà dei temi)
• Simposiaco• Erotico• Funerario• Encomiastico e celebrativo
– Raffinatezza del labor limae
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La tecnica dell’aprosdòketon(o del fulmen in clausula)
• La battuta finale a sorpresa che dà senso all’intero componimento….
E’ stato il tuo coraggio, Proarco, a ucciderti, e orala casa di tuo padre Fidia è vestita a lutto.
Ma questa pietra ti innalza un canto di gloria: sei mortolottando per difendere la patria tanto amata
(Anite)
• ....o ne ribalta totalmente il sensoPrima Diaulo era medico, ora è becchino
Ciò che fa da becchino, lo aveva fatto anche da medico
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Topoi • Imprecazione contro l’alba, la lode della lampada
• Paraklausithyron– Davanti alla porta al freddo e alla pioggia
• Ekfrasis
• Epicedi per animaletti / Epitafi per eroi
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L’Antologia Palatina
• Manoscritto scoperto nel XVIII secolo nella Biblioteca Palatina di Heidelberg
• Circa 3700 componimenti assemblati a metà dell’XI secolo (ca. 1050 d.C.)
• Divisa in 15 libri• Oltre 300 poeti dal V a.C. fino a età bizantina
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Distribuzione del materiale (per temi) nell’Antologia Palatina
• Libro I: epigrammi cristiani• Libro II: descrizione delle statue di un ginnasio di Costantinopoli• Libro III: descrizione dei bassorilievi di un tempio ellenistico
• Libro V: Epigrammi erotici• Libro VI: Epigrammi votivi• Libro VII: Epigrammi funerari• Libro VIII: Epigrammi ecfrastici• Libro XI: Epigrammi conviviali• Libro XII: Epigrammi d’amore • Libro XIV: Epigrammi aritmetici, enigmistici e oracolari• Libro XV: Carmi figurati
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Antologia Planudea• Raccolta da Massimo Planude nel XIV secolo d.C. • 2400 epigrammi di cui 388 non contenuti nell’Antologia Palatina
Origini dell’antologizzazione di epigrammi• Corona di Meleagro (I a.C.)• Ciclo di Agatia (VI d.C.)• Raccolta di Costantino Cefala (X d.C.)
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Le scuole di epigrammi in età ellenistica (Richard Reitzenstein)
• Scuola dorico – peloponnesiaca (Anite, Leonida e Nosside = IV – III a.C.)– Maggiore conservatorismo– Preferenza per temi funebri e dedicatori– Attenzione al mondo della natura e degli umili
• Scuola ionica – alessandrina (Asclepiade e Posidippo = IV a.C.)– Più progressista– Preferenza per temi erotici e conviviali– Autobiografismo– Stilizzazione letteraria
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SCUOLA IONICO - ALESSANDRINA
SCUOLA DORICO -
PELOPONNESIACA
REGNO D’EGITTO
REGNO DI SIRIA
REGNO DI PERGAMO
REGNO DI MACEDONIA
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CRONOLOGIA DELL’EPIGRAMMA PRIMA DELLA NASCITA DI CRISTO
Coppa di Nestore VII a.C.
EPIGRAMMI ADESPOTI V a.C.
PRIMO EPIGRAMMA FIRMATO 404 a.C. (IONE DI
CHIO)
SCUOLA IONICO – ALESSANDRINA
(IV a.C.)
SCUOLA DORICO – PELOPONNESIACA (IV - III a.C.)
CORONA DI MELEAGRO (I
a.C.)
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CRONOLOGIA DELL’EPIGRAMMA NELL’ERA CRISTIANA
CICLO DI AGATIA (VI d.C.)
RACCOLTA DI COSTANTINO CEFALA (X d.C.)
ANTOLOGIA PALATINA (XI d.C.)
ANTOLOGIA PLANUDEA(XIV d.C.)
TIMELINE