la parabole du filet - wordpress.com
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La parabole du filet
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« Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Interprétation courante
La mer Le monde, lâhumanitĂ© entiĂšre
Le filet Le message de la Parole de Dieu
A la fin des temps, tous les hommes seront jugĂ©s et les uns connaĂźtront lâenfer, les autres la fĂ©licitĂ© avec Dieu
Les poissons Les hommes, justes et injustes
Les pécheurs Les anges
40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Mt 13 : 47 Ă 50
Pas de place pour lâEglise Situons cette parabole dans son contexte :
6 paraboles sur des vĂ©ritĂ©s sur lâEglise
4 Ă la foule et aux disciples
2 aux disciples seuls
Parabole du trésor caché
Parabole de la perle
prĂ©sente les grandes Ă©tapes de lâhistoire dâIsraĂ«l, avant et aprĂšs la venue du Messie
prĂ©sente le temps de lâEglise, aprĂšs la venue du Messie
mettent en garde contre les tactiques du Diable pour les faire manquer le but Ă©tabli par Dieu pour chacun et pour lâEglise
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
LâinterprĂ©tation courante amĂšne quelques questions
un filet peut-il couvrir tout l'espace de la mer oĂč il est jetĂ© ?
un filet peut-il attirer dans ses mailles tous les poissons de la mer ?
ce filet qui prend au piĂšge, est-il vraiment le symbole de l'Evangile de la grĂące ?
JĂ©sus sâadresse Ă ses disciples Ils ont tous vu des pĂȘcheurs
aller, jeter et retirer leurs filets de la mer
Ramener et trier les mauvais poissons d'avec les bons
Câest pourquoi JĂ©sus nâa pas eu besoin dâexpliquer cette
parabole
Lv 11 : 9 Ă 11
« Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux. Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des Ă©cailles, et qui sont dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les riviĂšres. Mais vous aurez en abomination tous ceux qui nâont pas des nageoires et des Ă©cailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les riviĂšres. Vous aurez en abomination tous ceux qui, dans les eaux, nâont pas des nageoires et des Ă©cailles. »
le poisson pur doit avoir des Ă©cailles et des nageoires
pour ne pas avoir de problĂšme, les pĂ©cheurs juifs ont mis au point un filet qui laisse sâĂ©chapper les poissons qui nâont pas dâĂ©cailles et/ou pas de nageoires.
lâinterprĂ©tation courante ne
corrobore pas avec le
contexte
ni au sens compris par les disciples
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
« Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Mt 13 : 47 Ă 50
saghnh sagene
Mot employé une seule fois dans le Nouveau Testament
sens incertain et large: Filet qui sert Ă
PĂȘcher
Chasser
Encercler pour garder
Prendre pour rassembler
désigne
Quelque chose posé sur le fond et ramassant tout
Dans les autres passages, les mots employés ont un sens de filet
pour des proies ciblées ou pour une action précise
ou avec une notion de « jeter un filet sans savoir ce qui va ĂȘtre pris ou si mĂȘme quelque chose va ĂȘtre prisâŠ
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Dans tout lâAncien Testament le filet est une image liĂ©e aux nations (Jos 23 : 13, Ps 9 : 15)
Mais il existe un filet trĂšs particulier dans lâAncien Testament
Ex 27 : 17 « Toutes les colonnes formant l'enceinte du parvis auront des tringles d'argent, des crochets d'argent, et des bases d'airain. »
qsx Chashaq traduit en anglais et en allemand
« un filet »
lâenceinte du Tabernacle Ă©tait un filet en argent
Sâattacher par amour Ă quelquâun
Prendre plaisir au plan de Dieu
Aimer et dĂ©sirer dans lâamour
La maison de Dieu est le filet qui garde ou circonscrit
tous ceux qui sâattachent Ă Dieu
tous ceux qui prennent plaisir au plan de Dieu
tous ceux qui aiment Dieu et désirent son amour
(Lire aussi Ex 38 : 17 et 28)
Et tout ce qui Ă©tait Ă lâintĂ©rieur de lâenceinte du filet Ă©tait saint
(Gn 34 : 8, Dt 7 : 7, 10 : 15)
(1 Rs 9 : 19, 2 Ch 8 : 6, Es 38 : 17)
(Dt 21 : 11, Ps 91 : 14)
Mais quâest-ce que la maison de Dieu ?
1 Ti 3 : 15 « âŠafin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est lâEglise du Dieu vivant, la colonne et lâappui de la vĂ©ritĂ©. »
Il est intĂ©ressant de noter que les colonnes sont les points dâappuis du filet entourant le tabernacle
LâEglise rassemble ceux qui ont acceptĂ© JĂ©sus-Christ⊠les juifs et les gentils (Rm 9 : 24)
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Ex 27 : 17 « Toutes les colonnes formant l'enceinte du parvis auront des tringles d'argent, des crochets d'argent, et des bases d'airain. »
qsx Chashaq
« âŠafin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est lâEglise du Dieu vivant, la colonne et lâappui de la vĂ©ritĂ©. »
La maison de Dieu
Le filet
Les colonnes de lâEglise sont les hommes et les femmes de foi en Christ
qui sâattachent Ă Dieu qui prennent plaisir au plan de Dieu qui aiment Dieu et dĂ©sirent son amour
1 Ti 3 : 15
Le royaume des cieux Le royaume de Dieu
Le filet tout autour du Tabernacle
les colonnes formant
l'enceinte du parvis
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« Quand il est rempli »
40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Ceci étant, l'interprétation partielle que Jésus donne se limite exclusivement à cette opération
finale du triage
point crucial qu'Il veut faire ressortir
montrer comment se terminera lâexistence terrestre de lâEglise
et non celle du monde Interprétation courante
Le jugement du monde interviendra dans un second temps
1 Pi 4 : 17 « Car câest le moment oĂč le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si câest par nous quâil commence, quelle sera la fin de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă lâEvangile de Dieu ? »
Le triage commence quand ?
« Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Mt 13 : 47 Ă 50
Quand il est rempli
ote ote
quand jusquâĂ
aussi longtemps que
ov hos jusquâĂ
plhrow pleroo
amener au bout accomplir
mot employĂ© dans « jusquâĂ ce que les temps des nations soient accomplis »
(Lc 21 : 24)
« JusquâĂ ce que le temps des nations soit accompli et que tout soit recueilli »
Cette parabole est une sorte dâintroduction au discours de JĂ©sus sur les signes et les Ă©vĂ©nements Ă venir (Lc 21 : 24 ; Mt 24 : 15 Ă 42, Mc 13 : 14 Ă 37)
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Cette interprétation du Maßtre ne donne pas la vision d'un monde qui se convertit par la prédication de l'Evangile
mais celle d'une Eglise qui finit par le jugement
Car elle nâest pas totalement pure (pensĂ©e rĂ©currente dans les paraboles de JĂ©sus : voir les 10 vierges dans Mt 25)
Beaucoup ont cru voir dans le filet
le symbole de l'Evangile de la grùce qui a été jeté dans la mer des peuples aprÚs le rejet du Divin Roi
AprÚs cette premiÚre erreur, ils ont cru voir tous les poissons de la mer attirés et pris dans les mailles du filet
la conquĂȘte du monde par l'Evangile
ou, en d'autres termes, l'établissement définitif du Royaume de Dieu sur la terre par l'évolution humaine sous le souffle de l'Evangile
HĂ©las! Quelle erreur.
Il peut paraĂźtre surprenant de comparer lâEglise Ă un filet
Câest pour cela quâil aurait peut ĂȘtre fallu pouvoir traduire ce mot autrement
Mais le filet inventĂ© par les pĂ©cheurs juifs pour ne pĂ©cher que des poissons purs nâa pas de nom particulier !
Serait-ce parce que lâEglise nâest pas une organisation terrestre qui porterait un nom ?
Pour tout incroyant, il ne sâagit que dâune organisation comme les autresâŠ
et pourtant !
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Dans la Bible, le « filet » est employé au sens figuré pour représenter
un moyen de prendre quelquâun au piĂšge, de le cerner de façon Ă lâemmener captif ou Ă attirer sur lui le malheur
(Jb 18 : 8 ; 19 : 6 ; Ps 66 : 11 ; Lm 1 : 13 ; Ez 12 : 13 ; 17 : 20 ; 19 : 8 ; 32 : 3 ; Os 5 : 1 ; 7 : 12 ; Mi 7 : 2)
le moyen par lequel les Chaldéens conquirent des nations et étendirent considérablement leur domination est comparé à une senne (Hab 1 : 6 et 15 à 17)
la flatterie, ainsi que le cĆur calculateur de la femme dĂ©bauchĂ©e, sont Ă©galement comparĂ©s Ă des filets (Pr 29:5 ; Ec 7:26)
Le psalmiste Ă©tait confiant que JĂ©hovah le dĂ©livrerait de filets dans lesquels on sâempĂȘtre (Ps 25:15 ; 31:4 ; 140:5, 12)
ceux qui ont tendu des filets sây feront eux-mĂȘmes prendre (Ps 9:15 ; 35:7, 8 ; 57:6 ; 141:10)
Ce sont des mots différents qui sont employés dans toutes ces descriptions négatives du filet
tsr resheth vient de la racine sry yarash sâemparer, conquĂ©rir, se rendre maĂźtre, soumettreâŠ
ConjuguĂ© au Nifâal (description de ceux qui sont tombĂ© dans le filet)
ĂȘtre dĂ©possĂ©dĂ©, ĂȘtre appauvri
xp pach
piÚge, intrigue, source ou agent de calamité
mot vient de xxp pachach Prendre au piĂšge (Es 42 : 22)
Mais ce mot est aussi employé dans la construction du tabernacle !
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Ex 39 : 3
« On Ă©tendit des lames dâor, et on les coupa en fils, que lâon entrelaça dans les Ă©toffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, et dans le fin lin ; il Ă©tait artistement travaillĂ©. »
xp pach On lui donne le sens de filet ou tissage de fils MAIS dans ce cas il est prĂ©cĂ©dĂ© de ta âeth
âAleph
Dieu
Tav
La croix
mot qui fait le lien dans une phrase entre le sujet et le complément d'objet
Il est le médiateur Dieu sur la croix
Ce « filet » était tissé « dans les étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, et dans le fin lin » du souverain sacrificateur
proviendrait d'un coquillage du lac Kinneret, donnant un bleu trĂšs clair ou un bleu rappelant
les limites de l'horizon
tlkt tekeleth
Limite de la perfection
Objectif, intention Sur le plan sémiologique il porte le signe (t tav) du tout (k kol) ou la Croix est Tout
Nmgra âargaman
issue du murex, coquillage apparaissant à Césarée dans
l'Antiquité
Symbole de la royauté Sur le plan sémiologique il s'agit de
« tisser le quoi » « ou poser la question »
telt yns tolaaât shaniy
issu de la cochenille, mot qui connote une métamorphose
Symbole du sang du sacrifice
Sur le plan sémiologique peut se lire « signe (t taw) pour une
époque (tl léé't) seconde ou ultérieure (yns shéni),
Le « filet » xp pach dĂ©signe lâEglise issue du sacrifice de Christ sur la CroixâŠ
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Mais alors pourquoi utiliser un mot qui dĂ©signe lâEglise et un piĂšge ?
Parce que malheureusement lâEglise use de mĂ©thodes ou de stratĂ©gies non bibliques
CrĂ©ation dâĂ©motions
Faux enseignements
Evangile de prospérité
Sensationnalisme recherche de manifestations qui impressionnent (personnes qui tombent, rires intempestifs, dents en orâŠ)
DĂ©ification de lâhomme
Autant de piÚges qui emprisonnent les chrétiens dans des vies sclérosées
JĂ©sus parle en parabole pour justement ne pas impressionner les gens
afin que ce soit vĂ©ritablement dans une relation de cĆur Ă cĆur avec chacun que la Vie avec Dieu puisse renaĂźtre
Pour tout incroyant, lâEglise nâest quâune organisation comme les autresâŠ
et pourtant !
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Mt 13 : 47 Ă 50 « Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏ sunago
Assembler, réunir vient de
ÏÏ Îœ sun
avec, ensemble, associé
αγÎčÎżÏÎ·Ï hagiotes
Saint, consacré
ÎČÎ±Î»Î»Ï ballo
Jeter sans se préoccuper du lieu
LâEglise est le rassemblant des saints
LâEglise nâest pas un lieu
ΔÎș ÏÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÏ ek pas genos
des individus de tous horizons, de
toute origine, toute race, toute nation
LâEglise est universelle
Maintenant que nous avons compris le sens profond de cette parabole, regardons le sens des mots employés
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Mt 13 : 47 Ă 50 « Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
ÏÎżÎœÎ·ÏÎżÏ poneros
Rempli de contrariétés, privations
mauvais, dâune nature ou condition mauvaise
ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏ dikaios
droit, juste, vertueux,
gardant les commandements
de Dieu
ceux dont les pensĂ©es, les paroles, les actions sont entiĂšrement conformes Ă la volontĂ© de Dieu, qui nâont pas besoin de modifier leur cĆur ou leur vie
Lâinverse de « mĂ©chant » (ÏÎżÎœÎ·ÏÎżÏ poneros) nâest pas « juste » (ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏ dikaios)
Î±ÎłÎ±ÎžÎżÏ agathos
Lâinverse de « juste » (ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏ dikaios) nâest pas « mĂ©chant » (ÏÎżÎœÎ·ÏÎżÏ poneros)
αΎÎčÎșÎżÏ adikos descriptif de celui qui viole ou a violĂ© la justice
de bonne constitution ou nature, utile, joyeux, droit
Jésus ne désigne pas les chrétiens et les païens !
Il désigne ses disciples et les chrétiens de nom
Inclus dans le royaume des cieux
Formant le royaume de Dieu
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
Mt 13 : 47 Ă 50 « Le Royaume de Dieu est encore semblable Ă un filet jetĂ© dans la mer et ramassant des poissons de toute espĂšce. Quand il est rempli, les pĂȘcheurs le tirent ; et aprĂšs s'ĂȘtre assis sur le rivage ils mettent dans des vases ce qui est bon et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mĂȘme Ă la fin du monde. Les anges viendront sĂ©parer les mĂ©chants d'avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
ÎșαΌÎčÎœÎżÏ kaminos
Vient de ÎșαÎčÏ kaio
Qui se consumme
Four, lieu pour cuire ou faire fondre
ÏÏ Ï pur
Feu Ardent, intense
ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒÎżÏ klauthmos
Pleurs
Lamentations
ÎČÏÏ ÎłÎŒÎżÏ brugmos
dĂ©note une angoisse extrĂȘme
DĂ©sespoir absolu
ÎżÎŽÎżÏ Ï odous
dent Vient de ΔÏΞÎčÏ esthio
Se nourrir
Description de lâenfer
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ISRAEL
Naissance de JĂ©sus-Christ
(Mt 2 : 2)
Mort et RĂ©surrection
de JĂ©sus-Christ
E G L I S E
(Mt 27:50, 28:6)
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Satan tombe du ciel
(Lc 10:18)
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Noces de lâagneau
(1 T
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:17
)
Grande Tribulation
(Mt 24:21)
Naissance de lâEglise
Fin du temps de
lâEglise
RĂ©surrection des justes (1 Th 4:15 et 16)
Reto
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Th 1
:7 Ă 1
0)
RĂ©surrection des saints de
la Grande Tribulation (Ap 20:4 Ă 6)
Harmaguédon (Ap 16:14 et 16)
Juge
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(Mt
25
:31
Ă 4
6)
Satan est lié
AbĂźmes : hrmhm mahamarah (Ps 140:10) A-bussov Abussos (Lc 8:31)
(Ep 5:23)
RĂšgne glorieux de Christ sur
Terre pendant 1000 ans
(millenium) (Ap 20:4)
Sata
n e
st d
élié
InterrĂšgne de JĂ©sus-Christ
(Ap 19, Es 24:21)
(Ap
20
:7 Ă
10
)
Gog et Magog (Ap 20:8, Ez 39)
Jugement dernier (Ap 20:11
Ă 15)
RĂ©surrection des injustes
SĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu
(Ac
1:9
)
(Ac 2:42 Ă 47, 4:32 Ă 37)
(Lc 11:24)
AvĂšnement et rĂšgne de lâAnti-Christ
sur Terre
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(Ap 19:1 Ă 22:21)
7 ans
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40 Mt 013-047 001 La parabole du filet
«Prenez garde Ă vous-mĂȘmes, de crainte que vos cĆurs ne sâappesantissent par les excĂšs du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous Ă lâimproviste ; car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force dâĂ©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de lâhomme »
Luc 21: 34-36
« Câest pourquoi les mĂ©chants ne rĂ©sistent pas au jour du jugement, Ni les pĂ©cheurs dans lâassemblĂ©e des justes. »
Ps 1 : 5