LA IRA DE DIOS

Por: Luis A. Morales, D.Min.

Isa 28:21

“Porque Jehová se levantará como en el monte Perazim, como en el valle de Gabaón se enojará; para hacer su obra, su extraña obra, y para hacer su operación, su extraña operación.”

LECTURA BÍBLICA

• La Escritura le llama la “extraña obra de Dios” no es otra cosa que: La Ira de Dios. La ira es a la reacción natural de Dios a todo lo que es pecado, a todo aquello que es contrario a su naturaleza (que es Amor).

• La palabra ira se encuentra aproximadamente 500 veces en al Antiguo Testamento y más de 100 veces en el Nuevo Testamento, por lo que no se trata de una mención casual, pasajera, que pueda ser ignorada.

• - Juan el Bautista reprendió con dureza a los fariseos que venían a pedirle bautismo cuando les dijo: “¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” (Mateo 3:7).

• - Y según el apóstol Juan, “el que rehúsa creer en el Hijo no vendrá a vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Jn. 3:36).

• - El último libro de la Biblia pinta un cuadro patético de aquellos que no estarán preparados para recibir el Señor cuando venga en gloria, dirán a los montes y a las peñas; “Caed sobre nosotros, y escondednos de aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero” (Apoc. 6:16).

• Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; (Apoc. 14:9, 10)

““Porque no me avergüenzo del evangelio, Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.también al griego.

Porque en el evangelio la justicia de Dios se Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.el justo por la fe vivirá.Porque la ira de Dios se revela desde el cielo Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdadque detienen con injusticia la verdad..” ”

Romanos 1: 16 - 17Romanos 1: 16 - 17

• El versículo 16 habla del poder de Dios, el 17 de su justicia, y el 18 de su ira.

• Es más fácil hablar del poder de Dios y de su justicia, pero con frecuencia nos cuesta hablar de su ira. No debemos permitirnos ser selectivos.

Dios es amor, pero no se trata de un Dios es amor, pero no se trata de un amor débil, que todo lo ignora. Desde el amor débil, que todo lo ignora. Desde el mismo principio, cuando Adán pecó, se mismo principio, cuando Adán pecó, se manifestaron claramente las dos manifestaron claramente las dos dimensiones del carácter de Dios: dimensiones del carácter de Dios: su su amor infinitoamor infinito, proveyendo un plan de , proveyendo un plan de rescate, a un costo infinito para él, rescate, a un costo infinito para él, y su y su justicia inexorablejusticia inexorable. (Jn 3:16). (Jn 3:16)

Por supuesto que lo que a veces causa confusión es la palabra “ira,” porque no parece digna de un Dios que es amor. Debemos recordar que los autores bíblicos no inventaron un nuevo vocabulario para explicar el evangelio. Usaron palabras que estaban a su disposición en el lenguaje común de la gente, y a veces les asignaron un significado especial. Las palabras pueden cambiar su significado con el pasar del tiempo. El evangelio registra lo que Jesús dijo que era necesario para ser su discípulo: “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y a su madre, y a su mujer, e hijos y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Lc. 14:26).

En este contexto, la palabra Aborrecer, En este contexto, la palabra Aborrecer, significa “amar menos,” no tiene nada que ver significa “amar menos,” no tiene nada que ver con el sentido que la palabra aborrecer tiene con el sentido que la palabra aborrecer tiene hoy en el idioma español. De igual manera, la hoy en el idioma español. De igual manera, la ira de Dios ira de Dios no tiene nada que ver con el enojo no tiene nada que ver con el enojo humano, que es con frecuencia irracional, humano, que es con frecuencia irracional, caprichoso, egoísta; es simplemente la caprichoso, egoísta; es simplemente la reacción de su santidad a todo lo que es reacción de su santidad a todo lo que es pecadopecado. Dios es muy santo para tolerar el . Dios es muy santo para tolerar el pecado, pero como es amor, ama pecado, pero como es amor, ama profundamente al pecador.profundamente al pecador.

No debemos olvidar que “la ira No debemos olvidar que “la ira divina” no es la última palabra. divina” no es la última palabra.

Parte de lo que Cristo hizo en la cruz Parte de lo que Cristo hizo en la cruz fue propiciación, un acto por el cual fue propiciación, un acto por el cual la ira de Dios no está más contra la ira de Dios no está más contra nosotros”nosotros”

Leamos Rom. 3:21-26Leamos Rom. 3:21-26

• Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

• El propósito de la cruz fue hacer “propiciación.

• “La cruz no es, en primer lugar, una revelación del amor de Dios o de su misericordia. Es más bien el clímax de la manifestación de la ira de Dios contra el pecado”

• La palabra “propiciación,” (viene del griego hilasterion) Cuyo significado básico es “apaciguar la ira”.

• En el griego clásico era precisamente la palabra que se usaba en ambientes paganos, para expresar lo que el hombre debía hacer para calmar la ira de sus dioses. Los dioses se enojaban, no enviaban lluvia, o se desataba una plaga, y requerían sacrificios para satisfacer su enojo y volver a atender a sus criaturas.

• Los escritores del NT vieron que esta palabra les ayudaba a describir un aspecto de la obra de Cristo, pero al mismo tiempo la usaron de una manera particular, en un sentido único, que en el fondo nada tiene que ver con su uso en el culto pagano

• La diferencia entre la propiciación pagana y la cristiana era que en el paganismo el hombre debía ofrecer el sacrificio, en cambio en la cristiana es Dios quien ofrece el sacrificio, Él es quien hace la provisión del sustituto. (Jn 3:16)

EGW escribió:

• “Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la iniquidad de todos nosotros… La ira de Dios contra el pecado, la terrible manifestación de su desagrado por causa de la iniquidad, llenó de consternación el alma de su Hijo…

• “El sentido del pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como substituto del hombre, fue lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de Dios y quebró su corazón”

(DTG. 701).

• “Los pecados de los hombres descansaban pesadamente sobre Cristo, y el sentimiento de la ira de Dios contra el pecado abrumaba su vida”

(DTG. 638).

CRISTO NUESTRO SUSTITUTO

• 2 Cor. 5:14, 15 El amor de Cristo nos constriñe, pensando esto, que si uno murió por todos, luego todos murieron…”

• 1Jn 2:1, 2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

• Rom 5:8-10 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.

Tres Cruces en el Calvario