Texto Selecto

LA HISTORIA SECRETA DE LOS MONGOLES Traduccin y comentarios de Urianjay Guudain TUMURCHULUUN, Doctor PhD, en Ciencias Histricas y Doctor Sc.D en Ciencias Polticas

Tumurchuluun.G Este texto est protegido por la ley sobre Derechos del autor. Prohibido copiarlo entera y parcialmente sin el consentimiento del autor.

Indice: Presentacin . . . . . . . . . . . . . . 5-6 7-9

Comentarios del traductor.

Captulo I Los Orgenes y la Infancia de Temuuzhin Captulo II La juventud de Chingis .

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Captulo III La derrota de los Merkit y la Proclamacin de Temuuzhin como Chingis Khan Captulo IY La batalla contra Zhamuja y los Taichuud

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20-23

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24-29

Captulo Y La Derrota de los Trtaros y la Ruptura con Van Khan Captulo YI El Fin del Reinado de los Keried Captulo YII La derrota de Van Khan

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30-40

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Captulo YIII La fuga de Juchulug y la Derrota de Zhamuja

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Captulo IX Continuacin del captulo anterior.La transformacin de la guardia Captulo X La conquista de los Uigur y de los pueblos del Bosque Captulo XI La conquista de China, Tangud, Sartaul, Bagdad y Rusia

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Captulo XII La muerte de Chingis Khan y el reinado de Ogoodey rbol genealgico de los mongoles . .

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88-96 97-99

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Presentacin La Historia Secreta de los Mongoles es obra cimera de la literatura mongola y constituye un orgullo para todos los mongoles. Esta obra ha sido publicada en Espaa, Cuba, China, EE.UU, Australia, Corea del Sur, Rusia, Reino Unido, Japn, Francia, Alemania, Hungra, Polonia, Turqua, la Repblica Checa y en muchos otros pases. En algunos pases se han desarrollado estudios especialmente dedicados a La Historia Secreta de los Mongoles. En los ltimos aos se han publicado numerosas obras dedicadas al estudio de esta obra. La Historia Secreta de los Mongoles consta de 12 captulos. primeros diez captulos estn dedicados a los orgenes, la juventud y las conquistas de Chingis Khan y los ltimos dos captulos reflejan el reinado de Ogoodey Khan (1186-1241). Esta gran obra histrico-literaria fue escrita por cientficos mongoles a finales del 1240 y principos del 1241. Es algo increble que en el siglo XIII se haya escrito una obra de esta magnitud. La participacin de Ogoodey Khan en su publicacin de esta obra fue clave. La Historia Secreta de los Mongoles es una historia de los mongoles y de sus emperadores, celosamente guardada a travs de siglos. Esta historia se conserv en el idioma mongol durante 140 aos en las bibliotecas de los Khanes mongoles. Durante el reinado del Emperador Junu, del Imperio Min de China, es cuando fue descubierta esta obra y entr en circulacin para ser leda y estudiada por todo el mundo. As es que, a partir de los finales del 1380 se inicia su traduccin y publicacin. Las traducciones a idiomas extranjeros comenzaron a mediados del siglo XIX. El cientfico ruso P.I.Kafarov realiz en 1866 la primera traduccin al ruso. Le sigui S.A.Kozin, que lo hizo en 1941. La Historia Secreta de los Mongoles fue llevada al turco por A.Temir en 1948. La versin francesa por P.Pellio aparece en 1959 y le sigui la traduccin en ingls por Woodman Cleaves, en 1982. El mismo ao aparece la versin alemana por Heissig. En 1990 fue celebrado el 750 aniversario de la Historia Secreta de los Mongoles con la organizacin de conferencias internacionales con una amplia participacin de mongolistas extranjeros. El cientfico y diplomtico mongol, G.Tumurchuluun, ha realizado una gran labor, traduciendo la Historia Secreta de los Mongoles al castellano, contribuyendo de esta manera a la difusin de esta gran obra al mundo hispnico.5

Cientfico Emrito, Profesor Chuluuny Dalai, Miembro de la Academia de Ciencias y Director del Instituto de Historia de Mongolia, Ulaanbaatar 16 de Julio del 2003 Ulaanbaatar

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Comentario del traductor La presente traduccin se basa en el texto selecto de la Historia Secreta de los Mongoles, hecha por cientficos historiadores y linguistas- mongoles en vspera del 800 aniversario de la fundacin del Gran Estado Mongol (Ikh Mongol Ulus) y editada en Ulaanbaatar en 2005. El traductor con la presente traduccin se dispuso mejorar sus dos traducciones castellanas anteriores que fueron editadas primero en Cuba por la Editorial Ciencias Sociales en 2004 y posteriormente en Mongolia, por la Editorial MONSUDAR. En las dos ocasiones, para una mejor comprensin de la obra por parte de los lectores, se hizo una comparacin de las traducciones existentes en ingls, hecha por Onon Urgunge en 2000, en ruso, realizada por S.A Kozin en 1941 y en el idioma mongol, traducida por el acadmico mongol Ts. Damdinsuren y editada por el profesor Sh.Gaadamba en 1990. El traductor se gui bsicamente por el manuscrito en mongol, por dos razones: primero, se trata de una obra escrita por los propios mongoles y segundo, el texto del acadmico Ts. Damdinsuren es un texto que va ms all de las traducciones a los idiomas extranjeros, puesto que enriquece el contenido de la Historia Secreta con elementos de otra obra histrica llamada Altan tovchi, y por otras fuentes como las obras del historiador persa Rashid Ad-Din. Se ha tratado de que la pronunciacin de los nombres mongoles se acerque a la pronunciacin en el castellano. Por esta razn, el nombre de Temuujin-esto es en Ingls- aparece en castellano Temuuzhin, el de Gengis Chingis etc. Con el objetivo de facilitar la lectura, el traductor incluy en esta presente edicin comentarios sobre costumbres y personalidades histricas que aparecen en la obra. Bosquejo histrico del Imperio mongol El Imperio mongol, territorio regido por los kanes mongoles en los siglos XIII y XIV abarcaba casi toda Asia occidental y oriental y fue uno de los mayores imperios de la historia. La tierra natal de los mongoles, situada en la parte oriental de la estepa asitica, lindaba con las cordilleras Hinggan al este, con las montaas Alti y Tian Shan al oeste, y las cadenas montaosas junto al lago Baikal al norte y con

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la Gran Muralla china al sur. Hoy en da esta regin comprende aproximadamente la regin autnoma china de Mongolia Interior, la repblica de Mongolia y la franja meridional de la regin rusa de Siberia. Formada en su mayor parte por frtiles praderas y boscosas montaas en el norte, con el desierto de Gobi en la zona central y extensos prados al sur, toda la regin se sita a unos 1.000 m sobre el nivel del mar. Es un territorio muy rido, salvo en las zonas ms septentrionales. En este entorno, las tribus de lengua mongola desarrollaron una economa pastoril basada en el ganado lanar y en los caballos, que eran sustituidos por camellos en las zonas mas ridas. Algunos productos como los cereales, los tejidos, el t y los metales se obtenan mediante el comercio con la civilizacin agrcola adyacente de China. El pastoreo y la caza eran su principal ocupacin. Su modo de vida era nmada y su organizacin social tribal. La guerra tribal era endmica y los individuos valerosos alcanzaban fcilmente posiciones de liderazgo. La jerarqua poltico-militar de la tribu estaba basada en lazos personales de mutua proteccin y lealtad que deban respetar desde el jefe supremo a los jefes subordinados y los guerreros. El Imperio de Chingis Khan El primer desarrollo del Imperio mongol tuvo lugar en el siglo XIII. Durante una reunin de tribus en 1206, el poderoso conquistador Temuujin, entonces seor de casi toda Mongolia, fue proclamado dirigente universal con el ttulo de Chingis Khan o Gran Khan. La ciudad de Karakoram (Karakorum) fue designada como capital. El ejrcito de Chingis, a pesar de no ser especialmente numeroso para su poca, se distingua por su magnfica caballera y sus expertos arqueros, la disciplina y el control de sus aristocrticos lderes y las peculiares tcticas y estrategias militares del khan. El vecino Imperio de China del norte y los estados de Asia central, militarmente dbiles y fragmentados, se rindieron inevitablemente, como lo hizo la deteriorada sociedad turco-rabe de Oriente Prximo a las tropas mongolas que recorran Asia. Todo lo cual constituy una de las causas por las que el Imperio de Chingis pudo lograr un grado de centralizacin y un poder sin precedentes entre los primeros dominios de tribus de habla mongol. Chingis encabezaba el Imperio en virtud de un derecho divino del Cielo Eterno que l mismo se haba adjudicado, reconocindolo como nica autoridad superior a la suya, el Gran Yasa, un cdigo imperial que l mismo redact y que se convirti en base permanente del gobierno mongol. El vasto Imperio de Chingis se extenda desde el mar de la China hasta el ro Dniper y desde el golfo Prsico hasta el ocano Glacial rtico.

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Tras la muerte de Chingis en 1227, su Imperio, de acuerdo con la costumbre tribal, fue dividido entre los hijos de su primera mujer y sus herederos. El kanato de Asia oriental era regido directamente por su tercer hijo, Ogoday, quien sucedi a Chingis como gran kan. El kanato estaba formado por lo que en la actualidad es la repblica de Mongolia, Dongbei Pingyuan (Manchuria), Corea, gran parte de China, el Tbet, y franjas septentrionales de Indochina. Aunque a Ogoday le sucedieron su hijo y su nieto, el gran lder que hered el kanato fue su sobrino, Munkh Kan. Junto a su hermano Jubilay, Munkh Kan logr conquistar casi toda China. Jubilay Khan En 1279, Jubilay Khan, nieto de Chingis, derrot a la dinasta Song del sur, logrando dominar lo que quedaba de China. Jubilay traslad la capital a Pekn, dndole el nombre de Janbalik All gobern como emperador de la dinasta Yuan y como gran kan de los mongoles. En lugar de tratar de amalgamar la sedentaria sociedad agrcola en unidades tribales, sigui con xito el sistema burocrtico utilizado por las dinastas chinas desde los Tang. Sin embargo, los mongoles preservaron cuidadosamente su identidad cultural y las prerrogativas de la clase dirigente; el talento chino era sistemticamente excluido de los cargos de autoridad y se seguan cdigos sociales y legales discriminatorios. Sus esfuerzos por extender el dominio mongol a Japn y Java fracasaron. Los emperadores mongoles posteriores a Jubilay sucumbieron ante la decadente vida de la corte china y comenzaron a sentirse interesados en los preceptos del lamasmo. Cuando tuvieron lugar la inundacin provocada por el ro Huang He y la gran hambruna en China del norte a mediados del siglo XIV, el lder mongol no supo encontrar una solucin a esos desastres. En 1368, mientras que el Imperio asitico de los mongoles se desgarraba por las luchas internas, los grandes kanes de China eran sustituidos por los Ming, una dinasta nativa.

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Tsagaaday Khan Tras la divisin del Imperio mongol a la muerte de Chingis (1227), el kanato de Turkestn fue gobernado por Tsagaaday, su segundo hijo, y posteriormente por su sucesor. Este kanato se extenda desde lo que hoy en da es la regin autnoma china de Xinjiang hacia el oeste, al sur del lago Baljash, hasta la zona suroriental del mar de Aral, y lindaba al sur con el Tbet y la regin de Cachemira. Los territorios occidentales estaban habitados mayoritariamente por musulmanes sedentarios, pero el resto de los pobladores eran mongoles nmadas. Al ser una zona de comunicaciones estratgica dentro del Imperio asitico mongol, se convirti en foco de rivalidades polticas entre los descendientes de Chingis, y mantenerla bajo control requiri la constante atencin del gran kan Jubilay. En el siglo XIV, la autoridad de los kanes de Turkestn sobre sus sbditos musulmanes disminuy bruscamente. Despus de 1370 la parte occidental del kanato pas a formar parte del Imperio de Tamerln, un lder mongol que al parecer no era descendiente de Chingis aunque se empeara en proclamarlo. El dominio del kan qued as limitado a la regin oriental del kanato original. Hulegu Kan Antes de 1231 los ejrcitos mongoles ya haban invadido Persia, Mesopotamia, Armenia y Georgia. En 1258 fue tomada la ciudad de Bagdad, sede del califato Abas. El kanato persa fue establecido por Hulagu Kan, nieto de Chingis y hermano de Munkh y Jubilay. Hulegu gobern los territorios que hoy forman Irn, el este de Irak, el oeste de Afganistn y Turkmenistn. Los kanes de Persia aceptaron la fe islmica. Durante el reinado de Gazan Mahmud, que comenz en 1295, la casa gobernante se independiz del gran kan. Se aprobaron nuevos sistemas impositivos; las fuerzas armadas fueron reformadas y se reorganizaron las comunicaciones. Se estimul la cultura persa, aunque introduciendo nuevos elementos mongoles en los campos del arte y de la arquitectura. Junto con el idioma mongol se utilizaban el turco, el persa (farsi) y el rabe. Sin embargo, la administracin de los ltimos kanes fue pobre y cuando muri el kan Abu Sa'id sin un heredero varn en 1395, el kanato se dividi en pequeos estados regidos en su mayor parte por persas. La Horda de Oro Mientras que Ogoday y sus sucesores completaban la conquista de Asia oriental, los mongoles a las rdenes de Batu Khan, nieto de Chingis Khan, se10

dirigan al oeste hacia Europa. En 1237 destruyeron la mayora de las ciudades de la regin de Vladmir-Suzdal y tres aos despus hicieron lo propio con Kev; siguiendo hacia el oeste entraron en Polonia, Bohemia, Hungra y en el valle del Danubio. Batu Khan cre la Horda de Oro. Antes de 1241 sus ejrcitos haban alcanzado la costa del mar Adritico, preparados para la invasin de Europa occidental. Desunida y mal adiestrada para resistir a la Horda de Oro, Europa se salv slo por la muerte del gran khan Ogoday en 1241. Despus Batu Khan se retir con sus fuerzas al sur de Rusia con el fin de participar en la eleccin de un sucesor. La Horda de Oro domin hasta finales del siglo XV lo que hoy es el sur de Rusia. Los mongoles impusieron un sistema burocrtico y formas de recaudacin de impuestos que mostraban la influencia de los mtodos chinos adoptados por sus hermanos de Asia oriental. A finales del siglo XIV, los rusos parecan estar preparados para derrotar a la Horda de Oro. La victoria del gran prncipe de Mosc Dmitri Donski sobre los mongoles en 1380, obtenida a orillas del ro Don, marc el fin del poder mongol, a pesar de que durante un tiempo la balanza se inclin a favor de los mongoles por la intervencin del conquistador Tamerln. Sin embargo, en 1395 ste inici la conquista de la Horda de Oro, que a su muerte qued dividida en cuatro kanatos independientes: Astracn, Kazn, Crimea y Siberia, eliminando as un gran obstculo para el ascenso del principado moscovita. En 1480, al negarse a seguir pagando tributos a la Horda, Ivn III el Grande, gran prncipe de Vladmir y de Mosc, termin con la dominacin mongol en el sur de Rusia. Valoracin El Imperio mongol hizo mucho por unir Asia oriental y Asia occidental. Se cre un sistema de correo a caballo que recorra las praderas y los desiertos de Asia central, comunicando la capital del gran kan en China con los remotos rincones del Imperio. Las rutas comerciales de Asia central se hicieron ms seguras que nunca, por lo que aument notablemente el trfico de comerciantes y misioneros, y China empez a ser conocida en Occidente a travs de los relatos de uno de estos viajeros, el comerciante veneciano del siglo XIII Marco Polo. Aunque las comunicaciones ayudaron a los mongoles a mantener su extenso y variado Imperio, el linaje comn tambin desempe un papel importante. El gran kan siempre era elegido por una junta de nobles de todo el Imperio y, en general, los cuatro kanatos compartan los botines de cada uno.

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No obstante, las buenas comunicaciones y los lazos de parentesco fueron insuficientes a la hora de contrarrestar las fuerzas centrfugas que sacudan al Imperio. Pronto aparecieron diferencias religiosas; los dirigentes mongoles de Asia occidental tendan a aceptar el islam, al tiempo que los de China se convirtieron al budismo o al lamasmo. En el ejercicio del poder, los mongoles de China siguieron las enseanzas sociales y polticas del confucianismo, insistiendo en la universalidad de la autoridad de los gobernantes; los de Asia occidental se vieron absorbidos por las convulsiones polticas y las guerras en Europa oriental y en Oriente Prximo. China, Rusia y Persia disponan de su propio idioma, su propia cultura y su propio sistema de gobierno y cada una trataba de influir sobre sus jefes supremos mongoles. Tal vez lo ms significativo fue que cada una de estas regiones era sede de una civilizacin agrcola sedentaria. En cada una de ellas la imposicin del dominio mongol parece haber llevado a un restablecimiento de los regmenes burocrticos locales, ms preocupados por los problemas internos y, por ello, menos vulnerables a la dominacin mongol. Para el politlogo estadounidense Zbignew Brzezinski el imperio mongol fue el mejor organizado en toda la historia de la humanidad. Los franceses declararon a Chingis Khan el Hombre del Milenio. El investigador ruso Len Gumilev escribi que la diplomacia contempornea deba erigir un monumento a Chingis Khan , porque ste cre muchas de las prcticas diplomticas que hoy en da se aplican, tales como envo de embajadores para entablar la paz, el respeto de tradiciones y costumbres ajenas, la inmunidad diplomtica de emisarios extranjeros, y la creacin de la llamada Geregue, una placa dorada que Chingis Khan entregaba a sus embajadores, que represent en aquellos tiempos las llamadas Cartas Credenciales de hoy en dia, que acreditan a los embajadores ante los gobiernos. Existen otras valoraciones de la personalidad de Chingis Khan. Los investigadores de la ex Unin Sovitica lo han calificado como un brbaro, cuya crueldad no conoci lmite alguno. El ya ex dictador iraqu Saddam Hussein declar, al inicio de la invasin norteamericana a Iraq, que las tropas estadounidenses eran como las hordas de Chingis Khan, refirindose a la toma de Bagdad por las tropas de Hulegu Khan, uno de los descendientes de Chingis Khan. Chingis Khan sent las bases para el imperio ms grande de la Historia. No es simplemente un asunto de conquistar tierras ajenas. Su importancia radica en que durante su dominio, el de sus hijos y nietos se hicieron los primeros12

contactos entre el Este y Oeste, dndole inicio a lo que se llama hoy da la globalizacin. Probablemente este es el aspecto ms importante de los logros de Chingis Khan. Como resultado de las conquistas de Asia por los mongoles fue establecido un tipo de paz y estabilidad que permitieron un gran intercambio de gente, de ideas y tecnologas entre el Oriente y el Occidente, que nunca antes habamos conocido. Dr. Tumurchuluun.G Noviembre del 2008, Ulaanbaatar, Mongolia

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Nota a la Edicin Cubana Enfrentarse a la traduccin al espaol de la vida de Gengis Khan escrita en mongol antiguo (siglo XIII), lengua que proviene de un pas donde la naturaleza advierte un mundo geogrfico tremendamente rudo, despiadado, azotado por fuertes vientos que revuelven el clima de estepas, haciendo muy difcil la estancia, requiere de un trabjo editorial cuidadoso a la hora de adentrarse en los parlamentos de los que intervienen en esta maravillosa historia en la que se entremezclan sentimientos de odio, amor y venganza con virtudes como la valenta, la audacia, el sentido de la organizacin y la lealtad. Aadir Sotolongo, Dra. Mara Elena

CAPITULO I

1. Los antepasados de Chingis Khan se remontan a Bort Chono, nacido del Supremo Cielo. Su esposa fue Goo Maral. Ellos viajaron a travs de ocanos y ros y se asentaron en la ribera del ro Onon, en la montaa Burjan Jaldung y dieron a luz a un hijo llamado Battsagaan. 2. Battsagaan tuvo como hijo a Tamacha, este a Jorichar merguen, quien a su vez fue padre de un hijo llamado Uuzhim Borojul. Uuzhim Borojul fue padre de Sali Jachagu, quien a su vez fue padre de Ije Nuden. Sem Sochi fue hijo de Ije nuden, cuyo hijo fue Jarchu. 3. Borjigiday Mergen, que era hijo de Harchu, se cas con Mongoljin Goo, quien trajo a la vida una criatura que llamaron Torgoljin Bayan, cuya esposa fue Borogchin Goo. Torgoljin Bayan tena como hijo a Boroldoy Dialsbu y adems,14

dos caballos, llamados Dair y Bor. De su matrimonio nacieron Duva Sohor y Dobu Mergen. 4. Duva Sojor tena un solo ojo en la frente, no obstante vea a varias millas de distancia. 5. En una ocasin Duva Sojor y su hermano Dobu Mergen vieron desde la cima de la montaa Burjan Jaldun que por la ribera del arroyo Tunjeleg vena un grupo de gente con sus casas de fieltro a cuestas. 6. Entonces Duva Sojor le dice a su hermano: Entre esta gente que viene hay una hermosa mujer con quien t puedes casarte y manda a su hermano a que la viera. 7. Dobu Mergen, al ver a la joven, que an no estaba casada, se queda impresionado. La joven se llama Alan Goo. 8. Aquella gente era de Bargudai Mergen, caudillo de la tribu Jul Barguzhin, cuya hija Barguzhin Goo se haba casado con Jorilardai Mergen, jefe de la tribu Jori Tumed. Alan Goo era hija de Barguzhin Goo y haba nacido en el lugar llamado Arig Us, tierra de Jori Tumed. 9. Horilarday Mergen alimentaba a su familia cazando cebellinas y ardillas en su lugar natal. Una vez l tuvo una discusin con otra gente sobre el lugar de caza y tuvo que mudarse a la montaa Burjan Jaldung que era rico en animales de caza y vena desde lejos para dedicarse a la caza en la montaa Burjan Jaldung. 10. El matrimonio de Dobu Mergen y Alan Goo tuvo dos hijos llamados Bugunutey y Belgunutey. 11. Por su parte, el hermano de Dobu Mergen, Duva Sojor, tuvo cuatro hijos, quienes despus de la muerte de su padre, no se llevaron bien con su to Dobu Mergen, lo que les oblig a trasladarse a otro lugar, dando origen a la tribu Durvud1.

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Grupo tnico mongol que hoy da habita la occidental provincia de Uvs.

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12. Un da Dobu Mergen escal una montaa a cazar ciervos y vio que un hombre de la tribu Urianjay2 haba atrapado uno y estaba asando costillas en el bosque. 13. Entonces Dobu Mergen le pidi que compartiera la carne con l. Como resultado el Urianjay se queda con la piel del animal y toda la carne se la entrega como regalo a Dobu Mergen. 14. En el camino de regreso, Dobu Mergen se encuentra con un hombre pobre, acompaado de su hijo. 15. Quin eres t le pregunta Dubu Mergen al hombre. Y aquel le replica Yo soy de la tribu de Maalig Bayud3 me he empobrecido, dme de la carne de ciervo que t tienes y a cambio te dar mi hijo. 16. Dobu Mergen estuvo de acuerdo, le dio un muslo del ciervo y tom al hijo, a quien convirti en sirviente domstico. 17. Despus de la muerte de Dobu Mergen, su viuda Alan Goo dio a luz a tres varones llamados Buja Hatagi, Bujatu Salji y Bodonchar. 18. En cierta ocasin, Alan Goo escuch que los dos hijos legtimos hablaban en secreto entre s su sospecha de que sus medios hermanos eran probablemente hijos del nico hombre-sirviente que habitaba la casa, perteneciente a la tribu Maalig. 19. Un da de primavera la madre Alan Goo les prepar a sus cinco hijos un tasajo de carnero, los hizo sentarse a su lado y les do a cada uno de ellos una flecha de arco para que la rompieran, lo que todos hicieron fcilmente. Sin embargo, cuando ella les dio las cinco flechas juntas, ninguno pudo romperlas. 20. Entonces fue cuando dijo: mis dos hijos Belgunutey y Bugunutey sospechan de los tres hijos mos que nacieron despus. Tienen razn en hacerlo. 21. Sin embargo, no saben la verdad. Cada noche un hombre luminoso amarillo entra por el hueco de la chimenea de la tienda/casa/ y pasa su mano por mi vientre y su luz penetra en l. Y este hombre de repente sale de la casa y2 3

Otro grupo tnico que en la actualidad habita las provincias de Jovd y Bayanulgui. Los Bayud habitan principalmente la provincia de Uvs.

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desaparece. Por eso deben ser hijos del cielo. Cmo ustedes van a decirme que fueron gente de esta tierra! Se darn cuenta cuando ellos sean khan de khanes y rey de reyes. 22. Alan Goo tambin les dijo a sus hijos: si ustedes se dividen entre s y quieren vivir uno por uno, sern vencidos fcilmente como la flecha que rompieron, pero si se unen, se juntan , nunca sern vencidos, y muere poco tiempo despus. 23. A la muerte de su madre, los cuatro hijos dividen su rebao de caballos y dems animales entre s, dejando a un lado a su hermano Bodonchar, al considerarlo de poco juicio. 24. Bodonchar, que no tuvo la suerte de obtener algo de lo que su madre dej, se separ de sus hermanos, cabalgando su nico caballo y se fue hacia las orillas del ro Onon, dejando su destino a riendas sueltas. Dorma bajo el heno, viva hambriento. 25. Un da se apoder, con el uso de lanusa, de un halcn, al que despus adiestr para que le cazara golondrinas y patos para alimentarse. 26. Bodonchar, hambriento, se alimentaba de ciervos perseguidos por lobos y de restos de animales dejados por los mismos. 27. Con el tiempo lleg la primavera y con ella llegaron patos y gansos y el halcn adiestrado fue suelto a cazarlos. 28. Una tribu viaj desde la montaa Duiran y se asent en la orilla del ro Onon. Bodonchar por el da visitaba la tribu para tomar leche fermentada de yegua y por la noche regresaba a su casucho de heno para dormir. 29. La tribu le pide a Bodonchar su halcn quien lo rechaza. La tribu nunca pregunta quien era Bodanchar, Bodonchar tampoco se interesa quienes eran los hombres de la tribu. 30. Un da, inesperadamente, vino su hermano mayor Bugu jatagi a la orilla del ro Onon buscando su hermano y pregunta a la tribu por si han visto a su hermano, su caballo, explicando las caractersticas de los mismos.

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31. Los hombres de la tribu le dicen: el hombre y el caballo son similares a lo que t dices. El tiene un halcn. Nos visita diariamente a tomar leche fermentada de yegua. No sabemos donde pasa la noche. El viento que sopla del noroeste dispersa las plumas de patos y gansos, atrapados por su halcn, por todos los lados como si estuviera nevando. Debe estar cerca. Debe venir ahora. Espere. 32. A poco rato, un hombre a caballo vena por la orilla del arroyo Tunjeleg. Bugu hatagi reconoce a su hermano y se lo lleva consigo. 33. Bodonchar le dice a su hermano: Los menores deben respetar a los mayores al igual que el deel4 tiene su cuello, sin el cual el deel no sera el deel. Bugu jatagi no le hace caso. 34. Bodanchar a poco rato repite lo que dijo. El hermano tampoco dice nada. Cuando Bodonchar por tercera vez le repite la misma frase, Bugu jatagi le dice: Qu es lo que ests diciendo?, Por qu repites la misma cosa varias veces? 35. Bodonchar le habla a su hermano de la tribu recin arribada a la orilla del ro Onon y le propone invadirla y apoderse del grupo, puesto que, segn Bodonchar, la mencionada tribu no tiene un jefe fijo y todos viven en igualdad de condiciones. 36. El hermano dice: Si es as,vamos a consultar con los hermanos en la casa. 37. Los hermanos se consultan y llegan a la conclusin de invadirla. 38. Bodonchar, en la vanguardia, se aduea de una mujer embarazada y la convierte en su esposa. Ella era de la tribu Zharchuud. 39. As, los cinco hermanos se apoderan del ganado, los alimentos y de la entera tribu. 40. Al hijo que naci lo llamaron Zhazhiraday, que significa hombre de tribu ajena. Zhazhiraday tuvo un hijo llamado Tuguudei, cuyo hijo fue Buri bulchiru, quien a su vez tuvo como hijo a Jar Jadaan. Zhamuja5 fue hijo de este ltimo. Esta tribu se llam Zhadaran

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Vestido nacional de los mongoles. Amigo y adversario de Chingis Khan; fue Khan de Mongolia por un corto tiempo.

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41. Aquella mujer dio a luz a otro hijo, al que le llamaron Baariday, dando lugar a la tribu Baarin. Chidijul fue hijo de Baaridai y tuvo muchos hijos e hijas y fundaron la tribu Menin baarin. 42. Cada uno de los cinco hijos de Alan Goo fue formando una tribu independiente. As, Belguntey form la tribu Belgunud; Bugunutey, Bugunud; Bugu hatagi, Hatagin; Buhatu salzhi, Salzhid y por ltimo Bodonchar, Borzhigin. 43. Bodanchar tuvo otro hijo llamado Jabichi, nacido de su segunda mujer. La mujer que vino como regalo de nupcias de Jabichi baatar se convierte en amante de Bodanchar y nace Zhegurudei, quien tena mala fama entre la tribu. 44. A la muerte de Bodonchar, rehabilitan a Zhegurudei, al considerar que ste era hijo de la tribu Urianjaday, dando origen a la tribu Zhegureid. 45. Jabichi baatar tuvo como hijo a Menen tudun. Menen tudun tuvo siete hijos: Jachi hulug, Jachin, Jachigu, Jachula, Jachigun, Jaralday y Nachin baatar. 46. Jaidu fue hijo de Jachi julug y su madre se llam Numulun. Noigidai fue hijo de Jachin y dio origen a la tribu Noigidai. Baruladai fue hijo de Jachigu y era de fisionoma fuerte por lo que le concedieron el nombre de la tribu Barulas, a la cual tambin pertenecan Barula, el cientfico y Todogen barula. Jaraldai tuvo numerosos hijos como granos, por lo que merecieron el nombre de Budaa (granos). Adarjidai fue hijo de Jachigun y como sus hijos se llevaban mal entre s, recibieron el nombre de Adarjin. Uruuguudai y Manguudai fueron hijos de Nachin baatar y dieron origen a las tribus Uruuguud y Manguud. Shizhuudai y Dogalaadai fueron hijos de Nachin baatar. 47. Los tres hijos de Jaidu fueron Bai shinhor, el terrible, Charajai linju y Chauzhin ertegei. Tumbinai, el sabio, fue hijo de Bai shinjor, el terrible. Sengum fue hijo de Charajai linju. Ambagaitan se llam la tribu Taichuud. Besudei que naci de la mujer del hermano de Charajay linju cre la tribu Besud. Oronar, Jonjotan, Arulad, Sonil, Jabturjas fueron hijos de Chauzhin orteg y fundaron la tribu Geniges. 48. Tumbinai, el sabio, tuvo dos hijos llamados Jabul khan y Sem sechule. Bultechu baatar fue hijo de Sem sechule. Jabul khan tuvo siete hijos: - Ojin barjag, Bartan baatar, Jutugtu mongor,Jutula khan, Julan, Jadeaan y Todegen otchigin.

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49. Jutugtu zhurji fue hijo de Ojin barjag. A su vez, Jutugtu zhurji tuvo dos hijos que se llamaron Sacha beji y Taichu, y fundaron la tribu Zhurji. 50. Bartan baatar tuvo cuatro hijos que se llamaron Mengetu jian, Nejun taish, Esujei baatar y Daariday otchigin. Buri boj fue hijo de Jutugtu mongor. Buri boj fue quien arremeti a Belgudei con un sablazo, cortando uno de sus hombros. 51. Jutula khan tuvo tres hijos que se llamaron Zhochi, Girmagu y Altan. Ij Cheren fue hijo de Julan baatar. Badai y Jishileg fueron antecesores de la tribu Darjad. Jadaan y Todegen nunca se llevaron bien entre s. 52. Jabul khan imperaba en toda Mongolia. Jabul khan, al morir, a pesar de que tena siete hijos, eligi a Ambagai khan, hijo de Sengum bilgeg, a dirigir Mongolia. 53. En una ocasin, Ambagai khan viaja a entregar su hija a los Airiguud, Buiruguud y Trtaros que habitaban la orilla del ro Orshuun, situado entre los lagos Buir y Jolon. Sin embargo, es capturado por los trtaros y llevado a Altan khan de Jiatan. Entonces Ambagai khan como mensajero manda Besudei Balajachi a Jadaan taishi a decir que elijan a Jutula como Khan de Mongolia. Jutula era uno de los siete hijos de Ambagai khan. Los trtaros me han capturado. Siendo khan he cometido un error imperdonable a acompaar mi hija a casarla. Que mi error nunca se repita! Que venguen la ofensa! No importa si para eso las uas de vuestros dedos se les separen No importa si vuestros diez dedos se les corten - fue su mensaje 54. En aquel entonces el padre de Temuuzhin, Esujey Baatar, fue a cazar pjaros a la orilla del ro Onon y se encuentra con un seor llamado Merkid Ij Chiledu que regresaba de escoger a una mujer para s de la tribu Oljonud. Esujey se da cuenta de la hermosura de aquella mujer y decide raptarla con la ayuda de su hermano mayor Nejun taish y su hermano menor Daaridai otchighin. 55. Chiledu se asusta al ver a los tres hermanos y se escapa a la carrera, dando latigazos a su veloz caballo marrn atravesando la loma. Los hermanos le persiguen. Chiledu, dando vuelta a la loma, regresa al carruaje. Entonces Ogulun uzhin le dice: Supiste algo de los tres hombres? Por sus caras, no son gente buena. Son peligrosos. Pueden atentar contra tu vida. Si eres vivo En cado carruaje encontrars muchachas20

En cada casa hallars mujeres. Si encuentras otra mujer, que le des mi nombre Ogulun. Ahora piensa en salvar tu vida. Que siempre tengas presente mi olor. Diciendo esto Ogulun quita su camisa y se la da. En el momento los tres jinetes aparecen en el horizonte y Chiledu se da a la fuga cuesta arriba del ro Onon. 56. Los tres hermanos le persiguen pero sin alcanzarlo. Los tres hombres regresan al carruaje para llevar a Ogulun uzhin, quien dice: Mi marido Chiledu debe de estar galopando a rienda suelta contra el viento, solitario en estepa, con la barriga vaca. Yo con mis dos ramales de pelo entretejidos, tirando uno adelante y el otro, atrs, qu har ahora?. Qu ser de m? Y lloraba. Su llantera se oa a travs de las montaas y el valle del ro Onon. Entonces Daaridai otchigin se arrima al carruaje y le dice: T supuesto esposo se ha ido atravesando montaas, T esposo por el que lloras se ha ido atravesando ros. T esposo por el que lloras ya no te ver, T esposo por el que lloras, ya no te podr encontrar. Cllate. As fue la historia de cmo Esujey baatar trae a Ogulun uzhin a su casa. 57.Acorde al mensaje de Ambagai khan, los Mongoles y los Taichuud se congregaron en el valle Jorjonag a la orilla del ro Onon y proclamaron Khan a Jutula. Los mongoles celebraron el acontecimiento, en torno al maciso y hojoso rbol de Jorjonag y bailaron de tal manera que se les quebrantaron las costillas y se les rindieron las rodillas. 58. Jutula se convierte en Khan. Jutula y Jadaan taish visitan a los trtaros. Los hermanos visitaron trece veces a los trtaros Joton baraja y Zhali buja, no pudiendo vengarse de la ofensa en los trtaros. 59. Cuando Esujey baatar viene acompaado de los jefes trtaros Temuuzhin Uge y Jori buja, Ogulun uzhin dio a luz a Temuuzhin en un lugar llamado Deluun Boldog a orillas del ro Onon. Al nacer, Temuuzhin apretaba en uno de sus puos sangre coagulada del tamao de una taba. Y como Temuuzhin naci cuando Esujei vino acompaado del jefe trtaro Temuuzhin Uge, le dieron el nombre de Temuuzhin.

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60. Ogulun Uzhin le pari a Esujey cuatro varones: Temuuzhin, Hasar, Hachiun y Temuge y finalmente una hija a la que llamaron Temulin. Cuando Temuuzhin tena nueve aos, Hasar, siete, Hachiun, cinco, Temuge, tres y Temulin, recin nacida. 61. Cuando Temuuzhin cumpli nueve aos su padre Esujey Baatar lo llev a escoger una esposa de entre los parientes de su esposa Ogulun uzhin, quien era de la tribu Oljunud. Por el camino se encuentra con Dai Sesen de la tribu Jongirad. 62. Dai Sesen le pregunta a Temuuzhin a dnde iba, al cual Temuuzhin le informa sobre su propsito de escoger esposa para su hijo. Entonces Dai Sesen dice: En los ojos de tu hijo brilla el fuego y en su cara, la luz. 63. Dai Sesen sigui diciendo que anoche haba tenido un sueo. Haba soado que un halcn blanco que agarraba en sus garras el sol y la luna haba posado sobre sus manos. Sabis que podemos ver la luna y el sol. No obstante, en esta ocasin un halcn me los trae y posa sobre mis manos. Un augurio bueno. Resulta ser que t Esujey vendras con tu hijo. Mi sueo supo adivinar. Fue un buen sueo. 64. La tribu Jongirad desde tiempos remotos era famosa por sus bellas mujeres y solan ser reinas. 65. Los jvenes deben velar por su tierra pero las jovenes deben casarse con hombres ajenos a la tribu Jongirad6. Informa a Esujey que tiene una hija y le propone pasar por su casa. 66. Esujey, al ver a la muchacha se da cuenta que la joven tiene fuego en sus ojos y luz en su cara. La joven se llama Borte y tiene diez aos, un ao ms que Temuuzhin. Esujey pernocta en la casa de Dai Sesen y el da siguiente le pide la mano de la joven. Dai Sesen dice: el destino de las muchachas no es su casa natal. Dar mi hija. Dejars tu hijo en mi casa para ayudarnos. Esujey Baatar le regala a Dai Sesen un caballo que traa en calidad de presente y le dice a Dai Sesen: Mi hijo tiene mucho miedo a los perros, cuidemelo de ellos.

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En el sentido de que los hombres y las mujeres de la misma tribu no deben casarse entre s.

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67. Esujey Baatar se prepara para regresar cabalgando hacia su propio campo. En el camino se tropieza con los trtaros que celebraban una fiesta de boda. Como tena mucha sed, Esujey decide bajarse de su caballo y los trtaros, pensando en su viejo odio hacia Esujey y la venganza, le ofrecen bebida. A sus espaldas, los trtaros envenenan los alimentos. Esujey, mortalmente envenenado, apenas llega a su campamento al cabo de tres das. 68. Esujey dice: Me siento muy mal. Quin est a mi lado? Le dice que Menlig, hijo del viejo Jonjatday Charaja estaba cerca. Esujey invita Menlig y le dice: Mis hijos an son pequeos. Los trtaros me han envenenado mientras iba casar a mi hijo Temuuzhin y se desploma en los brazos de su esposa Ogulun. Siguiendo las rdenes de Esujey, de inmediato salen en busca de Temuuzhin, pero es demasiado tarde. A consecuencia del veneno que ingiri, Esuhey Baatar muere, pero antes comunic a sus hijos que Temuuzhin se encargara de ellos y de la familia en general.

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CAPITULO II La juventud de Chingis

69. Cuando Menlig, hijo del viejo Charaja, cumpliendo las rdenes de Temuuzhin, avis a Dai Sesen de que Esujey Baatar extraa mucho a su hijo y quiere que se lo traigan a su casa, Dai Sesen dijo: Si as es, mandar a Temuuzhin a su casa, pero con la condicin de que vuelva pronto. 70. Aquella primavera las reinas Orbay y Sojatay, esposas de Ambagay khan deciden organizar una fiesta a la que Ogulun uzhin no fue invitada y les dice: Ustedes creen que ya no necesitan de nosotros tras la muerte de Esujey Baatar, creen que mis hijos son an pequeos y nos deprimen del derecho de compartir las bendiciones, los manjares y licores. Se comen sin nosotros y se van sin nosotros. 71. A lo que Orbay y Sojatay le replican: No estamos obligadas a invitarte. Comers si se te presenta la oportunidad. No estamos obligadas a llevarte la comida. Comers si se te presenta la ocasin. As, a la muerte de Ambagay khan, Ogulun uzhin es despreciada y humillada. 72. Mudmonos sin Ogulun uzhin y los nios. No los lleven. Los dejaremos donde estn dijeron los taichuud Targutay jiriltu y Todogen girte y se dirigen la maana siguiente hacia el ro Onon. El viejo Charaja trata de convencer a los Taichuud de que no se mudaran, que no dejaran a la familia Esujey, a lo que le24

contesta Todogen Girte, uno de los traidores: las aguas se secaron y las piedras se derrumbaron, significando con esto que todo se haba acabado e inmediatamente apual al viejo Charaja por la espalda. 73. El viejo Charaja, gravemente herido, apenas llega a la casa y se desploma en la cama, cuando vino a verlo Temuuzhin, al que Charaja le dice: Trat de persuadir a los sbditos que reuni t padre para que no se fueran y me han herido como consecuencia. Temuuzhin al escucharlo, sali de la tienda llorando. Ogulun uzhin, por su parte cabalga su caballo y con una bandera en la mano trata tambin de conservar la unidad de la tribu y de convencer a los que se queran ir. 74. Los Taichuud y sus familiares comenzaron a abondonar a la familia de los Esujey, quedndose su viuda sola con sus hijos menores. Ogulun, a solas con sus pequeos hijos, se viste de hombre, para sobrevivir cabalga su caballo y sale recorriendo las orillas del ro Onon en busca de alimentos para la familia. Ella, en ocasiones, hace de cazador, en otras, de pescador y de agricultor, alimentando de esta forma a sus hijos hasta convertirlos en khanes y reyes. 75. Con el tiempo los hijos de Ogulun fueron creciendo hasta cuidar a su querida madre que los haba criado y educado en condiciones tan difciles para sobrevivir. 76. Cierto da, Temuuzhin, Jasar, Begter y Belgutey - salen a pescar. Begter y Belgutey le quitan a Temuuzhin y Jasar el pez atrapado. Estos, ofendidos, se dirigen a su madre a quejarse, a lo que Ogulun uzhin contesta: Siendo hermanos, por qu no siguien el ejemplo de los cinco hijos de Alan Goo? No deben continuar peleando. Recuerden que no tenemos amigos que nuestras sombras, No tenemos ltigos excepto colas de nuestros caballos. Cmo comportan de esta manera?, Quin se vengar de los Taichuud? Y regaa a sus dos hijos. 77. Sin embargo, Temuuzhin y Jasar desafan a su madre y le dicen Ayer cazamos una golondrina y ellos nos la quitaron. Hoy ocurri lo mismo. Cmo podemos vivir con ellos en esta forma? Y salieron furiosos, tirando la puerta de la tienda. En este momento Begter, el hermanastro, que se encontraba25

en una loma atendiendo su rebao de caballos, muere a causa de sendas flechas que Temuuzhin y Jasar le lanzan a sangre fra. 78. Cuando Temuuzhin y Jasar regresan a la casa, Ogulun se da cuenta por la cara de los dos hombres de lo que ocurri y les dice: Oh, despiadados! No en vano naciste de mi vientre apretando un coagulo Sois como perros carnvoros que muerden su propia costilla Sois como leopardos que agriden rocas Sois como leones que no aguantan su furia Sois como monstruos que tragan a vivo Sois como halcones que atacan su propia sombra Sois como lucios que tragan sigilosamente Sois como camellos que muerden sus propias criaturas Sois como lobos que atacan bajo lluvias Sois como patos que ayuentan a sus pequeuelos Sois como hienas que defienden su hogar Sois como felinos que son insaciables Sois como perros locos que no paran para asaltar Vos no tenis amigos excepto vuestras sombras Vos no tenis ltigos excepto vuestras colas Por qu se pelean entre s? Siendo as cmo van a vengarse de los Taichuud? 79. Mientras tanto, los Taichuud, pensando que la hora haba llegado porque la familia de Esujey se haba empobrecido y debilitado hasta el extremo, atacan el campamento de Temuuzhin con la intencin de capturarlo. Pero la familia logra huir hacia la montaa. Los Taichuud gritaban: Necesitamos solamente a Temuuzhin, entrguenoslo y no vamos a hacer dao alguno a los dems! La familia le aconseja a Temuuzhin que huya hacia las profundidades de la selva en la montaa Burjan Jaldung. Los hermanos se esconden en la selva, Belgutey con madera construy barricada, Hasar lanzaba flechas contra los invasores mientras sus tres hermanos menores se ocultan en una cueva. Los invasores lo buscan por todos los lados pero la jungla, inaccesible e impenetrable, les cierra el paso, haciendo imposible la bsqueda. 80.Temuuzhin pasa tres das y tres noches y al fin decide salir. Pero ve que la montura se haba cado del caballo. Entonces piensa que el Cielo no quiere que l salga de la jungla y pasa tres noches ms. Al cabo decide otra vez salir del26

escondite pero en esta ocasin ve que una enorme piedra se haba cado tapando la entrada del escondite. Y Temuuzhin pens entonces que el Cielo no quiere que l salga y pasa otras tres noches en la jungla. En total pas nueve das y nueve noches en la jungla sin comer, ni tomar nada y al fin decide salir, pensando que los invasores se haban ido. Pero los Taichuud lo atrapan, y el taichud Targuday jiriltug lo lleva a su campamento. 81. Los Taichuud le colocan una pesada yunta de madera alrededor del cuello con la intencin de mantenerlo prisionero y ponen un guardia para que lo vigile. Un da, los Taichuud celebran una boda y terminada la ceremonia, Temuuzhin le da un golpe en la cabeza al centinela con sus cadenas, colgadas en sus manos, sale huyendo hacia el ro Onon y se oculta en el agua boca arriba. 82.Los Taichuud, despertados por el grito desesperado del guardia, quien les avisa que el prisionero se haba escapado, salieron en busca de Temuuzhin. Era una noche bien clara con luna plena que pareca de da. 83. Sorjon Shar, uno de los Taichuud descubri al prfugo, metido en el agua y le dijo a Temuuzhin: t eres inteligente y valiente por lo que te buscan. Sigue ah que no voy a decir nada y aadi que cuando la bsqueda terminara que se fuera a su campamento a unirse con su familia. 84. Cuando los Taichuud se marcharon a sus casas, Temuuzhin decide ir a la casa de Sorjon Shar, quien le haba salvado la vida y en quien se poda, por tanto, confiar. 85. Cuando Temuuzhin entra en la casa de Sorjon Shar, l le pregunta: Por qu viniste, te dije que te fueras a tu campamento? En este momento los dos hijos de Sorjon shar, llamados Chimbay y Chuluun intervienen en la conversacin y le dicen al padre: No debemos votarlo de nuestra casa. El es como una golondrina que huye de las garras de un halcn. Se ve que es gente buena. Lo vamos a ocultar en la carroza donde se guarda la lana ovina. Dicho esto, la familia de Sorjon Shar le ofreci alimentos. 86. El tercer da, los Taichuud seguan la bsqueda y llegaron a la casa de Sorjon Shar. Al llegar a la carroza con lana, los Taichuud casi estuvieron a punto de alcanzar los pies de Temuuzhin, cuando Sorjon Shar dijo: Con este calor que hace, qu ser humano puede soportar la vida dentro de lana? que fue lo que convenci a los Taichuud para dar por terminada la bsqueda en la casa de Sorjon Shar.27

87. Cuando se marcharon los Taichuud, Sorjon Shar le ofreci a Temuuzhin un caballo sin montura, un arco con dos flechas y alimento suficiente para que regresara a su campamento. 88. Temuuzhin emprende el viaje, cuesta arriba del ro Onon, siguiendo el arroyo Jimurga para reunirse con su familia en un lugar llamado Jorchujay boldog. 89. La familia de Temuuzhin entonces se traslada hacia el Lago Azul, parte sur de la Montaa Burjan Jaldun, alimentndose de marmotas y ratones monteses. 90. Cierto da, llegaron unos ladrones y se llevaron los ocho caballos que tena la familia Temuuzhin, que no pudo ofrecer resistencia por no tener un caballo a su lado. Belgutey, que se haba ido con otro corcel para cazar, llega al atardecer cargado de marmotas. Cuando supo del robo dijo que ira en busca de los ladrones, pero Jasar se opuso y se ofreci para ir l. Entonces Temuuzhin dijo: Ustedes no podrn alcanzar a los ladrones, ir yo. Diciendo esto, cabalg el nico caballo que quedaba a la familia. Tras tres das de viaje, siguiendo las huellas dejadas por los caballos en la hierba, encuentra un rebao de estos animales y junto a l a un joven ordeando una yegua. Temuuzhin le pregunta si haba visto ocho caballos pasar por all. El joven le contesta que s, que l vio cmo antes de la salida del Sol pasaron ocho caballos por la cercanas de su casa. El joven tambin le dijo que si tena problemas, le ayudara como un buen amigo, y aadi que se llamaba Boorchi7 , nico hijo de Naju Bayan. Juntos continuaron la bsqueda. Al transcurrir tres das se tropezaron con los ocho caballos robados, Temuuzhin le dijo a Boorchi: T te quedas aqu, yo ir a buscar mis caballos, a lo que ste responde: Si somos amigos cmo voy a dejarte ir slo? Yo voy contigo; y entre los dos ahuyentaron a los corceles. 91. Detrs apareci mucha gente con la intencin de perseguirlos, pero como atardeca, no pudieron darles alcance. 92. Pasaron tres das y tres noches hasta que alcanza la casa de Boorchi y Temuuzhin le pregunt, en reconocimiento de su ayuda, cantos caballos quera que le regalara. Boorchi le contesta que l no quiere ninguno, porque su padre era rico y que ellos tenan suficientes caballos; que lo haba ayudado como un buen amigo sin ningn inters y no buscaba recompensa alguna.7

Uno de los mejores amigos y jefes militares de Chingis Khan.

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93. Al llegar a la casa de Boorchi, el padre, Naju Bayan, que estaba preocupado y nervioso por su hijo, se puso muy contento al saber que su hijo haba ayudado a un joven pobre, al cual le haban robado sus caballos y les dijo que siempre fueran buenos amigos. Tras tres das de viaje Temuuzhin llega a su casa y encuentra felizmente a Ogulun uzhin y sus hermanos al lado del arroyo Sengur. 94. Temuuzhin haba visto a Borte uzhin a los nueve aos y no la haba vuelto a ver ms. Ahora Temuuzhin sale con Belgutey a buscar a Borte Uzhin y cabalgan hacia las orillas del ro Kerulen. Dai Sesen se puso muy contento al ver a Temuuzhin y entreg a Borte uzhin a Temuuzhin. Borte uzhin viene acompaada por su madre Chotan. 95. Para despedirse de Chotan e invitar a Boorchi, Temuuzhin envi a Belgutey. Boorchi acept la invitacin gustosamente y sin avisarle a su padre se fue acompaado de Belgutey. As empez la amistad entre Temuuzhin y Boorchi. 96. La familia de Temuuzhin se muda del arroyo Sengur hacia las orillas del ro Kerulen. Temuuzhin, Jasar y Belgutey deciden ir a visitar a un viejo e ntimo amigo de su padre Esujey, Van Khan llevndole como regalo un abrigo de marta negra. Van Khan se haba asentado en las orillas del ro Tuul. Al verlo Temuuzhin le dijo: Usted fue un ntimo amigo de mi padre, que es igual que ser mi padre, por esta razn le traje un abrigo de marta negra, a lo que aquel replic: Al recibir gustosamente tu abrigo de marta negra, te ayudar a reunir tu estado dividido e integrar tu nacin desunida. Que el omplato est en la parte delantera y que los riones estn en la trasera - dicho en el sentido de que el Estado tenga un jefe -. 97. Los Temuuzhin se dirigan hacia un lugar llamado Burgi, cuando el viejo herrero Zharchuday, de la tribu Urianhay, cargando su fuelle, lleg acompaado de su hijo Zelme, y le dice a Temuuzhin: Cuando t naciste en Deluun Boldog, de Onon, te regal una cuna de marta y a mi hijo Zelme, pero este era pequeo, y lo tuve que llevar a mi casa, ahora te lo entrego a ti para que l te ensille tu caballo y te abra la puerta de tu casa. 98. Una maana, al amanecer, la vieja Joogchin, sirvienta de Ogulun uzhin, grita: Levntense todos, que oigo un ruido parecido a galopes de caballos. Vienen a atacarnos los temibles Taichuud.

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99. Todos se levantaron. Temuuzhin, la madre Ogulun, Jasar, Hachiun, Temuge, Belgutey, Boorchi, Zelme, todos ensillaron sus caballos. Temulin y Ogulun montaron el mismo caballo, pero Bort uzhin se qued sin cabalgadura. 100. Los hermanos Temuuzhin se dirigieron a Burjan Jaldun. La vieja Joogchin ocult a Bort Uzhin en el carruaje, tirado por un buey. Dentro del carruaje haba ropas, pertenencias personales de la familia. La vieja, conduciendo su buey se diriga hacia el arroyo Tunjuleg, cuando, de repente, aparecen unos soldados a galope y le preguntan: Quin eres? La vieja les contesta: Soy una sbdita de Temuuzhin, me dedico a esquilar ovejas y ahora regreso a mi casa con la lana cargada en el carruaje. Los soldados nuevamente preguntaron: Temuuzhin est en su casa, dnde est su casa?. Entonces la vieja responde: La casa est cerca, yo no s si Temuuzhin est en su casa o no. 101. Los soldados se fueron a galope. La vieja Joogchin quiso apresurarse, dando latigazos al buey, pero de pronto se parte el eje del carruaje. En ese momento los mismos soldados regresan y de nuevo la interrogan: qu hay en este carruaje? lana contesta. Entonces uno de los militares ordena soldados, bjense del caballo y revisen el carruaje!. Al revisar encuentran a Borte uzhin. La sacan del carruaje la montan en un caballo junto con la vieja Joogchin y parten hacia Burjan Jaldun en busca de Temuuzhin. 102. Estos soldados pertenecan a los Merkid, y queran vengarse de Temuuzhin por una vieja ofensa de Esujey Baatar: le rapt Ogulun uzhin al Merkid Chiledu. Buscaron por doquier a Temuuzhin sin xito alguno, pero entendieron que se haban vengado pues tenan a su mujer. 103. Los Merkid le entregaron Borte uzhin al hermano menor de Chiledu, Chileger. Entretanto Temuuzhin manda a Belgutey, Boorchi y Zelmee a rastrear y comprobar si los Merkid todava estaban en la montaa. Los tres hombres siguen a los Merkid y se dan cuenta de que estos se alejan. Al enterarse de la retirada Temuuzhin, golpeando su pecho, volviendo su cara hacia el Sol, coloca su cinturn en el cuello, se quita el gorro, pone su mano en su pecho, y de rodillas, ora nueve veces al Astro Rey y a la montaa Burjan Jaldun por haberle salvado la vida de sus acrrimos enemigos. Jur rezar por Burjan Jaldun cada da, cada maana en eterno reconocimiento por la proteccin de sus generaciones.

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CAPITULO III La derrota de los Merkid y la proclamacin de Temuuzhin como Chinguis Khan 104. Temuuzhin, Jasar y Belgutey de all salen a visitar a Van Khan Tooril, quien haba acampado en las orillas del ro Tuul. Una vez en el lugar Temuuzhin le dice a Tooril: Me atacaron tres Merkid repentinamente y me llevaron a mi esposa e hijo. Vine a rogarle que me ayude a rescatarlos. Tooril le contesta: el ao pasado te dije que te ayudara a reunir tu estado dividido, como reconocimiento a tu abrigo de marta que me regalaste, integrara tu nacin desunida. Que el omplato est en la parte delantera y que los riones estn en la trasera y prosigui: ha llegado la hora en que voy a cumplir con mis palabras, destruir a los Merkid, te devolver tu Borte uzhin. Debes avisar a mi hermano Zhamuja, que est en un lugar llamado Jorjunag-zhubur. Yo saldr de aqu con dos mil guerreros para formar el frente occidental y el hermano Zhamuja saldr tambin con dos mil guerreros para el frente oriental. Que el lugar de cita sea determinado por Zhamuja. 105. Ya de regreso a casa, Temuuzhin le mand a decir a Zhamuja a travs de Jasar y Belgutey que los Merkid lo invadieron y lo saquearon por lo que le pide, como hermano de sangre, que le ayude a vengarse de los Merkid. Temuuzhin tambin le transmiti lo dicho por Tooril: Teniendo en cuenta la vieja amistad que tuve con tu padre Esujey, yo saldr de aqu con 2 000 guerreros para formar el frente occidental y el hermano Zhamuja saldr tambin con 2 000 guerreros para el frente oriental. Que el lugar de cita sea determinado por Zhamuja. 106. Zhamuja replica a Tooril y Temuuzhin que l estara de acuerdo en ayudar a los dos hombres y propone reunirse en un lugar llamado Botojan Boorji, a las orillas del ro Onon y, atravesando el ro Gilgo con una balsa hecha de heno.

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107. El mensaje de Zhamuja se transmite a Temuuzhin a Tooril khan, quien con su hermano Zhaja gambu renen 2 000 soldados para despus unirse a las tropas de Temuuzhin en Ail Jargana a orillas del arroyo Jimurga. 108. Temuuzhin, Tooril y Zhaja gambu de all se dirigen hacia Botojan Boorji donde Zhamuja ya se encuentra con sus 2 000 soldados. Pero los tres hombres llegan con tres das de atraso. Entonces Zhamuja dice: Hemos acordado que nada nos impedira reunirnos a tiempo en este lugar, a lo que Tooril responde: Que el hermano Zhamuja perdone el atraso de tres das. 109. Las tropas parten hacia el ro Gilgo, lo atravesan como ha sido acordado en una balsa hecha de heno y atacan sorpresivamente el campamento de los Merkid. Pero los pescadores y los cazadores que habitaban el ro Gilgo avisan a los Merkid del peligro de guerra y los jefes Merkid, Togtoga y Dair Usun se escapan con un grupo de su tribu hacia Barguzhin en direccin del ro Selenge. 110. Temuuzhin, al perseguir a los Merkid que hua, gritaba: Borte, Borte! Borte, al reconocer la voz de Temuuzhin desde un carruaje, se baja y corre hacia Temuuzhin y as fue la historia de cmo Temuuzhin recupera a su esposa Borte de los Merkid. Temuuzhin manda a decir a Tooril y Zhamuja: Hemos logrado el objetivo. No vamos a continuar el ataque. Voy a acampar en este lugar. 111. Previamente los Merkid, lidereados por Togtoga beji, Dair Usun y Jaatay darmala deciden vengarse de Esujey baatar que haba raptado Ogulun uzhin al Merkid Ij Chiledu que era hermano de Togtoga beji. Salen a buscar a Temuuzhin pero no lo encuentran. Dan tres vueltas a la montaa Burjan Jaldun donde Temuuzhin se encuentra prfugo. Al no poder cautivar a Temuuzhin, se llevan presa a su esposa Borte uzhin y la entregan al hermano de Chiledu, Chileger. Chileger, al salir huyendo del ataque de Temuuzhin y sus aliados, se lamenta: Yo, siendo un cuervo, en vez de comer pellejo y tierra, quise comer pollo; al raptar Borte uzhin, arruin mi tribu Merkid; yo Chileger, que no significo nada, al atentar contra la sagrada reina, destru mi propia vida; yo, en vez de comer ratones, quise comer patos.

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No me queda ahora otro remedio que ocultarme en la selva para salvar mi pellejo. 112. Toman como rehn al Merkid Jaatay darmala y lo sacrifican. A los dems los convierten en sirvientes y esclavos. Se apoderan de las mujeres, las riquezas y los animales de los Merkid. 113. Una vez obtenida la victoria, Temuuzhin invoca la proteccin divina de Tooril y Zhamuja: Que sean benditos el padre Tooril y el amigo Zhamuja! Nuestra amistad hizo posible la venganza. Arruinamos a los Merkid, destruimos su hogar, saquendolos. Los hemos aniquilado. 114. Un nio con gorro de marta, zapatos de cuero de ciervo, de apariencia inteligente, llamado Juchu fue hallado entre los rehenes Merkid y fue entregado como regalo de guerra a Ogulun uzhin. 115. Temuuzhin, Tooril y Zhamuja tras obtener la victoria total sobre los Merkid parten de la isla Taljun, entre los ros Orjon y Selenge. Temuuzhin y Zhamuja se dirigen hacia Jorjan zhibur y Tooril khan, cazando en su camino regresa al valle del ro Tuul, denominado Jar tun. 116. Las relaciones entre Temuuzhin y Zhamuja crecen y se vuelven inseparables. Temuuzhin y Zhamuja se declararon hermanos de sangre, juraron ser fieles por siempre y se regocijaron con fiestas y banquetes. Por primera vez Temuuzhin entabla amistad con Zhamuja a los once aos. Entonces en seal de amistad eterna, intercamiaron tabas. El ao siguiente, intercambiaron flechas. 117. Tras la derrota de los Merkid los dos hombres para renovar su amistad intercambiaron sus cinturones de oro, obtenidos durante el ataque contra los Merkid. Los dos hombres por las noches dorman bajo la misma sbana. 118. Fueron amigos durante todo un ao y medio. Mientras tanto, la madre y la esposa de Temuuzhin sintieron celos de los lazos entre los dos caudillos. Esparcieron rumores intimidantes sobre Zhamuja, tratando de presionar a Temuuzhin para que cortara la relacin. Cierto da los dos amigos se ponen de acuerdo en mudarse. Zhamuja dice: Temuuzhin, mi amigo, si nos asentamos al pie de la montaa no nos33

alcanzarn los pastos para los caballos. Es preferible acampar a la orilla del ro para alimentar el rebao de ovejas. Temuuzhin no capt bien la intencin de sus palabras y se dirige a Ogulun uzhin: el amigo Zhamuja me dice que si nos asentamos al pie de la montaa no nos alcanzarn los pastos para los caballos. Es preferible acampar a la orilla del ro para alimentar el rebao de ovejas. No entend bien lo que mi amigo quiso decir y me dirijo a mi madre a que me ayude a captar su intencin. Entonces, Borte uzhin, sin esperar a la madre, replica: Dicen que Zhamuja se aburre muy fcilmente, seguro que l est aburrido de nosotros. No debemos hacerle caso, vamos a seguir nuestro camino. 119. Al escuchar las palabras de su esposa, Temuuzhin sigui cabalgando toda la noche, ignorando la peticin de su amigo. En el camino se tropieza con los Taichuud, quienes se sorprenden y se dirigen hacia al acampamento de Zhamuja. Los Taichuud, al huir dejan a un nio llamado Jojochu que fue adoptado por Ugulun uzhin para cuidarlo. 120. Despus de un largo viaje, que dur toda la noche, Temuuzhin decide esperar la llegada del resto de sus tropas. Al amanecer, no slo ve su gente, sus propios sbditos, sino tambin a muchos miembros del clan de Zhamuja que no quisieron seguirlo. La gente vena acompaada de los miembros de sus respectivas tribus. Entre las tribus que se unieron a Temuuzhin se encontraban las de Zhalair, Targut, Mungetu, Barulas, Mangud, Arulad, Jonjatan, Oljunud, Gorlos y Baarin. Los hermanos menores de Zelmee, Chajurjan y Subeedey baatar se separan de su tribu Urianjan y se unen a Temuuzhin. Durante los das subsiguientes se unen a Temuuzhin otras tribus. Entre los que se le sumaron estaba el viejo mago Jorchi con sus dos hermanos Jojochos y Menin. 121. El viejo mago Jorchi le dice a Temuuzhin: Somos hijos de la mujer raptada por el santo Bodonchar por lo tanto somos parte de sangre y hueso de Zhamuja y no deberamos separarnos de l. Pero yo hice un descubrimiento: veo que una vaca, le daba vuelta a Zhamuja y a su casa, bramando, y echa tierra, como si estuviera exigindole a que le devuelva uno de los cuernos que se le haba roto cuando la vaca atac su tienda. Otra vaca, sin cuernos y en yuntas, arrastra la tienda-carruaje hacia donde se fue Temuuzhin, y brama diciendo: El Cielo y la Tierra acordaron que Temuuzhin sea el dueo del Estado y yo voy detrs de l.

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Ya que adivin tu destino qu vas a hacer por m como recompensa? le pregunta el mago Jorchi a Temuuzhin. Y este le contesta: Te dar 1000 sbditos y t sers su jefe. Qu gran honor! - exclam Joorchi y aadi: concdeme tambin el derecho a poseer treinta mujeres ms bellas y promteme escuchar mis consejos. 122. Mientras tanto dejando a Zhamuja, se unen tambin a Temuuzhin, Sacha Beji y Taichu, de la tribu Zhurjin, el hijo de Negun Taizhi, Juchar beji y Altan Otchigin, hijo de Jutula khan. Temuuzhin se muda de all para asentarse a las orillas del lago Juj Nuur. 123. Altan, Juchar y Sacha Beji y otros se renen y acuerdan proclamar a Temuuzhin como Khan. Al proclamarlo como jefe supremo de todos los mongoles, tambin se comprometen a ayudarlo a luchar guerras contra los enemigos y obtener victorias, a apoderarse de las mujeres de los enemigos y asistirle en la cacera de animales. Juran, tambin que si tuvieran alguna falta en tiempos de guerra, Chingis tendra el derecho de cortarles la cabeza como castigo y si cometieran algn error en tiempos paz, seran separados de sus mujeres y bienes y expulsados ms all de los lmites del Estado mongol. 124. Chingis, al ser proclamado Khan, convierte a los hermanos Zhetey y Dogolju, hijos de su amigo Boorchi, en soldados, entregndoles arcos y flechas; a Ungir, Saijetu y Jadaan Dakduurjan los designa cocineros del Khan; a Degejey, pastor; a Juchugur, conductor de carruajes; a Doday Cherbi, guardin de esposas e hijos; a Jasar, en cuya subordinacin estaran Jubilay, Chilgutey y Jarajay, jefe de justicia; a Belgutey y Jaralday, jefes de cuadra/establos de caballos/, a Arjay jasar, Tajay, Sujejey y Chajurjan, emisarios de correos; a Subeedey Baatar, responsable de toda la hacienda del Khan. 125. Posteriormente, Chingis se dirige a Boorchi y Zelme y les dice: hubo un tiempo en que no tena amigos excepto mi sombra, hubo un tiempo, cuando no tena ni ltigo excepto mi cola. Ustedes, los dos, fueron los primeros en unrseme, me apoyaron y me alentaron. Por esta razn, ustedes dos sern jefes supremos de todos mis sbditos. 126. Tajay y Sujejey fueron enviados para informar a Tooril Khan de Kereid que Temuuzhin haba sido proclamado Chingis Khan. Y Tooril Khan35

expres: hicieron muy bien en proclamarlo como Khan. Los mongoles no pueden estar sin Khan. Y aadi: que no rompan este acuerdo suyo, que siempre busquen la ley y el orden.

CAPITULO IV La batalla contra Zhamuja y los Taichuud 127. Chingis Khan enva a Arhay jasar y Chajurjan como emisarios a Zhamuja. Este les dice: Vayan a decir a Altan y Juchar que por qu se metieron en los asuntos entre Temuuzhin y yo y por qu nos separaron? Cuando Temuuzhin y yo estuvimos juntos no lo proclamaron Khan y ahora lo hacen, por qu? Altan y Juchar, ustedes dos deben cumpler con su palabra y llevarse bien con Temuuzhin. 128. Un da Taichar, hermano de Zhamuja rob los caballos de Zhochi Darmala, un aliado de Temuuzhin. Zhochi Darmala sigue la pista del ladrn, lo mata de un tiro de flecha, recuperndose as el rebao robado. 129. En venganza, Zamuja, encolerizado, alista a 3 000 guerreros y ataca sorpresivamente las tropas de Chingis, hacindolas huir a desbandadas hacia las orillas del ro Onon. Al terminar la invasin, Zamuja conduce a los prisioneros de la tribu Chonos a su campamento para ser torturados y hervidos vivos. A Chagaan Uva le cortan la cabeza, la amarran a la cola de un caballo para ser arrastrada. 130. Despus de Zhamuja retirarse, Zhurchiday, de la tribu Urdu y Juildar, de la tribu Mangud, vinieron a unirse a Chingis. El viejo Menlig, de la tribu Jonjotan, aliado en un tiempo de Zhamuja, vino a aliarse a Temuuzhin, acompaado de sus siete hijos. Temuuzhin, para celebrar que cada vez ms gente del campo de Zhamuja pasaba para el lado de l, decide dar una fiesta conjuntamente con los Taichuud. Chingis Khan brinda por Ogulin uzhin, Jasar y Sacha Beji. A continuacin el cocinero Shijigur entrega una copa primero a Ebejey, esposa menor de Sacha Beji y depus a Jorizhin Jatan 8 y a Juurchin Jatan. Entonces las dos Jatanes8

Seora, esposa.

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mayores se ponen bravas por no haberles entregado la copa primero a ellas dos y le dan latigazos al cocinero. Este llor sin parar y dijo: Me han azotado porque Esujey baatar y Nejun taish ya no estn vivos. 131. Durante la fiesta Belgutey, que estaba cuidando el caballo de Chingis Khan, descubre in fraganti a un ladrn de la tribu Taichuud, llevndose unas riendas. De pronto se desata una pelea. Buri Beji, que en el momento se encontraba dirigiendo la fiesta, defiende al ladrn, que era de su tribu y de un sablazo le hiere a Belgutey en el hombro derecho. Belgutey era un luchador, y siempre andaba sin manga de ese hombro. Chingis, que estaba sentado a la sombra de su casa, al ver a Belgutey sangrar le pregunta: Quin te dio el sablazo? Y este le contesta: Es una bobera. No quisiera que los hermanos se peleen por esto. 132. Pero Chingis no quiso escuchar el comentario de Belgutey y all empez la pelea entre los dos campos. Mientras Jasar con una flecha mataba a uno de los adversarios, Belgutey los enfrentaba con odres9 y mazos10. Los Taichuud cogen a Belgutey y lo amarran a un carruaje. Los partidarios de Chingis vencen a los Zhurchin y se apoderan de las dos Jatanes Jorizhin y Juurchin. Finalmente, los Zhurchin proponen entablar la paz que fue aceptada por Chingis Khan. Liberan a las dos damas y las entregan a los Zhurchin. Por estos tiempos Altan Khan, de China no tena las mejores relaciones con los Trtaros y pide ayuda a Chingis Khan para contrarrestar los pillajes de las bandas trtaras que constantemente atacaban a los chinos. 133. Los trtaros eran viejos enemigos de los mongoles. Chingis, otra vez, alindose con Tooril Khan, se aduea del triunfo, siendo los trtaros abatidos en poco tiempo. Su lder, Meguzhin suult fue asesinado. Antes de empezar la batalla contra los trtaros, Chingis Khan le haba enviado un emisario a Sacha Beji, proponindole atacar juntos a los trtaros. Con sus tropas, Chingis Khan esper seis das pero los hombres de Sacha Beji nunca aparecieron. 134. En el ao 1196 Wanging Chansan11, al conocer la noticia de la muerte de Meguzhin suult le otorga a Chingis Khan el ttulo de chauthuri12, y a Tooril Khan, el de Rey. Wangin Chansan aadi: Ustedes dos ayudaron9

Bolsas de cuero que sirven para almacenar leche de yegua fermentada. Martillos de madera. 11 En la traduccin al ingls de Onon Urgengoo aparece como Ongging-Chingsang, ver p.52 en The History and the Life of Chinggis Khan . 12 Segn el historiador persa Rashid Ad-din (Las Crnicas) significa Comandante .10

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enormemente a Altan Khan, Emperador de China. Y yo le informar a l de esta ayuda. Es potestad de Altan Khan si l quiere elevar el grado del ttulo de Chingis Khan. Chinigs Khan y Van Khan dividen los trofeos de la guerra y regresan a sus lugares oriundos. 135. Las tropas de Chingis Khan hallaron en las barricadas de los Trtaros un nio con ariete de oro y vestido de marta y se lo llevaron a Ogulun uzhin, quien dijo que era hijo de buena gente y de buena estirpe y le dio el nombre de Shijijutag13. 136. Chingis Khan, al regresar del campo de batallas, encuentra que los Zhurjin invadieron el campamento que l haba dejado al lado del lago Jargaltu14, y asesinado a diez de sus sbditos y se haban apoderado de las ropas de unas cincuenta personas. Entonces, encolerizado, dijo: Por qu ellos me hacen eso? Cuando celebramos la fiesta a las orillas del Onon, ellos golpearon a mi cocinero, atacaron con sable a Belgutey, propusieron entablar amistad con nosotros y nosotros aceptamos, devolvimos sus seoras. Finalmente, no vinieron a ayudarnos a derrotar a los trtaros a pesar de nuestro aviso. Ahora se han convertido en nuestros enemigos y sali a combatir a los Zhurjin que estaban asentados en Doloon Boldog, en las mrgenes del ro Kerulen. Sacha Beji y Taichu huyen y, perseguidos por hombres de Chingis, son capturados. Entonces Chingis Khan les pregunta: Qu hemos acordado antes? Sacha Beji y Taichu le contestaron: Si no cumplimos nuestra palabra, merecemos ser castigados. Acto seguido ordenaron sus muertes por asfixia. 137. Despus de la victoria sobre los Zhurjin, Chingis se aduea de sus sbditos, rebaos y otros bienes. Entre los rehenes se encontraban Gun uva, Chuluun Haich y Zevgee. El primero le regala a Chingis Khan sus dos hijos, llamados13

Chingis Khan valoraba debidamente los mritos de sus jefes militares, de los cuales l deca: De Shijihutugt :el trtaro, mi amigo Shijijutugt, t me has asistido para derrotar al enemigo, convirtndote en mi odo y en mis ojos al reconocer a los Merkid, a los Taichuud y a los Mongoles. En cuanto a Zelme: Mi fiel Zelmee, de Urianjay, cuando careca de caballo, me lo trajiste, cuando mora de sed, me diste agua. Eres vigilante, duermes poco. Tienes mente sana y espritu fuerte. De Chuu Mergen: Chuu Mergen, de Zurchid, t cumpliste al pie de la letra mis rdenes, ayudaste a derrotar al enemigo, mataste al caudillo enemigo y te apoderaste del caballo marrn que el caudillo cabalgaba.

Honrando a Borojul : Mi amigo Borojul, de Jushini, cumpliste tus palabras de ser escudo, me protegiste de las flechas del enemigo y a pesar de estar herido, batallaste como un hroe. De Mujulay: Mi amigo Mujulay, de Zhalair, t con tu coraje y valor le quitaste el nimo al enemigo, persiguindolo hasta su derrota final, apoderndote de todo hasta de una aguja partida. De Boorchi: Cuando era joven, te uniste conmigo, eres dcil como un ternero hacia tus amigos, como un len hacia tus enemigos, eres un potrillo con tus amigos y como un halcn con tus enemigos(En Altan Tovchi). 14 En Lu.AltanTovch se refiere como Argalitu.

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Mujulay y Buja. Chuluun jaich y Tunge hashi tambin traen a sus hijos para el servicio a Chingis Khan. Zevgee fue entregado al servicio de Jasar. Zevgee trae consigo un pequeo nio llamado Borojul, encontrado en el campamento de los Zhurjin y fue regalado a Ogulun para que lo cuidara. 138. Madre Ogulun ya cuidaba cuatro nios: Juchu, proveniente de los Merkid; Jojochu de los Taichuud; Shijihutug de los Trtaros y Borojul de los Zhurjin. Cierto da Ogulun Uzhin dice a sus hijos: Vamos a convertir estos nios en ojos para ver de da y en odos para escuchar de noche. 139. Los orgenes de la tribu Zhurjin proviene de Kabul Khan, quien tena siete hijos. El mayor se nombraba Ojinbarjag que, a su vez tena un hijo llamado Sorjatu Zhurji que sobresali por su carcter violento y furibundo y por una fuerza muscular sin lmites; el segundo, Bartan Baatar era el padre de Esujey baatar. Al tercero le nombraron Jutugt Monjor, y a su hijo lo llam Buri Beji; Monjor era el ms fuerte de los hijos de Bartan Baatar. El nico hombre que aplast a esta extraordinaria tribu y se apoder de su pueblo fue Chingis Khan. 140. Un da Chingis Khan propuso que Buri Beji de Zhurjin y Belgutey que lucharan entre s para ver quin era el ms fuerte. Buri Beji era un luchador de fama nacional que antes con facilidad derrotaba a Belgutey. Pero en esta ocasin Buri Beji result ser vencido. Belgutey no slo se content con ganarle, sino que al romperle la columna vertebral, lo dej sin vida. Buri Beji antes de morir dijo : Belgutey nunco me venci. Tuve miedo al Khan por eso fui vencido. As fue la historia de la muerte de Buri Beji. 141. Un ao despus en el ao del Gallo (1201) los caudillos de grupos de tribus como Jatagin, Salzhiud, Durven, Trtaros, Gorlos, Jongirad, Naiman, Oirad, Ijires, Aljuy y Taichuud organizan una ceremonia proclamando a Zhamuja como Gur Khan15, y acuerdan declarar la guerra contra Chingis Khan y Van Khan. La noticia sobre esta conspiracin contra Chingis, se le transmite Joriday, de la tribu Gorlos. Chingis le avisa a Van Khan, quien de inmediato sale a reunirse con l. 142. Chingis Khan y Van Khan elaboraron un plan de combate contra Zhamuja y cabalgaron a hasta las orillas de Kerulen para enfrentarlo. Chingis Khan envi a Altan, Juchar y Dariday como avanzada para el reconocimiento del terreno. El servicio secreto de Van Khan lo formaban Sengum, Zhaja y Bilgebej. Adems15

Khan de todo el mundo

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de los servicios de inteligencia, Chingis Khan haba mandado centinelas por doquier. Altan, Juchar y Dariday se disponan a pasar la noche en un lugar llamado Chijirju cuando sorprenden a un espa del campo enemigo; este les informa que cuatro guardias de Zhamuja: el Auchu Baatar de Mongolia; Buirug Khan de los Naimanes; Jutu, hijo del Merkid Togtoa Beji y Juduga Beji, de los Oirat, se acercaban. Los guardias de los dos campos enemigos, gritando a distancia, acordaron empezar la batalla al da siguiente. 143. Los dos ejrcitos se enfrentaron cara a cara en la zona de Juiten. El terreno de batalla cambiaba constantemente en un abrir y cerrar de ojos: los hombres de ambas partes se desafiaban unos a los otros subiendo a las montaas y bajando a los valles. Resulta que Buirug Khan y Juduga eran considerados magos, capaces de hacer llover y provocar tormentas, pero estas, en vez de pasar por el campo de Chingis, como queran los magos, atravesaban el campo de Zhamuja, impidindoles combatir. Entre los hombres de Zhamuja corri la voz: Enojamos al Cielo y se esparcieron en desbandadas. 144. El naimn Buirug Khan se separa de Zhamuja y se mueve hacia las cordilleras de Altay; el hijo del Merkid Togtoa, Jutu, lo hace hacia el ro Selenge; Juduga Beji, de Oirat, en direccin hacia los bosques de Shisgis y el taichuud Aushu Baatar se fue en busca de Onon. El propio Zhamuja, que saque a los ciudadanos que una vez lo proclamaron Khan, march hacia Ergune. Van Khan persigui a Zhamuja. Chingis Khan sali en busca del taichuud Auchu Baatar con el propsito de capturarlo; este lo esperaba al otro lado del ro Onon para enfrentarlo con sus mejores guerreros. Chingis Khan alcanza el campamento de los Taichuud; la batalla dur un da entero hasta que, al oscurecer, cesaron el enfrentamiento y los dos ejrcitos enemigos pasaron la noche en el mismo campo de batalla. El ejrcito de Chingis Khan qued dentro del cerco, rodeado por los soldados y los campamentos enemigos. Los refugiados tambin pernoctaron all rodeando los dos campos enemigos. 145. Durante la batalla Chingis Khan fue herido en el cuello con una flecha. Por mucho que trat de detener la hemorragia no lo logr. Tiene fiebre. Est ansioso. Entonces Zelmee le chupa la sangre coagulada, una parte la tragaba, otra la escupa, pasndose as toda la noche a su lado. Casi al amanecer, Chingis recobra la conciencia y dice: se me sec la sangre, tengo sed. Zelmee se desviste y se queda en ropa interior, y pasa sigilosamente al campo enemigo, sin ser advertido, y trae una vasija de yougurt que mezcla con agua, y le da a tomar a Chingis Khan.

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Despus de tres sorbos, el gran jefe le dice: Ya estoy bien. De pronto Chingis se da cuenta del pantano de sangre que haba delante de l: qu cosa es esto, por qu no la votaste lejos? Fue la pregunta de Chingis Khan. Zelmee le contesta: Tena miedo de dejarlo en el estado en que usted estaba. Parte de la sangre me la tragu y la tengo en el estmago. Parte la escup. Y Chingis Khan pregunta: Por qu saliste corriendo desnudo? Si te hubiesen capturado, t hubieras podido decirle al enemigo que yo estaba tendido aqu. Zelmee le responde: Si el enemigo me hubiese capturado desnudo yo les hubiera dicho que quera pasarme a sus filas, que aquellos me desnudaron para torturarme y luego matarme. Pero logr huir. El enemigo, seguro, me hubiera credo y me hubiera dado ropa, entonces yo aprovechara para en un caballo llevarlo a usted lejos de aqu. Chingis Khan le dice: No s, qu decirte. Una vez t me salvaste la vida cuando los Merkid estuvieron a punto de asesinarme. Ahora, tragndote mi sangre otra vez, me la salvas. Cuando estaba a punto de morirme de sed, te fuiste al campo del enemigo para traerme algo de beber. Jams olvidar estos tres servicios que t me ofreciste. 146. Con la llegada del da pudo verse que los soldados enemigos se haban esparcido. Slo quedaron las tiendas de ciudadanos civiles que no pudieron trasladarse con igual rapidez. Chingis Khan decide buscar y traer a los prfugos, cuando oye que alguien grita: Temuuzhin, Temuuzhin!. Rapidamente Chingis Khan manda a uno de sus ayudantes a esclarecer quin es la mujer que gritaba su nombre. Una vez ante el jefe, esta le dice: Yo soy hija de Sorjon Shar. Los soldados capturaron a mi marido y lo quieren matar. Quiero que le salven la vida. Chingis Khan se baja del caballo y la abraza. Pero ya era tarde. Cuando fueron a rescatarlo, los soldados de Chingis lo haban matado. Chingis invit a Jadaan, hija de Sorjon Shar a sentarse al lado suyo. Al da siguiente, Sorjon Shar, que perteneca a la tribu de Taichuud, vino acompaado de Zhurgaaday. 147. Entonces Chingis Khan le dice a Sorjon Shar: Cuando me colgaron una yunta en mi cuello, t la quitaste, rompindola; cuando me encadenaron, t rompiste las cadenas, fuiste para m como un padre y por qu vienes tan tarde a unirte conmigo?. Sorjon Shar le responde: Siempre he confiado en ti. Si me hubiera apresurado para unirme contigo, los Taichuud hubieran matado a mis mujeres, mis hijos, se hubieran apoderado de mi rebao, por esta razn no me apresur. Ahora todo ha pasado y vine a reunirme con mi Khan y Chingis Khan le respondi S, tienes razn, al tiempo que pregunta: Cuando en un lugar llamado Juiten, me enfrent al enemigo, quin lanz la flecha para herir las

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venas de mi caballo Bocablanca 16 ? Zhurgaaday le responde: Yo fui quien lanz la flecha. Ahora si su seora desea, puede matarme, por el contarario, si desea conservar mi vida, estar siempre bajo sus rdenes y har todo lo que usted me ordene. Y Chingis Khan le dice: Un enemigo siempre oculta sus intenciones y suele mentir, pero t dices la verdad. Eres un hombre honesto y con gente como t yo entablo amistad. En seal de tu flecha que lanzaste para herir mi caballo Bocablanca, a partir de ahora, en vez de llamarte por tu nombre Zhurgaaday, te llamar Zev17. Y as fue como este hombre se integr a las filas de las tropas de Chingis Khan.

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Chingis Khan ocult que l result ser realmente el herido. Zev significa en mongol flecha puntiaguda

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CAPITULO Y La derrota de los Trtaros y ruptura con Van Khan 148. Chingis Khan, despus de derrotar a los Taichuud, y a los caudillos Auchu Baatar, Jodun Orchan y Huduudar se adue de los sbditos y decidi pasar el invierno en un lugar llamado Ujaa Jaya. 149. Mientras tanto el viejo Shireet, de Taichuud con la ayuda de sus dos hijos, llamados Alag y Naya, descubren un caudillo Taichuud de nombre Targutay Jiriltu que se esconda en un bosque y lo atrapan. El jefe Taichuud era tan obeso que no pudo montar en un caballo, por lo que fue necesario llevarlo en carruaje. Los hermanos e hijos del caudillo Taichuud deciden liberarlo. El viejo Shireet, al verlos, saca al obeso caudillo del carruaje y le dice: Tus hijos y tus hermanos quieren salvar tu vida. Yo te voy a matar porque ellos, de todas formas, me matarn a mi. Targutay Jiriltu, sollozando le dice a sus hijos y hermanos: El viejo Shireet me quiere matar. Yo, una vez muerto, no les servira para nada a ustedes. Mientras no me han matado, regresen, por favor, a su campamento. Temuuzjin no me va a matar. Cuando a l (Temuuzhin) lo haban abandonado, yo lo encontr y en vez de matarlo, yo propuse criarlo como se cra un potrillo. Los hijos y los hermanos de Targutay Jiriltu se consultaron y decidieron regresar a sus casas. Uno de los hijos del viejo Shireet, Naya, le dice a su padre y al hermano: Pienso que es mejor liberar a Targutay Jiriltu. Si se lo entregamos a Chingis Khan, l nos va considerar como traidores por el hecho de entregarle a nuestro propio jefe, en seal de traicin. Y Chingis Khan nos puede matar por considerarnos infieles y traidores. Por esta razn, en vez de entregrselo a Chingis Khan vamos a soltarlo, y veremos a Chingis Khan solamente para decirle que venimos a servirle. Soltamos a nuestro jefe como seal de fidelidad, en vez de traerlo, porque no debemos traicionarlo. Todos se pusieron de acuerdo con Naya y fueron a ver a Chingis, dicindole lo acordado. A lo que este respondi: Si hubiesen trado a su jefe Targutay, yo los hubiera matado por traidores. Y como ustedes soltaron a su jefe, los perdonar porque son fieles a su dueo a pesar de que Targutay es mi enemigo.

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150. Cuando Chingis Khan haba acampado en un lugar llamado Dersud se le uni Zaja Jambu, de la tribu Kereid. Siguieron el ejemplo de Zaja Jambu muchos representantes de la misma tribu. Van Khan de Kereid haba sido ntimo amigo del padre de Chingis Khan, Esujey baatar. La historia de esta amistad es la siguiente: Van Khan, al asesinar a los hijos de Jurchajus Buirug, rompe sus relaciones con Gur Khan. Derrotado por ste y se esconde en un desfiladero llamado Jaraun y pide ayuda a Esuhey Baatar, el cual le ofrece su ayuda ahuyentando a Gur Khan, y una vez que se apodera de sus bienes y rebaos, se los entrega a Van Khan. 151. Transcurrido un tiempo, Erj Jar, un hermano de Van Khan, sospecha que este Khan va a asesinarlo y le pide ayuda al Khan de la tribu Naiman, Inancha Khan. Este enva sus tropas a derrotar a Van Khan, quien huye empobrecido y hambriento. Enterado del hecho, Chingis Khan, pensando en la vieja amistad de su padre con Van Khan, manda emisarios a recibirlo y le alimenta, acogindolo como un viejo amigo. 152. Cuando todo esto ocurra, los hermanos de Van Khan se reunieron y hablaron entre s: Nuestro hermano Van Khan es un tipo malo. Nos ha arruinado. Ha asesinado a casi todos sus hermanos. Ha arruinado a su Estado. Pidi limosnas a los chinos y mendig por el territorio de los Tanguud. Ahora pide ayuda a Temuuzhin. Nuestro hermano Van Khan olvid todo esto y sigue pensando mal de nosotros. Altan Ashug, quien haba participado en la conversacin, le transmite a Van Khan el contenido de lo conversado. Entonces este manda a arrestar a sus hermanos Eljudur, Julbari y Arin Taizh, mientrs, otro hermano, Zhaja Jambu logra huir. Van Khan les dice a sus hermanos arrestados: Hablaron mal de m. Hablaron que fui mendigando por territorios de Uigur y Tangud. Dicho esto escupi a las caras de sus hermanos e hizo que todos los que estaban en el campamento lo imitaran, liberndolos luego. 153. Chingis Khan despus del invierno, en el otoo del Ao del Perro (1202) al emprender su invasin contra los Trtaros, decret: Durante la invasin hay que aguantar la codicia por los botines. Ya que, una vez derrotado el enemigo, el botn siempre ser nuestro y tendremos tiempo para dividirlo entre nosotros. En caso de retirada, todos deben regresar al lugar inicial del ataque. El que no cumpla esta orden, se le cortar la cabeza. La batalla contra los Trtaros se desarroll en un lugar llamado Dalan Nemurge. Los Trtaros, derrotados, fueron perseguidos por las tropas de Chingis Khan y aplastados por completo en un territorio llamado Uljun Shilgelzhud. Durante la batalla Altan, Juchar y Dariday no cumplieron la orden, ni los compromisos, tampoco regresaron a la hora44

acordada y al lugar convenido, por lo que Chingis Khan envi a Zev y Jubilay a confiscarles sus botines de guerra.

154. Al aplastar a los Trtaros, Chingis Khan convoc al Gran Consejo de familia para discutir el destino de los mismos y decidieron resolver el asunto de la siguiente manera: Ya que los Trtaros desde tiempos remotos asesinaron a nuestros padres y nuestros abuelos debe haber un ajuste de cuenta. Los exterminaremos en seal de venganza. Vamos a medirles sus alturas, comparndolas con el eje de un carretn y aquellos que sobrepasen la medida del eje, sern ejecutados, significando con esto que slo los mayores seran exterminados no as los nios. Los menores sern convertidos en esclavos y distribuidos entre nosotros. Concluido el Consejo, el trtaro Ikhee Tseren se entera mediante Belgutey de la decisin tomada, y decide avisar a los dems trtaros para construir una barricada. Como cada trtaro tena un cuchillo escondido en su manga, esto hizo an ms difcil la victoria. Los trtaros, finalmente derrotados, fueron ejecutados hasta el ltimo hombre. A continuacin Chingis Khan dispuso: Belgutey fue quien le inform a los trtaros sobre nuestra decisin. Como consecuencia, hemos perdido a muchos hombres y la informacin de Belgutey nos caus mucho dao. A partir de este momento no participar ms en las reuniones del Consejo familiar. Mientras esta dure Belgutey debe ocuparse de la guardia del campamento y de juzgar a aquellos que hayan robado y mentido. Belgutey y Dariday podran entrar en la casa slo despus de concluida la reunin. 155. En aquel entonces Chingis Khan acept como su esposa a Esugen, hija del trtaro Ikhe Tseren. En una ocasin Esugen Jatan le dice a su esposo: Estoy segura de que Usted me cuidar. Pero tengo una hermana llamada Esuy, recin casada que, con su belleza, merece ser esposa de un gran Khan. Lo que no s dnde estar ahora despus del tumulto. Y Chingis Khan le dice: Si tu hermana mayor es ms bella que t, la vamos a buscar. Si ella viene, t le cedes tu puesto?. Esugen Jatan le responde: Si me encuentro con ella, con mucho gusto lo hara. Muy pronto capturan a Esuy Jatan, sin embargo, su esposo, logra escapar. Esugen Jatan cumpliendo con su palabra, le cede su puesto. Esuy

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Jatan era realmente bella, como la haba descrito Esugen Jatan, por lo que Chingis Khan la acepta por esposa. 156. Un da, despus de la campaa contra los Trtaros, Chingis Khan estaba bebiendo, sentado entre las dos hermanas y de repente Esuy Jatan suspir profundamente. Chingis Khan pens que haba algo enigmtico en este suspiro, les dice a Boorchi y Mujulay: Coloquen la gente por tribus y no dejen a ningn extrao a infiltrarse en sus filas. Cuando las tribus fueron colocadas debidamente, un joven qued sin ubicar. Preguntado quin era, este respondi: Soy esposo de Esuy, hija del trtaro Ikhee Tseren. Durante el alboroto sal huyendo para salvarme. Ahora regres porque la guerra ha terminado, y pens que no me descubriran entre la multitud. Cuando lo dicho por el joven trtaro lleg a los odos de Chingis Khan, este orden: Ese hombre es un espa y vagabundo. Acaso no hemos exterminado a esta gente?, - comparando su estatura con la medida del eje-, qu esperan? El hombre fue ejecutado inmediatamente. 157. Tambin en el Ao del Perro (1202) cuando Chingis Khan combata a los Trtaros, Van Khan emprende un viaje decidido a vencer a los Merkid, para ello ahuyent a Togtoga Beji hacia Barguuzhin Tojum, asesin a Togs Beji, hijo mayor de aquel, se apoder de las dos hijas, de las esposas y de sus dos hijos, Jutu y Chuluun, pero no comparti su botn con Chingis Khan. 158. Ms adelante en el tiempo Chingis Khan y Van Khan inician una invasin contra Buirug Khan, de los Naimanes, quien se refugia en las cordilleras de Altay. En una presecusin implacable, Chingis Khan y Van Khan presionaron a Buirug Khan para que penetrara en el ro Urungu y all fue liquidado. 159. Cuando Chingis Khan y Van Khan regresaban, Jugseu Sabrag Baatar, de los Naimanes, los esperaba a la orilla del ro Baidrag para combatirlos. Ellos se preparan para el combate, pero como ya anocheca, deciden postergarlo para el siguiente da. Sin embargo, Van Khan orden encender una fogata en su campamento y cuando amaneci, se fue hacia la zona alta del ro Jar Suul, traicionando con esta accin a Chingis. 160. Aquella noche, Zhamuja, que estaba con Van Khan le dice a este: Es bien conocido que el amigo Temuuzhin desde hace tiempo intercambia emisarios con los Naimanes. Es por eso que l ahora no nos sigui. Ay mi Khan, mi Khan, yo soy como una gaviota que no vuela lejos, por el contrario, mi amigo Temuuzhin es una golondrina migratoria!. l lo dej a Usted para unirse con los46

Naimanes. Juren Baatar de Ubchigday al escuchar a Zhamuja, le dice: Por qu t envileces de esta manera y deshonras a los hermanos, contraponiendo uno al otro?. 161. Chingis Khan pernocta en el mismo lugar de su campamento y al levantarse por la maana para emprender la campaa contra el enemigo, se da cuenta de que el lugar, donde Van Khan haba acampado estaba vaco y pens para s: Van Khan me ha mentido y se ha ido. Me ha abondonado. Posteriormente, Chingis Khan cruz el ro Eder Altay y acamp en Saari Jeer. All Chingis y Jasar se dan cuenta del dao que los Naimanes haban ocasionado, pero callaron. 162. El naimn Juvsug Sabrag Baatar sigui la pista de Van Khan, durante la persecusin se apropia de las mujeres, los hijos, sbditos y bienes de Sengum hijo de aquel - y al tropezarse con Van Khan en Telegetu, lo despojan de algunos de sus sbditos y caballos. Los dos hijos del Merkid Togtoga que estaban con Van Khan se separan de este, llevando consigo a sus vasallos en direccin del ro Selenge para reunirse con su padre. 163. Van Khan, al ser derrotado por Jugseu Subrug Baatar, enva un emisario para decirle a Chingis: Los Naimanes me quitaron mis mujeres, los hijos y mis bienes. Te suplico, hijo mo, que mandes a tus cuatro caballos de guerra18 para salvar mis bienes y mis ciudadanos. Entonces Chingis Khan le manda una caballera, encabezada por Boorchi, Mujulay, Borojul y Chuluun. Al llegar las tropas al campo de batalla, Sengum estuvo a punto de ser capturado por los Naimanes. De inmediato, los cuatro caballos de guerra le salvan la vida y a Van Khan devuelven sus mujeres, hijos y bienes. Vuelto todo a la normalidad Van Khan dice: Antes el padre de Temuuzhin, Esujey Baatar me ayud a reunir mi dividido estado, ahora Temuuzhin, al igual que su padre, al mandarme sus cuatro caballos de guerra, salva mi nacin. Ojal que el Cielo y la Tierra me ayuden a pagar mi deuda. 164. Van Khan tambin dijo: Una v