la revuelta necesaría
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Soy un gamberro sin moral, inquietante perturbador y bárbaro sin cultura que alimento malos propósitos contra los sombreros, sus cajas de caudales y la brillante hoja de servicios de su honor.TRANSCRIPT
Dadá La revuelta
necesaria
Partimos de que
Dadá no es una
asociación, ni un
movimiento cultural,
ni una organización
política, ni terrorista.
Dadá es un sujeto
sin más, un sujeto,
cuerpo
estructurado, en una
sola forma de
pensamiento una
conciencia nuclear.
Clase
07/08/2012
artimos de que Dadá no es una
asociación, ni un movimiento
cultural, ni una organización
política, ni terrorista .Dadá es un sujeto sin
más, un sujeto, cuerpo estructurado, en
una sola forma de pensamiento una
conciencia nuclear.
Dada acomete contra el lenguaje porque
este instrumento de relación ha
demostrado ser el más engañoso y porque
ha contribuido en el punto más alto al
naufragio de la civilización. Durante más
de dos milenios la humanidad ha colocado
en la cumbre de la jerarquía de valores el
amor al prójimo. ¿Qué sentido podría
conservar la expresión “el amor al prójimo”,
cuando la mitad de la humanidad quería
destruir a la otra humanidad?
Ha quedado demostrado que el medio
más puro de dar muestras de amor al
prójimo es comérselo.
El edificio de la civilización burguesa
huele ya todo a podredumbre. Vuestra
justicia , vuestro estado, vuestro ejercito
,vuestro orden , vuestro amor por lo
espiritual ,por lo bello y por el bien no sabe
de qué va y que cara ponéis en la
oscuridad, ante una mesa bajo las sabanas
, ante una mesa , bajo las sabanas
.Tenéis una idea social , científica y
filosófica de la verdad. ¿A qué viene esta
vergüenza de vuestra propia basura?
Ribemont-Dessaignes.
Dadá no concede ningún crédito a la
inteligencia y emprende contra la palabra
una lucha sin cuartel: Habéis inventado
esta especie de casa de fieras muertas a
la que os empeñáis en llevar cada día
alimentos esterilizados y cuyos
excrementos coleccionáis. Depósito de
cadáveres de vuestras palabras .La vieja
piel curtida de vuestras palabras, medio
pelada, cuyos músculos y huesos han ido a
pudrirse a algún sitio .Objeto de nuestros
amores.
El loco juego de la nada (habla dadá).
Soy un gamberro sin moral, inquietante
perturbador y bárbaro sin cultura que
alimento malos propósitos contra los
sombreros, sus cajas de caudales y la
brillante hoja de servicios de su honor.
Johannes Baader
P
6 de febrero de 1919 fue proclamado
presidente del Universo.
No más pintores , no más literatos, no más
músicos, no más escultores ,no más
religiosos , nomás republicanos ,,no más
monárquicos , no más imperialistas, no
más anarquistas , no más bolcheviques, no
más demócratas, no más ejércitos, no más
policías, no más patrias, basta de
imbecilidades, nada de nada ,nada de
nada, nada, nada ,nada.
Se podría construir una maquina de hace
política con leva automodificable, ya sí
reemplazar con ventaja el centro
gubernamental; como una especie de
Maquiavelo automático, esta máquina
mantendría la vida política de un país con
una precisión impresionante,
proporcionaría todas las combinaciones
necesarias para su salud.
adá quiso ser subversivo y terrorista. Más
que a los gobiernos y a las instituciones
ataco al hombre o a la imagen de sí mismo
que él se había creado, responsable del
naufragio de la civilización occidental.
Libertad: DADA DADA DADA, rugido de
los colores crispados entrelazamiento de
los contrarios y de todas las
contradicciones, de las inconsecuencias: la
vida.
“No existe una verdad suprema ”
(Tzara).
El papel de Dadá consiste en abolir todos
los conceptos fundamentales de la época.
Le Surréalisme et l´après-guerre:
Nuestros conceptos de espontaneidad y el
principio según el cual “el pensamiento se
creaba en la boca”, nos llevaron a repudiar
la lógica considerando más importante los
fenómenos de la vida.
Aniquilar los sistemas que pretenden ser
globales y definitivos.
Cabaret Voltaire
Tienes razón- dice Jopp-,la inteligencia es
sospechosa :es el espíritu perspicaz de los
jefes de publicidad .La asociación ascética
de los feos muslos ha inventado la idea
platónica .La “cosa en sí ”es hoy un betún
para los zapatos .
El mundo está despabilado y lleno de
epilepsia.
Hausmann: ”Solo los imbéciles pueden
contentarse con el pensamiento de que el
mundo está resuelto en tres dimensiones:
la dimensión espacio-tiempo se eleva con
la ayuda de la dinámica, nuestro sexto
sentido es el movimiento espiritual”.
D
Para Tzara la verdad no existe: su
búsqueda no ha llevado a nada más que a
fragmentar la percepción de la realidad.
Veinte siglos de historia no ha servido
más que para demostrar la verdad de los
manifiestos ,porque la verdad no existe : el
lenguaje es un juego de niños ;la moral y
las leyes de la casualidad nos han cortado
la vida en pedazos ,bajo formas diferentes:
arte ,filosofía ,sociología ,política,
psicología, etc.
icabia se acompaña del rechazo a las
religiones reveladas:
“Enseño mentiras.
Dios creó el cielo y la tierra
Estamos cansados Dios y yo
De teorías enojosas.
Las maravillas son una explicación.
De las frías gargantas
Que suspenden
Indefinidamente la transmisión del
pensamiento”.
Pero el Dios que maneja Dadá, cuando no
es garante de un desorden establecido, se
parece mucho al gran relojero del Universo
que concibieron los filósofos.
¿De dónde viene Dios? De la cima vaga
de la ordenación de todo el universo,
después de que hayamos valorizado,
jerarquizado todos los detalles, siguiendo
un modo vertical derivado de la gravedad.
ios pornógrafo”
Dadá no puede reconocer a Dios
fuera del gran flujo vital que
anima todas las cosas.
Huelsenbeck: De todo lo que me rodea ,los
acontecimientos cotidianos, la gran ciudad
,el circo Dadá ,los ruidos, los gritos, las
sirenas, las fachadas de las casas y los
olores del asado de ternera, recibió un
impulso que me indica la acción directa ,el
porvenir, la gran X, y me lanzan hacia ellos.
ara Dadá no hay más que vida, una
vida que no obedece a ninguna ley.
l más aceptable de los sistemas es
no tener ninguno por principio
Otto Flake:”La condición del arte, así como
la de la religión es el dualismo: la criatura y
la nostalgia por un lado, el universo y la
realización por otro. Cuando la criatura no
se sienta separada de dios, llamando dios
a la suma de la existencia sin desplazar la
metafísica a un más allá sino a un cerebro,
entonces se alcanza el estado monista.
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