la familia como agente educativo. - 201.149.57.130:8080

FUNDAMENTOS DE

PEDAGOGÍA FAMILIAR

PRIMER SEMESTRE

La Familia como Agente Educativo.

TABLA DE CONTENIDOS

ACTIVIDAD DE INDUCCIÓN...... 03

La familia...... 04ORGANIZADOR GRÁFICO...... 05

INTRODUCCIÓN...... 06

1.1 PERSONA Y FAMILIA...... 07

1.2 LA FAMILIA COMO AGENTE EDUCADOR...... 251.3 LA FAMILIA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICO – DINÁMICA...... 32

CONCLUSIONES...... 35

EJERCICIO...... 36

02

INSTITUTO DE ENLACES EDUCATIVOS www.enlace.edu.mx [email protected]

03

N° DE REACTIVOS

TIEMPO ESTIMADO PARA REALIZACIÓN

PREGUNTAS:?

Accesa a la plataforma para resolver el ejercicio

Ejercicio Diagnóstico

4

40min

• Concepto de persona.

• Crisis familiares.

• Pedagogía.

• Educación familiar.


04

La familiaLección 1:


05

ORGANIZADOR GRÁFICO

Persona y Familia

La familia como agente

educativo

La familia desde una perspectiva

sistémico dinámica

1.

2.

3.

LA FAMILIA


06

INTRODUCCIÓN

Es indispensable abordar el concepto de persona como primer punto antes de trabajar sobre

cualquier tema relacionado a la educación; más aún en nuestros días donde pareciera esfumarse

quedando cada vez más confuso. En teoría existe cierta claridad en lo que se quiere significar

al hablar de la persona, sin embargo en la práctica existe mucho vacío, teorías sin fundamento,

algunas que incluso se contradicen.

Tal es el caso de la violencia y abuso en contra del ser humano desde diferentes ámbitos, incluso

dentro de la misma familia, esto sería impensable si se tuviera claridad en lo que la persona es.

En el área de salud, donde se debiera tener una vocación y una profesión cuya finalidad es la

defensa de la vida, la procuración de la salud, hoy en día se pueden apreciar distorsiones que

atentan contra la dignidad e integridad de la persona.

Así pues, en esta lección se abordará también el primer ámbito de la persona, la familia. La per-

sona es naturalmente un ser familiar y necesita de ésta para subsistir, además de representar el

primer e inevitable espacio de relación.

La familia ha de verse como un agente educador, los padres son los primeros responsables en la

educación y formación de los hijos, en ella se aprende de manera informal, cotidiana y espontá-

nea, aún sin que haya intención, con la imitación al ejemplo de los padres, la mayoría de las veces

de manera no consciente ni voluntaria.

También es importante la visión de la familia desde una perspectiva sistémico – dinámica, la

familia está viva, en constante evolución y guarda las características de todo sistema, lo que

permite tener una visión más completa a la hora de estudiarla.


1.1 PERSONA Y FAMILIA07

La persona, sujeto de la educación

Gutiérrez, P., Kawage, A., Llano, M., Martínez D. (s/f), citan a Platón quien afirma que educar

consiste en dar al cuerpo y al alma toda la perfección de que son capaces, es obvio que el ser

humano nace inacabado, no sólo desde el punto de vista físico ya que tienen que pasar muchos

años para que su cuerpo llegue a desarrollarse en plenitud, sino también en el aspecto afectivo,

intelectual y social... La vida debe ser progreso, y vivir, es perfeccionarse.

La persona -sujeto de la educación- es quien se perfecciona. Existe pues una relación íntima

entre educación y persona. Estrictamente sólo se puede educar a las personas; a los animales se

les adiestra a base de estímulos; a las personas, en cambio se les educa, ayudándoles a utilizar

su capacidad de razonamiento y a ejercitar su voluntad con responsabilidad. Para comprender

porqué sólo puede educarse a la persona, se requiere saber lo que es una persona humana.


A nivel histórico, la palabra persona tiene dos antecedentes latinos: el

adjetivo personus (persona) y el verbo personare que significa “sonar

fuerte”, “hacerse oir”, sentido que remite al término griego prósopon

que hacía alusión a “la máscara” que usaban los actores de teatro en

su representación con los personajes, lo cual indica que el sentido

antiguo de persona significa “máscara” que concuerda con lo que

parece ser el origen de esta expresión en el vocablo etrusco persa que

significaba justamente “máscara” (Cuéllar, 2011).

La acción educativa es por lo tanto una acción de ayuda, en el proceso de mejora personal del otro.

08¿Qué significa ser persona?

Hablemos de sus características principales

que lo distinguen de los otros seres:

Su dignidad

La dignidad de la persona tiene sus raíces en

la calidad de ser de una naturaleza superior al

resto de los seres vivos. De allí deriva también

la responsabilidad que este estatus le confie-

re para cuidar de la naturaleza. Así mismo le

posibilita con la capacidad de autodeterminar-

se, es decir, ser mejor persona hoy que ayer,

crecer cada día, desde su interior acudiendo

a ayudas externas; a ser dueño de sí, diseñar

su propio proyecto de vida, trabajar en su per-

fectibilidad día a día mediante la vivencia de la

práctica de las virtudes.


Ver los videos : “La dignidad de la persona ", que ayudará a comprender mejor el tema.

La dignidad de la persona

https://www.youtube.com/watch?v=rsvGSBjXu-k

https://www.youtube.com/watch?v=rsvGSBjXu-k

SERES CON VIDA

SERES INANIMADOS

Perso

na h

um

ana

Vida racional Vida sensible Vida vegetativa

Mundo inorgánico

09Persona humana

Como se puede apreciar en el esquema de Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Mar-

tínez D. (s/f), el hombre comparte la naturaleza de los seres puramente materiales,

como las rocas; pero el hombre no es sólo material, es algo más. Comparte también

el ser de los vegetales y como ellos nace, crece, se reproduce y muere. Pero evi-

dentemente no es sólo un ser vegetal, es algo más. Comparte también el ser de los

animales: no sólo nace, crece, se reproduce y muere, sino que se desplaza -y como

los animales- posee instintos y emociones.

Niveles de existencia

Percibimos sin embargo, que el hombre es

el ser dotado de mayor perfección en la na-

turaleza, por ser racional: es decir, por tener

inteligencia y voluntad libre. Los animales

hacen cosas maravillosas, pero las hacen

por instinto y siempre igual. La abeja su pa-

nal, los castores sus diques o la golondrina

sus nidos.


Pero el hombre aún es algo más: vive inmerso en el universo y a tal grado está relacionada su existencia con los seres del macro y microcosmos, que necesita de ellos para poder vivir: requiere del aire y del agua, de los animales y de las plantas, por lo tanto debe lograr un equilibrio ecológico que es indispensable para sobrevivir.

10El hombre es una unidad orgánica, espiritual y social

Así pues, es importante distinguir las dimensiones de la persona, que

son:

Dimensión corporal o biológica

Se refiere la herencia biológica que proporciona características parti-

culares, talla, peso, etc.; al desarrollo y movimiento del cuerpo, las sen-

saciones y las tendencias instintivas.

Dimensión espiritual

Incluye el sentido de trascendencia, la afectividad, las emociones, sen-

timientos y pasiones; las facultades superiores como la inteligencia, la

voluntad y libertad.

• En ella habitan los sentimientos, los afectos, las emociones y las

pasiones

• Es tan importante que los clásicos la tenían por “una parte del alma”

• Los sentimientos tienen signo positivo o negativo

• Los sentimientos predisponen la conducta en un sentido u otro

Dimensión social

El hombre es un ser que vive con otros hombres, su estructura corpo-

ral es hecha para encontrarse con los demás, es la realidad de existir y

actuar junto con otros. Vivir con los demás le permite ser persona en

toda la riqueza de la que el hombre es capaz, cuando la acción se rea-

liza con otros, se alcanzan fines que solo no se consiguen, permitiendo

compartir bienes tangibles e intangibles.

Esta dimensión es de interacción, entendida como la acción recíproca

que surge entre las personas y que les permite ser y tener influencia

unos con otros, es la capacidad de abrirse a los demás para dar y reci-

bir, y le permite asociarse con diferentes personas por determinadas

razones.


“La afectividad humana es una zona intermedia

en la que se unen lo sensible y lo intelectual,

y en la cual se comprueba que el hombre es

verdaderamente unidad de cuerpo y alma”

(Yepez y Aranguren, 2001).

El hablar de 3 diferentes dimensiones puede invitar a la confusión al pensar que la persona se segmenta en 3 partes, es por eso que resulta imperativo aclarar que esta división solamente se hace para su estudio porque en realidad todas actúan de manera íntimamente ligada, lo que afecta a una afecta a las otras, no se pueden separar, dependen de un solo principio de operación que es la persona misma.

EL HOMBRE POSEE:

Y POR LO TANTO TIENE:

TODO ESTO CONFIGURA SU:

POR EJEMPLO:

TEMPERAMENTO

CARÁCTER

PERSONALIDAD

UN CUERPO

INTELIGENCIA

VOLUNTAD LIBRE

Sensaciones, tendencias instintivas, desarrollo

orgánico, capacidad de movimiento, emociones

SENTIMIENTOS

Pensamientos, razonamientos, ideas, ideales

Decisiones, acciones

Una madre de familia que fuera de sí, regaña a

su hijo y descarga su furia con agresión física;

no puede argumentar que ese acto solamente

ha afectado la dimensión corporal de su

pequeño, el efecto y las consecuencias están

además en sus afectos, sentimientos y en su

dimensión social al fracturar la relación madre

e hijo y del hijo con los demás.

11


Sólo el hombre es capaz de pensar y determinar el rumbo de su vida, solo en él cabe el progreso y la historia.

La persona es ese yo a quien atribuimos todo lo que hacemos y pensamos.

Como se mencionó en la dimensión espiritual, la persona posee facultades superiores: inteligencia y voluntad libre

Necesidad de Autorrealización

Necesidad de Autoestima

NecesidadesSociales

Necesidad de Seguridad

Necesidades Fisiológicas o

Básicas

Desarrollo potencial

Reconocimiento, confianza, respeto, éxito

Desarrollo afectivo, asociación, aceptación,

afecto, intimidad sexual

Necesidad de sentirse seguro y protegido:

Vivienda, empleo

Alimentación, mantenimiento de

salud, respiración, descanso, sexo

1

$

12Como ya hemos visto, a pesar de la variedad

de elementos que lo componen -físicos, psi-

cológicos, intelectuales-, el hombre posee

unidad de mando: es decir, un sólo principio

de operación.

El hombre es un ser de necesidades

El siguiente gráfico muestra la pirámide de Maslow, la cual representa

las necesidades del hombre:


POR EJEMPLO:

La persona es el yo que impera y actúa.

Si por descuido doy un

codazo a un vaso de agua y

lo derramo sobre la mesa, no

digo “yo no fui, fue mi codo”.

La persona responde por las

acciones realizadas.

Comer y beber en exceso,

únicamente por el placer

que proporcionan, trae por

consecuencia una serie

de trastornos digestivos y

desequilibrios hormonales.

Es por lo tanto indispensable

respetar el funcionamiento

biológico, utilizando cada

aparato del cuerpo de acuerdo

con su función.

POR EJEMPLO:13De acuerdo a su realidad en tiempo y espacio,

el hombre debe atender a las exigencias de su

propia naturaleza, mismas que se manifiestan

en:

Necesidades fisiológicas:

En su definición más sencilla son aquellas que

si no son cubiertas, la persona irremediable-

mente muere; se manifiestan a través de sen-

saciones y deseos.

El hombre para satisfacer estas necesidades

tendrá que ser capaz de hacerlo desde su na-

turaleza de persona, obteniendo como resul-

tado el placer.

Buscar el placer como fin en sí mismo rompe

el equilibrio antropológico y puede traer gra-

ves consecuencias para la salud.

Necesidades de seguridad:

Esta necesidad queda cubierta cuando se ex-

perimenta el sentirse amado, aceptado, cui-

dado, protegido; aunque no se expresa con

la misma urgencia de las necesidades fisioló-

gicas, es igualmente importante para el desa-

rrollo armónico del ser humano.

Necesidades sociales

Corresponde a esa necesidad de pertenencia

a un grupo, en primer lugar a una familia, lue-

go a una sociedad, a una nación.

Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Martínez

D. (s/f), mencionan “que la persona es tam-

bién un ser social porque es capaz de relacio-

narse con los demás y necesita de la ayuda

de otros”.

No se puede entender a la sociedad sin la per-

sona, ni a la persona sin la sociedad. Por esto

la persona es sujeto de derechos y deberes.

Sus actos tienen trascendencia y responsabi-

lidad tanto personal como social.

Pertenecer a un grupo familiar es lo más na-

tural para la persona, ya que la existencia

humana tiene un carácter familiar; es decir

surge en el seno de esa primera comunidad

que es la familia.


El placer es el resultado de una necesidad satisfecha no un fin en sí mismo.

FACULTADES SUPERIORES

Inteligencia: búsqueda de la verdad

Voluntad: elección del bien conocido

Es por esto que somos libres y capaces de elegir

La voluntad es el timón de nuestros actos

Forma parte de las facultades superiores

14Necesidades del yo: autoestima y propia

reputación

Es importante que el ser humano defina su

“yo”, que sienta estima por sí mismo, que se

conozca y se valore, en este punto resulta de

gran importancia lo que quienes le rodean

opinen y esperen de él.

Necesidades de auto perfeccionamiento. Función de sus cualidades

específicas: inteligencia y voluntad


El niño trata de cumplir las expectativas que se tienen de él. Si lo que se espera del niño es negativo, también identificará su actuación con ello.

Por su inteligencia el hombre piensa, reflexiona, experimenta la necesidad de saber, de aprender y de descubrir la verdad.

15


Para este punto se considera lo que Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M.,

Martínez D. (s/f), describen sobre la inteligencia y la voluntad:

La voluntad es como motor de la inteligencia. Por estas dos facultades

el hombre es un ser abierto al universo, con todas las posibilidades de

conocer y de querer. El animal actúa siempre por el impulso más fuerte

que le dicta su naturaleza irracional: sea el hambre, o el instinto de

conservación de su especie.

La piedra pertenece a los seres inanimados,

herméticos, incapaces de abrirse y conocer.

Los animales poseen un nivel bajo de apertura;

a través de sus sentidos se ponen en contacto

con el mundo exterior, incluso son capaces de

relacionarse con otros animales o con el hombre

mediante expresiones de afecto o agresividad. Sin

embargo, permanecen atrapados en el mundo de

la necesidad y del instinto. Si un animal salvaje se

encuentra con una persona y no se lo come, no es

porque sea bueno, simplemente no tiene hambre

o no se siente agredido.

POR EJEMPLO:

Mientras que el hombre:

• Satisface su hambre, pero es el único ser que ha

desarrollado un arte culinario;

• Se cubre de la intemperie creando un espacio

arquitectónico;

• Procrea y al procrear, ama y es capaz de

establecer relaciones permanentes y de formar

una familia, ya que el hombre tiene también

necesidades sociales.

Aceptación incondicional

Seguridad y permanencia

Espacio educativo

Ámbito de encuentros

Fuente de valores

Raíces emotivas

Raíces históricas

Estilo Personal

Raíces históricas

Tradición e identidad

Raíces emotivas

Confianza

LA FAMILIA

16

Con este propósito cada uno ha de esforzar-

se en su propio perfeccionamiento aceptan-

do en el conjunto de la vida social, su parte

de responsabilidad. La persona es un ser de

aportaciones, y su máxima realización la al-

canza al dar lo mejor de sí mismo, ya sea por

medio del arte, la ciencia, el trabajo.

El papel de la libertad

Es aquí donde la perfectibilidad de la persona

toma un papel protagónico, pues el ser mejor

persona cada día dependerá, en gran medida,

del uso que le dé a su voluntad.

Familia, primer cambio natural de la persona

El siguiente gráfico muestra los principales aspectos que la familia provee:


“No podemos confiar en construir un mundo mejor sin mejorar los individuos”

Marie Curie

“El valor de una persona no depende de sus condiciones sino de sus decisiones “

Víctor Frankl.

17Es importante concebir a la familia como el

primer ámbito natural del amor de la perso-

na. Todos venimos de una familia, indepen-

dientemente de cómo esta sea, de cómo esté

constituida, de qué costumbres tenga, de

qué principios defienda; nuestro origen es el

mismo.

La definición que encontramos normalmente en el diccionario nos habla de la familia como “gru-

po de personas emparentadas entre sí que viven juntas bajo la autoridad de una de ellas”; es una

“comunidad instituida por la naturaleza para cubrir las necesidades de la vida cotidiana”.

Si se concibe al hombre como un ser libre, necesita de la familia para conocer sus limitaciones

personales y sus posibilidades a fin de superar unas y aprovechar otras; y todo eso para alcanzar

un mayor autodominio. También hace falta la familia para que la misma sociedad vaya adquirien-

do su propia calidad de acuerdo con la riqueza individual de sus miembros.


Kawage, A., Gutiérrez, P., Llano, M., Martínez D. (s/f), proponen

la siguiente definición de familia:

“La familia es un lugar de encuentros, en ella coinciden de

manera natural varios seres humanos, no por casualidad sino

unidos por la paternidad, la filiación o la fraternidad, a partir

de la primera y mutua elección de un hombre y una mujer que

al casarse fundan ese hogar que es un ámbito de encuentros”

Interactivo

Consulta el archivo “Tipos de

Familia ”. Haz clic aquí para visualizarlo.

https://view.genial.ly/614b9487002de60d36b51f7d

18

Funciones

A lo largo de los siglos la familia ha tenido funciones diversas: Los núcleos familiares primi-

tivos funcionaban como unidades económicas de producción y de consumo.

En la Edad Media, a través de la familia se transmitían oficios y profesiones a manera de

escuela de artes. Los lazos familiares han sido en otros períodos de la historia a partir del

siglo XV soporte de alianzas políticas, sociales y económicas. La mayor parte de los servi-

cios educativos, sanitarios, de seguridad social y de asistencia que hoy asume el estado,

dependieron de la familia. Pero hay algo exclusivo de la familia: proporcionar a cada hom-

bre ese hábitat natural para ser concebido, gestado, arropado y educado con amor, y ser

acompañado hasta la misma muerte como corresponde a la dignidad de su persona. En

este sentido, la familia es la principal fuente de satisfacción de las necesidades específica-

mente humanas. La familia es destinataria de la cultura y de los bienes del planeta.


Así mismo, se considera a la familia como el primer espacio

educativo donde puede y debe vivirse la experiencia de

saberse aceptado incondicionalmente, vivencia enraizada en

los vínculos que unen a la familia (Kawage, A., Gutiérrez, P.,

Llano, M., Martínez D., s/f):

• Es el ámbito natural del amor

• Es la primera escuela de valores humanos y sociales

• Es agente que educa a sus miembros y se abre a la gran

comunidad humana, compartiendo con ella sus bienes

• Es lugar insustituible para el desarrollo de la afectividad del

niño y del adolescente

Zona de LecturaN° DE LECTURA: LC1

Para tener el contexto histórico,

realizar la lectura complementaria

“El surgimiento de la familia nu-

clear en México”. Encuéntrala en

esta lección dentro de la plataforma.

Accesa a laplataforma

19

La familia es lo primero

De la aceptación incondicional y del amor de

la familia se deriva la confianza, esto permi-

te a sus miembros a actuar con sinceridad, a

actuar con naturalidad, espontaneidad, favo-

reciendo la aceptación tal cual se es sin nece-

sidad de aparentar.

La aceptación es incondicional. En la familia,

la aceptación de la función, de la persona

clasificada, coincide con la aceptación de la

persona misma. La madre de familia acepta

al hijo, pero a la vez está aceptando a su hijo.

Este hijo, en esta relación, no tiene más que

ser hijo.

Desde el momento en que los padres de fa-

milia se centran más en lo que valen sus hijos

con respecto a las funciones sociales, menos

sentido tiene la familia. De hecho, hay muchas

familias en que existe una aceptación condi-

cionada de los hijos; concretamente, condi-

cionada a las calificaciones que tienen en la

escuela, al cumplimiento de unas normas de

conducta o a la actuación sumisa frente a las

exigencias paternas.

Seguridad y permanencia

La familia es el ámbito natural del amor

Dentro de la familia se quiere a cada miem-

bro tal cual es, sin importar las característi-

cas físicas, las cualidades, aptitudes, etc., se

les ama y acepta como son, por el simple he-

cho de ser sus hijos. Esto es lo que debiera

ser lo natural, aunque tristemente se cono-

cen historias que reflejan lo contrario.

Un niño que se sabe amado, como se puede

amar en la familia, es un niño con seguridad

en sí mismo, y esta seguridad le servirá más

adelante para desenvolverse socialmente y

triunfar en la vida.

Esa aceptación incondicional produce la se-

guridad que la persona necesita para mejo-

rar. Todo lo contrario sucede con el niño que

no se sabe amado, no se da cuenta de sus

posibilidades, por esto no confía en sí mis-

mo, ni confía en los demás. Suele ser un niño

retraído lleno de temores, desconfiado; inca-

paz de lograr una madurez personal y social.


Para poderse desarrollar adecuadamente, los niños necesitan sentirse y saberse amados.

ConfianzaTradición Identidad

Estilo Personal

Raíces emotivas

Raíces históricas

20El estilo personal

El estilo personal lo definen las raíces de pertenencia de la persona.

Cuando los hijos salen al mundo y se topan con obstáculos y desilu-

siones, necesitan volver a casa a encontrar la seguridad y aceptación

incondicional de los padres, de volver a sentirse parte de la familia y

descansar, no tener que aparentar para sobrevivir.

Raíces emotivas: La necesidad de saberse amado, de saber que ese

amor es para siempre. Lo que da por resultado, la confianza básica para

la seguridad personal.

Raíces históricas: La necesidad de saber de dónde procedemos, se sa-

tisface a través de las tradiciones familiares que van pasando de gene-

ración en generación y que le ayudan a la persona a tener una identi-

dad más clara y a ir desarrollando un estilo personal.

El siguiente gráfico muestra la relación de las raíces con el estilo

personal.


Por eso podemos afirmar que, en la familia, cada miembro tiene posibilidades de desarrollarse con estilo personal, no llevado al azar por influencias externas, sino convencido por el descubrimiento de distintos valores que se traducen en criterios o en formas de comportamiento.

21La educación mexicana necesita recuperar los valores perennes de la

cultura del pueblo, y denunciar los falsos. Se encuentra ante el desafío

de descubrir e inventar caminos que la lleven a reencontrar su iden-

tidad, tomando en cuenta las raíces profundas del alma cultural del

mexicano; sus valores, sus símbolos, sus aspiraciones, su manera de

ser, sus luchas por sobrevivir y progresar, sus cualidades y también sus

defectos.

Decimos que una persona tiene estilo cuando tiene una personalidad

propia, enriquecida por valores personales, descubiertos en su familia,

fortalecida por la confianza y la seguridad de saberse amado y desarro-

llada por la educación recibida.

La sociedad necesita de personas así, con estilo personal, capaces de:

• Enriquecer a la sociedad porque ellas han sido enriquecidas en sus

familias.

• Dar y recibir de la sociedad porque son personas capaces de amar,

porque han sido amadas y esto les da la seguridad necesaria para

hacerlo.

• Ser responsables porque han desarrollado su autonomía en el “ámbi-

to educativo” por excelencia, que es la familia.


La familia es el ámbito natural donde la persona descubre valores, es aceptada por lo que es y recibe la educación necesaria para desarrollar ese estilo personal.

Solidaridad

Gratitud

Confianza y lealtad

Responsai� lidad

Amistad

Honor y nobleza

Raíces de integración Familiar

VIRTUDES

22

Raíces de integración familiar

¿Cuáles son esas raíces que integran a una familia?

Son los valores, tradiciones y costumbres que se viven en el seno fami-

liar; las mismas que señaló Aristóteles, filósofo que vivió en el siglo III

a.C. y que debían ser parte integrante de los ciudadanos en la sociedad

doméstica o familiar.

Las virtudes no son otra cosa que las perfecciones del hombre de tal

manera que entendemos por “virtuoso” a alguien que ha logrado per-

fección o destreza en algún campo determinado.

Las virtudes nos perfeccionan como hombres, quien las adquiere, hace

de sí mismo una mejor persona, de más calidad humana: más culta,

más trabajadora, más ordenada, más alegre... y ¿cómo se adquieren?

a base de repetición de actos y de constancia, hasta que esos actos

virtuosos lleguen a formar parte de nuestra manera de ser; es decir,

lleguen a constituir un hábito.

Hay ciertas virtudes que inciden especialmente en la familia. Al adqui-

rirlas se logra una convivencia mejor: más armoniosa, más integrada,

más feliz y el resultado será una sociedad más justa y solidaria. ¿Cuáles

serían algunos de estos valores familiares? Aristóteles menciona entre

otros:

Solidaridad: que se traduce en la disposición de saber dar y saber

recibir.

Gratitud: ante el don de la vida, de la aceptación, de la amistad etc.

Confianza y lealtad: que garantizan un ambiente de apertura y

cordialidad.

Responsabilidad: la familia y la sociedad pertenecen a todos; y a cada

uno corresponde sacarlas adelante.


UNIDAD FAMILIAR

Compartir criterios rectos y verdaderos Respeto

Acuerdos que convienen

Desarrollo de valores

Mejora personalMetas

Altas

Objetivos: Corto, mediano y largo

plazo

Participación de todos

Entusiasmo y optimismo

23Amistad: fundamento de toda relación humana.

Honor y nobleza: por las raíces históricas y afectivas que sustentan la

familia y la patria, a quienes representamos y por quienes vivimos. La

sociedad necesita valores y es evidente que no se puede conseguir ese

desarrollo armónico sin contar con la familia.

Unidad familiar

Hablar de unidad familiar suele confundirse con la idea de una familia

cuyos miembros habitualmente se comportan del mismo modo.

El siguiente gráfico muestra los elementos que se viven en la unidad

familiar:


Sin embargo, la unidad no es resultado de la planificación de los padres, ni reside en realizar actividades conjuntamente. La unidad está en que todos los miembros de una familia compartan y respeten una serie de criterios rectos y verdaderos.

24Si hay acuerdo en estos criterios y en lo que significan, cada uno puede

comportarse con estilo personal. Si todos los miembros de una familia

están de acuerdo en que deberían ayudarse los unos a los otros a mejo-

rar, cada uno, luego, actuará como mejor crea, con iniciativa y pidiendo

asesoramiento.

Es evidente que la unión que produce los mejores resultados es aquella

en que los miembros están de acuerdo en que conviene -cada uno con

estilo-desarrollar al máximo una serie de costumbres. Precisamente

por eso se verá en la práctica que una familia tiene estilo cuando sus

miembros se están esforzando para desarrollar unos valores. Las fami-

lias sin estilo son aquellas en las que no hay unidad de propósito, no

existe ninguna intencionalidad educativa específica.

Un valor que se descubre en el seno de la familia es el afán de mejo-

ra personal al servicio de los demás. Pero esto únicamente será así,

si los papás no anulan las posibilidades de la convivencia de un con-

junto de intimidades en búsqueda de la madurez natural de todos sus

miembros.

Estas posibilidades pueden anularse si se centra la atención de las

personas en comportamientos triviales, sin sentido. De hecho, en mu-

chas familias se encuentra una visión mezquina de la vida y, con ello,

la familia se traduce en una locura de envidias, reproches, disgustos y

humillaciones.

En la familia, porque existe confianza en los demás y porque existe con-

fianza en el futuro, en las potencialidades de las personas por ser úni-

cas y valiosas, se pueden elevar las miras de sus miembros de tal modo

que impregnan sus actos con amor, y llegan a amar al mundo y a sus

semejantes. La unidad de la familia radica en que todos sus miembros

compartan y respeten los mismos valores. Por tanto, para lograrla es

conveniente:

• Tener metas altas y posibles.

• Establecer algunos objetivos a corto, mediano y largo plazo.

• Hacer partícipes a todos los miembros de la familia de los afanes dia-

rios y de las pequeñas alegrías.

• Contagiarlos de entusiasmo e ilusión por mejorar personalmente y

por colaborar en la mejora de los demás.


25

1.2 LA FAMILIA COMO AGENTE EDUCADOR

La Familia como agente educador

Miembros que la componen

Estructura de las relaciones que se establecen entre

ellos

Sentido de unidad que prevalece

EDUCAR NO ES UNA MODA PATERNIDAD, UN ARTE EDUCATIVO

• Metas para cada hijo

• Lograr un hogar estable y pacífico

• El padre y la madre

• Cada hijo tiene su valor personal

• Que cada hijo sea él o ella mismo(a)

1 2 3


26Para apoyar este tema, se tomará como referencia a Villalobos (s/f)

quien propone que la familia de nuestro tiempo es y debe seguir sien-

do una unidad plural. Unidad abierta de sus diferentes miembros.

Así mismo, Villalobos (s/f) sugiere que la familia requiere adaptarse

a las necesidades del momento. La antigua concepción de la familia

que la definía como la simple suma de sus partes ya no tiene lugar

en este momento. Tampoco la familia de la obediencia ciega, y el

sacrificio. La estructura familiar y la dinámica de sus relaciones hoy

requiere una renovación, ésta consiste en ampliar las funciones, los

derechos y obligaciones de los miembros.

Hoy la familia es tres cosas a la vez: los miembros que la componen,

la estructura de relaciones que establece entre ellos y el sentido de

unidad que puede prevalecer entre todos. Una familia reconoce la di-

ferencia de las personas, las múltiples relaciones que se requieren para

una convivencia equitativa y el sentido de unidad y compromiso que

guía el desarrollo de sus existencias como grupo.

Como su familia, el hombre de nuestro tiempo es una unidad plural

y su responsabilidad por tanto es múltiple. No es uno más, es varios

simultáneamente. De ello depende la sobrevivencia de la familia como

organización en la que el hombre puede vivir de manera individual y

colectiva. Diferencias individuales, relaciones recíprocas y unidad or-

gánica, son la clave de la familia de nuestra época.

Cada miembro debe encontrar en la familia, un ámbito natural que le permitirá convertirse en una persona en el sentido integral de la palabra.


27

Toca a las diferentes personas y a los directores de la familia garantizar

que la comunidad funcione en beneficio de todos.

Garantizar el respeto a la individualidad, el buen funcionamiento de

las relaciones físicas y espirituales entre sus miembros y el sentido de

unidad que guíe el desarrollo de sus existencias comunitarias. Sólo en-

tonces la familia dejará de oponerse a las aspiraciones de sus compo-

nentes, por diversas que éstas sean. De ahí su carácter plural.

Educar no es una moda

Educar implica un trabajo diario, constante, segundo a segundo, no

perdona omisiones ni distracciones, tiene lugar primeramente en el

seno familiar donde se posibilita la vivencia de valores y el estableci-

miento de las primeras reglas y límites.

Antiguamente los padres no se cuestionaban, había una tendencia ge-

neralizada a seguir ya sea a sus instintos o a los patrones vividos en

su infancia; sin embargo hoy se puede observar un cuestionamiento

reflexivo acerca de su papel como primero educadores.

Sin duda alguna todos, o al menos eso es lo que debiera esperarse, pre-

tenden que sus hijos sean personas formadas y educadas, que descu-

bran sus cualidades en potencia, que desarrollen responsablemente su

libertad. Tarea nada sencilla, en esto radica la esencia de la paternidad.

Villalobos (s/f) menciona que “si bien es cierto que los padres ejercen

su paternidad biológica, y por derecho obtienen la legalidad, su fun-

ción primordial es eminentemente educativa. De ahí su preocupación

fundamental con respecto a la labor de formación que les compete”.


284En primer lugar, existe la necesidad de establecer metas y objetivos

para cada hijo. Todos desean brindar educación “completa”, y es aquí

donde se debe tener cuidado de seleccionar las alternativas de educa-

ción que se presentan.

Si se quiere que los hijos lleguen a ser buenos hombres, buenas muje-

res, buenos ciudadanos, buenos profesionales y, a su tiempo, buenos

padres de familia, no se puede basar la educación en cuestiones de

moda, pasajeras o superficiales, que sólo llenen el tiempo y no les ayu-

den a ser mejores personas.

Y, en segundo lugar, plantearse el ideal de lograr un hogar estable, pa-

cífico. Un medio sereno y constructivo es importantísimo para el bien-

estar de los hijos, que no requiere de dinero, pero sí de dominio propio

y sentido de responsabilidad.

En resumen, los padres de familia deben educar y formar a sus hijos en

todo lo que les ayude a convertirse en personas completas, equilibra-

das, contentas, trabajadoras, sociables, cooperadoras y respetuosas.

Los hijos con las mejores características son educados por padres que

han llenado de afecto y han ejercido el amor en su más alto sentido:

buscando el bien del otro. Y que, además, se han mantenido conscien-

tes de su autoridad. Esto es, fijan límites y normas de comportamiento,

combinándolos con un clima afectivo.

De este modo, el trabajo de los padres se centra por un lado, en descubrir y poner de manifiesto las cualidades latentes en cada hijo, y por otro, en colaborar y ayudar a que éstas crezcan y se desarrollen.


29

La paternidad, un arte educativo

Aunque nos pudiéramos cuestionar por qué se ha separado en la his-

toria de los festejos el día de las “madres” y el día de los “padres”, nos

resultaría muy difícil concretar la razón de las fechas diferentes.

¿Por qué este cuestionamiento? Porque debemos pensar en festejar

funciones que realiza uno y otro en esa comunidad de vida y amor que

es la familia.

¿Qué es lo que, por encima de las circunstancias cambiantes, hace que

unos padres y unos hijos puedan y deban llamarse familia?

En el momento de hoy se nos exige por igual, al padre y a la madre, una

mayor participación en el ámbito familiar.

A la mujer se le exige que participe con toda su feminidad y al hombre

se le exige otro tanto con toda su masculinidad.

La participación del padre en el ámbito familiar, no debe reducirse o

limitarse al abastecimiento de bienes materiales o al ejercicio del po-

der a través de su autoridad, porque de esta manera su participación

se cosifica.

Así mismo, esta participación significa marcar un destino común, en

donde la función del padre sea proponer y diseñar alternativas para

crear proyectos familiares, que ayuden a mejorar y perfeccionar a su

familia.


30El padre y la madre

Ser padre representa una de las vocaciones más nobles, lo que le hace

ser un pilar muy importante dentro del sistema familiar, lo que le re-

querirá un corazón fuerte para estar cercano a sus hijos y el ejercicio de

una autoridad servicio que armonice con las necesidades y sentimien-

tos de la familia.

Implica además, tener conciencia de que, de manera espontánea y na-

tural incluso no intencional, se educa todo el tiempo, los hijos viven y

observan el actuar cotidiano de sus padres, las maneras con las que

enfrentan las adversidades, su actitud ante el trabajo, la forma con la

que se refieren a las personas y cómo las tratan, etc., es decir, fungen

como ejemplos, como modelos constantes.

Villalobos (s/f) en el libro, La familia como agente educador, comenta lo

siguiente:

Promover relaciones fraternas afectivas es también su tarea. La herramienta

mejor en este caso es la alabanza constructiva. De este modo, asume que su

papel protagónico radica en la educación de los hijos, y que cada acto que

realiza debe ser un ejemplo.

El efecto que el hombre encuentre en su mujer es insustituible. A ella toca

colaborar con amor inteligente lleno de benevolencia, creando las condiciones

para que sea mejor persona y no con un amor posesivo que lo coarte y lo

intimide en sus relaciones personales y profesionales.

Un proyecto familiar necesita del ánimo, del compromiso y de la re-

flexión, junto con la madre, además de la promoción de la participación

de los hijos.

Una función importante que corresponde al padre es el cooperar con

el arduo trabajo de las labores domésticas prestigiando así el valor y el

esfuerzo de la madre.


31Es importante señalar que el varón es mucho

más que un proveedor, la vida abarca más allá

que solamente trabajar; es también recono-

cer el desarrollo, la evolución, los cambios

internos de los hijos, procurarles un ambien-

te propio para que desarrollen sus potencia-

lidades y su propia identidad, a través de un

ambiente de convivencia y disfrute familiar.

Por eso, se puede afirmar que una de las tareas fundamentales del padre es plantear, junto con la madre, un proyecto de vida familiar, lo que no significa que ambos deban pensar igual.

Así pues, padre y madre son el origen, ellos fundan la familia que será un lugar de recuerdos vivientes, esas vivencias que acompañan por el resto de la vida.

Cada hijo tiene un valor personal

Es importante tener siempre presente que cada hijo tiene el valor de

persona, que posee una dignidad y que merece respeto, que es úni-

co e irrepetible, con sus propios sueños, necesidades, por lo tanto, es

merecedor de un trato en su particularidad que le permita realizar al

máximo sus capacidades individuales.

Que cada hijo sea él o ella mismo(a)

Un propósito que se ha de tener presente es promover que cada hijo

tenga fundamentos y argumentos que defiendan sus propias convic-

ciones, con las que puedan contrarrestar la vorágine de opiniones con-

trarias que vienen de fuera y que los pueden llegar a presionar; que

tengan la capacidad de rechazarlas o aceptarlas a través de un trabajo

consciente de selección.

No se puede negar la trascendencia de los valores, sin embargo, en

este mundo cambiante, cada vez más se pondrán a prueba, de tal ma-

nera que se puede llegar a pensar que nuestros valores deben cambiar.

Se puede afirmar con toda seguridad que ayer, hoy siempre, será in-

dispensable hablar con la verdad, ser bondadosos, amar y apreciar lo

bello, ser honrados, respetuosos, etc., lo que cambia es la relación de

los valores con las necesidades humanas.

“La acción educativa de la familia, reside precisamente en el estableci-

miento de relaciones adecuadas entre lo que permanece, que son los

valores, y lo que cambia” (Villalobos (s/f).

Por lo anterior, resulta indispensable que los padres busquen una edu-

cación integral, moral, afectiva e intelectual para sus hijos, incorporan-

do todos los valores, solo así se estaría educando de manera completa,

de lo contrario serán presas fáciles de un tráfico de ideas.


32

1.3 LA FAMILIA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICO – DINÁMICA

El estudio de la familia desde esta perspectiva, se basa en la Teoría Ge-

neral de Sistemas, formulada por Ludwig Von Bertalanffy en los años

treinta y desarrollada posteriormente por él a partir de la II Guerra

Mundial. A este enfoque le interesa describir la organización, compo-

sición, entorno y funcionamiento del “todo”, evitando así las explica-

ciones reduccionistas y deterministas de cualquier fenómeno humano.


33

Este modelo considera a la familia como un

sistema, con una estructura que determina las

relaciones funcionales entre sus miembros.



Para saber más, se recomienda

la lectura complementaria 2

(LC2) “Tratamiento sistémico en

problemas familiares. Análisis de

caso”. Encuéntrala en esta lección

dentro de plataforma.

Para saber más, se encuentra

la lectura complementaria 3

(LC3) “La familia desde una

perspectiva sistémico dinámica”.

Encuéntrala en esta lección

dentro de plataforma.

Ver a la familia desde esta perspectiva permite analizar los siguientes aspectos:

La FamiliaPERSPECTIVA

SISTÉMICO- DINÁMICA

La familia como sistema

Dimensiones

Sistema homeodinámico o evolutivo

La familia como subsistema social

Cambios estructurales en la familia

La familia como sistema de roles y reglas

Relaciones contexto- persona

Accesa a laplataforma

Accesa a la plataforma


34

La familia como sistema: dimensiones para su estudio en clave sistémica

Como se puede observar en la imagen, esta

definición, de la familia como sistema, permi-

te identificar: subsistemas, suprasistemas, ni-

veles de análisis; en su concepción sistémica

se ubican subsistemas, organización, funcio-

namiento y características estructurales.

De acuerdo a lo anterior, Villalobos (s/f) defi-

ne a la familia “como un conjunto organizado

e interdependiente de unidades ligadas entre

sí y en intercambio permanente con el exte-

rior, donde importa tanto la estructura de

subsistemas como su funcionamiento adap-

tativo ante presiones y cambios externos”.

La Familia:Dimensiones

para su estudio en clave

sistémica

Subsistemas

Subsistemas

Organización

Funcionamento

Características estructurales

Concepción sistémica

Niveles de análisis

Supra sistemas

• Pareja• Padres• Hijos• Hermanos• Abuelos• Etc.

• Entorno• Barrio• Escuela• Otras familias• Sociedad• Entorno familiar

• Conyugal• Parental• Fraterno

• Cerrada• Abierta• Estable

• Cambiante

• Reglas• Distribución de roles

• Pautas de interacción

• Modos de agolpamiento• Límites

• Vínculos• Alianzas

• Formas de adoptar suestructura

• Territorialidad

• Macro sistémico

• Microsistémico


35

CONCLUSIONES

La persona es el sujeto de la educación y ha de verse de manera integral, respetando su dignidad

y buscando el desarrollo tanto de sus potencialidades, aquellas capacidades que tiene de mane-

ra latente, como de sus facultades superiores: inteligencia, voluntad y libertad.

La familia es un lugar de encuentros, donde coinciden de manera natural seres humanos unidos

por la paternidad, la filiación y la fraternidad; es el primer ámbito natural del amor de la persona

y es proveedora de los siguientes aspectos:

• Aceptación incondicional

• Espacio educativo, ámbito de encuentros, fuente de valores

• Raíces

• Seguridad y permanencia

A la familia se le confiere la responsabilidad de ser el primer agente educador de la persona y

en este proceso intervienen los miembros que la componen, la estructura de las relaciones que

establecen entre ellos y el sentido de unidad que prevalece entre todos.

Así mismo, los padres de familia deben educar y formar a sus hijos en todo lo que les ayude a

convertirse en personas completas, equilibradas, contentas, trabajadoras, sociales, cooperado-

ras y respetuosas.

Para tener una visión completa de la familia es indispensable considerarla desde una perspectiva

sistémico – dinámica, es decir, describir la organización, composición, entorno y funcionamiento

del “todo”.


36

N° DE REACTIVOS

TIEMPO ESTIMADO PARA REALIZACIÓN

PREGUNTAS:?

Accesa a la plataforma para resolver el ejercicio

Ejercicio

5

50min

• Características de la dignidad.

• Dimensiones de la persona.

• Facultad de la Perfectibilidad.

• Aspectos que provee la familia.

01


la familia como agente educativo. - 201.149.57.130:8080

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